性别平等教育案例

第一篇：性别平等教育案例

平等待人教学案例

八年级思品上册第二单元2.2《平等待人》教学案例

一、教学依据：

本课依据的课程标准是“我与他人的关系”中的“交往的品德”部分：“知道人在人格和法律地位上是平等的，能够平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身体、智能等方面的差异而自傲或自卑。”“体会和谐的共同生活需要相互尊重。懂得爱护公共环境和设施，遵守公共规则体现着对他人的尊重。”

二、教学目标： 知识目标：

把握平等的内涵;知道人在人格和法律地位上是平等的;懂得爱护公共环境和设施、遵守公德和秩序体现着对他人的尊重。

能力目标：

学会平等对待他人尤其是处境不利的人，并提供力所能及的帮助;养成遵循道德、遵纪守法、爱护公物、保护环境的良好习惯，能够做到尊重他人、尊重社会、尊重自然。

情感、态度、价值观目标：

树立一个公民应该具有的平等和尊重的意识，体会平等和尊重在社会交往中的重要性。 教学重点和难点：

本课的重点是使学生真正树立起作为一个公民所具有的平等意识，尊重意识。 本课的难点是使学生在日常生活中做到平等待人，并进而尊重他人，尊重社会，尊重自然。

教学过程

导入：欣赏动画《郑板桥饮茶》

动画中的掌柜在招待客人郑板桥时为什么会分别用“坐、茶”，“请坐、上茶”，“请上坐、上好茶”?这个故事说明了什么?

归纳：不尊重别人的人也得不到别人的尊重。 我们要尊重他人，礼貌待人，平等待人。 出示课件《屠格涅夫与乞丐》 学生活动：聆听 思考：

屠格涅夫到底给了这个乞丐什么，使得乞丐这么感谢他?

因为屠格涅夫平等相待乞丐得到的不是金钱但是比金钱更重要的人格上的平等。 什么是人与人之间的平等?

请看新闻播报：重庆市5个小青年在闲逛，大家觉得要搞点新鲜、刺激的游戏。碰见一个蓬头垢面的乞丐，小青年发现对方有些呆头呆脑，便将乞丐拽到铁路旁的一个小山坡上。有人拿绳子将乞丐的双手反背着捆住，有人拣来烂麻袋将其腰部以上套住„„随后便是疯狂的殴打，拳头、棍棒全派上了用场。

• 这些殴打乞丐的青年，等待他们的结果将是怎样的呢? 这个事件说明了什么?

• 我国宪法第二章第三十三条明确规定：中华人民共和国公民在法律面前一律平等 • 金钱、地位、智力、体力、相貌等差异能不能超越人格尊严，更不能超越人们法律地位的平等。

我们说平等更重要的是法律面前人人平等。在法律地位上，我们每个人都平等地享受法定权利，平等地履行法定义务。

现实生活中人们对待现实中的差异和不平等有三种态度： 一是抹煞差别，追求结果的均等 二是强调差别，以此划分人的等级

三是承认差别，但是不以差别否认人格的平等 教师：分析造成现实中的不平等的原因

① 人们在天赋上存在容貌、智力、体力的差异和出生的家庭环境与社会环境的差异等;

② 后天的个人主观努力程度不同、社会分工不同、机遇不同等;

③ 民族种族的差异、文化语言的差异、外地人与本地人的差异等等，也可能成为歧视的原因。 比方美国现在依然存在种族歧视。(幻灯片) 我们如何正确看待人与人之间的差异?

• 人与人之间的差异是我们尊重人、平等待人、取长补短的现实基础。 • 自己的某些优势，不是自傲的资本;自己的某些劣势，也不是自卑的理由 • 增强平等意识、平等对待他人、互相取长补短，是我们应该采取的正确态度。 活动(有理走天下)

一个老人上了公共汽车，没有人让座。售票员请一个年轻人为老人让座，年轻人无动于衷。站在一旁的小王生气地说：“你难道不懂得尊老爱幼的道理吗?”年轻人反问道：“现在都讲人人平等，大家都一样，凭什么要我给他让座呢?”

