微笑的灵魂（精选十篇）
微笑的灵魂 篇1
毛泽东说:“没有文化的军队是没有战斗力的军队。”同样, 没有文化的团队是一个没有灵魂的团队。
梦想决定命运, 文化决定发展。
一个人要实现自己的梦想, 从而使生命更有意义;一支团队应该实现一支团队的梦想, 从而创造更多的价值。文化在团队发展中所起到的重要作用, 正如《亮剑》精神中所阐述的:一支队伍是有自己气质的, 这种气质决定着团队的发展。
文化也好, 气质也罢, 是自上而下开展的。在团队中要提倡什么样的文化, 那么团队的领导就应该首先具备并且倡导这样的文化。
团队能否做大、做强, 最重要的因素在于这个团队是否有一种积极向上的、优秀的文化作支撑。有优秀文化支撑的团队, 就会培养出一支团结协作、精干高效的团队, 这个团队必然拥有强大的生命力和战斗力。
良好的团队文化可以使团队成员在轻松愉快的环境中工作, 这样, 团队成员会彼此信任, 且有共同目标, 在这样的氛围下, 团队的创造性和潜力会得到极大的激发, 业绩当然也会显著增强。
文化就如同人的价值观, 它的存在决定了人在某一时刻的思想动向和行为。团队亦是如此, 共同的价值观和目标是团队文化的核心。
唐浩明在小说《曾国藩》中写道:“要办大事, 就得有很多人;人多了, 就要有组织;要维系这个组织, 就要有共同的信仰。”共同价值观就是一个团队的共同信仰, 共同的目标就是团队共同信仰所要达到的天堂。
所谓共同的价值观, 是指团队全体成员做人、做事的基本态度, 是团队成员关于目标或信仰的共同观念和看法, 共同的价值观是解决团队中矛盾、争论和冲突的关键。事实上, 一个团队在其成长历程中只有形成所有成员共同认可的价值观、共同遵守的行为准则, 才能缔造完美的团队。因此, 团队要全面建立自己的文化, 共同价值观的确立首当其冲。
“如果你想让列车时速再快10公里, 只需要加一加马力;若想使车速增加一倍, 你就必须要更换铁轨了。资产重组可以一时提高公司的生产力, 但若没有文化上的改变, 就无法维持高生产力的发展。”这是杰克·韦尔奇的名言。
穿透灵魂的微笑作文 篇2
曾看过这样一个故事：非洲的一座火山爆发了，随之而来的泥石流狂泻而下，迅速扑向坐落在山脚下的一个小村庄。这场泥石流惊醒了睡梦中的一个小女孩，但这时泥石流已升至颈部，只露出双臂、头、颈。营救人员一筹莫展，因为对于遍体鳞伤的她说，每一次的拉扯无疑是更大的伤害。至始至终，她始终没有叫一个“疼”字，而是咬着牙微笑着，不停向营救人员挥手，两臂作出胜利的“V”字形，她相信营救人员是一定能够把她救出来的。但营救人员倾尽全力，还未能从固若金汤的泥石流中救出她。小女孩始终微笑着挥着手一点一点地被泥石流淹没。在生命的最后一刻，她脸上流露着微笑。那一刻仿佛漫长如一个世纪，在场的人含泪目睹了这一庄严而又悲壮的一幕。
死神可以夺去人的生命，却永远不能夺去生死关头那个“V”字所蕴涵的信念和精神！在生命的边缘迸发出震撼人心的力量，让人生所有的苦难如轻烟般飘散。世界上最坚强不屈的就是那在苦难中微笑着、高扬信念的旗帜。如果你是那小女孩，也许你会埋怨营救人员，带着遗憾离开。但我想小女孩既然选择了微笑，必定是想以自己最美的一面去感谢营救人员，自己的生命停留在最美的一刻。她的心应该是坦然的。
穿透灵魂的微笑 篇3
你怎么理解“世界静极，只见灵魂独舞”这句话。为什么说小女孩的微笑是“穿透灵魂”的呢？
非洲的一座火山爆发了，随之而来的泥石流狂泻而下，迅速扑向坐落在山脚下不远处的一个小山庄。农舍、良田、树木，一切的一切都没有躲过被冲毁的劫难。
滚滚而来的泥石流惊醒了一个睡梦中的十四岁小女孩。流进屋内的泥石流已上升到她的颈部。小女孩只露出双臂、颈和头部。及时赶来的营救人员围着她一筹莫展。因为对遍体鳞伤的她来讲，每一次拉扯无疑是一种更大的伤害。此刻房屋早已倒塌，她的双亲也被泥石流夺去生命，她是村里为数不多的幸存者之一。
