朝鲜族民俗百度百科

第一篇：朝鲜族民俗百度百科

泡沫铜--百度百科

泡沫铜

泡沫铜是一种在铜基体中均匀分布着大量连通或不连通孔洞的新型多功能材料。泡沫铜的导电性和延展性好，且制备成本比泡沫镍低，导电性能更好，可将其用于制备电池负极(载体)材料、催化剂载体和电磁屏蔽材料。特别是泡沫铜用于电池作电极的基体材料，具有一些明显的优点，但由于铜的耐腐蚀性能不如镍好从而也就限制了它的一些应用。

目 录

1制备方法 2应用领域

1制备方法

以聚氨酯软泡沫为基体，经预处理、化学沉积、电沉积和焚烧及热还原工艺制备了均匀分布三维网状孔结构的、高空隙率(>95%)且具有一定拉伸强度的泡沫铜材料.

以电解铜粉和NaCl颗粒为原材料，采用烧结-脱溶技术制备通孔泡沫铜的方法，将NaCl颗粒与电解铜粉以及添加剂混合均匀后压制得生坯，在烧结炉中置于氩气气氛下烧结，得到的物品置于循环热水装置中将NaCl颗粒溶除，再用超声波水浴中洗涤和丙酮清洗，最后烘干，即制得有由三维相互连通的空间网络构成的开孔、孔隙率为50～81%、平均孔径为0.2～4mm和基体中存在微观孔洞的通孔泡沫铜产品。

通过化学预镀、电沉积、热处理等工艺制备出厚度均匀、孔隙率高、具有一定抗拉伸强度的泡沫铜材料。

2应用领域

泡沫铜是一种新型功能材料其主要应用于以下领域： (1)电极材料。优良的导电性能使泡沫铜可被广泛应用于镍锌电池、双电层电容器等新型电池的电极骨架材料，目前泡沫铜已获得多家镍锌电池生产厂家试用，并投入批量使用，同时，泡沫铜有望作为双电层电容器电极集流体获得推广应用;另外，泡沫铜作为电解回收含铜废水的电极材料使用，也具有非常广阔的前景。

(2)催化剂。在许多有机化学反应中，人们尝试直接利用具有大比表面积的泡沫铜替代冲孔铜板，作为化学反应催化剂;泡沫铜作为光催化空气净化载体，也获得了较为成功的应用。

(3)导热材料。泡沫铜具有优良的导热性能，使其成为性能优异的阻燃材料，在国外许多先进的消防器材上获得应用，尤其是作为火焰隔离器材具有优异的效果;另外，人们利用泡沫铜优良的导热性能及表观通透性，制作成电机、电器的散热材料。

(4)消音及屏蔽材料。声波在泡沫铜表面发生漫反射，并通过膨胀消音、微孔消音等原理，达到消音的效果;铜的屏蔽性能与银接近，是一种性能优异电磁屏蔽材料。

(5)过滤材料。优良的结构特性及对人体基本无害的泡沫金属铜产品，作为医用过滤材料，也获得了成功的应用;同时，泡沫铜在水净化装置中应用也具有较好的前途。

(6)流体压力缓冲材料。泡沫铜对流体的分散及缓冲作用，使其作为各种压力仪表的减压保护装置，具有优异的效果。

第二篇：刘澄泉百度百科

刘澄泉简介

刘澄泉，男，汉族，1959年8月出生于河北蔚县，中文本科学历，中共党员，资深记者、作家、摄影家，中国煤炭经济研究会会员。

采访过赵乐际(原青海省省长，现任中共中央政治局委员、书记处书记、中组部部长)、汤富翔(美籍华人、国际食艺协会副主席)、吴天明(著名电影导演、西安电影制片厂厂长)、刘长瑜(现代京剧《红灯记》李铁梅的扮演者、著名京剧表演艺术家)、丁正献(著名画家、中国色粉画奠基人)、范振钰(著名相声表演艺术家)等国内外政界、经济界和艺术界名流。

在人民日报、中国改革报、新华出版社、作家出版社、光明日报出版社、长城出版社、中国经济出版社等30多家报刊和出版社发表作品200余万字，出版《爱的抉择新闻作品选》(31万字新华出版社)，哲学专著《社会主义市场经济的哲学思考》(合著29万字，海洋出版社);编辑报纸、书刊200余万字;国家、省、市级获奖作品30余项。报告文学《爱的抉择》获中国新闻学会全国第二届报纸副刊好作品奖;专业论文《试论读者的新闻审美心理》在《新闻三昧》发表后获得省级好论文奖 ，并被选入《中国优秀编辑记者获奖作品选》一书。

部分作品

(1)调查报告《中国赛德--长春经济技术开发区的报告》(在《中国改革报》发表)。仅仅8年的时间，这里就崛起了一座现代化新城，聚集了国内外3000多家各类企业，创造了360亿元的国内生产总值，创造了世人瞩目的赛德速度、赛德模式、赛德理念、赛德精神，被誉为“长春的浦东”、“吉林的深圳”。

(2)《风生水起涌商朝---诠释临沂批发市场系列报道》，在2001年7月1日《中国改革报》发表。揭秘临沂大批发市场是如何从无到有，从小到大发展起来的。其中政府发挥了什么作用;出台了那些政策;对当前政府如何转型，如何发挥政府职能，如何管理市场，有重要的启发、借鉴作用。临沂批发市场的崛起，有力地带动了本地区以及周边地区经济的快速发展。

(3)经济结构调整策划。为河北某县策划七大经济结构调整项目，纳入县委和县政府的工作决策规划，并在地方一起强烈反响。经过几年的推行实施，有关行业已大见成效。其中房地产开发、酿造业、煤炭产业和民营经济等产业成绩尤为突出。为青海省某地区政府成功策划开发三江源旅游特色经济战略投资项目，取得明显的经济效益和社会效益。

(4)首创《区域报道》。《区域报道》是《中国改革报》重要的周刊组成版块，由刘澄泉创意策划并担任主编，于2001年7月1日《中国改革报》首期推出，每周日出版，发行全国。其中重要栏目有“学人高见”、“市场大观”、“领导谈经”、“一周速览”等。《区域报道》以打破传统行政区划思维界限，突出以地理环境、文化优势为范畴的区域经济报道，为发展我国区域经济、区域文化提供信息、经验，打造交流平台。《中国改革报区域报道》首开了中国媒体区域经济的专门报道，对发展我国区域经济起到了有力的舆论引导作用。《区域报道》对于打破行政区域经济局限，认识以地理环境优势发展经济的新理念，为加强行政区域之间的联合，形成以地域环境优势为特征的强势区域经济起到了有力的推动作用。

(5)出版著作《社会主义市场经济的哲学思考》29万字。1993年由海洋出版社出版发行，在读者中引起强烈反响，成为中国社会主义市场经济与哲学结合的最早的专著。该书以马克思辩证唯物主义作为立场、观点和方法;以社会主义市场经济的运行和发展作为客观对象进行思考，以大量的篇章较完整地论证了发展社会主义市场经济的方法，在较为完整的市场经济哲学思维的基础上提供了市场经营、管理、决策、竞争、改革和发展的方法指导，使哲学理论在社会主义市场经济中现实化、具体化和方法化。

(6)出版著作《爱的抉择---新闻作品选》31万字，2013年由新华出版社出版，该书收录了作者在《人民日报》、《中国改革报》、《海内与海外》、新华出版社、作家出版社、光明日报出版社和长征出版社等国内30多家报刊和出版社发表的报告文学、专访、通讯、调查报告和新闻述评等80多篇文章。

部分获奖作品

(7)《执行力的提升是枣矿集团成功的根本》。这是对枣矿集团的企业文化管理策划与调查，先后在《中国改革报》和山东友谊出版社《探索与创新》一书发表，并在全国引起强烈反响。枣矿集团从此打造“执行力文化”取得成功，引起国资委重视，被评为中国国企九大典范企业之一，其经验在全国推广，并获得2004--2005年度山东省职工思想政治工作优秀研究成果奖。“执行力文化”在枣矿集团推行了近十年，成功打造了中国国企执行力一流的员工团队，成了枣矿集团企业文化的一张名片。

