建筑艺术之美分析论文

摘要：哈萨克族逐水草而居，为便于游牧迁徙，毡房民居由此而产生。西汉时期，细君公主远嫁乌孙王昆莫，她在《黄鹄歌》中写道，乌孙人“穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆”，诗中的“穹庐”就是毡房。随着改革开放，全国各地经济迅速发展，具有民族特色的传统建筑逐年消失。下面小编整理了一些《建筑艺术之美分析论文(精选3篇)》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。

建筑艺术之美分析论文 篇1：

中国建筑艺术之美妙中国人文精神之意深

7月16日至30日，在四川美术学院美术馆展出的《“见微知著 方寸之间”中国建筑艺术之美》展览让人印象深刻。中国唐宋明清时期建筑的绝代风华，梁思成、陈从周等建筑大师的心血之作盡收眼底。欣赏这些美轮美奂的中国建筑，一股民族自豪感油然而生。

此次展览以中国著名建筑学家梁思成先生对中国建筑特征的分析，对中国江南建筑的代表“苏州古典园林”、世界非物质文化遗产“香山帮”营造技艺的发展历程的梳理，彰显异于他邦的中国建筑艺术之美，归纳呈现“香山帮”传统建筑的中国人文精神。通过梳理《姑苏繁荣图》，展现在乾隆时期“香山帮”对清代苏州城市风貌的影响。《清式营造则例》《营造法原》《营造法原图》等文献资料，则展现中国建筑从口传心授到标准造物哲学的传承。

联合国教科文组织对苏州古典园林的评价：没有哪些园林比历史名城苏州的园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质，咫尺之内再造乾坤。苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于公元11—19世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。

木、砖、石的雕刻纹路，那些饱满的画面、递进的层次、凸现的细节……每件展品都自带表情和情绪，着实让人着迷。

作者：唐安冰

建筑艺术之美分析论文 篇2：

哈萨克族毡房建筑艺术的保护与传承

摘 要：哈萨克族逐水草而居，为便于游牧迁徙，毡房民居由此而产生。西汉时期，细君公主远嫁乌孙王昆莫，她在《黄鹄歌》中写道，乌孙人“穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆”，诗中的“穹庐”就是毡房。随着改革开放，全国各地经济迅速发展，具有民族特色的传统建筑逐年消失。毡房是哈萨克族建筑艺术文化的“活化石”，反映了本民族的人文观和自然观，对了解并研究哈萨克传统建筑艺术有重大价值。

关键词：哈萨克；毡房；建筑；艺术

[伊犁师范学院科研项目，项目编号：2014YSYB14]

一、哈萨克族毡房建筑艺术的特征

从哈萨克草原传统建筑的设计理念角度分析，哈萨克传统建筑还拥有另一种建筑美学，其主要强调建筑的形式美，这种形式美严格遵循数学的比例，体现出整体结构的严谨、协调和和谐。这既是乌孙古国及突厥以来的哲学观点，同样也是美学观点。这一美学传统中关于数的观点有不少神秘的、牵强附会的地方，如说奇数是善，偶数是合之类，并且哈萨克族风俗中更对7、9、40等数目有着特别的讲究。这种符合数学原则的结构美就是客观存在于建筑艺术中的反映。此后，人们一直都把建筑整体的结构美当做衡量建筑审美价值的标准。例如：毡房的拱顶，它是由带有很多插眼孔的圆形木骨架的封闭的圆环体结构，根据结构学原理，受压时圆环内弯矩为零，是最省的结构形式，同时多条抛物线木拱在交叉方向很对称地传递内力。因此，顶拱的圆形木骨架上有许多用来插弯头斜撑用的插眼，由于毡房的构造要求，插眼的多少决定了毡房的面积大小。设计毡房的通常做法是，先根据需要决定毡房的大小和各构架的类型及扇数，然后计算出弯头斜撑的数量，所计算的弯头斜撑的根数就是顶拱插眼孔的孔数。各构架的杆件有一定的弧度和弯起点才能装配得排列整齐、承重均匀、美观别致。这就是在哈萨克传统建筑中延续了几个世纪的建筑美学的传统。这种美学强调建筑的形式美，这种形式美严格按照数学的比例，按这种比例制作的毡房美观又大方，符合人们的审美观。1854年蔡辛（Zeising）提出“黄金分割律”（The principle of golden section），毡房的内部结构安装准确，设计合理，建筑形式雅观，这与其遵循“黄金分割律”息息相关。

