黛玉葬花赏析（共12篇）
篇1：黛玉葬花赏析
《红楼梦--黛玉葬花》赏析
黛玉葬花”源于一个偶然事件：林妹妹无意中吃了晴雯的“闭门羹”——
第二十六回：芒种节前夕，黛玉来到怡红院，见门已关了，便上前叩门。谁知晴雯方才与碧痕拌了嘴，正没好气，忽见宝钗来串门(就在黛玉到来之前十几分钟)，便把气移到宝钗身上，偷着跑到院子里发牢骚：“有事没事，跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉!”忽听又有人叩门，晴雯越发来气，也不问来者是谁，没好气道：“都睡下了，明儿再来吧!”
黛玉素知丫头们的性情，她们彼此玩耍惯了，恐怕院内这丫头没听出是她的声音，只当是别的丫头了，所以不开门，因而又高声道：“是我，还不开门么?”
晴雯偏偏又没听清：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢!”
黛玉听了这话，不觉气愣在门外。一番思忖：“虽说舅舅家如同自己家一样，到底是客居。若是认真怄气，也觉得没趣”。不免又滚下泪来。真是回去也不是，站着也不是，正尴尬着，又听得里面传来一阵宝玉与宝钗笑语之声，于是越发动了气，越想越觉得伤悲，也顾不得苍苔露冷，花径风寒，独立墙角花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。
这黛玉秉绝代之姿容，具稀世之俊美，她这一哭，附近树上的宿鸟栖鸦，俱“扑棱棱”飞起远避，不忍再听。
正是：花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊。
——传说中的四大美人，西施“沉鱼”，昭君“落雁”，貂蝉“羞月”，玉环“闭花”，各占一项。而曹雪芹笔下的林黛玉以一当四，力压群芳，“呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞”。
黛玉因夜间失寝，次日起来迟了，闻得众姐妹都在园中做饯花会，恐人笑她痴懒，连忙梳洗了出来，刚到院中，只见宝玉进门陪笑道：“好妹妹，你昨儿告了我没有?叫我悬了一夜的心”。黛玉根本不理他，回头吩咐紫鹃：“把屋子收拾了，把帘子放下来，烧了香，就把炉罩上”。一边说，一边往外走。
宝玉见她这样，还以为是因为昨日晌午和紫鹃开玩笑，“若与你多情小姐共鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床”，惹她生气的事，哪里知道昨晚那件公案?还打躬作揖的。黛玉正眼儿也不看他，径直出了潇湘馆院门。宝玉心中纳闷：“看光景不像为昨儿晌午的事，莫非昨日回来晚了没去见她?别的并没有冲撞她的`地方啊”。一边想，一边随后跟了出来。
路上，宝玉遇着探春、宝钗。说话间他因不见了黛玉，便知她躲了别处去了，想了一想：“索性迟两日，等她的气消一消再去赔不是也罢”。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，落了一地，遂叹道：“这是她心里生了气，也不收拾这花儿来了.待我送了去，明儿再问她”。然后，便把那落花兜了起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同黛玉葬桃花的去处来.将已到了埋香冢(地名很不吉利，暗寓宝黛爱情悲剧结局)，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。宝玉煞住脚步，听她哭道是：
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
《葬花吟》是《红楼梦》塑造黛玉形象的重要篇章，是红楼诗词中的杰作。这种诗文结合的写法在其他小说如《三国演义》《水浒传》中亦不少见，但结合如此紧密而非堆砌之作却是前无古人。如果没有《葬花吟》和《芙蓉女儿诔》，黛玉与晴雯的形象便大打折扣。
篇2：黛玉葬花赏析
“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情，明年花发虽可啄……”电视中响起了悲伤的歌声，凄婉动听，把我也带到了大观园。
今天是饯花会，大观园中热闹非凡。众姐妹身着绫罗锦缎，正在往树上挂用花瓣枝条变成的物件。满园中绣带飘飘，桃红柳v，实在是一番盛景!
宝玉不见黛玉，低头发现许多凤仙石榴的落花，便把花兜起来，奔向花冢。
来到花冢，听到山坡那边传来哭泣的.声音，便闻声而去。原来是黛玉昨日吃了，正暗自伤心。今日又是饯花节，看见这些残花，勾起愁思，正在掩埋它们。只见她身着淡绿色衣裙，低低的发髻上绾着一朵浅红色，与身后的古墙，褐色砖瓦交相辉映。她握着锄头。挖了个坑，将那些残花碎片缓缓放了进去。念到：“未若锦囊收艳骨，一g净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污浊陷渠沟。”是啊，她孤苦伶仃，寄人篱下，甚是悲惨。但却从不低头，卑躬屈膝，骨子里依然带着那份清傲与高洁，就如出淤泥而不染的荷花一般洁白无瑕，高洁傲立。土越埋越深，而黛玉也泣不成声，道”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知“宝玉听到不禁伤心起来，倚倒在树边，怀里的花撒了一地。黛玉声声叹息，悲花悲己。我想这既是花的一生，也是她的一生吧。她娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。身世凄凉，病疾缠身。整日郁郁郭欢，茕茕孑立。好不容易得了个知心的宝玉，却病死在宝玉与他人洞房花烛之时。从此香消玉殒，不复存在。一生多愁善感，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目便是对她最好的诠释。
篇3：黛玉葬花赏析
赏析人物形象:王熙凤。
【过程与方法目标】
1.用直观演示和归纳法分析王熙凤性格, 达成“知识与技能目标”。
2.用小组合作学习法讨论王熙凤的人际交往方式, 达成“情感目标”。
【情感态度价值观目标】
通过对人物的赏析, 引导学生构建正确的人际交往方式。
【重点、难点】
重点是通过对人物的赏析, 引导学生构建正确的人际交往方式。难点是正确认识王熙凤的人际交往方式。
【教学过程】
一、导入新课
《林黛玉进贾府》写了黛玉进贾府第一天的行踪, 通过她的耳闻目睹和内心感受, 介绍了贾府的一批重要人物, 初步展现了贾府的概貌, 拉开了《红楼梦》故事发展的帷幕, 虽是节选但主要人物形象已得到鲜明的体现。
《红楼梦》全书所写的人物共525人, 而这么多人物又不是千人一面, 作者对众多人物的描写方式多种多样, 绝不雷同。王昆仑先生曾在《红楼梦人物论》中说:“恨凤姐, 骂凤姐, 不见凤姐想凤姐!”可见王熙凤的与众不同。那么, 今天我们就一起来初步了解一下这个让后人恨也不能爱也不能的女人。
二、赏析
活动一:学生朗读文中有关王熙凤出场的文字。
思考:林黛玉进入贾府与外祖母见面, 贾府上下众人都跟随着贾母悲喜。这时, 她听到了怎样的与氛围不合的话语?她听出了什么?你听出了什么?
