黛玉葬花（通用13篇）
篇1：黛玉葬花
黛玉葬花作文
“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情，明年花发虽可啄……”电视中响起了悲伤的歌声，凄婉动听，把我也带到了大观园。
今天是饯花会，大观园中热闹非凡。众姐妹身着绫罗锦缎，正在往树上挂用花瓣枝条变成的物件。满园中绣带飘飘，桃红柳v，实在是一番盛景!
宝玉不见黛玉，低头发现许多凤仙石榴的落花，便把花兜起来，奔向花冢。
来到花冢，听到山坡那边传来哭泣的.声音，便闻声而去。原来是黛玉昨日吃了，正暗自伤心。今日又是饯花节，看见这些残花，勾起愁思，正在掩埋它们。只见她身着淡绿色衣裙，低低的发髻上绾着一朵浅红色，与身后的古墙，褐色砖瓦交相辉映。她握着锄头。挖了个坑，将那些残花碎片缓缓放了进去。念到：“未若锦囊收艳骨，一g净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污浊陷渠沟。”是啊，她孤苦伶仃，寄人篱下，甚是悲惨。但却从不低头，卑躬屈膝，骨子里依然带着那份清傲与高洁，就如出淤泥而不染的荷花一般洁白无瑕，高洁傲立。土越埋越深，而黛玉也泣不成声，道”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知“宝玉听到不禁伤心起来，倚倒在树边，怀里的花撒了一地。黛玉声声叹息，悲花悲己。我想这既是花的一生，也是她的一生吧。她娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。身世凄凉，病疾缠身。整日郁郁郭欢，茕茕孑立。好不容易得了个知心的宝玉，却病死在宝玉与他人洞房花烛之时。从此香消玉殒，不复存在。一生多愁善感，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目便是对她最好的诠释。
一阵风穿过窗户吹到我的身上，凉飕飕的。窗外下着淅淅沥沥的小雨，是上天在为黛玉不公吧，在为她哭泣吗?想着想着，泪水不禁浸湿了我的眼眶，滴进我的心中。
篇2：黛玉葬花
那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。
回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那犄角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”
（1）文中画线句子是对宝玉的______描写，最后一个自然段则是对林黛玉和宝玉的______ 描写。
（2）阅读名著时，要对小标题有一定的理解。下列对“黛玉葬花”解释恰当的.是（ ）
A、林黛玉把花埋在土里。
B、林黛玉对花有着自己独特的见解，她把花比作自己，以此抒发内心的孤独与伤感。
（3）阅读名著还要对其中的人物有一定的了解。我发现林黛玉是一个_________的人。
（4）下列不是出自《红楼梦》的故事是（ ）
A、共读西厢
B、香菱学诗
C、桃园结义
D、宝钗扑蝶
参考答案：
（1）动作 语言
（2）B
（3）多愁善感、心思细腻
篇3：黛玉葬花
林黛玉的这首诗作, 就我读到的题目有三种“葬花词”、“葬花辞”、“葬花吟”。就这三个题目而言“葬花吟”流传最广, 这与蔡义江先生有密切的关系, 因为他撰写的《红楼梦诗词曲赋评注》从1979年至今, 已经再版无数次, 粗略估计已有几百万册了, 影响巨大, 评注中蔡义江先生使用的就是“葬花吟”这个题目。后来又有多家出版社出版了蔡义江先生的评注, 在不同的版本中蔡先生对书稿内容虽然作了一些校正与修改, 但是“葬花吟”这个题目一直沿用。
蔡义江先生为什么用“葬花吟”这个名称, 据我推断是受了脂砚斋的暗示, 换句话说是借用了脂砚斋的命名。《红楼梦》“甲戌本”中有脂砚斋批语说:“余读《葬花吟》至再, 至三四, 其凄楚感慨, 令人身世两忘, 举笔再四, 不能下批。”脂批中明确的给林黛玉的作品命名为“葬花吟”, 而且蔡义江先生也在自己的诗词评注中运用了这段脂批作为注解。1988年, 上海古籍出版社出版了由上海市红学会与上海师范大学文学研究所编著的《红楼梦鉴赏辞典》, 其中收录了“葬花吟”这个词条。
排名第二的是“葬花辞”。1981年, 广西人民出版社出版了由毛德彪、朱俊亭等先生编著的《红楼梦注解》, 其中为林黛玉的这篇作品定名为“葬花辞”。其实在这之前的1975年, 原山东省临沂师专中文系就编撰了一部《红楼梦注释》。对此, 用的题目就是“葬花辞”, 这本书并没有正式出版, 属于内部教学参考书, 正因为这样其中有不少错误, 虽然在1977年又重新修订了一次, 但是有些错误仍然没有被发现。例如目录中使用的是“葬花词”, 而正文中又是“葬花辞”。红学家林冠夫先生曾经撰写了一本《红楼诗话》, 2005年由山东画报出版社出版, 使用的仍然是“葬花辞”这个名称。2010年诗词学家刘耕路先生的《红楼诗梦》由生活·读书·新知三联书店出版, 其中使用的还是“葬花辞”。
