状态性写作

状态性写作（共6篇）

篇1：状态性写作

状态性写作

诗歌是一种见仁见智的东西,每个人的诗歌感觉方式都不一样,这是对一首诗理解的一种障碍.也可以说是每种理解(感觉)都是对诗歌的补充.

作 者：江浩 作者单位：刊 名：厦门文学英文刊名：XIAMEN LITERATURE年，卷(期)：“”(7)分类号：关键词：

篇2：状态性写作

一、注意积累写作的“心理势能”

秘书的写作是一种艰苦的脑力劳动，要把这种活动顺利地推向前进，就要有足够的能量或能源。秘书的政治责任感当然是基本的能源，但在具体的写作中，心理势能也是必不可少的重要能源。

有写作经验的秘书同志都知道，在写作过程中，心理状态并非是完全一样的。有时，有强烈的写作欲望，很想把文稿写出来，否则便憋得难受；而有时则没有这种强烈的欲望，只是迫于工作任务而勉强为之，因为不动手写就完不成上级交办的任务。就后一种情况来说，在被迫的心理状态下，是很难写出好文章来的。这就存在着一个如何积累写作心理势能的问题。—个心理素养好的文字秘书，是会充分注意这一问题的，他往往能把这种势能的积累贯穿于工作的全过程来进行，能根据日常工作的经验，有规律、有节奏地不断积累写作的欲望，通过心理必要的酝酿过程，来增加写作的欲望和势能，做到写作欲望不够强烈时，不轻易动手写作。

除了把写作的心理势能积累贯穿于整个工作过程之外，还应养成一些有意识地酝酿势能的习惯。例如，有的秘书同志在写作前注意充分地休息，好好地睡上一觉；有的在写作前玩一玩，或找一些知心朋友聊聊天，使头脑彻底放松；有的则在写作前找一位水平相当甚至稍低的同志，把自己写作的想法和盘托出，从对方那里获得一些赞许，以鼓舞“士气”……这些方法都不尽相同，也无需相同，但目的却是相同的，都旨在从自身的特点出发，在写作前为自己创造一个好的心理状态。

二、在适应环境中树立写作自信心

秘书写作有其特有的具体环境。第一，秘书写作的文稿是“个体创造，整体完成”的产物。文章在起草的时候虽是秘书个人的创造与劳动，但它要被采用，还必须通过部门领导的修改和上级领导的审阅。第二，秘书写的文稿不仅是秘书自己感受的产物，还必须与党和政府的方针、政策相统一；受其制约，秘书写稿必须吃透上级精神。第三，秘书写的文稿与那些主要抒发自己感受的文章有本质的区别，它受到的客观制约要多得多，文体也要求平实和恰如其分。我们不能要求秘书改变这一环境，只要求秘书适应这一环境，但在适应环境的基础上又必须树立写作的信心，因为这也是创造最佳写作心态的不可或缺的先决条件。

那么秘书如何将适应环境与树立写作信心统一起来呢？笔者认为，这两者应统一于“小心——放胆——小心”这一过程之中。

第一个“小心”，是指要号准“思想脉”，对党和国家有关的方针、政策和法律、法令要吃透、学懂、弄通；同时对所用素材要小心谨慎地核实清楚，力避失真、失误。所谓“放胆”，是指在写作过程中“放胆”，这时，心理状态是必须充满自信，因为只有在这种心理状态下，你的写作才有可能充分发挥出来，才能迸发出火花，迸发出事先没有想到的精彩观点和精彩语言来，你的写作才有可能不是一种负担，而是一种内在的诉求和精神享受。后一个“小心”是指用最挑剔的眼光来看自己的作品，进行一遍遍的修改、一字字的推敲，这一阶段就是我们常说的后加工阶段，但这却是秘书写作的“投入产出比”最高的阶段。

值得注意的是，由于后面的“放胆”和“小心”都是处于写作过程中的，所以有人把两者混合起来，他们不是先把文章全篇“开”出来，而是“开”一段，修一段，这样的写作方法，无疑破坏了写作的情绪，不能形成“放胆”的良好心理状态，使写作的信心大打折扣。

三、善于“动”中取“静”，实现“动”“静”转换

大体上说，秘书工作是一个“动”的职业。从工作内容来说，秘书工作的内容总是随着机关中心工作的变化而变化着；从工作地点和环境来说，秘书工作由于其服务工作的性质，时常东奔西跑，也加重了其不稳定性；而从时间的要求上来看，秘书的工作经常也是“动”的，有时急如星火，有时在嘈杂的现场要“立马可待”……但秘书从事的写作象任何写作一样，需要一个相对安静的环境，因此，上述种种就给秘书的写作提出了一个更高的要求。

秘书要创造最佳的写作心态，必须锻炼出这样一种心理素质：要善于“动”中取“静”，一旦有写作任务，必须在很短的时间内完成由“动”到“静”的转换，在匆忙的工作结束之后，可以立即进行沉静的写作，有时甚至在周围一片喧闹的环境中也要练就旁若无人地进行写作的本领。

篇3：状态性写作

1 资料与方法

1.1一般资料

选取2012年1月~2014年3月于常山县人民医院诊治的67例充血性心力衰竭患者为观察组,67例体检健康者为对照组。观察组中,男36例,女31例,年龄43~76岁,平均(62.8±7.1)岁;病程1.0~7.6年,平均(4.0±0.6)年;纽约心脏病协会心功能分级 :Ⅱ级22例,Ⅲ级25例,Ⅳ级20例 ;病理分期:B期20例,C期29例,D期18例。对照组中,男37例,女30例,年龄43~75岁,平均(62.6±7.2)岁。两组性别和年龄方面比较,差异无统计学意义(P > 0.05),具有可比性。