活动二:分组讨论并选出一个代表发言, 教师加以修正补充。
明确:“一语未了, 只听后院中有人笑声, 说:‘我来迟了, 不曾迎接远客!’”这就是凤姐的出场:未见其人, 先闻其声。林黛玉作为一个大家闺秀, 她良好的文化修养, 让她听出了此语中的“放诞无礼”, 觉得与贾府等级分明的礼仪不符, 与当时“敛声屏气, 恭肃严整”的气氛极不协调。 (张扬泼辣的性格)
王熙凤作为贾府的孙媳妇, 按常规来说是没有什么特别地位的, 她敢这么张狂、无礼、不守规范, 可见其在贾府有非同寻常的地位。这也是作者精心安排的出场。“我来迟了, 不曾迎接远客!”此语分明表明“我”在这个家具有重要地位、特别地位, 迎接远客应有“我”的重头戏。同时, 凤姐也在借这句话来讨好林黛玉———通过讨好林妹妹来迎合贾母, 林妹妹可是贾母的心肝儿外孙女。 (特殊的地位身份)
活动三:学生朗读文中有关王熙凤的肖像描写。
思考:凤姐进门后, 黛玉看到了一个怎样的凤姐?她看出了什么?
活动四:分组讨论并选出一个代表发言, 教师加以修正补充。
1. 多媒体显示:简介清代服饰审美知识
在中国传统中, 服装是政治的一部分, 其重要性远超出服装在现代社会的地位。而促使服装发挥它的政治功能, 最重要的因素在服色。服色有两大功能:一是区别身份地位;二是表示所处的场合。原则上是地位愈高的人, 可以穿的种类愈多, 可以用的颜色愈多。
贾府是18世纪中叶的世家大族, 贾府中服饰的华丽、高贵、富丽堂皇都在暗示他们各自不同的性格命运。在当时黄红绿青等颜色是高贵的颜色, 只有皇亲贵族才可以穿这些颜色的服饰, 一般百姓不能乱穿此类衣服。在那个时代, 服饰不仅是美丽的需要, 更是身份的象征。因此, 不爱脂粉喜欢素雅服饰的薛宝钗在贾母眼里才“看着不像”, 即是不像样, 没品味, 没身份。
2. 学生代表发言
3. 教者明确
(1) 凤姐服饰:凤姐身上大红大绿大黄的色彩, 金银珠宝的修饰, 可让我们看出其日常生活中的奢侈豪华, 让我们体会到贾府的“奢”味。凤姐的服饰表现了她在贾府中的得势, 深得贾母的喜爱。同时, 以这身服饰来见初来乍到的黛玉, 又何尝不是为了在黛玉面前表现自己特殊的身份和地位呢?
(2) 凤姐容貌:“一双丹凤三角眼, 两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚, 粉面含春威不露, 丹唇未启笑先闻”。这是黛玉看到的凤姐。丹凤眼、柳叶眉, 这是绝代美人的标志, 凤姐应是一美丽少妇。可是三角眼的奸诈, 吊梢眉的刁钻, “粉面含春威不露”给人不怒自威之感, “丹唇未启笑先闻”又让我们看到一个善于逢迎、虚伪的凤姐。
活动五:学生朗读文中有关王熙凤的言行描写。
思考:凤姐见到黛玉对黛玉称赞有加, 请你从林妹妹的角度想想, 她听后作何感想?你又听出了什么?
活动六:分组讨论并选出一个代表发言, 教师加以修正补充。
明确:1.凤姐称赞黛玉:“标致的人物”“通身的气派”。不过黛玉听来未必如此, 凤姐的话无意中提醒了黛玉, 她是“老祖宗的外孙女”, 不是“嫡系的孙女”, 母亲“去世了”, 自己孤苦无依, 会有一种寄人篱下的感觉。同时, 凤姐这话明里是赞黛玉, 拉近距离, 其实是说给“老祖宗”听的:谁有幸做老祖宗的“孙女”, 那便是谁的无上荣耀。这显然是在逢迎、讨好老祖宗。而且, 凤姐这话又是说给贾氏三姐妹听的:你们可是老祖宗的嫡孙女。从凤姐的三言两语中, 我们更可初步感知到她“明是一把火, 暗是一把刀”的性格特点。
2.王熙凤见林黛玉, 先是恭维, 而后“便用帕拭泪”, 接着“忙转悲为喜”, 还“亲为捧茶捧果”, 差人打扫房间, 还问:“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家, 想要什么吃的、什么玩的, 只管告诉我;丫头老婆们不好了, 也只管告诉我”。明确:在贾母面前表现出对林黛玉的关心, 并体现自己在贾府中的地位。说明她善于察言观色、见风使舵, 善于逢迎贾母, 是八面玲珑的虚伪性格。
3.最后写凤姐回王夫人的话:“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子, 找了这半日也并没有见昨日太太说的那样的, 想是太太记错了?”“这倒是我先料着了, 知道妹妹不过这两日到的, 我已预备下了, 等太太回去过了目好送来。”明确:王熙凤办事圆熟干练, 善于机变, 已深得贾母和王夫人欢心, 从而独揽了荣国府家政大权。
活动七:小组讨论归纳王熙凤的人际交往特征, 并用小黑板出示本组观点。
总结:凤姐被贾母戏称为“凤辣子”, 今天这节课我们领教了凤姐的“行为辣”“语言辣”“服饰辣”“肖像辣”和“心思辣”的交际理念, 领略到了她贪婪、俗气、善于逢迎的性格特点。总之, 从这些描写中可以看出王熙凤精明能干, 惯于玩弄权术, 刁钻狡猾, “明是一盆火, 暗是一把刀”, 善于见风使舵, 善于阿谀奉承, 因而深得贾母的欢心, 从而独揽贾府大权, 成为贾府的实际掌权者。王熙凤初次露面, 作者便入木三分地描绘了她察言观色, 机变逢迎的交际方式, 显示了她工于心计的交际策略, 八面玲珑的交际模式, 揭露了她在贾府中得宠的原因。
作者曹雪芹在《红楼梦》第五回中说王熙凤:机关算尽太聪明, 反误了卿卿性命;生前心已碎, 死后性空灵。可见, 作者对王熙凤这个人物的态度, 也给我们读者透露了王熙凤采用的交际方式给她自己造成的后果。
活动八:小组讨论农村中等职业学校学生的人际交往现状以及自己的人际交往观, 并将本组观点核心用一两句话概括出来并写在小黑板上。
