故乡的读后感

故乡的读后感（精选18篇）

篇1：故乡的读后感

当读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。快来参考读后感是怎么写的吧，下面是小编精心整理的鲁迅《故乡》读后感：故乡的味道，希望对大家有所帮助。

故乡是什么味道的？是甜蜜的或是苦涩的？是梦幻的还是虚无缥缈的？故乡的情，故乡的味道是复杂的，鲁迅先生在《故乡》中这样告诉我。对！是复杂的！

故乡是甜蜜的！

有着高大宽阔的大院，有着快乐的生活，有着良好的家境，有着美丽的山水，还有一段快乐的回忆——我对闰土儿时干练、憨厚、英武不凡的印象，和那去之不来的快乐相处的时光。听他讲雪地捕鸟的技巧；听他说潮汛时看跳鱼儿的乐趣；听他讲夜里管瓜刺猹时的激情和猹的狡诈；听他说沙滩拾贝时兴奋、欢快的心情；听他为鲁迅描绘的那一幅幅美丽的画卷……

可是，现在一切都变了，变得复杂了，变得陌生又飘渺了……

鲁迅从两千余里之外，冒着严寒，要回到别了二十多年的故乡去，冷风拍着船体，吹进船舱里，没有一丝活气的村庄在鲁迅眼里被完整地勾绘出来。

一切都是陌生的。

故乡又是陌生、飘渺的。

萧条的街道顶替了往日的热闹，在瓦楞上颤抖的枯草、凄凉荒芜的老屋，记忆中故乡一切不返，鲁迅迎来了一个陌生的故乡、邻居，以及一个陌生的、不同往日的闰土，时光的洗浴，让鲁迅和闰土间多了一道无法逾越的`障碍。深蓝天空下，站在瓜地里的那个少年的身影变得模糊，刻薄的邻居说着刁钻的话，这一切让鲁迅心里多了一道悲哀的伤痕。

船在开，景在移，鲁迅在文中最后部分离开了故乡。

故乡情是复杂的，既甜蜜，又陌生。对故乡，大家都有一份难以说明的故乡情。对故乡，鲁迅选择了封存，封存在他的回忆里；对故乡，鲁迅抒发了他悲哀又怜情的愁苦之情，抒发了他向往股权的美好，回忆了曾经拥有的甜蜜的沉醉之情。对于告别了故乡，奔向未来的他，一句“其实地上本没有路，走的人太多了，便成了路”就写出他对希望的期待……

月是故乡明！读了《故乡》的你我，是否也沉浸在那朦胧的故乡情中呢？

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篇2：故乡的读后感

鲁迅《故乡》读后感：故乡的味道

故乡是什么味道的？是甜蜜的或是苦涩的？是梦幻的还是虚无缥缈的？故乡的情，故乡的味道是复杂的，鲁迅先生在《故乡》中这样告诉我。对！是复杂的！

故乡是甜蜜的！

有着高大宽阔的大院，有着快乐的生活，有着良好的家境，有着美丽的山水，还有一段快乐的回忆——我对闰土儿时干练、憨厚、英武不凡的印象，和那去之不来的快乐相处的时光。听他讲雪地捕鸟的技巧；听他说潮汛时看跳鱼儿的乐趣；听他讲夜里管瓜刺猹时的激情和猹的狡诈；听他说沙滩拾贝时兴奋、欢快的心情；听他为鲁迅描绘的那一幅幅美丽的画卷„„

可是，现在一切都变了，变得复杂了，变得陌生又飘渺了„„

鲁迅从两千余里之外，冒着严寒，要回到别了二十多年的故乡去，冷风拍着船体，吹进船舱里，没有一丝活气的村庄在鲁迅眼里被完整地勾绘出来。

一切都是陌生的。

故乡又是陌生、飘渺的。

萧条的街道顶替了往日的热闹，在瓦楞上颤抖的枯草、凄凉荒芜的老屋，记忆中故乡一切不返，鲁迅迎来了一个陌生的故乡、邻居，以及一个陌生的、不同往日的闰土，时光的洗浴，让鲁迅和闰土间多了一道无法逾越的障碍。深蓝天空下，站在瓜地里的那个少年的身影变得模糊，刻薄的邻居说着刁钻的话，这一切让鲁迅心里多了一道悲哀的伤痕。

船在开，景在移，鲁迅在文中最后部分离开了故乡。

故乡情是复杂的，既甜蜜，又陌生。对故乡，大家都有一份难以说明的故乡情。对故乡，鲁迅选择了封存，封存在他的回忆里；对故乡，鲁迅抒发了他悲哀又怜情的愁苦之情，抒发了他向往股权的美好，回忆了曾经拥有的甜蜜的沉醉之情。对于告别了故乡，奔向未来的他，一句“其实地上本没有路，走的人太多了，便成了路”就写出他对希望的期待„„

篇3：浅析《故乡》中的三个“故乡”

《故乡》, 题曰“故乡”, 似乎并不是在写希望, 然而, 我们发现, 这篇小说从始至终所充斥的莫不是这种希望—失望—希望—又失望的情绪。而且, 小说在最后结束的时候回到了对希望的探讨上, 写出了关于希望的经典语句:“希望是本无所谓有, 无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路, 走的人多了, 也便成了路。”第一句话作者是解构了希望的, 它无所谓有无所谓无。但作者用一个美好的比喻来劝说自己, 并不以自己必无的证明来否认希望存在的可能。这就像路, 虽然开始没有, 但走的人多了, 也便有了路。但这句话是从理论上来讲的, 也只是希望存在的可能性。如果走这条路的人并不多呢?希望不仍然是虚无缥缈吗?所以, 《故乡》所探讨的仍然是关于希望的话题。从文中的叙述来看, 出现了三个时空的“故乡”, 下面一一分析。

一、回忆中的故乡

我们先来看作者回故乡的心情。首先是时间上的久远, “相隔两千余里”, 其次是感情上的陌生, “别了二十余年”。古人云“近乡情更怯”, 等“我”回乡那天, 我所看到的是阴晦的天气, 苍黄的天地, 萧索的荒村, 完全是一副破败了无生机的样子, “我的心禁不住悲凉起来了”。

