评职称或毕业的时候，都会遇到论文的烦恼，为此精选了《故事新编论文范文(精选3篇)》，仅供参考，希望能够帮助到大家。企业故事是企业文化必不可少的重要文化元素，是反映企业文化主旨和质量的一个指标，是传播企业文化的最好教科书。通过对故事的提炼和升华，可以更好地发挥故事在企业文化传播中的载体作用和理念诠释功能。企业故事是诠释和传播企业文化理念的有效途径，企业文化的传承和扩散需要借助一定的故事。
第一篇：故事新编论文范文
年画的故事
年和年画
在古代中国的历法中，年做为计时的单位，是与当今国际通用的阳历标准纪年有很大不同的。它以日之升落夜昼为日，以月之圆缺朔望为月，以日之消长为四时，以十二个月为一年，同时设置闰月以调整节气。农历年与农事息息相关，四个季节循环一次，谷物便成熟收获一次，这便是一年。人们又根据春夏秋冬四时的物候变化分为二十四节气，根据一年中的节气来安排自己的生产生活。这便是我们很长时间所使用的历法，民间称为阴历，因传说此纪年历法始于夏朝，所以又称为夏历。
据《尔雅》记载，自周代始以“年”作为计量名词使用，在此之前，尧、舜时代称年为“载”，夏时称为“岁”，商代称为“祀”。
“年”字最早见于公元前11世纪商代甲骨文中，当时写法由“禾”与“人”或“禾”与“千”两个字组成，意为收获、丰收之意。《说文解字》释“年”为“谷熟也”，《谷粱传》云：“五谷皆熟为年，五谷皆大熟为大有年。”人们对大有年的丰收庆祝，逐渐成为一年一度的风俗习惯，既庆祝又祈盼丰熟之年，“年”逐渐成为节日。年节习俗最终形成当为秦汉年间，秦大一统政权的确立，汉代日益繁荣的经济和稳定的人民生活，再加上祭祀祖先、禳灾祈福的要求，使过年这一传统节日逐渐形成。
人们在庆年的过程中逐渐形成固定的庆丰收、祭祖先、祛妖魔、祈祥福的年节习俗，并不断使之丰富，与年节相适应的各类装饰物、吉祥物也随之出现，最早是悬挂桃木与苇索等有象征意义的实物，后又画鸡于户、画虎于门，以具象的动物为神祗，纳祥禳灾。随着这些图腾的人格化，以人、神为主要内容的门神开始出现。
中国人十分重视对家宅门户的防范，既祈盼迎进来所有的吉祥，又要挡住所有的灾祸侵害，于是，能守护家室又能避邪的兽、人或神就成为最早的门神。最早的门神当为木刻或绘画类的某种吉祥物，状如雄鸡的鸟，威猛雄壮的虎等，雄鸡可祛除毒虫，猛虎可驱去鬼魅，形象虽已具体但尚未统一，各具特色。到了汉代，门神开始大量出现，除悬挂桃木、苇索，画鸡、画虎于门上外，人们开始在桃木上刻绘神话传说中的神荼、郁垒、成庆等人神形象，以驱邪捉鬼，祈福禳灾，保护家宅安全。桃木、苇索为古代避邪实物，桃木至今仍为一些地方所用，而神荼、郁垒、成庆则在古文献中已有记载。《山海经》曰：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其林间东北曰鬼门，万鬼所出入也，上有二神人，一神荼，一郁垒，主阅领万鬼;恶害之鬼，悬苇索以御;凶魅有形，故执以食虎”。后来门神画中的武士形象也可从中找到渊源，从这些文献记载可以看出，门神信仰和门神画可以看作是民间年画前身。
在人们庆年、祈福禳灾的过程中，刻木的工艺逐渐被图画所代替，为悬贴门神这一习俗的形成和普及提供了可能。画鸡于户、画神荼、郁垒于门上，当为最早年画的雏形。至唐代，佛教广为盛行，亦为年画的记载内容有所丰富，其寺庙中厨房、库房、内室等门上皆绘有门画，以吉庆祥瑞为题材的门画大量出现，至宋代出现了在新年张贴的驱邪避灾题材的“钟馗”画。
