中国生命教育论文

【摘要】现代教育越来越注重以人为本展现人文关怀，然而人文关怀的根本实质是生命关怀。从美国“死亡教育”的例子，展开思考，探究我国大学生心理健康教育中的“生命教育”。【关键词】死亡教育；生命教育西方国家自古希腊苏格拉底以来就对死亡的问题进行过深刻的思考和探讨，西方哲学达到的最大智慧莫过于对“死亡”的洞悉。下面是小编为大家整理的《中国生命教育论文(精选3篇)》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

中国生命教育论文 篇1：

第五届中国陶行知研究会生命教育专业委员会学术年会暨首期中小学校长生命教育国际论坛在北京举行

“中国陶行知研究会生命教育专业委员会（以下简称“专委会”）学术年会暨首期中小学校长生命教育国际论坛”在北京清华大学附属小学隆重举行。本次活动由专委会主办，清华大学附属小学、首都师范大学儿童生命与道德教育研究中心和华夏行知（北京）教育科技研究院共同承办。首日活动主要包括开幕式、主题报告、观课评课、校长论坛以及工作坊，紧紧围绕会议主题“生命教育与情感教育”的理论与实践进行了深入的研讨。朱小蔓教授为大会作了题为《缠缠绕绕相表里，尋寻觅觅至如今——情感教育与生命教育之探寻》的主题报告。

（“悦享生命”公众号 2017年10月28日）

中国生命教育论文 篇2：

从美国“死亡教育”出发浅谈中国“生命教育”

【摘要】现代教育越来越注重以人为本展现人文关怀，然而人文关怀的根本实质是生命关怀。从美国“死亡教育”的例子，展开思考，探究我国大学生心理健康教育中的“生命教育”。

【关键词】死亡教育；生命教育

西方国家自古希腊苏格拉底以来就对死亡的问题进行过深刻的思考和探讨，西方哲学达到的最大智慧莫过于对“死亡”的洞悉。哲学思辨与死亡问题之间的紧密关系也是“不可避免的”和“终极性的”，正像死亡本身的“不可避免性”和“终极性”一样。按照柏拉图的说法，哲学乃死亡的练习。对死亡的思考，也是对生命的思考。

一、美国“死亡教育”的研究情况

1.美国“死亡教育”的研究历史。“死亡教育”源于美国，最早可以追溯到1928年，正式兴起则是在二十世纪五十年代末。1959年，赫蒙·费弗尔发表了第一部死亡教育代表著作《死亡的意义》，掀开了死亡教育的序幕。此后，罗伯特·富尔顿在美国明尼苏达州大学于1963年首次开设了美国第一门正规死亡教育课程。1970年，第一次死亡教育的研讨会在明尼苏达州的哈姆莱恩大学举行。此后，“死亡教育”的影响不断扩大，受到了各级学校、社会及有关专业领域的接受和重视。据统计，1973年美国已有六百所大学开设了死亡教育课程，在当时这门课程的受欢迎程度仅次于性教育；随后发展到1976年，除了有一千五百所各类学校开始了死亡教育课程外，还成立了当时美国最重要的死亡教育专业组织，也是国际间最大的死亡学领域的组织（ The Forum for Death Education and Counseling后在1986年更名为Association for Death Education and Counseling,简称ADEC ）“死亡教育與谘商协会”。美国的“死亡教育”发展通常被分为四个阶段：1928年到1957年为探索期；1958年到1967年为发展期；1968年到1976年为兴盛期；1977年到1986年为成熟期。现在，“死亡教育”作为一门必修课程，已在整个美国的大中小学校及幼儿园普及实施。

2.美国死亡教育的积极意义。美国的死亡教育课程千姿百态，如预防自杀、死亡问题的心理课、去墓地沉思、去医院向将要临终的老人告别等等。老师带领学生们到医院将花瓣洒在临终者的床上，并勇敢地握住处于弥留之际的老人的手，向他送上祝福的话，然后微笑着目送他告别人世。这种临终关怀的目的是希望学生们能够毫无阴影的看待死亡。有时可能也会带领学生去参观一个公墓、一座火葬场，为去世的亲人写一封信或者为自己写下悼词和遗嘱，这显得很恐怖，但学完了课程的学生都会获得一项重要的技能：坦诚谈论死亡。美国人认为，当学生对死亡产生好奇与疑问时，如果得不到父母或老师的正确引导，无法获得真相，极易被笼罩在死亡的神秘面纱之下，受到夸大事实、扭曲信息的影响，从而产生错误的或者片面的死亡认知。