排名第三的是“葬花词”。对这个名称, 现在的读者和学者使用的都相对较少。然而这个题目在早期的《红楼梦》读者群中就已经出现了。曹雪芹的好友富察明义在《题红楼梦》这首诗中就有“伤心一首葬花词, 似谶成真自不知”的句子。可见在曹雪芹时代, 就有了对这篇作品的命名, 而且还是他的好友。可能这是迄今为止能查到的关于“葬花词”命名的最早文献了。
对于林黛玉这首作品的命名, 红学界似乎显示出了一种让人出乎意料的“宽容”。2010年, 文化艺术出版社出版了增订本的《红楼梦大辞典》, 由冯其庸、李希凡二位先生当主编, 编写小组的成员都是当今红学界的大家, 所以这本大辞典是如今最具权威的红学工具书。对此, 词典中选取的是流传最广的“葬花吟”这个名称, 然而在作品注解里又出现了这样的话:“这首诗又称《葬花辞》, 是小说中最优秀的诗篇之一。”并且也提到了明义的“葬花词”。
那么对于林黛玉的这篇诗作, 三个名称中, 哪一个最为合适呢?在我读过的所有红楼诗词评注的集子中, 都没有谈及这个问题。我认为还是“葬花吟”最为恰当, 原因有这样两点:
第一, 使用“词”与“辞”为这首作品命名, 实质上运用了一个笼统的概念。“词”是诗的别体, 这种文学形式兴起于唐代, 经过长期不断地发展, 到了宋代便进入了全盛时期, 它最大的特点就是可以配合曲谱唱出来。“辞”也是古诗的一种, 它讲究句式和押韵, 因为这种文体最早起源于战国时期的楚国, 所以又称为楚辞。到了汉代辞与赋被统称为“辞赋”一直沿用至今。
林黛玉的这首诗, 从风格上看是仿效了初唐时期的歌行, 如果按照风格来命名, 那么就应该叫“葬花行”。林黛玉另外一首作品就是按照这个来命名的, 那就是书中第七十回的《桃花行》, 这是曹雪芹在书中明白无误的帮助林黛玉确定的题目, 所以没有争议。
“歌行”说白了, 就是如同现代的流行歌曲, 它很少表达忧国忧民, 展示个人宏图大志, 更不会抒发“为天地立心, 为生灵立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。”这种体裁的诗词大多都是女儿情长, 这也符合《红楼梦》中林黛玉的状态。这些关闭在大观园中的女儿们, 饭来张口, 衣来伸手, 她们没有太多的人生阅历, 没有血洒沙场, 没有流落边关, 也没有仕途坎坷。除了寄“情”以外别无它叙, 所以吟唱这样的诗句最为合适。
第二, 林黛玉的这首诗作, 出现在《红楼梦》中的第二十七回, 她借景抒情, 以花喻己, 两者在诗作中结合的十分完美。其实从这首诗词中透露出来的是中国文人历来对命运和死亡的焦虑, 林黛玉葬的虽然是花, 其实质是埋葬未来的自己。从林妹妹的吟唱中我们听到了她对命运的感叹, 听到了她对爱的渴求, 听到了她对自由的向往, 这是天命与人命交织而成的深沉旋律, 这也是作者最为焦虑痛苦的呼唤。
然而当我们阅读这首诗作的时候, 除了感受文字唯美与凄楚以外, 留给读者最大的印象是“苦吟葬花”的行为艺术。此时葬花的动作与飘零着桃花瓣的背景会在林黛玉哭哭啼啼的念叨声中合二为一, 融为一个整体, 所以“吟”是读者听不见但是又能感受到的美学意象。无论是“词”“辞”还是“行”都太务实了, 然而诗词创作追求的境界是“意与境浑”, 唯有一个“吟”字方能体现“动”与“静”的结合, 方能渲染“黛玉葬花”的美学意蕴。
摘要：《红楼梦》中的诗词可谓“文备众体”, 它囊括了中国古代韵文的所有形式, 其中林黛玉的“葬花吟”最具代表性, 然而这首诗作的名称却有三种:“葬花词”、“葬花辞”、“葬花吟”。为什么会出现这样的情况, 这些名称历经了一个怎样的演变过程呢。
关键词：红楼梦,林黛玉,葬花吟,名称演变
参考文献
[1]、成穷《从<红楼梦>看中国文化》云南人民出版社2005年
[2]、蔡义江《红楼梦诗词曲赋全解》复旦大学出版社2007年
篇4：黛玉葬花风波
“前两节不是已经交代得很清楚了吗？”贾宝玉奇道，“还要第三节干吗？”
“我们出版社觉得呀，还是不够细致，细节才能感动人嘛！”
贾宝玉气道：“我牙还没刷呢！”
没想到对方连连说道：“对对对,就是要多写这种刷牙洗脸的细节……”
贾宝玉忍无可忍挂了电话，想了一下还是不放心，拿起剪刀嚓的一下，把电话线也给剪了。自从黛玉那天使小性儿，站在桃树下作了“葬花词”后，也不知是怎么传出去的，反正从那以后二人就不得安宁，电话、手机没日没夜地响。贾宝玉还算顶得住，可怜颦儿现在还在医院输液呢！这两天宝玉忙于写稿，就是前边那个“我和林黛玉的幸福生活”，没有办法——金陵出版社的老总是老子贾政的朋友。“手都酸了，两天内敲了三万字啊，我从小就娇生惯养的，我容易吗我？”贾宝玉心想，“我再写第三节，那我不跟你们一样成了下三滥了吗？”
贾宝玉已经两天没有浏览页面了，电脑开的时候打字都来不及，那网线算是白连了。所以，他准备暂时不理一切，上网浏览要紧。他打开金陵在线的时候，尽管估计到会有与自己相关的报道，但事实还是让他吃了一惊。只见打头的两条新闻就是关于他的。第一条：“贾宝玉——早晨从中午开始”，点进去一看原来是他“我与林黛玉的幸福生活”的创作谈，他发现全文几乎是路遥那篇同名创作谈的翻版，贾宝玉愤愤地关了它，也太缺德了这！第二条：“2000年中国网络小姐大赛——贾宝玉任评委主席”，点击进入这样写道：“去年的那一届总的说来不太成功，受到了一些非议，主要原因是评委的审美素质不过硬。我们相信，在贾宝玉先生的法眼之下，以他一贯的审美趣味的高水准，全中国智慧与美貌并重的妹妹将无一漏网。”贾宝玉对这条新闻有喜有惊，喜的是有人夸自己审美素质高不像林黛玉那样天天损他；惊的是自己什么时候成评委主席了？