1.2 方法

取两组的肘静脉血5.0 m L进行检测, 采用离心机进行处理,离心处理后取上清液进行检测,检测项目为血清纤维化及氧化应激指标。纤维化指标包括胶原蛋白类指标及其他纤维化指标,其中胶原蛋白类指标包括Ⅲ型前胶原肽(Ⅲprocollagen,PⅢP)、Ⅳ型胶原(typeⅣcollagen,CⅣ) 及Ⅰ型前胶原羧基末端前肽(procollagenⅠcarboxy terminal propeptide,PⅠCP),其他纤维化指标为透明质酸(hyaluronic acid,HA)、层粘连蛋白(laminin,LN)及转化生长因子-β1(Transformgrowth factor-β1,TGF-β1),氧化应激指标则为丙二醛(malondialdehyde,MDA)、总抗氧化能力 (total antioxidant capacity,TAC) 及过氧化氢酶 (catalase,CAT), 上述指标均采用ELISA法进行检测。

1.3 观察指标

两组的血清纤维化及氧化应激指标。比较观察组中不同病理分期及心功能分级患者的检测结果。

1.3.1病理分期标准[3]A期:前心衰阶段,心力衰竭高危期,尚无器质性心脏(心肌)病或心力衰竭症状,如患者有高血压、心绞痛、代谢综合征,使用心肌毒性药物等,可发展为心脏病的高危因素。B期:前临床心衰阶段,已有器质性心脏病变,如左室肥厚,左心射血分数降低,但无心力衰竭症状。C期:临床心衰阶段,器质性心脏病,既往或目前有心力衰竭症状。D期:难治性终末期心衰阶段,需要特殊干预治疗的难治性心力衰竭。

1.3.2慢性心力衰竭严重程度的分级[4]Ⅰ级 ,日常活动无心衰症状;Ⅱ级,日常活动出现心衰症状(呼吸困难、乏力);Ⅲ级,低于日常活动出现心衰症状;Ⅳ级,在休息时出现心衰症状;Ⅴ级:心源性休克并急性肺水肿,病死率极高。

1.4 统计学方法

采用统计软件SPSS 16.0,对数据进行分析,正态分布计量资料以均数±标准差(±s)表示,两组间比较采用t检验;多组间比较采用方差分析,两两比较采用LSD-t检验。计数资料以率表示,采用χ2检验。以P < 0.05为差异有统计学意义。

2 结果

2.1 两组血清胶原蛋白类指标比较

观察组的血清PⅢP、CⅣ及PⅠCP水平均高于对照组,差异均有统计学意义(P < 0.05)。观察组中不同病理分期及心功能分级的患者三者结果也不同,差异均有统计学意义(P < 0.05)。见表1。

注:与对照组比较,1P < 0.05;与病理分期 D 期患者比较 ,2P < 0.05;与病理分期 B 期患者比较,3P < 0.05;与心功能分级Ⅳ级患者比较 ,4P< 0.05;与心功能分级Ⅱ级患者比较 ,5P < 0.05;PⅢP:Ⅲ型前胶原肽 ;CⅣ:Ⅳ型胶原 ;PⅠCP:Ⅰ型前胶原羧基末端前肽

2.2 两组其他血清纤维化状态相关指标比较

观察组的血清HA、LN及TGF-β1水平均高于对照组,差异均有统计学意义(P < 0.05)。观察组中不同病理分期及心功能分级的患者三者结果也不同,差异均有统计学意义(P < 0.05)。见表2。

注:与对照组比较,1P < 0.05;与病理分期 D 期患者比较 ,2P < 0.05;与病理分期 B 期患者比较,3P < 0.05;与心功能分级Ⅳ 级患者比较 ,4P< 0.05;与心功能分级Ⅱ级患者比较 ,5P < 0.05;HA:透明质酸 ;LN:层粘连蛋白;TGF-β1:转化生长因子-β1

2.3 两组血清氧化应激状态相关指标比较

观察组的血清MDA水平高于对照组,TAC、CAT均低于对照组差异均有统计学意义(P < 0.05)。观察组中不同病理分期及心功能分级的患者三者结果也不同,差异均有统计学意义(P < 0.05)。见表3。

3 讨论

充血性心力衰竭(congestive heart failure)系指在有适量静脉血回流的情况下,由于心脏收缩和(或)舒张功能障碍,心排血量不足以维持组织代谢需要的一种病理状态,同时出现肺循环和(或)体循环淤血,是各种心脏病发展到严重阶段的临床综合征[5]。其特点是左室肥厚或扩张,导致神经内分泌失常、循环功能异常,出现典型临床症状如呼吸困难、体液潴留、乏力(特别是运动时)。在疾病发展过程中 ,临床症状可以有显著变化,也可能与心功能状况不相符。如果不治疗或治疗不及时,心功能不全的症状会不断加重。冠心病是收缩性心衰最常见病因,积极血运重建可以防止心衰发展和恶化;高血压是舒张性(或射血分数正常)心衰常见病因,积极控制血压极其重要,否则心衰进展较快,诱发急性心衰。充血性心力衰竭的治疗方法主要是通过利尿、减少心脏负荷、应用J3受体阻断药和增强收缩心肌力的药物,以直接针对心力衰竭的根本病因来治疗。但在有些情况下,患者可能因为心衰出现大量胸腔积液,从而导致呼吸困难,这就需要立即行胸腔穿刺并引流胸腔积液来缓解患者症状及改善氧合情况[6]。

注:与对照组比较,1P < 0.05;与病理分期 D 期患者比较 ,2P < 0.05;与病理分期 B 期患者比较,3P < 0.05;与心功能分级Ⅳ级患者比较 ,4P <0.05;与心功能分级Ⅱ级患者比较 ,5P < 0.05;MDA:丙二醛 ;TAC:总抗氧化能力;CAT:过氧化氢酶

