热忱是工作的灵魂

热忱是工作的灵魂（精选8篇）

篇1：热忱是工作的灵魂

热忱是工作的灵魂

热忱是工作的灵魂，甚至就是生活本身。年轻人如果不能从每天的工作中找到乐趣，仅仅是因为要生存才不得不从事工作，仅仅是为了生存才不得不完成职责，这样的人注定是要失败的。

在现代社会生活中，不管工作还是学习，都需要极大的兴趣，更需要孜孜不倦的热忱。有一位哲学家说过：“兴趣是最好的老师，它将带着你遨游在知识的海洋中，引领你走向成功的殿堂，在那个金碧辉煌的殿堂中，充满了鲜花与掌声。在这个能力的社会中，很多企业、公司、单位都欣赏满腔热血，充满热情工作的人,欣赏那些将工作中的奋斗、拼搏看作是人生的快乐和荣耀的人。热忱是战胜所有困难的强大力量，它使你时时刻刻保持清醒，使你拥有持久的战斗力，用那勤劳的双手，去实现自己心中的梦想。

热忱是一项分别别人之后反而会增加的资产。你付出的越多，得到的也会越多，生命中最巨大奖励并不是来自财富的积累，而是来自于热忱所带来的精神上的满足。当你兴致勃勃地工作，并努力使自己的老板和顾客满意时，你所获得的利益就会增加。

在这个能力的社会中，热忱是一种重要的力量。热忱作为一种意识状态，影响着思维心态，可以激励我们奋发有为，感染他人，促使他人对自身的良好印象，并营造一种积极向

上的氛围。在自己遇到挫折时，在情绪处于低谷失落时，需要我们热忱的对待自己，对待所面对的事情；热忱的对待我们的家人和生活，给家人以热情和亲切，给生活增添和谐温馨。我们没有办法控制自己的工作环境，但是我们可以尝试培养活力和自己的办事能力，来激励自己更有创造力的思考和生活。我们都希望自己能够散发出热心和激情，就让我们生活在有活力而且清醒的朋友影响及奋发有为的环境之中。对于工作，热忱是非常伟大的力量，你可以利用它来补充你身体的精力，并发展出一种坚强的个性，以饱满的热忱状态投入到工作中去，脚踏实地的加以敬业，取得工作有所得，并以此推动和延续热忱的功效与状态。实现一个良性的人生状态。

我们要永葆一颗热忱的心，世界从来就有美丽和兴奋的存在，人生从来就有希望和幸福的存在，不要因为错失了树木就放弃了整个森林。拥有热忱，可以让我们全身心的投入到一件事情上。具有热忱的意识精神状态，重要的还在于落实到、转化为行为的热忱，要时常反省自己，调节对人生、对事物、对别人、对自己的看法和态度，消除不良心理及消极情绪，不断鼓励自己，远离心理上病态，后充满热忱的活着。人热工作中满怀激情，跨越自己，超越平凡；他们青春激扬，为情，满怀激情。我欣赏和佩服这些满腔热忱工作的人。在他们身上体现着一种与众不同的气质：因为热忱，他们永葆青春；因为热忱，他们永不厌倦，全力以赴，终于做出了与众不同的成绩。

激情来自自身的潜质，是一种心理内在固有的基因，是我们自身品质、精神状态和对事物认知程度的一种外在表现。从这个意义上讲，我们每个人都富有激情，激情是我们自身潜在的无穷无尽的财富。如果在工作中倾注热忱和专心，一个人一定要能够把自己完全沉浸在他的工作里，无论是大或小的事情，都应该集中全力，做一个富有激情的人，对我们是一种挑战和荣誉。

激情是个人和团队成功的基石，激情是工作的灵魂，是工作的活力来源。一个人如果仅仅能勉强完成职责，那么，他做起事来就马马虎虎，稍有困难就会打退堂鼓，很难想象这样的人能始终如一地高质量的完成自己的工作，更别说做出创造性的业绩了，如果你不能使自己全身心地投入到工作中去，你就难以得到成长和发展的机会，无论做什么工作，都可能沦为平庸之辈。

激情是不断鞭策和激励我们向前奋进的动力，对工作充满高度的激情，可以使我们不畏惧现实中所遇到的重重困难和阻碍。可以这么说，激情是工作的灵魂，甚至是工作的本身。

激情就是敬业精神，富有激情地认识敬业的典范。这种

精神不仅是一种情感，更是一种追求和人生信念。激情是一道光，照亮人生的路，激情是一阵风，吹落工作的尘。

拥有了热忱，我们可以像雄鹰一样，翱翔于蔚蓝的天空，有了热忱，我们可以像小溪一样，欢快地流入大海，汇成百川，感受海的宽阔胸襟。让我们做一个富有激情的人吧！这是一种挑战和荣誉！

篇2：热忱是工作的灵魂

近义词：

热心、热诚、热情

热心：热心 rèxīn[enthusiastic;warmheated] 热心肠,热忱;干什么就爱什么热心集体福利事业

热诚：热诚 rèchéng(1) [warm and sincere;cordial]∶热心而诚恳热诚欢迎(2) [ardent sincerity]∶热烈的诚意它所表现的是艺术学徒的热诚。——鲁迅《且介亭杂文二集》

热情：热情 rèqíng[enthusiasm] 热烈的感情热情洋溢热情 rèqíng[fervent;warm] 具有强烈感情、激情或热心的特点的用热情的话规劝

反义词：

冷漠、冷淡、冷酷

冷漠：冷漠 lěngmò(1) [be cold and detached; unconcerned]∶[对人、对事] 冷淡,不关注他的显赫的地位使他成为一个孤独而冷漠的人(2) [indifferent;irresponsive;tepid]∶冷淡的,呆呆的,没有生气态度稳重谨严,对人彬彬有礼,但显得冷漠

冷淡：冷淡 lěngdàn(1) [cold;indifferent]∶不热情他受到十分冷淡的.接待(2) [cheerless;desolate]∶不热闹在小教堂里他看起来好像最冷淡,但已被深深地感动了

冷酷：冷酷 lěngkù[callous;grim;harsh;unfeeling; merciless; stern] 冷淡苛刻一个冷酷的恶棍

热忱词典解释 (详细解释)

词语拼音：rè chén

词语解释：

热忱 rèchén

(1) [zeal]∶热心;热衷;热诚;支持某人或一项目标的激动迫切之情;达到狂热程度的积极热情

革命热忱

(2) [warmheartedness]∶热情的、慷慨的、热诚的或富于同情心的性质或状态

篇3：细节是学校档案工作的灵魂

一、细节的收集是档案管理人员的基础工作

收集档案细节是档案人员的主要工作, 因为只有全面而准确地收集, 才能反映教职工工作的基本情况, 收集工作是做好其他工作的基础。

(一) 收集细节的主要内容

收集细节的主要内容一般包括四个方面:其一是个人的基本情况材料, 包括个人的姓名、性别、出生时间、政治面貌和各种履历表、登记表、自传以及各种考核、鉴定材料、参加工作时间、工资调整情况、学历和培训情况、专业技术职称晋升情况、调动、退休等情况等。其二是业务材料, 由业务部门、有关部门和个人提供的能够反映个人科技成果、业务能力、考核以及对个人评价等方面的材料。其三是政治面貌材料。如入团、入党的材料以及党内、党外的奖励、团员、党员登记表、个人的思想总结、工作汇报等。其四是处分材料。

(二) 收集细节的方法

档案材料的收集方法是多种多样的, 但主要的收集方法有定时收集、定向收集和追踪收集三种方法。定时收集是按照政府、单位和档案人事部门要求周期性地向有关单位和部门进行集中的收集。对于学校来说, 学期末、年末和教师节是三个重要的节点, 因为学期末、年末和教师节学校都要进行总结、表彰、奖励、工资晋升等活动。定向收集是向形成档案材料的主管单位和主管人员进行收集。而追踪收集是在特殊情况下使用的, 一般是发现档案材料不全或丢失时使用的一种补救措施。要根据档案和本人以及相关知情人员提供的线索进行追踪收集, 进行寻根问底式的收集。这种收集方法要求档案工作人员做到“五勤”, 即“眼勤、口勤、腿勤、手勤和心勤”。眼勤就是看见档案中有疏漏的地方马上进行记录, 要经常翻阅档案资料;口勤就是寻找一切机会向有关人员进行询问;腿勤就是主动跑到有关人员那里进行询问和考证;手勤就是遇到有疏漏和有疑问的档案材料及时进行记录;心勤就是要求档案工作人员要怀着一颗对本职工作负责、公平、公开、公正、客观和为人民服务的心。只有这样, 才能做到档案的拾遗补缺, 齐全完整。

(三) 收集细节的途径

学校档案的收集途径是多种多样的, 但一般情况下有七种收集途径。 (1) 有关党团组织的材料, 如入党入团申请书、入党入团登记表以及党团表彰和处罚材料等。 (2) 有关的业务部门考核结果、大型的比赛材料、工作量的记载以及科研成果等方面的评价材料。 (3) 在学校读书时的学习成绩、学历、鉴定奖励和处罚等方面的材料。 (4) 通过曾经工作过的单位收集过去形成的历史档案材料。 (5) 通过各级劳资、人事部门收集的各种考核、履历、调动、任免、晋升行政职务、晋升专业技术职务、工资调整、各种奖惩、离休、退休资料等。 (6) 在政法部门和公安部门收集的违法犯罪记录等。 (7) 通过医疗机构收集的病历和体检资料等。