因为这不是我记忆中的故乡了。相隔那么多年, 下定决心回到相隔那么遥远的故乡去, 当然希望寻找到原来记忆中的故乡的影子, 也当然希望重温一下记忆中故乡的种种温馨和美好。然而, 事实并非如此。“我记忆中的故乡要好得多了, 但是要说它有多么的美丽, 又无从说出, 似乎也就是如此, 于是就自己安慰自己, 故乡本就是如此。”这就是鲁迅在序言中提到的麻醉法, 以此来麻醉自己, 欺骗自己。这是真实的记忆中的故乡, 却被眼前的萧索击得粉碎。但是作者的热忱仍然在挣扎, 他希望为自己残留些希望。这希望就是闰土, 于是出现了一段关于闰土的回忆。要知道, 这是当做记忆中的故乡来写的, 记忆中的故乡似乎就是以少年闰土为代表的。我们注意到, 在这个段落里, 除了闰土几乎没有写到其他人和事。这就是那份残留的美好和希望吧。然而, 结果呢?

二、现实中的故乡

然而, 等到现在的闰土一出场, 这一点美好也荡然无存了。闰土已经不再有紫色的脸膛, 更可怕的是“他的态度终于恭敬起来了, 分明的叫道——老爷!”这一叫, 就将记忆中的故乡和希望叫得荡然无存。记忆中的希望已经没有了, 而所看到的又是如此破败了的无生机的故乡。豆腐西施面目可憎, 为自己打算精细。而“我”在这个现实世界里竟然如此的孤独, 像有四壁将“我”围起, 和一切人都那么的隔膜。从此, 故乡已经不再是我的故乡。早有论者指出, 这不仅是知识分子没有了家乡, 也是他们精神家园迷失的一个最好象征。

三、理想中的故乡

故乡如此, 那么, “我”只好又走出。我们发现, “走出”是鲁迅在小说中出现频率最高的词汇和意象。他总是在不停地向前走, 就像《过客》里的那个过客, 就算前面是坟墓, 也一如既往。“你总还是觉得走好么?”“是的。还是走好。”于是, 我带了母亲和宏儿走出故乡。我躺着, 听船下潺潺的水声, 我知道我在走我的路, 这个时候我有了自己的希望。我希望什么?我希望什么样的生活?未来的, 理想中的故乡应该是什么样子?鲁迅还是没有说出。他从来都不给众人许诺一个黄金的世界, 从来不给别人一个虚无的不可靠的描述。所以, 他并没有从正面回答希望是什么, 而是用否定句来表达自己的愿望:“我希望他们不再像我……都如我的辛苦辗转而生活, 也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活, 也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。”只要他们不这样生活, 那么, 就应该是美好的生活吧。美好的生活应该是新的生活, 为我们所未经历过的。

这就是作者笔下理想中的故乡, 不过是一个乌托邦, 不过是一个并不可靠的希望。我希望他美, 却不知道怎么才是美。在小说中, 尽管作者忧郁苦闷悲凉的情绪时有流露, 但他时时地提醒和劝说自己, 让自己相信希望的存在。我们可以看到他的努力。文章以个人的独思结尾, 想到希望竟然害怕起来。闰土的要求简单, 容易满足, 所以, 他的希望还算切近, 而我的, 却茫远无期。到了就要结尾的时候, 作者仍然不能确信自己的希望。不过, 正如《呐喊》序言里所说的那样, “既然是呐喊, 则当然须听将令的了, 所以我往往不恤用了曲笔, 在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环……”而我朦胧中, 眼前所展开的那片海边碧绿的沙地, 也不过是一处“曲笔”罢了。

参考文献

[1].鲁迅.《故乡》《鲁迅全集·第一卷》.人民文学出版社, 1981年版.

篇4：故乡的味道 故乡的思念

记忆中，外婆家有一个大大的灶台，灶台上放着一只大大的铁锅，幼时的我特别喜欢它，因为外婆总会用它变出不同的美食。以下，我便要介绍几样吃食，都是外婆的味道，也是故乡的味道。

桂花汤圆

桂花汤圆不知是不是温州的特产，我只知道外婆每逢秋天就会做给我们吃。

外婆家的小院子里种了几株桂花树，金秋十月，金黄色的桂花绽放，像是穿着黄色裙子的小姑娘在欢笑，它们的香味如小手缠绕着我，芳香扑鼻。这时，外婆便开始收集起桂花来。若天气晴好，就拿出来多晒晒。待到桂花落尽，外婆就开始做桂花汤圆了。

那汤圆可不像元宵那么大个，它很小，就如珍珠般大小。

午后，外婆端着几碗汤圆，招呼我们几个小孩搬着小椅子去院子里晒太阳。坐定后，外婆把碗轻轻搁在小桌上，一人一碗。小小的汤圆沉躺在碗底，桂花漂浮在汤中，似有若无地散发着清香。舀一勺汤圆，汤圆们呆头呆脑地挤在勺中，金黄的花瓣轻轻地贴在上面，煞是可爱。汤圆入口，香香糯糯，甜甜爽爽，再配上暖暖的午后阳光，一切都浸满了甜蜜与温暖。

炒米线

“米线”，温州人叫“面”，小时候我也只吃过这一种“面”。所以后来到了外地，实在不明白那种又粗又宽的面有什么好吃，也不懂我所知道的面为什么他们一定要叫“米线”？后来才渐渐明白，这是文化的差异，我也慢慢地改口称它为“米线”，省得浪费口舌去解释“此面非彼面”，可心里却有种莫名的怅然。