木版印刷当以唐代为肇始，现已发现唐代中早期佛像、佛经印刷本，足以说明当时雕版印刷已有相当高的水平，而木版印刷用于年画，则始于宋代，皆因当时商品经济开始发展、上升，人们的物质生活水平和精神生活水平有了一定提高所致。即使在此时，年画的制作仍存在版刻印刷和手工绘制两个阶段。此时，宋代皇帝如徽宗喜好绘画给民间年画的发展提供了很大的外部动力。宫廷绘画艺术有一部分转向市民阶层，在民间有一定的市场，“上有所好，下比甚之”，其时客栈酒肆皆张挂名人字画，更有宫廷画院的待诏购买民间画工描写农村生活的风俗画和娃娃题材的作品，以应宫禁之需。画家与画工画稿的更新变化亦给此时年画、版画的发展提供了就地可鉴之题材，民间艺人或揣摩、或拓制，鬻售于集市，并延续甚远，民间年画与宫廷画至时为最接近之时，亦为民间年画受宫廷画影响最大之时。
宫廷画师以民间风俗为题材入画直接影响了民间年画的发展，但往往是以临摹为主，数量还不是很大，范围也仅限于中上阶层。民间年画大量生产的另一渠道之源头则为纸马。“纸马”又叫神马，是唐代刻印佛像、佛经年画的一种延续，由礼佛的善男信女出资刻印施送，多祀后焚化，故印量很大，至宋代，出现了专门印刷、出售各类纸马的纸马铺，平常印制纸马，至年关，还刻印出售钟馗、财马、回头马、桃符、虎头、大山门神等年画之类，以满足人们的需求，此时年画题材已有门神、财马等多种形式，且张贴甚广，盛行于各街市中。
至宋高宗赵构南迁建立南宋朝廷，北方的辽金雕版印刷已是高度发展，流传至今的有山西平阳刻印的《四美图》木版年画和《义勇武安王位》木刻纸马神像。《东方朔偷桃》套色木版画则是最早的套色版画。由此可见宋金时，木版年画已定型并走向成熟，随着贸易而销售甚广，题材内容亦多种多样。形成南方以江浙为中心，北方以秦、晋、冀、鲁为中心的格局，此时当为年画创作较为兴盛的时期。
画 在画上的日子
年画是一种纯粹的乡土艺术，深深植根于民间，多来年未见诸于经传，文人多以粗俗鄙浅而漠然视之，然其在民间却多年生长、发展，每个时期都有其茁壮向上的力量，淳朴的农民艺人在年画中也溶入了自己出世或入世的人生态度，反映了一个农民眼中的社会生活图画。
我国北方年画的代表武强年画，它的题材、体裁、内容和形式都是为农民生活需要而产生的，是农耕社会民俗生活的形象景观，并表达了农民内心的愿望和情感。内容有农事耕织、社会百态、人生礼仪、节俗活动、新闻时事、传说典故、娃娃美女、吉庆花鸟等，都是历史的足迹，现实的升华，民俗的再现。
武强在历史上曾属深州，向来以盛产年画著称，历史上年产量最高达一亿对开印张左右，武强年画行销大半个中国，大江南北，黄河两岸几乎都张贴武强年画。清代《深州风土志》上说：“武强地脊人贫，物力稍绌，民往往画古今人物，刻版，集印五色纸，入市鬻售，悦妇孺。其事至鄙浅，然颇行远。”
武强年画当始于元初，发展至康熙、雍正年间更为兴盛，一直到晚清，在武强南关开业有字号的画店已达144家。最著名的是宁泰、泰兴、天玉和、万兴隆，号称四大家，各家有印画案子50台左右，常年生产。
在反映现实生活题材的年画里，还出现了不少描写人民反帝战争、农民起义题材的作品。如1840年鸦片战争爆发后创作的《扛箱官》，穿着官服的猴子，打着“禁烟”的旗号，演出一出闹剧，意在讽刺清朝官员，表现了嫉恶如仇、当仁不让的燕赵风格;清政府在对外战争中连连失败，决定于1901年废科举演新军，《河间府大演操》表现的是1905年10月末在河间府举行秋操的场面;甲午中日战争以后，民族矛盾日益严重，各种传统观念也受到了很大冲击，《四川真景全图》反映了受西方影响的城市发生了很大变化，《上海器(汽)车电船》则反映了西方科技的繁荣和人们对新事物的态度。此时妇女地位开始提高，年画中也出现了《女学堂演对图》、《上海八角亭才女花园》等新年画。
1937年，抗日战争爆发，以抗日为题材的年画出现。《保卫边区》的门神年画，一改传统的神荼、郁垒 及其他武将形象，由一名青年骑大马、扛大刀，背着枪奔向战场，其构图手法、人物和战马的姿态都是直接从武强古版门神脱颖而来，成为年画中一个新的题材。