当记者把摄像机对准她时，她始终没有叫一个“疼”字，而是咬着牙微笑着，不停地向营救人员挥手致谢，两臂做出表示胜利的“V”字形。她坚信政府派来的营救人员一定能够救她。可是，营救人员倾尽全力也没能从固若金汤的泥石流中救出她。小女孩始终微笑着挥着手，一点一点地被泥石流淹没。
在生命的最后一刻，她脸上流露着微笑，手臂一直保持着“V”字形。那一刻仿佛漫长如一个世纪，在场的人含泪目睹了这庄嚴而又悲惨的一幕。世界静极，只见灵魂独舞。
死神虽然可以夺去人的生命，但是永远夺不去生死关头那“V”字所蕴含的信念和精神！在生命的边缘常常蕴含着震撼世界的力量，让人生所有的苦难如轻烟般飘散。
世界上最坚硬不屈的就是那在苦难中的微笑着、痛苦着、高扬信念旗帜的灵魂。
读后思考：
小女孩的微笑蕴含着坚强不屈的信念和精神，深深印刻在人们心中，所以这微笑是穿透灵魂的。
“敢·爱”的灵魂 篇4
英菲尼迪全球总裁约翰·德·尼琛。
《现代企业文化》:英菲尼迪目前在中国市场的销量情况如何?未来又有何规划?
约翰·德·尼琛:我们2014年第一个季度在中国的销售增长是非常快的。2013年和2012年相比, 销量同比增长54%。2014年度第一季度和2013年同比增长153%。英菲尼迪整个增长是属于提速的一个态势。
而2014年的策略是要扩大经销商网络, 因为我们觉得现在已经到了一个非常好的时机。我们打算今年年底之前, 由目前67家经销商扩展到80家经销商, 同时还能够保证每个经销商有好的利润水准。明年我们将推出一个英菲尼迪的紧凑车型, Q30, 就相当于Q50的更低级别的车型。它是我们与戴姆勒奔驰共享平台研发的。
另外我们现在也正在考虑一个可能性, 就是研发出一个全新的专门为紧凑车型和跨界车建立的平台。并且这个平台上的车型将有可能共同生产。目前, 我们已经沟通到比较深入的阶段。应该说在今后的一段时间内, 我们就能够跟大家分享关于这方面的一些信息。同时, 未来关于英菲尼迪和奔驰共同进行生产的计划也在研究之中。
对于未来, 我们对动力总成的计划是, 为英菲尼迪旗下各种车型生产各种不同排量和形式的发动机。同时我们这个计划也为混合动力做了准备。
《现代企业文化》:您是否认为未来针对消费者情感方面去营销, 是英菲尼迪在豪华品牌市场取得更大份额这方面一个努力的方向, 是比较关键的一个步骤?
约翰·德·尼琛:关于什么是豪华品牌, 我相信它不光是有核心产品以及核心产品所代表的比如非常高的质量以及很好的科技, 非常好的性能以及非常优秀的安全性, 更重要的是消费者究竟如何看待这些产品的一些非物质价值。这也就包括消费者对品牌的认知度以及他认为品牌价值究竟在哪里。
对于英菲尼迪而言, 我们的品牌价值就是深植于优秀的产品本身, 第二个, 当然我们也对这个价值有一个自己的认知, 也就是究竟英菲尼迪是谁, 我们是谁。所以我们做市场宣传的时候, 不光是要让中国消费者对于我们英菲尼迪的品牌首先进行熟悉, 这就包括我们要告诉他们究竟我们是在什么样的平台上生产的, 我们采取了哪些先进科技, 而更重要的, 如果我们想和竞争对手有所区别的话, 必须要注意到情感方面的一些需求。
因为毋庸置疑的是, 现在市场上所有的豪华车, 都是非常好的产品。我对于我们所有的这些竞争对手都很尊重。但是, 我们和他们的不同之一, 就体现在对于品牌的认知方面。作为豪华车方面, 我们是一个挑战者。在这里, 我相信除了我们的产品和科技本身, 使我们不同于宝马、奥迪以及奔驰的其中之一, 就是我们关于情感方面的关注。
《现代企业文化》:您提到“敢·爱”这一品牌理念。请问您对“敢·爱”这一品牌理念如何解释?