温州的炒米线做得最好的地方，似乎是芙蓉市。而我认为炒得最好吃的，则出自我外婆之手。

大年夜，厨房里最是热闹。母亲、小姨、舅妈都在厨房里帮外婆忙，她们主要负责炒各色小菜，而主食炒米线自然是外婆亲自掌勺。

说实话，炒米线的做法步骤我不太记得，虽身为女孩子，却对厨房的事一点儿也不了解也不太感兴趣，唯一有兴趣的只是已做成的食物。偶尔几次进厨房时，碰见外婆或母亲在炒米线，也不甚在意，现在提笔却写不出做法，实在是有些赧然。只大概记得应是先在锅底倒些许油，然后将泡了一个下午的米线放入锅中，再之后便是加各种配料和调料，翻来覆去地炒，最后成了一锅韧劲十足而美味的米线。

炒米线里放的配料很多，温州人爱吃海鲜，所以常常能在米线中找到虾或是蛤蜊，然后也会有蛋、卷心菜的身影。吃一口，真的是韧劲十足，与外面卖的那种像是被水焯烂的米线真是大不相同。

其实炒米线不只是过年时吃，在任何一个节日里，温州人都会炒一锅来庆祝，甚至是日常，只要开心，也都会做来吃。

后来在外地想念家乡的味道时，我就会去类似“芙蓉炒米线”的饭店点一碗米线，坐在靠窗的位置上，一个人慢慢地吃、静静地吃。说实话，那米线真的比不上外婆做的，却最接近那种味道。熟悉又陌生，大概就是游子怀念故乡的味道时的感觉吧。

麦太荷

麦太荷，我根本不知道用普通话怎么讲这个吃食！这“麦太荷”三个字只是我根据温州方言的发音勉强凑出来的。这种美食，有点类似于春卷，但又不相同。

麦太荷看似并不难做，只要有一叠薄而韧的面皮，再炒些小菜——豆腐干、炒蛋、炒洋葱、炒大葱等就成，当然这些菜要切成条儿，哦，还不能少炒米线。然后取一张面皮摊在桌上，每样小菜夹一些放在面皮中央，再类似春卷那样一卷，便可以吃到可口的麦太荷了。

但是，问题就是那面皮不好做。母亲尝试做过，可面皮不是太厚，就是长满了疙瘩，母亲望着被“糟蹋”的面糊，无奈地笑笑，叹了句：“这种事只有你外婆做得好啊。”最后只能把面糊扔了，去外面买面皮，只是面皮很贵，五张就要好几块钱。母亲便似有若无地叹了口气。我知道她又在想外婆了。

外婆做的面糊黏稠得当，摊的面皮厚薄适度均匀，再配上还热乎的小菜，真是一绝，而这美味是我这拙笔所不能写出一二的。

在外地多年，自然是吃过外地的春卷的。那味道跟家乡的完全不能比，面皮不筋道不说，里面的馅儿也没那么多新花样儿。果然家乡的味道是哪里都比不上的。

故乡的吃食，给我三天三夜也未必能讲完。而此时写这篇文章，与其说是为了讲述一种味道，不如说是叙说一份思念。

（指导教师：钟咏亮）

篇5：故乡的芦苇读后感

联系自己的学生想要在课堂上有这样的表现，那么如可来引导孩子进行课外阅读应是我们思考的问题，也是我们下一步语文教学的主方向，像我们一年级，学校为我们准备了几本绘本，另外我还搜集了很多的电子版的绘本，我想在阅读课上与孩子们一起来共读，另外积极的发动我们的家长在家长与孩子一起阅读我推荐的书，让孩子幼小的心灵得以文学的滋润，以智慧的洗涤。

另外这节课还有一个环节给我的印象很深，在最后的小组展示自己制作的课件中，可以看出孩子们制作课件的水平绝不在我们老师之下，画面精美，内容丰富，孩子们就是这样在制作的过程中开拓了视野，增长了智慧。我想在四五年级的学生可以放手给孩子们，大胆的给孩子提供展示的舞台，也许我们的孩子也会给你一个惊喜！

生本课堂——学生的课堂，学生展示的舞台，课堂的主人，这我是我们努力的方向！

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故乡美丽幽静的环境，让一些远离故乡的人十分怀念。我的故乡十分幽静，在河中长满了芦苇。在别人的眼中我的故乡可能是一个破烂的农村山野，可是在我的眼中我的故乡，非常美丽，到处洋溢着欢声笑语、充满了温暖。

在作者的故乡里，故乡的一草一木、一情一景牵动着作者的一起一波的怀乡之情，文中所讲到的小河、野花、油菜花、棉花，虽是略写但是足足可以表明作者对他的故乡的思念和作者对故乡风景的赞美和喜爱，更让我感觉到了作者故乡风景的美丽、迷人，读后感《故乡的芦苇读后感》。最主要的还是作者故乡的芦苇，他利用花花草草们的衬托，更生动的描写出了芦苇的朴实、有蓬勃的生命和极其广泛的作用，赞颂芦苇乐于献身的精神，思乡之情才得以升华。

作者在文中这样描写芦苇：对于故乡的农民来说，他是取之不尽的建筑材料：常用它搭瓜棚、豆架，打篱笆，编苇席、苇帘子。用芦苇盖得房子，冬暖夏凉;每年春节，给孩子做花花绿绿的马灯、八角灯，少不了要用芦苇做支架；芦蔑又可以做风筝，编制各种工艺品，散花着特有清香的芦叶，可以用来包粽子；雪白的芦根，又甜又脆,可以食用，还可以治病......芦苇的用处极其的多，而且它对于人类的生活非常有用，希望大家可以保护芦苇、不乱折损芦苇。

在大家过端午节的时候吃的粽子就是用芦叶包裹的，如果没有了芦苇就没有了芦叶，那香甜的粽子少了芦叶的清香，会不好吃的。

芦苇对于我们大家，非常重要，一定不要折损它。

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橡树和芦苇主要讲了一棵橡树和一棵芦苇是邻居。一天橡树对芦苇说：“上苍对你太不公平了，你长的这么瘦小，连一只小小的麻雀都能把你压弯，当微风在水面上吹过，你就不停的打颤，还左右摇摆，那副样子真叫人心疼。再看看我身材高大魁梧，我不仅能遮住太阳的光线，还敢和旋风雷电搏斗。我傲然屹立在天地之间，任何力量都不能把我摧毁。”