充血性心力衰竭的临床发病率受多种原发心脏疾病发病率升高的影响而呈现持续升高的状态,其对患者造成的不良影响极大, 患者不仅仅心脏局部的变化较为明显, 且机体整体受心脏不良状态的影响也表现出一定指标的异常, 临床上诊断心衰公认的、客观的指标是B型钠尿肽和B型钠尿肽原的浓度增高[7,8,9]。另外,较多研究认为[10,11],心力衰竭患者的心室重塑情况较为明显, 而在心室重塑的过程中心肌的纤维化是表现极为突出的一个方面, 心肌纤维化(myocardial fibrosis),又称为心肌钙化,是由中、重度的冠状动脉粥样硬化性狭窄引起心肌纤维持续性和(或)反复加重的心肌缺血缺氧所产生的结果,心肌纤维化是增加心血管疾病发病率和死亡率的重要危险因素之一[12,13]。因此对此类患者进行纤维化相关指标的变化研究价值较高。临床中组织及肌肉纤维化过程中变化较为明显的指标较多, 其中可用于心肌纤维化诊断的胶原合成/降解生化检测方法中的标记因子有PⅠNP、LN、PⅢP等,特别是PⅠNP与PⅢP在心肌纤维化患者血清中水平常与心功能分级及心肌纤维化面积呈正相关, 主要反映胶原纤维增生代谢,可作为心肌纤维化的标志物之一[14]。除上述等胶原类指标外,HA、LN及TGF-β1也是临床中较为常见的与纤维化有密切关系的指标, 因此对上述血液指标的检测意义较高。另外,氧化应激是与多种心血管疾病密切相关的指标, 氧化应激是指体内氧化与抗氧化作用失衡,倾向于氧化,导致中性粒细胞炎性浸润,蛋白酶分泌增加,产生大量氧化中间产物。氧化应激是由自由基在体内产生的一种负面作用,并被认为是导致衰老和疾病的一个重要因素, 其不仅仅对于机体整体状态有较高的反映价值, 且对于心肌的缺血及血管的功能状态有较高的检测价值[11],因此对其进行探讨的价值较高。

本研究结果显示, 观察组的血清PⅢP、CⅣ和及PⅠCP水平以及血清HA、LN和TGF-β1水平均高于对照组, 且随着患者的病理分期及心功能分级增高,血清PⅢP、CⅣ和PⅠCP水平以及血清HA、LN和TGF-β1水平也逐渐升高 ,在病理分期D期和心功能分级Ⅳ级最高,表明在心衰早期阶段,血清PⅢP、CⅣ及PⅠCP水平没有明显升高, 发展至后期才出现比较明显的升高, 对心肌存在纤维化状态有提示意义,且与心肌纤维化呈正相关。观察组的血清MDA高于、TAC及CAT水平低于对照组, 且随着患者的病理分期及心功能分级增高, 血清MDA、TAC及CAT水平也逐渐升高或降低, 在病理分期D期和心功能分级Ⅳ级最高, 提示随着病理分期增高及心功能分级增高,其氧化应激程度也不断加重,与心肌病理发展的阶段性是一致的。

本研究就充血性心力衰竭患者纤维化状态及氧化应激状态相关指标变化进行观察,发现其较健康人群表现出明显的血清纤维化指标的异常升高,同时氧化应激指标在血清中的表达也处于相对较差的状态。而且,上述指标在血清中的表达受疾病病理分期及心功能分级的影响,表现出明显的差异,因此提示应重视对心力衰竭患者血清纤维化及氧化应激指标的改善[15]。

篇4：在非常状态下写作

雅克·朗西埃(Jacques Ranciere)关于“感性分享(sharingthe sensory)”的理念可作为本文的定位点。他说：“我所谓的感性分享是指这样一种感官的种种真实存在的系统，它既揭示被分享对象的存在，也揭示其中的区别，后者界定了各自的位置及所占的比例。”(2000：12)通过艺术表达自我的能力在所有文化中都不鲜见。然而，尽管这种能力——例如明澈的语言——将我们作为一种得到分享的人性的一部分包容在一起，但参与艺术实践、消费、流通及对艺术品和文化表达的赏识方式在国与国、大陆与大陆之间都不尽相同，这些差异尤其还表现在远及世界各个边缘地带的决策中心、分享中心之间的不同上。超越语言界线并作为一种生命维护者的写作

这里，我所说的特指和“世界边缘地带”的建构相关的艺术与文学生活。我说的还包括进入所有尚为他人所控制的艺术领域。似乎书写及创作的自由是不存在的；似乎来自这些国度的艺术家不应该参与分享，而在我看来，这种分享既非地理也非经济的分界，因此不是不均等，而更像关于书写的种种提议、形象与意义，将我们带回到由他人——其“法定监护人”——控制的边缘地带。然而，我斗胆相信，正是在这些遥远的地区，最不可及、几乎无人知晓之处，还有些许清新的空气在流通，尚有原初的、有时是听不见的气息，而正是这些异国的土音能够摆脱掉帕斯卡莱·卡萨诺瓦(Pascale Casanova)所谓的“文学的世界共和国”的理性的或计划的编排。

那些远在天涯同时却又近在咫尺的创造活动中蕴含着丰沛的感性有待探索，或由个体化的艺术表达产生，或发自于作家在其生活的土地上的写作，而他们的国家仍遭受着他国的统治，在任何方面都是如此。在某些情况下，这些个体或许逾越了故土，成为遍布世界的“流散者”，他们真切地意识到当今人的种种关系的不确定性，尽管在与统治者的关系中存在着进步的方面。单是记忆便仍留存着历史上的暴力以及与后殖民状况相联系的新暴力的痕迹。然而在艺术和文学中，我所说的个体是指带有伤痛记忆的创作主体，他们面临作为人以及艺术家或作家而存在的非常状态(emergency)。

可是，在书籍的创作与接受条件，以及整个产出、交流体系都几乎不存在的情况下，作为作家的人又如何能够存在?有时候，在一些非洲国家，这样的体系的确运行良好，在一个封闭系统内发生着作用。在尼日利亚本地发行的《奥尼查市场文学》(Onitshamarket literature)便是一个范例。随即产生的问题是用于写作的语言，这是无法同避的另一种非常状态，因为在每一种语言之内，个体身份的一部分在被表达的同时也将该个体与群体束缚在了一起。