这包含着美国死亡教育的两大目标：一是正确认识死亡，坦诚面对死亡的事实；二是把死亡作为情感教育的一部分，是精神的超越和情感的延续。

加州作为美国自杀率最高的地区，从1980年兴起“自杀防御课程”后，到1994年，自杀率比1970年降低了39%，而同一时期整个美国的自杀率则增加了一倍。从另一个层面可以看出，死亡教育开拓了生命的意义，和生命教育殊途同归。

二、由美国“死亡教育”反思我国高校心理健康教育中的生命教育

人类本身就是一个复杂的矛盾体，同时也处在充斥着无数矛盾的矛盾世界里，生和死无疑成为了整个人生中所面临的最大的矛盾体。人们往往认为死是不吉利的、阴暗的，常常产生的是一种恐惧心理；而生是可贵的、美好的，有了生命就有了无限可能。所以，在高校大学生的心理健康课程中往往开展的是仅强调“珍爱生命、呵护心灵”的生命教育，出现只谈生不谈死的情况。这样没有对学生进行正确的死亡意义的引导，避而不谈只会增加死亡的神秘感和恐惧情结。这样的高校心理健康教育是有遗憾的，不全面的，无疑在高校学生群体中会产生死亡教育缺位的各种现象。例如：家里有亲人去世，心里无法调试，需要休学一年；在生活中遇到小小的挫折或者感情上出现波折，就轻易产生轻生的念头；把死亡当作游戏，有自虐倾向或暴力倾向等等。

以死亡教育为窗口升华生命教育。大学生在学习、恋爱、人际交往、就业等各方面存在不少矛盾与困惑，而他们抗挫折能力不足，极易诱发影响他人、伤害他人、自杀等现象。通过对死亡的理解，认识挫折、自杀等问题，引导大学生明确自身责任，提高抗挫能力，珍惜生命，对预防和减少自杀现象具有重要的现实意义。

我国有句古话：逝者已往矣，生者犹可追。逝去的人虽不知世事的纷扰了，可是他们的精神永存，生者在追忆他们，他们的逝去转化为另一种价值——对生者生命的影响和托付。

“思考生死”主要由生命的起源、生命道德观、生命价值、生命与死亡的关系、死亡的价值、正确面对死亡等问题组成。它的最终目的是作为高校大学生心理健康教育的重要补充。让大学生明白生命与死亡是对立统一的；死亡不仅是生命的终点，还是生命的永恒坐标，正是由于死亡，生命才显得弥足珍贵；死亡映衬出生命的短暂与脆弱，是追求生命价值的不竭动力，并赋予了生命的丰富多彩；可以说，只有感悟了生命的意义，应对了死亡的挑战，直视死亡，把死亡看作生命历程中的重要部分，才能真正探究出生死问题的终极意义。通过透彻的认识死亡，开拓生命教育的另一个途径。由“死”谈“生”，更为深刻和透彻。

【参考文献】

[1]王成军.面向死亡的“哲学之安慰”[J].武汉大学学报人文科学版，2007，（3）：413

[2]魏云.死亡：生命不可或缺的组成[J].中共郑州市委党校学报，2007，（1）：149

作者：邓娟

中国生命教育论文 篇3：

基于中国传统文化视域下的大学生生命教育研究

摘要：随着社会生活的多样性，大学生在追求物质和享受的过程中由于缺乏较强的判断能力，逐渐迷失自我，拜金主义、个人主义思想盛行，而对中国传统文化的接受却越来越差。在此种情况下，大学生出现了对生命漠视、自杀行为、犯罪现象越来越多。鉴于此，基于传统文化视野下研究大学生生命教育有重要的作用。本文从传统文化下生命教育的内容出发，分析了当前大学生生命教育的现状，最后提出了在传统文化视野下做好大学生生命教育的思考。

关键词：传统文化；大学生；生命教育

当前，随着社会的发展以及教育的普及，越来越多的学生有机会进入大学，接受大学教育，大学教育也更加倾向于普及教育。虽然更多的人进入大学深造的现状是好的，但从另一方面来说，随着大学生的增多，更多的就业压力以及生存压力，使得大学生对前途的茫然。再加上大学生还缺乏较强的判断能力以及处于叛逆阶段，更容易出现对生命的漠视。此外，大学对中国传统文化中的生命观接受程度低，生命教育状况不容乐观。因此，基于中国传统文化分析生命教育的重要性，积极促进大学生生命教育，在当前有着非常重要的意义。

