对校园文化的哲学思考

第一篇：对校园文化的哲学思考

对企业文化的思考

企业文化是什么?不是什么?

企业文化是企业所有员工为实现企业目标发自内心的自觉自愿的尽心竭力、奋发图强的外在表现，它是一种氛围、是一种信念、是一种思想、是一种力量，但它决不仅仅是口号和标语，它的载体是企业内所有人的精神面貌、态度和价值观，是企业生机与活力的源泉。

企业文化的作用

如果把企业比喻成苍天大树的话，那么树上的支繁叶茂则证明了企业发展的繁荣与昌盛，树干的粗壮有力则说明了企业良好的管理与制度保障，而这一切获得都需要庞大的企业文化之根，源源不断的提供丰富的营养。

中国本土企业一变大就死的根本原因，就在于只追求繁茂的叶，而忽视了去培植粗壮的根，缺乏了能提供强大发展动力的企业文化的营养补给，企业必然会出现这样那样的营养不良反应，虽然倒下的形态千差万别，但其根本的原因就是缺乏企业文化的支撑。共产党为什么能打败国民党?即不是武器装备，又不是经济实力，那唯一可解释通的就是共产党的政治思想工作的重大作用，这就是力量，这就是魂魄，这就是文化。

东方人在管理实践中关注人治，长于哲学思考，短于技术操作;而西方人则正好相反，因此东方人的企业想通过制定和实施严格的规章制度来提高管理水平则不是一条有效的途径。中国人的特点则更是如此，中国人善变，对限制规则有天生的逆反心理，对中国的企业管理者来说，不能不制定规则，但又不能依赖于规则，唯一行之有效的管理艺术就是软束缚，即企业文化。 企业文化与哲学思考的关系

哲学是思想的舞台，是打开心灵的钥匙，是自我超越的天梯。在对海尔

1集团张瑞敏的成功原因分析中，很多管理学家归结于他能把哲学思考融入企业的决策和管理中去。因此哲学思考是企业文化建设的核心和根基，没有哲学思考的企业文化只能是一个空壳文化。

企业文化与领导者的关系

领导者是企业文化的缔造者、实施者和成就者，领导者的思想理念指引着企业前进的方向、改变着企业发展的历史、创造着企业发展的未来。从某种意义上讲，领导者的价值观决定着企业文化的基调，企业文化的内涵中必然体现着领导者的个性。

企业文化与企业战略的关系

企业文化的长期稳定性和连续性要求企业在制定企业战略时，必需要考虑对战略的重要影响，符合企业文化环境的企业战略实施就会变的容易，反之，企业文化将会成为企业战略实施的巨大障碍。

企业战略实质上是对人和钱的把握和运用，其最终实施的成果取决于人的精神面貌和资金的动作效果，而从某种意义上讲，人精神中的目标、意志、愿望则更趋根源性。

企业文化与企业制度和流程设计的关系

制定企业制度和流程的目的不是去限制人的发挥，而是要让人发挥的更容易、更便捷、更有效。人即可以去制定制度又可以去突破和发展制度，但这种突破和发展不是随意的，而是要在一定的原则和一定思想体系指导下的突破和发展，是思想体系的一种外在表现形式，是企业文化外延和内涵的辩证统一。

企业文化与企业员工个体之间的关系

企业中的每一位员工即受制于硬制度的约束，又受制于软文化的约束，

两种约束依据环境的不同此消彼长，才可使员工有效发挥，这是现代管理理论的观点。但笔者认为，制度只能使企业走向健康，而文化好却能使企业走向快乐，试想在一个快乐的环境中工作的员工们将能为企业带来多少有形和无形的价值。

企业文化的层次

其层次可归结为：物质为表，行为为浅，制度为中，精神为本。

企业文化的特征

无形性：越是看不见的，无法度量的，往往越是最具有价值的。

软约束：对中国人来说，越软往往越容易被约束，越硬则越不容易约束。 个性：世界上既然不存在完全相同的两个人，那就不会存在完全相同的两种企业文化。

相对稳定性和连续性：越是稳健的，越是人们最值得依赖的。

企业文化的定位

个性与共性的辩证统一。发现社会文化的特点，找准企业自身的特色，结合领导者的个性来定位企业文化。

企业文化的常量与变量

常量即企业文化的核心。美国GE公司总裁杰克〃韦尔奇绝对不用的人是：有经验，有能力，有贡献，也有威信，但就是不认同企业文化，这种人不尽早清除，迟早要生出祸端。说明了文化核心对企业的重要意义。