芦苇说：“橡树兄弟，我并不像你说的那么柔弱。当狂风袭来时我会弯腰但不会折腰，狂风对我也没有办法。”

它的话还没说完，一阵狂风吹来。风暴过后，芦苇抖落身上的雨水，挺直了腰，发现他的邻居橡树只剩下一堆枯枝了。

篇6：故乡的食物读后感

叶落归根，是多少人梦寐以求的事，可是还有很多人一辈子漂泊在外，无法回到故乡。时光荏苒，有多少人渐行渐远，有多少往事已被淡忘，唯有舌尖上的味道，久久难忘。初夏时节，阅读汪曾祺的《故乡的食物》，在书中慢慢回味舌尖上的故乡。

喜欢汪曾祺的文字，源于那篇《端午的鸭蛋》，“筷子头一扎下去，吱―――红油就冒了出来。”一个“吱”，一个“红油”，勾起了多少人的馋虫，记住了高邮鸭蛋，也被他灵动的文字深深吸引。一个人如果对故乡没有深厚的感情，他无法写出鲜活生动的文字。用真心情书写文字的人，注定被读者永远欣赏。

汪曾祺行文简洁，短短几句，让人回味无穷。他博古通今，知识渊博，文字里有很深的文化底蕴，令人佩服。他游历四方，走遍祖国的角角落落，对美食的研究，对风土人情的了解，让人羡慕不已。阅历浅薄的人，写不出这样津津有味的美食文章。

不管走多远，不管吃过多少山珍海味，还是故乡的食物最难以忘怀，小时候吃到的就是最好的味道。《故乡的食物》分为六辑，前三辑的文章都是与食物有关的，后三辑《一枝一叶》《鸟兽虫鱼》《南北游踪》，看似与食物无关，实则不然，自然界的万物皆有千丝万缕的联系，汇成食物的味道，故乡的味道。

五味人间，酸甜苦辣咸，汪曾祺由南到北，又从东到西，在各座城市，各个民族间娓娓道来，给我们讲所见所闻，文字成熟剔透，又不失幽默，告诉我们少了哪一味，都是有缺憾的人生，因此口味要宽一点，杂一些，对文化也要如此，试着去接受不同的人和事。

寻常生活，日常滋味。几道家常小菜，也在汪曾祺的笔下开出绚丽夺目的`小花，怀着对食物虔诚的心，美食美味不再是海市蜃楼。故乡食物的香甜，那一声声吆喝“卖杨梅―――”声音娇娇的，长锁心头。即使一棵普通的野菜，也因为怀着对生命的尊重，而赋予它高尚的品德，“抱娘蒿，结根牢，解不散，如胶漆……”这份美好缘于家乡的野菜。

民以食为天，文字与食物，最美的结合。食物之美诱惑的是味觉，文字之美是一种升级，让你有种酣畅淋漓的感觉，浑身舒服，美味由舌尖遍布全身，心要向往的地方，必定会实现。如果文人都是如汪曾祺那样的好厨艺，相信中华美食的春天一定会锦上添花。

一枝一叶，鸟兽鱼虫，皆是缘，细心观察，都会带来无限惊喜。没有土壤，没有水分，被人遗弃的芋头也能让我们看到一点生活的勇气，感悟出人生的真谛。一个人远离故土，辛苦求生，或许这点点希冀撑起了对故乡的思念，才勇敢前行。

篇7：关于七年级故乡的读后感

我的故乡，原来山清水秀、风景如画。勤劳的村民们团结互助，相互友爱，他们深深的热爱着自己的故乡、自己的土地、自己的大山。可不知什么时候，镇子里多了许许多多的工厂，有造漆厂、红木家具厂……从此他们就开始在青山上乱砍滥伐，肆意的破坏这里的生态环境，肆意的占用这里的土地。更有许许多多的人们没有环保意识，他们在好溪里、在大街上、在河岸上、在广场上乱扔垃圾。这里的田野到处可见一只只塑料袋、一个个农药瓶……水的污染也日益严重。人们啊，醒醒吧!热爱故乡，保护土地，就要从保护环境做起。

我家门口，曾经有一条清澈见底的好溪。小时候，我总能看见许许多多的小鱼、小虾和小蟹在水里游来游去、自由自在的玩耍。还经常有人在炎炎的夏日里游泳、玩水、捉小螃蟹和小鱼小虾。无论老人小孩都放声大笑，这儿的欢声笑语溢满了整条好溪，……那是一段多么美好的时光呀!可现在，河水污染严重，到处都是塑料袋和农药瓶，还有工厂排出的污水，好溪再没有人敢下水洗澡了，因为水的污染，人们只要一下水洗澡身体就会发痒，甚至皮肤就会溃烂!人们啊，醒醒吧!热爱故乡，就要从保护水资源做起。

好溪旁还有一棵桂花树、一颗杨柳树，可它从去年秋天开始就不开花了，周围也寸草不生。有一次，因为好奇我把土用铲子铲开，天哪!我看到了什么!那是我一生都忘不了的，几十节废电池被埋在土里，我用鼻子嗅了嗅，土壤发出一种难闻的气味，让人难以忍受。人们啊，醒醒吧!热爱故乡，就要从保护环境做起。

因为一个个红木家具厂，故乡的树木也越来越少了，露出了一块块的黄土，剩下了一个个木桩露出一圈圈的年轮……没有了树木，我们故乡的空气也大不从前，有时还会有一些刺鼻的味道。有许多人因为现在的空气都染上肺炎了!他们还在埋怨现在的空气如何如何，殊不知这一切正是由他们的无知而造成的呀!人们啊，醒醒吧!热爱故乡，保护土地，就要从保护资源做起。

篇8：故乡的读后感

作为一名人民教育工作者, 王静在教学上屡立新功, 工作之余积极投身于文学创作, 一直坚持不懈地试图在乡土文化的创作上探寻, 挖掘和传承地域文化特色, 让成长中的孩子更了解故乡的历史, 让在外的游子更了解故乡的变化, 让远道的游客更了解这块土地的风韵。