这一时期还出现了表现戏曲故事的《白毛女》、《兄妹开荒》等现实题材内容的作品，抗战胜利后，土地革命、解放战争开始，《清算图》、《解放开封》、《欢送子弟兵》等年画反映了这一历史时期的主要事件，此时许多美术工作者也参与到年画创作中来，用年画这一传统艺术来宣传革命、宣传新中国，同时，也为武强年画艺术注入了新的活力。
新中国成立后，北方年画生产仍以武强年画为中心，并逐渐恢复起来。“文革”期间，大批古版及年画资料被毁，但年画有着旺盛的生命力，它深深植根于人民群众心中，为人民所创造、所喜爱，十年动乱之后，这一地方民间艺术又得到了长足的发展，好的年画作品大量出现，并直接反映了改革开放以后的人民生活，如《 禽畜兴旺 》、《农民乐园》、《欢喜图》等，这些作品在构图上有所创新，渲色上更加逼真，充分反映了改革开放形势下，农民的喜悦之情。
吉 祥色彩里的年画中国
民间年画做为底层人民的一种重要的艺术形式，在全国分布较为普遍，由于宗教影响、社会变革及地域分布，彼此之间相互影响，相互融合，但又风格各异。
杨柳青年画是已享誉全国的主要年画产地之一，始于万历而盛于清代，产量大而制作精细，题材较为广泛，风情、故事、戏曲、娃娃、美人、山水、花卉、动物无不入画，产品行销覆盖较大，近有华北、东北、华东北部，远及新疆等地。北京年画以大幅门神为主，与其属地多高门望族有关，年画构图饱满，尺幅较大，清以来多以红、黄、蓝、绿四色为主，多为自产自销，外地较少。
山西年画分为南北两大支系，晋北以大同、应县为主，以窗画为代表，内容以戏曲故事为多，早期多以重墨和淡墨为版，后才出现五色套印彩版，晋南以临汾、运城为主，以灯方、门神、纸马、方笺、中堂等为主要形式，对比强烈，绘制粗犷，风格豪放、明快、洒脱。
山东年画分布较广，以胶东、鲁西为主要产地，胶东以潍县杨家埠、高密等地为代表，年画形式多样，门画、神像、戏文故事都有，印制方法以木版套色为主，又在某些大型人物及娃娃画的人物面部稍加渲色，画面更加质朴明朗、精致柔丽。高密的扑灰画最具特色，为“高密三绝”之一，造型写实，用色以桃红和绿色为主，兼施金，由粉本、扑灰、敷彩、粉脸、描金而完成，为高密所独有。另外，泰安、曲阜、鲁西南一带的年画也颇有特色。
河南年画集中于开封、郑州、商丘、洛阳汝南、新乡等地，其中以开封朱仙镇最具代表性。朱仙镇年画最早可追溯到北宋时期，清代达到极盛。题材以戏出故事居多，画幅不大，以人物为主，富有装饰性，年画色彩以橙、深绿、大黄为主，线条粗犷有力，风格古老淳朴，其年画人物上眼睑印一块弯曲的橙色，独具特色。另外还有大量吉祥内容的神像类年画，简括庄重。
广东年画主要集中于佛山、新会、澄海等地。年画中神像占有较大比例，有些年画尺幅较大，为道场张挂所用，尺幅较小的则供给寻常百姓供奉或新年张贴。佛山年画有彩色套印和印出墨线手工敷色两种，以五色套印为主。也有的以色纸为底，人物形象突出，线条粗放，色彩强烈，构图简洁均衡。
广西年画主要产于桂林、全州、南宁东兴等地。桂林年画约始于乾隆年间，题材内容以门神、门童和祥瑞为主，其中娃娃画别具一格，动态，多为舞蹈造型，色彩凝重古朴。南宁门神、门童及护符为多，其中有一种以黄色为底的小门童颇有特色，主要由一些少数民族张贴。
四川年画主要分布在绵竹、夹江、成都、简阳等地，其中以绵竹产量最大，内容以名人字画、祥瑞神像和耕织图的屏条为主。题材以门神为最，另有其他神像、门童、戏曲及风情等。
云南年画集中于保山、丽江等地，保山年画神像、纸马较多，镌刻粗率、古拙。丽江以印制神像、纸马、祥瑞题材为主，刻制多精细、工整，皆为单色。
贵州年画以安顺为主，安顺纸马较多，其他地区门神、门童画多与内地相似，门童样式较多，也最具特色。