活动九:每组选一代表针对其他小组不同的人际交往观发表看法。
三、教师归纳
这节课我们着重分析了王熙凤的人际交往方式, 讨论了农村中等职业学校学生的人际交往特征, 并对如何与人正确交往发表了各自的观点。通过学习和讨论, 大家对农村中等职业学校学生应该怎样正确地与别人交往有了一定的认识。希望每个同学通过今天这节课的学习记住交际成功最根本的要领是与人为善、以诚待人。
四、布置作业
篇4：黛玉葬花风波
“前两节不是已经交代得很清楚了吗？”贾宝玉奇道，“还要第三节干吗？”
“我们出版社觉得呀，还是不够细致，细节才能感动人嘛！”
贾宝玉气道：“我牙还没刷呢！”
没想到对方连连说道：“对对对,就是要多写这种刷牙洗脸的细节……”
贾宝玉忍无可忍挂了电话，想了一下还是不放心，拿起剪刀嚓的一下，把电话线也给剪了。自从黛玉那天使小性儿，站在桃树下作了“葬花词”后，也不知是怎么传出去的，反正从那以后二人就不得安宁，电话、手机没日没夜地响。贾宝玉还算顶得住，可怜颦儿现在还在医院输液呢！这两天宝玉忙于写稿，就是前边那个“我和林黛玉的幸福生活”，没有办法——金陵出版社的老总是老子贾政的朋友。“手都酸了，两天内敲了三万字啊，我从小就娇生惯养的，我容易吗我？”贾宝玉心想，“我再写第三节，那我不跟你们一样成了下三滥了吗？”
贾宝玉已经两天没有浏览页面了，电脑开的时候打字都来不及，那网线算是白连了。所以，他准备暂时不理一切，上网浏览要紧。他打开金陵在线的时候，尽管估计到会有与自己相关的报道，但事实还是让他吃了一惊。只见打头的两条新闻就是关于他的。第一条：“贾宝玉——早晨从中午开始”，点进去一看原来是他“我与林黛玉的幸福生活”的创作谈，他发现全文几乎是路遥那篇同名创作谈的翻版，贾宝玉愤愤地关了它，也太缺德了这！第二条：“2000年中国网络小姐大赛——贾宝玉任评委主席”，点击进入这样写道：“去年的那一届总的说来不太成功，受到了一些非议，主要原因是评委的审美素质不过硬。我们相信，在贾宝玉先生的法眼之下，以他一贯的审美趣味的高水准，全中国智慧与美貌并重的妹妹将无一漏网。”贾宝玉对这条新闻有喜有惊，喜的是有人夸自己审美素质高不像林黛玉那样天天损他；惊的是自己什么时候成评委主席了？
接下来，宝玉去了音乐中国想听听“马屁山”，但是打头的一行血红的大字吸引了他的目光：时代vs宝贝——为葬花词大打出手：双方都宣称自己拥有了林黛玉葬花词的版权，指责对方侵权，同时还不忘宣传：全新大碟“花样年华”隆重出击，主打曲目——葬花词和彼岸花，请认准防伪标志，谨防假冒！下边还有一条新闻：并非横空出世——林夕点评林黛玉，“经专家考证，林夕与林黛玉系出同宗”。难怪歌词都写得这么好……贾宝玉心想再看下去还不定有什么骇人听闻的事呢！宝玉心想：这世道真是……还是去文学网站好啊，网络最后的净土了！他去了一个能陶冶情操的文学站点：榕树下。但是页面显示出来的不是原来那个首页，而是一行大字：本站域名已经更改为“桃树下”,请广大网友，社会各界继续支持！贾宝玉只觉眼前一黑，喉头一甜就什么也不知道了。
补充报道：
下午幽幽醒来，正好碰上薛蟠，说是冯紫英请客，要他同去。一路上，只见沿路花树俱空空荡荡，都没剩几朵了，尚有人在攀折。贾宝玉奇道：“怎么了，莫非这些人与花有杀父之仇？”薛蟠笑道：“你真不知？贵府林小姐葬花一事已男女全知，市井争相效法；人手一锄，如今都葬花去了。”宝玉听得瞪大了眼睛，只是不信；过了一个弯，果然听见不远处山坡上一片震天的哭声，唱着花呀草呀什么的。宝玉心中暗叹：黛玉呀黛玉，万花与你何仇焉？害它如斯之苦也！
到了冯府，一进花园就看到一虎背熊腰的女子肩扛大锄，手握大笤，也不知要干什么。只是旁边的小厮一个劲地呕吐，冯紫英低声道：“大家莫笑！舍表妹亦在葬花。”宝玉听了，呆呆地跟进去，吓得头都昏了！酒过三巡，忽闻轰轰的雷声，他忙起身要告辞，冯紫英笑道：“无妨无妨，此舍表妹在练习唱歌，并非雷声。”薛蟠不信道：“你怎么知道？”冯紫英道：“初闻亦以为雷声，吓得下人都去收衣服，三日听下来，大家也就习惯了。”贾二这才放了心归了坐，于是宾主尽欢，尽兴乃归。
篇5：《黛玉葬花》教学设计
尊敬的各位领导、老师们：
大家好!今天我给大家展示的是《大学语文》中的《黛玉葬花》一课的教学设计。【分为以下几个方面：
一、教材分析；
二、学情分析；
三、教学目标；
四、教学重难点；
五、教法与教学；
六、课时安排；
七、教学过程；
八、学生作业反馈】
一、教材分析
《黛玉葬花》是教材
3、能力目标：通过研读《黛玉葬花》（重点赏析《葬花吟》）分析黛玉的人物形象及性格。（PPT4）
四、教学重难点
1.针对本单元教学重点和本课内容，我认为本文的教学重点是：学习文章围绕中心事件运用语言、动作、心理等多种手段塑造个性化人物的笔法；
2.针对学生的水平和心理层次，我认为本文的教学难点是：林黛玉这一人物的性格分析。（PPT5）
五、教法与学法
1、教法
（1）拓展知识，构建愉快教学法
国外有一种较先进的教学方法——愉快教学法，主要特点是从学科特点出发，通过新颖的教学形式，以创设充满活力的教学过程为目标，让学生在愉悦的心境状态中，实现认知与情感、理性与非理性的统一。小说教学时，遵循教学方法也要改革的指导思想，摒弃传统的“念经式”的教学模式，吸收国外“愉快教学法”的长处，教法求活，开阔学生的视野为重点。（2）多媒体辅助教学法
我把87版的《红楼梦》电视剧有关黛玉葬花的片段刻录下来，作成视频，可以帮助学生更直观地把握小说内容。（3）研究性学习法