一、中国传统文化中生命教育概述

（一）中国传统文化中生命教育的内容

中国传统文化博大精深，虽然封建思想根深蒂固，但是对于生命观有着更深的认识，值得当前中国生命教育去借鉴和思考。中国传统文化中，以儒、佛、道三家的生命观最具有代表性，对生命的态度也各有不同，且有不同的实现方式。

儒家的生命观认为人生短暂，但是人不能应该就此沉沦、落魄，而是应该在有限的生命里实现自己的价值，建功立业、保家卫国。在生命教育上，儒家重视“孝道”，即所谓的“百善孝为先”，“身体发肤，受之父母”，简单说，孩子不能够做自残之事，因为生命是父母的延续，要好好保重自己，不让自己受到伤害。在对待别人的生命，要做到“及人之亲”，也就是说要把别人当作自己的亲人，自然不能够去伤害别人。儒家的生命观认为生死是一体的，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，倡导要正视死亡，贡献自己的力量，对国家和种族要有担当，努力实现自己的价值。

道家生命观是一种“无为而有为”的生命观，所为“无为”，就是道家认为，人的生命是短暂的，在生活的过程中有着各种困难，在死亡之后才能够解脱，有着“死乐生苦”之说。所为“有为”，指的是人需要“重人贵生，重命养躯”，即要延年益寿，长生不死，这也就是说需要人们在有限的生命中重视自己，注重养生，以达到增长寿命的目的[1]。道家在生命教育上采用的是一种引导式的方式，就是要人不去争、感悟自然，通过“隐居”，与自然为伴，保全自身。这种生命观虽然是消极的生命观，但是也不能否认道家对生命的重视。

佛家生命观里对生命有着极大的重视，爱惜世界上的一切生命，杀戒是戒律之首，可见佛家对生命的重视。佛家要求所有人都需要爱惜自己的生命以及别人的生命，在自己的生命与别人生命的选择上，要牺牲自己、拯救别人，正是“我不入地狱、谁入地狱”。佛家重视慈悲，尊重、爱惜世间万物，鼓励人们行善积德。此外，佛家相信轮回和因果，鼓励人们在有限的生命中多做善事，将来就可以“荣登极乐”，达到灵魂的永生；如果作恶，就会下地狱，受到折磨。佛家的生命观里更加重视生命，不仅是人的生命，还有世间的一切生命，以平等的态度尊重世间万物。

（二）中国传统文化对大学生生命教育的价值

从古至今，人们对生命的关注一直没有改变。当前，大学生出现的迷失自我、漠视生命的现象，很大程度上反映了生命教育的缺失。中国的传统文化在关注生命和人的发展的前提下，强调生命的短暂，要求人重视生命，不要去漠视生命。从儒、道、佛三家的生命观就可以看出，中国传统文化中不仅重视生命，更加重视道德修养，这对当前大学生生命教育有着重要的借鉴作用。不仅要求大学生生命教育要珍惜生命，还要努力实现自己的人生价值，为国家和社会作出自己的贡献。也正是中国传统文化的这种精神凝聚，才使得中华民族历经沧桑而更加坚韧，才使得中华民族立于世界民族之林。

二、当前大学生生命教育现状

（一）实践操作性不强

当前中国的许多大学都在课程中有着生命教育课程，但实践操作性却不强。一是大学生生命教育体系不完善，许多学校只是学院自己开设的课程，并不是整个教学的计划，同时也没有纳入国家教育体系之中，没有形成完善的生命教育体系。二是大学生生命教育政治色彩浓厚，也就是说在课程中更加重视的是培养学生的牺牲观念，为国家和社会作出牺牲，但对于个人生命教育有着严重的缺失。三是课程理论化、抽象化，在生命教育课程上，教师更加偏重的是理论教育，“生命是什么”、“生命的意义”等，这些对生命的来源和意义的探究课勾不起学生的兴趣。

（二）教育理念偏离

教育更应该注重“以人为本”，要强调人的生命价值，引导大学生思考生命的意义，珍惜生命，实现人生价值，促进全面发展。但是当前大的教育理念偏离了“以人为本”的教育理念，主要表现在：一是大学教育更加注重技能的培养，而忽视了生命观、价值观的教育；二是大学教育中对于学生的性格、品行等方面的教育严重不足；三是应试教育模式依然占据主导，在大学也不例外，教师和学生都追求教学成绩，教师需要靠学生成绩进行职称等的审评，学生需要成绩以便更好地在社会上找工作，这种应试教育实际上排除了生命教育[2]。

