观廉政教育专题片有感

观廉政教育专题片有感（共10篇）

篇1：观廉政教育专题片有感

廉洁修身、廉洁齐家--观廉政教育专题片有感

观看《疯狂抢建背后的贪腐乱象》和《陨落的“新星”》专题片后，我深有感触，以案件为鉴，作为一名党员，树立牢固树立三廉政教育专题片严三实、廉洁奉公的信念，自觉筑牢拒腐防变的思想防线，牢牢把党纪国法刻印在心上，养成纪律自觉，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，不断增强纪律意识，不断规范从政行为，自觉廉洁修身、廉洁齐家。

《疯狂抢建背后的贪腐乱象》主要讲述了深圳市大鹏新区坝光拆迁项目启动后，部分党员干部罔顾党纪国法，以权谋私，敛财受贿，通过各种手段骗取拆迁补偿款，最终以当事人追悔莫及、身败名裂下场结尾的腐败窝案。影片《陨落的“新星”》讲述了茂名市高新区党工委原书记谭国锋作为一个年轻的领导干部，在受到组织重用和提拔之后，逐渐丧失理想信念，游离于制度约束之外，凌驾于纪律之上，利用职务便利为他人谋取利益，并从中获取私利，最终自食恶果,悔恨终身。

两个影片发人深省，我的心灵受到了震撼，我要以片中反面典型为警示，吸取教训，做到举一反三，警钟长鸣，防微杜渐，牢牢树立廉洁从业的思想观念，真正做到一个合格的共产党人。我将从以下几点严格要求自己：

一、要保持警钟长鸣。时刻警醒，深入学习“两学一做”学习教育活动，深入学习习总书记系列讲话和党章党规，时刻牢记共产党员标准，抵制诱惑，干净做人，踏实做事，积极营造风清气正的个人素养，为推进我行业务发展，打造人民满意银行而共同努力奋斗。

二、提高自律意识。加强党员自身的学习和教育筑牢思想防线，改进工作作风，提高工作质量。强化纪律约束，时时警示自己，处处防微杜渐，带头做信念坚定，做一个合格的银行人。

三、认真吸取案例教训。以典型的反面教材为鉴，严守政治纪律和政治纪律，坚守红线不逾越雷池一步，时刻绷紧法纪之弦，常怀敬畏之心，筑牢拒腐防变的思想防线，做到拒腐蚀，永不沾。

四、日常要以身作则。将党员的先进性落到实处，在其他同事前要以身作则，严格按照法律法规和我行规章制度，严于律己，做到先锋模范。

本次专题教育学习为我上了一堂深刻的纪律教育课，揭示了“权力是一把双刃剑”的道理，我要时刻牢记贪欲之害，自觉廉洁修身、廉洁齐家，恪守廉洁从业的纪律底线。

篇2：观廉政教育专题片有感

2014年2月21日，我校全体党员和入党积极分子观看了由省委组织部制作的专题片《基石》。我的心灵受到了深深的震撼。

《基石》讲的是新中国在取得今天伟大成就的过程中，是无数的中华儿女的奉献精神和无数先烈血肉之躯的付出，给了我们今天的幸福生活，为新中国的诞

生奠定了基石。

我是一名平凡的教师，我的工作不仅仅是授业解惑，更是要从思想上教育和

影响学生，教育下一代时刻缅怀先烈们的丰功伟绩，这是我们的立国之本，强国

之基。教师是一个光荣而神圣的职业，每当在课堂上看到同学们对知识的渴望与

追求时，我体会到了自己的价值所在。国家的安定、繁荣与富强，需要一代又一

代人有着爱党、爱国、爱人民的思想和意识，这些思想意识的形成需要教育者的引导。在教育的过程中，我也有过迷茫，也会犯错误，对于接受能力不同的学生，难免会有情绪产生。事后我经常后悔和自责，不断反思自己的行为，并在工作中

改正自我，虚心接受其他老师和家长提出的意见和建议，在教育中，平等对待每一位学生，使学生的生理和心理都得到健康的发展。

如今的社会充满了浮躁，对金钱、名利的追求成为许多年轻者的奋斗目标，攀比的心里吞噬着人们的心灵，享受、索取成为理所当然，腐败的作风在社会中

依然存在„„所以，树立全心全意为人民服务的思想尤为重要。每当看到街上穿

着“红马甲”的义工在指挥行人过马路时，我由衷的敬佩他们。而想想自己，便

觉得羞愧不已。我也是一名义工，我为自己所在的城市做了多少贡献？为自己所

在的学校服务过什么呢？顿时觉得自己非常渺小，人生的价值和信仰早已不知去

向。在今后的工作中，我一定积极努力，在群众中起带头作用，真心诚意的为校

为生为家长服务，提高我校办学质量，维护我校荣誉，培养出一批又一批合格的建设者和接班人。

通过对该专题片的收看使我受益匪浅，片中反映的先进事迹都是我们身边的真人真事，他们的精神值得我们学习。在今后的工作中我要加强学习，坚定理想

信念，以实际行动努力做好自己的本职工作。

篇3：观廉政教育专题片有感

当基廷老师呼唤年轻人“Seize the Day”,焕发出青春的激情时;当基廷老师拒绝用理性分解的方式去评价诗歌,而选择用心灵去认真感悟时;当基廷老师站到书桌上教学生用另一种角度看世界时;当基廷老师用走路来引导学生学会自己独立思考,张扬个性时……这样浪漫的、追求本真的教育犹如一股股暖流贴近我的心灵,直淌进内心深处,让我的内心也涌动出无限的青春激情。我想,每一位对教育充满希望的观众应该也都有这样的触动吧!

理性的坐标无法精确衡量诗歌的价值,医学、法律、经济、工程学,这些也只是生存的技巧,若只在学校里接受这样的教育,那么只是职业和财富的包装,并不能真正帮助学生创造深刻而有意义的生命。当基廷老师告诉这群年轻人诗歌、美、浪漫和爱才是生活的精髓时,他们眼中闪烁着迷人的青春的光芒。如此,对人生永恒的真、善、美的呼唤,渐渐燃起了那群年轻人青春的激情,他们听从自己的内心,回归本真,以寻求真正的深刻而有意义的生命存在。基廷老师要培育的正是这样心智自由的人,而非如传统一样——教育使得他们在皮肉上获得快感,却在心灵上受到禁锢,基廷老师的教育是抵达心灵的,是触动灵魂的。