《新课程标准》指出必须转变学生的学习方式，要倡导“自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新”等，在授课中我尝试引导学生进行探究性学习，而具体到本文的四个课时中，体现在自寻资料上和人物性格分析上，分两个步骤进行：
生的学法指导尤为重要。所以必须转化学生的学习方式。本课在学生学习方法上力求体现：
（1）重视自学指导。学生是以学习为主要任务的人，教师教给学生的学习方法，是想让学生成为学习的主人。
（2）师生共创，设立情境。为了让学生展开充分的联想，还可以借助音乐、图片等形式，提供与新课题有关条件，创造适当的情境，激发学生的想象空间。并创造共同研讨的氛围，让学生亲身经历发现问题，提出问题，解决问题的过程，体验探索成功的快乐，养成他们对于优秀文学作品细细品读的习惯。（PPT6）
六、课时安排
本课分为四个教学课时完成教学内容。十八回；电视剧 播放《葬花吟》MP3，同时看大屏幕。（PPT29——33）赏析《葬花吟》：
《葬花吟》是《红楼梦》一书中历来最为人所称道，也是艺术上最为成功的诗篇之一。是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。
这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。（PPT34）
“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑； “尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？”是对青春年华转瞬即逝的哀叹，也有对生的依恋对死的恐惧；
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”表达了内心的悲哀，怨愤地发泄、指控；而“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？（PPT35）
“独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。”写出了她孤苦伶仃，求助无门，独自面对惨淡的人生。
“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，是对美好理想的渴望与热烈追求； “愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。（PPT36）
“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，则是高洁的情志和坚贞不阿的精神； 至于“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句，书中几次重复，特意强调，并通过鹦鹉也会吟哦的描写，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。（PPT37）
这首诗或许初时读来觉得全诗过于消极，处处流露出多愁善感心灵脆弱的封建小姐的自顾自怜，哀伤凄恻；可细细品来却不尽然。其中仍然有着一种抑塞不平之气。
这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。全诗真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。这些，才是它的思想价值之所在。《葬花吟》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因或许正在这里。（PPT38）
林黛玉无疑是全书最有灵气的人物。最能体现她的人格理想、精神追求与生命意识的，莫过于她的《葬花吟》。可以说，《葬花吟》是林黛玉的整个精气、骨肉和血液熔铸而成，是林黛玉的“魂”。
诗中反复出现的“花、鸟、人”三个形象，有其深意和联系。花虽质本洁却飘落无依，是黛玉的自喻。
当“桃飘李飞”之时，“柳丝榆荚”总是正当青春年华，郁郁青青，它们无视桃李花的凋残飘零，自顾活得意气盎然，仿佛是林黛玉生活现实环境中，高洁的遭冷落、摧残、践踏，而鄙俗的却倍受青睐、宠爱的写照。（PPT39）
而花鸟之魂正是人魂，“花魂鸟魂总难留”，表述的“人生寄一世，掩忽若飘尘”的漂泊感，犹如困扰黛玉的一条绳索，使她无法摆脱生命不得自由的焦虑和痛苦，走完极其短暂的一生。
黛玉为花垒香冢，正是想为自己营造一个逃避世俗泥淖的堡垒，构建一个自我的世界，让其高洁有所皈依，不被污浊沾染。（PPT40）
《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶（chèn）。学生再诵读一遍《葬花吟》，加深感悟。
拓展练习（作业）：
通过本课的学习，试分析87版《红楼梦》人物形象设计经典在哪里。如果需要你来设计黛玉葬花这一场舞台戏剧的演出，舞台效果或是灯光效果或是人物造型你会怎样设计，说说想法和理由。（舞美专业）
附：
八、学生作业反馈（PPT42——46）
1、舞台设计
我设计的灵感不仅仅来源课本，还有昆剧《黛玉葬花》的演出。将舞台简单的设计成一个古代小庭院。背景是白墙灰瓦的门，黛玉从一片桃树李树林里走出，走过方形的白墙门，来到舞台中间。舞台四周包围着古代的围栏和深色的柱子。营造出一种幽静的氛围。（如图）（PPT43）
2、人物设计
