贵州民族学院体育馆

贵州民族学院体育馆（精选十篇）

贵州民族学院体育馆 篇1

1.1 项目的选择与应用

贵州省各地区民间传统体育活动项目一般都带有浓厚的民间文化色彩, 在传统的历史文化中, 对人的培养上注重内在的气质、品格、精神、修养, 其内容非常丰富, 风格各异。不同地区的民间活动都代表了古代该地区的人文特色, 各地区拥有的民间传统活动项目, 见表1。

尽管各地民间传统项目很多, 有简单和繁琐, 但作为体育课程内容进入学校体育。首先应注意项目的选择, 选取的内容要尽可能的适合学生、满足学生需要。一方面要考虑到它的健康性, 实用性和可操作性;另一方面要考虑到项目的地域性、季节、本校的实际情况, 要因时、因地、因人制宜地选择;其次要有针对性和目的性。在开发和利用体育课程资源时要更新课程的基本理念, 根据“身体、心理、社会适应”的整体健康观, 有针对性地进行选择。既要考虑到项目的使用范围和教育对象, 又要考虑到该项目运动负荷的大小。不仅要考虑到近期效应 (兴趣) , 而且更要注重长期效应 (终身) 。

1.2 贵州省民族地区民间体育项目的改进与更新

贵州省民族地区民间传统体育项目的改造是指对原有的活动项目进行适当改变、包装、重组以适宜教学对象或教学场所的需要。它包括器材的改造、组织形式的改造、竞赛 (游戏) 规则的改造和方法的改造等。如流行于黔东南州的踩高跷项目, 可以对高跷的踩板高度进行调整。考虑到学生的安全性原则, 比赛的距离和形式可以变换。在教学组织上队数、人数可灵活掌握, 可以是跑也可以是跳的形式进行。又如客家的传统体育“顶缸走”, 参加者均为女子, 比赛时头顶一个盛有10kg水的瓦缸, 快步疾走, 赛程为50～100m, 疾走时瓦缸不能倾倒水不能溅出, 以先到达终点者为胜。若要作为学校体育课程内容, 可以改造为男女均可参加, 把瓦缸替换成书本、乒乓球拍或其他更具有民传特色等器具, 赛程根据学生的特点可长可短。同舟共济项目的改进, 可以是用绳子绑住腿的形式也可以穿鞋的形式将脚穿入。斗鸡运动的改进, 可以在场地、比赛时间、规定击中次数等形式进入课堂。需要强调的是改造民族、民间传统体育项目时应尊重各民族的宗教信仰, 实施时教育学生遵守民族风俗习惯, 把安全教育和学生的身心健康教育放在首位。

2 贵州省民族地区民间体育项目开发的建议

2.1 转变观念

摆脱长期受西方竞技体育模式的束缚, 认清民

族、民间传统体育的多功能性、民族性、适用性, 以及民族民间传统项目进入学校体育的重要性和必要性, 使这一项目在学校生根发芽, 结出丰硕的果实。

2.2 课内活动和课外活动相结合

项目不仅有鲜明的民族特色, 而且它与生产劳动、风俗习惯和文化传统紧密相连, 更适合在课外开展, 要努力营造良好校内、校外文化氛围。利用各民族节庆、体育夏令营、体育冬令营、“体育节”、“艺术节”、“游戏节”、“舞蹈节”“传统项目节”等各种节日, 开展丰富多彩的民间传统体育活动, 将课内活动和课外活动有机地结合起来, 相互补充, 相互促进。

2.3 定期举办全国性或民族区域性体育运动会

建议定期举办全国性或民族区域性学校民族、民间传统体育运动会, 传承和弘扬民族传统体育文化, 大力推广、普及民族传统体育。

2.4 加强师资队伍建设

采取走出去、请进来的方式, 有目的、有计划地安排教师参加各种培训, 进行观摩学习。可邀请国内民族传统体育的专家学者来校讲学授艺, 进行跨地区的广泛交流, 提高师资队伍的业务素质。

2.5 加强教材建设力度

应广泛发动体育理论界、民族宗教界和史学界的专家学者展开讨论, 组织编纂适合于大、中、小学试用的民族、民间传统体育项目的指导教程。教材的编写要符合时代和社会发展的需求, 遵循教育性、健康性、兴趣性、发展性原则, 力求突出民族特色和地域特色, 体现出多样化和本土化内容的构建要有较大的弹性和选择性。

2.6 建立贵州省民间传统体育教学和训练及科研基地

优选一批具有民族地方特色的学校作为试点, 有目的、分步骤地进行民族、民间传统体育项目的挖掘整理工作。根据项目的地域特征、季节气候、健身价值和人文价值, 确立适宜中学各个年龄段实施的项目, 并进行系统的梳理分类。可先在基地学校体育课中进行试点试验, 总结经验, 逐步推广, 使之达到规范化、系统化、科学化。

综上所述, 弘扬贵州省民间传统体育文化, 其意义不仅仅是为了民众增强体质或提高运动技术水平, 而更重要的则是如何塑造出一种可以充分满足历史要求的新兴伦理精神。将颇具代表性的游戏类、健身类的民间传统体育项目与贵州省学校体育教育的体育课、课外活动及课间操内容相结合。并作为体育课游戏类项目在教学中应用, 目的在于丰富学校体育内容, 弘扬民间文化。

摘要：本研究以社会学、教育学、心理学、民族学等为理论基础, 运用理论与实证分析相结合的方法, 对贵州民族地区民间体育课程资源开发应用进行分析。将颇具代表性的游戏类、健身类的民间传统体育项目与贵州省学校体育教育的体育课、课外活动及课间操内容相结合, 并作为体育课游戏类项目在教学中的应用, 目的在于弘扬民间文化, 最终为丰富贵州民族地区学校体育内容提供理论参考。

关键词：贵州,民族体育课程资源,开发应用

参考文献

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贵州民族学院体育馆 篇2

摘要：贵州省少数民族传统体育是中华民族传统体育文化的重要组成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现，具有鲜明的地域性、传统性、文体交融等特点，在国家的现代化建设和全民健身活动以及提高民族整体素质中必将发挥积极作用。

关键词：少数民族；传统体育特点；发展墩向

中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：1002-6959(2006)05-0114-04

Guizhou Ethnic Characteristics and Development into Traditional Sports

??XU Yi-fen??

(Physicai Education Dept，Guiyang College，Guiyang，Guizhou 550008，China)Abstract：Guizhou minorities traditional sports is an important part of theChinese traditional sports culture.It has been the national wisdom and spirit of thenation and national character of the specific expression.The features of it aredistinctive traditional and cultural blend.It will play an active role in themodernization driving of our country and popular fitness activities and improving theoverall quality of Chinese nation.Key words：Minority；Traditional sports features；Trends

在地域辽阔、民族众多、历史悠久的中国拥有极为丰富的民族文化，而民族传统体育是民族文化中一颗璀灿的明珠，民族传统体育是指某一民族或几个民族在一定范围所开发的具有浓厚民族文化色彩和特征的传统体育活动。它深刻反映着各族人民的生活习惯、文化特征、道德风尚和宗教观念。

贵州省地处祖国西南边陲，是17个世居少数民族聚居的地区，由这些少数民族创造和参与的民族体育活动形式多样，内容丰富，且大多喜闻乐见，具有浓郁的乡土风格和民族性格，竞争勇猛而不粗野、情绪饱满而含蓄内向、妙趣横生而不庸俗，突出了身体活动的技巧性、艺术性和娱乐性。

一、贵州少数民族传统体育的现状

贵州少数民族传统体育有着传统的延续、继承，许多优秀项目世代相传，魅力无穷，深受各族人民喜爱，对贵州传统体育的发展具有深远的影响。如苗族的划龙舟，舞狮；彝族摔跤，赛马；侗族抢花炮、斗牛、武术；瑶族的瑶拳，打陀螺；水族的狮子登高，踢毽等。笔者在此选择了其中在贵州影响力大，与贵州渊源深远的项目加以探析。

(一)竞渡

龙舟竞渡是中国典型的民俗体育赛事之一，是中华民族特有的一种文化现象，也是贵州苗族少数民族中非常流行的一种娱乐活动，由于贵州黔东南苗族同胞多靠水而居，舟船是他们重要的交通工具，在劳动生产中逐渐形成赛龙舟的体育活动，形成独特的龙舟文化。如台江、施秉的苗族人民长期生活在清水江，生活中的部分来源是依靠清水江，便产生了对清水江的信仰，每年端午前后均举行盛大的龙舟竞赛活动。

苗族龙舟长二十余米，宽一米，它由三根形直完整的杉树，挖成槽捆绑而成，中间一根长二十三米为母船，两侧每根各长为十米为子船，龙头，龙须由一根二米长的水柳术雕刻而成，上涂金、银、红、绿、白各种颜色，犹如麟片熠熠耀眼，一对龙眼炯炯有神，弯弯的比角，昂首向天，可谓神彩奕奕，栩栩如生。划龙舟由鼓头锣手和水手组成，鼓头是龙舟上的指挥，是全寨推选出来最有威望的人，一个十多岁的孩子担任打锣手、水手共三十八名，由寨子里的骠悍青年担任，比赛中水手每人手持一支一手掌宽的一米五长的扁担形木浆，身披蓑衣，头载斗笠，以示祈雨，比赛场面十分激烈，使人振奋，使人向上，的确是一项赛体力，比技术、比智慧、练勇敢的体育活动，是贵州少数民族体育活动中较为引人瞩目的一类，同时，也深得各族人民青睐。

(二)斗牛

贵州少数民族的斗牛，起源于黔东南和黔南苗族的民间传统节日活动。如今已有五百多年的历史。在从江、榕江一带，斗牛时，斗牛场一般设在村寨外的平地里举行，平地四面有山紧紧围住、四周的延缓的山坡供无数人驻足观看，斗牛场地通常还插有高牌、旗帜。四周山上，旌旗飘荡，特别美观，斗牛以两牛为一组，各由其主人牵牛进场，然后呜炮示威，两牛登场后，则相互用角相抵，胜负从中确定。胜者由牛的主人牵牛绕场一圈，鸣炮呼号以示庆贺，这种传统体育活动浸透了风土习俗，充分反应了民族传统体育的民族性。

(三)舞狮

舞狮是贵州少数民族喜闻乐见的一项传统娱乐活动，具有鲜明的民族特点，是少数民族优秀文化的代表，蕴藏着少数民族丰富多彩的思想和情感。

松桃苗族人民的舞狮是山两名青年扮演用彩布做的雄狮，前有一名手持绣球的武士逗引，后有一笑眯眯的大头佛“伴随“，在锣鼓声中进行跌扑、翻滚、跳跃的表演，动作逼真，观众随舞狮者一起强烈的全身心地投入到舞狮的世界，更为精彩的是高空舞狮，在场地中间重叠起九张或十二张大桌子，最上面那张桌子四脚朝天。“狮子”在“笑脸佛“的逗引下，从下一张桌子钻过，再翻到上面一张桌子，一直爬到最高。“狮子”踩着那四脚朝天的桌子脚尖上，表演各种惊险高难动作、妙趣横生、舞狮最初是为了祭祀神，驱除灾祸，而苗族人民则视之为一项欢庆丰收，预兴旺的体育娱乐活动，松桃苗族的高空舞狮，是力量、技巧、意志和勇敢的综合表演，并在历届的全国少数民族传统体育运动会上，作为贵州苗族的代表性项目登台表演，得到了国内外观众的热烈欢迎和称赞。