二、细节的甄别是整理档案的重要环节

档案人员收集好细节后, 并不是要把所有收集来的资料都纳入档案之中, 而是要进行认真的鉴别和取舍。鉴别、取舍档案既是一项业务性很强的工作, 同时也是一项政治性和政策性很强的工作, 必须根据各级政府和档案主管部门的规定和政策, 作为判断材料的价值和取舍档案资料的标准。既要取得有理有据, 又要舍得合理合规。有的关键的材料会影响一个人的一生, 在整理档案的时候, 要有强烈的责任心和规章法律意识, 决定材料的取舍要慎之又慎, 要做到合情、合理、合规、合法、公平、公正。鉴别档案细节应当以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导, 对具体问题进行具体、客观的分析, 根据材料的内容、材料的历史条件、材料的用途确定它的保存价值, 在确定每一个细节后, 最后形成科学、详尽、完整的档案。

三、细节的保密和安全是档案工作的关键

细节的保密和安全的重点在库房管理。原则上讲, 档案的库房应当按照国家有关规定建造, 但是对于一些小的单位, 没有经济条件专门建造档案库房, 标准可以放得低一点, 但是并不是任何一间办公室都可以用做档案的库房。如果从档案的安全保密的这个角度看, 库房不宜用门窗、墙壁、房顶不坚固的房子, 也不宜用底楼。档案的库房应该指定责任心强的职工专门管理, 并建立严格的管理制度, 非档案工作人员禁止入内, 要做好防光、防盗、防霉、防虫、防暑、防尘、防有害气体、防震、防雷击、防火、防爆等工作。按照国家的规定, 对已经解密的档案, 要公开其目录等。

总之, 细节是档案工作的灵魂。如果把完整的档案比作大海的话, 档案的每一个细节就好比小溪, 只要每一条小溪有源源不断的活水, 大海一定会碧波荡漾, 波澜壮阔。

摘要：细节是学校档案工作的灵魂。首先, 档案工作人员要收集细节, 这是档案工作的基础, 然后要甄别细节, 根据法律法规做好档案材料的取舍, 最后, 还要做好细节的保密和安全工作。

篇4：工作是磨炼灵魂的道场

“经营为什么需要哲学?人为什么活着?”这是企业经营中最基本的问题。企业家要在企业内部确立正确的“思维方式”，确立正确的哲学，并不懈努力与员工们共同拥有这种“思维方式”和哲学。这样的话，企业就一定能发展，一定能保持长期的繁荣。同时，我们还要努力提高自己的心性。我们的人生，就由我们的心灵来创造。人生和企业的方程式

从年轻时起，我就想出了一个关于人生和工作结果的方程式，即“人生，工作的结果=思维方式×热情×能力”。观察许多人的人生，有人幸福，有人痛苦；企业经营亦是如此，有人做得风生水起，有人却怎么也不见起色。如此大的差别究竟从何而来?我从年轻时就开始思考这个问题，结果想出了上述这个方程式。

人们一般认为，人与人之间的差别取决于个人能力的不同，包括智商、体能等，这些与生俱来的能力决定着人生和事业的成败。事实并非如此。能力或许占了很大的比重，可所持的思维方式、哲学、思想，其实发挥着更重要的作用。

我毕业于日本的地方大学，绝对不是才能出众的人。为了鼓励自己奋发图强，我不相信只靠能力就能决定人生或经营的成败。不管能力是否出众，只要竭尽全力一丝不苟地去生活，充满热忱地去生活，付出不亚于任何人的努力，就一定会收获好的结果。今年我已经79岁了，回首近80年的人生之路，对于这一点我已经深信不疑。

公式中的几个要素不是做加法，而是做乘法。仅仅是能力和热情相乘，就会产生难以想象的巨大差别。举例来说，在日本家喻户晓的电器制造商松下集团的创始人松下幸之助先生，只念过小学。他的人生是从在自行车行当学徒工开始的，吃尽了各种苦头。可是松下先生却给人生和经营都交出了出色的答卷，他所创造的成绩和普通人相比，存在着几何级数的差距。正因为热情和能力这两个要素不是相加而是相乘，才造成了难以想象的巨大差距。

至关重要的是，热情和能力的乘积，还要与“思维方式”相乘。所谓“思维方式”就是哲学，也可以叫人生观、判断基准，人心中抱有的思想、所持有的价值观。持有的“思维方式”不同，人生和工作的结果就会迥然不同。也许有人会想，“有一丁点消极的想法没关系吧”。可事实是，哪怕只有一点负面的想法，结果就会全部变成负值。因为几个要素之间是相乘的关系，所以“思维方式”哪怕只是负的1分，结果都变成负值。并且越是热情足、能力强，就越会造成大的负面结果。此外，如果是带领众多下属的领导人或经营者，那么造成的负面结果，就不仅把自己，也把周围的人带入不幸。

思维方式决定人生和经营

我没有杰出的能力。正因为如此，我必须具备超出常人的热情，必须付出不亚于任何人的努力。同时，掌握比常人更优秀的“思维方式”，也就是优秀的哲学、卓越的思想、高尚的人生观、正确的判断标准。为此，我努力学习孔子、孟子、阳明哲学等中国古代典籍，同时钻研佛陀教诲的宗教精华，努力把这些圣贤们的哲学根植于自己心中。

我们在生活和经营中，需要作出各种各样的判断。这个时候我们会对照自己持有的“思维方式”和“思想”进行判断。作为判断基准的“思维方式”以及“思想”正确与否，卓越与否，结果将大相径庭。

越是生活在现代社会的知识分子，就越容易忽视自身所持的“思想”、“思维方式”的重要性。但是，创造现代文明的不是别的，正是人类的“思想”。人的“想法”、“思想”这种东西是如此的重要，可生活在现代社会的我们却总是轻视它，认为只有知识和技术才是重要的。这个问题无论在人生中，还是在经营企业中，都是现代人面临的一个重大课题。

企业经营也一样，企业业绩乃至企业寿命全部取决于是否具有出色的“思维方式”。在京瓷、KDDI的经营中，在日航的重建中，我都反复倡导被称为“philosophy”的“思维方式”、经营哲学。我的这种哲学是约束自身行为的规范，是非常克己的信念。比如说，“贯彻完美主义”、“持续脚踏实地的努力”、“把自己逼人绝境”、“有言实行”、“持有渗入到潜意识的强烈而持久的愿望”、“认为已经不行时才是工作的开端”、“成功之前不言放弃”等等，都要求严格自律的生活态度。

为什么我要在企业内强调如此严格的哲学呢?这里面有一个究竟要把自己的企业引向什么高度的问题。也就是说，如果不谋求大的发展，觉得企业规模“差不多”就行的话，那么有一个宽松的哲学就可以了。但如果目标是进入世界优秀企业之列，那么，就不能不具备带有克己主义色彩的严格的企业哲学。

当经营者号召员工共有这种严格律己的哲学时，可能会招致员工的抵触。每当这个时候，经营者就要堂堂正正地说服大家：“我不想把我们的公司办成平庸的企业，而要办成值得大家自豪的世界一流的企业。因此，我才会在企业里推行严肃的、克己的哲学，与大家共同实践这种哲学。”如果不做这样的说明，相信员工们很难接受这种哲学。以菩恶，不以得失来做判断

释迦牟尼教诲我们，“欲望”“愤怒”“愚痴”这三种本能，是人所有的烦恼中最难驾驭的，称之为“三毒”。如果对自己的思想放任不管，人心就会被这“三毒”占满。必须做出努力，哪怕在心中根植一点善念、一点善心。

人是“思想”的主人，人格的创造者，自己环境和命运的设计者。在心里种下美丽的花草种子，精心照料，就可以结出丰硕的成果。反之，如果疏忽了照料，就会招致杂草丛生。因此，一定要把心灵打扫干净，把自己的思想变得纯洁。这不是为了别人，而是为了自己的人生和经营。

人既有善良之心也有邪恶之心。所谓善良之心，就是把自己的事情搁在一旁，而祈愿周围人幸福的、充满着温情的利他之心。所谓邪恶之心，就是只要自己好就行的利己之心。所以尽量抑制只要自己好就行的这种利己的想法，而让善良的利他之心更多地占据我们的心灵。这就是做修行、修养，就是塑造人格。而且，这样做还可以帮助我们对事情作出正确的判断。

企业经营者在日常工作中需要对各种事情作出判断。此时如果放任自己，人就会不以善恶，而以得失来作出判断。考虑得失，属于本能，就是凭算计损益，自己赚还是不赚，由此作出判断。不仅如此，还有感情用事，以自己是否受到侮辱来作出判断，或者以无谓的虚荣心来作出判断。要以一颗善良之心作判断，必须经过严格的训练，否则就很难做到。

我在青年时期，从自我戒勉的角度，经常对干部和部下这么说：

“发生了问题，需要对事情作出判断时，瞬间浮现在脑海中的想法，几乎都出自于本能。因此，不可以用刚刚冒头的想法立即对事情作出判断。‘稍等一下!’先把这个判断暂时搁置，然后运用理性进行思考，或者用善恶来衡量。不是看对自己是否有利，也不从感情出发进行判断，而是动用理性，用善恶去判断。暂且放入一个‘缓冲器’，待考虑好以后再下决断，这一点很重要。”

“除非是真正的圣人君子，一般人做不到凭直觉就马上能用善恶来判断事物。通常，人都会用本能去判断。正因为如此，碰到问题我们不要匆促得出结论，而是把最初浮现的判断搁置一旁，转而去弄明白问题的本质，然后用善恶的尺度去衡量，修正自己最初的想法。这样设置一个缓冲器，应该能够做出准确无误的判断。”

不知有多少次，我意识到最初浮现在脑中的判断是错误的，故而重新思考，从而避免了失败。

作为人，何为正确?