接下来，宝玉去了音乐中国想听听“马屁山”，但是打头的一行血红的大字吸引了他的目光：时代vs宝贝——为葬花词大打出手：双方都宣称自己拥有了林黛玉葬花词的版权，指责对方侵权，同时还不忘宣传：全新大碟“花样年华”隆重出击，主打曲目——葬花词和彼岸花，请认准防伪标志，谨防假冒！下边还有一条新闻：并非横空出世——林夕点评林黛玉，“经专家考证，林夕与林黛玉系出同宗”。难怪歌词都写得这么好……贾宝玉心想再看下去还不定有什么骇人听闻的事呢！宝玉心想：这世道真是……还是去文学网站好啊，网络最后的净土了！他去了一个能陶冶情操的文学站点：榕树下。但是页面显示出来的不是原来那个首页，而是一行大字：本站域名已经更改为“桃树下”,请广大网友，社会各界继续支持！贾宝玉只觉眼前一黑，喉头一甜就什么也不知道了。
补充报道：
下午幽幽醒来，正好碰上薛蟠，说是冯紫英请客，要他同去。一路上，只见沿路花树俱空空荡荡，都没剩几朵了，尚有人在攀折。贾宝玉奇道：“怎么了，莫非这些人与花有杀父之仇？”薛蟠笑道：“你真不知？贵府林小姐葬花一事已男女全知，市井争相效法；人手一锄，如今都葬花去了。”宝玉听得瞪大了眼睛，只是不信；过了一个弯，果然听见不远处山坡上一片震天的哭声，唱着花呀草呀什么的。宝玉心中暗叹：黛玉呀黛玉，万花与你何仇焉？害它如斯之苦也！
到了冯府，一进花园就看到一虎背熊腰的女子肩扛大锄，手握大笤，也不知要干什么。只是旁边的小厮一个劲地呕吐，冯紫英低声道：“大家莫笑！舍表妹亦在葬花。”宝玉听了，呆呆地跟进去，吓得头都昏了！酒过三巡，忽闻轰轰的雷声，他忙起身要告辞，冯紫英笑道：“无妨无妨，此舍表妹在练习唱歌，并非雷声。”薛蟠不信道：“你怎么知道？”冯紫英道：“初闻亦以为雷声，吓得下人都去收衣服，三日听下来，大家也就习惯了。”贾二这才放了心归了坐，于是宾主尽欢，尽兴乃归。
篇5：黛玉葬花的故事
【故事由来】
两首诗中“脱胎”
说到葬花的故事的由来，有人说《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
消极颓伤情绪
当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的`思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。
【葬花历史】
南宋词人吴文英在他的名篇《风入松》中写道：“听风听雨过清明，愁草瘗花铭”。可见葬花并为之题铭之事，于宋代即有。
据《唐伯虎佚事》记载：“唐子畏居桃花庵，轩前庭半亩，多种牡丹花，开时邀文徵仲、祝枝山赋诗浮白其下，弥朝浃夕。有时大叫痛哭。至花落，遣小伻一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作《落花诗》送之。”
明末文学家叶绍袁在《续窈闻》中记载其女叶小鸾说自己曾“勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。”明末清初诗人杜浚作有《花冢铭》，从《花冢铭》可知其亦有过“葬花”之举，《花冢铭》文字如下：“余性爱瓶花，不减连林，偿有概世之蓄。瓶花者，当其荣盛悦目，珍惜非常；及其衰颓，则举而弃之地，或转入混渠莫恤焉，不第唐突，良亦负心之一端也。余特矫共失，凡前后聚瓶花枯枝，计百有九十三枚，为一束，择草堂东偏隟地，穿穴而埋之。铭曰：汝菊、汝梅、汝水仙、木樨、莲房、坠粉、海棠、垂丝、有荣必有落，骨瘥于此，其魂气无不之，其或化为至文与真诗乎？”
曹寅的《楝亭诗钞》也钞录有两首葬花诗，两首都是题画诗，一首是《题柳村墨杏花图》：“勾吴春色自藞苴，多少清霜点鬓华。省识女郎全疋袖，百年孤冢葬桃花。”另一首是《题王髯月下杏花图》：“墙头马上纷无数，望去新红第几家。前日故巢来燕子，同时春雨葬梅花。凭谁笔墨描全袖，自启丹炉点宿砂。三十六宫人盼断，金盆空影月西斜。”
【写作背景】
爱情表露
与黛玉同看《西厢》，宝玉说自己如“多愁多病”的张生，黛玉如具有“倾国倾城貌”的崔莺莺，这等于是那个时代最直白的爱情表露。
委屈
碍于当时的礼教，也唯恐宝玉把自己看得太“轻薄”，所以黛玉竟“眼圈儿红起来”。
有尊严的大家小姐，谁敢对她们表白爱情?在那时，表白爱情一方面固然是喜欢对方，另一方面，也可能是不尊重对方。所以黛玉竟有些委屈，怀疑宝玉利用“淫词艳曲”来“欺负”自己。
黛玉毕竟是了解宝玉的，听了宝玉这样的表白，心里毕竟是喜欢的。所以宝玉刚一发誓，黛玉就“破涕为笑”，也随即引用了《西厢记》中的词语，说宝玉“苗而不秀，是个银样镴枪头”。黛玉同样引《西厢记》，就等于接受了宝玉的爱情表白。通过共阅《西厢》，宝黛爱情前进了一步，“朦胧度”有所减少。
无奈
在《葬花辞》中，有这么一句，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是闺中女儿老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。可见，她是以花代己，葬花也是另一种的对自己的爱惜与对现实的无奈。