贵州众多的民族和丰富的民族文化决定了民族传统体育是一种形式多样和风格各异的民族文化的典型代表，纵观贵州少数民族传统体育活动可以看出所具有的明显特点。

1、地域性。一定的地域是一个民族长期繁衍生息的空间条件，各民族的传统体育活动及其所形成的价值观念、审美情趣等民族体育文化现象，在很大程度上受到所处地域的影响，贵州省民族传统体育活动的内容和形式，从某个侧面反应了某一地区生产、生活方式与社会风尚，各个地区少数民族由于受到不同地理环境的影响，形成了斑斓多姿而又各具特色的民族体育项目，而这些项目，又是当地人群生存过程中形成的一种技能，如生活在清水江畔的苗族，传统体育“划龙舟”是特定地理环境里人们生存需要和谋生手段，保留着一定的生产、生活方式的烙印，这些具有鲜明地方特色的传统体育活动内容伴随着地方民俗文化的演进沿袭至今。

2、传统性。贵州省少数民族体育自产生以来始终与本民族的政治、经济文化、民俗、信仰相联系，具有明显的传统性，众多项目在历史发展的长河中，经过锤炼、优化而升华，继承和发展。形成特具内容、时间、地点相对稳定的传统体育项目，如：苗族的芦笙会、四月

八、花山节、吃新节、鼓藏节，侗族的多耶祭萨、花炮节等，以及新办的中国凯里国际芦笙节，中国黎平侗族鼓楼艺术节等，都包括有诸如赛马、斗牛、斗马、跳芦笙、赶鸭子、抢花炮、赛龙舟、斗鸡等比赛项目。

3、兼融性。贵州少数民族传统体育项目风格各异，形式多样，兼具文体融为一体的特点。例如：苗族的上刀山、瑶族的打陀螺、侗族的抢花炮、布依族打铜鼓、壮族的抛绣球等运动项目就把竞技、舞蹈、艺术、音乐、体育融为一体，这些项目既有民族特色、又有娱乐、健身的特点和艺术欣赏价值，在其独特的运动方式中注重民族感情、民族精神，以民族风格将审美对象与审美主体自然融合，令参与者与观赏者同时获得精神上的享受，使少数民族体育更富有魅力和活力，使人的身心需要和情感愿望达到满足，人们在这些活动中直接得到情感抒发。

二、贵州少数民族体育的发展

民族传统体育是各民族智慧的结晶，是少数民族文化在体育方面的体现，也是最富于民族特色、最能反映少数民族个性和群体气质的文化领域之一，它是中华民族灿烂文化的重要组成部分，在新的历史时期，如何对贵州少数民族传统体育进行合理的传承和更新，使少数民族传统体育得到进一步的普及与发展已成为我们探讨的重要内容，为此，笔者认为，立足于贵州少数民族传统体育的特点，在未来的发展取向中还应该在以下几个方面再作一些必要的努力。

(一)以现代科学理论和方法对民族传统体育进行研究。

加强民族传统体育基础理论的研究，大力开展多部门、多学科、多领域的综合性研究，加强对民族传统体育的历史渊流、哲学思想、文化内涵、功能价值、训练方法和竞赛规则、社会化与产业化途径、旅游资源开发等方面的配套研究，逐步建立起民族传统体育的科学理论体系，是民族传统体育的发展走向健康科学的轨道，为贵州省民族传统体育更快走向世界打下坚定的理论基础。

(二)走科学化、规范化、社会化道路。

要用科学规律指导少数民族体育的普及与提高，用科学原理对少数民族传统体育项目进行整理和提炼，促使从民风、民俗中逐步分离出来、走上系统、稳定、独立的发展道路，科学化是我省少数民族体育的发展方向，在科学化的过程中，贵州省少数民族体育将从更新中得到升华。

定期举行各种形式的少数民族运动会，是少数民族体育走向规范化的重要标志，组队参加每隔四年举办一届的全国少数民族运动会，将民族体育按照固定节奏推向高潮，而大量民族项目规则的制定，则为民族体育的推广和交流奠定了基础，使少数民族体育发展形成规范化。

受一定经济、文化、政治、历史等因素的影响，贵州少数民族体育具有一定的封闭性，这种状况限制了它的进一步发展，打破封闭状态，推动民族传统体育的社会化将是今后的发展趋势，民族传统体育将逐渐打破民族地域间限制，在更大的范围内发展，而使其具备立足于现代社会的基本条件。

(三)将民族传统体育融入到学校体育中

学校作为文化传播的重点基地，更是体育文化传播的摇篮，从欧洲的各种球类活动到门本的柔道，韩国的跆拳道，无不是以学校为载体全面推广和普及，作为中华民族体育文化重要组成部分的贵州民族传统体育更应如此，将民族传统体育项目引入学校，将之作为民族文化进课堂的一项重要内容，充分发挥其载体作用，使民族传统体育文化通过这一途径得到保护、传承和发展，鼓励、支持有条件的学校将民族传统体育作更深入的整理、改进和创新，让这些新的文化知识在学校体育教学中发挥其应有作用的同时，也得到新的发展。

(四)将在全民健身活动中扮演重要角色

民族传统体育具有现代体育所不具备的天然优势，民族传统体育所具有的特点，将使它在全民健身活动中扮演重要角色，贵州省少数民族传统体育鲜明的地域性特点，可使不同地区的人民普遍拥有适合各自生存环境，简单易行易开展的体育活动，从而使参与全民健身活动的人口遍及全省各地，民族传统体育突出的娱乐性和健身性，可使全民健身活动在人们喜闻乐见的形式中进行，从而达到身心愉快，强身健体的目的，可以预见，民族传统体育之花将会在全民健身活动中越开越鲜艳。

(五)要加强民族传统体育文化的宣传

充分利用各种新闻传播媒体，加强民族传统体育文化的宣传，让全国及世界各族人民认识、了解并参与，坚持小型多样，业余自愿的办法，结合农业节令，民俗节日和乡村文化站的活动，开展多种形式的民族体育项目活动，同时也可举办邻县，邻省民族体育项目的邀请赛、对抗赛，让更多的人来认识和参与到民族体育活动中来，使少数民族传统体育成为振奋民族精神，加强民族团结，弘扬民族文化，促进民族经济发展，增强各民族身心健康的重要活动。

结 语

体育是人类针对自己的身体创造出来的文化，而任何体育的研究，都应当立足于人类体质和健康的终极效果来开展。贵州各民族的传统体育作为各种不同的文化现象，充分地说明了每一个民族、每一个种族的文化都有其发展的历史。因此，我们在衡量文化时是没有普遍绝对的评判标准，因为任何文化都有其存在的价值，每个文化的独特之处都不会完全相同，每个民族都有自己的尊严和价值观，各民族没有优劣、高低之分，一切的评价标准都是相对的。正是由于如此，我们应当认识到：贵州各民族所创造的绚丽多姿的体育形式，蕴涵着对生命价值的追求，民族情感的强化，民族向心力的凝聚，在国家的现代化建设和全民健身活动以及全面提高民族整体素质中发挥着积极作用。我们相信，随着时代的发展，社会主义精神文明的推进，在各民族文化的相互交流中，贵州少数民族体育之花，一定会在党的民族政策的阳光下，开得更加绚丽多彩。

参考文献：

贵州少数民族传统体育的传承和发展 篇3

关键词:少数民族传统体育;非物质文化遗产;贵州

中图分类号:G85 文献标识码:A文章编号:1006-7116(2009)09-0098-04

Inheritance and development of traditional minority national sports in Guizhou

GUO Wei,TIAN Wei-hua

(Department of College Physical Education,Guiyang Medical College,Guiyang 550004,China)

Abstract: Guizhou is a place where the people of minority nationalities live. In their social life over a long period of time many people of minority nationalities have created a variety of traditional minority national sports events. In recent years the World Organization and the government of China have promulgated a number of stipulations on the protection of non-material cultural heritages. The protection of non-material cultural heritages has provided opportunities for the development of traditional minority national sports in Guizhou, and as a result, in the Traditional Minority National Games excellent performances had been achieved in such events as wrestling of the Dong nationality and archery of the Miao nationality. For the development of traditional minority national sports in Guizhou, we should give our priority to protecting and cultivating the inheritors of traditional minority national sports, pay attention to the discovery of the intrinsic connotations of the spiritual culture of traditional minority national sports, and strengthen the protection of survival environments of traditional minority national sports.

Key words: traditional minority national sports;non-material cultural heritage;Guizhou

近年来,我国的非物质文化遗产保护工作得到了社会各界的高度重视。2004年8月28日,第10届全国人大常委会第11次会议表决通过了中国政府加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的决定,标志着中国的非物质文化遗产保护工作全面纳入正轨。2005年,国务院办公厅下发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》和《关于加强文化遗产保护工作的通知》等行政法规,进一步明确了非物质文化遗产保护工作的具体要求。2006年5月20日,国务院又下发了《关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知》,将武术、杂技、秋千、蹴鞠等收录其中,无疑确认和肯定了民族传统体育作为非物质文化遗产中的重要表现形式。

1贵州少数民族传统体育发展现状

不同的少数民族传统体育项目反映着各个少数民族独特的生活习惯、文化特征、道德风尚和宗教观念。地处西南边陲的贵州,是多民族聚居的省份,在这片多彩的土地上,生活着49个民族,其中世居贵州的少数民族就有17个。特殊的地域环境、生活方式、宗教信仰和文化特征,孕育了文明剽悍、勇敢尚武的民风,形成了丰富多彩的民族体育项目,并呈现出多姿多彩的形态与类型。

贵州少数民族体育活动与民族习俗紧密相联,与各民族古老的历史、生产生活环境息息相关,多为欢庆民族节日的活动内容,粗犷、淳朴,充满着浓厚的生活情趣,散发着淳朴的乡土气息。主要的体育活动项目有:苗族群众喜爱的踩月亮、响节、踩火龙、花棍乐、丰收苗鼓、斗四方、芦笙技巧、垒营盘、穿花衣裳比赛、高跷等;有仡佬族喜爱的较脚劲、高台舞狮;布依族抵杠、德砂呱、竹鼓操、板凳拳;彝族的斗牛舞、乌蒙铃;土家族的莲花十八响;水族弦鼓乐;侗族勾林等[1]。

贵州的少数民族传统体育从内容上可大致分为两类,一类是以竞技为主的少数民族传统体育项目,这一类少数民族传统体育项目经常出现在国家和地方各级少数民族运动会的比赛项目中。目前,被列入竞赛项目的主要有:高脚竞速、押加、摔跤、打陀螺、蹴球、射弩、抢花炮、赛龙舟、珍珠球等。这些项目通过进入少数民族运动会等大型体育赛事的比赛项目在一定程度上被保留和传承下来。另一类则是以社会风俗、礼仪节庆为内容的表演性少数民族传统体育项目。这一类少数民族传统体育项目通常以大型聚会或者表演方式得到体现。然而这些数量较多、失传风险较高的被民族学、文化学等相关学者誉为“民族活化石”的表演性传统体育项目,如舞龙、舞狮、拔河、跳绳、跳竹竿、爬杆、上刀梯、飞石锁、顶杠、斗鸡赛、爬山、打棍、打手毽等,因缺乏竞技性和完善的比赛规则而无法进入到大型的体育赛事中去,面临着失传乃至绝迹的风险。

2非物质文化遗产保护为贵州少数民族传统体育发展提供机遇

贵州地处山区,交通闭塞,而且经济条件相对比较落后,再加上相关部门管理人员数量经费开支的不足,无疑阻碍了贵州少数民族传统体育的健康发展。但是,非物质文化遗产为少数民族传统体育项目,特别是节庆习俗类的表演性少数民族传统体育项目提供了可供借鉴的保护模式,即以非物质文化遗产的方式对这些数量广泛、种类众多的少数民族传统体育项目进行搜集整理和挖掘保护。

2.1非物质文化遗产的含义

2003年联合国教育、科学及文化组织第32届会议正式通过的《保护非物质文化遗产公约》中将“非物质文化遗产”表述为:“非物质文化遗产指被各群体、团体,有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”[2]