(8)论文获奖作品。新闻业务研究论文《试论读者的新闻审美心理》在国家级新闻业务期刊《新闻三昧》发表，获省级好论文奖，同时与作者事迹一并被选入《中国优秀编辑记者获奖作品选》一书中。本论文将新闻传播、美学理论与读者的接受心理学相结合，研究读者的新闻审美心理，是一个首创，为改进新闻的传播手段提供了新的理论依据。

(9)报告文学获奖。报告文学《爱的抉择》获中国新闻学会全国第二届报纸副刊好作品奖和市级“建设者”报告文学征文一等奖。

第三篇：李大钊--百度百科

李大钊

李大钊

李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

在北洋法政专门学校读书时的李大钊

个人简介

李大钊，字守常，河北乐亭人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。

战乱动荡的年代，艰辛备尝的生活，使李大钊从小养成了忧国忧民的情怀和沉稳坚强的性格。1915年，日本帝国主义提出灭亡中国的“二十一条”，李大钊积极参加留日学生的抗议斗争。他起草的通电《警告全国父老书》传遍全国，他也因此成为著名爱国志士。“铁肩担道义，妙手著文章”。

1916年李大钊回国后，到北京大学任图书馆主任兼经济学教授，积极投身于正在兴起的新文化运动，成为新文化运动的一员主将。

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。

1920年初，李大钊与陈独秀相约，在北京和上海分别活动，筹建中国共产党。同年3月，李大钊在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会，聚集了邓中夏、高君宇、张国焘、黄日葵、何孟雄、罗章龙等一批具有共产主义思想的青年知识分子，为建党作准备。李大钊还在北京多次会见共产国际代表，商讨筹建中国共产党。同年秋，他又领导建立了北京的共产党早期组织和北京社会主义青年团，并与在上海的陈独秀遥相呼应，积极活动，扩大宣传，发展组织，积极推动建立全国范围的共产党组织。“南陈北李，相约建党”，成为中国革命史上的一段佳话。

1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会召开，宣告中国共产党成立，从此中国革命的面貌为之一新。李大钊和陈独秀成为中国共产党的主要创始人。 中国共产党成立后，李大钊负责党在北方的全面工作，并任中国劳动组合书记部北方区分部主任。在党的三大和四大上，李大钊都当选为中央委员。

1922年到1924年初，李大钊频繁地奔走于大江南北，多次代表共产党与孙中山会谈，为建立革命统一战线呕心沥血，做了大量工作。

李大钊

1924年1月，李大钊作为大会主席团五位成员之一，出席了国共合作的国民党第一次全国代表大会，被孙中山指定为大会主席团成员之一，参加大会宣言的起草等，为实现国共合作做出了重要贡献，当选为国民党中央执委会委员。此后，直接担负国共两党在北方的实际领导工作。

在李大钊领导的中共北方区委组织和领导下，北方地区的反帝反封建斗争蓬蓬勃勃地开展起来了。

1924年11月，北京开展声势浩大的支持孙中山北上、反对北洋军阀政府的斗争;1925年五卅运动爆发后，李大钊与赵世炎等人在北京组织5万余人的示威，有力地支持了上海人民的反帝斗争;

1926年3月，李大钊在极端危险和困难的情况下，积极领导并亲自参加了北京反对帝国主义和北洋军阀的三一八运动，号召人们用五四的精神、五卅的热血，不分界限地联合起来，反抗帝国主义的联合进攻，反对军阀的卖国行为。 李大钊的革命活动，遭到北洋军阀的仇视，他们下令通缉李大钊。

1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义。在北京逮捕李大钊等80余人。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守党的秘密，大义凛然，坚贞不屈。4月28日，北洋军阀政府不顾社会舆论的强烈反对和谴责，将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。临刑前，李大钊慷慨激昂：“不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义在中国必然得到光辉的胜利”。他高呼“共产党万岁!”英勇就义，时年38岁。 在全国解放前，李大钊同志的一部分著作虽曾由他的亲属编集，由鲁迅先生作序，但在反动统治下一直没有能发行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新编辑的《李大钊选集》。一九八一年，人民文学出版社又出版了经过增订的《李大钊诗文选集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多万字的《李大钊文集》。

李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。

为纪念李大钊同志，发扬他伟大的共产主义革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日将他和他的夫人赵纫兰同志(一八八三年——一九三三年)的灵柩移葬于新建的李大钊烈士陵园。

李大钊牺牲后，1933年由党在白区的秘密组织将其安葬在万安公墓内。新中国建立后，在河北乐亭、北京等李大钊生活和战斗过的地方相继建立了李大钊的纪念馆。1983年10月，李大钊烈士陵园在北京万安公墓建成，中共中央领导亲自参加，举行了隆重的落成典礼。[1] 主要贡献

李大钊同志1889年10月出生于河北省乐亭县。那时，中国正处在帝国主义列强加紧侵略和封建统治愈益腐朽而造成的深重灾难之中，国

李大钊

家和民族濒于危亡的边缘。进入二十世纪，辛亥革命爆发、新文化运动涌起，特别是五四运动的发生，使中国社会出现了曙光初现的变化。李大钊同志是在这样的历史背景下走上探索救国救民道路的。

1913年，他东渡日本，就读于东京早稻田大学，开始接触社会主义思想和马克思主义学说。1916年回国后，他积极投身新文化运动，宣传民主、科学精神，抨击旧礼教、旧道德，向封建顽固势力展开猛烈斗争。他和他的战友们改造旧中国的决心和激情，有力激发了当时中国青年的蓬勃朝气和进取精神。 1917年俄国十月革命胜利后，李大钊同志备受鼓舞，连续发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命。他以敏锐的眼光，深刻认识到这场革命将对二十世纪世界历史进程产生划时代的影响，也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。在宣传十月革命的过程中，他自己的觉悟得到迅速提高，从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者，并且成为我国最早的马克思主义传播者。1919年，伟大的五四运动爆发，这是中国近代历史上第一次彻底地不妥协地反帝反封建的爱国运动。李大钊同志热情投入并参与领导了五四运动。在这场运动中和运动之后，他更加致力于马克思主义的宣传，做了大量工作。他在《新青年》发表的《我的马克思主义观》，系统介绍马克思主义理论，在当时的思想界产生了重要影响。

五四运动和马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立做了思想上和组织上的准备。1920年3月，李大钊同志在北京大学发起组织马克思学说研究会。同年秋，他又领导建立了北京的共产党早期组织和北京社会主义青年团，并积极推动建立全国范围的共产党组织。1921年，中国共产党宣告成立，这是中国近现代史上开天辟地的大事件，中国革命的面貌从此焕然一新。李大钊同志对中国共产党的创建作出了至关重要的贡献。

中国共产党成立后，李大钊同志代表党中央指导北方地区党的工作，在北方广大地区领导宣传马克思主义，开展工人运动，建立党的组织。1922年8月到1924年初，他受党的委托，几次往返于北京、上海、广州之间，同孙中山先生商谈国共合作，为建立国民革命统一战线、实现第一次国共合作作出了重大贡献。他领导北方党组织发动群众，开展了轰轰烈烈的反帝反军阀斗争，猛烈冲击了帝国主义势力和北洋军阀统治。

1927年4月，在反动军阀的白色恐怖中，李大钊同志在北京被捕入狱。他受尽各种严刑拷问，始终坚贞不屈、大义凛然，惨遭反动军阀杀害，牺牲时年仅38岁。

社会评价

李大钊同志开创的伟大事业和留下的思想遗产永远不可磨灭，他播撒的革命种子已经在中国大地上生根、开花、结果。正因为如此，今天，

李大钊

我们更加感受到李大钊同志历史眼光的深邃和思想价值的珍贵，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的伟大。李大钊同志永远是共产党人学习的楷模和榜样。