请你帮小王讲出反驳那个年轻人的道理。 年轻人对平等的理解是错误的。

人与人之间是平等的，主要是指人格和法律上的平等。尊重与平等是人与人之间相处的基本原则之一，人们应该相互尊重，平等相待。但这与尊老爱幼并不矛盾，尊老爱幼、关怀弱者，如关爱老人、小孩、残疾人等，也正是尊重与平等待人的内容，只有这样，才能创造一个更加美好、和谐的社会。

对于老人等一些特殊群体我们习惯上把他们称为弱势群体。那么什么是弱势群体?包含那些人呢?(幻灯片)

有时候我们也是弱势群体。所以我们更要平等对待、尊重 弱势群体 如何正确对待身边的弱势群体?

我们应该平等对待他们，自觉维护他们的合法权益，为他们提供力所能及的帮助。平等就是不因对方能力的强弱、社会地位的高低、条件的好差等高看或轻视对方，而应完全把对方看成是与自己有同等权利的人。

有时候需要帮助的人就在我们身边。 本课小结

同学们，通过这一课的学习使我们清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人、尊重社会、尊重自然的重要性。所以我希望在生活当中我们每一位同学能够把这些真正的去落实到行动中去，只有我们人人这样去做，社会才会变得更加和谐、美好。 (播放歌曲《爱的奉献》)

通过播放《爱的奉献》来贯穿本课“平等待人、尊重他人”主题。 拓展练习

(幻灯片展示：从生活片段看周总理的高尚人格)

引导学生思考：从上述事件中，你得到了哪些启示?我们应该向周恩来学习什么? 通过提供一个与本节内容有关的试题，将所学内容与现实生活相联系，利于学生开阔思维，巩固所学知识。 课外作业

以平等待人、尊重他人为主题，走访有关人士，请他们谈谈自己对这些问题的理解。然后查阅有关资料，结合走访所得，写一篇调查报告。

资料：

《一支铅笔的故事》

一个企业家看到一个衣衫褴褛的卖铅笔的小贩，顿生怜悯之情。他把1元钱丢进卖铅笔人的怀中就走了，后来觉得不妥，返回身从卖笔人那儿取出一支铅笔。抱歉地解释说自己忘记拿笔了，并且说：“你我都是商人，你是卖家，我是买家。”一年以后，一位穿着考究的商人在商务洽谈会上认出这位企业家，自我介绍说：”您可能不记得我了，您就是那位重新给我自尊的人。我一直觉得自己是个卖铅笔的小贩，是您告诉我‘我是一个商人’，现在我真的成了小有成就的商人。”

《屠格涅夫与乞丐》

屠格涅夫在一次外出散步时碰到一个穷人向他乞讨，他伸手在衣袋里摸了半天，然后抱歉地说：“兄弟啊，实在对不起!我没带吃的东西，钱包也丢在家里了。”那穷人突然紧紧地握住屠格涅夫的手，一个劲地说：“谢谢您，谢谢您，太谢谢您了!”屠格涅夫奇怪地问：“你谢我什么呢?我什么帮助也不能给你啊。”那人答道：“我本想找点吃的东西然后就去自杀，没想到您竟然称我为兄弟!还向我表示歉意。您给了我活下去的勇气。” 一句话居然拯救了一个人的生命!为什么?就因为这句话里有比食物和金钱更重要的东西。所谓“雪中送炭”，并不是你送的东西越有价值，人家就越开心，人的满意是与他的需要是否能够得到满足联系在一起的。不需要的，哪怕再贵再好，在对方那里都有可能成为一种负担。但是，有一种东西是无论你送多少，人家都愿意接受的，那就是——尊重。

教学反思：

本节课大量地运用了学校里社会上经常看到的一些典型的事例，如民工子女就学等等，其实温州是一个特殊的地方，贫富差距大，所以平等的观念在温州人概念中是不强的，那么让学生自已想想自已平时的行为有哪些不是平等待人的现象，倒是一个不错的主意，其实课后反思，本节课可以用温州人为整体思路来设计，在思想品德的教学过程中，最好能够从身边的事情入手，学生更易接受。