2005年国务院办公厅发布的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》的附件1——《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》中借鉴联合国教科文组织对“非物质文化遗产”概念的界定,并与中国具体国情相结合,将“非物质文化遗产”定义为:“非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间。”[3]这个概念得到了学术界大量专家和学者的认同,同时也为更多的非物质文化遗产保护工作者所接受。

2.2非物质文化遗产与少数民族传统体育的契合

2006年国务院下发的《关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知》中,根据非物质文化遗产的内容和表现形式的不同,将非物质文化遗产划分为10大项:1)民间文学、2)民间音乐、3)民间舞蹈、4)传统戏剧、5)曲艺、6)杂技与竞技、7)民间美术、8)传统手工技艺、9)传统医药、10)民俗。在第6大项“杂技与竞技”一项中,“维吾尔族达瓦孜,朝鲜族跳板、秋千,达斡尔族传统曲棍球竞技,蒙古族搏克”等少数民族传统体育项目位列其中。除首批国家级非物质文化遗产外,各省、市、自治区也先后公布了一批省级非物质文化遗产名录,如侗族摔跤,它是贵州省有名的少数民族传统体育项目,被列入2005年《贵州省首批非物质文化遗产代表作名录》。2007年,苗族射弩这一在苗族地区有着广泛影响的少数民族传统体育项目也被收录于《贵州省第二批非物质文化遗产代表作名录》。

将众多的少数民族传统体育项目收录于非物质文化遗产名录,充分肯定了少数民族传统体育在非物质文化遗产中的地位和归属。少数民族传统体育具有非物质文化遗产的核心特点,是民族个性、民族传统、民族风俗以及民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在,以声音、形象和技艺为表现手段,并以身口相传作为文化链而得以延续,是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。作为非物质文化遗产重要内容,贵州少数民族传统体育保护无疑将受到上述特点影响。因此,从非物质文化遗产的角度去审视少数民族传统体育的发展方向,用非物质文化遗产的保护体系和理念作为参考,对于做好少数民族传统体育的保护、传承和开发工作具有重要的意义。

2.3侗族摔跤、苗族射弩的发展

侗族摔跤是流传于黎平县的双江乡的四寨、坑洞、寨高、黄岗以及从江、谷平、往洞、增冲及榕江的宰麻等地区,是一种集武术与娱乐为一体的传统竞技活动[4]。每年农历的二月十五日在坑洞,三月十五日在四寨先后举行隆重的摔跤节,方圆上百里的侗族男女老少欢聚一堂,除白天开展的隆重摔跤比赛外,还有热闹非凡的集市贸易,男女青年交流的“行歌坐月”等活动,有时往往还伴有斗鸟、赛芦笙、斗牛等其他娱乐活动,让整个山寨沸腾激扬。

侗族摔跤源于明朝,经过民间的漫长发展,逐步形成了“提摔、拉摔、抱摔、拌摔”4种技法,是侗族地区男人最喜欢的一项传统习俗,也是黎平县侗族传统体育项目之一。近年来,黎平县高度重视对这一少数民族传统体育项目的保护和开发,充分挖掘侗族摔跤独特的文化内涵,在体现民族性、表演性和体育性上下功夫,并制作了专用配乐。侗族摔跤雄浑的气势、刚健的舞步,及其独特的比赛规则和方式使得这一少数民族传统体育项目率先入选《贵州省首批非物质文化遗产保护名录》。2006年,在全省第6届少数民族传统体育运动会上,一举夺得综合类表演金奖,并取得了参加第8届全国少数民族传统体育运动会参赛资格,在此届运动会上,黎平侗族摔跤一举夺得表演项目综合类金奖。更为可喜的是,贵州省黎平县第一民族中学杨胜忠老师将“侗族摔跤”引入课堂,使得对这一宝贵的民间非物质文化遗产的保护走向了更深层次,扩大了侗族摔跤这一独特的少数民族传统体育项目传承的空间。

射弩是一项在我国云南、贵州、海南、湖南、广西等地盛行的民族传统体育项目。除苗族外,瑶族、傈僳族、怒族、彝族等少数民族都有使用弩的悠久历史,他们不仅用弩狩猎,还将弩作为装饰和定情信物。清末以后,习武风气渐退,射弩逐渐成为体育娱乐活动。1986年在第三届全国少数民族运动会上,射弩被列为竞赛项目[5]。

苗族射弩活动因其独特的弓弩造型和流传区域的稀少,2007年5月申报成功,列入《贵州省第二批非物质文化遗产保护名录》。消息传来,普定县斥巨资修建民族射弩训练基地,加强对仙马苗族射弩这一传统体育项目进行培训和指导,涌现出了李贵福、王宪美等一大批射弩好手,先后获得省级以上奖牌38块。其中,仅射弩一项就夺得省级以上民运会18金、8银、11铜。2007年11月17日,普定县仙马村苗族射弩运动员王仁爱在广州召开的第8届全国民运会上获男子标准弩立姿、跪姿两块金牌。

3非物质文化遗产视角下贵州少数民族传统体育发展的思路

3.1优先保护和培养少数民族传统体育传承人

如前所述,非物质文化遗产的核心特点,即依托于人本身而存在,以声音、形象和技艺为表现手段,并以身口相传作为文化链而得以延续。因此,对于非物质文化遗产传承的过程来说,人的传承就显得尤为重要。从某种意义上说,非物质文化遗产的创造者、拥有者或继承此类非物质文化遗产的人,较之所创造或拥有的非物质文化遗产表现形态本身更为重要。

在贵州,少数民族传统体育之所以未得到有效保护和开发,最重要的原因是一些传统体育项目的传承人为数甚少,直接导致一部分少数民族的传统体育项目绝迹,一些宝贵的非物质文化遗产不复存在。侗族花炮节、斗牛节,苗族龙舟节等固然是贵州少数民族传统体育的物化形态和直观代表,需要我们予以重视和保护。但是,那些具有专门知识与高超技艺技能,创作并传承这些传统体育的传承人,依托高超的技艺和技能,通过声音、形象等表现手段,以身口相传使得该民族独特的文化内涵而得以延续,是“活”的文化及其传统中最珍贵也是最脆弱的部分。而贵州“欠开发、欠发达”的落后经济现状无疑加剧了这些少数民族体育项目传承人的流失,因此,在对贵州少数民族传统体育进行保护和传承的过程中,最重要的就是保护好非物质文化遗产的“物质载体”——少数民族传统体育项目传承人,保障他们的基本生活,提高他们的社会地位,从而建立和维护起形成一定数量和规模的传承人团体,延续非物质文化遗产的生存周期。

3.2重视对少数民族传统体育的精神文化内核的挖掘

少数民族传统体育的民族性使其不同于一般的竞技体育,少数民族传统体育更加突出该少数民族独特民族历史文化色彩,这也是少数民族传统体育非物质文化遗产保护的基本原则。因此,借鉴非物质文化遗产的保护模式对少数民族传统体育进行传承和发展,就要更加重视对这些传统体育项目蕴含的独特精神文化内核进行保护。

少数民族传统体育“非物质形态”特点决定了少数民族传统体育保护的根本要求在于要善于发现,整理、挖掘出这些外在的肢体动作蕴含的精神特质。对少数民族传统体育的保护不能停留在肢体动作、语言形态的表面整理、提炼,而更应注重在这些外化的体育形态中体现独特的民族文化、民族情感、民族历史和民族智慧。否则,这些多姿多彩的少数民族传统体育项目就会失去其独特的精神文化内涵而丧失生命力,这不利于对少数民族传统体育的开发和保护。

3.3加强对少数民族传统体育生存环境的保护

非物质文化遗产从本质上来说,是各种“传统文化表现形式”和某种特定的“文化空间”。文化空间就是影响制约文化产生发展的自然地理条件、气候、经济类型、社会结构、社会价值、伦理道理、民族心理等等各种因素的综合统一体,联合国教科文组织也曾经在有关民族民俗活动和传统节庆活动的保护中提到“在原始氛围内保存民族传统活动,使其充满活力。”[6]因此,保护少数民族传统体育不能只局限于对体育项目本身的抢救和保护,而更应该对其产生和存在的原始氛围进行关注。“原生态”的文化环境和自然环境对非文化遗产的生存和发展极其重要。原生态是一切在自然状况下生存下来的东西,其状态对少数民族传统体育的产生与发展具有重要的作用,它依附于某个特定的民族、群体或个人,产生于特定的生活空间。随着经济的发展和社会现代化进程的加快,这些少数民族传统节庆和习俗的生存空间受到挤压,很多少数民族传统节庆、习俗已经渐渐失去其原先存在的范围和空间,这对少数民族传统体育项目的抢救和保护非常不利[7]。

多种多样的少数民族传统体育活动项目,是在不同的地域环境中形成并发展起来的,具有鲜明的区域性特点,不同的原生态环境对各少数民族传统体育核心文化形成的作用不同,一旦少数民族传统体育生存和发展的原生态环境遭到破坏,少数民族传统体育的发展就难以持久。因此,对少数民族传统体育进行整理和保护,除了注重对少数民族传统体育传承人的保护和培养外,还要保护其赖以生存的原生态环境以及宝贵的精神文化内涵,这是对少数民族传统体育进行非物质文化遗产保护的基本要求。

保护和发展少数民族传统体育是一项复杂艰巨,且浩大的系统工程。在少数民族传统体育的保护和开发过程中,除了上述对策和建议,还要强化和完善政府职能,建立官方的非物质文化遗产的管理和保护机构以及少数民族传统体育的研究机构;制定符合民族地区特色的传统体育项目开发的政策和制度;发挥媒体舆论的导向作用,配合少数民族传统节日和传统赛事,扩大少数民族传统体育的影响,从而使少数民族传统体育的发展蓬勃兴盛。

参考文献:

[1] 贵州省地方志编篆委员会. 贵州省志:体育志[M]. 贵阳:贵州人民出版社,2001.

[2] 《保护非物质文化遗产公约》[DB/OL]. http://www.ihchina.cn/main.jsp,2008.

[3] 《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》[DB/OL]. http://www.ihchina.cn/main.jsp,2008.

[4] 杨再元,陆书明. 用布带角力的侗族摔跤[N]. 贵州都市报,2007-08-27.

[5] 项正文,田光彩. 苗族传统射弩的发展与对策[DB/OL]. http://www.hmongbq.com,2008.

[6] 联合国教科文组织. 世界文化报告[M]. 北京:北京大学出版社,2002.

[7] 冯健. 从非物质文化遗产看中国民族传统体育发展[J]. 体育与科学,2008,29(3):55-57,61.