变量是随着企业发展与外部环境变化，而要随之调整和改变的思想认识、理念和价值认同。

企业文化建设中应注意的几个问题

1. 正确理解企业文化与企业形象设计的关系。企业形象是企业文化的表象，

没有良好的企业文化为基础，企业形象设计的再好也只能是空中楼阁。

2. 正确处理企业文化与企业组织公民行为的关系。企业作为社会的成员和一

分子，有义务和责任对社会做出应有的贡献，这也是企业文化内涵所要求的。

3. 处理好企业文化与人力资源管理的结合问题。文化是人的文化，人力资源

管理是开发人的潜能，因此通过人力资源管理的渠道注入企业文化的内涵是最直接和最有效的手段之一。

企业文化的发展与变革

实质上在于更新观念，即从身份平等观向效益平等观转变，从封闭经营向开放经营转变，从利润至上向事业至上转变，从“不求有功，但求无过”向“无功变是过”转变，从“重硬轻软”的管理理念向“软硬并举”的管理理念转变，从依赖意识向自立意识转变。

MBA在企业文化建设中的优势

企业文化建设是思想建设、理念建设和价值观建设，这就需要建设者以哲学思考为基础来分析、综合、提炼企业的精髓，但在这一过程中又不能脱离企业发展的实际和需要，因此企业文化建设必然是在理论指导下的实践和应用，是一种即要求理论研究又要求实践总结的工作。MBA教育本身要求通过系统的理论学习来达到实践能力的提升，是管理思想和实践艺术的紧密结合，它要求学员来源于实践，经过管理理念的加工处理后，再回到实践中去指导实践。从这个意义上讲，MBA教育是符合企业文化建设需要的。

经理人杂志对MBA的评价是：“有MBA的企业不一定是个好企业，但没有MBA的企业一定不是个好企业”。但众所周知的原因，中国的教育制度并不是很理想的，从招生到培养都以分数作为标准，这就造成了一些很有潜质、

也需要进一步提高的管理者被拒之门外，而招进了一些高分低能的学员，他们抱有不正确的求学和学习目的，仅是为了一张文凭，且不知好的工作也需要高素质的支撑，没有含金量的文凭如同废纸一张。若我是人力主管我是决对不会聘用他们的。但这并不能否定MBA教育本身，MBA学员中还是有不少带着实践中的问题来求学的，他们的学习目的和目标很明确，且有比较丰富的实践经验，虽然学习短暂，但收获颇丰。其实判断MBA学员的优劣很简单，只要了解他的上学目的就可知晓。

我的探索之路

我对管理的接触是在大学担任学生干部的实践中开始的，由于我善于总结，在回公司实习了很短时间后就被调到了管理岗位，在当时的国有企业盛行关系之风中，像我这样即没有关系又没有经济基础的人如此快的提升，当时被人称作“传奇”，其实我心理很清楚那不是什么传奇，只是我总结出了一些同龄人还没有总结出来的道理和认知，但那时的认知也仅是浅层次的。

对我冲击和影响最大的是我在负责企业信息化建设过程中出现的复杂和棘手的问题，这些问题即有技术问题，又有管理和认识问题，他们交织在一起让我一时找不到问题的症结和原由。我苦苦的思索那里才是问题的关键，但始终找不到问题的答案，直到一次去天津出差与天津轻院的马老师聊起此事，我才恍然大悟，原来是我的知识库中没有这样的参考材料，同时他还建议我去系统的学习一些管理和思想理念性的知识。之后通过对自身和环境的慎重分析，我决定选择MBA。

现在我很庆幸我的选择。MBA不仅是我思想成长的沃土，更是开拓视野的山峰和未来创造价值的源泉。谢谢宁大!谢谢MBA!