人物造型，结合老师的讲授和自己的理解，参考了87版电视剧《红楼梦》和梅派京剧《黛玉葬花》，整个人物的造型以“清、雅”为主旨。衣服为白色绣梅花花纹，上衣
穿大襟软绸的短袄，下系软绸的长裙，腰系丝带（如有条件两边可挂玉佩），梳古装头，戴珠花或翠花（注意不要繁杂，发饰要简洁）。（PPT44）
3、灯光设计
篇6：黛玉葬花读后感
我觉得黛玉葬花这一章是对整部书的高度概括和暗示。作者安排林黛玉将那些落花葬入土中，让其化作春泥更护花，而不是飘入一些肮脏的水潭里污染了她们。
在这里曹雪芹将那种世俗之物欲、权谋的东西比作了肮脏的臭水塘。主人公又如何能落入那些肮脏的环境中被“污染”呢？不能，绝对不能，因为那种至情至性的东西太美好了，如何可以被污染呢？于是，只有让主人公去死掉，或者进如空幻世界了事。因为，以贾宝玉和林黛玉之纯情，实在没法生存于现实之中，但却又不能永远生活在大观园中的理想幻境之中。于是，作者只能安排他们两个在被污染却还没有污染之际让他们都有个归宿吧！
《红楼梦》太过伤情而没能有结局，曹雪芹不愿意看到那个令人伤感悲壮的结局。作品只能就此打住。
篇7：黛玉葬花读后感
每每口诵《葬花词》，林黛玉好似“弱柳扶风，姣花照水”的柔美倩影，那父母双亡，寄人篱下的孤单悲戚，无不在我脑海游戈。面对遍地落花，念及自己的身世，她怎能不凭生几分无助与辛酸？演绎黛玉的晓旭也无法逃脱悲剧的命运！
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”当花俏枝头时，人们或驻足欣赏，或漫游其下，或风花雪月吟诗。但当“红消香断”之时，又有几人如龚自珍那样深诸其情怀，并留下“落红不是无情物，化作春泥更护花”的千古名句呢？是啊，目睹“花谢花飞花满天”的黛玉，想到自已天生体弱，“红消香断”便在不远处，自己与眼前这飘飞的落花又有何异？可这满地落花，还有黛玉用那“锦囊收艳骨”，且用“净土掩风流”，让其“质本洁来还去”，不愿见其“强于污淖陷其沟”，到“一朝春尽红颜老，花落人亡”，“红消香断”之时不知道可有人为我“收艳骨”“掩风流”？如有人惟愿，其一定是宝玉。如若如此，我也泉下瞑目矣。可宝玉若依然任性，与宝钗、湘云、袭人……等欢情忘旧，我可真要“强于污淖陷其沟”了。唉！前事难，不若于今，“胁下生双翼，随花飞到天尽头”吧，那里才是自己最好的归宿。可茫茫“无尽头，何处有香丘”呢？真乃“从来淑女多抱怨，自古娇妻更含酸”啊！
或许当时赤瑕宫神瑛侍者甘露浇灌那株降珠草时，便注定了悲剧的发生。
篇8：黛玉葬花赏析
林黛玉的这首诗作, 就我读到的题目有三种“葬花词”、“葬花辞”、“葬花吟”。就这三个题目而言“葬花吟”流传最广, 这与蔡义江先生有密切的关系, 因为他撰写的《红楼梦诗词曲赋评注》从1979年至今, 已经再版无数次, 粗略估计已有几百万册了, 影响巨大, 评注中蔡义江先生使用的就是“葬花吟”这个题目。后来又有多家出版社出版了蔡义江先生的评注, 在不同的版本中蔡先生对书稿内容虽然作了一些校正与修改, 但是“葬花吟”这个题目一直沿用。
蔡义江先生为什么用“葬花吟”这个名称, 据我推断是受了脂砚斋的暗示, 换句话说是借用了脂砚斋的命名。《红楼梦》“甲戌本”中有脂砚斋批语说:“余读《葬花吟》至再, 至三四, 其凄楚感慨, 令人身世两忘, 举笔再四, 不能下批。”脂批中明确的给林黛玉的作品命名为“葬花吟”, 而且蔡义江先生也在自己的诗词评注中运用了这段脂批作为注解。1988年, 上海古籍出版社出版了由上海市红学会与上海师范大学文学研究所编著的《红楼梦鉴赏辞典》, 其中收录了“葬花吟”这个词条。
排名第二的是“葬花辞”。1981年, 广西人民出版社出版了由毛德彪、朱俊亭等先生编著的《红楼梦注解》, 其中为林黛玉的这篇作品定名为“葬花辞”。其实在这之前的1975年, 原山东省临沂师专中文系就编撰了一部《红楼梦注释》。对此, 用的题目就是“葬花辞”, 这本书并没有正式出版, 属于内部教学参考书, 正因为这样其中有不少错误, 虽然在1977年又重新修订了一次, 但是有些错误仍然没有被发现。例如目录中使用的是“葬花词”, 而正文中又是“葬花辞”。红学家林冠夫先生曾经撰写了一本《红楼诗话》, 2005年由山东画报出版社出版, 使用的仍然是“葬花辞”这个名称。2010年诗词学家刘耕路先生的《红楼诗梦》由生活·读书·新知三联书店出版, 其中使用的还是“葬花辞”。
排名第三的是“葬花词”。对这个名称, 现在的读者和学者使用的都相对较少。然而这个题目在早期的《红楼梦》读者群中就已经出现了。曹雪芹的好友富察明义在《题红楼梦》这首诗中就有“伤心一首葬花词, 似谶成真自不知”的句子。可见在曹雪芹时代, 就有了对这篇作品的命名, 而且还是他的好友。可能这是迄今为止能查到的关于“葬花词”命名的最早文献了。
对于林黛玉这首作品的命名, 红学界似乎显示出了一种让人出乎意料的“宽容”。2010年, 文化艺术出版社出版了增订本的《红楼梦大辞典》, 由冯其庸、李希凡二位先生当主编, 编写小组的成员都是当今红学界的大家, 所以这本大辞典是如今最具权威的红学工具书。对此, 词典中选取的是流传最广的“葬花吟”这个名称, 然而在作品注解里又出现了这样的话:“这首诗又称《葬花辞》, 是小说中最优秀的诗篇之一。”并且也提到了明义的“葬花词”。
那么对于林黛玉的这篇诗作, 三个名称中, 哪一个最为合适呢?在我读过的所有红楼诗词评注的集子中, 都没有谈及这个问题。我认为还是“葬花吟”最为恰当, 原因有这样两点:
第一, 使用“词”与“辞”为这首作品命名, 实质上运用了一个笼统的概念。“词”是诗的别体, 这种文学形式兴起于唐代, 经过长期不断地发展, 到了宋代便进入了全盛时期, 它最大的特点就是可以配合曲谱唱出来。“辞”也是古诗的一种, 它讲究句式和押韵, 因为这种文体最早起源于战国时期的楚国, 所以又称为楚辞。到了汉代辞与赋被统称为“辞赋”一直沿用至今。
林黛玉的这首诗, 从风格上看是仿效了初唐时期的歌行, 如果按照风格来命名, 那么就应该叫“葬花行”。林黛玉另外一首作品就是按照这个来命名的, 那就是书中第七十回的《桃花行》, 这是曹雪芹在书中明白无误的帮助林黛玉确定的题目, 所以没有争议。
“歌行”说白了, 就是如同现代的流行歌曲, 它很少表达忧国忧民, 展示个人宏图大志, 更不会抒发“为天地立心, 为生灵立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。”这种体裁的诗词大多都是女儿情长, 这也符合《红楼梦》中林黛玉的状态。这些关闭在大观园中的女儿们, 饭来张口, 衣来伸手, 她们没有太多的人生阅历, 没有血洒沙场, 没有流落边关, 也没有仕途坎坷。除了寄“情”以外别无它叙, 所以吟唱这样的诗句最为合适。
第二, 林黛玉的这首诗作, 出现在《红楼梦》中的第二十七回, 她借景抒情, 以花喻己, 两者在诗作中结合的十分完美。其实从这首诗词中透露出来的是中国文人历来对命运和死亡的焦虑, 林黛玉葬的虽然是花, 其实质是埋葬未来的自己。从林妹妹的吟唱中我们听到了她对命运的感叹, 听到了她对爱的渴求, 听到了她对自由的向往, 这是天命与人命交织而成的深沉旋律, 这也是作者最为焦虑痛苦的呼唤。
然而当我们阅读这首诗作的时候, 除了感受文字唯美与凄楚以外, 留给读者最大的印象是“苦吟葬花”的行为艺术。此时葬花的动作与飘零着桃花瓣的背景会在林黛玉哭哭啼啼的念叨声中合二为一, 融为一个整体, 所以“吟”是读者听不见但是又能感受到的美学意象。无论是“词”“辞”还是“行”都太务实了, 然而诗词创作追求的境界是“意与境浑”, 唯有一个“吟”字方能体现“动”与“静”的结合, 方能渲染“黛玉葬花”的美学意蕴。
摘要：《红楼梦》中的诗词可谓“文备众体”, 它囊括了中国古代韵文的所有形式, 其中林黛玉的“葬花吟”最具代表性, 然而这首诗作的名称却有三种:“葬花词”、“葬花辞”、“葬花吟”。为什么会出现这样的情况, 这些名称历经了一个怎样的演变过程呢。
关键词：红楼梦,林黛玉,葬花吟,名称演变
参考文献
[1]、成穷《从<红楼梦>看中国文化》云南人民出版社2005年
[2]、蔡义江《红楼梦诗词曲赋全解》复旦大学出版社2007年
篇9：黛玉葬花（古龙搞笑版）
花飞。
花满天。
秋残。
乱红飞舞中，站着一个人。就仿佛与这大地秋色溶为一体。
因为她太安静。
一种深入骨髓的忧郁和疲倦。
她忧郁，因为年年都要看尽花开花谢。
她疲倦，只因为她葬过太多的落花。
手中有锄。
只要有锄，她就永远不能停歇。
直到她也如同落花沉睡，死人，是不会葬花的。
宝玉远远地看着她。一身白衣的黛玉，白如雪，静如壁，飘逸如风，美如幽灵。
她没有回头。
她知道来的人一定是宝玉。
他们彼此都太熟悉。
他在她面前站住，望着她的眼睛。她的眼里总有些讥诮冷漠之意。
她太自负。也太孤高。
只有见到他的时侯，才有女人特有的温情。
她现在正用这种眼光看着他。
宝玉含笑而立。对她的眼光视而不见，他知道，如果他有半丝的得意，她的眼神就会转为嘲讽。
女人……总是千方百计的收服男人，一旦你臣服，她对你就会不屑一顾。
“秋风很冷”。宝玉说道。
“冷的不仅仅是秋风。”黛玉望着萧萧落木，语气比秋风更萧索。
“哦？”
“人心比风更冷。”
“是的。”
“你的花锄呢？”
“锄在。”
“在哪里？”
“无处不在，有花，就有锄。”
宝玉笑了。
“花开花落，天地万物，自有玄机。每一片落花所飘落的位置都是定数，何必葬花？”
“你错了。”黛玉的表情很庄重：“花来自尘土，而归于尘土。这才是冰清玉洁的最终归宿。”
她看着宝玉，眼里的忧郁更浓：“你就是太随意。”
宝玉笑了笑，他已经学会不和女人争论了。聪明的男人知道什么时侯应该闭嘴。
一片花瓣在风中飞舞着落在宝玉的眼前。
一瞬间，只一瞬间，黛玉已出手。
她看着自己的手，宝玉也顺着她的眼光看向她的手。
纤细修长，洁白如玉。这不是一双拿刀的手。可是现在有刀在手里。
黛玉露出一丝凄楚古怪的笑意：“我的手可以拿锄。”
“是的。”
“拿锄的手同样也可以拿刀。”
宝玉也露出和她一样古怪的笑意：“我早料到会有今天。”
“哦？”
“你不会让宝玉蒙尘的。”说完这句话，他缓缓倒了下去，那片落花静静地飘落在他的脸上。
黛玉将他抱在怀里。面无表情地看向远方。
又一阵秋风吹过。
落花如雨。
风声中隐隐传来歌声。
花落。
人亡。
篇10：黛玉葬花读后感
宝钗、黛玉是《红楼梦》中相对的两个形象，代表着两种不同的性格。宝钗是封建淑女的典范，崇尚“女子无才便是德”，克已复礼。小说中宝钗在前往潇湘馆途中，见宝玉进去后，那一段心理活动的描写，充分显示了她处理问题谨慎，考虑问题精细周密的性格。尤其是在戏蝶时，无意听到了小丫头的“私情话”，巧使“金蝉脱壳”，对颦儿有意无意的嫁祸，更是自然而深刻地显示了她精明、城府的一面。但宝钗毕竟是花季少女，见了“迎风翩跹”的“一双玉色蝴蝶”，十分有趣，忍不住想“扑了来玩耍”，少女那种天真活泼的情趣，在一定条件下情不自禁地表现出来。这段扑蝶的描写使宝钗的性格显得更为丰满，生动、形象地塑造了一个性格色调十分丰富的宝钗形象。