贵州民族学院体育馆 篇4

1研究对象与研究方法

1.1研究对象

以贵州省3个民族自治州州府所在地兴义、都匀、凯里及每个自治州随机选择3个县广场群众体育活动的参与者为研究对象。

1.2研究方法

依据研究目的查阅相关文献资料设计调查问卷。对3个民族自治州所在市及9个县广场群众体育参与者进行现场问卷调查, 发放问卷1 150份, 收回1 078份, 有效问卷1 032份, 有效率95.7%。对有效问卷进行归纳、整理、统计, 并用EXCL软件对数据进行处理[1]。

2结果与分析

2.1年龄与性别构成

贵州民族地区广场群众体育参与者以中老年为主体, 随年龄增长逐渐增多, 50~60岁人群占26.26%, 60岁以上占33.04%, 主要原因可能是老年人时间充裕, 同时广场群众体育锻炼形式方便自由、项目简单易学的特点更容易被老年人接受, 同时随年龄增长身体机能下降, 想通过锻炼来增强身体体质;30~40岁的人群比例较少, 这阶段的人群多在社会各种阶层中担任主要角色, 任务重、事情多、身心疲惫、业余时间相对较少。

从性别看, 男性32.85%, 女性67.15%, 女性所占比例明显高男性。这是因为广场群众体育多是各种舞蹈以及运动节奏轻缓、动作简单重复、运动量小的集体项目为主, 较适合女性, 而男性则更倾向于有一定难度的个人或人数较少自主性运动项目。

2.2文化程度情况

调查结果显示, 贵州民族地区参与广场群众体育人群中文化程度普遍不高, 初中文化程度312人, 占30.23%;高中及中专364人, 占35.27%;大学及大专328人, 占31.78%;研究生及以上28人, 占2.73%。选择体育消费人群的比重随学历升高而增加, 体育消费与学历呈正比[2]。说明文化素质高低影响人对体育锻炼、健康的认识及参与, 进而影响人们在体育方面的消费。

2.3收入和消费情况 (见表1)

表1可知贵州民族地区居民收入大多在3 000元以下, 占67.34%。经济基础决定上层建筑。2014年贵州城镇居民平均收入22 548元, 全国镇居民平均收入28 844元。从收入水平看, 贵州仍是经济落后地区, 尽管近几年贵州省GDP保持两位数的增长, 人均收入有所提高, 但仍处于较低的层次, 大多数民族地区远还没有达到富裕的生活水平, 与发达地区比还有较大差距。受低收入的影响, 贵州民族地区每年体育消费整体水平也较低。从表2可知每年体育消费500元以下占56.30%。因此收入是制约居民体育消费的重要因素。在随着我国城镇化进程的快速推进, 农村人口居民化也随之加快, 农村老年人更多地进入城镇, 受文化程度的影响, 他们只仅仅选择运动量小, 投资少, 方式简单的体育项目, 在体育消费投入就更少。在实际调查中发现, 在参与广场群众体育活动中, 不少的参与者仅仅是买双运动鞋, 或者加入一些团体组织每月交几元钱的电费。公众收入水平是影响消费支出大小的最主要因素, 收入和消费的依存关系表现为线性依赖关系, 即收入越高需求越大[3]。

2.4体育消费结构

表2结果显示, 贵州民族地区广场群众体育消费以实物运动服装和健身器材为主, 分别占52.03%和32.07%, 是消费的主要内容;其次是户外休闲占24.22%, 参与体育培训占18.51%;随着群众健康意识的增强参与型消费占42.73%, 但消费的机会少;受地区经济的影响, 观看精彩的体育赛事较少。

2.5体育消费动机分析 (多选)

从表3结果显示, 广场群众体育消费动机呈现多样性, 消费观念差异明显, 主要以增强体质为主要目的占64.05%, 兴趣爱好占41.47%, 减肥健美、休闲娱乐减压分别占31.78%和27.91%。说明贵州民族地区广场群众体育消费的动机呈现多方面的需求, 发展潜力很大。

3结论与建议

3.1结论

(1) 参与广场群众体育的人群以老年人为主, 随年龄的增长, 比率逐渐增大。中青年是社会各种角色的主力军, 参加体育活动少, 势必对身体和今后的生活带来不良影响。

(2) 贵州民族地区广场群众体育消费水平受地区经济、文化程度、居民收入、体育锻炼意识的影响处于较低的层次, 且内容单一, 制约了民族地区居民体育锻炼。

(3) 贵州民族地区广场群众体育消费以实物消费为主, 观赏类和参与类消费较低。

(4) 体育消费动机积极、健康, 但消费观念仍有明显的差异。

3.2建议

(1) 各级政府应高度重视全民健身体育活动, 给予政策和物质上的支持和保障, 利用社会公益资源, 加快对广场体育场地设施的建设。

(2) 通过各种媒介宣传、引导, 让更多人参与到体育运动中去, 激发其体育消费的欲望和兴趣。

(3) 构建梯度型体育消费市场, 努力开拓不同层次体育消费的体育活动及体育消费, 满足不同年龄、不同性别、不同文化程度、不同收入的体育人群。

(4) 加强体育文化交流, 引导正确、健康的体育消费观。

摘要：对贵州3个少数民族地区广场群众体育活动参与者, 采用文献资料、问卷调查、实地考察及数据统计分析等方法, 针对体育消费意识、结构、水平、职业收入及学业和年龄分布概况等因素进行系统研究, 结果显示:贵州民族地区广场群众体育消费以实物消费为主, 体育参与性和观赏性消费较低;体育消费水平受地区经济、文化程度、居民收入、体育锻炼意识的影响处于较低的层次, 制约了民族地区居民体育锻炼。并针对以上现状提出有益建议, 为更好引导、服务、扩大民族地区广场体育活动消费提供参考。

关键词：贵州民族地区,广场群众体育,体育消费

参考文献

[1]王定瑜, 张峰, 刘振坤, 等.贵州民族地区广场群众体育活动现状调查及对策探讨[J].当代体育科技, 2015 (28) :198-201.

[2]胥爱红.河南省城市老年人体育消费的多维影响因素[J].中国老年学杂志, 2012 (11) :2392-2393.

贵州民族学院体育馆 篇5

术与民族传统体育专业招生简章

一、学校概况

学校性质：公办学校代码：10663办学层次：研究生、本科、高职（专科）办学类型：普通高等教育学校地址：宝山校区—贵州省贵阳市云岩区宝山北路116号白云校区—贵州省贵阳市白云区白云北路397号花溪校区—贵州省贵阳市花溪大学城贵州师范大学

二、体育学院简介

贵州师范大学体育学院前身为贵阳师范学院体育系，始建于1962年，2003年成立体育学院，现有体育教育、社会体育、运动训练、武术与民族传统体育四个本科专业；有体育教育训练学硕士学位授权点和课程与教学论（体育）硕士点，并办有继续教育本、专科。目前学院有来自全国各地学生共1000余人。体育学院现有在职教职工106人，其中教授15人（含省管专家3人、省级教学名师2人），副教授32人，硕士生导师8人。学院的教学设施、教学器材、实验仪器以及图书齐备、完善，为国家培养合格的体育专业人才提供了良好保障。

三、报考须知

招生专业：运动训练、武术与民族传统体育

培养层次：本科

学习形式：全日制

学制：四年

（详见教育部、国家体育总局《2014年普通高等学校运动训练、武术与民族传统体育专业招生管理办法》）

1、运动训练专业

招生项目：田径、足球、篮球、排球、跆拳道、体操、游泳、乒乓球、羽毛球、网球等项目。

招生范围：面向全国招生

招生人数：80人

学费标准：6000（学费如有变动，按贵州省物价局、省教育厅、省财政厅核定的标准执行）

报考条件：遵守中华人民共和国宪法和法律，高中毕业或具有同等学历；具备国家二级运动员（含以上）技术等级资格；身体健康；年龄16-22周岁。在役和退役的优秀运动员（国家一级运动员以上）年龄可放宽到35周岁。

2、武术与民族传统体育专业

招生项目：武术套路、散打。

招生范围：面向全国招生

招生人数：40人

学费标准：待定

报考条件：遵守中华人民共和国宪法和法律，高中毕业或具有同等学历；具备国家二级武士（含以上）技术等级资格；身体健康；年龄16-22周岁。在役和退役的优秀运动员（国家一级武士以上）年龄可放宽到35周岁。

减免学费：被我校该专业录取的一级以上（含一级）的运动员、武士，进校后经本人申请，获批准后可减免学费，具体为：国际健将，学费全免；运动健将，免2/3学费；国家一级，免1/2学费。

毕业与学位：按我校学分制管理规定修完该专业教学计划规定的课程，达到学校规定学分和教学要求的，发给国家承认学历、经教育部学籍学历电子注册的贵州师范大学毕业证书，并以此具印，符合学士学位授予条件的授予教育学学士学位证书。

四、报名时间及办法

1、报名

（1）报名时间：2014年2月18日至3月28日(免试考生报名时间为2014年3月1日至3月13日)

（2）所有报考我校运动训练、武术与民族传统体育专业的考生应持本人二代身份证或户口簿，按考生所在省招生考试部门规定时间及要求到户口所在的县(市、区)招生办办理高考报名手续，领取由县(市、区)招生办编制的考生号。

（3）登录贵州师范大学网站（para1029@163.com

邮寄地址：贵州省贵阳市云岩区宝山北路116号贵州师范大学体育学院办公室 陈燕（***）邮编：550001

贵州师范大学招生办公室

民族绣品淘贵州 篇6

黔东南州是全中国苏州最密集，民族文化最浓重的地方，每个支系都有自己独特的服饰特色包括苗锦、苗绣、蜡染、银饰等。在普及了电、自来水。冰箱彩电摩托车后，人们依然热爱着他们这身与现代社会炯然相异的棉布衣裙，依然遵循着纺线、织布、以蓝靛浸染、刺绣直至缝制成衣的纯手工过程。

西江正街

地点；

西江镇位于黔东西地区霄山县的北面，距县城有37公里。从河边的新车站沿青石板路往镇中心走不远，就到了信用社所在的老商业街了。

市场特色：

西江正街是西江镇上最老最成规模的商品集汇地，专门销售民族服饰和银器的摊铺集中在这条街的中部。数百年来一直为周边的村寨服务，只是随着西江“千户苗寨”的名声日益扩大，吸引了络绎不绝的中外游客慕名前来，才渐渐形成了这个规模不大但非常专业的民族饰品集市。这里销售的服饰基本都是单件从民间收集的全手工制品，而非现代工业产品，这一点令人喜出望外。这里不仅有当地多支系苗族的全套服饰出售，精明的店家还从各个地方收购了各种各样的民族服饰，包括云南的瑶族、壮族服饰，甚至越南的少数民族服饰。有不少服饰是从非常偏远的村寨里收集来的，许多款式非常精美，无论是图案的复杂性还是做工的细致严谨程度，现在新做的衣服已难以匹敌。这类服饰成了各个摊位的镇店之宝，价格不菲。除了衣服，还有很多银饰出售，摆满了裹着黑渍的银首饰和装饰品，在五彩的绣服包绕之中，流出淡淡古韵。除了这些，摊主们也收集了一些有特色的生活用具，如鱼篓，斗笠等，手工产品没有副本，没有雷同，每件都独一无二，很多东西可遇不可求，遇上了喜欢的就赶紧买下来吧，隔天可能就花落别家喽。

发现指数：

西江镇海拔八百多米，横跨在河谷两岸的连绵山丘问。整个镇就是夹在山与河之间的一块长条地带，大路也没有几条，转一转就能找着。大部分来这里的人都不知道这个地方，对外也没有宣传，跟旅游团的人基本是匆匆而过，只有户外旅行者们才是这里的主要“客户”；也有少数商人会到这里大量批发服饰到大城市出售。

淘品推荐：

纯正少数民族衣裙：这里较多的是本地长裙苗的蓝底绣花外套和锦裙，以平绣和辫绣为主的花鸟鱼虫图案遍布衣领和袖口，长裙由黑色百褶及踝裙配以围在外圈的五彩绣带，配上十多公斤的全身银饰，古代王公贵族也不过这般程度。还有很多黄平地区的苗族服饰，款式简捷大方。侗族服装绣花不如苗族多，很多支系仅用素色，因此在这里也较少见，只有榕江一带的侗衣，倒是在衣领和前襟满满绣上复杂的掐线绣花鸟图案。男装也有漂亮的，来自云南文山和越南壮族的男装上衣非常个性，直对襟唐装的款式配以数十个银扣子，令人联想起欧式宫廷仪仗队的仪仗服。