于是，用别种语言写作，无论是因为必须还是出于选择，都可能产生问题。似乎作家游离了自身，并很可能会丢失自己特有的界碑。像肯尼亚的恩古吉·瓦·提安哥(Ngugi wa Thiong’o)、塞内加尔的布巴卡尔·博里什·迪奥普(BoubacarBorisDiop)，以及诺贝尔奖得主沃尔·索因卡(Wole Soyinka)等多位作家都对此作出了回答。至于他们，既用殖民者的语言，也用自己的语言写作。不过，他们保留了将以地方语言书写的文本译成“官方”语言的权利。比如，迪奥普2003年用沃洛夫语(Wolof)出版了Doomi Golo一书，该书刚刚由作者译成法语，书名日《母猴的幼仔们》(Les Petits la guenon)，并于2009年在巴黎出版。

用非母语写作而不失自身、自身的身份、自身的价值，这是否可能?在谢克·哈米杜·卡纳(cheikhHamidouKane)所称的“暧昧的奇遇”的掣肘下，为文学创作之需进行想象活动，这是否可能?作家们提笔之际却不安地感到自己坐在了“两只板凳中间”——两种文化的中间地带。他们尽管通过学习已成为西方文化中的知识分子，但又痛悔自己的根被从本民族文化中拔了出来。他们感到自己的世界已然坍塌。于是写作成为一个极具张力的区域，作家们在此演绎了这样一出戏：他们命定要前往他们并未选择的他者世界。他们的行囊里装着某些形象和片言只语，而将其诉诸笔端并非易事，那是他们日常身体搏斗中所使用的表达手段，考验着他们的知识及多重身份的有效性。于是，从20世纪上半叶开始，非洲作家，尤其是黑人自觉运动(Negritudemovement)的主将们，投入了解放黑人的斗争。

感性的不均等分享及授权实体的重要性

由于作为“生活维系者”的写作的非常状态与其使用的语言相关，所产生的问题便是：如何在迥然不同的语言之间安置这样的间隙且不会引发纷争。举例来说，我可以谈用于写作的官方语言交叉路口，在这里，其他语言也萦绕着我们，继续滋养我们的语句，我们所要讲述的故事也因之而增色。从这个观点看，分享的困难首先是内在的。这些困难是以纷争的形式让我们感知的，纷争缘于多重身份的无所不在，而这些身份依稀显现于我们写下的每页文字、我们创造的每个形象之中。

分享的困难也是外在的并与支配这种感性的分享的体系有着关联。因为来自世界边缘的艺术家和作家往往在他们的工作地受到排斥。这些地区可以是少数民族聚居区，在文学中便是这样，例如在巴黎，这个所有操法语者共享的普遍之都。显然，评论家或普通公众并没有把法国作家归于“操法语者”。来自前法国殖民地的作家才是位列其中的，因为他们用法语写作。20世纪的诗人总统利奥波德·塞达尔·桑戈尔(Leopold S6dar Senghor)是追随19世纪末的地理学家奥内西姆·勒克吕(On6sime Reclus)，较早在大众层面上推广“法语世界(Francophony)”这一术语的人物之一。但是非洲作家在文化及语言上所属的法语世界具有多种形式，因为与他们分享这一共同语言的作家来自许多不同的地方，不仅有法国，还包括瑞士、比利时、魁北克等。但是难道每个法语国家或地区与此种书写语言都没有不同的关系?在我看来，说法语的非洲人是在别无他选的非常状态中使用法语的。

不过，我们得问自己，当所有类型的艺术(尤其是文学)作品的授权实体，如出版人、出版机构、文化网络、大学评论家等，将自身的限度强加于分享之域，并以自身的规则加以统治时(后者有时衍生于他们自身的网络及选择亲和力)，如何产生共同的分享?

因此对地位、份额的分享的地理分布实则强调了一种统治情形，其中可以找到这样的边缘文学。人

们总认为其无足轻重、不成熟，是受管束的，受到“法定监护人”的控制。产出与接受文学文本的条件依赖于所使用的书写语言(法语、英语、葡萄牙语等)。然而，对于说法语的人而言，一种更深层次的等级制使他们更难以寻觅自我。在全球范围内使用的语言当中，存在着显而易见的等级，其中英语的地位高于法语。这样一来，法语非洲文学便面临双重问题。来自法语非洲并选择法语书写的作家得冒将其作品同于“法语世界”的封闭体系中的风险，除非作品能够泽成英语及／或其他西方语言。可是他们又如何进入这一被归并的、能创造或毁灭一个作家的体系呢?

再者，在非洲出版的书籍必定要受非洲其他社群的评判，包括传统家族与势力。所有这些都属地方性授权实体(或日心理及道德障碍)，它们与政治力量或审查机构结合在一起，虽然不以此称呼被提及，但很容易改头换面以许多不同的形式出现。众人皆知的例子就是宗教势力对作家自由表达的威胁。

在非常状态下写作

不过，也许正是在这些世界的边缘地带，在仍于许多方面受到西方控制的前殖民地，艺术家和作家才能体认到最有意思的经验。这些经验关乎对时代、权力及事件的抗拒。

作为复数的“事件(events)”涵盖了多种未道出的意义，可以作为严峻的非常事态的委婉语。复数形式的“事件”被用来指代1994年的卢旺达种族屠杀。同样的词也用在了科特迪瓦近来发生的事情上。“事件”一词用来表达未道出的、难以名状之物，散发着死亡的气息。“事件”意味着碾压我们的东西，或是人对人的不人道——对于从未按“像我们那样”进行描述的人类的暴行。于是“事件”便成为非常状态的另一称呼。这是非常短促、几乎不存在的时刻，却用来谈一种生死攸关的经验，用来书写或言说不能言说的东西，并将铭刻在个体记忆的最深处。在非常状态下，绝无平常的情景。时间所剩无几，然而却没有人知道还有多久，还剩几天、几小时或是几分钟。但这并非是与时间的普通赛跑，后者是“繁忙”社会的生活方式，在那里人人都“繁忙”得无暇与邻居打招呼。实际情况是，如我们所知，集体记忆也参与其中。因此书写的作品也可以是记忆作品的一部分，在记忆中，非常状态爆发并摧毁了整个生活。