第二篇：对企业文化内核的思考

对企业文化核心含义的思考

物资集团纪委李铁华

二十一世纪是一个文化冲击的世纪，企业文化成为未来企业发展中最核心最持久的竞争力。企业文化建设已经成为很多知名企业津津乐道的热门话题，但是不少企业家和人力资源管理干部也往往困境与此。对到底什么是企业文化，它的核心内涵是什么，企业怎样才能构建具有自身特色的企业文化，总感到有些迷茫。笔者通过学习有关专家的最新论述，整理出如下观点，馈赠大家，以供参考。

企业文化建设是一项十分浩瀚而艰巨的系统工程。在从广义上讲，企业精神是内核，企业制度是框架，硬件设施是基础，员工队伍是主体，鲜明的个性和与时俱进的时代性是活的灵魂。

从狭义上讲，优秀的企业文化，是以全体员工认同的企业精神和价值观，以和谐统一的经营战略和管理思想，以员工自觉遵循的行动准则和行为规范，以内外一致的企业形象和品牌声誉，绘制企业的愿景目标，形成企业的战略共识，提升企业的整体素质，增强队伍的凝聚动力，进而提高企业的核心竞争力并形成企业的系统竞争力。

由此可见，企业文化本身，既是理念文化，又是制度文化，更是行为文化。通过理念导向，制度规范，行动落实，作用于企业生产、经营、管理、销售、服务等全过程和各环节，企业文化有着引领员工和企业价值取向，影响企业发展水平、发展速度和发展方向的巨大能动作用。

企业文化的性能特点就如“水“。它的功能具有水的柔性，没有强制性，却有滴水穿石之力;它的性能有水所具的可贵性，拥有时不觉得重要，失去时就无法生存;它的作用有水所具的两重性，真应验了古语所曰“水能载舟也能覆舟”的辨证哲理。用好它能使企业长期持续发展，忽视它终将难逃厄运。

企业文化的核心含义是理念和精神。作为一种文化氛围，企业文化不是管理方法，而是形成管理方法的理念;不是行为活动，而是产生行为活动的原因;不是人际关系，而是人际关系所反映的处世哲学;不是工作状态，而是这种状态所蕴涵的对工作的感情和责任心;不是服务态度，而是这种态度中所体现出的精神境界。可以这样说，企业文化渗透于企业的一切活动之中，而又流溢于一切企业活动之外。

企业文化的作用点在企业内部。建设企业文化的过程，就是企业发现自身问题，解决自身问题的过程。在市场经济的条件下，在加入

WTO的新环境下，作为国有大企业集团，必须从树立市场观念、竞争观念和危机观念入手，首先在思想理念上调整不适应市场化和国际化要求的东西，克服影响或阻滞国有企业发展的思想桎栲和经验教条，重塑有利于现代企业集团发展的理念。

企业文化建设的力点在企业的主要领导上。企业文化首先是企业家文化。真正出色的企业家必定是先进企业文化的旗手。企业领导人要义不容辞地当好企业文化的倡导者和传教者。美国微软的盖茨，工作再忙，每月多不忘亲自为员工讲几次课。他这样做的目的就是要带头倡导文化理念，激发员工对企业的认同，从而形成企业的合力，增强企业的市场竞争力。

企业文化建设的首要环节是构筑具有时代特征、企业特点、行业特色的理念系统。一个反映企业历史与现实、具有个性色彩的企业文化理念，是企业管理的灵魂，在企业发展进程中必将起着极其重要的作用。

(1235字)【人力资源大家谈】

第三篇：对中华文化的思考

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。

当然，对“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。其实“文化”内涵可以有广义和狭义之分，就广义而言，文化是人类生活的总和，或如梁漱溟先生所说，是“人类生活的样法”，它包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义而言，文化就是人的全部精神创造活动，是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言，我们更多的是在狭义文化的意义上使用“文化”这个概念。

以把握不同文化形态的特征。如根据文化的不同功能，可以分为礼仪文化、企业文化、校园文化、饮食文化、服饰文化等等;根据文化的不同形态，又可分为物态文化、制度文化、行为文化、心态文化;根据不同的地理环境，还可分为西方文化、东方文化、中国文化、美国文化、海洋文化、大陆文化等等;也可从文化的历史演变，将其分为原始文化、古代文化、近代文化、现代文化、后现代文化等等。

中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。《论语·颜渊》“四海之内，皆兄弟也”。在传统的“四海”范围内具有多民族内向凝聚力，并且奠定了中国文化独立发展的格局。《诗经·小雅·北山》中就写道：“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”《清史稿·陶彝传》中：“普天率土，欢欣鼓舞。”中国古代历史上由于历代王朝总是以大国自居，并不重视在海洋的发展，在清朝时更是实施闭关自守的政策，从而形成了半封闭型的大河内陆文化。中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。