紧接其后，作者安排了黛玉葬花一幕，这种安排对表现人物的性格来说，确实起到了相互衬托的作用。相对于宝钗的有涵养、随俗的性格特点，黛玉是天然的，是性灵的，是一已的。所谓“黛玉诗情”，林黛玉本身就是诗，就是情。《葬花吟》是表现黛玉性格特征的重要作品。她热烈而执着地追求自己的幸福和爱情，但在那个社会，爱情就意味着对整个社会秩序的背叛，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，就是她对长期迫害她的冷酷无情现实的控诉。她多么希望能挣脱封建枷锁的禁锢，希望能摆脱自己不幸的命运，“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”，可是“天尽头，何处有香丘”。对未来，她充满迷惘与彷徨，但她没有屈服，“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，正是她在幻想自由幸福而不可得时，那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格的具体表现。同时，《葬花吟》也反映了黛玉多愁善感的个性，全诗充满了落花飘零，人去楼空的生命的悲哀，既有感时惜春的叹惋，又有对自己青春年少、红颜薄命的哀悼，以及对世事无常的迷惘与困惑。所以《葬花吟》既是黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者借以塑造这一艺术形象，表现其性格特征的重要作品。
这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。全诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。
这是林黛玉“玉带林中挂”“堪怜咏絮才”的命运写照。因为爱花，才葬花；因为伤逝，才悲愤；因为在乎和珍视，才争吵；也因为前生注定的悲剧结局，才显出人生的虚幻凄凉。《葬花辞》是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作。她以落花自况，血泪作墨，如怨如慕，如泣如诉，抒写了花落人亡的感伤与哀愁。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，不正是对长期压迫着她的冷酷现实的控诉吗？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，是对美好理想的强烈渴望与热烈追求；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，则表现了她高洁的情志和坚贞不阿的精神。“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”()花的命运就是林黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文，它真实地展露了一个充满痛苦与充满矛盾又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。诗魂时刻伴随着她，像花一样，从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香„„
篇二：黛玉葬花读后感
天气渐渐凉了，看着花的凋谢和叶的飘落，我思绪绵绵，想起了电视剧《红楼梦》中“林黛玉葬花”的那一情景，那种忧伤的画面在我脑海中留下了深刻的印象，一直难以忘怀。
那是秋风乍起，落花纷飞的季节，贾府花园里到处一片花谢花落的景象，满园子的粉色花瓣，如同冬天的雪花纷纷飘落。画面中黛玉满目凄凉，手执锄头，肩挎小布袋，捡起落在地上的一片片小花瓣，慢慢的放进小布袋内，并不时的低声哭泣，落花的凋谢使她想起了自己的身世与命运，花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？她不断的感慨，忧伤的音乐旋律随着她的哭泣声此起彼伏，我仿佛身临其境，融入了那落花缤纷的世界，泪水不断涌了出来。
随即，她将装满花瓣的小布袋小心翼翼的放进刚刚挖好的的坑内。当土渐渐盖住小布袋时，她已是泣不成声，此时的我，泪水也成了断了线的珠子，我不知道自己是对主人公身世的同情，还是对落花命运的感叹，或者是对现实的感慨？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！花开易见落难寻，也许人的生命也不过如此吧？
情绪一直被电视情节牵引着，不能自已，同时发现自己已很久没有这样的感动了。一直都不喜欢黛玉那敏感猜疑忧伤的性格，没想到却被她葬花的这一情节深深的打动了，她是将落花喻已，借花抒情，认为自己就如同那飘落的花瓣，孤苦伶仃，无依无靠，才生出怜意，产生了葬花的念头。她性格的形成是多方面的，寄人篱下的孤单生活、长时间的心理压抑和对自己的怜爱、对现实的无奈，久而久之便形成了孤僻敏感的性格。我不禁开始对她增添了些许同情，理解了她感情的细腻、思想的丰富和处世的敏感，同时也替她惋惜，一个才貌双全的女子，却拥有了这样的性格„„
这一幕结束后，我久久未动，无法立即从那忧伤的旋律中清醒，不记得过了多久才回到现实，并顿时醒悟：花落归根，这是自然规律。不必缅怀这一自然现象，这些飘落的花儿，她们毕竟曾经有过辉煌，生命虽短暂，但她们没有虚度，而是在绽放的时候尽情绽放、尽情美丽。落花不是无情物，化做春泥更护花，她们的飘落既是对大地母亲的回报，也是为了来年的更加繁荣，所以她们的飘落只是无声无憾的归隐，在归去的时候她们是行色匆匆的，因此，我们实在没有伤感的必要。