我们要学习李大钊同志坚定的爱国主义精神。李大钊同志是一位伟大的爱国者。青年时代，面对多灾多难的祖国，李大钊同志表现出忧国忧民的赤子之心。辛亥革命后，面对封建军阀篡夺政权、新生的共和国有名无实的现状，他不得不发出自己的“隐忧”和“大哀”。他忧国之所忧，哀民之所哀，下定决心为挽救“神州陆沉”、“再造中华”而努力奋斗。当日本提出旨在灭亡中国的“二十一条”时，他大声疾呼中国人民用卧薪尝胆的精神进行抗争。他因参加反日斗争而被当时就读的学校除名，但他毫不后悔。他认为，同国家和民族的前途相比，自己的学业微不足道。他始终把自己的学识与拯救国家和民族的命运紧紧联系在一起。正是强烈的爱国之心和对社会、对人民的高度责任感，促使李大钊同志奋不顾身、英勇战斗。他身上体现出的时刻牵挂国家兴亡、时刻不忘人民疾苦并为之奋斗的精神和风范，永远值得我们敬仰和提倡。

我们要学习李大钊同志对马克思主义的坚定信仰。李大钊同志率先在中国介绍、宣传和研究马克思主义，是二十世纪初中国的播火者。俄国十月革命胜利后，他接受了他认为是真正能够拯救中国的马克思主义学说，开始在中国宣传马克思主义。在北洋军阀统治下的中国，传播马克思主义何其艰难，但他以开拓者的无畏姿态，旗帜鲜明地指出马克思主义是我们时代的真理，是“拯救中国的导星”，并积极付诸行动。正是李大钊同志等一批革命家的艰辛努力，使马克思主义在中国得到广泛传播，使大批先进青年接受马克思主义走上革命道路，也推动马克思主义与工人运动密切结合，使中国工人阶级发展成为用马克思主义武装起来的自为阶级。这一切，为中国新民主主义革命的发展和胜利打下了坚实的基础。李大钊同志对信仰和真理矢志不移，为传播和实践马克思主义而英勇献身，真正做到了自己所说的“勇往奋进以赴之”、“瘅精瘁力以成之”、“断头流血以从之”。

我们要学习李大钊同志以科学态度学习和运用马克思主义理论，紧跟历史发展和时代进步潮流不断探索的精神。李大钊同志比较早地认识到，马克思主义是科学而不是抽象的学理和不变的教条，研究马克思主义必须研究它“怎样应用于中国今日的政治经济情形”，并在这个过程中把这门科学推向前进。他强调正确认识国情非常重要，考虑中国的问题，是不能置国情于不顾的。他认为，这个国情问题，不可求于外人。他成为马克思主义者以后，十分重视马克思主义在中国具体情况下的实际运用。他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。他强调，社会主义“用以为实际的运动”时，它会“因时、因所、因事的性质”发生“适应环境的变化”，是要在运用中加以发展的。同时他认为，“社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的”。因此，在研究和传播马克思主义的过程中，他重视工人阶级在革命中的先锋作用，直接从事工人运动;他重视农民在革命中的主力军作用，积极发动和组织农民斗争。李大钊同志有着在实践中探索前进的强烈进取精神，所以当思想条件和组织条件逐渐成熟的时候，他毅然提出了应该组织一个“强固精密”的统一的“劳动家政党”即中国共产党的主张。注重理论联

孙中山和李大钊

系实际，紧跟时代潮流，使李大钊同志当之无愧地成为把马克思主义运用于中国实际的先驱。 我们要学习李大钊同志勇于献身的革命精神和无私奉献的高尚品德。李大钊同志书写过“铁肩担道义，妙手著文章”的著名对联。这幅对联，是他光辉一生的真实写照。为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放，李大钊同志把个人生死置之度外。他说过：“牺牲永是成功的代价”，“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”。正因为有这样的境界，当面对生与死考验的时候，他从容地选择了为他认定的主义和事业献出生命。李大钊同志的道德和操守非常崇高。在他身上，凝结着中华民族传统美德，体现着中国知识分子的优秀品格。他作风质朴，不驰于空想，不骛于虚声。他坚持真理，待人宽厚，团结同志，正如后人所赞誉的，“没有宗派气，内外从如云”。他一生俭朴清廉，淡泊名利。在北京大学任职期间，他经常倾家纾难，接济贫寒的青年和支持革命活动，以至学校发薪水时不得不预先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活无以为继。他牺牲后遗体下葬，棺椁衣裳都是朋友帮助提供的。李大钊同志是一位真正的革命者，他的伟大人格和崇高风范，将永载中国共产党和中国人民革命斗争的史册。

李大钊同志用自己短暂的生命，在中国革命史上谱写了壮丽的篇章。在李大钊同志等革命先烈为之献身的道路上，中国共产党领导中国人民勇往直前，历经八十多年的艰苦奋斗，创造了亘古未有的历史伟业。如今，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。面对党和人民事业取得的辉煌成就，展望中国发展的美好前景，我们永远铭记那些为民族独立、人民解放作出不朽贡献的革命先烈。让我们紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，全面贯彻党的十七大和十七届三中、四中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚定信心，扎实工作，积极应对国际金融危机冲击，全力完成保增长、保民生、保稳定各项任务，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面而不懈奋斗!

第四篇：小荷作文百度百科（推荐）

解读“小荷作文学校”现象

苏州工业园区教委教学研究所 王老师

“小荷作文学校”是苏州的一家作文培训机构，近年来备受苏州市民乃至教育界的关注。每逢周末或者寒暑假，总能看到在苏州的大街小巷里，一些学生夹着印有“小荷作文学校”徽标的作文袋在父母陪同下，兴冲冲地赶到他们的培训点学习写作。而每到开学之初，该所作文学校的入学名额更是一票难求。到底是什么魔力使得孩子们对原本躲避唯恐不及的习作有了如此大的兴致?是什么使得一家业余培训机构招生如此的火爆呢?

笔者有幸在05年之初接触小荷作文学校，并见证了它的成长和壮大。今天将对“小荷”这一现象作初步的解读，如能对老师们在作文教学工作中有点滴的帮助，便是荣幸之至。

谈“小荷”，不得不谈的是小荷人所倡导的四大作文教学理念，那就是“自由”、“娱乐”、“创想”、“审美”。

小荷作文的“自由”。

每个进入“小荷”学习的学生在第一堂课上，小荷的老师就会告诉学生们可以享受到小荷课堂的“十大自由”。何为“十大自由”，它们分别是：

第一条 吃食物的自由

第二条 喝水的自由

第三条 上厕所的自由

第四条 自由写作的自由

第五条 缓交作业的自由

第六条 向任课老师索要联系电话的自由

第七条 举手自由发言的自由

第八条 请求表扬的自由

第九条 对阅卷老师打分提出重新打分的自由

第十条 因事让家长请假不上课的自由

这十大自由，不仅博得了所有学生的拥护，同样深深地震撼着我们这些传统校园中的老师。

第

一、对传统课堂纪律的颠覆。

作文库大全

小升初

中考满分

高考满分

高考零分

走进小荷的课堂，我们常常会看到众多学生桌上放着饮料或者零食，这些学生有的嘴里叼着吸管在喝水，有的嘴里嚼着零食。但眼神却始终围绕着教师，神态同样非常专注。因为小荷的课是一个半小时连上的，所以，小学生是有上厕所的需求的，但小荷学生上厕所是不用报告老师的，要的就是轻轻地走，轻轻的来。这样既不用打断老师上课的思路，又给学生们一个自由安排时间的权力。学生们在这样的课堂上，能享受到传统课堂中不能享受到的自由，学生们，特别是在学校里被管得过严的孩子怎能不喜爱上这样的课堂。