文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文明。

而文化又包括以下特性：

文化的本土性，与以往的语言学研究不同，中国文化语言学不是承袭与照搬，而是生于中国长于中国的语言理论。其兴起的内在元素，就注定了这种本土性。虽然文化语言学的产生有西方理论的渊源所在，却决非西方原装的“舶来品”。文化语言学的人文生态环境，研究旨趣，范围和方法，都具赋浓厚的本土特色。从其产生看，本世纪初从《马氏文甬》开始形成的中国现代语言学，丢失了一些本应继承的中国传统语言学的精华，而一头扎进西方语言学理论，尤其是结构主义语言学的怀抱。而结构主义只注重描写语言的形式分析、分布分析、层次分析和分析语言内部结构的指导思想，隔断了语言学与其它人文学科的联系，从而导致语言研究越来越疏离乃至隔绝于语言的人文属性。西方语言学 ，是建立在与汉藏语言大相径庭的印欧语言基础上的，照般到中国，不免使中国现代语言学理论困惑重重，步履维艰。出于革新语言学的目的，建立中国自己的语言学，才有了中国文化语言学的声音。从其旨趣看，文化语言学旨在结合中国的文化背景，观照中国的语言事实，从而建立能够较好解释中国语言事实的理论，并且将语言学与别的科学结合起来。从其内容看，许多专题都围绕着中国社会文化的独特之处展开，从传统文化到风土人情到民族心理，无一不是中国式的，尤其是对方言、汉字、传统语言学文献的研究形成了主流之一。从其研究者看，除对语言理论的建构兴趣以外，更多地投身于专门问题的研究，对于许多具体的语言现象十分关注，往往属意某一个中国文化的角度进行探索。因而，中国文化语言的“本土性”是始于先天，而成于后天的，混然是“土生土长”。

文化的多样性，在中国文化语言学的旗帜之下，各人所从事的研究对象是至为丰富的。文化内涵本身的多样性加上中国传统文化浩如烟海，使研究的内容呈现海纳百川之势，几乎涵盖了语言的各个方面： 语言理论、语音、语法、词汇、文字、语义、方言、音韵、训诂等;社会生活的各个方面：家庭、教育、军事、政治、经济、广告、翻译、交际等;文化的许多时空领域：文学、艺术、戏曲、音乐、民俗、宗教、神话、历史、地理、哲学、心理等;研究者的专业也极其广泛：语言理论、汉语方言、民族语言、外语、对外汉语教学等;涉及许多不同学科：语言学，社会学、哲学、人类学、文化学、历史学、民俗学、人文地理学等。不同的研究者从不同的领域，不同的语言层面，不同的角度，探讨不同的问题，全方位地展开研究，使文化语言学千姿百态，欣欣向荣。这种多样性，是由文化语言学自身性质决定的，多科学交叉性的研究方法也起到推波助澜的作用。但是多样性也带来某种研究上的苦衷。游汝杰在《文化语言学引论》(高等教育出版社1993)中指出“建立中国文化语言学的主要困难有：一是文化学所涉及的范围太广阔，语言学又过于专门，各方面的学识很难兼而得之。二是在人文科学中语言学的系统性最强，研究方法最精密、最特殊，语言学和其他学科结合在一起往往产生不平衡现象。尽管语言学方面的研究可以一再深入下去，但从文化学的角度来看，并不需要如此深入的研究。语言学常常不得不游离出来，自成天地，其结果是语言学和文化学难以密合。在目前草创阶段似乎可以分头做成专题研究，积少成多，最后汇集成一门灿烂可观的学问。”这正说明了当代文化语言学研究中多样性有之，而系统性不足的原因。

文化的传统性，当文化语言学以恢宏的文化观照语言时，中国传统语言学的精髓与民族文化的传统，在现代语言学中崭露头角。中国传统的语言研究，主要包括音韵、训诂、文字研究，文学与语言结合的研究早就萌芽了。虽然由于对语言本体研究缺乏理性的科学分析，小学沦为“经学”之附庸，但其在研究音韵、训诂、文字中，从来都是与文学、艺术、历史、民族、音乐乃至人间万象不相疏离的。对中国现代语言学予以深刻反思的语言学学者，在矫枉过程中，对于传统语言学是某种程度上的回归。当然，这决非指语言学又将重返老路子。语言学的性质地位已有根本性改变。所谓“回归”是指在现代理论指导下，对传统语文学著作进行崭新的审视取舍。此外，文化语言学诞生之初，适逢“文化热”之时，重新认识和重新评估传统文化遂成一时之风气。文化语言学最初的一些课题就是在这样的背景下产生的，如方言和移民，造词法和传统文化，专名的民族文化特征，句法和传统文化等。这种传统性，一方面使语言学开拓了新视界，另一方面也使语言所蕴涵的文化获得新生。