约翰·德·尼琛:作为最感性的豪华汽车品牌, 我们在2 0 1 4年提出了“敢·爱”这一品牌理念, “敢”意味着勇于坚持、在探索中前行;“爱”则涵盖各种美好的情感, 是人性真、善、美的表现。
《现代企业文化》:目前大家非常关心, 英菲尼迪国产以后, 国产和东风合作的模式是什么样的?可以透露一下吗?
约翰·德·尼琛:东风集团在我们心目中, 是中国最强有力的汽车集团之一。加上考虑到他和我们日产公司长期合作的关系, 我们选择东风是非常合理以及合乎逻辑的选择。所以我们要珍惜和东风的合作关系, 使得英菲尼迪在市场上占得一些先机。
《灵魂的微笑》读后感 篇5
诚然，我现正面临毕业，拮据的生活使我挤不出拥抱它，珍藏它的机会，可是，它会刻在我的心里。
我把它称为最珍贵的天空，因为它对于我的意义无物能及。它的脉动与我相同，它的情感与我相通，美丽，高贵的，如同我的一位师长。
长长的生命旅程，我已走过了四分之一，按人们说的，我已成为了青年。
进入大学时，我已经二十岁，我没有遇到逄志尧一样遭遇，没有得上什么癌症，没有学会辛苦地去爱一个人。我只是，猛然间失去了我的斗志，有人看着我的介绍，在用奇怪的眼神看着我，或许是同情，是嘲笑，是探究……我把自己淹没在大众之中，我的才华也一并淹没了，因为这样的环境里，争的不再是学习和成绩，而是家境和人脉，看的不是善良，而是你的无形的拳头，我淡淡地看着周围的一切，努力藏好自己的心，因为，怕它受伤。可，不知不觉间，它还是受伤了，你在帮助人，无私地奉献热情，别人在拿有色眼镜看你，甚至觉得你应该应份。我不明白，是我错了吗？外祖父的教诲是否只适合那个崇拜雷锋的时代？现在，人们大概只会在雷锋日才会想起那几句口号吧？
开始沉默，开始学着自扫门前雪了，开始变得冷漠了，我想，也许，这才是合群吧。我有如风的心态，却做不到心如止水……
既然，我的善良换来的是误解和心碎，那么，我保护好我的心吧，人性是自私的，不是吗？好吧，那么，我独善其身吧，可善良是一种天性，在我眼前发生什么事时，我还是会急风般地冲出，就不在乎受伤了。
后来，在网上我遇到了一个人，才华横溢，素质也是，可是，他不幸，患了抑郁症。我的亦师亦友的版主托附我来开导他，我不知道我要怎样去帮助这样一个人，因为我没有接触过这样的事情，可版主不知道为什么认定了我可以帮助他，盛情难却，我答应了。接下来，我开始运用我所有的善良和热情来全力地劝导他，由于同是学生，同样喜爱文字，我们的聊天不快不慢，他从一开始的迟疑到后来的敞开心扉，一步步让我惊喜着。算是救了一个人吧，我想。同学们说我傻，不应该相信这样的事。可我相信，文如其人，既然，他的文字可以那么优秀，那么应该不会是虚幻……
在善良的路上走着，因为我善良，更因为我遇上了善良的人，很多时候，我会很累，我承认，自己是个平凡的人，没有想过要做一个愚公，相对于书中的主人公田新来说，我是渺小的，我只是封闭在一个小空间里，保护着与我相关的人，我没有想过带动别人。这本书的珍贵也就在此。你要救自己。这名话，是一次崭新的起程，面对困境的中的人，大多数人会像书中的一个善心人所做的那样，捐一些钱，或洒下同情或钦佩的热泪，可是，会有多少想到需要给他们一个飞舞的舞台，而不是一支拐仗？“你要出书，我帮助你。”这句话里包含了太多的信心与鼓励。“不要觉得自己是个病人，你就什么也干不了。”
“动”——课堂的灵魂 篇6
一、动情———使课堂充满活力
良好的情绪是思维催化剂, 师生真情的沟通和交流是提高课堂教学效果的前提和基础。教师为学生营造一个和谐愉悦的课堂气氛, 使学生在课堂上尽情发表自己的见解, 充分展示自己的才能, 使学生在良好的情感体验中提高学习效率, 动情的课堂充满活力。
二、动脑———促使思维活跃