在严峻的非常状态中，生活本身被当作异常之物而体验，用政治术语说这就是“紧急状态”。这是一种与历史、与人类法律秩序背道而驰的状态，不过矛盾的是，只要这种异常有取代法律的常规时间的趋向，这种状态或许还不会是短暂的。

然而，无论我们怎么谈文学，在这些偏远的世界边缘地带，它仍然与我们所生活的时代，与其历史、记忆和地理紧密相连。但它仍然是特别的一页，在非常状态下由独一无二的作家写就，他们从与旁人无所相像的独特性出发，与潜在的读者进行沟通交流。不过，这些作家只有用无法道出的言词来表达他们的人性。而为了找到在不可言说的情形中抛弃了我们人类的那些语词，也许作家需要成为先知、预言家，甚或接受到某种神启。

一种既知性又神性的活动

我们对于写作的一种想象——这在对某些非洲语言的书写及阅读的语义场的分析中尚未被注意到——并非首先与“文学”相关联。写作是在进行着一项知性而又神性的活动，是由叫做“纸”的媒介指派的。此外，书写必须得到阅读、揣测或讲述，因为写作展示的这样一些语词和符号，它们记述世界是如何安排的，日常生活是如何安顿的。不过，阅读是一种同样神圣的活动，且与作为一种实在的“书”密切相关，后者则来自别处，来自阿拉伯一穆斯林世界与非洲文化在久远的过去的相遇。这一相遇在1884—1885年柏林会议“瓜分非洲”(确定了殖民地边界，并一直沿用于今日的非洲版图)之前很早就发生了。

在此种关于书和阅读的概念类型中，有关写作并产出文学的艺术活动不能够以其正当的价值得到欣赏，这就是为何它常遭冷落。它被视为某种古怪之物，有时印刷低劣，缺乏读者，却仍然不时受到形形色色的审查机构的制约。从另一观点看，它也能结合来自文学的内部干预，后者以强烈的现实主义捍卫并描画当代的政治事业。

平常的非常状态

与此同时，在如此困难的道德、政治、社会与经济情势下产出文学，便意味着积极地斗争，努力改变只能在世界的边缘分得最寒酸的一杯羹，取得最微不足道的地位的境遇。我希望已经说得很明白了，即这种微不足见的文学在很大程度上的确是在非常状态下产生的。它恰好产生于时间与闲暇匮乏的年代。亚里士多德相信闲暇(这时间也可以用作知性研究)不是面向体力劳动者的，更不是为奴隶准备的，因为他们别无选择，只有为谋生而工作。

在非洲国家，谋生是一种日常现实。当食物、住房、医疗和教育还大成问题时，又如何去做艺术家或是作家?即使我们排除了战争、迫在眉睫的死亡以及“事件”，非常状态也完全可以是常态的。这是例行的非常状态，不是破裂或意外事故，而是日常生活毫无缝隙的结构组织的一部分。

倘若非常状态指的是很短促的一段时间，或如我前面所说是时间的匮乏，那么这一匮乏也是个体与线性时间、钟表支配的时间的对峙，这是我们难以掌控的时间。因而来自世界边缘的作家日常经验到的时间总是处于最无情的加速状态，一旦被推到极限，便产生生死攸关的后果。所以在最后的分析中，“非常状态”一词或“紧急事态(urgency)”表达的是生活所历经的“悲剧性感性(tragic sensati’on)”。其悲剧性在于我们无法逃脱时间，而在我们为生活所留下的时间里，我们还得做些什么。我们丢不起时间。紧急事态远非一种可供等待的时间，不过尽管它看起来完全是自相矛盾的，但一切都似乎在表明，正是从对这种我们生活其中的紧急事态里显露出未来最美好的东西。于是对即将到来的最美好之物的敞开导致了一种反抗的态度。人们伴随着这种态度引发的所有风险和考验去经历它。因为排除万难坚持一个人的生命本质，在他所处的文化中与破坏性的势力作斗争，同时还能向他性(othemess)敞开，这些根本就不是不言自明的。

然而，这正是我们描述非洲作家的必须途径；这些正是我们必须使用的语词，因为在非常状况和极端反常的状况下写作能够被视为一种反抗的方式。可是反抗什么呢?这是个问题。或许是反抗包围我们的世界及其政治的、经济的、社会的及宗教的势力。

在非常状态下写作——筹码

写作无疑是非凡而又平凡的活动，与口头性(orality)无所不在、无所不能的本质划清了界限。柏拉图在他那个时代里表示他更喜爱口头辩论而非写作。他与有限的人群舌战以维护自己的思想，而书写的文本则以对知识的承载而泽被后世。在此口头性仍处于支配地位，不过并未僵化，其形式在不断发生改变，以活生生的艺术——如口头诗歌、说故事、戏剧表演及歌唱——来完美地表现自身。那么就让我们简单回顾一下从口头到书写形式的变化历程。

在殖民时期，来自世界边缘的文学是作为恢复遍体鳞伤的身份的一种手段而出现的。书写并产出文学文本成为在求索身份之道上幸存的一种方式。与殖民者对话的唯一途径便是用其语言来描述后者掩藏、否认或歪曲的现实并将之凸显出来。以笔为己任的非洲作家明白，总有一部分人会成为其读者，会体认到与政治的或宗教的非洲不同的非洲，或者会有足够的好奇心在阅读中游历非洲。

欧州间的接触已经愈益频繁。欧洲的边界已向未知世界打开，将时间留给“高贵的野人”的神话，使之以欧洲的想象形式呈现。非洲本身成为一种神话，并受到殖民者的“安抚”，得到诸如雷内·卡耶(Ren6Caille)、路易斯·费德尔布(Louis Faidherbe)、皮埃尔·萨沃尼昂·德·布拉柴(Pierre Savorgnan deBraz-za)、亨利·斯坦利(Henry Stanley)、路易斯·古斯塔夫·班热(Louis Gustave Binger)等探险家的描绘。于是至18世纪末，由非洲以外的人写出的非洲文学兴盛起来，以游记和其他关于非洲及非洲人的文本为主。