绣片、织锦和蜡染：

所谓绣片，就是预备用在衣服上的“补子”。衣服上需要绣花的部位，单独裁好合适的布片，放在绣框里绣好再缝到衣服上去，如果因为其他事情终止了整件衣服的制作，那么绣好的绣片也就没有用武之地了。还有一些绣片是从旧衣服上拆下来的。老板从各家各户收购来，所以有各种风格的上百片绣片摆在面前，不仅有平绣，十字绣，数纱绣，掐线绣，帖布绣，编辫绣，堆绣等，还有织锦蜡染，以及前述工艺的综合。如果时间充裕，挑选一些喜欢的绣片带回家镶个镜框挂起来，既收藏又可装饰。

银饰：

银饰是少数民族特别是苗族不可或缺的重要装饰物，除了作为财富的象征，银的“避邪消灾”理念也早已深入人心。因此，银饰在苗族妇女的服饰中占有非常重要的地位。历经数百年的锤炼，苗族银饰发展出各式精美的饰件。光是手镯就有数十种样式，而夸张的大耳环更是个性张扬。这些东西日常也可以搭配民族风格的服装来戴，所以最受旅行者的追捧。除此之外，银质雕花器皿也非常流行，银靴，银酒壶、银盘，银匙羹银筷子……应有尽有。

牛角、木制品：

水牛的大牛角被加工成梳子、烟斗、酒壶、酒杯、刮痧片等用具，而木头做的东西就更多了，苗家盛饭的木勺、木杯等等。做礼物或自用都不错。

私家秘籍

关于服装的品质，用肉眼和简单触摸就能分辨。传统手工棉布和染色的质量可用手摸出来，手工布的线较工业布粗，且粗细不均，因此对光可以看到疏密不一的小孔。而蓝靛染出来的布即使经过稳定处理，还是容易掉色，通过这点也能判断出是否是老衣服，老衣服摸几下手指就染上蓝黑色了，怎么摸都不掉色的肯定是现代化工染料染的。缝合部位的手工凸现制作者的功力，也能看出服装是否经过改装，一般来说，均匀细密的缝合最好，缝线和底色一致改过的衣服往往这些地方露出马脚，一看就不是一个层次的手工。大家可以根据这些挑到好东西，还可以用来跟老板杀价。

普通的服装价格主要由绣花面积和质量决定，绣花越多越贵。绣花比织锦贵，蜡染居中。一件带图案的上衣可以从100元到500元，一条裙子50元到200元不等。若是特别好的服装，单件就能达到千元以上，甚至四五千元一件。好的衣服需要很有耐心去杀价，无论如何，这些衣服都是独一无二的，品相好的作为藏品还是划算的。

银饰方面就简单了，市场上只有银匠铺才用纯银打制饰品，以重量为基准价格依据，再加上手工费，因此一枚戒指数十到上百元：一个手镯数百元是很正常的；店家也能提供相关证明说明质地。其他任何地方都是卖苗银，即锌白铜。做工较粗且有明显模具接痕，色泽也都做成老旧的暗色。苗银的戒指五元左右就能任选，耳环10元／付，手镯20元／个，包“银”木梳30元。大件的酒壶、项圈因为销量少，价格偏高些，近百元才能买到手。虽然不是真正的银，但是低廉的价格和乱真的外貌让囊中不鼓的旅行者们也可以痛痛快快地血拼一把!

周边值得去的地方：

控拜银匠村

是雷山地区远近闻名的银匠村，这个村子的打银历史超过四百年。两百户一千余人，98％的男人都会银饰加工。目前，在经济高速发展的吸引和锌白铜饰的冲击下，许多人离开了故土外出谋生，所幸还有几个打银世家坚持留守，祖传的全套银饰是银匠村的无价之宝。从西江进去路况不佳，20公里路车行需三小时。

水电排卡苗寨

在雷山往榕江的公路边，距离雷山仅五公里处有一个制作芦笙的杨氏家族，他们住在水电乡排卡苗寨里。这里并没有开发，从公路边过桥走十分钟就能到半坡上的“芦笙世家”小

楼。杨家的手艺早已远近闻名，精工细制的各式芦笙被选为外交礼品。

户外探险提示

1.西江现在还没有设银行，因此要计划-，好开支，特别是看到眼花缭乱的饰品的时候一定要控制好钱包哦。

2.苗家待客非常热情，喝酒以“三”为计，每次敬酒都斟三杯。所以一定要更热情地及时还礼，否则很快就翻了，嘿嘿!

3.几乎所有村寨都有农家旅馆，15－20元／人。木楼，双人间，一般为公共卫生间。苗家借宿也不难，但是有些禁忌要注意。看到特别的陈列要先请教主人，不可乱动；不可在堂屋梳头。

4.要注意用火，苗寨多是木结构房屋，易燃易扩散。

5.苗家的菜式酸辣为主，不习惯这种口味应提前和厨娘打招呼，菜上来才不吃主家就没面子了。

凯里麻塘革家寨

地点：

黔东南凯里麻塘革家寨位于凯里市西北约十九公里的龙场镇，凯里到黄平的公路边上。

市场特色：

革家自称是后羿的后人，不属于任何民族。革家人热爱蜡染，不管男装女装、夏装冬装，皆遍身蜡染，而妇女的盛装更是艳丽，逐渐形成当地的蜡染工艺品市场。盛装的每一件物品都布满刺绣或蜡染皱饰，可谓檄尽天工。革家女孩从小就随大人学点蜡花，到十五六岁已成点蜡能手。她们所做的蜡染图案，堪比电脑线路板之细密精致，超乎想像。麻塘蜡染店铺都分布在各家各户，除了制作传统服饰，蜡染还制成各种现代饰品，如衣、裙、帽、帕、背扇、背带、围腰、窗帘、门帘、枕套、凳椅垫布、沙发茶几布等。

发现指数：

麻塘革家寨在凯里很出名，最大一家蜡染店就在村头，里面每一家人家都有经年积累的饰品。大多数人闲时都收在房间里，客人多才会主动拿出来卖。可搭乘龙场及同向的班车，约五元可到，在凯里包车去更方便。

私家秘籍

村头蜡染店除了前厅的饰品，后面还有一个私人博物馆式的藏品库，能够请主人带进去看看里面的藏品绝对是一大眼福。如果主人端秀英气的女儿在家，请她把革家盛装穿起展示给大家看，件件皆为精品的服装要穿五六件在身上，你才会真正明白革家人珍视装扮的程度。每家蜡染的画风，功力，价格都不尽相同，购买时应货比三家。时常可见到现场加工蜡染的人家，有兴趣的话可以自己尝试点蜡，或是指定图案文字内容作为特别的礼物。

周边值得去的地方：

营盘坡工艺品市场

在凯里州府路的营盘坡民族宾馆附近，有一个自发形成的工艺品市场。卖家基本上都是苗旗人，所售基本上是蜡染，侗锦，银饰，苗族的刺绣和挑花，芦笙、织锦花背带这些，品种比较多，价钱也不贵。有一种用蜡染布做的竹木骨架的雨伞很别致，30元钱就可买到一把。这里除了有从各村寨收购的饰品，还兼营现代生产的民族风饰品，选购的时候应加以区分。这个区域有很多公交车线路经过，因为是自发的市场，只有本地喜欢搜集民族饰品的人才比较清楚这些店面和商贩所在，一般人不是很留意。

户外探险提示

1.没有直接去麻塘的车，过路的班车在下午6点后就没有了，因此在凯里包车比较方便。或索性在麻塘住一晚，有好些家庭开设了农家乐旅馆，最大一家是最里面的陈家。革家寨地处丘陵田野，房前屋后场地开阔，前庭种花，后院栽果，环境十分优美。

2.到西家除了走革家后山的小路，在往凯里的公路边也有一条大路进去。

3.革家有酒宴远客的风俗，如果碰上有哪家正在请客，也不妨进去凑凑热闹，不过革家的女人很有花束兰的豪气，一边喝一边唱，一醉方休。在黔东南混饭吃要有海量的酒本。

贵州民族学院体育馆 篇7

高校是培养人才的摇篮, 教育是传承文化的主要途径, 高校体育课程设置是否科学合理直接影响人才的培养目标和教学质量。本文采用文献资料、问卷调查、实地访谈等方法对黔南民族师范学院等贵州民族高校的体育课程设置现状进行调查分析, 结果发现, 贵州民族高校在大学一年级开设的体育基础课和大学二年级开设的体育选项课的课程设置存在诸多问题, 针对贵州民族高校的特点, 提出拓宽课程管道, 优化课程结构, 构建科学体育课程的建议, 对深化民族高校体育课程教学改革具有重要的现实意义。

2研究对象与方法

2.1 研究对象

本研究的研究对象为黔南民族师范学院大学本科一年级、二年级、三年级、四年级共120 名学生。

2.2 研究方法

2.2.1 文献资料法

查阅相关的文献资料进行归纳整理与分析, 为论文提供理论借鉴。

2.2.2 问卷调查法

设计有关《体育课程设置》的调查问卷, 2012 年5-2012 年7月在学校发放120 份, 其中男生60 名, 女生60 名。回收有效问卷117 份, 回收率达97.5%。为确保问卷的可信度, 还对部分学生进行了重复测试, 最后将两次调查问卷进行信度测评, 求得R=0.92, 证明本次调查问卷的可信度。

2.2.3 访谈法

针对本研究, 于2012 年7 月份发放问卷的同时还与黔南民族师范学院公共体育课的大一、大二的部分学生进行有关课程设置问题的交流, 得到了他们的看法和建议。

2.2.4 数据统计法

对调查并整理出来数据进行简单统计, 并对统计的数据进行逻辑分析, 为文章提供数据证明。

3现状调查

3.1 黔南民族师范学院公共体育课程设置情况

(1) 基础体育课程安排在第一学年, 按照行政班进行教学, 男女分班, 教学内容主要以田径、球类、武术、体操等为主。第二学年以选项课的形式进行体育项目的学习, 打乱行政班, 男女分班, 学生依照个人的兴趣和实际情况选择体育项目的学习, 教学内容主要以球类、健美操、体育舞蹈、少数民族体育等为主。

(2) 在体育课程学习中规定了体育理论课程学习的课时, 但是在实践教学上并没有按照教学大纲计划的要求合理的进行体育理论课程和实践课程步入正轨。体育理论课程学习是培养学生终身体育思想形成的关键, 而在大学体育课学习中却很少看见学生学习体育理论课程。

(3) 体育学习年限设置为2 年, 每周2 节体育课, 但实际情况遇到天气因素的影响, 经常出现不上课现象。

3.2 学校体育公共资源的分析

3.2.1 体育设施

由表1 我们可以得知:学校公共体育场馆中数量最多的是篮球场, 其次是乒乓桌、排球场, 其中所占面积较大的田径场和足球场数量少, 而田径场只在上课时向学生开放, 课余时间大部分处于封闭状态。一些新型体育项目的运动场馆却受到遏制。像网球场, 羽毛球场, 游泳池, 跆拳道馆的开放数量基本为零。从中分析可以看出学校的体育设施大部分是以体育教学功能为主, 主要原因是建造价格低, 不易破坏, 以及不受到学校资金的限制。

3.2.2 体育教师

通过对黔南民族师范学院体育教师的调查, 发现传统体育项目教授教师较多, 像篮球、田径、足球类等;而新兴体育项目教授教师则存在严重不足, 如网球、跆拳道、防身术等, 面临着不能满足学生体育学习需要的局面, 严重的两极对立。值得注意的是, 在民族地区以民族为特色的院校在少数民族传统体育的师资力量上也存在着很大的问题, 例如在蹴球项目上更是以独枝教学。

3.2.3 公共体育课网上选课系统分析

公共体育课网上选课是高校普遍采用的一种选课方式, 它在网上公布体育选修课的信息, 对体育学习的项目、学分、教师、人数、课时都有一定的限制, 学生通过获取的信息依据自己的兴趣与实际情况进行选择。这种选课方式为学生提供了便利, 但也存在不足。