“学而不思则罔, 思而不学则殆”。学习是一种脑力劳动, 没有思考就没有学习。通过思考使学生从感性认识上升到理性认识。要促使学生思考, 教师必须深入研究教材, 围绕课标精心设计问题, 启发和引导学生思维, 给学生充分的思考时间。思维的课堂才能生成, 才能培养学生的创新思维, 促进学生个人全面发展。
如在《平方差公式》教学中, 考虑到学生的认知发展水平, 我向学生提出了带有共性的多项式乘积计算题: (1) (3x+5) (3x-5) ; (2) (a+b) (a-b) ; (3) (x-3y) (x+3y) ; (4) (2m+3n) (2m-3n) , 要求学生以最快的速度计算出结果, 学生通过计算、观察、归纳就能得出平方差公式 (a+b) (a-b) =a2-b2。在公式、定理、性质的教学过程中, 引导学生参与知识的发现、探索、归纳等过程, 不仅体现了从特殊到一般的教学思想, 提高学生思维的探究水平, 而且还可以使学生掌握获得知识的方法。
三、动口———展示自己的风采
数学课堂是师生心灵对话的舞台, 是师生共同创造奇迹、探索世界的窗口。让学生动口是展示自己最方便、最有效的方式, 也是提高课堂教学效益的最主要切入口。在学生学习的过程中, 通过充分调动学生学习的积极性, 让学生想动口、愿动口、常动口、会动口, 从学生的口中发现闪光点, 获得成功的自豪感。
在讲授《绝对值》一课时, 我提出问题:“老师看到有同学这样写│a│=a, 你们同意他的写法吗?”“不同意, │a│也可以是0。”“你为什么有这种想法呢?”“a是一个字母, 能表示正数也可以是零, a是负数时等于什么呢?”大家开始争论, “等于它的相反数。”“为什么?”“因为负数的绝对值等于它的相反数, 所以│a│=-a。”“老师, 绝对值是距离, 距离还有负值吗?”“当然没有, 谁能帮这位同学解决这个问题?”大家立即作出反应, 争先恐后, 不甘示弱。经过课堂上热烈的讨论、交流, 学生说服了学生, 不仅找出了正确答案, 也说出了自信, 还激发了学习热情。
四、动手———获取成功体验
在教学《同位角、内错角、同旁内角》时, 我让学生在书中的三线八角图上找一对同位角用手画这对角的边, 感觉它们构成什么符号, 你会发现它们构成了“”, 另外再找其他的同位角试一试, 可以得到同样的结论;同样一对内错角的边构成了“”;同样一对同旁内角的边构成了“”。这样在判断两个角的位置关系时, 用手一画就可以判断了。这样把图形符号化, 学生既学会了知识获取了成功的体验, 又对学习充满兴趣。
费解的灵魂 篇7
关键词：潜意识,梦境,视听语言
一部老电影、一部黑白电影、一部忍不住会看第六遍第七遍的电影——《八部半》。
导演费里尼在接受采访时说:“在《八部半》里,人就像涉足在记忆、梦境、感情的迷宫之中,在这迷宫里,忽然自己都不知道自己是谁,过去是怎样的人,未来要走向何处?换言之,人生只是一段没有感情、悠长但却不入眠的睡眠而已。”费里尼是获得奥斯卡最佳外语影片奖最多的导演,他天马行空的想象的出发点是在审视人与世界的关系。
影片表现了一个名叫基多的电影导演在筹拍一部表现人类末日的新影片的过程中所遇到的种种困难与危机。为了拍片,他来到疗养院,同时为影片的拍摄构思做准备,然而,他却发现自己的创作陷入了危机中。同时,他在个人情感方面也陷入了困境。因此,整部电影有两条线路,第一条是创作线:他表现的是导演基多想要拍电影,去疗养院休养并找寻灵感;第二条线路是感情线:基多真实的自我,他在现实生活中的感情生活,影片中有基多的男人婆妻子、俗不可耐的情人以及他的白衣女郎,梦中情人,使他的感情生活十分的混乱。
《八部半》中使用大量的画面语言来暗示和象征剧情的发展,让观众产生深思和联想。