第二篇：班主任案例：平等对待每一个学生

平等对待每一个学生

百尺河镇小仁和小学

王太国

曹洪英

真理是人人生而平等，其实在教师的品质中，我认为十分难能可贵的也是平等地对待每一个学生，平等地爱他们每一个人，使每一位学生都能从教师的行为中看到希望，受到鼓舞。

人与人之间的智力、才能、学习成绩、性格特点、家庭经济情况等等存在着客观差别，但每个人的尊严和权利都是绝对相等的。作为老师要有一颗平等之心，平等对待每一个学生，让每一位学生都享受到老师对他们的爱。素质教育要求面向全体学生，这就是说对学生必须“一视同仁”，公正对待每一位学生，使全体学生得到发展。 爱学生就必须公平地对待所有学生，必须对学生一视同仁，把每个学生都看作自己的孩子，让每个孩子都能享受到教师的阳光雨露。我们身为一名教师，在课堂上更应该时刻观察、注意每个学生的内心世界。

平等地对待学生，体现在教师工作中的方方面面，只要平时我们能留个心眼，时时能提醒自己，学生才能感受到公平的待遇。曾经有一件让我印象深刻的事情：预备铃响之后，我拿着书本走进教室，看见黑板上还留着上节课的内容，眉毛便拧在了一起，大声地问道：“今天谁值日?为什么不擦黑板?”班上鸦雀无声。我见没人答应，火气上来，提高嗓门又问了一遍。这时，坐在后排的钟明昊跑上来，匆匆擦了起来。这是一个学习较差的学生，成绩靠后，经常拉我班成绩的后腿。只见他认真而有力的擦着黑板的每一角落，弄得教室内粉尘飞扬。此时，我说：“同学们，都瞧见了吧，这就是由于一个人的不负责造成的。”不知是谁小声嘟囔了一声：“今天不是他值日。”我的心微微一怔，这时，一个成绩优异的学生慢腾腾地站了起来，用几乎听不到的声音说：“今天……是……是我……值日。”我愕然了，干咳一声，说：“你先坐下，下回注意。”这时，钟明昊同学擦完黑板，低着头走到座位上。我无意中听到学生的窃窃小语：“王艳超不做值日，老师就不会责罚她;上次，我忘了擦黑板，就被罚了。”“谁叫你的成绩不好?”“老师就是偏心”……我呆住了，陷入了深深的沉思中。那节课，我不知怎样上的，当我直视钟明昊时，只见他在回避我，下课了，我叫他去了办公室，第一次让他坐在椅子上，面对面我向他表达了我的歉意。好在他接受了我的道歉。并且通过这件事，他感觉到受到了老师的重视，在平常的表现也慢慢好起来。

通过这件事，我体会颇深，不少教师认为只有学习好的学生才是人才，对他们总是高看一眼，平时的态度和评价也是较为积极的，而对那些学习有困难的学生则评价总是消极的。通过这个案例，我明白了，由于环境的急功近利，从校内到校外、从教师到家长，一提到学困生，似乎叫人担忧。社会上的人听说是学困生，就摇头;家长知道自己的孩子是学困生，心里面就有说不出的难过;班主任听说是学困生，就不愿接受。我自己在这件事中， 也因带了有色眼镜看待学困生，才导致引起学生的纷纷议论;从那以后，我时刻提醒自己：一定平等对待学生，不要戴有色眼镜看学生，每一个学生都是好孩子，每一个孩子身上都有值得我去尊重的地方。

教育是神奇的，许多不争的事实说明：一次偶然的教育机会可以改变一个学生的一生。作为班主任，我们更有责任去发现班上每一个学生的闪光点，不应该用学习成绩来衡量他们。朱永新教授在《新教育之梦》中写道：我们应该细心的关爱每一个学生，保持公平、公正，让每一个学生都充分享受到老师的爱，让孩子们在平等、公正的爱的滋润下茁壮的成长。让所有的孩子都能享有公平受教育的机会，是我们每个教师的责任和义务，只要我们一直以正确、鼓励的目光对待孩子的对与错，相信孩子们也会还你一个惊喜!

