浅谈中国朝鲜族民俗装饰画的构图

2022-09-11

一、民俗装饰画由来

装饰画不仅是能够用来修饰生活空间, 给予人们全新的美感世界, 使感情的共鸣, 尤其是当今社会, 而在上个世纪, 朝鲜族生活装饰画由朝鲜民众依据民俗传统制成[1]。在当时特殊的社会历史条件下, 没有外界力量即民俗学者指导的情况下, 纯粹自由发展。直到80年代, 延边政府设立朝鲜族民俗节, 日期为1992年将9月3日。当时的民俗画反应了此时的意识形态, 同时又是一种独特的艺术表达方式, 成长于社会, 表现于社会并且随之不断发展。在上个世纪后半叶, 因外部环境等影响, 朝鲜族装饰画逐渐由政治以及记录宣传题材的装饰画转向民俗宣传题材。民俗画源于社会生活, 日常生活的点点滴滴, 常常描绘民间生活习俗以及重要节日为题材而进行[2]。而朝鲜族诸多画家们进行题材的选择时不似汉族, 形象突出直奔主题般展现民俗的单纯式审美特点。民族装饰画表达了虽经动荡但朝鲜族流传下来的习俗。故而民俗装饰画作为一种准确反应当时风俗生活的盛行的装饰画。

二、民俗装饰画的特点

民族文化常常以民俗文化展现, 而装饰画是展现风俗习惯的重要形式, 常常与该地区的环境, 语言, 习惯等许许多多的方面有关联。由唯物思想亦知道每人都对社会进步作出了贡献, 民众合力推动了社会的发展;与此同时, 每一个民族的习俗或者个性特点的不同导致了人文文化的不同与差异。流传下来的文化作品, 丝绸作品更加深情的“说”出了这个事实。每个人都有属于自己的想法与审美意识, 然而对于颜色搭配及其敏感的画家而言, 他们的手下的艺术作品--民俗装饰画表现出了深深的地方特色, 有着这一方水土的文化特点。作为少数民族的朝鲜族, 他们有着自己的独特的朝鲜文化遗产。留心于日常生活, 融合于社会大背景, 不天马行。朝鲜族的“摆桌”仪式颇为重视。以此庆祝特别的日子。六十大寿, 我们常把这个生日隆重举行, 而他们, 则是“花甲宴”。与六十大寿隆重般进行摆桌仪式。朝鲜族民俗装饰画的经典著作有李富一的《花甲宴》, 图片描述了26位人物, 讲述儿女感谢父母生养之恩, 邀请邻里好友参加老人寿席。图片的主人翁坐在寿席中间, 身穿庄重特质礼服, 显示出对生日的重视。在他的周边, 有着他的小辈和好友。按照男人在左边, 女人在右边的位置安排入座。与邻里好友一起进行六十的寿礼。此时在观察一下餐桌, 上面摆了满满的糕点糖果等随手吃的点心以及人满员方能进行的鱼肉酒类的大餐从人员到餐饮上, 无一不凸显了孙辈给老人家寿礼, 并表示祝福老人长寿健康的思想。画中有画, 老人身后画依然与民族图腾息息相关, 里面有松鹤, 为经典习俗氛围。细思一想, 移居来的朝鲜族先民, 多为朝鲜社会底层人民, 邻里亲朋互相帮助, 维持生计。而在迁徙过程中, 衣服不再与原来的盛服那般, 做事不方便。此时, 朝鲜族日常服饰的基本造型已经与现在的穿着无差。就像现在的衣服搭配一样, 是由上衣和裙子组成, 或者是上衣和裤子的搭配来构成的两件套———二部式形式, 坚持自己传统又吸收了中国服饰的优势, 渐渐形成了自己独特独有的民族风格。图中的摆桌亦展现了他们质朴的风俗, 会根据劳动生活需要去安排合理的饮食, 不铺张不浪费。而画中画的祭神活动也未脱离现实。这幅作品具有非常大的艺术价值, 作为一副至今仍然在研究的作品, 能够很完美的反映朝鲜族悠悠历史的尊敬老人, 爱护年幼的孩子的社会伦理、秩序的思想, 在这过程中, 又不经意间同时传达出它的文化传统的作品。同年艺术作品有《祝您长寿》 (1983年) 。这些作品使用大方华丽的色彩, 达到自然美和抽象美的结合, 色彩的鲜明常常采用中间调来进行, 画面结构布局是合理的, 营造出一种和谐之美, 具有既兴感, 这些气质往往不经意间流露, 无需虚浮渲染, 便能感受到民俗淳朴的顺利之美, 默默地静谧之美。民俗装饰画所蕴含的传统的文化以及发现美丽的眼光给朝鲜族乃至整个人类社会人们留下了一个丰富的宝库, 因此, 对于其保持民族文化特色的习俗要延续下去。

三、民俗装饰画构成

最初, 中国朝鲜族作为后期移入的民众, 他的风俗源于朝鲜半岛。因为当时环境, 社会压迫等诸多原因, 进行了长达迁徙的一个多世纪。他们的离走是无奈的, 此时, 他们生活在新地方中, 又加之此时的社会发展, 原有的存在的习惯变化很大。克服艰难困苦, 为之后的生活基业打下了良好的基础, 建成了良好的文化风俗习惯。由于当时作为落魄难民, 所能携带的物资有限, 仅仅是日常借助于大自然随手制造的简易工具。但是他们血脉流传, 不曾变质的文化以及遇事不慌, 沉着应对心理素质是最珍贵的。充分分析当时的民俗画, 发现衣服刺绣常以花花草草、优雅白鹤以及成对鸳鸯为素材, 表达对美好事物的期盼。而作为家庭装饰的大件如家具则选取或翱翔或伫立鹤、坚挺松树、优雅的鹿等作为素材。民俗装饰画构成要素颇为明显, 在色彩选择上, 白色, 不仅仅是单色, 而且是精神性的象征色彩, 亦是代表朝鲜少数民族特质的符号。当然还有强烈色彩黄色红色等, 互补式颜色对比, 感受尤为震撼。目前, 朝鲜族自治州的博物馆内收藏着的丝绸能反映那个时期朝鲜族真实的生活状态的民俗装饰画, 体现在作品中也有松鹤等构成事物。无独有偶, 它又在新兴乡捡漏收集到屏风, 这个展示当地平民百姓淳朴乡土风情的婚礼。历史悠悠, , 朝鲜族的民俗装饰画是经过100年的曲折历史。继承本民族文化的优良血统, 发挥其他兄弟民族文化中的优秀内容, 融合发展。而今在全球经济一体化飞速发展的大环境大背景下, 朝鲜族的艺术蓬勃发展。在这种多元文化环境下, 令人欣慰的是仍然有些朝鲜族画家注重民族精神, 重视在民族风格的基础上寻求当代化的艺术作品。或许, 随着时代的不断发展, 当有一天, 朝鲜族传统文化由量变化为质变, 以形成的朝鲜族民俗装饰画作品再次出现在人们眼前时, 人们就会不自觉地思索, 靠拢逝去的历史, 回味历史, 回味这段时期的民生民情。

摘要：中国少数民族之一朝鲜族的民俗装饰画在朝鲜族诸多艺术形式中占据十分重要地位, 形象展示了其独特的地域文化。通过分析朝鲜族民俗装饰画的特点, 朝鲜民俗画构成等诸多方式, 便于深入了解朝鲜族的生活习惯以及生活状况;亦可通过揭示朝鲜族民俗装饰画作品题材构成规律, 为之后改善和提高朝鲜族民俗装饰画提供方法。

关键词：朝鲜族,民俗装饰画,构图