文化的时代性，传统性并不是排斥时代性。文化语言学没有直接的先行者，因而，它不是对中西传统的机械照抄，也不是对语言现状的简单否定，它是时代的产物，具有强烈的时代性。语言学的革新势必形成文化语言学这一新的发展视野，这首先是中国社会改革开放的时代精神在学术上的闪耀。跨世纪之际，世界日新月异，事事都在求取新的生存方向，语言学在21世纪的特点将是多学科交叉研究，文化语言学正是符合这个时代主流的。其次，当代的语言现象、语言变化，受到了研究者的重视，特别是在语言交际、语言交流与文化的研究上，时代性格外鲜明。

文化的实用性，中国文化语言学的实用价值是双重的。首先是语言的研究不复“曲高和寡”，开始与其他学科进行接触交流，为其他学科提供服务。一方面把多种人文学科引进语言学，另一方面也把语言学引进别的人文学科，如哲学、人类学、民族学、文化学、社会学等。其次，现阶段的研究主动地向应用领域迈进，试图使语言学走出“不食人间烟火”的误区。这突出表现在外语界研究母语交际和对外汉语教学的文化导入中。文化语言学的影响对外语界、教学界的影响是显豁而深远的， “文化导入”、“文化揭示”、“文化融入”、“文化语言有机化合”等已成为提高教学质量的重要关键之一，其成果也是十分喜人的。在翻译、广告、交际等等社会实用性十分鲜明的领域中，文化语言学也开始结出硕果。外语、对外汉语和民族语教学和翻译中的语言跨文化研究，如，英语教学中对汉语语言与文化和英语语言与文化的对比研究，使英语教学取得更好的效果。语言的跨文化研究是把语言与文化的研究引向跨时空，全方位，多视角对比研究的重要课题，而对于影响教学及其研究的知识性文化和交际性文化，开始受到重视。于是，语言学与实际社会生活日益亲近，学术研究的社会价值日益提高。

文化的温和性，所谓温和性，是从文化语言学研究的精神状态而言的。现阶段的研究呈现的是一种相对的平和冷静，研究氛围难免因此会显得冷清一些。 这在某种程度上，其实预示着一个成熟期的到来。而这又完全得益于研究者主体精神的成熟，在主观上达到了不温不火的境地，趋向温和旷达，却又执着自信。经历过澎湃的“文化热”和“反思热”的人们，既懂得了学会拒绝依赖，自己行走，又领会了冷静思索，严谨务实，使现阶段的研究氛围趋于客观平和。

中华文化是世界文化大花园里的一朵奇葩。我爱中华文化，所以更要去深层次理解这属于世界，属于我们中华儿女的文化。

第四篇：对农村学校校园文化建设的思考

重庆市涪陵区江东坝上小学校

袁廷洪

[摘要]：2004年2月26日，中共中央国务院颁布了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，该《意见》对于引导广大青少年继承中华民族的传统美德，发扬优良传统道德，提高整个中华民族的素质，形成良好的社会风尚，促进物质文明和精神文明建设，实现民族振兴、祖国强盛的宏伟目标，具有十分重要的意义。因此，学校是育人的场所，加强学校校园文化建设就显得尤为重要。

[关键词]：物质 精神 制度 行为 文化

一、校园文化的内涵。

狭义的校园文化通常是指课余文化活动，主要指以课外活动为主要内容的文化氛围和精神。广义的校园文化是指学校在办学过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。主要包括学校物质文化、学校制度文化和学校精神文化和学校行为文化四个方面。精神文化是核心，是学校校园文化的内核，渗透作用于物质文化、制度文化和行为文化。物质文化是基础，制度文化是保证，行为文化是目的，同时也催生、提升着精神文化。

二、物质文化是校园文化建设的基础。

校园物质文化包括校园环境、校园建筑、校园布置等。苏霍姆林斯基说过：“对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高雅”。环境可以造就人，环境可以培养人，环境可以改变人。优美的校园环境有着春风化雨，润物无声的作用。学生在优美的校园环境中能受到感染和熏陶，有利于树立学生的正确的世界观、人生观、价值观。所以学校在校园环境建设上要以整洁、绿色、文明、和谐为价值追求，精心规划设计，逐步实现绿化、美化、净化、硬化、规范化和