第三篇：**市**中学性别平等教育进课堂项目交流汇报

一、项目成效

(一)营造了浓郁的性别平等校园氛围

多措并举的性别平等宣传教育，营造了平等、尊重、和谐共处的校园氛围。有效促进学生对自身性别意识的反思，一定程度上帮助学生消除了性别偏见，同伴之间的关系更加友善，师生关系也多了一份坦诚与信任。

(二)

教师性别平等教育的必要性意识明显提高并能在教育教学中有意识地融入性别教育。通过对《中小学性别平等教育工作手册》的学习以及工作中的沟通交流，我们深刻地认识到高中阶段的“性别教育”并非可有可无。因为，我们的校园并不是十分的性别友善，学生对于多元性别缺乏基本的认知，学校里也充斥着我们不自知甚至认为是理所当然的性别歧视、性别刻板印象。比如，男生普遍认为女生并不擅长理科的学习;比如学校悬挂的名人鲜少是女性;比如每年都会开展女生专题教育告诉她们要自尊、自爱，而从来没有男生专题来教会他们如何尊重、爱护女生。

(三)

促进学生自我意识觉醒，性别平等意识增强。一定程度上将性别平等理念融入了学生人生观、世界观形成的关键时期，并固化为文化特质和文明特征。

二、特色做法

(一)立足学校实际，建构工作模式

以心理健康教育中心为主阵地，以德育主任、班主任和心理老师为中坚力量，从理念宣传、课程开设等维度开展性别平等教育。

(二)

丰富宣传形式，营造浓郁氛围

一是以橱窗海报的形式，把男女平等的理念传输给每一位师生;二是以周一的升旗仪式为契机，通过教干讲话、主题演讲的形式开展性别平等教育宣传，特别是在“正确对待异性交往

共建文明和谐校园”的主题演讲中突出强调异性交往及早恋问题中男生的责任、尊严和价值。三是面向全体学生印发心理小报性别平等教育专刊，向学生普及社会性别及其规范、社会性别平等、刻板印象与偏见、基于性别的暴力等知识，引发学生对自身性别意识的反思与分析。

(三)

开设主题班会课

展开开放自由讨论

组织三个年级开设性别平等主题班会，在没有课本和教材的情况下，让学生自己去发现问题、提出问题。在对与性别议题相关的社会热点新闻的讨论中迸发出精彩的思想火花，进一步拓展了学生的性别认知区间。

(四)

进行学科融合，将性别教育融入学科教育

在生涯规划教育中融入性别教育，引导学生树立性别平等的择业观。在人际关系的团体辅导中，融入性别教育，引导学生发现两性的差异与互补，促进和谐人际关系的建立。在女生专题讲座中组织“中学生恋爱的利与弊”辩论,反思男生女生在恋爱中的责任和人格尊严。

(五)

组织实践活动

增强性别平等体验

一是举办女生节，通过“励志修身，无悔青春”——升旗仪式;文明礼仪之星评选;成功女性事迹展;“合作与竞争”——趣味心理游戏比赛;“男生最欣赏的女生品质”——女生优秀品质征集等活动关爱女生、展现女生风采;二是组织经典影片赏析，引导学生意识到女生在职场上丝毫不输男生，男生也可以擅长跳舞做饭;当众哭泣的不一定是女生，男生也需要情绪释放。三是举办丰富多彩的艺体活动

尽情展现男生女生青春风采。

三、

存在问题

(一)

教师层面，师资力量薄弱。局限于心理老师和班主任老师，没有带动更多的学科教师进行性别平等教育的学科渗透。

(二)

课程层面，课程开发不够丰富。一是在专题课上仅局限于主题班会，缺乏专门课程的开发和实施;二是学科融合不充分，仅局限于生涯规划课程和心理辅导，缺乏其他学科的融合教育。

四、

下一步打算

(一)

组织全校范围的培训和学习，带动更多的教师投入到将性别教育融于学科教学的尝试中来。在资源配置、课堂教学、活动组织、课程研究等方面，注重男女生获得教育机会、参与活动、自愿选择的平等。

(二)发挥家长在性别平等教育中的重要作用，把性别平等教育融入家庭教育。通过《致家长的一封信》、家长会、家访等形式提高家长性别平等意识，树立良好的性别平等示范。实现家校社三位一体，让性别平等教育像空气一般弥散在学生成长的方方面面。

第四篇：六年级性别平等教育宣导教学活动学习单回馈

六年級性別平等教育宣導教學活動學習單回饋

【Q1 猜猜我是誰】★★★各位都答對了!小華可能是女生，也可能是男生。

大部分都認為：女性比較細心、溫柔、善於做菜、比較常親親小孩。這應該是大多數孩子都有被媽媽、姑姑、阿姨、奶奶等女性疼愛的經驗吧!