湖南年画以隆回滩头镇最具代表性。湖北年画产地较多，其中以均县、孝感、武汉等地较集中。安徽年画主要分布在临泉、界首、芜湖、太和等地，北方受朱仙镇年画影响较大，南方则更多受苏州年画影响。
作者：孙晶昌
第二篇：用故事推广企业文化
企业故事是企业文化必不可少的重要文化元素，是反映企业文化主旨和质量的一个指标，是传播企业文化的最好教科书。通过对故事的提炼和升华，可以更好地发挥故事在企业文化传播中的载体作用和理念诠释功能。
企业故事是诠释和传播企业文化理念的有效途径，企业文化的传承和扩散需要借助一定的故事。掌握用故事推广企业文化的方法，并在管理中充分运用企业文化故事，实现文化理念的有效传播是推动企业文化建设的重要手段之一。我国一些优秀企业在近年迅速崛起的关键在于营造了独特的、能发挥潜能空间的企业文化，并善于将企业文化理念以故事化的方式呈现和传播，为企业文化落地提供了有效的平台。用故事反映真实企业，改变员工态度，诠释企业理念，促进文化管理，引导和规范员工言行，是这些优秀企业文化建设的一大特色。
界 定
什么是故事?故事通常是指具有连贯性、富有吸引力、能感染人的真实的或虚构的作为讲述对象的事情。它具有丰满的人物形象、引人的故事情节、深刻的社会问题三个必备要素。
而企业故事作为企业文化的一种存在和传播形式，通常是一段关于企业成员在某一特定时间对某一特定环境或事物的具体反映和叙述。
企业的发展历史总是由事件构成的，其文化也因故事而生成。可以说，故事是企业文化必不可少的、重要的文化元素，是对企业文化理念的有效诠释。我们对那些耳熟能详的企业，几乎在脑海中都有一些清晰或模糊或完整或片段的故事。正是这些也许早已隐退到记忆深处的故事，让我们对企业有了或多或少的了解，形成了企业的印记。比如，当提到海尔的企业文化时，我们会自然而然地想起“砸电冰箱”、“吃休克鱼”等故事，而提到松下企业文化时，则会想起“水库理论”这类鲜明而生动的故事。
有人说:“小企业做事，大企业做人，优秀的企业做文化，卓越的企业讲故事。”企业文化的建设和传播是一个长期而曲折的过程。任何文化的传承和扩散都需要借助一定的故事，通过故事来展现和宣扬其文化内核与价值观念。企业故事是企业文化迅速崛起、持续发展、常变常青的有效形式。它可以提高企业文化的内聚力和外发力，提高企业文化的内外传播率和文化认同率，实现企业文化的名牌效应。
但至今仍有一些企业高管对“讲故事”颇为不屑：认为讲故事是孩儿他妈、幼儿园老师的事?管理者也学这小儿科有些离谱?企业是用产品、用技术、用利润说话，用不着讲那些虚头巴脑的东西;有的还认为管理者应该讲大道理、大战略，讲最时髦的管理理论，最新鲜的管理案例，所以在企业宣传中，一些大道理只能是套话连篇，令人乏味，那些离员工遥不可及的理念、与管理实际格格不入的案例，只能让员工更加疏远，对本企业的文化更加模糊、陌生。反倒是那些不起眼的平凡小“故事”，却可行可效，令人难忘，深受启迪。
我国经济管理前辈、首任中国企业家协会会长袁宝华主张：“企业家应该学会用讲故事的办法，向职工传递自己的经营理念，以达到‘上下同心者胜’的目的。”这句话精辟地指出了企业家在新时代里管理企业的基本方法。因为故事能够改变我们思考、行动以及感受的方式。尤其是高管们，能够运用一个好的故事所产生的影响力来影响和激励他们的团队达到新的高度。毫无疑问——故事可以是非常有力的领导工具，许多顶尖CEO如张瑞敏、任正非、柳传志、马云、史玉柱、王石等，都是讲述企业故事的高手，他们运用故事去阐明自己的观点、营销自己的看法，取得了显著的成效。
性 质