“一方水土养一方人。”在我看来, 《故乡集美》是真正意义上的文化“乡愁”。王静笔下的故乡“醴泉”, 天降甘露, 地出醴泉。岁月更迭, 历史变迁, “醴泉”更名为“礼泉”, 王静笔下的礼泉, 不仅仅是一位游子惆怅的记忆, 更多的是在承千载传承优秀的文脉, 开启发展新篇章, 礼泉以极美的姿态敞开大门迎远客, 温热乡风、乡土、乡情盛宴宾朋。目前, 礼泉县美丽乡村建设上, 浓厚的周秦汉唐文化和孕育新寓意的现代乡村, 与传统文化、民间文艺传承中集中了陕西关中民俗农家乐风情, 在袁家村一脉相传。王静的散文集《故乡集美》, 就是在礼泉袁家村荣获“中国十大美丽乡村”殊荣后的一位如诗如画的平面导游, 娓娓做解说, 若乡民絮絮话家常无疑是唤起读者更加强烈的乡愁, 对乡土的美丽解读在清丽的文字里激荡起浓烈的回声。

《故乡集美》用生动细腻的笔墨扣住“乡愁”, 55篇散文对故乡礼泉从“花开果熟”“大美村乡”“城市文化”“山水景物”“风土人情”“历史存留”等八个方面, 集故乡之美, 发现美, 解读美, 传播美。王静表达的不仅是个人对故乡的一种情愫, 更多的是一代人对精神故乡中古朴乡情的向往和追求, 内容生动、语言清新接地气。

“乡村、乡愁的消失, 和城市人的陌生感与无归宿感”是当前作家探访、研究、思考的热点, 也是作家笔触表现最为集中的焦点之一。王静所著《故乡集美》为了不让故乡被遗忘, 自觉担当起了一位作家“留得住乡愁”的责任, 更是给所有回不去故乡人们最珍贵的礼物, 值得推崇。

书名:《故乡集美》

作者:王静

出版时间:2015年3月

定价:48.00元

篇9：故乡，我遥远的故乡

奔波了一天一夜，清早，火车停靠在一个清冷的小站。月台上孤零零只我一人，在这个静谧的秋的早晨，我终于带着父亲第一次回故乡了。就这样的，我静静站着，初秋的天空，清明而高远，晨风吹过，像祖母的手，拂起我的衣袂，又温婉地从脸庞抚过。这是故乡了，一踏上这片土地，就有种别样的亲切和凄凉。故乡，你可是在守候天涯羁客叶落归根？可是在安慰我的伤痛？我不知道你在等我了，等了很久。我回来了。

恍恍地，好像感觉时间的流动，好像清晰地看见，看见我年轻的父母背着行囊，踏上南行的列车，就在这个小站，也许，也是在这样清冷的早晨……

时间、存在真的很奇妙，那时虽然还没有我，却注定了有一天我会回来。

找个山头坐下，我静静地望着远山。远处，一座座山包连绵起伏，山梁上三三两两散落着马群。远远望，这马儿便像是静止的，或昂头，或回首，俨然一幅瑰丽的剪影，湛蓝的天空为它们涂抹了明亮的底色，轻灵地勾勒出长鬃飘拂的神韵。原来，马儿是如此清俊优雅的动物，那神韵有如划过长空的箫声，旷古空灵。山坡上有牧羊人正赶着羊群走过，那一袭白色随意舒卷、变幻着仿佛是缭绕山际的流云。

这牧羊人可是我的兄弟姐妹？在他身上分明落了我的影子。很久以前，如果我的父母没有踏上南行的车，也许我此刻正唱着牧歌，赶着羊群，徜徉在空旷的大山里。

左边的姜家屯已经到了，母亲说起过的早年的邻居都不在了。当我定定地望着这片土地，却好像见我的外婆朝地里走去了，身边还有那忠实的小青马。自家的地很好认，哪片玉米地长势最矮，结的玉米最小，就是外婆种的。外婆啊，我回来了，踏着你播种过的土地，我能感觉到你的气息，你还从来没见过我，为何转了几个山头，都不见你的坟茔？

前面有一片榛柴地，母亲的妹妹在那里放过牛的。榛子还没有成熟，每天早早地赶着牛群上山了，山里不见一个人，一整天只有老牛陪伴她，听她说话。天黑了，怎么还没有人去接她呢？那时候二姨只有9岁，外婆接晚了，她就躲进榛柴堆里，不肯出来了。

其实每次听母亲讲这样的故事，我都很伤感，以致后来姨到南方来，想她童年受过的委屈，对她就有种格外的亲近。

此时我坐在这里，怔怔地望着远山，母亲讲的那些故事便历历现在眼前了，我的血脉从这里延伸，这片土地太容易让人生起幻觉。

朱家屯还在，祖父是这里最早的开荒者。祖父有着传奇的一生，我能想起他闯关东时纵马奔驰的威武。祖父离世已70年了，时世变迁，他创下的偌大家业早已散了，还有，他的子孙也是天南地北，大约不能再见了。祖父完成了生命的轮回，在这里静静地、安详地长眠着，现在我的父亲，就在祖父脚下，也静静地、安详地长眠着。

他们都完成了生命的轮回。结束就是另一种的开始。

朱家屯人大多是我的亲戚，他们围着我时，我却是一个都不认识。堂姐家的牛圈里养着奶牛，堂姐屋里的地面就是山包上那样的黑土地，亲戚们说，早年，牛圈的前面有个马槽，我的父亲就降生在那个马槽里。父亲过来了，现在又去了。在堂姐家上厕所真风趣，刚进门，一头憨厚的猪便扇着耳朵跟进来了。在江南喝牛奶是超市买的，故乡的牛奶可以自家挤，喝一口，馥郁甘醇，温温的，还带着牛的体温。这牛奶好像家乡的味道。