影片的一开始是一个梦境,一个堵车的画面,基多被困在车内动弹不得,周围被车堵得一泄不通,车厢里的人就像木偶一样,目无表情,这象征着导演基多此时有着双重的困惑,创作和感情都让自己挣扎窒息,同时,也为之后的剧情发展奠定基础。车中人冷漠的表情也暗示出那个时期西方资本主义人与人之间的隔阂和冷漠。随后,基多逃出了车厢飞了起来,但是发现被一个绳子紧紧的拉着,想要把他拉回地面,这暗示着基多想要挣脱但却是无能为力,与他最终妥协现实接受一切的结局相呼应,为其做铺垫。可见,在影片一开始就预示着基多最后依旧挣脱不了现实生活,终要回归真实的结局。
白衣女郎——基多的梦中情人。在影片中出现了三次,第一次是基多在疗养院中排队领水时看到了白衣女郎,这时的基多一瞬间就被她吸引,并且十分想让她成为自己影片中的女主角,他的创作灵感突发,但是最后被现实打破,第二次出现是在宾馆中,基多幻想着自己的梦中情人给自己端水、洗脚,而此时又被现实打破。第三次出现则是演员试镜环节,白衣女郎穿着黑色的衣服跟随基多来到城堡外试镜,同样,也在她的抱怨中无奈被打断。每一次梦中情人的出现,背景音乐都会停止,呈现出静音状态,从听觉上给观众一种不一样的感觉。其实,基多的梦中情人,这位白衣女郎暗指他对理想爱情的化身和自己创作灵感的来源,是创作和爱情的融合,但都被现实所打断,而且,最后白衣女郎也变成了俗气平凡的黑衣女郎,也就暗指最终的创作和感情都会都将归于现实和平凡。
基多不仅仅有自己的梦中情人,在现实生活中他的情感生活也是十分的混乱,他有妻子和现实中的情人。当他的情人也来到疗养院的时候,基多将她安排住在与自己不同的宾馆。当基多跟情人偷完情之后,情人在一边看书,他依旧在睡梦中,此时影片插入了梦境,梦境中出现了基多的母亲在擦墙,这暗示着观众,在母亲眼中,他在跟情人偷情,这是很不干净的事情。随后,他的父亲和编剧也出现了,编剧一直在说基多的创作不行了,这在梦中也是潜意识中,这暗示着基多的创作在现实生活中也是没有发展的,停滞不前的。最后,在这场梦的最后,他与母亲吻别的时候,同样的拍摄角度,母亲瞬间变成了自己的妻子,这象征着在基多的心理上认为妻子应该与母亲一样十分温柔,对自己百般的照顾、体贴和包容,然而在现实生活中自己的妻子很像男人婆,并不符合他的要求,这婉转的告诉观众基多对自己的妻子并不满意。
《八部半》是一部意识流电影,意识流时空与现实时空交替出现,使观众在空间中畅游。影片中大量的插入了联想、狂想和梦境。当基多的妻子和情人相遇时,他幻想着自己的妻子和情人可以和睦相处。随后,又出现了狂想,他想象自己是一个国王,所有的女人都成了自己的妃子,围绕着自己转,可以对她们呼来唤去,如果女人人老珠黄了就不受宠爱也不能抱怨。这其实是一种潜意识心理,他渴望着天下所有的女人都是他的并且彼此间不会争风吃醋。其实,他之所以会出现这种心理是与自己小时候的经历密切相关。
精彩的戏中戏结构,将戏中生活和现实生活相结合,使影片更加丰富,值得观众深思。基多给演员试镜这个情节的设计上就使用了戏中戏,来试镜的很多演员,有的像自己的妻子,有的像自己的情人,有的像自己的梦中情人,这就代表着基多想要把自己的生活搬上银幕,并且混为一谈,这暗示着他内心的时空是极其混乱的。
影片在视听语言上的运用也十分巧妙,通过感官的变化让观众对影片有更加深入的了解和体悟。从音乐方面来讲,每次白衣女郎,基多的梦中情人出现的时候,影片都会采用静音的效果,完全没有声音,使本来的节奏一下子慢了下来,将观众不由自主的代入到另一个环境中。从色彩来讲,白衣女郎到黑衣女郎的强烈视觉变化给予观众强烈的视觉冲击,原本脑海里纯洁神圣的白衣女郎,一下子变成了浓重的、俗气的黑色,这种色彩对比也暗示着观众,基多的灵感和理想中的爱情最终是不幸的结局。从画面调度来讲,影片中两次出现了很大的调度,第一次是在大厅,很多人七嘴八舌不停的询问基多关于作品的问题,作为观众都能感觉到强烈的压迫感;第二次是在海边的发布会上,同样的场景,大家都在大声并且强硬的逼迫着基多讲述电影的安排事宜,这形成了生理空间和物理空间的强烈对比,让观众身处其境,更能感同身受。
