唐三彩仕女造型的装饰性探究

2022-09-10

唐三彩顾名思义诞生于唐代, 反映了这种唐王朝的政治、文化、生活, 它跟唐代诗歌、绘画、建筑其他文化一样, 共同形成了唐王朝文化的旋律, 但是它又不同于其他的文化艺术, 从现代的陶瓷史上认为, 唐三彩在唐代陶瓷史上是一个划时代的里程碑[1], 因此, 深入研究唐三彩的装饰特点, 无异于对唐朝的人文风貌和社会变迁都能有一个较为概括的了解。这其中, 比较常见的唐三彩器物就有唐三彩仕女俑这一主题。

一、唐三彩仕女俑产生的渊源分析

古俑作为中国古代随葬用品的重要组成部分, 其产生的原因来源于古人“事死如事生”的传统丧葬理念。通常情况是国家实力愈强盛、家庭经济愈富裕, 其坟墓之中埋葬的物品就越加丰富和精美。唐代因其强大的综合国力和相对较高的生产技术水平, 在当时进行类似的丧葬、祭祀活动时, 所选用的古俑较之其他朝代数量更为壮观, 品相也更为精美。唐三彩仕女俑的产生, 其中之一的原因便离不开唐代当时所兴盛的厚葬风俗。据相关考证, 唐墓永泰公主墓中, 陶俑出土878 件, 章怀太子墓中也有600 余件, 上行下效, 在很多的唐代平民墓中, 陶俑的数量也十分可观。[2]由此可见, 在唐代厚葬风俗的影响下, 唐三彩仕女佣的批量出现就有所考证了。

原因之二是因为陶俑入墓的人文风俗。正如前文所述, 中国人自古就有今世来生的因缘轮回观念。因此, 在古代进行丧葬活动时, 除了常规的金银珠宝等物品, 以偶人随葬的习惯从商周时期就呈现出来。在经历了多朝代的发展之后, 至唐代, 偶人入墓随葬的风气愈见茂盛。尤其是以宫廷贵族打扮的仕女俑随葬, 更显示出墓主人的身份和地位, 受到当时的社会所推崇。所以唐三彩仕女俑产生的渊源之二便是受到中国人传统的“生不极养, 死乃崇丧”的哲学观所影响。

二、唐三彩仕女造型的装饰特点分析

与其它朝代的偶人相比, 唐三彩仕女俑的造型特点十分鲜明。这些特点的产生既有当时社会风貌的影响, 比如在种类上为了反映当时的社会生活, 有贵妇俑、侍女俑、仆俑和乐舞俑等四种表现形式;又有生产技术提升的影响, 比如在釉色的使用上以黄、白、绿三色为主, 色彩相对绚丽;还有受到当时世俗大众审美情趣的影响, 在造型的设计上多数体态丰腴, 强调“以肥为美”。

首先, 从创作种类上来说, 四个种类的女佣造型各自特点突出。比如贵妇俑, 一般体态丰腴, 头发梳成乌蛮髻, 眼睛通常不大, 五官胜在协调细腻。整体器物呈现出的气质高雅如兰, 雅致美丽。在釉色上来说, 该类女俑可谓是浓妆淡抹总相宜。其中既有绚丽华贵的用色, 也有清丽秀雅的用色。这约摸是受到了当时风行的女性偶像杨贵妃和太平公主的着装打扮得影响。侍女俑则不同, 首先从造型上来说, 通常服装相对贵妇佣要轻便许多, 有的窄袖短襦, 头梳单刀髻, 而且多数呈现站立状, 色彩也不若贵妇佣般明艳, 面部刻画上也相对年轻。仆俑则由于社会地位低微, 多数采用跪伏状, 以此表现谦卑的意思。乐舞俑由于作用是用来给陪葬的死者提供异度空间继续享乐的寄托, 因此一般在造型上设计的比其他仕女造型更加婀娜多姿, 体态妖娆。在服饰的装扮上也更加精心布置, 表情的雕塑也更加丰富, 手势也相对多一些。

其次, 从装饰的釉色上来说, 仕女俑釉色使用同样符合唐三彩的釉色特点, 即多用绿釉、蓝釉和黄釉来呈现, 同时使用朱砂形成对比色, 冷暖结合, 醇厚浓丽。整体色面大气华丽, 也从一个侧面反映出大唐盛世的繁盛与华美。具体来说, 仕女俑的脸部、颈部和手部多采用彩绘;发、眉、眼、须包括巾帽等多采用黑色, 口唇和面颊则常用朱红。如此设计是为了让人物的五官、须眉描绘的能够更加细致入微。这也正是这些仕女造型彩绘能够历经千年颜色依然可辨的原因。

第三, 从创作的风格上来说, 仕女俑的创作大多受到当时工笔人物画的影响, 在女俑体态的雕塑上, 展现的多是女性丰腴雍容中的雅致, 同时配之以服饰与妆容的变化多端;在面部神态的绘制上, 则十分的精益求精, 极尽工巧之能事, 刻画得十分精致, 可以说是用色大胆, 极富装饰效果。另外, 与西方造型强调真实描写的绘制风格不一样的事, 在仕女俑的形貌描摹中更多地是写意的绘制, 关注的人物精神风貌的表现, 强调传达人物的气质神态, 以整体形象来烘托人物心理。

第四, 在文化体现方面, 唐三彩的仕女造型不可避免的受到了当时流行的社会风尚和外来文化所影响。且不说在造型设计上, 有像当时流行的社会偶像“杨贵妃”模仿之嫌疑, 有的仕女俑采用的是“轻纱薄体”的造型, 这一设计就是受到了当时外来的佛教文化中印度马拉图艺术的影响, 其特点就是衣纹的处理线条细精劲有力, 稠密规整, 配合人物造型整体线条流畅非常。