第二、对传统师生关系的颠覆。

每个学期上课的第一堂课，小荷的老师都会把自己的手机号码甚至QQ号码告诉学生，并告诉他们有问题可以打电话给他们，或者在网上联系。如果有学生一段时间没有获得表扬，可以告诉自己的老师，要求老师在下节课表扬一下自己。老师呢，一定会满足他的要求，并找准时机，让他在同学面前好好的得意一回。对自己的作文的得分有异议，同样可以与老师商量，要求重新评分。老师们当然会不折不扣地重新阅读他的文章，再次作出评价。在小荷，我们经常能看到老师和学生握手拥抱的场面，学生们也从不把小荷的老师当成传统意义上的老师，更多的看作是自己的朋友。异常亲密的师生关系，使得小荷的课堂更具魅力。 第

三、对传统作业要求的颠覆。

在小荷，如果学生对老师布置的题目不感兴趣，是允许重新拟题，写自己喜爱的文章的。老师不会因为这种原因而扣他一分的。所以，也就不存在写作时间，有学生写不出东西的情况发生了。在小荷，学生是允许因为任何原因迟交作业的。因为小荷的老师知道，很多学生在假期里来小荷学作文已经很不容易了，即使是小学生，他们也会遇到一些麻烦，不能及时完成布置的作业的。最大程度的体谅学生的难处，更能获得学生对老师布置任务的支持。

每每端详这另类的“十大自由”，常常感慨于小荷校长冯斌先生的良苦用心，一位教育者只有最大限度的信任学生，给予他们最大的自由，才能获得他们最大的支持。学生们在这样充满独特魅力的课堂中学习，呼吸到了写作时不再凝重的空气，享受到了写作时久违了的尊严，获得了写作时无话不说的勇气。 小荷作文的“娱乐”。

在小荷的课堂外聆听小荷的上课，最大的感受就是笑声不断。究其原因，无外乎有以下几点。

第一，幽默风趣的老师。

家长说，小荷的老师是幽默的;学生说，小荷的老师是好玩的。小荷老师最好玩的地方就是每个人都有一个奇怪的外号。例如，冯斌校长叫“河马国王”，吴浩才老师叫“泡菜”。二十多位老师就有二十多个外号，有叫水果名的，如“樱桃姐姐”“苹果先生”“芒果老师”;有叫蔬菜名的，如“南瓜上校”“香葱老师”;有叫食品名的，如“薯条”“汉堡”“饭团”，当然还有更有趣的，震耳欲聋的“大炮酋长”，风驰电掣的“子弹头老师”，甚至还有叫“压岁钱老师”的。

先不说这些老师上课怎样，光听老师的名字就足够让学生捧腹大笑了。在小荷还有这么一个不成文的规定，学生不必称呼教师为老师，而直接叫老师的绰号即可。

老师在上课的时候，也常常用外号自嘲，要求学生写作文时把老师写进去。学生们一旦写起这些带着这些搞怪绰号的老师，写作自然而然成为了一种游戏。

下面这篇文章，就是一位学生的作品。

那年，渔夫泛舟小荷池塘，看到一个号称国王的大河马，头上插了几根鸟的羽毛，肩上抗着一门大炮，楞要说他是什么魔鬼酋长!看他累得够呛，渔夫赶紧扶他在塘边苹果树下歇息，顺便渔夫请他吃点薯条，他却接连推让，自从怀里掏出樱桃，张开大嘴，吧唧吧唧吃得香甜。荷风轻拂，荷香扑鼻，渔夫沉醉、河马陶醉，一起把儿歌唱：“呼啦啦，呼啦啦，一只苹果掉下啦，砸了渔夫、砸着河马，河马河马，张开嘴巴，摸摸下巴，掏出饭团糍粑，不及一口吞下，粘了大牙，赶紧喝橙汁润润喉吧!河马河马，嘴巴馋了，口里生津，想吃泡菜，泡菜没吃着啦，口水流了一地啊„„没有泡菜，就地采只南瓜吧，南瓜南瓜，藤长个大，拉扯不断，却让河马摔了个仰八叉啊!渔夫渔夫，看着河马，只笑得掉了下巴!河马河马，别费那劲啦，来吃颗糖吧!糖果香啊，泡菜酸啦，吃了糖啦，河马渔夫们就都不想家了呀!”

第二，古怪怀旧的教室。

小荷的教室本身就是一篇有趣的作文。这个特点最明显的就是在丝绸博物馆教学点的教室布置了。学生们还没踏进小荷作文学校的大门，迎接他们的就是一座古怪的灶头。红砖砌成的灶台上安着两口锈迹斑斑的大铁锅。铁锅后原本安置灶神的神龛中，却呆着一个电饭煲。烟囱是一串煤炉砌成的。灶膛里没有柴火，都是书。这些浑身不搭界的东西硬是凑在了一起，就像一部喜剧一样每天在校门口出演着。

穿过民国式拱形大门，绕过一口塞满图书的古井，就来到了教室前的走廊，走廊的一头是一口铜钟，教务老师用它来敲响上课铃和下课铃。走廊两侧是书橱，里面陈列着各种文学书籍，学生可以随手翻阅。三个教室有三个名字，分别是“翰林院”“登科轩”“文心阁”，皆因教室后悬挂着的古匾而得名。教室的地面装饰着一个错落有致的线条，线条边是一组趣味盎然的词语。

一座学校就是一篇内容丰富的作文，每一件古老的陈设都蕴含着一个有趣的故事。学生驻足遐想，在现代文明和古代文化的撞击中，获得文学的灵感。 第三，意想不到的礼物。

在小荷上课，每个学生都会得到一些奖励，这既是对他们作文能力的赞赏，同时也是对他们取得进步的肯定。而这些奖励，更多的是实物，是一些令人意想不到的礼物。

圣诞节到了，老师会把头上戴的圣诞帽奖励给学生;中秋节到了，学生拿到的可能就是一个甜美的月饼。可能会特意送给男同学一个发卡，在其惊诧之余告诉他可以转送给妈妈;女同学可能会得到一个陀螺，告诉她为何不可以尝试一下。得到老师的著作，成为了学生最心仪的奖品;与老师同享午餐，是对学生最亲密的奖赏。薯条老师会真的发给学生一人一包薯条，苹果老师兜中会出现好几个喷香的苹果。泡菜老师当然不能给学生吃韩国泡菜，但他会早晨驱车到东山，为下午的学生摘取最新鲜的橘子„„

学生们在小荷不但提高了写作的能力，而且还能收获实实在在的奖品。这些看得见的东西激发了学生想要拥有的欲望，也使得他们对写作后多了一份格外的期冀。

第四，热情夸张的鼓励。

在教育界有这么一句名言，叫做：“好孩子是夸出来的。”同样，他们坚信，好的作文也是夸出来的。表扬学生每个教师都会，但把表扬作为一个课题来研究，并成为制度，这可能就只有小荷了。

小荷的每次课有一个半小时，而前面半个小时是雷打不动的讲评作业时间。与其说是讲评学生的作文，倒不如说是半小时

的集中表扬。小荷要求老师在两三堂课中，必须把每个学生表扬一次，把每个学生的作文都范读一次，让每个学生都能及时获得写作的成就感。表扬的语言必须热情而富有感染力，表扬的程度必须在原有的基础上上浮50%。遇到好的习作，应当像拜读大作家作品一样去品析。遇到进步特别大的学生，不惜时间，不惜溢美之词，集中火力去“轰炸”„„

为什么原本害怕写作的学生会喜爱上小荷?因为在这里，他能得到在原来学校连想都不敢想的鼓励和表扬。为什么原本热爱写作的学生会离不开小荷?因为在这里，他能获得超出他年龄和身份的肯定和赞赏。 小荷的老师相信每篇习作都是学生花了不少时间和心血写成的，他们也承认每个学生的作文都有着这样那样的不足。但是，他们从不批评学生的作文，而是用热情夸张的鼓励去点燃学生们写作的激情。因为他们坚信，好作文是夸出来的，更是要通过不断地写，写出来的。