企业故事必须有企业高管和普通员工参与的人物形象;由创业者的创业运筹、企业的发展变革创新构成的故事的跌宕情节;包含艰苦奋斗的生产作风、团结友善的合作精神、任人唯贤的人才战略、开拓创新的发展思维、顾客之上的服务理念等在内的故事所蕴含的主题思想和价值意图。要成功地从企业平常的人与事中甄别和提炼出所需的企业故事，就必须分析企业故事的性质，这是正确认识和有效运用企业故事的“不二法门”。
真实性 企业故事反映企业员工真实的工作和生活，真实性是企业故事魅力及生命力的来源。一旦受众怀疑故事的真实性，那这样的故事即使有再多的企业文化要素，也不能讲述，否则会适得其反。当然，真实的故事并不排斥加工，通过适度的润色，会更加生动而富有感染力。一般说来，企业故事发生的时间、地点、人物、事件都是可以考证的，即便是寓意类故事，其故事诞生的背景、最初讲述者的身份、故事内容同企业的关联等要素也是有据可查的。
典型性 并非在本企业发展过程中的所有人和事都可以被纳入企业故事的范畴，同样，并非其他企业的经典故事也可以被移植到本企业。不同的企业文化演绎不同的故事，不同故事根据具体的场合和人物会产生不同的风格。因而，本企业特殊的发展阶段、企业文化的具体定位、特定的社会背景和时代主题等决定了企业故事必须具有典型性，必须体现本企业的特色。典型的故事要给人以震撼，发人深思，同时故事内含企业想要表达的价值观，如比尔?休利特与门的故事告诉所有惠普人，惠普是重视“互信”的企业。
亲和性 企业故事不仅具有趣味性，通俗易懂，有人物、有情节，情理交融，绘声绘色、娓娓道来，令人感慨、耐人寻味，故事人物来自于不同的层面，代表不同的层次，就发生在企业员工的身边，极具亲和力、吸引力和感染力。这表明企业文化的弘扬是不分职位高低的，无论哪一层级的员工都可以做出符合企业文化的行为。“情定法拉”这个凄美的故事，让无数消费者为之动容且对它情有独钟，同样会影响所有的员工，使员工对企业文化产生亲切感和认同感。
实时性 陈旧过期的故事难免让人觉得老调重谈，味同嚼醋，或者不适应新形势的需要，但这并不意味着老故事都无效，时隔多年，海尔砸冰箱的故事至今仍具有相当的影响力。典型的故事存在于企业内部，并且仍将发生，需要不断收集以丰富。
延传性 不能延传的故事不是真正意义上的企业故事。有40多年历史的耐克公司自成立至今仍然沿用一个故事来激励全体员工。那就是已故公司创始人之一贝尔?鲍尔曼发明胶浆鞋底跑鞋的故事：一天早晨，他在家里吃早餐，见妻子正在使用的蛋饼饼铛烫手，突然萌发一个把胶浆注入到饼铛把儿里以防烫手的主意，付诸实践以后效果很好。他把这个创意进一步发挥，导致了耐克公司著名的胶浆鞋底跑鞋的诞生。
功 能
企业故事既是企业文化的主体构成要素，又是企业文化得以传播的重要载体之一。企业的发展历程就是故事不断演绎的过程。企业故事在企业文化缔造过程中，担任“缔造、诠释、传播、教育”的综合角色。企业故事在企业文化传承和发散中具有以下功能：
诠释标志 通过故事来诠释、标识企业文化。一个个生动的故事是对企业文化的最好诠释。联想副总裁杜建华“热脸贴冷屁股”的故事、一位营销员“一杯水解决一次官司”的故事，清晰地解释了联想集团核心价值观中“服务客户”的理念;耐克的CEO奈特、可口可乐前CEO郭思达，都是擅讲故事的企业领袖。耐克公司甚至在20多年前就设立了正式的“讲故事”计划，每个新员工必须要听一小时的公司故事。
传播催化 故事使企业文化延绵生发、丰裕成熟。如员工故事是丰富企业文化内容的重要来源。写进《红蜻蜓企业文化手册》中的一个小故事引起全体员工对企业产品质量管理理念的关注，作为其“只有好质量，才有好市场”质量理念的案例支撑。员工以自身的经历参与到企业文化的塑造中来，增加了员工对本企业文化的认同感和责任感。可见，将员工故事纳入企业文化的“熔炉”中，是企业文化的塑造、传播、内化的过程。