葬花以自我安慰
在越剧电影《红楼梦》中，写黛玉听到梨香院小旦唱《牡丹亭》后，有这么一段唱词：绕绿堤，拂柳丝，穿过花径。听何处哀怨笛，风送声声。人说道，大观园四季如春，我眼中却只是一座愁城。看风过处，落红成阵，牡丹谢，芍药怕，海棠惊，杨柳带愁，桃花含恨，这花朵儿与人一般受逼凌。我一寸芳心谁共鸣，七条琴弦谁知音？我只为惜惺惺，怜同命，不教你，陷入污泥遭蹂躏，且收拾起桃李魂，自作香坟葬落英。该段唱词，很好的诠释了原著中黛玉葬花的原因和目的：对有类似遭遇的女性是“惜惺惺，怜同命”，对自己的见解缺乏共鸣知音，因而葬花以自我安慰。
【思想价值】
这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。
这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”
值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿中写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。
由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。
以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？
此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
篇6：黛玉葬花读后感
我觉得黛玉葬花这一章是对整部书的高度概括和暗示。作者安排林黛玉将那些落花葬入土中，让其化作春泥更护花，而不是飘入一些肮脏的水潭里污染了她们。
在这里曹雪芹将那种世俗之物欲、权谋的东西比作了肮脏的臭水塘。主人公又如何能落入那些肮脏的环境中被“污染”呢？不能，绝对不能，因为那种至情至性的东西太美好了，如何可以被污染呢？于是，只有让主人公去死掉，或者进如空幻世界了事。因为，以贾宝玉和林黛玉之纯情，实在没法生存于现实之中，但却又不能永远生活在大观园中的理想幻境之中。于是，作者只能安排他们两个在被污染却还没有污染之际让他们都有个归宿吧！
《红楼梦》太过伤情而没能有结局，曹雪芹不愿意看到那个令人伤感悲壮的结局。作品只能就此打住。
篇7：黛玉葬花读后感
每每口诵《葬花词》，林黛玉好似“弱柳扶风，姣花照水”的柔美倩影，那父母双亡，寄人篱下的孤单悲戚，无不在我脑海游戈。面对遍地落花，念及自己的身世，她怎能不凭生几分无助与辛酸？演绎黛玉的晓旭也无法逃脱悲剧的命运！
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”当花俏枝头时，人们或驻足欣赏，或漫游其下，或风花雪月吟诗。但当“红消香断”之时，又有几人如龚自珍那样深诸其情怀，并留下“落红不是无情物，化作春泥更护花”的千古名句呢？是啊，目睹“花谢花飞花满天”的黛玉，想到自已天生体弱，“红消香断”便在不远处，自己与眼前这飘飞的落花又有何异？可这满地落花，还有黛玉用那“锦囊收艳骨”，且用“净土掩风流”，让其“质本洁来还去”，不愿见其“强于污淖陷其沟”，到“一朝春尽红颜老，花落人亡”，“红消香断”之时不知道可有人为我“收艳骨”“掩风流”？如有人惟愿，其一定是宝玉。如若如此，我也泉下瞑目矣。可宝玉若依然任性，与宝钗、湘云、袭人……等欢情忘旧，我可真要“强于污淖陷其沟”了。唉！前事难，不若于今，“胁下生双翼，随花飞到天尽头”吧，那里才是自己最好的归宿。可茫茫“无尽头，何处有香丘”呢？真乃“从来淑女多抱怨，自古娇妻更含酸”啊！
或许当时赤瑕宫神瑛侍者甘露浇灌那株降珠草时，便注定了悲剧的发生。
篇8：黛玉葬花（古龙搞笑版）
花飞。
花满天。
秋残。
乱红飞舞中，站着一个人。就仿佛与这大地秋色溶为一体。
因为她太安静。
一种深入骨髓的忧郁和疲倦。
她忧郁，因为年年都要看尽花开花谢。
她疲倦，只因为她葬过太多的落花。
手中有锄。
只要有锄，她就永远不能停歇。
直到她也如同落花沉睡，死人，是不会葬花的。
宝玉远远地看着她。一身白衣的黛玉，白如雪，静如壁，飘逸如风，美如幽灵。
她没有回头。
她知道来的人一定是宝玉。
他们彼此都太熟悉。
他在她面前站住，望着她的眼睛。她的眼里总有些讥诮冷漠之意。
她太自负。也太孤高。
只有见到他的时侯，才有女人特有的温情。
她现在正用这种眼光看着他。
宝玉含笑而立。对她的眼光视而不见，他知道，如果他有半丝的得意，她的眼神就会转为嘲讽。
女人……总是千方百计的收服男人，一旦你臣服，她对你就会不屑一顾。
“秋风很冷”。宝玉说道。
“冷的不仅仅是秋风。”黛玉望着萧萧落木，语气比秋风更萧索。
“哦？”
“人心比风更冷。”
“是的。”
“你的花锄呢？”
“锄在。”
“在哪里？”
“无处不在，有花，就有锄。”
宝玉笑了。
“花开花落，天地万物，自有玄机。每一片落花所飘落的位置都是定数，何必葬花？”
“你错了。”黛玉的表情很庄重：“花来自尘土，而归于尘土。这才是冰清玉洁的最终归宿。”
她看着宝玉，眼里的忧郁更浓：“你就是太随意。”
宝玉笑了笑，他已经学会不和女人争论了。聪明的男人知道什么时侯应该闭嘴。