當然也有人認為：護士也有男性、大廚師通常是男性，男生也有人做事細心…，希望身為男生的你，將來長大了，也能當個體貼、細心、溫柔的好男人! ………………………………………………………………………………………… 【Q2

對於擁有帥氣大方又豪爽的女生或溫柔體貼又細心的男生，你會和她、他如何相處?】★★★很棒的是：大家都能接受並願意和她、他成為好朋友。

要尊重每個人的特質，不以嘲諷、輕蔑的態度傷害他人，有人認為擁有與自己不同特質的人，剛好可以和自己產生『互補作用』;也有人能以因此修正自己個性上的不足。

…………………………………………………………………………………………

【Q3

如果有不喜歡我的男生(女生)，對我展開追求，我該怎麼辦?】 ★ ★★喔!真是傷腦筋耶!還好許多人提供了妙點子，請參考運用。 ◎ ◎ ◎

…………………………………………………………………………………………

【Q4

如果我喜歡的男生(女生)不喜歡我時，我該怎麼辦?】

★ ★★ 唉!落花有意、流水無情!請收起悲傷的情緒，看看別人怎麼說吧! ◎ ◎

第五篇：教育平等与教育公平

从教育平等到教育公平

——谈教育政策的历史进步性

教育平等与教育公平是当前我国教育理论界讨论较多的问题之一。这是两个不同内涵的概念，就这一点而言相信大多数理论同仁还是可以认同的。但是它们之间究竟是什么样的关系，却是众说纷纭。澄清两者的关系，对于解决我国当前社会生活和教育领域内的教育公平问题是有十分重要的现实意义的，因为教育公平问题不仅直接涉及教育领域内的公平与正义，教育政策的科学与民主，还关系到社会的稳定与进步，国家的安全与繁荣。笔者认为教育平等与教育公平这两个概念其实是同一个问题在不同历史时期的表现形式，既教育政策作为具体表现形式在不同历史时期所反映的教育平等观不同。教育政策从教育平等到教育公平是教育平等观的进步，也是教育政策自身的历史性进步。

一、教育平等

1、平等：平等主要是指人们在社会地位、权利和利益分配等方面的相同状态，主要是一个描述性的概念，是人们对于一种事实关系的描述，具有客观性。平等是与不平等相对的，

『』“平等观念是不平等发展的产物”，1是针对特权提出的。法国思想家卢梭指出，人类不平

等的起源和基础是私有制的产生。为了消除这种不平等的社会状态，他在《社会契约论》中寻找一种在进入社会状态的时候不至于丧失自由和平等的社会契约。这种政治上的平等理念体现在“人生而自由、平等”的口号上，在法国大革命中得到了充分的发扬。但是，“卢梭幻想的是将立法与守法统一起来从而实现真正的自由、平等的政治理想是不能成为现实的，

『』我们最好把它当成一种道德理想。”2可见，这里所说的平等只是一种理想的状态，一种价

值标准，一种政策法规的价值取向，卢梭也意识到，人类是不可能再回到自然平等的状态之

『』中去的。3针对不平等的存在和特权的泛滥，人们自然渴望能够拥有一种自由平等的状态。但是，以私有制为基础的不平等在当今社会现实生活中依然存在。于是，“平等”一词多出现在口号中，尤其是政治口号和思想理论中。所以，经过一番艰苦的努力才发现我们所追求的“平等”还是停留在理论中而不能实现时，现实中我们所能做的就是转而追求可以在现实中实现的“公平”。王海明先生认为，平等是人们相互间与利益获得相关的相同性，而不平等则是人们相互间与利益获得有关的差别。平等与不平等，一方面起因于自然，是自然造成的，因而是不可选择的，不能进行道德评价，无所谓善恶、应该不应该的，如性别、肤色、人种、相貌、身体、天赋、能力等方面的平等于不平等。另一方面则起因于人的自觉活动，是人的自觉活动造成的，因而是可以选择、进行道德评价，有善恶、应该不应该之别的，如贫与富以及均贫富、贵与贱以及等贵贱、按贡献分配以及收入均等化等等。这就是社会平等与不平等。社会平等不仅是个利益问题，而且根本来说，是个应该不应该的权利问题：社会