然而,在基廷老师的教育下,尼尔不是选择了死亡吗?他原本可以是父母的好儿子、威尔顿预备学院的优秀学生,他原本可以成为一名出色的医生,声望高,衣食亦无忧。然而,他竟然走向了死亡!一个正值青春、充满激情的生命走向了死亡,岂能不惋惜?可是,正是因为他正值青春,他内心被基廷老师点燃的生命激情再也无法容忍被他人、被现实所禁锢,他才选择了死亡。现实和理想,在尼尔这里是不可调和的——他爱并敬畏他的父母,但内心又对儿时的理想充满渴望,是继续被现实禁锢,还是听从自己的内心?尼尔在父母面前无力的爱和脆弱使他选择死亡来保全自己的理想,如诗人海子一样。倘若尼尔不选择死亡,那么等待他的应该是被父母安排好的道路,他也不能成为自己。“与其苟延残喘,不如痛快燃烧”,科特·柯本的这句话正印证了像尼尔这样浪漫的理想主义者的生命意义。而正是基廷老师抵达心灵的教育,唤醒了他内心深处高贵的诗人般的气质。

陶德·安德森是被基廷老师一点点地呼唤起来的。他原本羞怯呆板,第一堂课之后,写下了“Seize the Day”,但随即又撕去。在死亡诗社,他只愿勉强地做一个记录者,他为完成一篇诗歌而茫然无措,焦头烂额。然而,在尼尔的熏陶下,在基廷老师春风化雨般的点点滋润下,安德森抛弃了那代表着传统、刻板、禁锢的生日礼物——文具盒,被蒙住眼睛时他竟也慢慢地开始用诗意的文字袒露自己的内心。虽然最后,他眼含热泪,同其他人一样在基廷老师的定罪书上签了字,顺从于现实,但在送行基廷老师时,他却是第一个站起来,喊出“O Captain!My captain!”的人。与尼尔相比,安德森是更现实的,但于内心深处,他依然小心珍藏着被基廷老师点燃起来的青春激情。如何成就自己深刻而又有意义的生命?安德森应该不会再被完全束缚于正规学习之中而成为他哥哥的盲目效仿者,渐渐丰盈起来的心灵智慧会帮助他脱去曾经死亡的皮肉躯壳,焕发出自我生命的光彩。

当然,故事中也有像麦卡隆这样彻头彻尾被现实奴役的人。虽然他也曾参加死亡诗社,但是却是因为别

从《死亡诗社》看教育的目的:

为了未来,还是为了当下?

当前,对于教育目的的讨论呈现出一种矛盾状态:一方面是教育的觉醒,另一方面是现实的局限。教育到底该为了未来,还是为了当下?是选择斯宾塞的“教育预备说”还是选择杜威的“教育即生活”?本文将从教育目的角度,对《死亡诗社》这部电影作一番简略解读。

一、压抑自我的“理性人”的生活状态

在威尔顿预备学院,“传统、荣誉、纪律、卓越”被作为学院的四大支柱,校长、教师、家长都以学习成绩为标准来衡量与规范学生。开学第一天,校长就用升学率、与家长交流这两种方式来给新生施压。学院大厅陈列着历届优秀毕业生的照片,以此来时时激

人都参加他才选择了参加。在尼尔死后,他是第一个向校领导证明基廷老师有罪的人,他要的是什么?权威和利益!他从来不会叩问自己的本心真正最想要什么,贴不贴近心灵不重要,有没有激情不重要,他害怕失去权威,害怕失去依从。这样被现实、被外界彻底奴役的人即使是进入了哈佛、耶鲁,也只是碌碌无为的空壳。他所受的教育只停留在他的面部表情上、口头语言上、肢体行动上,也就是只是抵达了皮肉,包装着职业和财富,内心却是空荡荡的。内心空虚的人,很有可能如惠特曼所说,在生命终结时,猛然发现自己从没有活过。

因此,教育须抵达心灵。一定要使接受教育的心灵能袒露在高尚和美丽的思想中,任由其涤荡,顺从对人生永恒的真、善、美的追求,过一种自己真正想过的深刻而有意义的生活。与止步于生活技能,停留

782013年79月8上半月版

文/韩丰

励学生奋发图强。上课时所用的课本及知识都是模式化、固定化和纯粹理性化的,严重缺失人文精神。学生被教师和家长教导“不要去参加那么多的社团活动,把时间都用在读书上,等你以后考上了医学院再跟我说这些”。尼尔在基廷老师的鼓励下追求自己的演艺梦想,并因此与父亲抗争,最后以失败告终。这段情节再一次直白而深刻地暴露出教育权威对学生本性与梦想的迫害与压抑,权威所尊崇的是考入“常青藤”的高分,要求的是为了预设好的未来的种种艰苦跋涉,对于学生的本性、梦想和生活,不闻不问。在这样的学院氛围之中,学生被塑造或者被期待塑造为只“为了完满未来作准备”的“理性人”,学生必须权衡接受传统教育与追求自我之间的利弊,最后必须在“遥远的未来”

在皮肉层面,以至于生命的意义趋于虚无和渺茫的教育相比,抵达心灵的教育才算是真正的教育。这抵达心灵的教育,与我们当前所呼唤的教师尊重学生的个性,师生进行平等的精神对话等构成抽象与具体、相互呼应的关系,它是教育永恒寻觅的主题。然而,在现实世界里,较少有尼尔这般纯粹浪漫的理想主义者,更多的则是像安德森和麦卡隆这样现实的人。我们的教育需要多一些“基廷老师”,给予学生人生永恒的真、善、美的启迪,如春风化雨般一点点地抵达他们的心灵,唤起他们遵从自己本心的智慧,以成就深刻而有意义的人生,以此来使这世界少一些彻头彻尾的现实主义,多一些不沉溺于现实而保持理想的健全的人,这才是教育的意义之所在。

篇4：观《教育的目的》有感

长期以来， 无论是在正规的教科书中，还是在国家的教育方针中， 教育目的都被表述为：培养德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。这样的表述历时数十年， 人们对此司空见惯， 并未感到有什么不妥， 所以至今仍然是教育文件及政策中使用频率较高的概念。但是看了怀特海的《教育的目的》才真正的理解到：教育应该充满生气与活力，而不是向学生灌输知识。而应引导他们自我发展。教育不仅仅是培养学生智力的发展和人格的培养，还重视学生的道德教育和科学、人文方面的全面发展。教育并不是枯燥乏味的，而是充满生气和活力的。要想把教育做的成功，那么必备条件就是创新。创新的知识正如活鱼一样自由遨游在浩瀚的大海，相反陈旧的知识会像死鱼一样慢慢腐烂；教育的目的不是一味的让学生见多识广，而是造就掌握专门知识的人才。

在中国进人现代社会的今天， 封建等级观念仍然根深蒂固。人们普遍认为， 通过教育进人名牌学校， 然后当政府公务员， 做官， 这是最风光的职业（在现代社会中官员不应该是一种职业） ； 当科学家，做教授， 这是受人尊敬的高雅职业； 做金融、证券、保险、工商、税务、职业经理人， 这是令人羡慕的高薪职业； 当工程师、医生、教师也算是一种过得去的职业； 做小生意， 开小餐馆， 做个体经营等普遍被看作是下层职业； 至于做农民， 进城当打工仔， 干清洁工等被人们看成是不人流的“ 活路” 。一个人要进人精英阶层， 进人上流社会， 就必须接受优质教育。教育被看成是划分职业等级的依据。在多数人看来， 一个受过良好教育的人， 一个有文凭的人， 就应该有好职业。难道一个人在校时的成绩好才能有所成就吗？这是谬论！事实上学历是使人成才的要素之一， 高学历有助于成材， 但它不能简单等同于人才。什么是人才？ 人才的最终标志是他能够做什么， 他对社会有什么样的实质性贡献， 这是最起码的常识。