第五，精彩纷呈的活动

要使写作成为一种娱乐活动，那么活动的过程就应该具备游戏性。所以，小荷的老师们在每个学期中，总会开展一系列丰富多彩的作文活动，以带给学生更多的快乐。

例如，美文赏析贴星活动。小荷有项创意十足的作业，叫美文赏析，具体做法将在后面会作介绍。当学生们完成一定数量的时候，老师们就会发给每个学生五颗星星贴纸，然后组织同时段所有的班级进行参观交流。要求学生给自己特别喜欢的作业本贴上星星。活动结束后，比比谁获得的五星多。有些学生为了获得更多人的关注，会在自己的作业本上写上创意十足的广告。往往一次贴星活动，就演变成一次自我推销的广告大赛。很多学生不但在平时能获得老师对其作业的表扬，而且现在能获得来自不同班级同学的肯定。这种心理上的满足是不言而喻的。

再如，结业仪式一直是小荷每一个学期学习最隆重的活动。在结业仪式上，学生们不但要大声诵读励志短文《少年中国说》，演唱经典曲目《友谊地久天长》，而且还要进行一场火爆的大笑比赛。在欣赏不同班级不同同学的笑声笑姿的同时，收获了快乐，体会了笑的含义。

当然，还有小荷作文旅行团。在作文老师的带领下，在山水中游玩，在大自然中现场写作比赛„„

众多新奇的活动，拓展了作文教学的外延，丰富了学生生活的体验，满足了学生对快乐的需求。

小荷作文的“创想”。

说到小荷的“创想作文”，最具有代表性的题目就是冯斌先生主持编写的“傻大姐大幻想作文”，题目分别是：《明天，天上下什么?》《全世界最后一棵树的遭遇》《爸爸打开冰箱之后的惊讶发现„„》《我怎样用一万只空易拉罐完成了一件杰作》《我刚刚吃下去一粒变形药》《我要开这样一种商店》《我七十二变中，第五十一变的有趣经历》《在没有大人的世界里》《云+面粉=?》„„光看这些题目就足以令我们瞠目，它完全不同于我们教材上的一些想像性作文题目，较之具有更宏大的视野、更大胆的创想，对于小学生来说更具挑战性。 第

一、学生们会把写作当成了一次非凡的创造、一种有趣的游戏。

例如《爸爸打开冰箱之后的惊讶发现„„》这个题目，提供学生的想像空间是无限大的。有的学生会说，爸爸打开冰箱之后，惊讶的发现妈妈藏在里面。接下来的故事就变得十分有趣了。妈妈为什么会藏在冰箱里，爸爸打开冰箱后妈妈有没有出来?这个故事既可以是一个家庭趣事，也可以是一个恐怖故事。如何选择，就看学生的阅读积累和个人爱好了。有点学生会说，爸爸打开冰箱后，发现冰箱里面有个深邃的洞，爸爸出于好奇而走了进去。那么，这个故事很可能是个历险故事，或者是个科幻

故事了。爱写神话的学生，可以说孙悟空待在了冰箱里。爱写童话的学生，可以在冰箱里遇到白雪公主或者米老鼠、唐老鸭„„

这种写作学生大胆需要具备出色的文字表达能力，同样更需要独特的想象力的支撑。写作也就成了像玩游戏一样乐趣无穷。 第

二、学生们都能写成一篇长得连自己都惊讶的文章。

面对学生的作文，最令人头疼可能就是看到一篇作文只有寥寥数句话，短短半页纸。而从多年的实践结果来看，无论在学校中作文能力多差的学生，写起这些大幻想作文来，都能突破自己的写作极限，写出一篇长得连自己都惊讶的文章，而且完成速度极快。究其原因，其实很简单，这些作文题所能引出的故事往往具有无限的可能性，而故事的情节也能容易地延续下去。

第

三、学生们可以将自己获得的所有间接经验都能成为写作的素材。

现在的学生最喜爱阅读的书籍是什么?是《哈利·波特》，是《马小跳》，是一切充满想像虚幻有趣的故事。而我们传统作文教学中要学生写的是什么作文?是生活中的一件事，是生活中的一个人、一个物。这些作文题远离学生的兴奋点，当然遭到了学生的排斥。

而小荷的大幻想作文，正好迎合了学生的阅读兴趣，学生在这些作文中可以肆无忌惮地把自己从各种影视书籍中获得的充满奇趣的元素写进去。在这些作文作文中，我们可以读到哈利波特的飞天扫帚，《大话西游》中的月光宝盒，可以读到外星人装扮成的体育老师、身世神秘的同桌同学„„唯美的文字有了表现的舞台，个性的句子有了用武之地。

第四、学生们可以在尝试不同写作体裁的经历中寻找最适合自己的文风。

当我们打开在小荷学习写作的高年级学生的作文本，我们会发现，每个学生都对某一种文学体裁有着特别的偏爱。喜爱童话的就创作着长篇童话，喜爱魔幻故事的，就写着魔幻故事，女孩痴迷写作校园故事，男孩特别乐意编写科幻小说，甚至还能看到有孩子在写刀光剑影的武侠。虽然很多故事称不上新奇，很多构思也逃脱不了抄袭的嫌疑，但这些孩子毕竟在写了，写着校园作文教学中很难触及到的文学类型。他们在不断的写作尝试中，逐渐找到了自己所热爱的体裁，渐渐形成了自己独特的文风。 小荷作文的“审美”。

小荷作文学校的教学理念是独特的，但并不怪异。到了高年级，小荷的老师也讲究构思立意，也关注学生在文章中表达的思想感情。但对于一篇好文章所表达的情感，小荷的作文要求显然要更宽泛些。那些有趣的、好玩的、独特的故事，同样被小荷的老师所肯定。当然，小荷作文也有很多禁止学生涉及到内容的。

小荷学员选材五大禁区

暴力禁区 勿在文中渲染血腥和暴力;比如描写殴打、死亡等。

色情禁区 勿在文中描写与性有关的内容;勿出现情爱情节。 宗教禁区 勿在文中涉及宗教内容。

恶搞禁区 勿拿名人或新闻事件等开玩笑或搞笑。

政治禁区 勿在文中出现国家领导人姓名。

为什么要设立这“五大禁区”呢?具小荷作文学校的相关老师介绍，这是由中小学生的心理特点决定的。这批未成年人还没有形成成熟的人生观和道德观，在他们写“疯”了的时候，往往兴致所至，无所顾忌，在文章中容易出现触犯一些道德底线。设立了这些禁区，有利于学生选材能力的健康发展。

再看看小荷学员的十大禁令。

小荷学员十大禁令

第一条 严禁整篇抄袭以获取虚荣!

第二条 严禁出现暴力、色情、丑化或污秽不净之词句!

第三条 严禁抓笔就写和一段到底!

第四条 严禁总括式开头和议论式结尾!

第五条 严禁随意用材、重复用材和同型号用材!

第六条 严禁把写人的文章当作“品德评语”来写! 第七条 严禁在描写时太多使用成语! 第八条 严禁字迹不整!

第九条 严禁重题材而轻形式!

第十条 严禁购买同龄或同级作文指导书!

这十条禁令可以说是把校园作文中，一些学生写不好作文的根本原因给展示了出来。以禁令方式提出，既活泼又严肃，学生易于接受也乐于接受。

小荷作文学校通过以上禁令告诉学生在作文中什么是不美的，什么是不应该去写的。那么，哪些是美的，哪些是大力鼓动的呢?

这里有小荷作文的10道选择题

题一 关于观念：你为什么写作?

A 为了分数，作文的分数在语文成绩中占大头; B 为了完成作业，老师布置了作文，不得不写;

C 我喜欢写作，因为写作能抒发我的情感，表达我的思想和记录我的经历。

题二 关于观念：你为谁写作?