而我们知道，从20世纪初开始，非洲知识分子以这样或那样的方式向殖民者发出了自己的声音。我们应该提到在法国的非洲问题专家如米歇尔·莱里斯(Michel Leiris)或西奥多·莫诺(Theodore Mon，0d)，哲学家如埃马纽埃尔·穆尼耶(EmmanuelMounier)和让一保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)，小说家如安德烈·纪德(Andr6 Gide)，超现实主义诗人与艺术家如帕布罗·毕加索(PabloPicasso)、安德烈·德兰(Andr6 Derain)、莫利斯·德·弗拉芒克(Maurice deVlaminck)，他们从文化和思想上发现了非洲。他们从自己取得的地位或是通过艺术表现见证了非洲文化的活力和丰饶。有时他们为非洲的书作序，其文充满友爱和兄弟情谊，帮助作者登堂入室继而得以出版作品，否则还遑论什么序言呢。对于一位无名作家而言，一篇序言可视作在一个富有敌意的世界里为人所闻并生存下来的通行证。于是非洲写作或宽泛意义上的“黑人”文学便在“旧世界”的城市里得到出版。作家们意识到自己从属于一场新兴运动。他们作为精英分子有说话的权利，能够拿起他们最喜爱的武器——笔——与他人进行对话。因而不难理解为何其中有些人会跨过文学的门槛而跻身政界。言说并重建真实是一件紧迫的任务，他们已经做了；而对于同样紧迫的采取行动，他们也已投身进去。

当各国纷纷于20世纪60年代取得独立时，作家们立即面临着其他非常状态。他们体验到了幻灭感，这在其书中可以找到。他们关于解放与自由的梦想逐渐化为乌有。专制政体与形形色色的政府随即成为作家最喜欢利用的资源以创作其虚构人物。充溢着考验和磨难的政治舞台是非洲文学无尽的素材库，这样的文学求索着它应有的发展道路及其存在的理由，至今虽形式千变万化，但始终还是最重要的主题之一。其中的一个变体就是“决裂(rupture)”小说，其显著之处是在众多非洲语言的交汇处上对法语的使用。一个很好的例子是阿赫马杜·库鲁马(Ahmadou Kourouma)的《独立的太阳》，其中马林凯人的句法特点将节奏感赋予了法语。另一个范例是索尼·拉布·坦西(Sony Labou Tansi)的《生命和一半》，作者借助当地语汇及思维方式将法语运用得更加多彩。今天，非洲作家并不止于抵制强加给他们的意识形态或是与之决裂。相反，他们进行了跨界。在一个全球化的时代里，他们还是四处奔走的候鸟，在任何意义上说都是如此。但他们写作的核心仍然承载着他们祖国、文化及语言的非常状态。急迫性或日非常状态从不曾与他们分离。

非洲作家在非洲或原殖民地城市出版的书，像所有文学书籍一样，也定位于艺术与市场力量的十字路口处，这归因于媒体以及作为授权实体的编辑所掌控的无处不在的体系。文学奖项——有些就是量身订做的——也有助于对来自边缘世界文学的承认。有几个奖项——譬如法国的贺那多奖(RenaudotPrize)——算是例外，它们表明了为某些特定种类而保留的颁奖规则。可是众所周知，在一本备受瞩目的非洲著作背后，有另外一千本还掩藏在莫名的墙里，它们看上去是那么平凡，根本不足以惊世骇俗。这些贴上“操法语的”、“黑人的”、“南半球来的”标签的书集，使得在“法语”文学之都的“非洲血统”作家永远名不见经传，仿佛法语在“法语世界”里永不能得到公平的分享。

此外，关于保留空间的问题——这是富于抵抗精神的作家不断遭遇到的——在其他论辩中重露端倪，这也常常分散了注意力，比如关于“litteratgre-monde——世界文学”的问题。人们曾签署过一份以此为题的宣言，也曾出版过一本有关的教科书，对“法语性”光鲜的机体歌颂过几笔。这难道不就是一则广告吗?或者不过是另一个给予某些作家权利的体系(他们得到了少数作家的道德支持，其中有的在法国也只是小有名气)，而其他作家则被排除在外，难道不是这样吗?对于那些日常以写作的紧迫性为生的作家而言，还有没有别的标签，可以作为与包围他们的死亡搏斗的武器，以改善他们的境遇?常常还会出现其他论辩，驱使着非洲作家更加远离其本质目标，而这个目标便是在感性的勘查和考证之中创造自己的空间。