一片花瓣在风中飞舞着落在宝玉的眼前。
一瞬间，只一瞬间，黛玉已出手。
她看着自己的手，宝玉也顺着她的眼光看向她的手。
纤细修长，洁白如玉。这不是一双拿刀的手。可是现在有刀在手里。
黛玉露出一丝凄楚古怪的笑意：“我的手可以拿锄。”
“是的。”
“拿锄的手同样也可以拿刀。”
宝玉也露出和她一样古怪的笑意：“我早料到会有今天。”
“哦？”
“你不会让宝玉蒙尘的。”说完这句话，他缓缓倒了下去，那片落花静静地飘落在他的脸上。
黛玉将他抱在怀里。面无表情地看向远方。
又一阵秋风吹过。
落花如雨。
风声中隐隐传来歌声。
花落。
人亡。
篇9：黛玉葬花读后感
宝钗、黛玉是《红楼梦》中相对的两个形象，代表着两种不同的性格。宝钗是封建淑女的典范，崇尚“女子无才便是德”，克已复礼。小说中宝钗在前往潇湘馆途中，见宝玉进去后，那一段心理活动的描写，充分显示了她处理问题谨慎，考虑问题精细周密的性格。尤其是在戏蝶时，无意听到了小丫头的“私情话”，巧使“金蝉脱壳”，对颦儿有意无意的嫁祸，更是自然而深刻地显示了她精明、城府的一面。但宝钗毕竟是花季少女，见了“迎风翩跹”的“一双玉色蝴蝶”，十分有趣，忍不住想“扑了来玩耍”，少女那种天真活泼的情趣，在一定条件下情不自禁地表现出来。这段扑蝶的描写使宝钗的性格显得更为丰满，生动、形象地塑造了一个性格色调十分丰富的宝钗形象。
紧接其后，作者安排了黛玉葬花一幕，这种安排对表现人物的性格来说，确实起到了相互衬托的作用。相对于宝钗的有涵养、随俗的性格特点，黛玉是天然的，是性灵的，是一已的。所谓“黛玉诗情”，林黛玉本身就是诗，就是情。《葬花吟》是表现黛玉性格特征的重要作品。她热烈而执着地追求自己的幸福和爱情，但在那个社会，爱情就意味着对整个社会秩序的背叛，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，就是她对长期迫害她的冷酷无情现实的控诉。她多么希望能挣脱封建枷锁的禁锢，希望能摆脱自己不幸的命运，“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”，可是“天尽头，何处有香丘”。对未来，她充满迷惘与彷徨，但她没有屈服，“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，正是她在幻想自由幸福而不可得时，那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格的具体表现。同时，《葬花吟》也反映了黛玉多愁善感的个性，全诗充满了落花飘零，人去楼空的生命的悲哀，既有感时惜春的叹惋，又有对自己青春年少、红颜薄命的哀悼，以及对世事无常的迷惘与困惑。所以《葬花吟》既是黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者借以塑造这一艺术形象，表现其性格特征的重要作品。
这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。全诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。
这是林黛玉“玉带林中挂”“堪怜咏絮才”的命运写照。因为爱花，才葬花；因为伤逝，才悲愤；因为在乎和珍视，才争吵；也因为前生注定的悲剧结局，才显出人生的虚幻凄凉。《葬花辞》是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作。她以落花自况，血泪作墨，如怨如慕，如泣如诉，抒写了花落人亡的感伤与哀愁。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，不正是对长期压迫着她的冷酷现实的控诉吗？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，是对美好理想的强烈渴望与热烈追求；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，则表现了她高洁的情志和坚贞不阿的精神。“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”()花的命运就是林黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文，它真实地展露了一个充满痛苦与充满矛盾又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。诗魂时刻伴随着她，像花一样，从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香„„
篇二：黛玉葬花读后感
天气渐渐凉了，看着花的凋谢和叶的飘落，我思绪绵绵，想起了电视剧《红楼梦》中“林黛玉葬花”的那一情景，那种忧伤的画面在我脑海中留下了深刻的印象，一直难以忘怀。