在我的哲学中，有“作为人，何为正确?正确的事物要正确地贯彻”这个条目。我时常将这样的问题抛给自己，为维持正确的判断基准而不懈努力。所以说，我的哲学既作为企业经营的判断基准，同时也是自己生活的规范。

企业经营中，往往会有不体面的事件或者丑闻发生。人员多了，其中难免会有思想错误的人，因一时冲动而使坏的人。为了不让这些人走向错误的道路，企业需要有规范，这就是哲学。在企业内确立这样的规范，成为人们的共识，就能防患于未然。

几年前在中国，乳制品巨头三鹿集团因发生了三聚氰胺毒奶粉事件，导致资不抵债而破产。这样的事例，起因都是企业忽视了经营企业必须遵守的规范规则。企业舞弊丑闻之所以发生，都是因为企业没有明确确立自己的“哲学”，或者说这种“哲学”没有在企业里面渗透。

在多数企业里，没有经营者会向员工们提出“作为人，何为正确?”而我思考的所谓“哲学”却正是针对这个问题的解答。同时，这也是孩童时代父母老师所教导的做人的最朴实的原则，例如“要正直，不要骗人，不能撒谎”等。“这么起码的东西还需要在企业里讲吗?”或许有人感到惊奇。但是正因为不遵守上述理所当然的做人的原则，才产生了各种各样的企业丑闻。换句话说，没有将依据哲学的规范、规则和必须遵守的事项当作自己日常生活的指针、当作经营判断的基准。我认为，正因为缺乏这种朴实哲学的人成了大企业的领导者，才招致今天世界上许多大企业丑闻频发。

所幸的是，因为我有关企业经营的规范、规则和必须遵守的事项，仅仅从“作为人，何为正确?”这一句话中引申出来，并用它来说服员工。“把作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻到底”，虽然是极为简朴的判断基准，但正因为遵循由此得出的结论去做，京瓷从创立以来长达半个世纪，经营之舵从未偏离正确的方向。后来京瓷进军海外，这样的判断基准更成为全世界普遍适用的哲学，我想这种哲学同样适用于曰航。

人生是磨炼心灵的道场

在盛和塾里我经常说：“如果你想把自己公司经营得很出色，那么提高你的心性很重要。你的心性提高了，你拥有了一颗美好的心灵，公司也会相应变得出色。如果作为经营者的你拥有美好的心性，那么公司员工也会效仿，心灵也会得到净化。如此心地美好的人们团结共事，公司就会取得令人难以置信的成功。”

归根到底，就是“提高心性，拓展经营”。如果想拓展经营，首先要做的就是提高经营者自身的心性。然后，在提高自己心性的同时，也努力使周围员工的心性得到提高。如此结果便不言自明。不仅对一定会取得成功，而且这种繁荣就能够长久地维持下去。我认为“提高心性”不仅于企业经营，而且对于我们整个人生都非常重要，甚至“提高心性”本身就应该是“人生的目的”。

人在年少时都有美好的理想，可能的话，都想成为出类拔萃的人物。我年轻时的理想是成为一个优秀的工程师，成为一个能获得诺贝尔奖的出色的科学家。在创建京瓷后，我又想成为出色的经营者，想把京瓷打造成杰出的公司，在全球化的潮流中成为世界级的大企业。

但是，人生的目的真的就是这些吗?经过反复认真的思索，我认为，这些绝不是我人生的目的。我已经79岁了，死亡正向我逼近。按照我的理解，死亡不过意味着肉体的灭亡。我相信，当我迎来死亡的时候，死亡的只是肉体而不是灵魂，灵魂是永恒的。这个宇宙中涌动着爱和关怀体谅之“气”，这种“气”推动森罗万象、万事万物向好的方向发展，而我们则生存在这个充满爱的宇宙之中。当我迎来死亡的时候，我的灵魂脱离肉体开始启程。我祈愿我的灵魂是美好的，因而它在旅行时受到流淌于宇宙间的那种精美之“气”的呵护。在死亡到来之际，灵魂启程之前，把灵魂磨炼得更加美丽，这才是人生的目的。

认真想一想就会明白，我们的人生并不是依据自身的意志发展的，往往与我们的愿望无关，它只是沿着由命运和因果法则交织成的人生之路而行走至今。其间，有灾难降临，也有幸运眷顾。在灾难和幸运的考验中，我们要磨炼自己的灵魂、塑造美好的心灵。我想，这才是神明赋予我们的人生的目的。

所谓磨炼心灵或者磨炼灵魂，换言之，就是提升人格，丰富人性，塑造美好的人性。也就是塑造一颗诚恳的、优雅的、充满关爱的心。我们与生俱来的灵魂，经过现世波涛的洗刷和磨炼，变得更加美好。我想这就是人生之所以存在的意义。在迎接死亡时，我们应该拥有比出生时略微美好的灵魂，拥有充满关爱之心的灵魂。否则，活在现世毫无价值。所谓人生，就是磨炼灵魂、磨炼心灵的“道场”。

为了磨炼灵魂，首先需要的是拼命工作。拼命工作对磨炼灵魂最为有效。我从自己切身经验中坚信了这一条。

从27岁创建京瓷以来的52年间，我一直拼命地工作。公司可能破产，这种危机感逼迫着我。决不让公司倒闭，要让员工幸福，要让公司繁荣，抱着这种想法，我不知疲倦，拼命工作。没有闲暇思索多余的事情，没有功夫抱什么杂念妄想，只是拼命地、一心不乱地工作。这就是提高我自身心性的最好的方法。正如禅宗的僧人通过不断修行达到开悟的境地一样。

抛弃一切杂念，全身心专注于工作。比如，修建恢宏建筑的木匠师傅，烧制精美陶器的陶艺家。当在电视、广播以及报纸杂志中看到、听到有关他们的报道时，我们就会钦佩他们所达到的那种崇高的境界。这些人终其一生，聚精会神，投身于工作。他们并没受过高深的教育，也没有博览群书。他们只是每天每日，日复一日，不发牢骚，没有怨言，一味埋头于自己的工作。

在这些人的一言一语中，透露出他们高尚的人生观和丰富的人性。他们讲出的深刻的话语犹如开悟的僧人。通过他们的金玉良言，我们知道了全身心投入工作，认真地生活，不仅是为了赚取金钱，而且对于磨炼人的灵魂、心志都能起到极大的作用。

篇5：热忱是工作的灵魂

——读《被窝是青春的坟墓》有感

原创： 王玥

我是厌烦“青春”“梦想”这类字眼的。它们使思想空洞，陷入一些没由来的回忆，它所包含的情节和故事太多，那些由时间组成的迷，应该留给岁月来回答。

但我又的的确确是因为这种畅销类青春文学而喜欢上七堇年的。她的所有书我都读过，那些被时代所诟病，被文学所遗弃的书，我都一一读过，我喜欢她，是我感到她离我好近。

书里很多散的杂文写的是这个患有抑郁症作者的高中生活。我佩服极了。16岁出书，在和我一样的年纪，写出沉重而荒凉的文字。我曾是有过这样的梦想，抱着热望，拿出一片赤诚给人分享。生活总是眷恋着青春年少的孩童，却也降下太多的失落与不公。有多少次，我在晚自习时从作业中抽身，便会想到七堇年的文字，我还并未穿过高三的流火，但七堇年在我身边，仿佛过足了一生的喜怒哀乐。一瞬间，被丢进教室窗外只有零星灯火的黑夜。

这是对我有极大影响的作者，我读她的文字，读她的态度，读她在新概念作文获奖后的喜悦和高考落榜的怔然。我想她带给我的更多的是迷茫，一种循于世俗、掩于尘土中的不甘。那是在生活中常有的情绪，带有些病态的忧伤，有些文人墨客的骚动。

我曾了解过一个患有抑郁症的女作家在蒙马特自杀，留下一份长长的遗书。读完让人心喘，一潭死水一般的，寂静的停止，我也曾担心七堇年困于生活的不易，如今，她已经30多岁了，她为这本书写了两次自序，现在也为自己曾稚嫩的文字感到好笑，她执意一字不改，只希望在自己日日重复的上班生活中，偶尔路过一家书店，心中能泛起涟漪。

写到这里，我竟是有些惶恐，七堇年曾经闪耀过。在我初三那段时间成为我的热望，现在我与她一起陷入无明的泥潭，我想出来，她想下去。或者说她没有其他选择。徐志摩与陆小曼婚后写的文字大不如前，只是一些让我看来不着调的情话，张爱玲晚年困于生计而写作，每晚双眼浮肿，布满血丝。我不敢相信，曾经被认为是天才的张爱玲、才子的徐志摩，被自己混得如鱼得水的社会尽数折磨。我很不安，那些才情，那些举杯邀月，那些不羁高雅，在一片热诚后向岁月低头。