A 可以说很多，但归根结底是为了考试、老师和父母; B 为了未来，因为以后工作需要写作，离不开写作;

C 我只为个我而写，为自己的所想、所思和所感而写;写作，就是我的文字歌唱。

题三 关于语言：最好的语言应该是什么样的?

A 有许多成语，有许多形容词，有许多知识的内容，这样的语言最美丽;

B 它应该是口语化的，也就是从自己的嘴巴里说出来的，好像在讲述一则故事，也好像是在赞叹和感慨;

C 作文语言应该是书面语言，和平的说话不能一样。作文就是作文，说话就是说话。 题四 关于语言：让语言发疯，让作文撒野，这样的说法对不对?

A 对的。作文就是要展现个性。我的个性就是要通过动态表现出来，语言要活泼。老老实实的语言会让读者睡着;

B 说法不错，但实际中行不通。我不会赞同; C 发疯和撒野是不文明的，作文应该给人带来美感、教育和思考。这样的说法完全不对! 题五 关于观察：大街上，你更应该注意观察和发现什么? A 建筑、汽车、街树和行人;

B 在屋顶上施工队年轻工人和他头上飘过的白云;汽车窗帘的颜色和被风掀动时的波折;黄叶上被踏过的脚印;行人的携带、鞋尖的尘土和他的脚步;

C 正在建筑中的房屋、行驶中的汽车、飘落黄叶的街树和张望的行人。

题六 关于意境：谁更给人美感：月亮、月光，还是月光下?

A 月光下更给人美感。因为月光下更富有意境、梦幻和情境，会带给人更多的遐想、更多的故事和更多的诗意; B 月亮更给人美感。因为许多诗人吟诵过它。有时圆圆，有时弯弯，高悬在天，洁白如玉; C 月光更给人美感。因为月光很美。如水、如梦。

题七 关于描写：你的文字和内容想带给读者什么?

A 有趣和美感。我的文章有时会让读者觉得好笑好玩，有时又会让他们得到美的享受，我会把我发现的美丽和美感、生动和感动告诉他们;

B 教育和思考。让读者在我的文章中学习一些东西，学会一些东西; C 知识和情感。让读者在我的文章中学到知识，了解我的情感。

题八 关于想像：明天，天上下什么? A 下雨、下冰雹、下雪花;

B 下花瓣、下音符、下鼻子、下小猪、下梦; C 下钱、下图书、下鲜花、下奖状、下书包。

题九 关于细节：爱是什么：你喜欢哪一种表达方式?

A 爱，是爸爸出差前留在餐桌上的那半个鸡蛋;爱，是奶奶留给小猫的一口牛奶;爱，是妈妈给我剪指甲;爱，是微风把杨柳枝条轻轻地吹起; B 爱是人类最崇高和最美丽的情感; C 爱，是高山，是大海，是天空!

题十 关于文学：文学会带给你什么?文学与作文分数有关系吗?

A 文学会影响我，但不会改变我。我的理想是数学，是理科。文学和写作只是我的过路和作业;

B 文学的作用没有那么高，也没有那么低;

C 文学是抚摸心灵的东西，他将伴随我一生，尽管我的理想不是写作和作家。但我永远都不会离开文学。文学的自由、个性和追求美感是一个人幸福的全部含义。没有文学的爱好，就没有人生地真幸福，没有文学的爱好，就没有作文分数的提高。

答案是显而易见的，通过这些选择题的练习，学生们对作文的“审美”一定有了更为深刻的理解。

任何一个作文培训机构仅有一些貌似先进的教学理念是远远不够的，它的教学效果必须要得到社会的认同和家长的肯定。要达到这些目标，就必须直面当今学生作文的三大顽疾——写不长、写不快、写不好!

为攻克这三大作文顽疾，小荷作文学校设计三项独特的作业，令人叹为观止。

“万字写书比赛·作文大王评选”解决写不长的问题。

具体做法是，要求学生在一个月的时间内完成一万字的写作量，制作一本书。书的内容可以是纪实故事，也可以是想像故

事。所有在规定时间内完成万字的学生都能获得一张“万字写书”荣誉证书，班级最高字数者授予“作文大王”称号。为使活动更富趣味性，小荷作文学校的老师不但要求学生把书制作精美，序言后记一个不拉，而且在班与班之间，组与组之间进行对抗。把一次作文极限体验，做成一个刺激非凡的游戏。

许多原本畏惧写作的学生，在老师的鼓励下，在同伴的带动下，突破了自我的写作极限，创造了一个个写作的奇迹。两年级学生把一个故事写满万字的比比皆是，班级作文大王往往都在四五万字，而最高纪录更令人吃惊的达到了十万余字。

万字写书活动不但磨练了学生写作的意志，更赋予了他们写作的无穷自信。在万字书写的过程中，许多作文问题也迎刃而解了。 600秒快写比赛，解决写不快的问题。

所谓600秒快写比赛，就是要求学生在10分钟写尽可能多的字数。为此，小荷作文学校专门印制了比赛用纸。具体做法是：在作文课上，老师先公布写作题目，学生默想构思三分钟，然后进行600秒的写作，时间到即结束比赛。根据学生年龄的大小，设定各年级的达标字数：二年级为100字，三年级为150字，四年级为200字，五年级为250字，六年级为300字。达标即获100分，多一字加1分。班级前列者，均能获得奖励。

由于时间紧，要求简单。所以，学生在比赛时，由不得他细细考量，必须把握每一秒钟，心中如何想，笔下就如何写，写出来就是成功。几次比赛后，学生的下笔速度自然快了许多。

美文赏析和彩图故事作业，解决写不好的问题。

小荷作文学校的学生是有回家作业的，而且每次都得完成两篇作文。但这作文的要求却是非常独特的，那就是美文赏析和彩图故事。

何为“美文赏析”?就是要求学生阅读《姑苏晚报》的“怡园”版或《扬子晚报》的“繁星”版，从中挑选出自己喜欢的一篇散文剪贴在专门的作业本上，并对这篇散文进行不拘一格的品析。为什么要选成人散文呢?冯斌先生风趣地说：“成人散文犹如鸡汤，可能不符小孩的口味，但营养丰富;同龄人的作文犹如蛋汤，味道虽然鲜美，但营养不足。”提早接触这些极富时代感的成人散文，对学生的语言积累大有裨益。

何为“彩图故事”?就是要求学生阅读《姑苏晚报》和《扬子晚报》时，挑选一幅喜欢的图片剪贴在专门的作业本上，并根据这幅图编写一个不同于原文的故事。目的是训练学生的观察能力和想象能力。

在小荷老师的积极推动下，学生对完成这两项作业都有着极大的热情，超额完成规定篇数的占绝大多数。这种极具自主性质的练笔活动，对学生写作综合能力的提高有着巨大的促进作用。

最后谈谈小荷作文学校是怎样造就自己的名师的。

一、每个小荷老师都有一个有趣的绰号

“老师”这个本具有很强亲和力的称呼，在如今的学校教育环境中，很多时候成了严厉、不苟言笑的代名词。我们的学生面对老师也往往是敬而远之，甚至是望而逃之。这种现象对于教育是不利的，但校园教育有其强制性，学生也只能被动的接受。而小荷作文学校作为一所业余培训机构，对学生的施教缺少强制性。所以，老师的亲和力尤为重要。小荷作文学校首先尝试了为每位老师赋予一个极具文学性、趣味性的绰号，并鼓励学生见到老师直呼其雅号。在新鲜、刺激的感受中，学生与老师的距离接近了。学生也潜移默化地接受了小荷的老师，并愿意与之交往。

二、每个小荷老师都有开朗幽默的性格

要成为一个小荷的老师，开朗活泼的性格是必不可少的。这是由所施教的对象——小学生的心理特点所决定的。在每次一个半小时的课堂教学中，只有一个开朗活泼的教师，才能利用自己包含深情的语言和夸张的肢体动作来吸引学生。同样，也只有这样的老师，才能用自己的人格魅力来召唤学生的写作勇气，并创造出生动活泼的课堂教学氛围来激发学生的写作灵感。一句话，学生只有爱上你的课堂，才会爱上你所教授的内容。爱上你这个作文老师，才会爱上写作，提高写作的能力。