1 人文化。注重校园内的花、草、树、木，一砖一石的文化熏陶，努力让“每一棵树、每一块石头、每一块砖、每一面墙”都说话，让它们都成为无声的“老师”。比如：学校校园内该硬化的地方必须硬化，该绿化的地方必须绿化，该美化的地方必须美化。校风、校训、校徽等要体现教育理念和学校精神，文字和图表表达要简练、深刻。板报、橱窗、走廊、墙壁等文化传播设施要充分利用名人画像、名人名言、建设成就、学校师生榜样事迹等资源，通过图片、文字、图画以及其他艺术形式进行布置。学校各教室、办公室、功能室等都要精心布置，各具特色。使整个校园协调、简洁、美观、清爽，起到良好的育人作用。

三、精神文化是校园文化建设的核心。

校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容，也是校园文化的最高层次。校园精神文化包括心里层面和观念层面。心里层面要求学校成员具有持久的独立的意志品质和良好的思维能力。观念层面要求学校成员以法律、制度作为行为准则，以最大程度的自我实现与对社会的最大贡献的结合为价值理想。校园精神文化又被称为“学校精神”，具体体现在校风、教风、学风、班风和学校人际关系上。

1、校风建设。校风建设实际上就是校园精神的塑造，校风作为构成教育环境的独特的因素，体现着一个学校的精神风貌。好的校风具有深刻“强制性”的感染力，使不符合环境气氛要求的心理和行为时刻感受到一种无形的压力，使每一位校园人的集体感受日趋巩固和扩展，形成集体成员心理特性最协调的心理相容状态;好的校风具有对

2 学校成员内在动力的激发作用，催人奋进;好的校风对学校成员的心理发展具有保护作用，对不良的心理倾向和行为具有强大的抵御力量，有效地排除各种不良心理和行为的侵蚀和干扰。我校经过多年的积累和沉淀，形成了“明礼、乐学、创新、和谐”的校风。

2、教风建设。教风是教师在长期教育实践活动中形成的教育教学的特点、作风和风格，是教师道德品质、文化知识水平、教育理论、技能等素质的综合表现。在改革时期面临挑战的今天，我校逐渐形成了热爱学生、为人师表、教书育人、努力钻研、勤于探索的优良教风，形成了“敬业、爱生、发展、健康”的教师文化。总之，没有良好的工作作风和教风就难以形成良好的学风。

3、学风建设。学风是指学生集体在学习过程中表现出来的治学态度和方法，是学生在长期学习过程中形成的学习习惯、生活习惯、卫生习惯、行为习惯等方面的表现。在课程改革的今天，我校逐渐形成了勤奋努力、积极向上、诚实守信、乐于探究的良好学风，形成了“明礼、尚美、乐学、健体”的学生文化。我给学生学习、生活定位为“五个一”：一个愉快的早晨(让学生轻松愉快地度过每一个早晨);一个紧张的上午(让学生上午在老师的指导下自主、合作、探究，获取知识，培养能力);一个多彩的下午(让学生参加各自喜欢的课外活动);一个轻松的晚上(切实减轻学生的课业负担，老师布置适量的家庭作业);一个自主的星期天(周末由学生自己安排，参加社会实践活动)。让学生在轻松愉快中获得知识，在潜移默化中陶冶情操。

3

4、学校人际关系建设。学校人际关系包括学校领导之间的关系、学校领导与教职工之间的关系、教师之间的关系、教师与学生之间的关系、学生与学生之间的关系。良好的学校人际关系有助于广大师生员工达到密切合作，形成一个团结统一的集体，更好的发挥整体效应。良好的学校人际关系有助于调动教职工的积极性，更好的发挥个人才能，提高工作效率。良好的学校人际关系还有助于排除和避免教职工之间、师生之间、学生与学生之间的矛盾和冲突，更好的完成学校的奋斗目标和工作任务。因此，学校领导和教师、教师和学生之间应该是平等的“朋友”关系。领导之间、领导和教师之间、教师之间要彼此互相理解，互相关心，互相帮助。特别是学校领导和教师之间，领导要多关心教师、理解教师，为教师作想。教师与学生之间，教师要多关心、呵护学生，多给学生一点“爱”。