在黔南民族师范学院的体育选项课程的调查中我们发现许多不足:首先, 可供学生选择的体育项目不多, 热门体育项目受人数的限制而导致想选都选不了。有些体育项目也因学校在场地、器材、师资方面的限制, 根本无法开设。学生喜爱的体育项目的学习也便无从展开;其次, 体育项目的确定不能反映学生的时间需求, 可能有些学生不喜爱的体育项目开设过多, 而学生喜爱的体育项目却没有开设, 导致学生学习积极性不高, 从而致使教学质量较差。

3.3 教育结果分析

3.3.1 体能素质

从黔南民族师范学院《体育与健康》课程身体素质达标表中可以看出, 黔南民族师范学院教研室制定的体育健康课程达标成绩与学生所处身体发展状态所应表现出来的身体素质有差距。由表3 我们可以看出, 尽管学校制定的达标成绩较低, 但对黔南民族师范学院117 名学生的身体素质调查中我们发现依然有不少学生处于未达标状态, 尤其男生是在力量、柔韧、灵敏方面未表现出大学生应有的身体素质, 女生在力量、耐力、速度上也存在着不足。

3.3.2 健康意识

由表4 我们可以得知, 在校大学生还没有形成较好的体育健康意识, 很多学生的体育锻炼时间只是限定在体育课中, 自觉锻炼的主观愿望还不够强烈, 体育锻炼并没有融入学生的日常生活模式。

现代大众体育提倡的“每天锻炼一小时, 健康生活一辈子”并没有使学生体会健身的价值, 体育健康知识仍然贫乏, 健身能力差, 这说明当今高校体育教学效益不高, 没有帮助学生建立起终身体育的体育价值观。

3.4 学生对体育理论课程开设的调查

运用访谈法和一部分学生进行交流, 得出了学生渴望在高校开设正规体育理论课程的这个结论。同时发现有85%左右的学生从没上过体育理论课, 学生希望自己能够掌握体育知识原理, 为以后的建身, 运动康复打下基础。

大多数学生都希望通过体育理论课程的学习能使自己成为真正懂得体育的人, 能够了解体育, 而不是简单的认为“体育是野蛮人的活动”。

3.5 对黔南民族师范学院学生调查问卷分析

3.5.1 有关体育课程设置的问题

由表5 可以看出, 学生希望掌握的体育项目情况。男生喜欢的体育项目中前居前三甲的分别是网球、游泳、篮球。其次是排球、搏击防身术、羽毛球。女生中最喜欢的体育项目居前三甲的分别是网球、羽毛球、搏击防身术, 其次是瑜伽、健美操和游泳。而传统的体育教学项目如田径、武术、体操, 并没有受到21 世纪大学生的青睐, 这主要是因为新兴体育项目还没有得到普及以及学生的体育习惯转变的因素导致的, 而结合黔南民族师范学院公共体育课教学内容的安排, 发现与学生的体育学习意愿产生很大的冲突。

从学生的角度去分析, 学生认为学校设置的体育教学内容不能满足自己的体育学习需要, 学生想要掌握1-2 项比较贴近未来职业的体育项目, 能够为将来的生活和工作服务。而从学校的角度去分析, 主要是因为体育教学内容大部分是以传统体育教学内容为主, 缺少新型的体育项目。同时, 学校的“硬件”和“软件”都不能很好的满足学生的学习需要。

3.5.2 学生对体育年限、课时的调查

由表可知, 学生对于体育学习年限, 周课时呈现出一致性特点。其中有40.2%的学生认为大学体育开设时间为2 学年2课时, 42.1%的学生认为时间限定在2 学年4 课时。其中最突出的有45.7%的学生时间限定为3 年2 课时还有部分学生认为时间限定在3 学年4 课时和4 学年2 课时。学生认为学校设置的体育学习时间不足的主要原因是:学生可能受到各种危机感想借用更长的体育学习时间来发泄, 也可能期望只有更多的时间去学习体育运动技术, 提高运动水平, 或者是自身性格的影响, 希望借助于一个集体的学习机会来减少独自练习的沉闷感。总之, 学生希望大学体育教育过程能够落实于整个大学过程。

4对策与研究

4.1 改革教学内容, 优化体育课程结构, 开设符合学生兴趣的体育课程

体育教学内容是体育课程设置的中心环节, 因此, 学校必须在明确体育课程性质的基础上, 结合学生的兴趣爱好和原有体育课程体系, 建立学校新的课程体系。在教学内容的设置上, 开设健身价值高的项目, 使之符合多元化、个性化、具体化、发展性的目标。在课程的具体目标上, 要使学生学习的体育项目与学生学习的专业特点和学生从事的职业相结合, 使学生能在未来的工作生活中将体育进行到底。比如从事文秘工作的, 在体育教学中可以开始板凳操, 可以使学生不受时间, 地点的限制进行体育锻炼, 为学生的终身体育打下基础, 在项目学习目标上, 不追求面面俱到, 应该把目标定位在使学生掌握1--2 项自己喜爱并且可长期坚持锻炼的体育项目, 这对学生的学习兴趣的提高具有促进作用。在体育课程结构上, 可减少其必修课的学习时间, 增加其选修课的数量, 加大学生对体育项目的选择性, 而不是教师教什么学生就学什么。

4.2 将体育理论课程纳入体育教学体系, 理论与实践课同步进行, 使体育理论课程步入正轨

体育教学包括体育实践教学和体育理论教学, 体育理论教学是学生形成终身体育思想的一个重要环节, 而现在高校体育教育中注重运动技能的传授, 而忽视了体育理论课程的教学, 导致学生体育知识贫乏, 在体育锻炼中缺少正确的体育理论指导, 导致锻炼水平效益差, 因此, 高校在体育教学中应该注重培养学生的体育理论知识, 将体育理论课程纳入体育教学体系, 理论与实践同步进行。在内容安排上既要考虑近期效应, 也要着眼与未来, 例如可以将运动保健、运动医学、运动营养学、体质评价等课程传授给学生。在传授模式上, 可采用'2+1" 模式即2 节实践课结束后, 安排一节体育理论课程的学习。在具体途径上可以通过专题讲座, 讨论的方式进行。有条件的高校可采用网上学习的形式, 将体育理论课程教学内容放在校园网上, 教学内容贴近学生的生活。比如怎样减肥?在师资充足的条件下也可以以网上提问的形式向教师提供咨询。或者将体育理论纳入体育考核中, 使理论课和实践课同步发展。

4.3 延长体育教育学习时间, 增加体育教学年限、周课时次数

充足的体育学习时间是保证教学质量的主要条件, 在高校体育教学中, 以2 年, 一周2 课时的体育教学时间是不能够保证学生掌握运动技术的, 在学生还没有形成体育兴趣和习惯以及独自锻炼的能力就结束体育课程的教学, 使大部分学生的体育活动也会随之告终, 体育教学面临着这个严峻的挑战。高校应该增加体育教学年限, 在年限上高校可以将2 年年限和一周2 课时, 改为3 年年限和一周2 课时。或者是2 年年限和一周4 课时。使体育教育贯穿整个大学时代, 同时, 学校根据实际情况通过有组织的集体的活动和个人独自锻炼的方式来增加学生的体育学习时间, 以达到增强体质, 形成终身体育思想的目的。

4.4 加强体育场馆设施的建设, 合理运用体育场馆, 发挥体育场馆的职能

体育场馆设施的完备与否是体育能否实施的保证, 而体育场馆的状况直接影响到学校体育工作的整体发展同样也影响着高校体育课程设置的开设, 高等学校应该以本校的实际情况来加强体育场馆的建设, 来实现体育场馆的合理运用。在资金上学校应该加大其对体育场馆建设的投入, 在体育项目场地上应该加大对新型体育项目场地的建设, 在器材设备和配套设施上完善其功能, 针对学校封闭的体育场应该加大其开放时间, 为学生提供体育锻炼的机会。

4.5 提高体育教师的综合能力, 引进新型体育运动人才

4.5.1 引进体育人才, 实现体育运动的全面发展

高校的体育老师大多数是在传统教育模式下培养出来的。随着社会的发展和体育改革的进一步深化, 体育教师的职能和作用也在发生变化, 教师的综合能力已落后于素质教育时代的要求, 无法满足教育的需求, 因此体育教师要提高综合能力。努力提高自身的素质和专业知识, 主要途径可以通过在校体育教师的在职进修, 教学观摩, 教学实习等方法提高其综合能力, 也可以鼓励在校教师在学力上的提升, 通过考取研究生, 博士生, 提高自己的学识能力。使体育教师成为一个具有广博的科学知识, 高尚的职业道德, 良好的心理品格与创造性的思维的授业者。在体育教师的引进上, 要注重新型体育运动人才的引进, 诸如在在网球, 游泳, 跆拳道等项目的体育教师。更新体育项目, 使体育教师的专业素质既能满足学生学习的需要, 又能满足体育教学的需要。

4.5.2 改革教学方法, 探索多模式教学方法

在体育教学中, 教学方法的选择是影响学生学习质量的主要因素, 现在高校体育教学中传统教学方法占主体, 只按教师要求的去做, 过分强调教师的主导地位, 统一要求统一行动, 学生的主体性和创造性受到遏制, 因此, 在体育教学中必须改革传统的教学模式, 突破单一的机械式的教学方法, 向开放式, 探索式的教学模式前进, 让学生走出学校, 走近社会, 贴近大自然。在细节上, 学生的学习不要受太多的客观条件的制约, 例如在对复杂动作的学习, 体育教师可以简化规则, 淡化动作技术难度, 按学生的特点灵活运用规则和方法, 增加学生在体育教学中的趣味性, 让学生在体育学习中体验成功的乐趣。

4.6 完善体育网络选课系统, 增大学生的选择余地

学生能否选到自己喜爱的体育项目进行学习是影响学生学习质量好坏的一个重要因素。高校在体育网络选课内容上应该多开设学生喜爱的体育运动项目, 在整体上丰富多彩, 内容学习多种多样, 可以在选修课上开设比较实用, 学生比较感兴趣的体育项目。在选课形式上要加大学生选择的自主性, 比如在体育项目人数上, 学校可以采取分班制, 将学习时间延长在课后, 就可以在体育项目人数限制上提高一个点。而对于身体有疾病的学生, 学校应该给这类学生开设体育保健与康复等课程。总之网络选课系统应该尽可能科学化, 简便化, 为学生营造体育学习的氛围。同时学校应该与网络开发商进行协调, 开发出能够满足学生选课便利化的网络选课系统。

5结论

(1) 高校体育课程设置与学生期望学习的体育项目存在很大的分歧, 呈现两极分化的现象, 导致学生学习效益低, 没有培养起学生的运动兴趣。健身能力差, 没有形成长期锻炼的习惯, 终身体育受到很大的冲击。

(2) 学生对于体育理论知识的贫乏, 体育健康知识的欠缺。没有正确的体育锻炼指导, 培养了一群懵懵懂懂的学生。

(3) 体育学习时间的不足, 对体育知识的学习缺少保证。使学生的终身体育意识限于表面。

(4) 体育场馆的不完善和体育教师的综合能力影响着学生对体育学习的效益, 根据调查发现学校的体育场馆数量和体育教师的综合能力不能满足学习的需要, 影响着学生对体育项目的学习。

(5) 公共体育课程网上选课系统在学生选课上不能满足学生的实际需要, 学生只能为了学分学习自己并不感兴趣的体育项目, 这严重影响学生终身体育意识的形成。

摘要：文章采用文献资料法、问卷调查法、实地访谈法等科研方法对黔南民族师范学院等贵州民族高校的体育课程设置现状进行调查分析, 结果发现, 贵州民族高校在大学一年级开设的体育基础课和大学二年级开设的体育选项课的课程设置中存在诸多问题, 针对贵州民族高校的特点, 提出拓宽课程管道, 优化课程结构, 构建科学体育课程的建议, 对深化民族高校体育课程教学改革具有重要的现实意义。