如果江南是淡雅的水墨，那我的故乡啊，就有着油画般明艳的色彩。旷野里，红日正高悬，热情地照耀着广袤的土地，一片片向日葵望不到边，层层叠叠的葵盘，好像无数个金色的笑脸，随意按下快门，都是永恒的壮观。掬一杯家乡的泥土，让我且回哪来的地方，春天里，如果有南来的大雁重归故里，那大雁是寄托了我对故乡无尽的思念。思念乎伦贝尔草原，思念故乡大河湾，思念这里的牛群、马群、亲人、我的祖先，还有，还有我永归故土的亲爱的父亲。

篇10：故乡的读后感1000字作文

一般说来，“故乡”二字会让人感到温馨和亲切。但当我看到只有这两个字的标题时，心头却莫名地涌出一种无法言传的寂寞。作品还没有阅读，为什么会产生这种感觉呢?我实在不明白。文章以“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去”开头，描述了沿途村落的荒凉，讲述作为一家之长的“我”之所以回到业已破落的老家，是为了处理家产，并与父老乡亲告别。我了解这些内容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品内容相符的。

现实的生活让人对未来失去希望，回到令人怀恋的故居，看到的是野草旁若无人地爬满屋顶。“我”竟然没有一处可以安息片刻的地方。不过，有一样东西给了“我”安慰，那就是童年的美好回忆，它像一条暖融融的毛毯覆盖到“我”疲惫的心灵上。这可能就是真正的故乡吧。

故乡原本是医治心灵创伤、洗净心灵污垢、安抚疲惫身心的地方。正因为如此，当“我”回到那天真烂漫的孩提时代时，我觉得故乡拯救了“我”。

然而，“我”得到救治的只是一瞬间。现实中的故乡给了“我”迎头一击。杨二嫂尖酸刻薄，对“我”冷嘲热讽，昔日小英雄闰土对“我”低三下四，卑躬屈膝。接触到这些人和事，“我”感到痛心疾首:自己的故乡已消逝得荡然无存!“我”感受到的只是失望，那心情就像打开一个期盼已久的字礼品盒，发现里面的礼品不是自己的期待之物时一样。

到了这个时候，“我”除了向现实中的故乡道别之外，也决定告别心中的故乡。在如此失望之中，“我”踏上了新的人生旅途，看到了一线希望。对于读者的我而言，这或许是惟一的安慰。

故事到这里结束。我读完这部作品后产生了一个疑问:本应让人依恋的故乡虽然使作者大失所望，但难道“我”就再也不曾回首故里么?在那以后的人生路上，“我”真的把故乡抹去了?若如此，那就太叫人感到心寒了。我觉得人人都在心中拥有自己的故乡。不管是在何种情况下离开故乡，也会像诗人石川啄木所描写的那样:“乡音难忘，为听乡音去车场，人来人往……”

《故乡》中的“我”不再留恋故乡，他怀抱希望，勇往直前。我在为他的雄姿呐喊助威的同时，心里总觉得少了点什么。

读完了《故乡》，但我心中的波动并没有结束。那天放学回家后，我想起房间角落里有套世界文学全集，便到书架上去寻找。很幸运，在书架尽头翻出了一本已经发黄的《阿Q正传·狂人日记及其它》。我立刻抽了出来，情不自禁地挺直了身子。

篇11：故乡的读后感心得体会

我去读鲁迅的故乡，心灵驰骋在渐行的桨声中，去见荒村孤独地横卧在苍黄的天穹之下，去见在风中瑟索的老屋。心底刮过一丝悲凉，仿佛我就是鲁迅，面对世事变迁，岁月蹉跎，余下沉重的感叹。然而除了这些，我就再也没有别的情感了。对于一个毫无人生阅历的十四岁的学生来说，有的只是对故乡和随故乡远去的童年的留恋，那份慨叹，只保留于鲁迅的文字当中。

而我要说的，是故乡的人情变化。透过鲁迅的笔触，记忆中勾勒出儿时的闰土——“一个十一、二岁的少年，项带银圈，手里一把钢叉”，我仿佛看见两个小伙伴穿梭在婆娑的月影中，深厚的友谊便镌刻在天际，随皓月一起永恒。然而二十年后再度重逢时，机械的一声“老爷”，不需儿女沾巾，便已诠释一切。忽然想起故乡的好友，我竟记不起她的名字，她的脸因为不断涌现的新面孔，也逐渐隐退了。苟酷的阶段，或许是岁月的距离，竟能将友谊冻结在曾经的记忆里。

在“返程”的途中颠簸，不知怎的，脑海里充斥的是我的故乡，是盘桓缠绕的野豆角，是飒风吹拂下金黄的玉米地，是拗口甚至透着几许粗野的东北方言。我们的“船”向前走，故乡的山水在黄昏中染成深黛，向后退去，连着童年的记忆，渐成模糊的云影轻烟，最终归为黑暗。

篇12：故乡的读后感

而“我”与闰土、杨二嫂之间表面的隔膜是不是又在更深层次上映射出他们的心灵已经逐渐地被销蚀，甚至说早已毁灭得只剩下一个空空的躯壳呢?

“现实闰土的故事(还包括现实杨二嫂的故事)无疑起到了惊醒的作用，帮助我完成了幻想与现实的剥离。‘我’由希望到绝望，再度远走，从而完成了‘离去——归来——再离去’的人生循环(在小说的外在形式上则表现为‘始于蓬船，终于蓬船’的圆圈。”

——钱理群、温儒敏、吴福辉《现代文学三十年》

在钱、温、吴三位青年学者的解读中，《故乡》是鲁迅小说中两大小说情节、结构模式之一的“离去——归来——再离去”的“归乡”模式的代表之作。这种结构安排形成的不仅仅是小说结构的完整，我认为，更是作者情感历程的完整：为生活而漂泊辗转的无奈又满怀信心——回乡寻“梦”时充满希望——再次离乡时的绝望和落空。鲁迅通过这种“故乡”情结，正好有意识地反映了当时社会的真实面貌。

鲁迅带着这种“为人生”的写作原则，而不是“为艺术而艺术”，从“启蒙主义”的观念出发，开创了“表现农民和知识分子”的两大现代文学的主要题材。

我们当代不也需要这样的作家，拿起笔，深入社会底层，关注身边的人和事，揭露社会的病态吗?