从传统教育的目的可知我国先前的教育事业的精神主旨：一是主导教育事业的思想基础是革命理论； 二是视教育为社会主义经济建设的工具； 三是教育目标为培养具有特定标准的革命接班人。如此说来，这样的说法在特定的历史时期本是可以接受的，甚至可以说是合理的。但是处在这个快速发展的现代化社会中，改革开放已经取代了长期持续的革命意识，传统的教育目的已经暴露出了明显的额弊端。第一：传统教育目的的政治性内涵是教育失去了自己的个性与特色。培养接班人的目的很明显在当时完全是社会政治的需要，因此当时的教育完全成为了政治的工具。教育追求的目的已不是教育自身的目的，而是社会政治的目的。这种教育在本质上已经迷失了方向。第二：教育已经成为一种被动性的活动。教师教，学生学，这种“上施下效”的教学方法使得教育呈现出一种盲目的被动状态。教育的内容是要一以贯之呢，还是应该不断地创新，随着时代的发展而变化呢？长期以来，早我国的教育历史上，长期存在着“贯彻、执行”的记录，而少有“发明、创造”的记录。

对于传统的教育目的我们应该不断反思。 在这种教育的目的下教师们不敢对教育目的的意蕴进行自由、深入地探讨，只能是机械性地接受和执行， 因而其时人们对于教育目的的呼应虽然在表面上是热的、积极的， 但内心却可能是麻木的、冷漠的、消极的。在没有完全认同（并非主观上不愿意认同）、理解的情况下， 教师向学生的传道便往往是机械的、教条的。

篇5：观《小王子》有感专题

第一次看这部电影的时候，我就被深深地震撼了。都说我们要永远保持十八岁的内心，可当生活的担子越来越重的时候，却没有谁还可以保持那一份童真。《小王子》讲的是来自一个很小很小的星球的一个略带忧郁的小人儿，在偶然的机会与作者在撒哈拉沙漠相遇，他们一点一点心灵交汇，一点一点熟悉彼此、了解彼此的故事。

有人说《小王子》是一部属于成年人的童话，我觉得确切地来说是属于每一个有过童心的成年人的童话。它教会了我们很多我们慢慢遗忘的东西。

“人不会再有时间去了解任何东西的。他们总是到商人那里去购买现成的东西。因为世界上还没有购买朋友的商店，所以人也就没有朋友。”——狐狸

“那么多人，他们往快车里拥挤，但是他们却不知道要寻找什么。于是他们就忙忙碌碌，来回转圈子。”——小王子

随着年龄的不断增加，我们像蛇一样，褪掉了属于孩子的“皮囊”，也失去了属于孩子的内心。生活重担的不断增加，让我们开始追逐财富，追逐名利，我们再也记不得我们曾经也只是个无忧无虑的孩子。小王子来到地球之前所游历的六个星球上的六种不同的人，正是现实社会生活中越来越多的六种人。他们有的狂妄自大，有的爱慕虚荣；他们或者不停地沉迷在数理化的无尽计算中，渴望着通过这种方法来获得更多的财富，或者沉浸在对与错的漩涡中而终日里无所事事；他们遵从命令，服从规矩却不懂变通，他们自负学识渊博，殊不知那只是上帝开的一个玩笑。人们不停地忙碌，忘记了享受生活，忘记的交朋友，可在孩子的眼里，也许不过是一场搞笑的闹剧。大人们不懂孩子的世界，正如孩子们不了解大人们一样。其实，我们不如偶尔放慢生活的脚步，重温孩子的时光，他们的生活是那么的纯真，那么的干净纯洁，也许正是我们心灵的洗涤剂，擦亮我们的眼睛，擦亮我们的心。

同时，《小王子》也教会了我看待事物是需要了解它的表面与内在的。“只有用心才能看得清。实质性的东西用眼睛是看不见的。”——狐狸。很多时候，我们往往忽略了事物的本质，这让我们迷茫，不知所措。

篇6：舞蹈鉴赏 观云南印象有感专题

说到原生态舞蹈，《云南印象》便是这其中当之无愧的代表。这部由享有“舞神”美誉的著名舞蹈家杨丽萍主创、编导并领衔打造的艺术精品曾获得第四届中国舞蹈“荷花奖”金奖的盛誉。全剧以叙述人类的历史为主线，除序-混沌初开和尾声-雀之灵外，大致可分为：“太阳，月亮”、“大地”、“家园”、“祭火”、“朝圣”五场歌舞，充分展现了云南少数民族对自然的崇拜，对生命的热爱。整场表演弥漫着农业文明的一种诗意和浪漫。

《云南印象》全长120分钟，是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。这短短两个小时的演绎，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，其中75﹪的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。对此她解释道：“这些山民、族人们舞蹈是为了表达对万物的感情。因为他们相信万物是有灵性的，需要去沟通，因而跳舞是在和天地对话，这才是与生俱来的舞蹈的本质，也是她坚持起用这些质朴淳厚的舞者的原因。”让身体随着音乐去表现来自内心的最原始的萌动，没有夸张的动作和技巧，不带丝毫矫揉造作和虚假，释放出内心最质朴的对自然的向往。

除了舞蹈演员的选择颇为用心外，音乐也不例外。傣族的音乐，歌唱似水柔情；藏族的音乐，歌唱似冰山雪峰的狂风暴雪；佤族的音乐，歌唱似木咚咚；白族的音乐，歌唱似百灵轻盈跳跃；彝族的音乐，似山林长鸣，猿啼呼啸。各民族的原生态音乐交织融合，经过人类的吟唱，被各自赋予了不同的感情。如“太阳歇歇么歇得呢，月亮太阳歇歇么歇得呢，女人歇歇么歇不得，女人歇么，火塘会熄掉呢„”这其中的“人性味”，质朴的一塌糊涂，它让人仿佛听到了来自母系社会的一声又一声历史的回音，让人感受到了一种生命的真实感。

再来看看服饰和服装。《云南印象》充分展现了云南是一个多民族的省份，各民族在长期的社会生活中产生了具有本民族人文文化与审美趋向的服饰、服装。例如：白族的风花雪月，纳西族的披星戴月，彝族的莲花图案，火图案等，都是原始人类对自然万物的心灵感应。这种心灵感应无不出自人类的自我关怀，表现为对人的价值、尊严、命运的维护、追求和关怀形成了各民族的人文文化和审美意象。