最后的一切终将回归到现实,我们仍需要接受所经历的一切。影片的结尾是基多与编剧从发布会中逃出来坐在车上,突然自己的妻子出现,问他可不可以跟她一起,基多答应了,这就表示他向现实妥协,接受一切。以马戏团的大团圆终场,所有出现在影片中的人,包括基多去世的父母,都在跳终场舞,最后只留下小时候的基多。
数学的灵魂——数感 篇8
数感并不能完全地被看成一种先天的才能, 主要是后天学习的结果, 也正是在这样的观点的指导下, 我们才能谈“数感的培养与发展”.
1. 从构建开始, 积累数感
学生对于数的概念的切实体验和理解, 在生活中是不知不觉累积, 这就跟数感息息相关.数的概念本身是抽象的, 只有把它放在具体的情景中去理解, 才能产生实际的意义.因此学生在认识数的过程中, 教师要让学生尽可能多地接触和经历相关的情境和实例, 在现实背景下感受和体验, 会使学生更具体更深刻地把握数概念的实质, 积累数感.对于学生数概念的建立, 会读会写一个数, 会利用这些数进行计算, 这不是有无数感的衡量标准, 而应着眼于让学生看见了数, 头脑中不仅能反映出一个数字符号, 还应看到这个符号所蕴含的丰富现实背景.符号“1”可以用来代表一切数量为1的物体, 可以是一个, 一群, 一盘, 一个物体或一个整体, 这不是静止的, 而是生动的、变化的, 是附着具体含义的.
2. 在活动中体验, 培养数感
在培养数感的过程中, 体验很重要, 特别要抓住低年级学生活泼好动的特质, 以及对游戏活动有着特别爱好的心理趋向, 教师要根据学生的年龄特点, 组织开展各种数学活动, 帮助学生体验数的意义和作用, 积累经验, 培养良好数感.
例:在学习了数的特征后, 在进行数的估算练习中, 组织学生玩猜老师年龄的游戏, 采用“是个奇数, 比20大, 比40小, 又是5的倍数”等语言描述, 既锻炼了学生, 让学生在结合具体情境中把握数的特征本领, 又渗透了“区间套”逐步逼近的思想.
3. 提供交流平台, 丰富数感
每名学生的生活背景、家庭环境、文化感受都不相同.学生在学习时都是从自己独有的数学现实出发的, 因此不同的学生有不同的思维方式和解决问题的策略, 在建立数概念时带有明显的个人色彩.我们在学习过程中尽可能地提供交流平台, 组织学生进行交流, 启发, 丰富对数的感知.
例:先让学生观察生活中什么时候需要精确计算, 什么时候只需要估算, 然后全班讨论.
生1:早上爷爷送我上学时, 先看看时间够不够, 再决定是走着去, 还是坐汽车去.
生2:妈妈带我去超市购物, 我们把放进购物车的商品先估算一下钱数, 看带的钱是否够, 而收银员就要精确计算.
生3:图纸的放大要精确的计算.
通过学生的交流讨论, 增强了学生在具体情境中选择适当的解题策略的能力, 丰富了数感.
4. 运用舞台, 升华数感
只有学生更多地接触和理解现实问题, 才能真正建立数感.例如组织学生思考:如果每人每天节约用纸一张, 你们全班一个学期能节约多少张纸?你们全校学生一年可节约多少呢?又如:如果在有阳光时大约25平方米的树叶能在一天里释放足够一个人呼吸所需的氧气, 一棵普通的树一天里释放的氧气足够你们全校同学的呼吸吗?由此你对学校的绿化有新的看法吗?这些问题的解决正是一个现实问题“数学化”的过程, 这一过程为学生提供了可资借鉴的模式, 也正是在这样的学习中, 学生逐步学会数学地理解和认识事物.