共同进化 每个员工在进入企业时，都已拥有较为成熟和稳固的世界观、价值观。要保持员工与企业价值观的一致和忠诚，须经过其个人价值观与企业价值观之间的磨合。而主导磨合过程的原则是员工与企业价值观的共同进化，至少是员工对企业基本理念的认同。企业对员工的同化也不是单一灌输的。两者之间的互动可以通过企业故事来展现和证实重要的价值观与行为规范，这样才会加快员工对企业使命、价值观的认同内化。
信息交流 不同的企业具有不同的文化氛围。新员工想融入企业组织，不但要了解企业制度、价值观和管理理念等显性文化，还必须掌握其中的隐性信息和游戏规则。通过故事的方式来告诉新员工企业中曾发生的事情，以消除员工的焦虑感，引导其顺利适应新的工作环境。员工间通过企业故事的形式来沟通交流思想，从而协调彼此思想行为的步调，达到认识的一致性。
榜样教育 就是以榜样的力量来激励员工，发挥典型人物故事作为企业文化建设载体的功能。企业典型人物的故事必须真实可靠，故事主角不能凭空编造，而是普通员工中产生;要赋予故事以情感，素材定位准确;要有象征物。以鲍尔曼做鞋底的故事为例，戏剧化的情节加上主人公就足以在企业打动人心，而已经成为产品的"鸡蛋饼鞋底"就是象征物。
树立形象 企业故事是一种比广告高明许多倍的传播形式，特别是传奇、生动、有趣的品牌故事时常能够把品牌从冰冷的物质世界带到一个生动的情感领域，从而不知不觉地实现了企业传播品牌内涵、文化、价值，俘虏消费者的营销目的，从而有效地树立起优美的企业形象。
分 类
企业故事形式多样，不同故事表达不同的主题思想和价值意图，不同故事依场合、人物思维的差异而展现不同的风格。企业故事最好笔调幽默，语言短小精悍，寓意深刻，听来有趣，想起有味，能够入耳入脑。总的来说企业故事大致可以分为这样几类：
创业类 这类故事以创业为主题，以创业历程为线索，以创业精神为颂扬的实质，告诉人们创业不易。几乎任何一个知名企业都有一个创业的故事，还往往被赋予了一些传奇色彩，如在李嘉诚的故事中，可以看到一个年轻人如何一步一步成长，从做塑料到地产，到全面进军各个产业。我们从他的身上寻找的，不仅是白手起家到成为首富的商业智慧，还有其与香港一起沉浮，历经艰险而仍具坚韧的精神力量。
经营类 讲述企业在经营过程中所经历的风风雨雨：如何闯荡市场并获成功;如何与竞争对手周旋;如何筹措资金和规避风险;新产品如何开发成功;如何赢得顾客或消费者的信赖和支持;如何运筹广告策略，使得市场做出积极反应等等。整个故事或描述企业人的经营智慧和胆识，或描述失败和挫折时的痛苦教训。
管理类 主要叙述企业在具体的管理过程中，怎样处理各项管理制度和规定与人际关系的矛盾，如何体现管理者和员工的管理认识和管理能力，以及企业员工对待工作认真负责、精益求精等。描述的大多数是员工身边的切身体会到的事例，通过讲述他们生活上、工作上的细小事情来间接宣扬一种严格执行管理制度的制度文化。
变革类 讲述的是本企业创业发展的故事。即企业在面对新形势、新环境和内外压力和各种矛盾的情况下，是如何顺应时代发展，克服来自企业内外部的种种困扰羁绊，大胆进行艰难改革，赢得企业变革的成功，推动企业持续发展的典型事迹，它不仅让企业员工敬业爱岗，弘扬改革创新、与时俱进的精神，还能让员工产生自豪感和凝聚力，进一步成为企业持续发展的动力。
寓言类 寓言是经过群众性常年筛选锤炼的古今中外的精辟故事，一般来自哲学、心理学、宗教或社会流传的民间故事，它比现实故事更具有情节简单、哲理深刻、叙述生动而有典型意义的特征。也有企业高管或员工自编的具有哲理或其他启发性的故事，以表达管理理念和知识。宣讲这些与管理有关的寓言故事，通常比书本和课堂灌输更具实效性。
载 体