最后再说说道具和舞美。对于一台大型舞蹈来说，道具和舞美是必不可少的，然而像《云南印象》将民族民间的原始道具原封不动地搬上舞台确属罕见。如：佤族的木鼓、太阳鼓、牛头；哈尼族的芒鼓；彝族的铜鼓及藏族的转经筒等，都是各少数民族日常生活中的事物，蕴含着各少数民族最原始、最古老的文化传承和精神。

篇7：观廉政教育专题片有感

——观《卧虎藏龙》有感

班级：10新闻 学号：10523090 姓名：刘璐

《卧虎藏龙》这部影片堪称是中国武侠电影的经典之作。它成就了李安，也成就了中国电影，因为《卧虎藏龙》，世界开始慢慢知晓中国电影，了解中国文化，而它的成功，也掀起了国人对于武侠电影的喜爱和推崇。

初中的时候在电视上看到过这部电影，影片中精彩的打斗场面着实吸引了我，飞檐走壁，蜻蜓点水，屋顶追逐，刀光剑影，飞刀暗器，树上决斗.....这些精彩刺激的片段看起来确实非常过瘾。那时候，《卧虎藏龙》带给我的，更多的是视听上的享受。

多年后，当我在大学课堂上再度欣赏到这部影片的时候，感受却已经截然不同。因为年龄的增长和经历的不断丰富，此时再看《卧虎藏龙》，它在带给我视听享受的同时，带给我更多的则是心灵上的震撼和自我反省。

影片片尾俞秀莲对玉娇龙说：“答应我，不论你对此生的决定为何，一定要真诚地对待自己。”这句话给我了很大的震撼，这是俞秀莲对玉娇龙的期望，也是她这一生的遗憾，她直到挚爱李慕白死在她怀中的时候，才深刻体会到这句话的真谛。真诚地对待自己，说起来简单，做起来却极难，这是一种很高的人生境界。

在这个聒噪浮华的社会背景下，我们常常觉得人与人在交往中，失去了最宝贵的东西——真诚，可是我们何时想过问问自己的内心，我们对待自己，是否真诚？

回想影片，俞秀莲这一生的悲情之处，就在于她始终在压抑自己的内心，压抑自己对李慕白的感情。俞秀莲是中国传统女性的代表，她虽是江湖中人，却时刻以道德礼数观念约束自己的想法和行为，隐藏自己对于李慕白的爱慕之情。她曾对玉娇龙说，我虽然不是出身于你们这样的官宦人家的，可是一个女人一生该服从的道德和礼数并不少于你们。她时刻以这样的观念约束着自己，所以即使贝勒爷、吴妈这些局外人有意撮合，李慕白也战胜自己的内心向她明确表露出想和她在一起的意愿时，她都没有给李慕白一个坚定的回应。她太过于小心翼翼，以 1 致于把自己的情感压抑得太深。她为别人，考虑得是那样周全，她维护玉娇龙和玉府，关心镖局中的每一个人，可是，她却没有真诚地对待自己。直到李慕白在生命的最后时刻，用最后一口气对她说我一直深爱着你的时候，她才真正地打开了自己的心，接受了李慕白的感情，两人深情地拥吻在一起。俞秀莲在爱情上的悲剧，正是源于她对于自我的不真诚。

比起俞秀莲的顾全大局和坚毅隐忍，我更欣赏玉娇龙。她是故事矛盾的起点和终点，她激化了一切矛盾，扰乱了一切，毁灭了一切，也成就了一切。虽然是官宦人家的千金小姐，玉娇龙的骨子里却充满了不安分。她不甘于接受父母安排好的婚姻和生活，她追求自由洒脱，渴望摆脱束缚，向往自在的江湖生活。所以当俞秀莲劝导她先回北京再商量的时候，她会立刻翻脸。她一直视俞秀莲为姐姐，为知己，其实她更羡慕的，是俞秀莲的江湖身份，她觉得俞秀莲的江湖生活正是她所日夜渴望的。所以当俞秀莲劝慰她回京城过安稳日子的时候，她才会反应那么强烈。她逃掉了和鲁俊佩的婚礼，扮成男郎游走江湖，去实现她所谓的江湖梦，这是她一直渴望的生活，她渴望在江湖上行走，渴望当大侠，渴望那种潇洒人间一剑仙的人生境界。有人说玉娇龙太过于骄纵叛逆，太过于任性，最后李慕白也是间接被她害死。但我觉得玉娇龙身上最可贵的地方，就是她够真，她自我，她忠于自己的内心，她把“自己”看得最高，她绝不会为了爹爹的前途而牺牲自己的幸福，她也不会为了所谓的伦理纲常嫁给一个自己根本不爱的男人。她始终遵循的是自由伦理而不是道德伦理。她曾经向俞秀莲说起过自己的感情观，“自由自在地生活，选择自己心爱的人，用自己的方式去爱他，才是真正的幸福。”她确实是自私的这一点没有错，很多时候，她想到的只是自己，而不会为身边的人去多考虑一点，可是起码她对得起自己，她对自己真诚。玉娇龙做的那些“恶事”，以李慕白和俞秀莲的功夫，合力对付她应该不成问题，可是他们终究是下不去手。他们不忍心的一个很重要的原因，是因为玉娇龙做到了他们想做而不敢做的事情。影片开头俞秀莲和玉娇龙在王府交谈的时候，俞秀莲曾说：“你说的自由自在，我也渴望，但从来没有尝试过。”因为受到太多伦理纲常的束缚，俞秀莲已经失去了玉娇龙的那种勇气和“冲”劲儿。而李慕白呢，更是从玉娇龙身上找到了了自己的影子，看到了那个真实的，不被压抑和克制的自我，所以李慕白才会执意要收玉娇龙为徒。有人分析说李慕白最后爱上了玉娇龙，这一观点 2 我倒不是十分赞同，我认为李慕白此生的挚爱依然是俞秀莲，不过对于他对于玉娇龙确实是一种比较奇妙的感情，更多的是欣赏吧。

篇8：观舞蹈作品《海子》有感

艺术是一门由心而生的创作, 无论是舞蹈、绘画、音乐还是戏剧戏曲, 每一个艺术的创作都会有心灵的感染, 总有那么一部分会触动你的心弦。但是在现在的社会, 看看我们的艺术, 大多都是商业化的操作, 再看看我们的艺术作品大多也都成了商业品。舞蹈是人类最早的一门艺术, 当我们人类还在母亲肚子里的时候, 我们已经学会了舞动自己的四肢和身体, 这是多么真实的舞蹈。但是, 再看看现在我们的周围, 社会上所谓的舞蹈已经慢慢在变化。真正的舞蹈去了哪里?它诞生以后怎么就可以不夭折。

又想起2012年7月的下旬, 我们在国家大剧院观看了《海子》这场演出。它把诗歌、戏剧和舞蹈很自然的结合起来。让我们走进海子, 了解、猜测他的内心, 这也体现了艺术的创作来自于对生活的好奇。大家都在疑惑像海子这样对生活充满希望的人, 怎么就会选择了不归之路, 答案也许就在《海子》。