贵州民族学院体育馆 篇8

关键词：贵州,少数民族传统体育,回归自然,意义,发展建议

当今社会的少数民族传统体育,是我国传统体育文化的瑰宝,其文化内涵丰富,组织形式多样化,在我国民族文化中占据重要位置。第十届全国少数民族传统体育运动会于2015年8月中旬顺利闭幕,代表着我国少数民族传统体育的传承稳定而长远。贵州的10多个世居少数民族中,以苗族、土家族、侗族、布依族等居多,各民族的传统体育也是独具特色,具有高的传统体育文化价值,目前我国研究大多在少数民族传统项目的挖掘等方面,而提倡少数民族传统体育回归自然的研究尚少,具有较高的创新意义和实践指导意义。

1 贵州少数民族传统体育现状分析

少数民族传统体育是各个少数民族带有其民族专属个性的特色体育项目,其渊源、发展都与其民族有着紧密的联系,其传承也是代代相传。贵州民族结构是以土家族、苗族、侗族为主体、含有17个世居少数民族,地形复杂、偏僻,经济落后的山区,交通相对堵塞,信息传播相对封闭、滞后,造成各少数民族体育项目传播与发展困难,这也是少数民族传统体育地域性特色突出的一大主要因素。

改革开放以后,我国把发展少数民族传统体育作为一项重要工作来抓,特别是近几年来国内对于西部少数民族传统体育研究的持续升温,广大体育工作者和科研人员的深入挖掘与研究,大大加快了我国少数民族传统体育的发展步伐,国家对少数民族传统体育的高度重视和大力扶持,使得少数民族传统体育有了较稳定的竞赛和传承模式,例如,四年一届的全国少数民族传统体育运动会及省少数民族传统体育运动会,是少数民族传统体育站在国家级和省级比赛平台上的两大盛宴,共设置珍珠球、龙舟、秋千、陀螺、押加、高脚竞速、武术、马术等10多个竞赛项目和100 多项表演项目,2015 年第十届全国少数民族传统体育运动会在鄂尔多斯顺利闭幕,表明了我国少数民族传统体育在更高的平台健康、稳步发展。然而贵州少数民族传统体育无论在资源开发、项目保护、信息传播、赛事组织上均存在地域失调,偏远民族地区民族体育资源开发欠缺,发展与传播滞后,城区和民族区场地设施相差悬殊,出现民族区本土传统项目欠发展而城区不规范发展的现象。将民族体育带回民族区发展势在必行。

2 贵州省少数民族传统体育回归村寨的意义

(1)民族地区污染小,空气好,民族体育回归村寨有利于带动旅游业。

剑河县政府办大力宣传剑河有效资源,以“休闲剑河作为第一名片”的旅游形象定位,让游客感受异彩纷呈的民族文化,力求打造中国一流、贵州唯一的5A级旅游景区的发展目标和“山水剑河·美丽乡村”的乡村旅游发展思路。运用“走出去、请进来”的发展战略,以“办节”来“活县”,形成了“苗族水鼓舞”“革东飞歌”“苗族剪纸”等旅游文化名片,近两年雷公山山地自行车赛和斗牛赛举办频繁,打造环境优美、生态秀美、民族文化丰富的农村旅游品牌。贵州清镇以武术产业促旅游文化转型升级,每天清晨,无论是在公共广场、小区院落,还是学校、部队,总会看到居民、学生、部队官兵集中习练武术的场景,这是打造武术之乡武术“六进”活动。这是清镇市近年来把武术纳入社会文明建设、推动全民健身之后,呈现出的一道独特风景线。2009 年以来,依托武术运动打造“运动养身、休闲避暑”的旅游文化品牌,开展了系列武术活动,在推广全民健身上取得了可喜成绩,全市武术爱好者已达8万余人。据史料记载,清镇的武术项目也是不断发展的,以拳术、棒术、弓箭、赛马、摔跤等在民间较为常见,典型代表有流长的芦棍拳舞和清镇小拳,还有动作惊险、技艺超群,被称为绝技的上刀梯、过火海等。该市以一系列的武术节会及赛事活动为龙头, 弘扬了传统武术文化, 推动了全民健身,吸引了全国广大武术爱好者前来参会、参赛、观摩。自2012年起,清镇市围绕“运动养身、休闲避暑”的发展思路,依托丰富的旅游资源,深入挖掘中华武术文化,从表演、技击上、个人修养、养生文化方面,使武术产业与旅游文化产业实现共赢。

(2)少数民族传统体育赛事走进民族区将对我国少数民族传统体育赛事及项目发展有着重要意义。

体育赛事是一个体育项目发展到一定程度的产物,是体育项目推广、宣传的最好时机,体育赛事举行的规模直接影响了该项目的后期开展。贵州思南是贵州省主要少数民族聚集地,乌江的天然环境决定了其发展龙舟项目的天然优势,每年的全国龙舟赛在这里举行。2015 年第四届乌江龙舟节“思丰杯”龙舟赛取得圆满成功,为思南的龙舟品牌形象做出了重要贡献。此外,2015年9月23日,在思南举办了第二届中国·思南(全国)舞龙大赛传统龙展演,来自黔西南州、松桃、万山等地的8支表演队及县内各乡镇组织的34支队伍同台展演,为思南民族文化增添了浓厚的色彩。

3 贵州省少数民族传统体育回归发展的主要瓶颈和发展思路

(1)民族区的人们体育意识薄弱,对少数民族传统体育的认识不足,大多认为少数民族传统体育,特别是大型赛事应在城市进行开展、推广,而偏远的农村,贵州少数民族地区的旅游业属于后发产业,基础比较薄弱,设施不完善。针对这些问题,提出相应的经济发展策略。首先,虽然少数民族地区自然环境恶劣,但是却蕴含着丰富的矿产资源;由于生活方式等的落后,这里的树林茂密,原始生态保护得很好,同样自然资源的原生态也形成了奇特的景观,形成了丰富的旅游资源。

(2)民族区信息传播滞后,继续加强交通基础设施建设,继续完善以公路为主,铁路,水路,空路为辅的交通网络,大量运用新兴技术,克服自然环境的困难,继续扩大通信网络的覆盖面,让贵州少数民族地区的人民加强与外界的交流,让外界更好地了解该地区,让信息更加畅通,让该地区的闭塞彻底地得到转变。

(3)人才欠缺是民族区传统体育文化发展的关键瓶颈,需要引进高素质的人才,根据不同地区经济发展的需要,制定完善的人才管理相关制度, 吸引不同层次的优秀人才, 优化少数民族干部结构,建立一支德才兼备能够处理少数民族地区复杂情况的干部队伍。

(4)加大政策支持力度。

贵州经济实力薄弱,而政府是市场主导,发挥少数民族各地政府的宏观调控功能,给予民族区组织、承办各式各类的传统体育活动的机会,借少数民族民俗、重要节日及大型赛事打造少数民族地区的少数民族传统体育品牌赛事,为民族区的传统体育发展提供强有力的保障,给少数民族传统体育回归制造政策保证。

综上所述,少数民族传统体育要保持原有个性, 保证“原汁原味”,必须立足群众,扎根自然生活,走回归自然的道路势在必行。

参考文献

[1]刘少英,田祖国,吴永海,等.湘、鄂、渝、黔边少数民族传统体育项目分析及其发展研究[J].北京体育大学学报,2010(2):152-154.

[2]谢山,段永华.布依族、苗族传统体育[M].贵阳:贵州科技出版社,2008.

[3]戴文忠.我国少数民族传统体育的特点及发展趋向[J].体育科学,1997(1):33-35.

贵州民族学院体育馆 篇9

1 影响贵州地区少数民族传统体育发展的因素

1 . 1 社会经济滞后严重制约了贵州地区少数民族体育的发展

贵州地处祖国西南地区,多民族聚居地在经济上仍旧是欠发达地区,存在着经济基础差、经济发展不均衡、城乡差距大、贫困人口比例重的特点。经济滞后,地方财政薄弱,政府在少数民族体育项目的软硬件建设上,投入经费不足;导致体育基础设施落后,虽然贵州在近年的国内少数民族体育运动会上,取得了令人刮目相看的竞赛成绩,但是仍然存在着临时集训、短期投入的问题,不能够掩盖现阶段在人才培养上投入的不足。由于资金匮乏的问题,使少数民族传统体育不能长期有序的开展,严重制约了民族体育项目的长远发展。

1 . 2 有限的传统体育教育资源影响了贵州地区少数民族传统体育的推广普及

1.2.1 少数民族体育教育资源分布不均衡

贵州地区多数少数民族传统体育项目训练基地依托于高校、中小学建立,但是基地占全省学校数量的比重非常少,而且多数只开展单项民族传统体育项目,如,打陀螺、高脚竞速等,开展项目少,难以形成示范、带动作用。

1.2.2 缺少优秀少数民族传统体育师资

大多数校内的民族体育师资就是从国内各体育、师范院校毕业的体育专业学生,在校期间很少接触少数民族传统体育项目,很多是半路出家,通过短期的培训便进行教学,对民族体育项目的理解不够深,技巧掌握不够熟练。而大部分优秀的民族体育人才受限于事业单位招考制度、自身学历、经济待遇等因素无法以正式编制的身份进入校园进行教学,只有少数人才能够以兼职、志愿者的形式进入学校进行课外的指导。授课的时间不固定,延续性不强,难以让学生真正的熟练掌握到传统体育项目的技术,只能是略知一二。

1.2.3 缺少相应的体育设施

在基层的学校推广少数民族传统体育项目,除了师资力量还需要提供相对应的体育设施,因为部分项目的资金投资较大,比如:龙舟、射弩等项目,所以在地方财政困难的情况下,很难提供足够的体育器材,学校只能够选择易开展、投入少的项目,这些都制约着少数民族体育项目在学校的全面开展。

1 . 3 社会经济转型浪潮影响贵州地区少数民族传统体育的开展

现阶段民族传统体育活动主要在各民族聚居的地方开展,而且开展的时间主要是集中在各民族的重要节日期间,比如:春节、“三月三节”、四月八节、“六月六节”等时间开展,主要为娱乐、表演性质,平时基本不开展。随着社会经济的转型发展,产业结构的不断调整,为了获得更好的经济回报,少数民族地区的青壮年、甚至部分老年人,很多已经放弃了以传统农耕为代表的第一产业,外出到经济比较发达的大中城市务工,转而从事经济回报较高的第二、三产业,导致大部分的老人及妇女儿童留守在农村,而这些群体并不是开展少数民族体育活动的主体,这对农村平日民族体育活动的组织、开展起到了限制,农村青壮年常年在外务工,造成了对民族传统体育项目的生疏,甚至于遗忘,导致少数民族传统体育人才培养方面容易出现断层,将来一些技术难度高的传统体育项目或许会面临消失的局面。

1 . 4 不断丰富的文体育、娱乐活动削弱了贵州地区少数民族传统体育的影响力

伴随着改革开放的不断推进,越来越多的流行体育项目,比如:足球、篮球、羽毛球在基层、学校推广与普及,并且在少数民族青少年中的影响力不断扩大;而且伴随着网络、棋牌、电视等娱乐活动方式的迅速普及,直接影响广大群众参与民族传统体育项目的时间,广大少数民族同胞,特别是年轻一代对民族传统体育的重视程度已大不如前,曾经滋养少数民族传统体育生长的沃土渐渐变的贫瘠。