二、哈萨克族毡房建筑艺术的保护

哈萨克人过着游牧生活，毡房也随着人们的迁移而移动，转场时拆解构架，到达新的地点重新搭起毡房，形成可居住所。当从一个地方迁至另一处居住环境时，之前的生活场地随之消失，毡房所占地随着人们的生活环境而变得灵活多变，这样既节约资源，也提高了生活资源的使用价值。

哈萨克传统建筑艺术是哈萨克人民智慧的结晶、艺术的宝库。勤劳勇敢的哈萨克人民在漫长的历史中创造适合于本民族的生产和生活方式，又创造了便于施工安装、便于携带、简便实惠、具有草原特色和艺术风格的住宅和生产建筑。在广阔的哈萨克草原和“丝绸之路”上设计建造了本民族的特色建筑，为世界建筑艺术瑰宝增光添彩。哈萨克传统建筑艺术是随着生活环境不断变化、科学文化发展、新材料和新技术的不断应用而变化，是需要继续发展和完善的造型艺术。

三、哈萨克族毡房建筑艺术的传承

随着我国西部的发展，新疆各地欣欣向荣。城市化脚步加快，集合住宅的普及给人们日常生活带来便捷，居住模式也从传统逐步转化为集合住宅形式。但是房地产业日益竞争激烈，不得不精心打造住宅的水平，达到人们的更高的精神要求，凸显出个性。人们的注意力转移到传统文化，因此应用传统民族元素体现出本民族的特色，传承本土传统的文化，这必然是建筑艺术发展的趋势。

承前启后是建筑发展的必然规律，哈萨克毡房的建筑艺术传承延续了民族文化脉络，现代设计的延续要从探讨哈萨克建筑艺术在设计应用中开始。哈萨克建筑艺术的传承贯穿着“公共、共享、开放”，将传统建筑艺术运用到工艺品设计、饰品设计、现代建筑装饰中，呈现出民族与现代完美的结合。哈萨克毡房建筑艺术的创新设计与应用，需深入研究，要从材料、形式、技艺等多个层面进行传承，研发这种毡房元素的衍生设计作品。哈萨克毡房的造型、色彩、装饰性等审美特征在产品设计、现代环境和公共艺术等领域的设计空间远景很好。

四、结语

哈萨克毡房建筑艺术元素的再设计是重构、提炼现代图案设计，也是通过传统艺术的表现来拓宽设计基础，传承之中取得毡房的设计创新，探索传统与现代的集合。其中积累基础图像和文字、影像很重要，积累操作方法、造型观念和经验是哈萨克建筑艺术形态和表现技巧的转化，更好地传承民族艺术。

参考文献：

[1]苏北海，哈萨克族文化史[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，1989.

[2]努尔泰·克亚斯别克，哈萨克族建筑艺术[M].伊犁：伊犁人民出版社，2006.

作者简介：

王丽丽，伊犁师范学院教师。

作者：王丽丽

建筑艺术之美分析论文 篇3：

建筑的艺术

【摘 要】 通过对建筑和建筑艺术的理论分析，介绍了建筑艺术的内容及其创作要求，并从建筑的性格美、造型美、结构美、环境美、风格美等方面阐述了建筑艺术的特征表现形式，从而对建筑及建筑艺术有了更清新的理解。

【关键词】 建筑；艺术

一幢有特色的建筑就是一座豐碑，它凝聚了设计者和建造者的心血和智慧。造型不同，风格各异。寓意深沉的建筑，突现了丰富的美学内涵，让人回味，让人流连。

1）建筑的概念。建筑，是建筑物和构筑物的统称，是工程技术和建筑艺术的综合创作，是各种土木工程、建筑工程的建造活动。建筑是人类为自己创造的物质生活环境，即人类生活所必需的居住和活动的场所，也是为满足人们生活、生产或从事其他活动创造的空间环境。

2）建筑艺术的概念。建筑艺术，是一种立体艺术形式，是通过建筑的构图、比例、尺度、色彩、质感和空间感，以及建筑的装饰、绘画、雕刻、花纹、庭园、家具陈设等多方面的考虑和处理所形成的一种综合性艺术。