请原谅我并未对这本书做太多的内容介绍，因为它本身就并非一本小说，而是有许多短篇和随笔组成的一篇文集，其中《被窝是青春的坟墓》是他16岁获奖的作品。

篇6：热情是工作的灵魂

在咱们阳光海泰这个大家庭中，有着大量的保安、保洁、厨师和交通车驾驶员等基层劳动者，这么庞大的队伍会产生多少故事？多少文化？如果这些文化中的经典都得到弘扬，那我们稿件的质量不就上升了吗？我决定发动每一位通讯员的热情,带领他们到基层去收集一线员工的故事。

记得那是一个下着大雨的早晨，我和一位通讯员要拍摄一组照片，体现清晨中默默清扫地面的保洁大姐们的美丽身影，我们一人撑伞，一人拍照，当保洁大姐们头戴斗笠，身披雨衣，认真清扫地面的照片出现在内刊上并得到大家的认可时，我们的心里特别欣慰；公司举办运动会，为了拍摄赛场上大家团结一致，激情比赛的画面，我们在烈日下拍了一整天，因为不想错过每个精彩的瞬间，虽然汗水打湿了衣服，身体疲惫不堪，但看着相机里那一张张自己满意的照片时，我们都会心的笑了；大年初一，我们去采访坚守在岗位上的保安大哥们，看到他们早上一起煮汤圆，吃得津津有味，其乐融融，虽然我们都没能和家人团聚，但这样的气氛完全有着家的温暖，我想这样的场景分享给其他同事时，他们一定会产生别样的情怀。

经过一次次组织大家一起到基层的采访、一次次和他们的沟通交流、一次次心得的分享，一次次共鸣的产生，我们的通讯员团队也热情了起来，渐渐地，他们会积极主动的去挖掘一些来自基层的故事。

于是，我们杂志上便有了这样一些事迹：有位厨师喜欢钻研厨艺，并利用业余时间参加了轨客网组织的美食大赛而且获得了冠军；一位客户的手机掉到厕所里，在她万分着急时，我们一名保洁大姐立即将手伸向漆黑的下水道管，把手机捞了上来，手指被划破了血；有个保安班组因为没有执勤岗亭，他们只能在一把遮阳伞下站岗，遇上刮风下雨时身上经常被雨水打湿，为了解决这样的不便，他们用废旧材料自制了一个岗亭，从此，他们便有了遮阳避雨的临时落脚点。当然，像这样的故事还有很多。

有一天，我去项目部采访，刚走到门口就看见一名保安大哥拿着一个钱包交给了班长，希望找到失主，这种拾金不昧的精神让我很是敬佩，于是上前和他聊了起来，并不由地夸了他几句，他却说：这算什么，前不久，我看到咱们内刊上刊登了一篇报道，说一名保安大哥在巡逻的时候发现一辆轿车的车窗没有关闭，为了保障车内财物的安全，他在太阳下足足等了三个多小时，直到车主现身才离开呢。顿时，我内心激动了，看来我们的热情没有白费，在大家的共同努力之下，稿件内容不但更加有血有肉了，而且还起到了传递正能量、引领精神文化的作用。这不就是我们希望通过热情工作后最想看到的结果吗？

篇7：第一讲 激情是工作的灵魂

激情是工作的灵魂（1）

1．激情是成就人生的基石

（1）激情是一种精神气质

激情来自于自身的潜质，是一种心理内在固有的基因，是我们自身品质、精神状态和对事物认知程度的一种外化表现。

每个人都有类似的体会，当激情袭来时，我们情绪高涨，干劲十足，信心百倍，觉得自己拥有无穷尽的力量和智慧。

激情是一种稀缺的精神资源，是一种昂贵的精神品质。她产生一种强大的趋力，让我们以强烈的感觉和高昂的情绪，在高度自觉的状况下，把全身的每一个细胞都调动起来，完成我们内心渴望完成的工作。

（2）激情是一种使命和召唤

疑惑、畏惧、消极使人衰老，自信、希望、热忱使人年轻。无论在生活还是工作中，每个人都需要有一点使命感和责任感，这种使命和责任，让人充满魅力和力量。激情就是这种使命和责任的体现，她召唤着希望和成功的到来。

富有激情的人是具有高度责任心的人，他们听从自己内心的召唤，不因外界的干扰和一时的挫折而气

馁放弃；富有激情的人是具有高度使命感的人，除了专注于自己的本职工作，他们甚至勇于去承担更大的

使命，他们能够取得的成就和达到的高度，最终会让人们惊诧不已。

（3）激情是成功者必备的素质

古往今来，无数成功者的经历告诉我们，激情是成就人生的基石，没有激情，就不可能有成功。

当拿破仑带领法兰西士兵翻越阿尔卑斯山，向敌人挺进的时候；当爱迪生醉心于自己的奇思妙想，虽

上百次失败仍坚持不懈的时候；当罗丹沉浸在自己的雕塑世界，几达物我两忘、废寝忘食的程度时，是他

们胸中熊熊燃烧的激情之火，支撑着他们的信念，让他们勇往直前，最终获得了令人瞩目的成就。

可以说，与自信、坚毅等素质一样，激情是成功者必备的素质，甚至是最重要的一种素质。

2．激情是工作的灵魂

（1）激情是尽职尽责的责任的体现

激情和责任紧密相连，在尽职尽责的背后，我们总能发现激情的身影。

没有责任感的激情犹如没有缰绳的烈马，冲动、盲目而危险。

激情不一定就是轰轰烈烈，在平凡的工作中，在平凡的岗位上，尽职尽责的人每天都在给我们诠释激 情的真正涵义。

数年如一日，尽自己最大的努力，兢兢业业地做事，并不断地去完善、开创、拓展，这就是激情在我

们日常工作中的体现。

（2）激情是乐观自信的态度的体现

激情体现出一种积极的人生态度，一种不畏困难、坚持勇毅的工作精神。

在生活工作中，每个人都可能面对各种不利的情况，小的挫折和困难，暂时的停顿或迷惘，不如意的

环境，不公正的待遇„„这时候，任何的消极、抱怨、逃避、退却，都是不可取的。

当我们以乐观自信的人生和工作态度，当我们胸中澎湃着激情之火，我们就不会迷失方向而能坦然对

之，化逆境为崛起和奋进的动力。

（3）激情是积极进取的行动的体现

行动就是付出。没有行动，所有美好的计划、说教、梦想和目标，都只能是白搭。

我们欣赏勇于行动、敏于行动的人，我们更需要那种充满激情的行动。正如歌德所说：“责任是一种

耐心细致的行动，是一种把你应该做好的日常工作做到最好的充满激情的行动。”

激情不是空洞的口号和虚无的噱头，她体现在工作的每个细节上，体现在具体的行动中。

3．激情是企业的活力之源

（1）激情是团队前进的融化剂

激情是可再生资源，可以培育；激情生生不息，可以互相感染。一套好的激励制度，一个善于激励的

上司，一个充满激情的同事，都能让一个团队激情弥漫，永远充满活力。

一个充满激情的人是我们可以依靠的力量和榜样。在激情的相互感染下，消极的人可以发现自身的不

足，迷惘的人可以重新找到方向。

正是激情，以及激情的传递、感染、再激发，可以消除一个团队中不和谐的声音和行为，可以融化和

整合团队的各种资源和潜力，激励强者，提携弱者，让团队不断迸发出活力和力量。

（2）激情是团队前进的助推剂

没有谁愿意呆在一个死气沉沉、了无生气的团队里。一个没有激情的团队，就如同一支军心涣散、了

无斗志的部队，他们的结局只能是——被消灭，被淘汰。

激情是让团队前进的催化剂和助推剂。当我们人人都拿出自己的激情，试想，这样的团队，又有谁会

去指责抱怨他们呢？又有什么困难能阻碍他们呢？身为团队中的一员，也会获得莫大的荣誉和尊严。

（3）激情是企业的活力之源

员工有没有激情，能不能让员工拿出激情，是衡量一个企业能否成功的关键。

激情是企业的活力之源。无论是德鲁克、汤姆·彼得斯，还是松下幸之助、比尔·盖茨，他们都是激

情的倡导者、实践者。

没有激情，企业将是死水一潭。企业中的员工，就是死水里的鱼，那种缺氧的窒息让人绝望。拿出你 的激情！没有哪家企业愿意成为这样的企业，没有谁愿意成为这样的员工。

第一讲

激情是工作的灵魂（2）

4．结语

激情的重要性不言而喻：对个人，激情是成功的基石；对工作，激情是工作的灵魂；对团队，激情是

团队前进的融化剂和助推剂；对企业，激情是企业的活力之源。

人生中所有美好的词汇：自信、坚毅、乐观、勇敢、荣誉、尊严，工作中所有让人尊敬的美德：积极 主动、尽职尽责、全力以赴，都与激情紧密相关。只有激情，才能让这些美好的词汇和美德，熠熠生辉。

激情是一种基本的工作态度，更是一种积极的人生态度。没有激情的人生是灰暗的，没有激情的工作 将暗无前途。

5．思考讨论

——请默想古今中外的成功人士，他们的人生旅程和成功经历中，激情给他们带来的力量和激情所起 的作用，以及他们长期保持激情不衰的秘密。

——请举出至少 3件曾让你激情百倍的事件或经历，回想激情带给你的愉悦，并与大家分享。

——让我们来看看 WORK（工作）的含意：

W——Willing 意愿，O——Offer 提供，R——Resources 资源，K——Knowledge 知识，工作就

是甘愿向他人提供资源和知识。如果我们不是自动自发，心甘情愿，工作就会变得毫无意义。

第二讲

培育工作的激情（1）

1．认清工作的意义和价值

（1）工作是眼能看见的爱

“工作”这个词可以有许多种解释：被雇用、职业、任务、劳动、苦役等等。从根本上说，工作不是

一个关于干什么事和得什么报酬的问题。工作不是我们为了谋生才做的事，而是我们要用生命去做的事。

对于工作，黎巴嫩作家纪伯伦有一段精彩的论述：“生命是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都

是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；一切的工作都是虚空的，除非是 有了爱。

“工作是眼能看见的爱。倘若你不是欢乐地却厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在大殿的门边，去