2 改善贵州地区少数民族传统体育发展现状的相关对策

2 . 1 加大财政投入与政策支持力度

向上级政府相关部门争取财政支持,逐步加大对民族传统体育项目的资金投入,加强城乡民族传统体育设施的建设,完善相关的场馆设施,加大对省内少数民族体育训练基地以及各级民族体育管理部门的投入。对各地区少数民族传统体育项目进行分类、整理,确定项目类别和重点,符合条件的积极申报国家级、省级的非物质文化遗产和非物质文化遗产名录传承人,申请非遗项目补助经费与传承人津贴。建立人才激励保障机制,对于优秀的民族传统体育人才给予奖励,并在就业上给予保障,制定相关政策,将符合条件的人才引进到各级学校、社区、运动队进行教学、指导。

2 . 2 加强少数民族传统体育项目的竞赛与训练, 促进民族体育的发展与传承

贵州地区可结合自身地域的特点,积极开发民族传统竞技活动和特色体育赛事,举办各类大中小型的民族体育项目比赛,通过举办比赛,激活项目发展的潜力,挖掘优秀的传统民族体育人才,加强传统体育项目的训练与竞赛,以此加强人才储备,促进民族体育的健康发展与传承。

2 . 3 将少数民族传统体育项目与贵州现代旅游相结合

现阶段贵州地区正处于后发赶超的关键时期,并提出于2020年实现贵州的全面小康,而旅游业作为贵州的一项重要产业,在国民经济中的比例在不断提高,贵州有着丰富的旅游资源,特别是独有的原生态少数民族传统文化,吸引着来自世界各地的游客来到贵州旅游观光,可以在景区内将少数民族传统体育项目,比如,抢花炮、独木漂、打陀螺、押加、射弩、高脚马等与传统文化表演相结合,向游客展示贵州独特的民族传统体育文化。利用现有资源建设山地户外体育旅游休闲基地,开发体验式的休闲体育项目,比如,射弩、独木漂、打陀螺、押加、漂流等,推广贵州民族传统体育,促进民族体育的发展。

2 . 4 通过电视、互联网、报刊、书籍等媒体对贵州省少数民族传统体育文化进行传播

加大对省内相关少数民族传统体育赛事的转播力度,通过比赛的转播,让更多的人了解民族体育项目的魅力;邀请国内外的媒体、专家、运动员到贵州进行交流、学习、研究,以此推广少数民族传统体育文化;建立与少数民族体育相关的网站,开设微博等方式,扩大对外交流、扩大少数民族传统体育项目的影响力,争取更多的人关注少数民族传统体育,吸引他们参与到传统体育活动当中。

2 . 5 加强少数民族传统体育项目进校园、进基层项目

扩充少数民族传统体育项目训练基地数量,在条件允许的情况下,增加学习的项目;并将少数民族传统体育列入中小学、高校的体育教学内容里面,普及少数民族传统体育项目,并利用基地和学校培养出的从事传统体育项目的人力资源,扩大少数民族传统体育的传播范围。在安排体育彩票公益金援建项目计划时,优先考虑少数民族地区,加大对民族地区传统体育基础设施的投入力度,为开展传统体育项目打下基础。

3 结语

贵州是一个多民族聚居的省份,少数民族传统体育的开展有着悠久的历史,有的项目极具观赏性、竞技性,并且在丰富民族生活、加强民族地区之间的交流,促进民族体质健康等方面发挥着积极的作用。通过研究贵州地区少数民族体育发展的现状,找出制约其发展的因素,并提出相应的对策,能够更好的挖掘贵州地区少数民族体育发展的潜力,破除制约发展的瓶颈,使贵州地区少数民族体育得到进一步的传承与健康的发展。

摘要：该文通过分析贵州地区少数民族传统体育项目发展现状,分析影响因素,提出相应的应对措施,旨在提高对贵州地区少数民族传统体育的重视,促进贵州地区民族传统体育的健康发展。

贵州民族学院体育馆 篇10

原生态体育旅游是体育旅游中的一个重要分支, 少数民族地区原生态体育旅游资源的合理利用对推动体育旅游业发展具有重要意义。贵州有着原生态旅游省份的号称, 拥有秀美的自然风光、原生态的民俗文化, 是游客首选的民族文化旅游地。本课题对贵州少数民族地区开展原生态体育旅游的优势进行研究, 在可持续发展的基础上深入挖掘少数民族传统体育资源, 将少数民族传统体育资源与旅游有机地结合起来, 充分发挥贵州原生态少数民族文化的优势, 打造贵州原生态体育旅游品牌, 实现贵州原生态体育旅游的可持续发展。

1 优势分析

1.1 旅游资源丰富为原生态体育旅游的发展提供良好条件

贵州特殊的喀斯特地质地貌、原生态的自然环境、浓郁的少数民族风情, 形成了以自然风光、人文景观和民俗风情交相辉映的丰富旅游资源。不仅如此, 贵州还拥有8个国家级风景名胜区、24个省级风景名胜区和9处全国重点文物保护单位。贵州已形成了贵阳市为中心, 以游览黄果树瀑布、龙宫、织金洞、红枫湖、马岭河峡谷为主的西线旅游区;以领略苗、侗族风情为主, 伴有阳河风光的东线旅游区;以瞻仰革命遗址、游览风光秀丽的赤水十丈洞瀑布和品尝国酒文化为主的北线旅游区;以世界遗产“小七孔”和风景如画的“斗篷山”自然景观为主的南线旅游区等。贵州丰富的旅游资源为原生态体育旅游市场的开发和利用奠定了良好基础。

1.2 旅游发展形式多样化促进了原生态体育旅游的发展

现代社会, 由于竞争日益加剧, 人们的生活节奏加快, 心理压力加大, 迫使消费模式逐渐向休闲娱乐转变。休闲娱乐将其休闲文化、体育运动等形式与游乐主题融为一体, 不仅让游客在参与游乐健身活动中体验运动的乐趣, 而且能感受各民族的风情浪漫, 了解民间的生活习俗, 满足游客休闲、娱乐、健身的愿望。为顺应时代发展需求, 贵州各地兴起了休闲娱乐业, 少数民族地区民族文化游 (包括民族体育文化) 就是其中之一。因此, 加强少数民族地区原生态体育休闲旅游的开发, 使休闲旅游与少数民族传统体育较好地结合起来, 发展少数民族地区传统体育休闲旅游。

1.3 丰富的民族体育和节日资源为原生态体育旅游发展提供了良好条件

在历史发展长河中, 贵州人民创制了许多原始古朴、趣味纯真具有浓厚民族风格的传统体育项目。通过查阅资料和结合调查, 归纳总结了贵州现有少数民族体育项目共有200多个。每个民族都有属于自己的传统体育项目, 也有不同民族共同拥有同一个传统体育项目, 但开展形式和文化内涵各不相同。主要有不同民族中的划龙舟、射弩、抢花炮、金钱杆、摔跤、赛马、打篾球、陀螺、珍珠球等等。这些民族民间传统体育项目不仅具有较高的竞技性和健身娱乐观赏价值, 而且还表现出独特的民族民间风情。贵州不仅少数民族传统体育项目丰富, 而且还有民族风情浓厚的少数民族传统节日和民俗节日, 如苗年、龙舟节、姊妹节、火把节、端节……, 丰富的民族传统体育和民俗节日为原生态体育旅游的开展提供了良好的条件。

2 原生态体育旅游发展机遇良好

2.1 国内外旅游业的快速发展为贵州旅游业发展提供了良好的宏观环境

以旅游业为主体的服务业已成为21世纪经济发展的主流, 并保持快速发展势头, 旅游业已成为全世界最大的产业之一。中国旅游业及其相关产业加快与国际接轨的步伐, 发展环境进一步优化, 中国将是世界上最具魅力的旅游目的地国, 旅游业将在相当一个时期内仍处于发展的黄金期, 这为贵州旅游业发展提供了良好的大环境。国家高度重视旅游产业发展, 不断推出促进产业发展的各项优惠和激励政策。将在政府投入、金融支持、完善配套政策和措施等方面加大对旅游发展的支持力度, 力争到2030年旅游产业规模、质量、效益基本达到世界旅游强国水平。因此, 旅游发展将迎来新的巨大发展机遇。

2.2 政府高度重视为贵州旅游业快速发展提供保障

贵州省委、省政府高度重视旅游业的发展, 把旅游业作为全省重点培育的支柱产业, 制定了一系列的优惠政策和扶持措施。这为加快贵州旅游业发展提供了重要的政策保障。随着贵州投资环境的不断改善, 对外开放水平不断提高, 多元化的旅游投资格局的逐步形成, 旅游收入也在逐年上升。

2.3 生态体育旅游宣传力度得到加强

现代企业要对消费者的现实和潜在需求进行理性的思考, 将营销重点从“请消费者注意”转变为“请注意消费者”, 寻求能引发消费者注意和兴趣的“购买理由, 以促成购买。作为有较大优势的贵州原生态体育旅游, 其“卖点”甚多, 在西部大开发强劲东风之下, 贵州意识到研究制定贵州原生态体育旅游营销策略的重要性。通过举办大型赛事、电视广告、民族文化旅游节等多种渠道宣传促销民族体育旅游产品, “多彩贵州”是宣传贵州旅游的重要途径之一。“多彩贵州”已成为一个文化品牌, 让世界认识了贵州, 也让贵州的民族文化走向了世界, 受到越来越多国内外人士关注。少数民族风情是贵州旅游的一个亮点, 游客为了感受贵州的原生态民俗风情慕名而来。所以, 宣传途径的多样化在贵州原生态旅游发展中起到了重要的作用。

3 结论与建议

3.1 结论

贵州是个多民族的地区, 在贵州开展原生态体育旅游拥有巨大优势, 丰富的民族文化旅游资源、旅游形式的多样化、国内外旅游业发展的趋势良好、经济的快速发展、政府的高度重视、宣传促销力度的加强等为贵州原生态体育旅游的发展提供了条件和机遇。合理利用旅游资源优势, 打造具有贵州特色的旅游品牌, 最终实现“旅游强省”的奋斗目标。

3.2 建议

1) 充分利用贵州丰富的旅游资源, 合理开发原生态体育旅游, 实现原生态体育旅游的可持续发展;

2) 正确处理开发和保护的力度, 处理好旅游开发体制的僵化、生态环境恶化等问题, 保证原生态体育旅游的良性发展;

3) 建立原生态体育旅游的评估系统与资源保护监控系统, 评估旅游开发活动的实效性及科学监控资源环境在旅游活动中的影响与变化;

4) 打造贵州原生态体育旅游的品牌特色, 逐渐完善旅游服务行业, 开发具有品位的原生态体育旅游产品, 从而提升旅游档次;

5) 加大宣传力度, 借助“多彩贵州”、大型赛事转播、民族节日活动等多种途径加大原生体育旅游的宣传。

摘要：通过文献资料、问卷调查、专家访谈、实地考察、数理统计等方法, 对贵州省少数民族地区开展原生态体育旅游优势进行了研究。结果表明, 贵州省发展原生态体育旅游的自身条件和外界环境良好, 主要表现为少数民族文化旅游资源丰富、国内外旅游业发展趋势良好、政府高度重视、贵州经济得到快速发展、宣传促销力度逐渐加强以及旅游形式多样化等。合理地利用资源优势进行原生态体育旅游开发, 打造具有贵州特色的旅游品牌, 实现贵州旅游业的可持续发展。

关键词：贵州省,少数民族地区,原生态体育旅游,优势研究

参考文献

[1]宋会涛.天津体育旅游发展研究[D].天律师范大学研究生学位论文, 2009.

[2]李涛.贵州省少数民族传统体育项目调查分析的研究[D].北京体育大学高校教师硕士学位论文, 2008.

[3]刘营.山东省民俗体育旅游开发研究[D].山东大学硕士学位论文, 2009.