好比人生，我们在乎的应是人生旅途中的沿途风景，不必感怀过去的每一天，只要不忽略途中的任一风景，生命中的每一天都将是充实的。
篇三：黛玉葬花读后感
哎！说来也真惭愧，都初三了，四大名着只读了其中的一部《水浒传》，一部充满战争、血腥的小说，但还是蛮容易理解的。人人都说《红楼梦》是四部名着中最难理解的，我觉得一本书只要用心去读，花时间去读，怎么会不理解呢？我一定要试试。
林黛玉是《红楼梦》中的主角，人们常用一些“体弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的这类词来形容她，也确实如此。我也觉得这个人像一根枯草，被风吹一下就会倒。但当我看了《黛玉葬花》，我觉得自己错了。
曹雪芹笔下的林黛玉不只是一个脆弱无力的美女，只读了《红楼梦》的冰山一角，我却感受到她是一个诗化了的奇女，她的《葬花词》打动了多少读者的心，我越来越被她吸引。她作的每一句词，都是那么的与众不同，充满了她真实的内心情感。即使是一草一水，一山一石这些平凡的景物，她都能展开丰富的想象，与自己的命运联想在一起，感人肺腑。
篇11：读《红楼梦——黛玉葬花》有感
——黛玉葬花有感
红绡香断了她的梦，谁为她卷起那闺帘？
看罢一段心酸，泪不觉为她而滴下，这样的女子像是已看穿了般的凄婉，为谁情钟，为谁暗洒相思泪，离开了父母，失去了亲人之痛，在深宅高院中的无奈，或许在此刻就已经注定她的凄凉结局，“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”，知有谁知呢？
没有了那份清高的孤傲，她躲开众人，“手把花锄出绣帘”而去，你道是她尖酸刻薄，却不知她有多少泪珠儿在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同这些落花一般，质本洁来却要深陷污淖渠沟，这样的女子如何能忍受，她宁愿拾一抔净土掩风流。
即使没有人来明白她，她也依旧那样傲然于世，并非一味哀伤凄恻，仍然有着一种抑塞不平之气抒发，可惜命运却让她无从逃离，即便满腹才华，即便是世外仙姝，即便是有众人的疼爱，她到底魂归太虚，时代的“风刀霜剑”让她避无可避，连同她的爱情也无可避免的幻灭在肮脏的尘世。
假如要去演绎她的一生，再精湛演技也难以来真正诠释，因为她就是她，难以让人去模仿的真女子性情。
但是若让我来说另一个女子，与她又是何其的相似，才情洋溢，智比天高，傲视于一切，但同样将自己的一生葬送，葬送于不能永恒的爱情，葬送于一样不堪的尘世，她是张爱玲，她又像是另一时代的林黛玉，一样是满腔的哀愁，无从化解，只剩下满是哀伤的文字来证明她们的存在，黛玉葬的是花也是情，也许在看到黛玉葬花是她也有些同感，也许就在那时改变了她的路。
一样花开为底迟，为底迟呢？或许我们无从解释这些相似，却能明白这其中的悲哀，花落，葬了伊人泪。
永远都会有人在看完葬花后发出同情的感慨，却没有多少人会想去为她拂去眼角的泪，别说她是个不存在于世的女子，但她却真真的让你为她哭泣，让你为她不甘低头屈服的孤傲不阿的性格而折服，《红楼梦》里有太多的悲哀，黛玉的葬花让这份悲哀升华，渲染着那个家族即将到来的萧条。为黛玉葬花而哭泣，为她幻灭的爱情而哭，也为她的愤然之气而哭。
篇12：黛玉葬花800字读后感
读《红楼梦》
——黛玉葬花有感
红绡香断了她的梦，谁为她卷起那闺帘?
看罢一段心酸，泪不觉为她而滴下，这样的女子像是已看穿了般的凄婉，为谁情钟，为谁暗洒相思泪，离开了父母，失去了亲人之痛，在深宅高院中的无奈，或许在此刻就已经注定她的凄凉结局，“桃李明年能再发，明年闺中知有谁?”，知有谁知呢?
没有了那份清高的孤傲，她躲开众人，“手把花锄出绣帘”而去，你道是她尖酸刻薄，却不知她有多少泪珠儿在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同这些落花一般，质本洁来却要深陷污淖渠沟，这样的女子如何能忍受，她宁愿拾一抔净土掩风流。
即使没有人来明白她，她也依旧那样傲然于世，并非一味哀伤凄恻，仍然有着一种抑塞不平之气抒发，可惜命运却让她无从逃离，即便满腹才华，即便是世外仙姝，即便是有众人的疼爱，她到底魂归太虚，时代的“风刀霜剑”让她避无可避，连同她的爱情也无可避免的幻灭在肮脏的尘世。
假如要去演绎她的一生，再精湛演技也难以来真正诠释，因为她就是她，难以让人去模仿的真女子性情。
但是若让我来说另一个女子，与她又是何其的相似，才情洋溢，智比天高，傲视于一切，但同样将自己的一生葬送，葬送于不能永恒的爱情，葬送于一样不堪的尘世，她是张爱玲，她又像是另一时代的林黛玉，一样是满腔的哀愁，无从化解，只剩下满是哀伤的文字来证明她们的存在，黛玉葬的是花也是情，也许在看到黛玉葬花是她也有些同感，也许就在那时改变了她的路。
一样花开为底迟，为底迟呢?或许我们无从解释这些相似，却能明白这其中的悲哀，花落，葬了伊人泪。
永远都会有人在看完葬花后发出同情的感慨，却没有多少人会想去为她拂去眼角的泪，别说她是个不存在于世的女子，但她却真真的让你为她哭泣，让你为她不甘低头屈服的孤傲不阿的性格而折服，《红楼梦》里有太多的悲哀，黛玉的葬花让这份悲哀升华，渲染着那个家族即将到来的萧条。为黛玉葬花而哭泣，为她幻灭的爱情而哭，也为她的愤然之气而哭。
一段葬花吟，亦是一曲离人之殇，愁断了千古女子的悲伤泪。