乞求那些欢乐地工作的人的周济。倘若你无精打采烤着面包，你烤成的面包是苦的，只能救半个人的饥饿。

你若是怨望地压榨着葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒液。”

（2）对自己的选择负责

负责任的人是成熟的人。只有对自己负责，对自己的选择负责，对自己的行为负责，并对自己的选择

和行为负担相应的责任和义务，这样的人，才能获得起码的尊严和尊敬。

工作就是一种充满激情的负责任的行动。无论外界条件如何，都不能因为种种看似合理的理由和借口

推卸或放弃自己的责任。负起责任，拿出激情，这才是正确工作和人生态度。

（3）只有付出，才能有回报

期望不劳而获的人是可耻的，在工作中报有侥幸和投机取巧的心理是非常危险的。付出才有回报，这

是大自然最基本的准则。

工作是什么？对我们而言，工作意味着什么？应该怎样对待我们正在从事的工作？对工作中的种种问

题，我们应该持有怎样的态度？思索、理解并试着回答上述问题，对每一个工作中的人都至关重要。

2．认识激情的四个误区

（1）激情是短暂的，不能持久

许多人认为激情只是一种短暂的情绪冲动，因时因地因事而异，不能维持一种长久而稳定的状态。

有这样认识的人，他们只是看到了激情的一个方面。真正的激情，根植于我们坚定的自信，根植于我

们内心对成功强劲的追求和期盼，是我们价值观和认识观的一种体现。

这样的激情，其表现不一定轰轰烈烈，恣肆张扬。追求成功，是一种激情；永不放弃，是一种激情；

面对困难、挫折、不如意，仍能积极、乐观、自信，更体现出一种卓越的激情。

在工作中，经常能看见“三分钟热情”的现象。找出热情为什么只是持续了三分钟的原因固然重要，但对我们个人而言，这种“三分钟热情”却具有极大的破坏力。工作延误不说，而受损失和伤害最大的，却是我们自己。

（2）激情具有破坏力，不好控制

激情是有界限的，越过了，就不是激情，而是丧心病狂，对己对人，带来的只能是伤害。

激情不是偏执，不是盲目地冲动，更不是一时的兴之所至，心血来潮。理智的激情犹如神奇的魔法石，带给我们无穷的力量和自信。

人们常说：做事是需要一点激情的。没有谁会嫌弃激情太多，相反，那些做事毫无生气、推卸逃避的

人，才是最不受欢迎的人。

（3）激情与我无关，是管理者的事

人们常常陷入这样的认识误区，认为激情与己无关，有没有激情好像都关系不大，只要干好自己分内 的工作就行了。至于激情，那是领导和管理者的事。

在实际工作中，我们经常可以见到这样的员工，下班和休假时，他们可以充满激情地与朋友聚会游玩，去歌厅 K 歌，但一到工作岗位，他们的激情就消失地无影无踪。

为什么有如此的认识和现象？思考并得出回答，会让我们获益匪浅。

我们说，激情是工作的灵魂，只有人人拿出自己的激情，整个团队才能成为一个强大的战斗集体。其

实，我们对工作的态度，有没有激情，与管理者毫无关系。拿出激情，努力工作，是自己对自己负责任的

表现，是一种最基本的工作态度。

（4）（如此的工作、上司、报酬„„）凭什么要我有激情？

第二讲

培育工作的激情（2）

关于激情，常常可以听到这样的抱怨：工作单调乏味，提不起兴趣，凭什么要我有激情？工作环境不

好，任务重，压力大，还老是加班，凭什么要我有激情？该给我加薪了，没有加；该给我升职了，没有升； 给让我休假了，没有休„„凭什么要我有激情？老板挑剔苛刻，经理任人唯亲，主管能力不足，却专事打

击报复，凭什么要我有激情？„„

是啊，工作如此，环境如此，待遇如此，上司如此，凭什么要你必须有激情呢？

激情是潜藏在精神深处的精灵，如果你不愿意，谁也不能强迫。但是，要知道，阻碍我们成功的，恰

恰是我们自己。环境不能，工作不能，你的同事和上司同样不能。

3．阻碍激情的五大因素

（1）消极

消极是激情的超级杀手。消极的人是悲观的，他们不相信成功终会到来；消极的人是怯弱的，他们缺

乏积极进取的勇气和力量；消极的人是自卑自弃的，在他们的眼中，看不见阳光。

最坏的情况和最糟糕的事物，都有朝向积极的一面和转机。消极让我们逃避退却，而不是前进；让我

们畏惧胆怯，而不是争取尝试；让我们意志消沉，而不是充满激情。

（2）懒惰

懒惰指怠慢，闲散和无精打采，它是机会的毁坏者，是幸福的敌人，是通向卓越人生的最大障碍之一。

懒惰让人远离激情。懒惰者善于夸夸其谈，好高骛远，但真正做起事情来的时候，却又委靡不振、无 精打采。

懒惰经常伪装成恐惧，阻止我们采取行动。面对一项工作时，不是嫌麻烦，就是觉得太复杂。如果这

样做，没有把握，害怕出错；如果那样做，又没有经验，不一定成功。

懒惰者将永无希望。要知道，没有一项工作是容易的，没有任何成功能够一蹴而就。

（3）抱怨

抱怨是意志消沉的开始，是不负责任的前兆，是工作消极逃避的体现。一千句看似很有理由的抱怨，抵不上一个小小的行动。没有谁会喜欢在工作中总是抱怨、推诿的人。

充满激情，勤奋工作是我们心灵的修复剂。有谁见过一个精力旺盛、生活充实的人，会苦恼不堪、可

怜巴巴呢？当我们的精神专注于一点，心中只有自己的事业，其他不良情绪就不会侵入进来。而空虚的人，其心灵是空荡荡的，四门大开，不满、厌倦、抱怨等各种负面情绪，就会乘虚而入，侵占整个心灵，挥之 不去。”

（4）荣誉和成就感缺失

每一项工作都有自己的荣誉，充满激情、认真对待工作的人，工作会给予他们应有的回报和奖赏。

荣誉从来都是激情的催化剂，他能激发人们焕发出无比的激情和动力。对工作的认同感，工作所带来 的自尊、自信和成就感，同样能让我们在工作中更加充满激情和自豪。

没有激情，就不可能去努力追求荣誉和成功，而享受不到荣誉和成功的喜悦，让人更加消极萎靡，丧

失激情。这是一种可怕的恶性循环。

（5）职业性懈怠

人常常不是因为失败而放弃，而是因为疲倦懈怠而放弃。在失败远未到来的时候，因为疲倦懈怠，已

经让人们止不住地滑向了虚无。

我们的工作，大多是由许多琐事构成的，随着时间的消逝，人事的消磨，一种不可名状的疲倦懈怠，会渐渐弥漫我们的心灵。隐隐约约的压力总是挥之不去，怀才不遇，抱负不展，努力得不到回报的苦闷，上司或同事带来的怨气，郁结心中，久久不得排解。于是，年少时的勃勃生气不见了，取而代之的，是一

种几近麻木的疲倦懈怠和苍苍暮气。

这是一种典型的职业型懈怠。我们经常会陷入这种可怕的境遇之中，吸引过你的不能在吸引你，感兴

趣过的东西早已形同陌路。激情在哪？早已经在过往日子的一点一滴中消逝殆尽。

第二讲

培育工作的激情（3）

4．培育工作的激情

（1）准确定位

首先要认清自己的长处和短处，认清自己的个性、气质、兴趣和爱好，问问自己：我能做什么？我将

来能做什么？我想做什么？

规划自己现在的生活和工作，并对自己的未来做出构想。

只有对自己有了准确的定位和认识，你才能正确对待现在工作中出现的各种问题和困难。相信那只是

你前进道路上的小小障碍而已，你就会充满激情，始终保持一种积极进取的心态。

（2）相信自己

相信自己是成熟的标准之一。在工作中应培养良好的控制力，要有信心把工作向好的方向发展，如此，便会远离让人沮丧的挫败感。

要时刻对自己充满信心，相信自己。不要总把事情往坏的方面想，不要气馁，更不要自暴自弃。不要

轻言放弃，要坚忍不拔。世间无数的成功，都是在山穷水尽时，因了多一点的坚持而“柳暗花明”。

（3）有计划和目的任何工作都有其明确的目的，要求我们在工作中必须有相应的计划，必须时刻明确这个目的，不能把

工作仅仅看着是一项待完成的任务。

日复一日的任务，应接不暇的忙碌，很容易让人产生一种精神疲倦和懈怠，让人激情不再，麻木甚至 无动于衷。

有了计划性和明确的目标，时刻提醒自己，就不至于让我们被工作所迷失。

（4）与工作谈恋爱

要认清工作的价值。轻视自己的工作，认为自己的工作无足轻重、一无是处的人，是不可能有锐意进

取的激情，不可能忘我地工作的。

保持工作激情最重要的方法就是，爱上自己的工作，以自己的工作为荣，与工作谈恋爱。当你不断地 去体味工作中的美，不断地发掘工作的魅力，不断地去征服它，工作就会不断地把你带入一个更新的境界。