在这里舞蹈不但能与音乐结合, 而且可以和诗歌相融。用海子的诗歌, 演绎海子的故事, 体会着海子的忧伤。都说一个好的舞蹈要具备三个条件:伤感的, 敏感的, 性感的。也只有这样才能刺到人的内心, 体会人生的真谛。我想《海子》是忧伤的。

但是在当代社会现在的舞蹈大多已是其它艺术的附属品, 唱歌的时候来个歌伴舞。在我们周围也不难看到, 某些庆典的时候来个劲舞热闹一番。中国近几十年的舞蹈虽然有抒情舞, 特别是民族民间舞, 但创作舞蹈从来都是或明或暗的强调思想内容, 造成舞蹈作品的千篇一律, 千人一面, 走向公式化, 概念化。

那种体现人最质朴的舞蹈越来越少, 我认为《海子》带来了诗歌, 同时也带来了最质朴的舞蹈表现, 以及中国的舞蹈究竟要回归到什么地方去?在《海子》中, 导演大胆的运用了偌大的充气体, 表现大石头。这在舞蹈现场是很少见的, 一般庞大的道具是很阻挡舞蹈的发挥的, 但是在这里, “石头”的出现是那么的自然, 导演大胆的尝试, 还原了当时海边真实的情景, 少年们绕着石头的嬉戏, 还原生活的真实。这和我们一般的歌伴舞、舞蹈表演有着性质的不同, 是人生真实情感的再现。

在这里不得不让我想起, 在一次春节联欢晚会上, 张继钢老师编创的舞蹈《牵手观音》, 你会发现整个舞蹈唯美无比, 灯光、音响与舞蹈的完美结合, 使人“看到”一个活灵活现的牵手观音。仔细观察你会发现, 这个舞蹈主要是在一条竖线上发展的, 一个人举手摆手, 很普通, 但是几十个人在竖线上一起或依次举手摆手却大有不同, 出现了让人震惊的画面。一个正真的作品, 一个好的舞蹈, 也许无需太多花哨的东西, 无需复杂的队形和高难度的动作。只要用心去创造, 真正的艺术就会产生, 就会让人感悟和过目不忘。它和《海子》是不一样的舞风舞派, 但共同组成了中国现在的舞蹈。

舞蹈作品《海子》让我想到, 也许中国舞蹈前60年是共性风格大建设, 那么后60年应是个性风格得到张扬。中国需要更多的个体舞风。大舞风的丰硕, 需要更多个人舞风舞派的构成, 有古典的, 现代的, 有民族的, 国际的, 有抒情的, 有唯美的, 有体现人间的千千万万的。就像《海子》, 虽然它不能称之完美, 但是它可以说是一种回归, 是舞派舞风的个性张扬。如果说中国舞蹈前60年舞风是混杂的, 那么后60年应有更广阔的包容性。只有最大的包容才有多样性, 真正的多样才能实现“百花齐放”。

作为在一线直接接触学生的教师, 对于学科的方向, 一定要有一个全面的认识, 即便我们没有能力改变现在艺术商业化的局面, 但我们依然要坚守艺术的真谛, 把这种思想传递给自己的学生, 感染他们, 真正的艺术会产生美和给人以人生的启迪。

在课堂上我也发现, 作为一个艺术学生的迷茫, 你问她们, 为什么要学习艺术?真正的喜欢艺术吗?至少一半同学的回答是否定的, 毕业后她们首先得为自己的生计打算, 有些不得不进入各种各样的演艺团体, 不得不暂时的随波逐流, 社会需要看什么样的演出, 我就跳什么, 这样才能适应社会。之后再说什么心中的艺术创作吧。这就是社会的残酷, 我只能说, 孩子们你们这样做没有错, 我们不能要求你们饿着肚子去创作, 但是要记住, 在生计问题不是问题的时候, 重新找回真正的艺术, 多元的发展舞蹈艺术, 提高自己的审美。

舞蹈作品《海子》作为新的舞蹈艺术, 带来舞蹈审美的多元性, 舞蹈审美的多元, 必须追求更高的审美境界。

摘要：现在舞蹈作品越来越多, 但是大多已是其它艺术的附属品。一个正真的作品, 一个好的舞蹈, 也许无需太多花哨的东西, 无需复杂的队形和高难度的动作。舞蹈作品《海子》, 使舞蹈不但能与音乐结合, 而且可以和诗歌相融, 让我对它有了不一样的舞蹈体会。

关键词：舞蹈作品,《海子》,观后感

参考文献

[1]刘青弋.西方现代舞史纲[M].上海:上海音乐出版社, 2004.

[2]罗雄岩.中国民间舞蹈文化教程[M].上海:上海音乐出版社, 2001, 9.

[3]钱亚梅.从社会阶层分化透视思想政治教育的人文关怀价值[J].探索, 2005, 01.

[4]资华筠.中国舞蹈.文化艺术出版社, 1998.

篇9：观讲座有感

对有些企业来说，亏损也好，赢利也罢，都与搞没搞学习型组织不搭界。比如江淮汽车，曾经连年亏损，后来“盈利”，其实是政策的问题，计划经济下，安排你得给首钢100台车，不给钱你也得给。如果汽车政策不放开，你的车卖给谁？卖出去又找谁要钱去？

上海大众根本就没有必要学习什么理论，不用学习、不用创新，十几年来他的车就没愁卖过，卖一辆车的利润可以翻一番，美日等帝国主义国家眼珠都红了，想都不敢想，这就是政策。同样，政策放开了，中国彩电又把帝国主义们的眼珠给整红了……这样的价格还是彩电吗？这也是政策。

好多年前，我们的商业系统要定期给营业员办班，是关于如何提高服务态度，如何对顾客热情，但有用吗？后来，政策放开，出现了个体户，也就出现了竞争，营业员的服务态度问题还用组织学习吗？现在上商店，我都离柜台两米以上，用眼睛看商品的价格，实在是不敢靠前被缠住，当然，这也是个问题，但这个问题，你如果组织学习，同样没有用，得他们自己发现，靠这种方式卖不出去商品，他们就会自动改变的。

在国外，它应该是一种理论，是一种总结，而在我国，它被当成了一种教材、一种不切合国情的教材、一种学完后用不上的教材，就象我们的电脑，很多人在许多年前就学过，但由于一直没有电脑而用不上，而电脑在发展，造成脱节，形成浪费。

发达国家在用电脑做研究，而我们在研究电脑是如何使用。我们在研究“学习型组织”等管理理论，而发达国家在用这种理论管理企业，他们不是曾经或已经学习过电脑或者“学习型组织”等管理理论，而是直接就在用，或者充其量是边学边用，而我们是在走形式。如果没有开放的政策，则创建学习型组织就是空谈，就是走形式，就是领导们的面子工程。即使有了好的创意，也可能过不了领导关，因为企业不是他们的，只是走形式而已，企业盈利，是政策好，亏损，则怨没有好的政策就可以了，而如果采用了你的创意，出了岔子，那谁来承担责任呢？