『』平等正如无数先哲所说，实乃权利平等。4作为应该如何的道德规范，社会平等也就是公平、

公正。这是因为，“当对基本权利和义务的分配没有在个人之间做出任何任意的区分时，当

『』规范使各种对社会生活利益的冲突之间有一恰当的平衡时，这些制度就是正义的。”5罗尔

斯还补充说，“在其他条件相同的情况下，一种正义观比另一种正义观更可取是因为它的更

『』广泛的结果更可取。”6

2、教育平等：《教育大辞典》对教育平等的界定是：指人们不受政治、经济地位和民族、种族、信仰及性别的限制，在法律上享有同等的受教育的权利和机会。夸美纽斯和人文主义

教育，早期空想社会主义都提出过这方面的主张。而作为一个具有政治色彩的口号，它是伴随着近代资产阶级政治民主的口号和普及教育的思想而出现的。18世纪法国启蒙思想家爱尔维修以智力平等说否定了“天赋观念”论，从理论上确认了人人都应该享有受教育的平等

『』权利。7由此可见，最初的教育平等是伴随着政治、经济平等而提出的。其次，教育平等是他通过普及教育来实施的。夸美纽斯提出了普及教育的响亮的口号，他主张社会各个阶层的人都有权享受教育，“不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，

『』不论富贵贫贱，都应该进学校。”8最后，爱尔维修在智力平等说的基础上主张人人都应该

『』受教育，人人都有受教育、高等教育的权利。9由此可见，早期的教育平等思想是随着资产

阶级革命由政治平等发展而来的，主张的是“把一切知识教给一切人”。这是一种绝对平等的理想，在现实生活中是不存在的，也是无法实现的。

二、教育机会均等

人们对真理的认识是随着生活的发展而不断深化的。同样，对教育平等问题的认识也是 随着社会的发展而不断进步的。随着绝对的教育平等的无法实现，人们又回到了对教育平等问题的认识起点，以一种务实的态度来重新审视这一重要的问题。于是，人们提出了教育机会均等。只有把抽象的教育平等具体化为人人享有同等的受教育的机会，这样的教育权利的平等才有现实的意义。教育机会均等，从词源上说，是西方学者研究教育平等问题所使用的一个特定的概念。瑞典教育家托尔斯顿•胡森对以前的研究做了概括性总结，指出教育机会均等在不同时期有着不同的含义，经历了起点均等论、过程均等论、结果均等论等三个阶段。

【10】

而在《新伦理学》中，王海明先生却认为，平等的历史进步可以分为四类或是四种形式，即(1)法律-政治平等; (2)社会平等; (3)机会平等;(4)经济平等。但是就具体的平等