你对街头巷尾、火车站的乞丐视而不见吗?你碰见农民工还是投以鄙视的眼光吗?你在满头大汗的清洁工面前乱扔垃圾还是不知羞耻吗?

那就请您爆发你的正能量吧!

篇13：故乡的新年

山东老家与杭州的风俗习惯不一样。大年三十,我跟爸爸伯伯贴对联。我先看他们贴,后来爸爸说让我也体验一下,可我贴得不太正,还是爸爸重新贴了。对联终于贴好了,火红火红的,还真有点节日气氛呢!

吃团圆饭之前要放鞭炮,这是我国大多数地区都有的传统。放鞭炮很有讲究,事先要把鞭炮晒干晒热,不能有“潮气”,以免影响燃放。点鞭炮时要点双头,保证燃放时不断响。老人说,此时放鞭炮如果断响了,这一年都不吉利。哈哈,我压根儿不信!但我悟出了一点——过新年的时候,人们总是从方方面面图个高兴!

晚上,我们全家人吃了年夜饭就看春节联欢晚会,可奶奶、伯母和妈妈还忙着包饺子呢!包饺子很有意思,饺子里面包的有肉,有萝卜,还有包钱的呢。我问为什么要包钱,奶奶说,如果初一谁吃到有钱的饺子,一年都会有钱花的。哈哈,又是为了图吉利!

大年初一早上一起来,穿上新衣服,我和爸爸就给爷爷、奶奶、大伯们拜年。山东拜年要磕头的,这是我第一次跟着爸爸学磕头。给爷爷、奶奶磕头时,我的眼睛总是瞟着爸爸,爸爸跪下我也跪下,爸爸双手合十我也双手合十,爸爸弯腰我也弯腰,爸爸点头我也点头……给大伯他们磕头时,我已经不再依赖爸爸了。大伯还夸我聪明,会适应山东风俗呢!春节期间,我和堂弟形影不离,成了最好的伙伴,他还带我看了火车拉的装甲车,那真叫壮观呀!

十天日程到期了,我们只好恋恋不舍地返回杭州。在山东过年真好玩,它让我玩得带劲,更让我了解了山东的风俗,增长了见识。

(指导教师:周小平)

教师点评

篇14：《故乡》的读书史

首先，作者将对中国文学与对中国教育的研究结合起来，以《故乡》如何及怎样成为教科书为核心，运用解释学的理论，叙述了中国近代文学的产生、流通、消费、再生产的过程，探讨了文学与想象的共同体之关系。在“知识阶层的《故乡》——中华民国时期Ⅰ”、“教科书中的《故乡》——中华民国时期Ⅱ”、“作为思想政治教育的《故乡》——中华人民共和国·毛泽东时代”、“改革开放时期的《故乡》——中华人民共和国·邓小平时代”等标题下，作者分四部分具体叙述、论证了《故乡》在上述不同时期被不同读者群阅读、理解的历史。虽然学界并不乏对鲁迅《故乡》的研究，但此书的研究视角与设计确实属少见。以《故乡》的读书史为线索，探讨文学与想象的共同体之关系，尤其是这种探讨旨在理解文学与新的国家、国民意识形成之关系，可谓独一无二。它不仅充分体现了作者的学术洞察力，更为重要的是为文学与教育研究者进行独创性的研究开启了思路。

其次，该书考察、论证所涉及的资料极为丰富。从各章节资料的运用、注释，到书末有关《故乡》文献的一览，读者均不难发现此书所具有的资料性价值。它几乎涉及了《故乡》产生、流通、消费、再生产过程方方面面的资料，确实称得上是有关《故乡》作为教科书的全书。读者不仅可以读到《故乡》作为教材是怎样被教授的，在教师教学参考书中是如何被解释的，学者们对《故乡》教学的研究论文，以及书后思考题的设计、注释、考试题目、答案，甚至可以从作者对教科书中《故乡》一文插图变迁的考察中了解《故乡》的读书史。该书集研究性与资料性于一体，在开启新的研究领域的同时为未来可能的研究又奠定了坚实的基础。在今日有些浮躁的学界，该书以如此丰富、翔实的资料叙述、分析鲁迅《故乡》的读书史，确实给人一种“不同”的感觉。

再次，该书提出的很多思考、结论，亦引人注目。例如，作者在谈到阅读鲁迅《故乡》的北大时，对二十年代北大培养的人才与日本东大培养的人才在各自国民国家形成与发展中的作用进行了简单的对比。北大人成为文学革命、文化革命、改造当时社会的先锋；东大人是维护与建设当时日本社会的精英。这种描述倒是提出了一个很好的教育比较研究的课题；在谈到共同体时，作者论述了中国传统的家族共同体与民国时期北京城的四合院共同体及共和国时期单位共同体之演变，使读者思考中国文化传统的深层结构与文学、文化的流通及消费之关系；在考察《故乡》的读书史时，作者试图探讨《故乡》对中华民国、中华人民共和国之成长、成熟、变迁所起的作用。作者指出，由于鲁迅在塑造国民性中的特殊地位，作品《故乡》有助于共产党唤醒民众，推翻旧社会，建立新中国。

当然，该书亦有很多值得商榷的论述。但这是作者对鲁迅《故乡》读书史的一种阅读。在这一点上，我们不能作对错的判断，要去理解与分析。正如作者指出的那样，他希望该书能够有助于中日间对各自国民性的了解，并为消除两国间的摩擦、形成两国面向二十一世纪新型国家关系的想象共同体作出贡献。

篇15：《红色羊齿草的故乡》读后感

黄思宇

这是我暑假里阅读的第一本书籍。

我看见封面上有特斯·阿方索（美国青少年阅读与写作教师）对这本书的评价：我以我全部的思想与灵魂深爱着《红色羊齿草的故乡》。它拥有令读者感动落泪的巨大力量，这种力量让人无从抗拒。还有《朗读手册II》、美国亚马逊读者、英国亚马逊读者、冈村迪安（美国加州圣马特奥公共图书馆官员）、美国亚马逊读者Matt的评价。特别是英国亚马逊读者和冈村迪安都提到了这本书让他们很感动，读了三十多遍，遍遍感动落泪，还要在书页上提醒读者：请准备好纸巾！