那是秋风乍起，落花纷飞的季节，贾府花园里到处一片花谢花落的景象，满园子的粉色花瓣，如同冬天的雪花纷纷飘落。画面中黛玉满目凄凉，手执锄头，肩挎小布袋，捡起落在地上的一片片小花瓣，慢慢的放进小布袋内，并不时的低声哭泣，落花的凋谢使她想起了自己的身世与命运，花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？她不断的感慨，忧伤的音乐旋律随着她的哭泣声此起彼伏，我仿佛身临其境，融入了那落花缤纷的世界，泪水不断涌了出来。
随即，她将装满花瓣的小布袋小心翼翼的放进刚刚挖好的的坑内。当土渐渐盖住小布袋时，她已是泣不成声，此时的我，泪水也成了断了线的珠子，我不知道自己是对主人公身世的同情，还是对落花命运的感叹，或者是对现实的感慨？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！花开易见落难寻，也许人的生命也不过如此吧？
情绪一直被电视情节牵引着，不能自已，同时发现自己已很久没有这样的感动了。一直都不喜欢黛玉那敏感猜疑忧伤的性格，没想到却被她葬花的这一情节深深的打动了，她是将落花喻已，借花抒情，认为自己就如同那飘落的花瓣，孤苦伶仃，无依无靠，才生出怜意，产生了葬花的念头。她性格的形成是多方面的，寄人篱下的孤单生活、长时间的心理压抑和对自己的怜爱、对现实的无奈，久而久之便形成了孤僻敏感的性格。我不禁开始对她增添了些许同情，理解了她感情的细腻、思想的丰富和处世的敏感，同时也替她惋惜，一个才貌双全的女子，却拥有了这样的性格„„
这一幕结束后，我久久未动，无法立即从那忧伤的旋律中清醒，不记得过了多久才回到现实，并顿时醒悟：花落归根，这是自然规律。不必缅怀这一自然现象，这些飘落的花儿，她们毕竟曾经有过辉煌，生命虽短暂，但她们没有虚度，而是在绽放的时候尽情绽放、尽情美丽。落花不是无情物，化做春泥更护花，她们的飘落既是对大地母亲的回报，也是为了来年的更加繁荣，所以她们的飘落只是无声无憾的归隐，在归去的时候她们是行色匆匆的，因此，我们实在没有伤感的必要。
好比人生，我们在乎的应是人生旅途中的沿途风景，不必感怀过去的每一天，只要不忽略途中的任一风景，生命中的每一天都将是充实的。
篇三：黛玉葬花读后感
哎！说来也真惭愧，都初三了，四大名着只读了其中的一部《水浒传》，一部充满战争、血腥的小说，但还是蛮容易理解的。人人都说《红楼梦》是四部名着中最难理解的，我觉得一本书只要用心去读，花时间去读，怎么会不理解呢？我一定要试试。
林黛玉是《红楼梦》中的主角，人们常用一些“体弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的这类词来形容她，也确实如此。我也觉得这个人像一根枯草，被风吹一下就会倒。但当我看了《黛玉葬花》，我觉得自己错了。
曹雪芹笔下的林黛玉不只是一个脆弱无力的美女，只读了《红楼梦》的冰山一角，我却感受到她是一个诗化了的奇女，她的《葬花词》打动了多少读者的心，我越来越被她吸引。她作的每一句词，都是那么的与众不同，充满了她真实的内心情感。即使是一草一水，一山一石这些平凡的景物，她都能展开丰富的想象，与自己的命运联想在一起，感人肺腑。
篇10：读《红楼梦——黛玉葬花》有感
——黛玉葬花有感
红绡香断了她的梦，谁为她卷起那闺帘？
看罢一段心酸，泪不觉为她而滴下，这样的女子像是已看穿了般的凄婉，为谁情钟，为谁暗洒相思泪，离开了父母，失去了亲人之痛，在深宅高院中的无奈，或许在此刻就已经注定她的凄凉结局，“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”，知有谁知呢？
没有了那份清高的孤傲，她躲开众人，“手把花锄出绣帘”而去，你道是她尖酸刻薄，却不知她有多少泪珠儿在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同这些落花一般，质本洁来却要深陷污淖渠沟，这样的女子如何能忍受，她宁愿拾一抔净土掩风流。
即使没有人来明白她，她也依旧那样傲然于世，并非一味哀伤凄恻，仍然有着一种抑塞不平之气抒发，可惜命运却让她无从逃离，即便满腹才华，即便是世外仙姝，即便是有众人的疼爱，她到底魂归太虚，时代的“风刀霜剑”让她避无可避，连同她的爱情也无可避免的幻灭在肮脏的尘世。
假如要去演绎她的一生，再精湛演技也难以来真正诠释，因为她就是她，难以让人去模仿的真女子性情。
但是若让我来说另一个女子，与她又是何其的相似，才情洋溢，智比天高，傲视于一切，但同样将自己的一生葬送，葬送于不能永恒的爱情，葬送于一样不堪的尘世，她是张爱玲，她又像是另一时代的林黛玉，一样是满腔的哀愁，无从化解，只剩下满是哀伤的文字来证明她们的存在，黛玉葬的是花也是情，也许在看到黛玉葬花是她也有些同感，也许就在那时改变了她的路。
一样花开为底迟，为底迟呢？或许我们无从解释这些相似，却能明白这其中的悲哀，花落，葬了伊人泪。
永远都会有人在看完葬花后发出同情的感慨，却没有多少人会想去为她拂去眼角的泪，别说她是个不存在于世的女子，但她却真真的让你为她哭泣，让你为她不甘低头屈服的孤傲不阿的性格而折服，《红楼梦》里有太多的悲哀，黛玉的葬花让这份悲哀升华，渲染着那个家族即将到来的萧条。为黛玉葬花而哭泣，为她幻灭的爱情而哭，也为她的愤然之气而哭。
篇11：黛玉葬花800字读后感
读《红楼梦》
——黛玉葬花有感
红绡香断了她的梦，谁为她卷起那闺帘?