【】问题而言又有三大平等，即政治平等、经济平等和机会平等。11可见，教育机会平等或是

均等是教育平等思想发展的新阶段，也是教育平等的一个重要组成部分。

1.机会平等原则之一是竞争权利的机会平等与发展潜能的机会平等：机会平等原则也是一种权利平等原则。但是，一方面这种权利本身并非政治或是经济权利等具体的权利，而是获得这些具体权利之机会;另一方面，该原则所关涉的权利之机会，仅仅是竞争非基本权利之机会，而不是竞争基本权利之机会。由此在某种程度上可以说：机会平等原则已经隐含于政治平等与经济平等原则。所有人虽不能获得各种均等的非基本权利，却有同等的机会去获得各种非基本权利：即每个人获得这些具体权利的机会是平等的。这也就是罗尔斯所说的，‘地位和职务向所有人开放’、‘前途是向才能开放的。’‘作为向才能开放的前途的平等’。机会平等分为两类：一类是竞争非基本权利的机会平等，它是形式的，表层的机会平等;另一类则是发展才能、作出贡献的机会平等，它是实质的、深层的机会平等。萨托利对机会平等的分析也为这种分类提供了前提：“我建议把机会平等再分为平等进入和平等起点。”“平等近入就是在进取和升迁方面没有歧视，为平等的能力提供平等的进入机会„„平等起点的概念则提出了一个完全不同的基本问题，即如何平等地发展个人潜力。”大体上说，机会平等又可以分为两类：一类叫“竞争权利地机会平等”，视竞争非基本权利地目标的机会平等，主要是获得职务和地位，权力和财富地机会平等。这种机会平等可以归结为“职务和地位唯才德是举而向所有人开放”。它是形式的、表层的机会平等。另一类叫做“发展潜能的机会平等”，是竞争非基本权利的手段的机会平等，主要是指受教育的机会平等。这种机会平等可以归结为“每个人的才德都有平等的机会去发展和发挥”。它是实质的、深层的机会平等，也就是我所说的教育公平。

2.机会平等原则之二是社会提供的机会与非社会所提供的机会平等。机会的提供者分为两类：社会提供的机会与非社会提供的机会。非社会提供的机会主要包括：家庭提供的机会、天资提供的机会、运气提供的机会。首先，出生于不同的家庭，则所享有的竞争非基本

权利的机会是不平等的。其次，天资不同的人，竞争职务和地位、权利和财富等非基本权利的起点和获胜的机会显然也是不平等的。前者的不平等是否公平仍然是一个有争议的问题。但有一点却是没有任何异议的，那就是人人所享有的基本权利应该完全平等。很显然，接下来要争议的问题就是：教育属于基本权利还是非基本权利?笔者认为这是一个历史发展性的问题，也就是教育公平的问题。而后者的不平等显然是公平的。最后，运气所提供的收益，所提供的机会不平等，是幸运者的权利。这种不平等显然也是公平的。14

三、教育公平

公平：在《新论理学》中，王海明先生认为正义、公平、公正乃是同一概念，是行 为对象感受的行为，是给予人应得而不给人不应得的行为。公正是平等(相等、同等)的厉害相交换的善的行为，是等厉害交换的善的行为，不公正则是不平等(不相等、不同等)的厉害相交换的恶的行为，是不等厉害交换的恶行。15显而易见，这里面是有一种价值评判标准的，这种价值评判标准是应该以人类的道德为基准的。正如王海明先生所说，公正与善一样，都是人的行为“应该如何”的道德原则，属于“应该”、“价值”、“道德价值”的范畴。16社会公正也就是亚里士多德以来所说的分配，亦即是社会给每个人分配权利和义务的公

【】正：权利和义务的分配是社会公正的根本问题。17社会公平的的根本问题，是社会对每个

人权利和义务的分配。通过分析，发现按才德、成绩和努力(其实努力也是一种品德，成绩

【】与德才作出的贡献又是相关的)原则进行分配才是最公正、最公平的。18

同样道理，教育公平也应该按德才、成绩和努力原则进行教育资源的分配，只有这样才能做到公平、公正。也就是说，因材施教乃是最大的教育公平。具体地说，教育公平可以分为两方面：一是基本教育权利完全平等，即免费地义务教育，保证所有人都能接受一定年限的教育，国家、社会为此提供必要的保障，而不论其家庭出生、天资、运气等非社会因素如何;二是非基本教育权利比例平等，即按天资、努力、品德的不平等来不平等地分配教育资源，而不考虑非社会因素中家庭出生地影响，这一点是很难地，却恰恰是显示教育是否公平地重要方面。如果在教育政策地制定中能够做到这一点，那么就是教育政策的巨大进步，也是教育的巨大进步，对社会的发展都是至关重要的。

注释：[1].周仲秋. 平等观念地历程[M]海口：海南出版社，2002

[2][3].张志伟. 西方哲学史[M]北京：中国人民大学出版社，2002

[4][8]--[18]. 王海明. 新论理学[M]北京：商务印书馆，2002

[5][6]. 罗尔斯(著)，何怀宏等(译)正义论[M]北京：中国社会科学出版社，1998

[7]. 教育大辞典. 上海：上海教育出版社，1988