篇10：观廉政教育专题片有感

2019《榜样4》最新观后感一

《榜样4》专题节目聚焦“不忘初心、牢记使命”主题，通过一个个生动的、鲜活的、立体的先进典型人物和先进基层党组织故事，以典型事迹再现、嘉宾现场访谈、重温入党誓词等多种形式，生动诠释了中国共产党人的初心和使命。“本色英雄”张富清、“吃亏”书记李连成、“绚烂夏花”黄文秀、“大湖鸿雁”唐真亚、环卫“天使”李萌、扶贫“硬汉”隋耀达和揽月“天团”嫦娥四号任务团队……一个个榜样人物的先进事迹无不震撼人心、感人故事无不直抵灵魂。作为新时代党员干部，理应永葆“榜样之态”、写就“榜样故事”，更好践行党的初心和使命。

永葆“榜样姿态”，写就榜样般的“担当故事”。敢于担当是中国共产党人的优良传统和精神特质，也是我们党能够改变中华民族命运的重要原因。“本色英雄”张富清等榜样人物无不是敢于担当的“时代先锋”。他们始终主动肩负起党和人民赋予的使命职责，在伟大实践中用“担当铁肩”扛起“时代责任”，以舍我其谁的责任担当践行初心使命，用平凡的人生抒写着不平凡的“担当故事”。总书记强调：“能否敢于负责、勇于担当，最能看出一个干部的党性和作风。”作为新时代党员干部，更应以“本色英雄”张富清等榜样人物为境，认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，秉承为人民服务的决心和意志，将人民对美好生活的向往内化成为个人履责、担责、尽责的奋斗目标，时刻保持对党的忠诚心、对人民的感恩心、对事业的进取心，坚持在知行合一中主动担当作为，用知重负重、攻坚克难的实际行动，诠释对党的忠诚、对人民的赤诚，让人人争相担当作为在新时代蔚然成风。

永葆“榜样状态”，写就榜样般的“敬业故事”。专心致志以敬其业，是薪火相传的中华优秀传统。众所周知，爱岗敬业是人类社会最为普遍的工作精神，它看似平凡，实则伟大。“本色英雄”张富清等榜样人物无不是爱岗敬业的“时代楷模”。他们在自己的本职岗位上把爱岗敬业精神诠释得淋漓尽致。行百里者半九十，中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓可以实现的，尤须吾辈爱岗敬业，作出新贡献、创造新辉煌。作为新时代党员干部，爱岗敬业，最要紧的就是要像“本色英雄”张富清等榜样人物那样，对党有坚定不移的忠诚态度、对人民的事业有持之以恒的责任意识、对岗位职责有发自内心的敬畏之情，把爱岗敬业作为毕生的追求，把“凡事思敬”作为对待一切工作的总要求，始终保持一种对待事业、使命、职责的敬畏态度和负责精神，始终保持勇于拼搏的劲头和勇于吃苦的境界，一心一意谋事业、心无旁骛干工作，真正把工作任务完成好，在爱岗敬业中享受为党尽责、为民造福带来的成就感和满足感。

永葆“榜样心态”，写就榜样般的“奉献故事”。奉献是中华民族的传统美德，是共产党人重要的精神特质，无私奉献更是一种纯洁高尚的精神境界。“本色英雄”张富清等榜样人物无不是无私奉献的“时代典范”。他们不断用自己的一言一行升华着无私奉献精神，在日常工作、中生活始终做到无私奉献，并将无私奉献精神染成自己的人生底色，把为党和人民事业无私奉献作为自己人生的最高追求和最高目标。“忘身为国尘氛尽，荡产轻金粪土挥。”作为新时代党员干部，理应像“本色英雄”张富清等榜样人物那样始终做到无私私奉献，特别是要经常主动深入基层、深入群众，倾听群众的呼声、关心群众的冷暖、了解群众的疾苦，以无私奉献精神着力解决好群众的烦心事、操心事，以无私奉献追求人生价值，在无私奉献中书写精彩人生，以无私奉献精神凝聚起砥砺奋进的磅礴力量，让新时代党的伟大事业无往而不胜。

2019《榜样4》最新观后感二

树高千尺，必有根基;水流万里，定有源泉。正如总书记指出的，走得再远都不能忘记来时的路。人的一生是由一个个选择构成，过去的选择决定了现在，现在的选择影响着将来。择何处立、向何处行，蕴含着价值取向，折射出人生追求。

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》……历览前贤，感念当下，尽管趋利避害是人的本能，但总有一些人为了大多数人的利益，走上了逆行而上的艰难道路。这看似“格格不入”的逆行者，恰恰是值得尊崇与敬仰的先锋榜样。

好的榜样，是最好的引导;好的楷模，是最好的说服。《榜样4》专题节目的播出，让我们看到了榜样们放弃了安逸稳定，放弃了世间繁华，选择了最苦、最难却最伟大的事业，至此一世执着一生坚守，为党履职尽责，为民担当奉献，虽逆行而上，却光芒万丈。

弘扬榜样正能量，争当时代逆行者。共产党人入党时境遇各异、条件不同，但有一点绝对相同，那就是对党忠诚的坚定信仰。“无言英雄”张富清深藏六十功与名，“吃亏书记”李连成任劳任怨带民富，“时代楷模”黄文秀坚守誓言谱赞歌，正是有了信仰的力量，使得听党话、跟党走成为一种自觉追求，他们用忠诚燃烧赤诚之焰，以信仰攒聚迎难之力，以执着坚守诠释逆行源于信仰。全心全意为人民服务，是共产党人的根本宗旨;人民对美好生活的向往，是共产党人的奋斗目标。“人民科学家”叶培建、“嫦娥”总师孙泽洲、“太空新尖兵”刘适，一个个熟悉又陌生的名字背后，有着共同的身份——中国共产党员，他们把职责当成服务人民的平台，将岗位视作造福百姓的舞台，舍小家为大家，舍小利为大义，以实干品行演绎逆行寓于情怀。平时看得出来，关键冲得上去，是共产党员的担当。华灯都市很精彩，多彩生活很惬意，但“大湖鸿雁”唐真亚20年划出30万公里水上暖心邮路，“巾帼传祥”李萌八年如一日践行“宁肯一人脏，换得万家净”精神，“扶贫老兵”隋耀达“举家”落户小山村冲在扶贫最前线……一个又一个榜样不论“值不值”、只讲“该不该”，以无我奉献成就“人间四月天”，以美好年华书写逆行见于担当。

榜样是一面镜子，是一面旗帜，更是一种力量。世界上任何一个不断发展、不断进步的民族，都不会忽视榜样的力量。榜样的道理是深刻的，榜样的借鉴是科学的。榜样是人生坐标，给了我们蓬勃的朝气与昂扬的激情，榜样是成功向导，给了我们必胜的信念和不竭的动力。知为行之始，行为知之止。榜样力量已化作春雨，滋润了大地万物;榜样精神已化作不朽丰碑，奋进了万千党员;榜样事迹已化作逆行灯塔，照亮了使命方向。因此，我们当以榜样为镜，向榜样看齐，在“赶考”路上，守好初心，扛起责任，笃定前行不停步，勇于逆行不惜力，筑梦圆梦，久久为功。