三、每个小荷老师都有阅读写作的爱好

很难想像，一个怕水的教练去执教的游泳队会出怎样的成绩。同样，我们也很难想像，一个自己都不热爱写作的老师，能够把作文教好。小荷作文学校在招聘老师的时候，有一个必要条件，就是该位老师要有十万字的写作经历。只有热爱写作的老师，才能真正感受过写作时的酸甜苦辣，才能真正体会学生写作成长时的阵痛和迷茫。小荷作文学校里同样有着这么一批作家型老师，如科幻作家刘苗虎、儿童文学作家陈筠、散文作家江寒雪、青年作家冯英子、戴燕翔等。作家老师上课，课堂一定充溢着浓浓的文学味，举手投足都是最生动的作文。

四、每个小荷老师都有个性教学的权力

对于许多迷茫于校园作文教学的老师来说，都渴望着有这么一个讲台：没有应试考试的压力，没有繁杂事务的干扰，纯纯粹粹和学生们一起学习写作，教真正的作文，教自己的作文。小荷作文学校的领导同样有着这样一个作文教学的理想，在布置常规性的作文教学任务后，便把整个作文课堂原原本本地交给了任课老师。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。众多小荷作文学校的老师都在这里找到了自我，并开始形成各自的作文教学理念和风格。

五、每个小荷老师都有挂牌上课的压力

小荷作文学校的领导并不会像传统学校一样去考核自己的教师，他们不会去听你的随堂课，他们也不会紧盯着你的备课和作业批改。但每个小荷的老师丝毫不敢懈怠，因为他们都是挂牌上课的。在小荷的招生简章上，每个班级名称的前两个字就是所执教老师的名字或雅号。小荷的老师没有选择学生的权力，但每个小荷学生和家长都拥有着至高无上的选择老师的权力。哪个老师工作认真，哪个老师吸引学生，都会及时地反映在招生进程中。老师与老师之间，同样有着暗暗地比较。如果自己的班级招生情况不佳，那么自己就会好好地反省一下了。

六、每个小荷老师都有业务提升的空间

小荷作文学校班级的设置，传统的有这三个：阶梯班、特色班、魔鬼训练营，如今有多了中考特训营、小荷精品班、说写面试班、读写梦工场等高端班级。一般来说，新引进的教师在阶梯班试教;获得学生和家长认可，站稳脚跟后，可进入特色班执教;如果教学突出、人气爆棚，就可执教魔鬼训练营。其中的佼佼者会被邀请至高端班级参与执教和研发。这些惟能力和口碑考察老师的标准受到小荷老师的普遍欢迎。

七、每个小荷老师都有惨遭淘汰的可能

市场是残酷的。每一次小荷作文学校的招生都是对所有老师的一次综合性检阅。人气高、魅力足的老师总会受到家长和学生的追捧，面对直线上升到人数，得意之色溢于言表。而那些临近开学仍招不到基本开班人数的老师，只能接受被其它班合并的结局。如果再三出现此类情况，也就不好意思再待下去了。

第五篇：中国朝鲜族的形成及民俗文化

摘要：了解中国朝鲜族的迁入历史及民俗文化，更多的了解朝鲜族，有利于发展和谐互助的民族关系,以及巩固东北地区的稳定与和谐具有重要意义。

关键词：中国朝鲜族、迁入、饮食文化、炕文化

近几年来，韩流之风越吹越猛，说起韩国就离不开朝鲜，还有韩国和朝鲜的主要民族—朝鲜民族，朝鲜民族是东亚的主要民族，主要分布在朝鲜半岛，在中国东北和日本也有少数分布，现在中国的朝鲜族是中国56个民族不可分割的一部分。

中国的朝鲜族是从朝鲜半岛陆续迁入的。最早迁入并定居的一批，距今已经有三百多年了。明末清初, 朝鲜半岛的朝鲜族开始有规模地迁入, 或因其他原因被动迁入中国东北地区。其途径主要有两个，一是因战争而被动迁入中国。在著名的萨尔浒战役中, 清军就俘获 5000 名朝鲜士兵, 其中, 仅有部分遣返朝鲜。另有一部分发配为奴, 这部分朝鲜人终生留居中国。1627年, 后金为巩固作战在第一次对朝战争中获胜, 朝鲜被迫与后金签订《江都会盟》, 在后金军队撤退过程中, 有 4986 名朝鲜人被掳走, 除被杀 290 人、逃还 623 人外,其他被带到中国。1636 年, 后金改国号为清, 为解入关后患之忧, 再度攻伐朝鲜。朝鲜大败, 被掳到中国东北的朝鲜人达数十万。这些数量众多的朝鲜人, 绝大多数成为女真人的奴隶, 自然成为中国朝鲜族的早期迁入者,。现在东北分布的朝鲜族，尤其是黑龙江的朝鲜族，主要是在九一八之后日本组织的移民。日本当时有个政策，叫“日人移韩，韩人移满”，组织了大量朝鲜人进入中国东北。曾经东北地区对朝鲜族人的两种称呼——鲜族和棒子，都和这种移民活动相关。称朝鲜族为鲜族，会引起不悦——这是日本人对朝鲜人的蔑称，称呼其为“棒子”“高丽棒子”，那就是要打架。诚然, 这一迁入过程是被动的。中国朝鲜族人口积累的第二个途径是主动迁入的，公元1697年(清康熙三十六年、朝鲜肃宗二十三年)至1699年，朝鲜全国遭遇严重的自然灾害和瘟疫。在这种情况下，公元1700年，在朝鲜北部首次出现了携家眷、牵牛马而潜居我国东北谋生的现象。此后，为了生计而潜逃越边境者越来越多。

从历史来看，中国朝鲜族是以19世纪中叶迁入的移民为基础，以1910至1945年迁入的移民为主体而形成的。中国朝鲜族主要集中在东北三省和内蒙古自治区。从原籍上来看，在中国的朝鲜族中，原住地为朝鲜咸镜道人、庆尚道人、平安道人占绝大多数，因而这三个群体成为中国朝鲜族的三大主流。

对于任何一个迁居到另一个国家的民族而言, 从暂居、侨居到承认为国民, 都要经历一个发展的历程。中国朝鲜族的形成也不例外，相对而言，中国朝鲜族是从明末清初逐渐从朝鲜半岛迁移到中国的, 一个民族跨境居住于两个主权国家的状况, 决定了其自我意识和认同意识有一个漫长的历史形成过程。.中国朝鲜族为开发中国东北边疆做出了重要贡献。在近代东北开发史中, 朝鲜族具有重要的地位, 朝鲜移民对东北开发的最突出贡献体现为水利建设和水田开发。朝鲜族在东北边疆开发荒地初期，粮食缺乏，以野果、野菜充饥，住的是极简陋的茅草屋，用的是木梨，没有耕畜便靠人力恳拓。到1881年，在延边地区先后恳拓的土地达到五千三百多公顷。1884年，达到一万两千多公顷。在寒冷的黑龙江中部开垦水田, 标志着东北水田开发普遍展开, 也标志着封禁数百年的中国东北地区进入了全面开发阶段, 而中国朝鲜族对此起到了至关重要的作用, 是主要历史贡献之一。

朝鲜族在中国形成发展的过程中一直保存并发展着其独特的民俗文化，出穿住行，俗话说得好“民以食为天”，勤劳聪慧的朝鲜族人民充分发挥了他们的聪明才智，制作了许多特色的种类丰富的美食。