看罢一段心酸，泪不觉为她而滴下，这样的女子像是已看穿了般的凄婉，为谁情钟，为谁暗洒相思泪，离开了父母，失去了亲人之痛，在深宅高院中的无奈，或许在此刻就已经注定她的凄凉结局，“桃李明年能再发，明年闺中知有谁?”，知有谁知呢?
没有了那份清高的孤傲，她躲开众人，“手把花锄出绣帘”而去，你道是她尖酸刻薄，却不知她有多少泪珠儿在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同这些落花一般，质本洁来却要深陷污淖渠沟，这样的女子如何能忍受，她宁愿拾一抔净土掩风流。
即使没有人来明白她，她也依旧那样傲然于世，并非一味哀伤凄恻，仍然有着一种抑塞不平之气抒发，可惜命运却让她无从逃离，即便满腹才华，即便是世外仙姝，即便是有众人的疼爱，她到底魂归太虚，时代的“风刀霜剑”让她避无可避，连同她的爱情也无可避免的幻灭在肮脏的尘世。
假如要去演绎她的一生，再精湛演技也难以来真正诠释，因为她就是她，难以让人去模仿的真女子性情。
但是若让我来说另一个女子，与她又是何其的相似，才情洋溢，智比天高，傲视于一切，但同样将自己的一生葬送，葬送于不能永恒的爱情，葬送于一样不堪的尘世，她是张爱玲，她又像是另一时代的林黛玉，一样是满腔的哀愁，无从化解，只剩下满是哀伤的文字来证明她们的存在，黛玉葬的是花也是情，也许在看到黛玉葬花是她也有些同感，也许就在那时改变了她的路。
一样花开为底迟，为底迟呢?或许我们无从解释这些相似，却能明白这其中的悲哀，花落，葬了伊人泪。
永远都会有人在看完葬花后发出同情的感慨，却没有多少人会想去为她拂去眼角的泪，别说她是个不存在于世的女子，但她却真真的让你为她哭泣，让你为她不甘低头屈服的孤傲不阿的性格而折服，《红楼梦》里有太多的悲哀，黛玉的葬花让这份悲哀升华，渲染着那个家族即将到来的萧条。为黛玉葬花而哭泣，为她幻灭的爱情而哭，也为她的愤然之气而哭。
一段葬花吟，亦是一曲离人之殇，愁断了千古女子的悲伤泪。
篇12：从一曲《葬花吟》谈黛玉心病
《红楼梦》中的女主人公林黛玉，虽出自官宦之家，但天生体质纤弱，加上母亲早丧，在她的童年就蒙上了一层不散的忧郁。环境的改变并没有使这个少女的生活态度随之改变，而是更加重了她的自尊、高傲、敏感和多疑，她经常触景生情，自叹自怜，于是“多愁善感”便成为这个少女的性格特征，抑郁性格在其个性特征中占据主导地位。她与贾宝玉性格相投，两小无猜，但是爱情并没有给她带来幸福，她一面渴望宝玉向她倾诉衷肠，一面又不断考验宝玉的忠诚，加之他们之间的爱情始终得不到贾母的认可，使她陷于极端矛盾的漩涡中而不能自拔。宝玉和宝钗结亲的消息恰似天崩地裂的一击，使她悲痛欲绝，却又无处倾诉，终于导致精神崩溃。她身子晃晃悠悠，两眼直直地在那里东转西转，后来，完全失去了控制，不言不语，不吃不动，愁肠郁结，唯有流泪。在极度的痛苦磨难中，她便“焚诗稿，断痴情”，以此“抗浊世”。终于耗尽心气，“泪枯”夭亡。
从《葬花吟》和林黛玉的各种表现来看，她患有中医所说的“郁证”，现代医学称为“反应性抑郁症”或叫做“心因性忧郁症”。不良的性格特征是基础，急剧的精神创伤，长期的精神刺激，是诱发该病的主要原因。
抑郁症临床表现有三：一是心境郁悒，思绪烦乱。这种人大多性格内向，孤僻寡欢，患病以后则情绪低落，沉默懶言，表情淡漠，双眉紧锁。由于他们认为自己的前途渺茫，故而轻者有自责自罪之心，重者有轻生自杀之念。二是生活失调，敏感多疑。由于情绪上的抑郁、焦虑、苦闷、悲观，故而生活节律失调，难以自理。他们常以夜为昼，废寝忘食，通宵达旦，毫无倦意。有些人整天疑神疑鬼，特别注意别人对自己的态度，认为别人的举动与自己有关，甚至认为别人在暗中蓄意对自己打击迫害。三是固执己见，思维迟钝。这种人思维紊乱，对任何事物总以其病态的逻辑，作荒诞的推理，从而得出错误的结论，并且固执己见，不听规劝。
篇13：公开课黛玉葬花教学设计
教学目标：
1.了解小说中人物与环境的关系，体验人物命运遭遇和内心世界，把握人物的性格特征。2.分析黛玉葬花所表达的思想内容。3.学习通过心理描写来刻画人物性格的方法。教学重点：
反复阅读文本尤其是葬花词，把握文本的思想内容。教学难点：
深入理解葬花词内容，体会葬花词与人物形象、情节发展与小说主旨的内在关系。教学方法：
精读文本、品味文本、小组讨论、师生释疑 课时安排：1课时 教学过程：
一、课堂导入
一看到《红楼梦》就会想到一些典型情节，如宝钗扑蝶、湘云卧石、晴雯撕扇，同样，一提起林黛玉，也会马上想起她进贾府步步留心时时在意、和宝玉共读西厢、临终焚稿断痴情等情节，当然，给人们留下极深印象的是窥知她内心世界的《黛玉葬花》。