看了评价，这本书很令人感动，我就迫不及待地读起来。这本书一共有20个故事，特别的是：这本书没有目录。作者威尔逊·罗尔斯以这本书为荣，这本书在世界上有50个版本，多年来畅销不衰，两次被搬上银幕，成为美国经典青少年动物小说。

故事的主人公是比利，他家位于奥沙克山区的一个美丽山谷中，地势崎岖不平，人烟稀少。比利家很穷，但是比利一心想得到两只捕猎浣熊的猎犬。要七十五美元，都可以买一头毛驴了。比利决定自行攒钱买狗，但要攒七十五美元不容易呀。有一次，比利在老枫树的树桩上看杂志，有出售幼狗的广告，比利找到他想要的那一种狗：纯种红骨浣熊小猎犬，每只二十五美元。比利很高兴，便宜了二十五美元。

比利每天去把龙虾、小鱼、新鲜的蔬菜卖给钓鱼人；等浆果成熟了，摘下来拿到爷爷的商店里去买；到冬天了，出去打猎，卖猎物。

好不容易攒够了五十美元，足足存了整整两年的时间。终于得到了两只猎犬，叫老丹和小安。比利开始训练它们，每天带它们去捕捉浣熊。有一次，比利带它们去参加捉浣熊比赛，获得了金奖杯。回来之后，比利又带它们去打猎，不幸遇到了凶猛的公狮，比利的生命危在旦夕，勇敢的老安用生命守护了小主人，小安也不愿意在独活于世。

篇16：红色羊齿草的故乡读后感

现在就让我来介绍这本书的内容吧!男孩比利最大的心愿就是拥有一对心爱的猎犬。凭着艰辛的劳作和顽强的毅力，他最终如愿以偿地得到了老丹和小安。比利与爱犬形影不离，一起穿越山头・，寻踪冰河，捕捉浣熊，结下生死与共的情谊。勇敢忠诚的老丹和小安获得捕猎比赛的金奖杯，追踪到了最为狡猾的浣熊鬼，在奥沙克山区，为比利赢得崇高的声誉。然而一次狩猎中，比利遭遇恶狮，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守护了小主人，深情地小安也不愿再独活于世。当自由天真的童年走向尽头，比利心中留下的，不仅有老丹与小安，还有他们坟头充满传奇色彩的红色羊齿草，以及那美丽红叶下掩埋的童年记忆。

读了这本书，我最佩服的猎犬老丹，因为它用生命保护了自己的主人，所以这是我佩服的猎犬。

篇17：《红色羊齿草的故乡》读后感

男孩比利一直有一个愿望，他想要两只浣熊犬，这是一个不实际的愿望，因为他家太穷了，浣熊犬却非常的昂贵。

比利没有放弃，他决定自己攒钱买下两只浣熊犬。他攒了很久，也没有攒到需要的钱数。但是，幸运最终降临在了他的身上，他发现了一张纸，内容让他兴奋：纯种红骨浣熊小猎犬，每只二十五美元。通过整整两年的努力，比利最终买下了两只浣熊犬。

比利很喜欢它们，给公的浣熊小猎犬取名为：丹，为母的浣熊猎小犬取名为：安。比利要将老丹和小安训练成很棒的猎犬，并且每天带它们去捕捉浣熊。不久，他们就成为了猎犬中的佼佼者。最令比利自豪的事情就莫过于老丹和小安去参加捉浣熊比赛，获得了金奖杯。其中，小安还获得了选美冠军。

回到了家，比利又带他们去打猎，却不幸的遭遇了公狮的袭击，比利的生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守护了小主人。而小安接受不了老丹的离去，整天不吃不喝。骨瘦如柴，不久，它也从比利的身边离开了。

比利伤心得将小安埋在了老丹的旁边。

在比利要进城的那一天，他去向丹和安道别，他惊讶的发现，在它们的坟墓上竟然长出了一株美丽的红色羊齿草!像彩虹一样夹在两座坟墓之间，那是神圣之地，只有天使才能播下羊齿草的种子。当天在为它们播撒羊齿草的种子时，老丹和小安就已经得到了永生!

篇18：故乡的小河

每年四月, 万物复苏, 小河也一点点脱去了它的冰外套, 带着浓浓的睡意向东流去。当冰面还未完全融化时, 我和小伙伴们就跳到那些残冰上, 捡拾石块去“轰炸”那些缓慢地随波逐流的浮冰, 看谁打得远, 看谁打得准。那种快乐, 永远无法忘怀。

到了六七月, 小河带给我们的快乐就更多了。我们经常拿着筛子去捞小鱼小虾, 收获是很多的。记得还在我很小的时候, 爸爸就把我放在大澡盆里, 顺流而下, 河边的柳条不时地抽打着我们父子俩, 我坐在大澡盆里大喊大叫, 爸爸则站在水里“开船”。后来我学会了游泳, 就不用爸爸保护我了。妈妈洗衣服的时候, 我有时也来帮忙, 一个小背心, 一条毛巾, 往往是等我满脸是肥皂沫的时候, 也没把它们洗干净。

到了九月、十月, 满河都是柳树叶、杨树叶, 好像一只只小船, 载着我无数的梦想, 漂向远方。爸爸会用石块在河里堵一个V字型的坝, 出口处放一个大筛子, 每天早晨我和爸爸都会去那儿, 从筛子里捡回好多大大小小的鱼。

十二月的时候, 小河上冻了。我和小伙伴们就会去小河里打爬犁, 去享受那种风驰电掣的感觉, 光滑的冰面上回荡着我们的笑声。打冰嘎, 一身汗水换来了一天天的好心情。

后来, 我的家从林场搬走了, 我也很少有机会再去亲近它了。可是, 经常在梦里, 我和小伙伴们在小河里嬉戏着……