四、制度文化是校园文化建设的保证。

校园制度文化是校园文化建设不可缺少的必要保证，是学校运行的保障。制度好比催化剂，可以规范人们的言行，养成良好的习惯，促进人的健康成长。校园制度文化包括学校的传统、仪式和规章制度。“没有规矩，不成方圆”。只有建立起完整的规章制度、规范了师生的行为，才有可能建立起良好的校风，才能保证校园各方面工作和活动的开展与落实。但制度要体现人文性，就是要体现以人为本，以教师发展为本，以学生发展为本，以满足人的合理需要和发展为目的。因此，学校制度建设要尊重师生人权、人格;要变“管”为“导”，变“堵”为“疏”，理解、关心、教育、内化师生。制度还要体现生

4 成性，就是制度要民主生成、程序生成、提升生成等。因此，学校要以德治校和依法治校相结合，实行制度管理、情感管理和民主管理相结合，公平地对待每一位老师，公平地对待每一位学生。结合学校自身的实际完善切实可行的《学校内部管理方案》。

五、行为文化是校园文化建设的目的。

学校行为文化是校园文化建设的目的，也是校园文化建设的归宿，主要包括学校干部行为、教师行为和学生行为。

1、干部行为。学校干部是学校领导者，必须在各方面都起好带头作用，要求老师学生做到的，自己必须做到。领导干部必须时时注意自己的言行举止，注重自己的人格魅力，做到廉洁自律，民主治校，依法治校。领导干部还要加强学习，建立终身学习的机制，做到自觉学习，学思结合，学以致用。

2、教师行为。教师必须做到廉洁从教，做到为人师表，教书育人，遵守社会公德和职业道德，语言规范，举止文明，以身作则。教师必须爱岗敬业，热爱教育，热爱学校，热爱学生。关心爱护每一位学生，尊重学生人格，建立民主、平等、和谐的师生关系。教师也要增强学习意识，建立终身学习的机制，转变教育教学观念，改进教育教学方法，适应新课程改革，全面提高教育教育质量。

3、学生行为。学生必须自觉遵守《学生守则》和《学生日常行为规范》，遵守学校各项规章制度和班规班纪。做到诚实守信，礼貌待人;勤奋学习，尊规守纪;尊敬师长，团结同学;严于律己，遵守公德;乐观开朗，心理健康;自尊自爱，自信自强;知荣知耻，学会感

5 恩;衣着整洁，勤俭节约;珍爱生命，注意安全;举止文明，情趣健康。

总之，学校校园文化建设是全面实施素质教育的有效载体，是学校管理的一个重要方面，它给学生以影响、感染和熏陶，使学生耳濡目染、潜移默化受到教育。因此，建设一流的校园文化，是一个值得我们教育工作者长期关注的问题。

作者简介：

袁廷洪，男，汉族，生于1973年11月，大学本科文化，小学语文高级教师，1992年7月参加工作，2003年6月毕业于重庆工商大学汉语言文学专业，现任重庆市涪陵区江东坝上小学校校长、书记。自参加工作以来，所撰写的文章多次在国家、市、区获奖。2006年11月撰写的《农村学校构建和谐校园的思考》获全国教育改革与创新论文大赛一等奖，获全国第七届教学与管理论文大赛二等奖，在全国《教育改革与创新》一书中发表。(邮政编码：408003)

第五篇：对班级文化建设的思考

对班级文化氛围营造的思考

随着时代的发展和社会的进步，我常常困惑，当有一天没有紧跟班级的时候，就会发现班级里出现了这样或那样的问题，也许这时有人会说“学生这么不自觉”，将责任推之于学生。冷静下来仔细想想，我觉得那一定是班级文化建设出了问题。我觉得通过班级文化活动的开展，有助于营造良好的人格环境，形成良好的学习氛围，促进学生的全面、积极、健康发展，增强班级凝聚力和班风建设。那么，怎样营造良好的的班级文化氛围呢?