深入灵魂的热爱 篇9
二十年前,一位中年男子在屡经政坛波折之后以前瞻性的眼光伫立在了一片红土地中,他要承包这一片农场,以农民企业家的身份来证明自己的价值。这位中年男子就是我的父亲,一个在政坛上跌倒却想要在橘园中屹立起来的男人,一位真正的英雄。自从把理想交予了这片土地,橘园便成为了父亲的第二生命。从贷款买下一棵棵橘苗到亲手种下一棵棵橘树,从开垦松动第一块土壤到引入水泵灌溉所有的土地,从单纯的人工化肥到围栏养猪以猪粪施肥的生态养殖。橘园当中的每一处细节, 都浸透着父亲的心血。寒来暑往,几度春秋,当父亲的脸因为风吹日晒变成了农民般的土红色,当父亲的手因为长久地抚摸每一棵橘树而布满裂纹,当父亲的心因为合伙人的自私算计、不欢而散而疲惫不堪、千疮百孔,橘林、这用父亲的血汗浇灌的橘林,蓬蓬勃勃地生长起来了。
犹记那一日,父亲把我带到高高的山冈上,俯瞰之下,皆是满眼的翠绿。“这里,那里……”父亲,多么像一个“指点江山、激昂文字”的领袖啊!我仿佛看见,一个男人的梦想即将实现,他的微笑轻扬着,往日的挫折坎坷似乎都化成了云烟。 此刻,那藏匿在橘叶下刚刚长成的小橘子,似乎就是这个男人不屈的见证,就是这个男人梦想的结晶 ……
然而,命运总是无情的。就在橘园要赢来它第一年的大丰收时,父亲,不幸被一辆四轮小货车轧死在了乡村的马路上。那日黄昏,父亲正骑摩托车从农场回家,赶回去吃一顿晚餐。他的鲜血,浸透了马路旁边的红土地,那里,也有无数的橘树在生长。
父亲死后,再无父亲。回到故乡,触目可见的仍是满眼的橘树。春天,橘花盛开,洁白小巧的花朵散发出醉人的芳香,我想着父亲当年闻着这些芳香时的微笑,想着这里曾经深藏着一个男人怎样的梦。秋天,橘子成熟,农人把它们一一剪下,一个个地码好成箱,供给四方。我想着父亲把自己的生命供给了谁,供给了怎样的不屈的理想。故乡红土地上的精灵啊!你是连接我与父亲精魂的纽带,我热爱你,不因为任何一个伟大的人歌颂过你,也不因为你身上任何一种坚韧的品性。只因为你身上埋藏着一段父亲未完成的梦想,而这个梦想并不需要用结局来诠释它的伟大。
在美丽的盱江江畔,广袤70万亩的红土地上, 生长着无数在寒霜冽风之下互相摩荡,最后以成熟的姿态呈现给人们的贡橘。在我们人生的供奉中, 有一种血脉会延伸,有一种灵魂会歌唱,有一种热爱会永久,像盱江江水,跨越生死,滔滔不息……
选择——新闻的灵魂 篇10
“用事实说话”。新闻事实是新闻报道的基础, 它从根本上决定了一篇新闻报道的传播价值, 记者要将新闻事实的选择放在第一位。新闻事实的选择要遵循以下主要原则。
一是舆论导向原则。发挥正确的舆论导向作用, 是党和国家对新闻宣传工作的要求。舆论导向正确与否, 关系人心向背, 关系事业兴衰, 关系党的执政地位, 关系国家和民族的命运。舆论导向正确, 利党利国利民。舆论导向错误, 误党误国误民。记者选择新闻事实, 必须将舆论导向放在第一位, 所选择的新闻事实要有利于传播社会主义核心价值, 有利于为推进党和国家事业的发展凝聚强大精神力量, 有利于营造健康向上、丰富生动的主流舆论氛围, 促进社会和谐进步。
二是重要性原则。重要性是决定新闻价值的主要条件之一。重要性, 指事实所包含的社会意义, 即为多少人所关心的, 对社会生活有多大的影响。新闻媒体的新闻采编资源与传播资源是有限的, 受众关注新闻报道的时间、精力也是有限的。在有限的时间、空间和资源面前, 如何提高新闻报道的社会意义, 如何让受众在一定的时间内获得更多更有价值的信息, 关键的一点就在于新闻事实的重要性。记者只有选择那些为多数人迫切关心的事实, 与多数人利害攸关的事实, 才能更好的吸引受众的眼球, 才能更好的发挥媒体的新闻传播功能, 才能更好的为经济社会发展服务。如果事实只对少数人产生影响, 为少数人所关注, 即使事实重要, 但也谈不上具有新闻意义上的重要性。如果对社会, 对受众毫无意义, 即便是再新鲜、再奇特的事情, 记者也不应选择它作为新闻来报道。