企业故事不一定总由企业单独来讲，它可以由媒体及其他人共同来讲。而在这个过程中，企业提供的是一些核心素材或者一个由头。在故事中，企业可能是主角，也可能是配角，但无论是主角还是配角，只要“表现”有特色，都会给人留下深刻的印象。企业故事常用的载体讲法如下：
发布广告 这是常用的讲法，只要看看电视屏幕，就会发现有太多企业讲述着形形色色美梦成真、至真至纯的故事。这种讲法的优点是可不完全拘泥于事实，在主要事实真实的基础上，可虚拟一些场景、角色，使故事更具有吸引力。其缺点一来多少会有些假，二则难免有些单薄。
举行活动 这也是一些企业常采用的办法。如“某某车飞越某某处”，海尔小小神童洗衣机上市前征求读者的建议，等等。这种讲法的优点是有可能引起轰动效应，缺点是耗资较大。另外，如果讲不好，也许落得听者寥寥。
新闻报道 此法是最常见也是最少出彩的。问题在于新闻报道多是企业接受媒体采访后由记者讲述的。由于多数企业对传播学缺少了解，更愿自说自话，结果一两个小时采访下来，多是空话、套话连篇，而真正鲜活、生动、具有特色的元素却未讲出来，再加一些记者敬业精神欠缺、专业技能不高，写出的文章大多是宣传味太重，除被报道对象外，外界人很少看。企业只要像站在受众的角度来审视企业，情况就会大为改观。
影视、网、书 如果故事能由独立的第三方讲出来，传播效果可能更佳。如借助网络、报纸、电视和报道集中发放，只要故事让人觉得自然，不引起反感，通常影响力会更深更广。因为第三方的独立性越强，品牌影响力越大，信誉越好，效果越佳。比如由电影传播海尔的《首席执行官》，王石的自传《道路与梦想》等等。
演 绎
在塑造和传播企业文化的过程中，怎样有效发挥企业故事的功能，使之成为企业理念内化的“阐释者”，企业精神生成的“教化者”，企业形象推广的“宣传者”，企业历史延传的“见证者”，是每个企业及管理者必须掌握的必修课之一。笔者认为企业故事的演绎不妨分为下面几步进行：
纳入教培 将形象的企业故事带入课堂可以增进员工对企业文化的认同，增强员工对企业的忠诚度、归属感和工作满意度。因此，要发挥企业故事在企业文化中的传承功能，可以借助各种培训，使故事的效果得以发挥。国外许多知名企业用类似方法培训经理人和员工，国内一些企业大学无不都用讲故事的办法来教学。耐克的教育总管通常被称为“首席故事官”，专门负责讲故事培训员工。通过讲故事，震撼员工心灵，鼓舞员工奋进，将员工从现在带向所期望的未来;员工通过故事明白企业文化，主动为企业创造更多的财富，体现自己的人生价值。
现身说法 如今“讲故事”已成为人们相互之间沟通交流与知识传播的基本途径和办法。为强化企业故事的教育引导功能，将企业故事中的人物为员工现身说法，这样可以起到“身教”的作用，弥补“言传”的不足。同时，为了使员工能够领悟企业故事的精髓，还可采用案例模拟的手法，让员工模拟身临故事情节之中，通过自我选择、分析、决定、反省的过程，领会故事主人翁行为的意义，提高自身解决类似问题的能力。
挖掘征集 征集挖掘本企业的故事，建立起具有本企业特色的“故事库”，需要企业员工共同参与，这是开发企业文化资源的有效方法。在企业故事的构建过程中，员工可以依据其自身不同的性格特征和特殊职位选择不同角色。如创造性、活跃性较强的员工适合充当故事创造者的角色;创造性强、活跃性弱的员工适合充当故事分析者的角色;创造性弱、活跃性强的员工适合充当故事传播者的角色;而创造性、活跃性都弱的员工则适合成为故事必不可少的听众。另外可设立专门的奖励标准和办法，将员工对企业故事建设的贡献和工作绩效挂钩，如各种创意奖金或荣誉称号等，既可以提高员工创作企业故事的积极性，又可以增加员工对企业文化发展的责任感和自豪感。