2019《榜样4》最新观后感三

总有一种力量让我们泪流满面，总有一种精神让我们砥砺前行。也总有一些人心怀大爱、满腹情怀，用深藏血汗的“简单数字”书写纯粹伟大的不凡人生，带给我们前行的动力。

1年2个月20天，23%下降到2.719%，88户418名贫困群众，1.5公里硬化路，4座水池，47盏路灯。这些数字都与一个年轻姑娘有关。她是“绚烂夏花”黄文秀。在研究生毕业后，黄文秀放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，纵使，生命永远定格在了年轻的30岁。斯人已去，精神长存。党员干部要甘于奉献，找准工作定位，主动融入大局，不以事小而不为、不以事难而怕为、不以事杂而乱为、不以事急而盲为，以“捧着一颗心来，不带半棵草去”的情怀，勇挑重担、干在实处、走在前列，把服务嵌到群众的心坎上、烙在群众的口碑中，让生命为初心燃烧，让人生因奉献而精彩。

1只皮箱、1床铺盖、1个脸盘、1个搪瓷缸，扎根深山30年。简单的几个“1”，刻画了一位英雄不简单的人生。他是本色英雄张富清。“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。”从战争战场到攻坚战场，张富清秉持“共产党员不来哪个来”的信仰，践行着“为党为人民我可以牺牲一切”的誓言，始终坚守在祖国和人民最需要的地方。六十多年深藏功与名，在部队，他保家卫，到地方，他为民造福。总书记强调：“信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。”广大党员干部要厚植“坚如磐石”的信仰根基，忠于党、忠于组织、忠于人民，把对党忠诚融入血脉，始终做到在党言党、在党忧党、在党为党。要强化理论学习，把“政治信仰”挺在前面，不断强化“四个意识”，坚定“四个自信”，做习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者和忠诚实践者，补足“精神之钙”，筑牢“党性之魂”，点亮“信念之灯”。

1人、1船、20年、30公里、5000多处火宅隐患、10多万份信件、100多万份报刊。一串了不起的数字，让一个人感动了一个国。他是“大湖鸿雁”唐真亚。邮递员、采购员、宣讲员、消防员，多重身份的他，二十年如一日，坚守在一线、穿行在洪泽湖，让一条平凡的邮递路，成为感动中国的七大特色油路之一。“踏实工作，服务好老子山渔民是我最重要的工作”，唐真亚一次次将党的声音、致富信息、亲人问候送至湖区滩头。党员干部传承榜样精神，就是要牢记为民宗旨，时刻不忘“我是谁”，自觉地把人民群众当家人，把群众来信当家书，把群众反映的问题当家事，把群众工作当家业，做到想民所想、忧民所忧、解民所需，把群众冷暖疾苦放心间，全心全意当好人民公仆，为群众送去春风。

8年、20余斤的井盖、17斤重的抽粪管、20个不等的粪井、12吨粪、0存在感。简单的数字，繁重的工作，彰显了任劳任怨的朴素情感。她是“环卫天使李萌”。身为岗位能手的她，带领“三八女子抽粪班”，负责东城区南片160余座公厕的粪便抽运，每天穿梭在胡同中，抱着抽满粪便将近六七十斤重的粪管来回晃动，把粪井的粪便抽运干净。她用八年的时间证明了“干一行，就得用心干好。”榜样是旗帜，更是镜子。党员干部要对标先进、接续奋斗，把全部身心都投入到工作中去，从祖国发展、从事业成功出发，真抓实干、攻坚克难，甩开膀子、迈开步子，在新时代的奋斗征程中担起中华民族伟大复兴的历史大任。

书文尽而心未绝，冰弦断而余有音。奔涌向前的历史长河，总有一些沉淀标记来路。党员干部要不断擦拭自己的坚守和初心，乘着榜样的力量，成就长青的人民事业。

2019《榜样4》最新观后感四

舍得舍得，有舍才有得。舍得与选择相关，选择与余地不同，不同就在于作出取舍的价值标尺有大有小。近日，《榜样4》播出后获得了大众一致好评和认可，榜样们的鲜活故事和感人事迹深深打动了广大中华儿女。

初心台上悟初心，誓词声中有使命。榜样之所以伟大，是因为他们既平凡普通，又活得有血有肉，既能丈量脚下之路，也能指引心之所向。在《榜样4》中，这些正能量满满的故事捕捉住了这一帧帧“舍得”亦“值得”的感动瞬间。

舍得“牺牲”值得“平凡”

张富清老人的故事早已耳熟能详，大大小小的军功章成为了他深藏功与名的“铁证”。对于我们而言，他是带着丰功伟绩、赫赫战功的真英雄、老战士。但对于他而言，却是带着“愧疚”和“遗憾”生活的平凡人。作为“敢死队”一员的突击战士，枪林弹雨都不怕，更何惧生死，怕的是身边出生入死的战友倒在了沙场，而自己却要带着那份孤独和思念继续下去。正因如此，在转业时，他选择了不给党和人民“提要求”，自觉主动来到偏远县城，沉默的他没有怨言。军人的使命感告诉他，哪里有困难，哪里就需要他。对于张富清而言，“牺牲”很舍得，“平凡”很值得。

舍得“付出”值得“吃亏”

早在上世纪80年代，李连成就成为了西辛庄“首富”。那时没有人会把这个“首富”与“吃亏”联系起来。对于他而言，个人富不是真的福，大家富才是真的福。“当干部就应该吃亏”成为了他的座右铭，然承诺虽轻巧，践诺却不易，这条致富之路也并不是那么好走。自己添钱让地搞产业，引进企业谋发展，倡导文明兴民生。大事小事他都参与，难事苦事他都敢啃。心里装着党，记挂着人民，吃点苦、吃点亏都不是事儿，发展才是让人“上瘾”的事。对于李连成而言，付出很“舍得”，“吃亏”很值得。

舍得“回来”值得“奉献”

百色的天是晴朗的天，百色的花是艳丽的花。对青春最好的诠释莫过于奋斗在最需要拼搏的战场上。脱贫攻坚是场硬仗，奋战在一线的黄文秀却无惧困苦、逆流而上。一个贫困地区想要留住人才很难，要忍受的不仅仅是物质条件的匮乏，还有长期“付出与得到不相匹配”的现实。明知而之，知难而进。建设家乡，贡献力量，这是黄文秀的宣言，她走得出去，就一定能够回来。把扶贫之路看作长征路，自己就是秉承红军意志的开路先锋。被称为“民情地图”的她，与老百姓的感情也与日俱增。是故赤子之心才会化作鲜艳的扶贫之花，鼓励着无数奋战在一线的共产党人不忘初心、牢记使命，激励着新时代青年们要立起担当、砥砺奋进。对于黄文秀而言，“回来”很舍得，“奉献”很值得。