这种恋爱的过程，将带给你无穷的乐趣和满足。

（5）融入团队和公司

激情不是盲目和无缘无故的，任何团队，如果我们不能融入其中，总是游离在外，那么，我们的激情 注定是短暂的，不会有任何意义。

融入其中，要求我们必须了解团队和公司的文化、任务、使命和价值取向，并不断修正和调整自己。

达成一致固然最好，但至少要理解和认同。只有这样，我们才能真正地融入其中，我们对工作的激情才不 至于枯竭。

（6）与激情人士为伍

激情是可以传递和相互感染的，经常与激情人士为伍，感受他们充沛热忱的魅力，感受他们对人生和

工作的理解追求，自己也会变得激情起来。

同样，当你身边有人情绪低落、意志消沉时，不要受到他们情绪的影响。你应该想办法鼓励他们，用

自己的激情和行动为他们加油打气。一旦他们恢复振作起来，整个环境变成朝气蓬勃时，你也会更加地精

神抖擞，充满激情与活力。

5．结语

每个人都应该认真思考这样的问题：什么是工作？为什么工作？怎样对待工作？

激情是一种理智的行为，只有真正认识到工作的价值和意义，这种理智的行为，才能不受环境和其他

因素的影响和干扰，才能变得自动自发，才能生生不息，连绵不绝。

生活有没有激情，工作有没有激情，归根到底，取决于我们对生活工作的认识和态度。如果不改变自

己的认识和态度，如果你根本不愿意，任何说教、激励，都不可能让你的激情增加分毫。

激情是一道光，照亮人生的核；激情是一阵风，吹落工作的尘。

6．思考讨论

——厌职情绪和缺少工作激情是十分普遍的现象，美国权威调查机构数据显示，有 98％的人都对自己 的工作有不同程度的厌倦和不喜欢。请思考讨论，是什么让我们远离工作？是谁偷走了我们的工作激情？

——我们的激情源自哪里？是自身的性格、思想？是环境的逼迫、外界的压力？还是物质的驱使或利 益的诱惑？

——以激情的视觉看《西游记》唐僧师徒四人，会有一些有意思的启示。谁是四人中最有激情的？谁

最缺乏激情？在这个四人团队中，靠什么来激发、维持激情？

唐僧的激情来自坚定的信念，毫不动摇。在妖魔鬼怪、艰难险阻面前，孙悟空的激情从来没有一丝一

毫的衰减。默默无闻、任劳任怨的沙僧，其表现出的激情最值得称道，令人尊敬。八戒呢？八戒是个好员

工吗？三人中谁是更好的员工？

第三讲

拿出你的激情（1）

1．每个人都富有激情

（1）激情是隐藏的火山，能量和潜力巨大

激情犹如火山，一旦引爆，其能量巨大无比。激情隐藏在我们心灵深处，其潜力强劲无比。

现代心理学研究表明，绝大部分正常人只运用了自身潜藏能力的 10％。激情正是激发那隐藏着的 90 ％能力最有效的方法和手段。

激情是一种神奇的力量，它可以融化一切，创造一切。激情会让我们周遭的一切产生一种“化学反 应”，发生质的变化。因为激情，一切都将变得不同。

（2）激情是一种精神活动，每个人都富有激情

激情是一种精神活动，它根植于我们的观念、意识、思想之中，又改变我们的观念、意识和思想。

每个人都富有激情，这是勿庸置疑的事实。在工作中没有激情，很多时候，是因为什么因素阻碍了激 情的喷发。

水是冷的，铁是热的。而热的铁要让冷的水沸腾起来。每个人生来就是这样的一块热铁，有着让水沸

腾的愿望和激情。

（3）激情可以培育、转化、消失、重燃

激情是一种情绪，可以传递；激情是一种能量，可以转化。同样，激情也可以渐渐消失，趋向它的反

面。这是候，需要对激情进行培育，重新将之点燃。

当我们不断磨砺自己，修正自己的目标，锻炼自己的心志，以成功的荣誉来激励自己，以坚韧不屈的

意志来鞭策自己，激情就会支撑着我们，不断的向前迈进。

2．体味工作带来的美

（1）“天堂”要靠自己创造

每个人都向往在“天堂”般的环境和公司中里工作，那肯定是惬意而让人激动的。但遗憾的是，我们

更多听到的，却是对自己企业的种种不满和抱怨，非但“天堂”，甚至形容为“地狱”。

其实，天堂或者地狱只在一念之间，“我建立天堂，我就上天堂；我建造地狱，我就下地狱。”“天

堂”要靠我们自己创造，永远没有一个现成的天堂在等着你。

（2）从工作中发现兴趣

兴趣能够激发热情，能够让我们沉迷到自己的工作中，快乐、富有创造力而不知疲累。兴趣有多少倍，一个人的活力就大多少倍。

只有对自己所从事的工作真正感兴趣，我们才能从中获得快乐，也才会竭尽全力地去把工作做好。遗

憾的是，不是每个人都有机会从事与自己的兴趣相合的工作。在现实生活中，我们似乎总是在从事着自己

并不感兴趣的工作，或者说，我们所能获得的工作机会，总是让我们提不起兴趣。

工作与自己的志向和兴趣不符并不可怕，可怕的是许多人因此而放弃和放任自己。无论怎样，正确的 态度是，要善于从工作中发现兴趣，要努力培养自己对工作的兴趣。要知道，工作的兴趣就在蕴藏在工作 本身之中。

（3）体味工作带给你的美

许多人都知道选择一份好工作很重要，却不知道选择好自己工作的心态更重要。工作快乐与否，不在

工作本身，而在于我们自己。

工作中的人，忙忙碌碌，有多少人能够真正沉下心来，认真体味、享受工作带来的美？

每一份工作都有它美丽和充满魅力的地方，我们抱怨、厌倦、厌恶以至敷衍应付，工作会以同样的态

度回应我们。以这样的心态对待工作，结果可想而知。

3．拿出你的激情

(1)没有激情的工作是不可想象的美国经济学家罗宾斯有一个著名的理论，人的价值=人力资本×工作激情×工作能力。，工作激情是

人力资本和工作能力的前提和基础，它可以让你的能力和价值成几何倍数的增长和提高。一个人如果没有

工作激情，那么无论他的人力资本和工作能力多么强大，他的工作价值都是零。

最佳的工作效率来自于高涨的工作热情，没有激情的工作是不可想象的。

如果我们缺乏对工作的激情，对工作没有热诚和爱好之心，只是被动的工作，那么，工作就会变成一

种无休无止的苦役。没有什么比这种苦役对生命的惩罚更严厉和更可怕的了。

(2)全力以赴，认真做好每件事

全力以赴意味着不惜一切代价，不达目的誓不罢休。全力以赴意味着要付出比别人多几倍的努力和艰

辛。成功只偏爱全力以赴的人。

全力以赴的人是企业最宝贵的财富。因为全力以赴，他们对工作总是具有强烈的进取心，知道自己需

要什么，怎样才能得到；因为全力以赴，他们总是能焕发出激情，想尽一切办法把工作做到出色。

用心对待每件事，认真做好每件事，全力以赴，成功来源于平凡工作的积累。

这个世界上到处都是散漫粗心、不负责任的人，那些做事认真、全力以赴的人是深受欢迎、供不应求 的。每一个企业都特别关注那些能够在平凡的工作中做出成绩并不断成长的人，并愿意为这样的人提供更

好的发展空间、机会和待遇。

(3)点燃工作的激情

每个人的内心都有对成功的渴望，都具备创造成功的激情。我们见到过因为激情而成功的人，但我们

看见的更多的是由于缺乏激情而一事无成的人。

在他们刚刚工作时，肯定也是充满憧憬，意气风发，干劲十足。但是，曾经的活力呢？曾经的激情呢？

曾经的勇气呢？曾经的自信和梦想到哪去了呢?