三是贴近性原则。只有贴近实际, 贴近生活, 贴近群众, 才能增强新闻报道的针对性、实效性和吸引力、感染力, 才能受到广大受众的普遍关注。记者选择新闻事实, 要立足于我国目前正处于社会主义初级阶段的实际, 真实反映改革开放和现代化建设的实践;要深入到现实生活和人民群众的日常生活中, 反映客观现实, 把握社会主流, 从生活中挖掘生动事例、汲取新鲜营养、展示美好前景;要深深扎根于群众之中, 想群众之所想, 急群众之所急, 办群众之所盼, 以群众满意不满意、高兴不高兴、赞成不赞成、答应不答应作为根本出发点和落脚点。也就是说, 新闻事实的选择必须真正贴近大多数人的生活需求, 关注大多数人的生存状态。对那些远离实际、远离群众的事实, 要坚决在选择的过程中过滤掉。
二、新闻报道角度的选择
“新闻时刻发生, 角度各有不同。”一个新闻事实, 它蕴含的社会意义和信息往往是综合性的, 可以从很多角度去审视, 正所谓“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同”。记者报道一个新闻事实, 往往是选择了一个侧面, 也就是一个报道角度, 向受众传达这个新闻事实的一部分信息。那么, 由于选择的报道角度不同, 也就必然导致受众看到、听到的信息各有不同了。
那么, 如何选择新闻报道的角度呢?
一是要从党和政府的路线、方针、政策及中心工作出发, 选择新闻报道角度。新闻报道的角度只有符合党和政府的路线、方针、政策, 才能有利于党和政府开展中心工作, 才能使新闻报道对实际工作产生指导作用, 对人民群众产生引导作用。只有这样, 新闻才会有强烈的思想性和权威的指导性。
二是要从弘扬社会主义价值观出发, 选择新闻报道角度。促进社会高效和谐运转是新闻传播的终极意义所在。新闻报道只有大力宣传真善美, 宣传积极向上的先进思想文化, 大力鞭笞假恶丑, 鞭笞落后反动的思想观念, 才能更好促进人们追求公平与正义, 真理与知识, 才能更好发挥协调社会关系, 监督社会环境, 传播优秀文化的媒介功能。
三是要努力从揭示事物本质出发, 选择新闻报道角度。一个新闻事实往往是可能纷繁复杂的, 从不同的角度去观察, 就会得出不同的结论。当发现和掌握了某一新闻事实后, 不能将目光仅仅停留在事物的表象上, 而要透过现象看本质, 对这种现象加以分析, 发现其内在的规律。这样, 新闻报道才更有思想性, 更有传播价值, 更能拨动受众的心弦。城市管道井盖丢失, 导致行人摔伤, 是地方媒体常见的新闻报道。如果总是将报道角度选择在单独的个案上, 那么这样的报道不仅琐碎, 而且肤浅, 很容易让受众厌烦。
四是从“新”出发, 选择新闻报道角度。新, 是新闻的一个基本特征。新闻事实必须具有新意, 象新事务、新情况、新问题、新成就、新经验、新风尚等等。新闻报道角度亦是如此, 要在“新”上做文章。新的角度, 会让受众从一个新的侧面认识新闻事实的发展变化规律, 获得新的收获。
选择, 是新闻永恒的主题。在新知识、新事物、新现象不断涌现的时代, 记者必须不断学习, 努力拓宽知识领域, 提高政治素质和业务素质, 才能不断增强选择的能力和水平, 采写出更好的新闻报道。
参考文献