（三）社会环境的影响

当前大学生的成长环境较以前要好的多，独生子女的比重比较大，家长对孩子过于溺爱，所以很多大学生自我观念强，心理素质差，面对挫折和困难时往往就会采取比较极端的方式处理，造成自己悲观、绝望的心态[3]。此外，随着社会的进步和经济的发展，大学生面对物欲横流的社会抵抗力低，更加容易迷失自我，为了更好的物质享受走上了犯罪的道路。

三、基于传统文化对大学生生命教育的思考

（一）提高大学生生命教育的重视度

在当前大学生的生命教育形势严峻的背景下，首先需要转变教育观念，提高大学生生命教育的重视度。一是学校需要转变观念，意识到大学生生命教育的重要性，把生命教育纳入学校教育计划中，在课程选择上设置为必修课。二是社会要正视当前生命教育缺失的现状，通过社会报道等引起社会重视，从而为生命教育创造社会环境。大学生生命教育要想取得良好的效果，必须从学校到社会都要转变教育理念，提高对生命教育的重视度，通过生命教育对学生的心理、性格、价值观、生命观进行培养，让学生意识到生命的重要性，培养学生的社会责任。

（二）将传统文化生命观纳入生命教育之中

中国传统文化的生命观在当前有着更为具体和实际的意义。首先在对生命的态度上，不管是儒家、道家、佛家，都认为生命是短暂和可贵的，不能够随意对自己和他人的生命进行伤害；其次在对生命的表现上，要求人们承担责任，通过自己的努力，实现自己的价值；最后在对生命的升华上，提升到了民族和国家的高度，在对国家利益和民族利益上，要牺牲小我、成就大我[4]。传统文化的生命观是中华民族精神的重要组成部分，正是这种牺牲精神成就了如今的世界强国。所以在大学生生命教育上，要将传统的生命观纳入进来，取其精华。

（三）加强生命教育的师资力量

教师是进行生命教育的重要角色。当前，大学教师中，真正懂得生命教育的教师非常缺乏，那么对大学生生命教育的影响非常大，所以必须重视生命教育的师资力量培养。一是要引进国外生命教育专家，在生命教育方面，必须承认国外教育要远远先于国内，所以要从国外引进生命教育方面的教师、专家[5]；二是要制定教师培养计划，即大学通过对相关教师深造，培养出自己的生命教育教师团队。通过不断培育自己的生命教育教师队伍，开展生命教育活动，使大学生生命教育取得实际的效果。

（四）重视校园文化在生命教育中的影响

大学生命教育过程中，校园文化对于生命教育的影响非常关键，必须重视其影响力度。一是在校园文化宣传上，重视生命教育的宣传，比如禁毒宣传等，把生命教育的宣传渗透到校园文化中；二是在校园活动中，增加生命教育活动，可以利用大学资源，举办生命教育讲座，或者分享生命中的重大事件等；三是在校园文化形式上，可以通过实践的方式，比如生存体验、志愿活动、义工活动等，培养大学生的责任感。

大学生是社会发展的重要推动力量，帮助大学生树立积极的生命观、价值观，促进大学生的全面发展，是教育工作不能忽视的重要方面。这就要求在教育的过程中提升对生命教育的重视度，重视传统文化中的生命教育观念，取其精华，再加上当前先进的教育理念，做好大学生的生命教育。首先需要正视大学生生命教育的现状，对大学生生命教育存在的问题进行分析，然后对大学生的生命教育进行研究，探索出一条适合的途径。此外，还需要充分发挥家庭教育、社会教育的作用，形成合力，为大学生生命教育的实施创造出良好的环境。

参考文献：

[1]彭雪容.传统孝道文化视野下生命教育研究[J].学理论，2015，（10）：200-202.

[2]肖杏烟.大学生生命教育研究——对广州地区大学生的调查[J].中国青年政治学院学报，2007，26（5）：12-17.

[3]周川.生命教育理论与实践的新探索——评《大学生生命教育研究》[J].山东社会科学，2013，（10）：封3.

[4]程斯辉.对话生命存在之理探求生命化育之道-评《大学生生命教育研究》[J].学校党建与思想教育（高教版），2013，（11）：95-96.

[5]韩延明.探生命教育之道，解生命教育之惑，成生命教育之美——评刘恩允等著《大学生生命教育研究》[J].大学教育科学，2013，5（5）：封3.

作者：杨俐