舍得“坚持”值得“坚守”

世界是流变的，要想以时不我待的精神坚守一个平凡岗位更是难上加难。作为一名投递员，唐真亚可谓是“平凡至极”。但作为“大湖鸿雁”，他却是实至名归。一个人，一艘船，40多里的邮路，报刊、信件百万份，服务面积达300多平方公里，一连串经由时间刻度保存下的数字诞生了这样一个投递差错率为零的记录。他说，及时准确投递是职责所在，他说，帮助他人是满满幸福。真实质朴的他把岗位职责看得比命还重要，把为人民服务的宗旨用行动去落实。这条路上，他看到过很多故事，也见识了很多天气，他是个普通业务员，更是一名高尚的共产党员。从讲桌到“水上邮路”，他把传递知识变成了传递感情。对于唐真亚而言，“坚持”很舍得，“坚守”很值得。

舍得“用心”值得“干好”

“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性”。真诚的人会充分发挥其本性，这份善性能笃定自我、浸染他人。一个20岁的姑娘，未来理应有无限可能。但她却选择了“万万没想到”的粪便清运工作。对于这份工作，不少人闻所未闻，即使听闻后也可能敬而远之，甚至还有人会白眼相看、嗤之以鼻。作为一名退役军人，李萌将军人天性展现得简单且极致，一不怕苦累，二不怕脏乱。她也遇到过许多不理解，甚至是阻挠和谩骂，但总是选择任劳任怨，耐住性子埋头苦干，用真情实意感化他人。她认为，工作只有分工不同，没有高低贵贱之分，遂用一份价值认定加一份用心实干诠释了何为“宁愿一人脏，换来万家净”。对于李萌而言，“用心”很舍得，“干好”很值得。

舍得“出力”值得“留下”

既谓之为“硬汉”，则少不了冲锋在前的觉悟和流血流汗的担当。20多万的“第一书记”冲锋在火线战场，隋耀达就是其中的一个缩影，更是一个典型。同样是一名军人，他骨子里不习惯安于享乐，血液里流淌着战斗因子。身患大病却仍要冲锋陷阵，他认为这是责任、是必须;难寻致富之路却仍要申请留下，他认为这是义务、是应该。带着乡亲们过上好日子是他最诚挚的愿望，为党分忧、为民尽忠是他矢志不移的理想追求。扶贫路上有这样的铁血硬汉，又何惧大业难成。当群众的贴心人，做致富的领头人，对于隋耀达而言，“出力”很舍得，“留下”很值得。

舍得“追光”值得“逐梦”

一个民族的复兴少不了锐意进取，一个国家的强大离不开科技推动。中华民族是敢于追梦、勇于奋斗的民族，而揽月“天团”嫦娥四号参研参试人员群体则是仰望星空、脚踏实地的代言者。自2016年立项以来，嫦娥四号任务就面临着重重挑战，但团队在关键时刻拧成一股绳，集中力量贡献才智，既要承受“危楼高百尺”的巨大考验，又要完成“手可摘星辰”的壮志之举。随处可见的忙碌身影，伤病不下火线的理想觉悟，让党组织的堡垒作用和党员的先锋精神在这里体现得淋漓精致。凝聚人心，精诚团结，要“低头”做，才能“抬头”看。凭借扎实的理论水平，精湛的实战技艺，自强不息的揽月誓言在他们手中得到了履行。对于嫦娥四号“天团”而言，“追光”很舍得，“逐梦”很值得。

名言讲：“每一种选择都是另一种放弃”。同样，一种舍得又何尝不是另一种值得。在榜样身上，这份选择就是党和人民，这种舍得寓于小我，也成就了大我，在看似普通平凡的日子中激扬出了一段段令人肃然起敬的“值得”佳话。

2019《榜样4》最新观后感五

亲爱的24岁的你：

今天的你已经整整24岁了，你是不是因未完成的工作而烦忧?亦或是因未能给予家人足够的陪伴而默默愧疚?不要急躁、不要难过，我有话想要对你说。

《榜样4》在万众瞩目中如期而至，褪去华美的外衣，留下的仍是直击心灵的触动，一个个真真切切的故事，一幕幕感人至深的场景，让我深深感受到了榜样的力量，对标这两年来的工作，有些话想对你说说。

第一，要不忘来路，永葆初心。还记得2017年9月，拖着一个超大号的皮箱，来到西苏旗，看到来接站的领导、想到即将奋战的一线岗位，激动得一时不知道该怎么表达。当时的我22岁，清楚、明白的知道，为了什么而来?为了让基层群众的生活更加美好，让大家的脸上满溢笑容。现在的你，24岁了，还会经常问自己为了什么而来吗?是不是在日复一日的忙碌中已经开始疲惫、开始抱怨。直到《榜样4》中黄文秀、隋耀达的出现，点醒了迷茫中的我，师姐黄文秀可以为了脱贫攻坚献出自己的生命，隋耀达可以一身迷彩、一双胶鞋带领村民走出致富之路。他们或是不惜牺牲生命，或是十年如一日的坚守，这一切的一切都源自他们对入党时那份初心的保持。24岁的你，现在明白了吗?

第二，要不忘初心，牢记使命。《榜样4》中的李萌，22岁的年纪，有着自己的坚守、自己的使命，退役后的她毅然干起来别人不愿干的抽粪的活，她说“每一份职业都值得被尊敬，干一行就要爱一行”;“大湖鸿雁”唐真亚，用一艘摇摇晃晃的木船将每一封信件送到渔民手中，架起暖心桥;而95岁高龄的张富清，用一生坚守了初心，践行了一个共产党人的使命。今天的你24岁了，不知道你是否还记得22岁时给自己定下的目标，是否还记得入党申请书上写下的初心，我相信，你不会忘记，不会忘记自己是一名老党员，不会忘记共产党员的使命，虽然也会因工作而烦躁，因家庭而分心。但为中国人民谋幸福为中华民族谋复兴的初心使命永远不会忘。24岁的你，还能忘记吗?

第三，要牢记使命，继续前进。对于新时代的我们而言，这是最好的时代，我们既有“吃亏”书记李连成这样的好干部，又有嫦娥四号的科学家们，是他们孜孜不倦的努力，日日如此的付出，造就了今天样样领先的中国，使得我们可以站在巨人的肩膀上披荆斩棘、奋勇向前。面对如此优渥的环境，24岁的你，你又当做些什么呢?你要以榜样为目标，坚定理想信念，从身边事做起，不畏艰难险阻、不怕艰难困苦，为助力脱贫攻坚、决胜全面建成小康社会、实现“两个一百年”奋斗目标而不懈努力，最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。24岁的你，晓得了吗?

24岁的你，以上是我看完《榜样4》之后的所感所悟，希望我们不断向榜样学习，让自己更接近榜样，最终成为榜样。

看完《榜样4》的自己