有效诠释 对企业故事进行有效诠释，提炼升华的重要方法就是故事理念化，理念故事化。也就是要将企业所倡导的文化理念和文化精神融入故事情节中，通过发生在企业里的人、事、物的经验、事迹，或引用寓言故事来具体化与形象化，使员工从这些故事里，理解本企业文化的内涵与意义，明确自己该做什么，不该做什么，从而实现文化的自觉。一般企业文化建设比较优秀的企业，都会将企业文化故事化、形象化、实例化、通俗化、趣味化，运用能够代表企业文化“精神内核”的具体故事来教化员工。韦尔奇、松下、海尔、华为等名企的故事，都是理念故事化、故事理念化的典范。
正确选择 并非本企业发展过程中的所有人和事都可以被纳入企业故事的范畴，也非其他企业的所有经典故事或寓言故事都可以被移植到本企业。不同的企业文化必然演绎不同的故事，不同的故事根据具体的场景和人物必然演绎不同的风格。因而，本企业的特殊发展阶段、文化定位、特定的社会背景和时代主题等决定了企业故事必须具有典型性，必须体现本企业的特色。所以在广泛征集到的企业故事中作出正确的选择。企业故事的主人公必须契合本企业的核心价值观，并能反映出本企业员工所肩负的使命，能清晰描绘出本企业辉煌的愿景。只有这样生动、翔实的企业故事才能承载传播企业文化的重任，最终实现企业文化的“落地生根”。
讲故事不仅是我们公开或私下生活中行事的枢纽，更是现代企业中重大文化活动的核心。能否在合适时机讲个适当故事，今天甚至已成为企业管理的基本领导技巧。希冀广大企业管理者和员工在企业管理实践中，重视运用故事这一有力工具，掌握正确的故事使用方法，继续创造、派生出更多、更新、更加动人的企业文化故事，实现企业文化理念的操作行为化，更好地推动企业文化建设，促进企业持续发展。
(责任编辑：江 山)
作者：郝幸田
第三篇：春天的故事
春天来了，小树发芽了，小草开始伸懒腰了，我们要奔向大自然了。
小编整理了一些适合在春天阅读，有关“春天”“树”和“保护环境”系列的图书，希望这些书可以带领我们去认识地球，保护环境和树木森林，热爱我们赖以生存的家园。
《只有一个星球》
推荐理由：这是一本令人赏心悦目的摄影绘本。在这本书中，作者用亲切和蔼的口吻，向我们讲述了自然环保的观念，点燃我们心中亲近自然、感受自然和爱上自然的心灵火花。通过这些纯粹的、自然的、神秘的、童话般的摄影作品，完整展示了发生在大自然中的故事，抒写了人与动物的亲密无间、人与自然的和谐相融。我们可以感受到很多人对大自然的热爱，也会学会用感恩的心去对待大自然中的万物生灵。
《森林王国探秘》
推薦理由：本书采用趣味十足的图画和故事向我们讲述科学知识，旨在以儿童的生活体验为基石，把严肃、冰冷的科普知识，通过浅显易懂的语言和有趣的绘画来阐释，激发我们对知识的好奇心和兴趣。
《树木和森林》
推荐理由：本书主要讲述的是已经消逝的森林。诸如史前世界昆虫的“玻璃棺材”;森林遭受破坏变成荒漠地带;纸、煤炭、树脂、橡胶的发明;还有那些可以治病或者致毒的树木，多汁的柑橘、坚果以及原本是莓类的长角果等等。生长在热带雨林里的树木种类繁多，它们的生存空间特别需要受到保护。可以说热带雨林是目前原始森林最后的栖息之地了。当然，城市里的绿化带也同样需要我们的关心和保护。究竟哪些树木可以在沥青和汽车尾气中存活下来呢?怎么栽种树苗才算正确呢?答案都可以在这本书中找到。
《爱的成长小说：
抢救老树大作战》
推荐理由：以“爱”为主题，为我们量身打造的成长读本。“爱”是人类永恒的主题，丛书的每个分册都从写实的角度，讲述了一个个孩子成长过程中关于爱的故事，除了亲子之爱、师生之爱、手足之爱、同学之爱等，还包含了孩子爱护大自然、爱护小动物，关怀独居老人等。通过阅读这一个个生动感人的故事，可以让我们学会怀着一颗感恩的心去接触不同的人和事，去体会世间的温暖和艰辛，感悟到珍贵的友情、亲情，从而勇敢抵挡人生的风雨，擦拭成长道路上心灵的迷茫和困惑，获得前进的信心和力量。