二、观看视频影像资料《葬花吟》
要求：初步体会词中的情感
注意把握词中体现情感的“愁绪满怀”“泪暗洒”“见血痕”“倍伤神”“悲歌”等词语。
三.从林黛玉葬花能看出她怎样的心情和处境？（结合《林黛玉进贾府》）
总结：心情：愁苦伤感
脂砚斋甲戌本批语：余读《葬花吟》，至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。
处境：寄人篱下，孤苦伶仃
/ 3
学生结合本次葬花的起因及内心活动：
起因：林黛玉去怡红院，晴雯因晴雯和碧痕拌嘴心情不好假托是宝玉的意思没给她开门，而且听见宝玉、宝钗二人在院内欢声笑语。
心理活动：虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。如今认真淘气，也觉没趣。
四.结合《葬花词》，分析林黛玉的性格特点
学生先各自有感情朗读《葬花词》，然后结合葬花词的具体内容分析人物形象，最后在小组讨论个人发言的基础上师生归纳总结： 1.多愁善感，敏感多虑：闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处„„半为怜春半恼春„„„„梁间燕子太无情（可结合葬花的原因）
2.对世态炎凉、人情冷暖的愤懑：柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞
解释：“桃飘李飞”之时，“柳丝榆荚”总是正当青春年华，郁郁青青，它们无视桃花李花的凋残飘零，自顾活得意气盎然，仿佛是林黛玉生活现实环境中，高洁遭冷落、摧残、践踏，而鄙俗却倍受青睐、宠爱的写照。
3.人不如花的孤独与凄凉：桃李明年能再发，明年闺中知有谁？/侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
4.对生存有着真实残酷的认识：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。5.对美好理想的渴望与追求：愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。6.对污浊环境的洁身自好不甘屈服：质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟
7.对未来命运的悲观：明年闺中知有谁„„他年葬侬知是谁„„
花落人亡两不知
五、词中的花与林黛玉人物形象是怎样的关系？
在以前的诗词中也出现花的形象，如张若虚的《春江花月夜》中“月照花林皆似霰”“昨夜闲潭梦落花”，在欧阳修《蝶恋花》中“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，在这些作品中，花的形象或烘托气氛，或映衬人物的心情，但与人的形象没有融合在一起。而本词中林黛玉感花伤己，花与人物完全融合在一起了。
小结：以花喻人，感花伤己，花人合一：（1）残花渐落，红颜老死，花落人亡
/ 3
（2）葬花即葬人：林黛玉不容于封建制度早死，就像花被埋葬，美被毁灭。
小结：《葬花吟》体现林黛玉的人格理想、精神追求与生命意识可以说，《葬花吟》是林黛玉的整个精气、骨肉和血液熔铸而成，是林黛玉的“魂”。
六.本次葬花与小说情节的发展与主旨有何关系？
1.为情节张目（从个人命运）：为后文黛玉身心憔悴，泪尽夭亡以及死时的寂寞作铺垫。如：残花渐落，春尽红颜老，他年葬侬知是谁，花落人亡
2.暗示主旨（从作品整体）：“花谢花飞，红消香断”暗示林黛玉红颜薄命及红楼诸艳“千红一哭、万艳同悲”的悲剧归宿。七.第2次葬花和第1次葬花有什么不同？
优秀作品的典型情节在作品中总是只有一次，虽有类似，绝不是简单的重重。同是葬花，第二次葬花与第一次葬花有诸多不同。
学生精读两次葬花的有关内容，小组讨论两次葬花的不同，最后归纳小结：
1.氛围不同：第一次葬花虽有伤感，但更多的是从《西厢记》得到启发的爱情的觉醒和听到宝玉第一次表白的欢欣（优美的爱情小喜剧）。第二次完全是凄楚感伤（痛苦的悲剧）。2.时令不同：第一次是三月中浣，第二次是芒种节（约在六月）3.葬的花不同：第一次是桃花，第二次是凤仙石榴等花 4.出场顺序不同：第一次是宝玉先来，黛玉后来，二人一起葬花；第一次是黛玉先来，独自葬了花，宝玉才来。
八、课后作业：写一篇300字左右描述你面对春花烂漫或百花凋零时的或愉悦或忧伤的小作文，题目自拟。
九.板书设计：
心情与处境
铺垫情节
人物形象
愁苦伤感
洁身自好，不甘屈服
寄人篱下
黛玉葬花
敏感、愤懑、悲观
孤苦伶仃
渴望与追求
暗示主旨