“拿出你的激情”体现的是一种积极进取的精神，一种乐观自信的态度，一种负责任的行动。它是激

励，更是行动；犹如棒喝，是质问；更是号角，是催促。

拿出你的激情！应该把这句话传递给那些至今仍沉睡的、迷惘的、抱怨的、指责的、消沉的和还没有

真正开始工作的每一个人，贴在他们早起梳洗的镜子上，贴在他们的办公桌前，贴到他们每个人的心里面。

Don’tfirethem,firethemup（不要解雇他们，点燃他们）！可以想像，这种点燃的激情熊熊燃烧所

释放出的光明和热量，不但能让自己得以升华和涅磐，它必将照亮四周，并将光和热传递给周围所有的人。第四讲

做一个富有激情的人

1．做一个富有激情的人

什么样的人才是一个富有激情的人呢？换言之，怎样才能成为一个富有激情的人？在这里，我愿意用

只言片语，勾勒出一个大概，与大家探讨。

我想，一个富有激情的人，他应该是成熟的、负责任的，具有高度的使命感；

他有爱和热爱，有希望和梦想；

他目标远大，心胸开阔，有一颗“永不知足”的心；

他坚韧、自信，自尊、自重，视荣誉为生命；

他积极、主动，专注、投入，做事全力以赴；

他乐于尝试，崇尚行动，创造并不断挖掘自身的潜力；

他能够不断地自我超越和自我创新；

他是勇敢的，有足够的勇气面对困难和挫折，从不气馁；

他肯定是快乐的；

他是敬业的典范。

做一个富有激情的人，对我们是一种挑战和荣誉，这看起来并不容易。但我们信赖并尊敬这样的人：

他们以此为目标，无限地、无限地向之靠近、靠近„„

2．用激情激荡人生，引领人生

激情是一种持久不变的爱心——恰当的自爱、自我接受，和由此延伸出的其他的爱：对别人，对生活，对工作，对世间的万事万物和我们身边的一切。

用激情去拥抱生命里的每一分钟，用所以的感官去感受生活。正是这种爱，让我们神采飞扬、步履矫

健，让我们的灵魂永远年轻。

激情就是敬业精神。这种精神不仅是一种情感，更是一种道德追求和人生信念。

激情，是所有伟大成就的取得过程中最具有活力的因素。有信心与激情不一定能成功，但没有信心与

激情就一定不会成功。

许多人都有过狮子般的雄心，随着时间的推移，他们中的大多数人却像老鼠一样猥猥琐琐地活着。

凡人皆可成为伟人，如果你让自己的生命充满青春的锐气和激情。伟大的奥秘就在于，作为充满活力 的度过一生。

篇8：新闻观是新闻舆论工作的灵魂

新闻学是关于新闻传播活动、 新闻传媒生产及流通规律的观点与学说的理论体系。 新闻观是其中的观念体系,专指涉及新闻传播活动、新闻传媒生产流通规律以及新闻舆论、 宣传思想活动同政党、民众、 社会生活相互关系准则的基本理念和战略、方针、政策系列。

马克思主义新闻学是当今社会两大新闻学之一,是马克思主义经典作家关于新闻传播活动、新闻传媒生产及流通规律的观点与学说的理论体系。 马克思主义新闻观则是马克思主义创始人马克思、恩格斯及其他经典作家关于新闻传播活动、 新闻传媒生产流通规律以及新闻舆论、宣传思想工作同政党、群众、社会生活相互关系准则的基本理念和战略、方针、政策系列。

一、马克思主义新闻观是新闻舆论工作的根本指导思想

中国共产党领导的新闻舆论工作最重要、 最根本的指导思想是马克思主义新闻观。 习近平“2·19”新闻舆论工作座谈会上提出的新闻舆论工作的性质、职责、使命、党性原则、党性人民性之关系、党的媒体的身份和任务、舆论导向和舆论监督、新闻舆论工作创新、对党媒工作者素质修养的要求、加强和改善党对新闻舆论工作的领导等议题, 在经典作家一百多年来的许多论述中已有提及和论证。 习近平的理论贡献在于, 他结合当今世界政治和传媒多元格局以及中国新闻舆论新环境对这些理论遗产作了当代的诠释和发挥, 并提出了有中国特色的新的议题和新的论证。

比如, 关于新的时代条件下党的新闻舆论工作的职责和使命,习近平提出48 个字方针。 其实,这48个字每8 个字表达的是一个方针,48 个字总共提出6 个方针。 它们是:

第一个方针是举旗:高举旗帜、引领导向;

第二个方针是大局:围绕中心、服务大局;

第三个方针是鼓劲:团结人民、鼓舞士气;

第四个方针是聚力:成风化人、凝心聚力;

第五个方针是持正:澄清谬误、明辨是非;

第六个方针是沟通:联结中外、沟通世界。

溯源究根,可以发现马克思主义新闻观为这6个方针的孕育和提出,奠定了坚实的理论和实践基础。比如,马克思主义新闻观十分看重舆论,高度重视新闻舆论工作。 马克思和恩格斯认为,社会舆论是一种“普遍的、隐蔽的和强制的力量”[1]。 因此,影响舆论的工作具有革命的意义。 他们强调,必须懂得,“争夺对德国舆论的统治地位即争夺对德国本身的统治地位”[2]。 列宁、毛泽东、邓小平等经典作家对舆论工作也都有一系列含义深刻的论述。 习近平要求新闻舆论工作者高举旗帜、引领导向,充分体现了他和中央对新闻舆论工作的重视, 对正确引领舆论方向的重视,对旗帜和道路的重视。

再比如, 马克思主义新闻观历来强调新闻舆论工作必须围绕党的中心工作展开,要努力服务大局。早在19 世纪40 年代, 马克思在论证人民报刊的使命时就指出,人民报刊应着重报道本国的事件,把人民的目光从国外引向国内, 集中反映人民的生活和斗争,成为人民思想和情感的表达者,是人民同国家和世界联系起来的纽带。 列宁强调要重视党报组织广泛的讨论、形成党的真正的公众舆论的强大功能。他说,“应当努力做到对代表大会的决定进行最广泛的讨论,应该要求全体党员以十分自觉的、批判的态度对待这些决定。 ……但是,在统一的党内进行的这种思想斗争,不应该分裂组织,不应该破坏无产阶级行动的一致。 这在我们党的实践上还是一个新的原则,因此,要正确地加以贯彻还要做很多工作。 讨论自由,行动一致,这就是我们应该努力做到的。 ”[3]邓小平指出,新闻舆论可以产生巨大影响。 舆论工作如果出了大的偏差,可能助长不安定因素的发展。 他要求报刊对安定团结的必要性进行更多的思想理论上的解释, 要使我们党的报刊成为全国安定团结的思想上的中心。 报刊为安定团结服务, 就是为大局服务。 经典作家的这些论述,是马克思主义新闻观的核心,也是新闻舆论工作的灵魂,是做好新闻舆论工作的根本指导思想。

视马克思主义新闻观为新闻舆论工作的灵魂,也是总结多年来国内外新闻舆论工作经验教训的科学结论。 早期处理无产阶级政党和党报关系,由于没有有效的做法可借鉴, 加之旧意识对党的领导人的影响, 德国党的领袖们曾作出党报不许批评党的领袖集团的专横决议。 马克思和恩格斯对此有尖锐的指责, 提出党报应该享有充分的批评自由的主张,说:“你们———党———需要社会主义科学, 而这种科学没有发展的自由是不能存在的。 ”[4]

俄国红色政权成立以后, 起初党报对新时期的内容布局把握不好,列宁对此提出批评说,“现在,老一套的政治鼓动,即政治空谈,占的篇幅太多了,而新生活的建设, 建设中的种种事实, 占的篇幅太少了。 ”[5]

新中国成立后,由于中国缺少民主生活的传统,加上没有明确的舆论监督的法规政策的支持, 一度出现压制报纸批评、 打击从事舆论监督的干部群众的现象。 毛泽东为此起草、颁布了《中共中央关于在报纸刊物上展开批评和自我批评的决议》, 明确指出,“吸引人民群众在报纸刊物上公开地批评我们工作中的缺点和错误,并教育党员、特别是党的干部在报纸刊物上作关于这些缺点和错误的自我批评,在今天是更加突出地重要起来了。 因为今天大陆上的战争已经结束,我们的党已经领导着全国的政权,我们工作中的缺点和错误很容易危害广大人民的利益,而由于政权领导者的地位,领导者威信的提高,就容易产生骄傲情绪,在党内党外拒绝批评、压制批评。 ”[6]

今年2 月19 日,习近平走访人民日报、新华社、中央电视台,召开党的新闻舆论工作座谈会,他总结近年来的经验教训后强调指出, 党的新闻舆论工作是党的一项重要工作, 是治国理政、 定国安邦的大事,要适应国内外形势发展,从党的工作全局出发把握定位,坚持党的领导,坚持正确的政治方向,坚持以人民为中心的工作导向,尊重新闻传播规律,创新方法手段,切实提高党的新闻舆论传播力、引导力、影响力和公信力。 习近平的这些讲话,总结了近年来新闻舆论工作的经验教训, 拓展和丰富了马克思主义新闻观的视野和内容。

马克思主义新闻观就是这样, 在一百多年来国际共产主义运动新闻舆论工作的基础上起步、深化、发展、创新。 它总结、吸收了各国无产阶级革命和社会主义建设的经验和教训, 甚至个别社会主义国家亡党亡国的现实教训。 所以,以马克思主义新闻观为灵魂, 指导和把握今天中国新的传播格局下的新闻舆论工作,具有巨大的现实指导意义。

二、实现党和人民对新闻舆论工作的嘱托

观念即思想。 正确的思想一旦为群众所掌握,就会变成巨大的物质力量。 马克思主义新闻观指导下的新闻舆论工作,应该坚守正确的社会主义方向,实现党和人民的嘱托, 完成新闻舆论工作的职责和使命。 按照习近平的要求,深入开展马克思主义新闻观教育, 目的在于引导广大新闻舆论工作者做党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。

(一) 在马克思主义新闻观教育指导下, 做党的政策主张的传播者

政策是政党为实现一定历史时期的路线而制定的行动准则。 政策是政党的生命。 主张是政党为解决当前事务的见解和办法, 是实现既定目标的具体工作步骤和操作方法,是政党为人民服务的实际行动。政策和主张需要通过一定的渠道和媒介才能为党员和民众所了解、理解和接受,经过党员和民众的自觉行动才能达到预定的目标。 其中,新闻舆论和新闻媒体是最广泛、最有力、最有效的渠道和媒介。所以刘少奇对新闻舆论工作者说:“列宁说,党要通过千百条线索和群众联系起来。 是的,我们党要通过千百条线索和群众联系起来, 而你们的工作,你们的事业,就是千百条线索中很重要的一条。 报纸每天和群众见面,每天把党的政策告诉群众,军队是党联系群众的桥梁,人民代表会、合作社等也是党联系群众的桥梁。 没有这些桥梁,党和人民群众的联系就断了,党和人民之间就有了鸿沟,因此必须有这些桥梁。 千座桥,万条线,主要的一条就是报纸。 ”[7]