篇5：高考作文写作点拨——人文性写作

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这里用［@max($key + 1 , 0)］的意思是让$key+1后和0比较取较大的值显示，目的就是显示$key+1 -->1:前言2:高考作文写作点拨——人文性写作(2) 3:高考作文写作点拨——人文性写作(3) 学生物化学课时，老师讲到，人的口腔中分泌出的一种淀粉酶，能催化食物中的淀粉，使其分解成葡萄糖…… 我向来胃口好，食欲强，吃饭时狼吞虎咽，食物穿肠而过，往往还未品出味来就吃饱了！ 听了此课后，吃饭时，我细嚼慢咽嘴中的米饭，果然有股淡淡的甜味！ 米饭的甜味是细嚼出来的。由此我想，我们平淡的生活也得细细咀嚼，才能品出个中味道来-- 人生，也要这样品味。人生意义何在？价值何在？对幸福如何理解？面对名利、荣辱应如何处理？面对自然规律应持什么态度？这些都可以成为我们的话题。人生，是一个范围宽泛的话题，也是一个内容深刻而又严肃的话题。 年轻的朋友，你准备怎样走你的人生之路？你准备怎样度过宝贵而短暂的一生？ 话题1 在云南，有一位正处于花季年龄的女孩，她从事着形体与音乐完美结合的事业--舞蹈。她的天分与美丽，还有对舞蹈的痴迷与刻苦勤奋的训练，都可能使她在这项事业中取得辉煌的成绩。一场场的演出，展示了她辉煌的人生前景，赢得众多女孩子的羡慕。然而，就在她打算在不久的将来举办一场个人的独舞专场时，癌症侵入了她的肌体。为了保全生命只有截肢，她从此失去了一条腿。生命是脆弱的，但生命又是顽强的。南国的舞台上少了一颗耀眼的星星，可是在舞蹈学校的钢琴旁却添了一位装假肢的钢琴女教师。更多的舞蹈星辰从她指间流出的乐韵中升起。她目送着一个个美丽的少女伴着她的旋律，去实现她当年美好的梦想。 读完这段文字后，请以“完美”为话题，写一篇文章。 【思路点拨】 每个人都会对自己的人生有一个完美的设想，而当这个完美的设想面对现实生活的时候，却往往产生偏差，甚至是背离。面对现实生活和美好设想的巨大反差，人们会感到迷茫：是自己对于生活的期望值太高，还是生活对待自己太不公平了？这也许是一个无法回答的问题。尤其是那些被疾病和残疾夺去了健康的人，他们部分丧失或完全丧失了正常生活的能力，对他们来说完美的人生从何谈起呢？完美给予人的不仅仅是赏心悦目，不单单是功德圆满。人们在或长或短的人生中，总能以不同的方式去实现一个完美的人生计划。一旦残酷的现实使你、我、他不能如愿以偿，难道我们就无路可走了吗？那位姑娘用她的方式告诉人们一个简单的道理：完美是在任何时候、任何情况下都可以自己去创造的。生命和生命中的某些机遇对于你也许只有一次，然而在你的一生中，却有可能到不同的领域里去重新创造完美的人生。这就是我们需要解决的问题。

篇6：记叙性散文写作指导

一件事，选材新，描写细，波澜兴，感情真，顿悟深

第一，一件事

苏教版《现代散文选读》中丰子恺《送考》，刘志成《怀念红狐》

第二，选材新

2002年高考作文《绍兴随想》

第三，描写细

苏教版《现代散文选读》中梁实秋《我的一位国文老师》，刘志成《怀念红狐》

第四，波澜兴

“文似看山不喜平”，写人叙事若平铺直叙，像流水账一样，必然寡然无味。古人提倡写文章要能“尺水兴波”，就是说，短文章也要写出波澜。

第五，情感真

苏教版《现代散文选读》中胡适《我的母亲》，刘鸿伏《父亲》

第五，顿悟深

刘亮程《寒风吹彻》最后17节，席慕蓉《燕子》

燕 子

席慕蓉

初中的时候，学会了那一首《送别》的歌，常常爱唱：“长亭外，古道边，芳草碧连天„„”有一天下午，父亲忽然叫住我，要我从头再唱一遍。很少被父亲这样注意过的我，心里觉得很兴奋，赶快从头再来好好地唱了起来：“长亭外，古道边„„”

刚开了头，就被父亲打断了，他问我：“怎么是长亭外？怎么不是长城外呢？我一直以为是长城外啊！”

我把音乐课本拿出来，想要向父亲证明他的错误。可是父亲并不要看，他只是很懊丧地对我说：“好可惜，我一直以为是长城外，以为写的是我们老家，所以第一次听这首歌时就特别感动，并且一直没有忘记，想不到这么多年竟然听错了，好可惜！”父亲一连说了两个“好可惜”，然后就走开了，留我一个人站在空空的屋子里，不知道如何是好。

前几年刚搬到石门乡间的时间，我还怀着凯儿，听医生的嘱咐，一个人常常在田野间散步。那个时候，山上还种满了相思树，苍苍翠翠，走在里面，可以听到各样的小鸟的鸣声田里面也总是绿意盎然，好多小鸟也会很大胆地从我身边飞掠而过。

我就是那个时候看到那一只孤单的小鸟的，在田边的电线杆上，在细细的电线上，它安静地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一样的双尾。

“燕子！”我心中像触电一样地呆住了。

可不是吗？这不就是燕子吗？这就是我从来没有见过的燕子。这不就是书里说的、外婆歌里唱的那一只燕子吗？在南园温热的阳光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆爱唱的那一首歌来了：“燕子啊！燕子啊！你可是我温柔可爱的小小的燕子啊„„”

在以后的好几年里，我都会常常看到这种相同的小鸟，有的时候，我是牵着慈儿，有的时候，我是抱着凯儿。每一次，我都会兴奋地指给孩子看：“快看！宝贝。快看！那就是燕子，那就是妈妈最喜欢的小小燕子啊！”

怀中的凯儿正咿呀学语，香香软软的唇间随着我说出一些不成腔调的儿语。天好蓝，风好柔，我抱着我的孩子，站在南国的阡陌上，注视着那一只黑色的安静的小鸟，心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤。

一直到了去年的夏天，因为一个部门的邀请，我和几位画家朋友一起，到南部的一个公园去写生，在一本报道垦丁附近天然资源的书里，我看到了我的燕子。图片上的它有着一样的黑色羽毛。一样的剪状的双尾，然而，在图片下的解释和说明里，却写着它的名字是“乌秋”。

在那个时候，我的周围有着好多的朋友，我却在忽然之间觉得非常孤单。在我朋友里，有好多位在这方面很有研究心得的专家，我只要提出我的问题，一定马上可以得到解答。可是，我在那个时候惟一的反应，却只是把那本书静静地合上，然后静静地走了出去。

在那一刹那，我忽然体会出来多年前的那一个下午，父亲失望的心情了。但是，我想，虽然有的时候，在人生的道路上，我们是应该面对所有的真相，可是，有的时候我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误，于人无害，与世无争，却能带给我们非常深沉的安慰的那一种错误。