一、确立具有共同价值取向的班级目标，是营造班级文化氛围的切入点。目标管理是规范班级管理，推进班级发展的前提。确立班级目标，首先是做好调查研究工作。只有在充分了解班级学生的来源、基本情况、基本特点以及思想状况下，才能使班级目标的提出做到有的放矢，符合实际。本年度本班目标为全面发展、面向全体、大众教育。

其次是充分发挥班干部和全体学生的主观能动性，让学生参与目标制定。有效激发同学们关心集体的热情，使他们充分体会班级目标的内涵，有利于形成上下一致，齐抓共管的工作合力。

再次是推动班级目标的落实。班级目标归根到底要落实到班级管理的各个环节，体现在学生思想行为、安全意识、学习、纪律、劳动卫生、习惯养成等各个方面。

因此，要把目标要求纳入常规工作，细化分解，强化责任，抓好督促，跟踪检查，特别是要利用每周班会，班干部及时总结，发现不足，提出问题，整改提高。

二、加强团队精神培育，营造和谐共进的氛围，是班级文化建设的核心。班级是一个整体团队，无论是实现班级整体环境的优化，还是提升学生的社会适应能力，都必须把突出团队精神培育放在突出位置。现在学校学生多是独生子女，个性特征鲜明，团队精神缺乏。加强团队精神教育，就是要增强学生的集体意识、合作意识、沟通意识，进而在班级营造团结互助的良好氛围，形成和谐共进的生动局面，增强凝聚力，使团队精神成为班级文化建设的精神内核。注重学生人格培养，体现富有底蕴的人文气息，在每年的班级工作中，我都努力提倡将“大家好才是真的好”“班荣我荣、班耻我耻”等作为班级座右铭，使学生重视团结合作，打好团队战，培养学生良好的学习习惯、生活习惯和行为规范，从学生身心发展的规律出发，按照贴近学生、贴近实际、贴近生活的原则，用学生喜闻乐见的形式教育人、塑造人;只有发挥活动育人、环境育人、阵地育人、实践育人的工作优势，让学生在潜移默化中受到教育、获得启发、养成习惯，才能使文明素养成为班级文化建设的育人硕果。诸如诗文朗诵竞赛、百科知识竞赛、篮球赛、拔河赛、国旗下的演讲和班级值周等。

三、制度塑造文化，制度的制订是班级文化氛围营造的保障。“没有规矩，不成方圆。”制定行之有效的规章制度既是班级文化建设的重要内容，也是加强班级管理的重要途径。班级文化从一定意义上讲也表现为制度文化。只有使班级的各项工作有章可循，有章必依，才能使班级管理制度化、规范化。只有在班级管理中注入“以人为本”的文化内涵，班级管理才能民主化、人性化。教师应该引导学生根据班级的实际，制订一系列班级规章、制度、公约和纪律等，再经过全体学生成员集体公认的基础上，认真组织实施，坚持“依法治班”。在班级制度的各项条文中，突出精神风貌、价值观念、作风态度等具有文化气息的条例，给制度以灵魂，奖惩结合，共同发挥规章制度的强制作用和激励作用。教师应率先垂范，班干部应身先士卒，学生应严以律己，使班级形成“事事有人做，人人有事做，时时有事做，事事有总结”的良好局面。

四、责任意识，正确舆论是班级文化氛围营造的催化剂。班级文化是一个班级的灵魂，是每个班级所特有的行为准则。一个班级，需要所有的同学明确并自觉承担起自己应有的责任，各尽所能，人尽其才。它具有自我调节、自我约束的功能。班级文化氛围涉及到与班级有关的各类人群：学生与学生之间的关系是一个班级的主流，师生之间的关系是班级的向导，而教师与教师之间的关系是班级的合力，教师与家长之间的关系是班级的有机互补，各种关系不可忽视。根据学生的心理特点，结合学校开展丰富多彩的活动，正确加以引导，制定相应的制度和办法，明确自己的职责和责任，以帮助学生养成自觉遵守日常行为规范的良好习惯。

教师同时一定要千方百计地营造班级的正确舆论，让学生懂得那些该做，那些不做。良好的舆论对班级的各项事物都会产生十分积极的影响，它能让班级充满浓郁的学习气氛，同学之间团结友爱，师生之间互相信任。同样，不好的舆论也会造成不良的影响，它会使班级学习风气不够浓厚，同学之间没有交流，师生之间缺乏信任，没有足够的尊重。更要加强对班级中小群体的教育和引导，扩大影响，树立正确的价值观、审美观。让学生真正感受到：责任是你生活在一个集体中，你对集体拥有的一份热情、一份关注、一份爱心，使集体有你的付出而变得温暖、可爱和精彩，集体因你而焕发出无穷的力量和生机，你、我、他与集体一起共同成长、和谐发展、碧熠生辉。