在马克思主义新闻观教育指导下, 当好党的政策主张的传播者,必须坚持做到以下五点:

一是传播党的政策主张必须立场坚定、 旗帜鲜明。 媒体对政策主张,也就是习近平提出的要有“看齐意识”,新闻舆论所传播的政策主张必须同中央的口径完全一致, 宣传的内容应当不折不扣地体现中央方针政策的精神; 宣传各项具体政策和主张应当同党的总政策总路线一致。

二是新闻舆论工作要明确和摆正党的总路线、总政策、总主张同具体路线、具体政策、具体主张的关系。 不能以实现前者为由去模糊后者的目标和要求, 也不能以后者为主要追求而无视前者的目标和要求。

三是要善于运用说理、写实、抒情、鼓劲、纠错等手法,把党的政策主张变为亿万群众的自觉行动。

四是要正确全面和辩证地传播党的政策主张,防止片面性、简单化和绝对化。 实践中,党的多数政策和主张对多数地区和多数民众基本上是适用的,而个别政策主张对少数地区和有些民族则不那么适用或基本不适用。 因此,新闻舆论工作对党的政策主张的传播,必须区分不同情况,针对不同对象,仔细而有针对性地实施。

五是提倡媒体实事求是地反映群众的意见、要求和呼声, 党委要有勇气支持和保护媒体在实践中检验党的政策主张。 应该强调指出,新闻舆论工作能够体现党的意志,反映党的主张,维护党中央的权威,维护党的团结,是爱党、护党、为党的表现;新闻舆论工作能够敏锐地发现党的某些政策主张的不足,能够深入人民群众反映他们的疾苦、愿望,能够发现党群关系中一些不协调、 不和谐的问题和弊端,同样是爱党、护党、为党的表现。

(二) 在马克思主义新闻观教育指导下, 做时代风云的记录者

我们所处的时代,是风云激荡、变化神速、人才辈出的伟大时代。 同时又面临全面深化改革的深水区,各类矛盾奔涌,各色心态展现。 新闻舆论工作者在马克思主义新闻观指导下,做忠实的时代风云的记录者,首先要遵循新闻传播规律,真实地报道新闻和真实地反映舆论。 习近平在党的新闻舆论工作座谈会上强调,真实性是新闻的生命。 要根据事实来描述事实,既准确报道个别事实,又从宏观上把握和反映事实的全貌,这是马克思主义新闻观提出的对新闻真实性的要求。 当下,全面把握新闻真实性,要从以下几方面着力:一是对社会生活要有总体认识。 从新闻舆论传播的功能看,新闻和舆论所涉及的事实, 大致可分为真善美和假恶丑两大类。每个社会,每个特定的历史阶段,这两大类事实分别报道多少才能客观地反映现实, 并实现以正祛邪、以善制恶的功能? 新闻舆论工作者必须有全面的了解和准确的把握。 二是对新闻舆论所传播的正反两方面事实的反映要实事求是。 全面认识社会生活,为的是准确把握表扬性即正面报道和批评性即负面报道的适当比例。 在社会主义社会,应该坚持以正面报道为主的原则。 因为唯有这样,才符合社会生活的真实,新闻舆论才能做到总体真实。 同时,又必须不动摇地开展舆论监督。 习近平指出,舆论监督和正面宣传是统一的。 新闻媒体要直面工作中存在的问题,直面社会丑恶现象,激浊扬清、针砭时弊,同时发表批评性报道要事实准确、分析客观。 三是对新闻舆论的信息流量要有科学调控。 社会生活中,产业结构各大类的比例,各地区各部门的投入与产出,各种职业及各种人士的贡献与报酬,各机关各行业的成就与不足, 都呈现出一定的量与质的特点状态。 新闻舆论应以相应的量与质的报道,亦即通过新闻舆论对信息流量的把握,反映与维持这种平衡。 这样才能有效地反映和指导现实生活和实际工作,避免相关信息过量或信息饥渴。 四是对新闻舆论传播的事实要进行必要的道德考量。 对新闻舆论质量的评判, 必须从社会道德规范加以全面审查。 有些事实,如凶杀案件、交通意外事故,将血淋淋的镜头或照片公之于众,尽管是真实的,却会引起受众的不快。 一般情况下,这种传播是不宜进行的。 一些关系到地震、灾害、疫情的事实,发表之后可能会造成人心惶惶,也应有节制并把握时机。 凡此种种,可见做时代风云忠实的记录者,是多么不容易。

(三) 在马克思主义新闻观教育指导下, 做社会进步的推动者

普利策说:“倘若一个国家是一条航行在大海上的船,新闻记者就是船头的瞭望者。 他要在一望无际的海面上观察一切, 审视海上的不测风云和浅滩暗礁,及时发出警告。 ”这段话十分形象地说明,新闻记者应该成为社会进步的推动者, 既要指出社会前进的方向,又要警惕社会可能出现的迷惘和谬误。 也就是说,根据马克思主义新闻观的规范,新闻舆论工作必须引领社会导向,为社会站好岗、放好哨。

舆论导向从总体上看可以分为政治导向、 经济导向和价值导向三个方面。

政治导向就是新闻舆论媒体根据党和政府的总任务和总目标,遵循新闻传播规律,通过大量的事实报道和舆情传达,引导人们认识、理解和接受党和政府的方针政策,并联系自己的本职工作,积极加以贯彻。

经济导向就是通过新闻及舆论的传播, 排除各种干扰,坚持以经济建设为中心,把经济活动引导到党和政府提出的经济目标和社会主义经济活动中去,调整上层建筑和经济基础的关系,促进生产的发展和社会的繁荣稳定。

价值导向就是用社会主义主流价值观和中华民族的传统美德,教育广大人民群众,引导人们树立正确的世界观和人生观,培养积极健康、昂扬向上的价值观,培育人们良好的职业道德、社会公德和爱国主义情操,克服旧思想和旧习惯。

新闻舆论工作者还可以通过典型报道、 热点事件报道和突发事件报道来引导舆论,推动社会进步。在新媒体快速发展的今天, 互联网已成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器, 以互联网为代表的新兴媒体具有极强的社会影响力。 为此,要针对互联网普及条件下呈现的社会舆论多层次和媒体分众化、对象化的新趋势,加强互联网新闻舆论工作者队伍建设,使科学的理论、正确的舆论、高尚的精神、优秀的作品成为网上文化传播的主流, 形成网上的正面舆论强势。

(四) 在马克思主义新闻观教育指导下, 做公平正义的守望者

中外新闻舆论界都要求新闻舆论工作者成为社会和国家的守望者、守门人和守护者。 西方新闻学指出,大众传媒的守望人功能,就如原始部落中的守望人守候在地平线上随时报告危难与机会一样。 传媒负责报道环境中有什么事情发生, 把消息告知社会大众,其目的在于协助人们认识复杂的环境和事物,使之能充分地获得调适。

监督环境、 监督政府, 最重要的是守望公平正义。 马克思说过:“报刊按其使命来说,是社会的捍卫者,是针对当权者的孜孜不倦的揭露者,是无处不在的耳目, 是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。 ”[8]新闻舆论媒体每天通过大量的关于政府和政府工作人员行政行为和个人品质的公开报道,对政府和工作人员的缺点和错误进行揭露批评,刊载公民关于政府工作的建议意见, 实施监督政府和监督环境的功能。 把监督的重点放在政府和工作人员一边,保护公民的合法权益,是守望人做到公平正义的重点。 重视媒体的“耳目”作用,即倾听来自人民群众的意见和呼声, 而不仅仅是替政府说话即实施“喉舌”功能,是守望人做到公平正义的另一重点。为人民建言提供同政府一样的平等利用媒介的机会,充分保障民众的知情权、表达权、参与权和监督权,是守望人做到公平正义的又一重点。

新闻舆论工作者要成为真正的公平正义的守望者,首先要有正确的理念。 新闻舆论之所以应持公平正义的立场,是因为传播者和新闻舆论媒体负有社会责任,还因为新闻媒体在本质上应该成为社会公器, 传播人应向民众提供实现公平正义的机会和条件。 新闻舆论工作者要成为真正的公平正义的守望者,其次是社会要有严明的法律,政府要有强有力的举措,能够为新闻舆论界提供一定的支持和援助。

新闻舆论工作者要做党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者, 一定要认真学习和牢牢坚持马克思主义新闻观,以此作为自己坚守正确立场、科学理念和行为准则的灵魂。 为此,我们应该自觉用习近平“2·19”的讲话精神武装头脑, 更加深入和扎实地学好马克思主义新闻观, 把马克思主义新闻观真正作为从事新闻舆论工作的指针和动力,实现党和人民的嘱托。

参考文献

[1]马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:385.

[2]马克思恩格斯全集:第41卷[M].北京:人民出版社,1982:197.

[3]列宁全集:第13卷[M].北京:人民出版社,1987:13.

[4]马克思恩格斯全集:第38卷[M].北京:人民出版社,1972:36.

[5]列宁全集:第35卷[M].北京:人民出版社,1985:91.

[6]中国共产党新闻工作文件汇编:中卷[M].北京:新华出版社,1980:5.

[7]刘少奇选集:上卷[M].北京:人民出版社,1981:398.