我实在是舍不得我心中的那一只小小的燕子啊！

例文1：

《绿叶·情意》

2009年浙江高考满分作文

当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。

处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们

来到城里。然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。

别了，我听见这两个字。

在城里的爷爷，依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一些另类。然而，爷爷并不在乎那些异样的目光，依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种子，每日伺弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。

只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每日清晨婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光，那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。

在这一片钢筋混凝土中，我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸，我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下，我总有一种想哭的冲动。

当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与故乡永远地厮守在一起。

那是爷爷的八十大寿，亲戚朋友们借此都聚在一起，我眼神流转，却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅，我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去，握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇，说：“我想回家。”仿佛是一个寻求家的庇护孩童。

“好，我们一起回家。” 我从爷爷身上看到了自己的影子，每个人都是一片绿叶，不管飘到多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。

那么，就让我们带着对根的情意打拼，然后在日落之前，牵着手，回家。

例文2：

《必须跨过这道坎》

2007年上海高考优秀作文

放假期间，倘若有空下的时间，总是要跟着我的美术老师去偏远的山间写生。景区的环境自是如瑶池仙境，教人流连忘返，而真正让我印象深刻的，倒只有我们那暂时栖身的农家门厅前，一道高高垒起的门坎儿。

我的老师喜欢未被开发而经人工雕琢的环境，他要的是那种自然质朴的景。而在那种地方我们所能居住的农家，都只有老旧破败的门庭，和高低不同的门坎儿。

几年前刚开始出去写生时，我常会被那垒至小腿肚的门坎绊倒，往往是走进一扇门，毫无预警地就栽了一跟头，结结实实地向八仙桌上的菩萨嗑了个大头。在吃了不少闷亏后我终

于学聪明了，但凡见着高度超过两米，厚度超过十公分的门，就会下意识地做高抬腿动作。

后来我才明白个中玄妙，原来在这僻远的山区，民俗守旧落后，思想封建保守。而那门坎儿的高度是与这一家在当地的地位等等被划上等号的。门坎儿越高，它所象征的地位就越高。我当时心里乐呵，敢情我住的便是那村上领军人物的家？

于是开始留心那些门坎儿，留心起这闭塞的村落。

七月里的天气，山里虽说暑气不重，却也依旧燥得让人发闷。我们开始从早晨五点，画到上午九点左右。山里不时有人踱过，偶尔回头瞧上两眼，又像是怕惊扰了我们，缩在一旁不敢吱声。有过对话的，只是一些山里头的孩子，十来岁光景，却不上学，满山遍野地乱跑，看见人画画便围上来，开始怯怯地不作响，尔后有胆大的孩子问了句“画的是否是远处那个金色草垛”？我答是，他们渐渐多话起来，问我这画什么价钱，我抚额失笑，告诉他们这只是习作，不卖钱。一个小孩问能否送她，我点头，把画取上，让她等画风干后再拿走。期间我问他们为什么不去上课，一群孩子都是坦然地说家里穷，或是祖辈没有读书人，说着从父母亲那里听来的读书无用的理论。忽然地，我就想起那座高垒的门坎儿，和里面昏暗的厅，仿佛被门隔绝了千百世的光阴。

画干了，却被风吹上了许多细密的尘，涩涩地嵌进粉质的纸里，小孩也不嫌弃，像得了宝贝似的捧了去。我开始觉得这景并非那么心适怡然。

回家时，房东阿婆来牵我的手，我搀着她跨过那堵门坎，她颤抖地扶着我，吃力地迈出来，她说下次再来，夹着浓重的乡音，我点头，盯着她的小脚。车渐行渐远。

我回头，看倚在门上的阿婆。夕阳西下，在门边上打出昏黄，却照不亮她逝去的年华。例文3：

《角色转换之间》

2010年浙江高考满分作文

夜色浓稠,遮掩了星的光芒,我走出家门,将楼层里的灯亮起。母亲还未回来。

我轻抚开关老化的表皮。曾经,多少个夜晚,母亲将这盏灯亮起,照亮了这片黑暗。她知道,我看到这橘黄的灯光,就仿佛看到了温暖与希望。

那么今晚,当看到这个光亮的地方,母亲,会否感到温暖。

已经很晚了,可母亲还未回来。

我往楼下走去,离开了这片光亮。

曾经,我调侃着对母亲说,就我们那楼层的灯亮着,怪醒目的,哪天物业要来加收电费了。母亲笑了,忽地眼角的皱纹显得深刻而鲜明。

灯,一直亮着。那仿佛是生命中不可少的一件事,一件幸福的事。母亲,总会将它亮起,不为这黑夜。我不知道当我看到了这盏灯的时候,心中是温暖是幸福,是怅惘是感动。我只知道未来的我,将为母亲亮起这盏灯。

母亲还未回来。我继续向下走去。此时,我很幸福,正如曾经母亲也很幸福。在我成长的道路上,有一盏灯,一直亮着,一直温暖着我。

母亲老了,我长大了,而灯一直亮着。我抬头仰望那缕灯光,那么高,那么远,而后漫长而漆黑的道路一直绵延到我的脚下。这条路,母亲与我共同走过。在这条路上有一缕温暖的光指引着我们前进的道路。也许在很长很长的时光里,我忽略了她的光芒;在很远很远的时空里,我不曾记住那光亮的模样。但我知道,在这里,我等着母亲,为她点亮那盏灯。

我转身,母亲来了,我们寒暄着向那缕光亮走去。它仿佛指引着我们。它仿佛预知了在我与母亲角色转换之间的爱与幸福。

灯,亮得太醒目了。母亲说,我笑了,曾经我也这么说。曾经我也如此感慨。

我看着母亲疲惫的面容,说,早点回家休息吧!母亲也笑了,依然是鲜明而深沉的皱纹。回家何时变得这般庄严而神圣,回家何时这般幸福而美好。回家,我们母女俩曾经相互的关怀,在此刻绽放。

母亲与我走过这片光亮,走过开关时,我不禁停下了。只是这轻轻一按,母亲按了多少年岁。

未来,我又将为母亲点亮多少个夜晚。