朝鲜族饮食以米饭为主 , 汤和泡菜及其他菜肴辅之。主食以米饭为主食的习俗是朝鲜族的饮食特点。最早的米饭是由笼屉蒸 , 后来有了铁锅 , 就开始用锅煮 , 从此米饭就成了朝鲜族先民普遍的常用主食。大米中含有丰富的蛋白质，能量充足，由此形成主食副食相补的“二元就餐文化”。副食有二大类，即酱类和泡菜类。酱类。酱 ,不仅能单独成为一种副食 , 而且还是做其他副食的主要原料之一。泡菜类。泡菜是将植物性食物和动物性食物发酵而制成。把蔬菜和各种鱼酱、虾酱搅和到一起 , 引起化学反应 , 使之变成另一种食物 , 这就是朝鲜族传统的泡菜“克依姆奇”。在这发酵过程中起重要作用的是辣椒。有了辣椒 , 泡菜不仅发酵快 , 而且还能保鲜。汤。汤也是重要的基本副食之一。从古至今各种汤类很受朝鲜族的青睐。无论是什么类型的餐桌上都离不开汤。平常早晚做热汤吃 , 炎热的夏季做“凉汤”喝。朝鲜族餐桌上的汤 ,一般都是以泡饭为前提的。汤食民族,最有代表性的饮食就是“汤泡饭”。

朝鲜族还有很多传统的风味食品，例如打糕、松饼、冷面、狗肉汤等。打糕，因为它是将蒸熟的糯米放到槽子里用木槌捶打制成，故名“打糕”，朝鲜族人民喜食打糕的历史悠久，每逢年节、老人寿诞、小孩生日、结婚庆典等重大喜庆的日子，打糕是餐桌上必不可少的食品，同事，打糕还有保健作用，朝鲜族有句俗语“夏天吃打糕，像吃小人参”;松饼，使用大米做成的蒸饺，蒸时要在蒸屉上铺上松树叶子，所以叫松饼，成为朝鲜族在中秋节必备的节日食品;冷面，朝鲜族著名的风味小吃，它同泡菜、狗肉汤一道成为朝鲜族三大特色食品，朝鲜族自古有在农历正月初四中午吃冷面的习俗，有长命百岁的寓意，故冷面又被称作“长寿面”，其中长寿面也来自一个神话传说;狗肉汤，汤食民族，汤是必不可少的，而狗肉汤则是各种汤类的首选食品，朝鲜族有句俗话是“三伏天吃狗肉如同吃补药”。从前，东北的汉族多不吃狗肉，后也逐渐推广，但现如今也有很多爱狗人士谴责吃狗肉的行为，文化的冲突和碰撞。

朝鲜族一向崇尚礼仪，注重节令。每逢年节和喜庆的日子，饮食更加讲究，所有的菜肴和糕饼，都要用辣椒丝、鸡蛋片、紫菜丝、绿葱丝或者松仁米、胡桃仁等加以点缀，宴席的传统菜点不仅花样繁多，造型也要优美华丽，好多食品都要做成鸟兽形。所有礼仪宴席，以庆贺老人六十大寿的“花甲宴”最为讲究和隆重。

用餐礼仪是很重要的，朝鲜族历来重视和讲究饮食礼节，这是朝鲜传统的民族风俗，其中很全面的体现了老人长辈的重要地位，长辈先拿筷，晚辈跟在其后，就餐时忌讳大声交谈和谈论不愉快的话题。朝鲜族在抽烟喝酒也很重视礼节，喝酒时，倒酒必须用右手，而且左手要抬至胸前，否则被视为对别人的不敬，同长者一起饮酒时，要把上身转向一侧而饮。抽烟时，年轻人要避开年长者，若在一起时，则要用手遮住烟。朝鲜族是个很尊重长辈的民族，礼仪也细致到生活中的小细节上，如果不遵守，则被认为很没有教养。

朝鲜的民俗文化除了体现在饮食习俗上，在炕文化上也展现了自己的特点，炕是勤劳、勇敢和睿智的朝鲜族祖先在改造和征服大自然的漫长历史进程中的一大创造。它既是孕育与形成朝鲜族耐劳机智、外柔内刚、尊老爱幼和雅好洁净等民族气质与审美心理的摇篮,又是这个民族由穴居野处进入文明生活的重要标志.在悠久的岁月里,一代又一代的朝鲜族生息繁衍在温暖的炕头,从呱呱坠地到成家立业再到撒手人寰都离不开它。他们毕生的文化活动,也多半是在炕头上进行。因而,朝鲜族的传统文化又被亲昵地称之为炕文化。炕文化,作为朝鲜族文化的重要组成部分,其形成同人类文明的进程密不可分。火炕,朝鲜语的音译为温突,即烧热了的片石之谓。从朝鲜半岛迁居到我国东北三省的朝鲜族,善于因地制宜,或原样地保留了建造传统式炕屋的风习,作了某些改变,均着眼于实用。

但在现代朝鲜族住宅建设中,已多采用地暖炕或用水暖来代替直接用火取暖。它是文明时代的产物,是一个文化复合体。它的形成与发展, 对于朝鲜族的进化、生产工具的制作、饮食起居、民间文艺、礼俗信仰与家庭组织的完善都有过和有着极广泛而又深刻的影响。几千年形成的习惯是不易改变的。住惯了炕屋的朝鲜族,现在即使搬入现代化的公寓居住,即便住在有暖气设备的房间,也想方设法将其中的一间卧室改为暖炕加以使用。尽管有暖气设备的卧室很暖和,但他们总觉得不如暖炕那样可以贴身感触到炕的热量,可以使一些小恙不治而愈。然而,朝鲜族的传统的暖炕也有严重的缺点,而且亟须引起正视。 朝鲜族也个能歌善舞的民族，朝鲜族音乐按本民族的传统分类，可分为民谣、歌乐、舞乐、乐器、“板嗦哩”、唱剧等六类。民谣按音乐的体裁形式可分为农谣、抒情谣、风俗谣、童谣、长歌等五种;歌乐原是为上层阶级和市民阶层服务的抒情歌谣，后流入民间，逐渐群众化。朝鲜族的民族舞分为农乐舞、刀舞、扇子舞、象帽舞、顶水舞和长鼓舞。扇子舞源于传统巫术，后来发展成表演性的一种舞蹈形式。

中国朝鲜族生活在五十多个民族的大家庭里,在继承和发扬本民族的传统的文化的同时 ,又不断借鉴和吸收兄弟民族中优良的文化 ,从而创造和丰富了自己的文化 , 形成了一种具有双重性特点的独特的民族文化。已经深深融合到中华民族这个大家庭，并在现在社会发展中发挥着重要作用，中国朝鲜族在中韩交流中发挥了作用。中国是与朝鲜半岛的渊源关系十分密切的国家, 这为中韩两国的关系奠定了良好的基础。在中韩交流中, 要想中国的朝鲜族可以发挥独特的、积极的作用,首先要正确认识民族意识与国民意识的关系。民族意识分广义和狭义两种, 广义的民族意识是没有政治属性的, 是一个民族的成员对本民族历史、民族发展过程和传统文化的认同意识。因而民族意识是人类的一种正常的意识活动, 将伴随民族存在而存在。国民意识是法律约束的带有政治属性的意识, 它要求对入籍的国家承担义务, 同时也拥有公民权利。但是不同国家的同一民族成员之间既没有法定的义务, 也不具有法定的权利。因此, 跨国界的广义的民族意识受到国民意识的制约, 并要求服从国民意识的内涵。在此基础上的，民族意识是一种正常的意识活动, 并受到宪法的认可，中国朝鲜族在中韩交流中可以起到积极的作用。在长期的发展过程中, 中国朝鲜族已成为我们民族大家庭的重要成员, 其自我意识、认同意识和国家意识逐步形成。中国朝鲜族的形成丰富了中华民族的文化, 朝鲜族为开发中国东北边疆做出了重要贡献, 在中韩交流中发挥了重要作用。

中国朝鲜族在动荡的历史变迁中，保存着本民族美好的文化，并逐渐发展，并在当今社会努力的发挥自己的光和热，值得我们每个民族和每个人学习。