3）建筑与建筑艺术。建筑具有双重性，即精神性和物质性。它们之间的比例不是均等的，而是根据其需要确定的。低标准的仓库、车棚等的物质性就特别强。一般的学校、医院、办公楼等就比仓库的精神性提高了，博物馆、剧院、美术馆、文化宫等就要更高了，若是游泳、健身、标志性建筑等，它的精神性因素要求就越高了，而有些纪念碑塔等装饰性的建筑几乎就没有什么建筑性了，是纯艺术品。建筑艺术的最高层次要求营造某种环境的氛围，表现出一种情感，一种思想性，富于表情和感染力，能陶冶和震撼人的心灵。

1 建筑艺术的内容

1）环境。建筑与它所处的自然环境之间，以及若干建筑之间都构成建筑环境。环境是人对建筑艺术产生最初审美感受的因素。建筑与自然环境配合得当，可以突出建筑的性质和艺术趣味。

2）序列。组群中的各座建筑之间和单座建筑的各个部分之间的有机联系可以构成一定的观赏序列。通过不同的序列结构，可以展示丰富的造型画面，形成节奏很强的韵律，更有效地突出主体形象。序列越丰富，时间的因素就发挥得越充分，在时空交汇中构成的艺术形象就越鲜明。

3）造型。由各种式样的平面、立面、结构、装饰组成的各种造型，是建筑艺术最基本的因素。每个时代和每个民族对于建筑造型都有各自的审美标准，也有共同的标准。首先要求造型的各个组成部分在总体中是和谐的、有机的和符合形式美法则的。同时每种类型建筑的造型也要求表现出各自所固有的特征。

4）形式美法则。环境、序列、造型以及结构、色彩、质地等都有形式美的要求，都要求符合某些客观的美的规则。在建筑艺术的形式美法则中，最主要的是比例尺度和节奏韵律。

5）象征涵义。建筑艺术的广度主要由环境、序列和造型构成，而深度则由其中的象征涵义构成。象征的主题可以通过某些附属艺术如雕刻、绘画等表现出来，也可以从环境、序列、造型中表现出来。

2 建筑艺术的创作

建筑艺术的创作要求处理好以下几种关系：

1）功能技术和艺术的关系。建筑是功能技术同艺术的统一体，但是在以功能技术为主的建筑和以艺术为主的建筑之间，存在着大量二者比重模糊的建筑。建筑艺术的创作首先必须确定具体对象的艺术成分以及艺术成分包含的内容和所采取的表现形式。

2）逻辑思维与形象思维的关系。建筑中的功能、技术等物质部分的创作遵循逻辑思维的规律，而艺术部分又须遵循形象思维的规律。一般说来，任何建筑的创作都须首先保证功能合理，技术先进，便于建造，所以逻辑思维是进行规划设计的基础。

3）构思与技巧的关系。美的艺术离不开熟练的技巧，但技巧总是服从总体艺术构思。无论是环境、序列、造型的设计，还是象征涵义的命题，都应当首先进行总体构思。巧妙的构思是技巧的灵魂。

4）继承与创新的关系。现代建筑的主要争议之一就是建筑艺术的时代性与传统性的关系。时代性立足于创新，传统性立足于继承。没有创新，建筑艺术就不能发展；但创新不等于脱离现实和随心所欲，不能把怪诞离奇的形象强加于社会。没有继承，建筑艺术就不能广泛借鉴，就会变成无源之水；但继承不等于复古和盲目模仿，不能不分对象和不加分析地搬用古典形式。建筑艺术的创作必须紧密结合社会的实际需要，适应时代的发展，重视和发扬民族的优良传统。

3 建筑艺术欣赏

意大利现代著名建筑师奈维认为：建筑是一个技术与艺术的综合体。美国现代著名建筑师赖特认为，建筑是用结构来表达思想的科学性艺术。总之，建筑具有技术和艺术的双重性。建筑的技术性是不言而喻的。建筑之所以又是一门艺术，是因为它具有艺术的特征。这主要表现在以下几个方面：

1）建筑的性格美。所谓建筑的性格，是指不同类型建筑的不同功能的外在表现。有性格的建筑，不仅能表现出采用那些与它的基本功能要求相适应的形式，而且还能明显地告诉人们它的作用是什么。

2）建筑的造型美。建筑造型包括建筑体型、立面、色彩、细部等，它是建筑内外部空间的表现形式，是根据建筑的功能要求、物质技术等条件而设计的，是技术和艺术的统一。同时，建筑的造型还要考虑到形式美的一些原则，如比例、尺度、均衡、韵律、对比等。这些也都是判断建筑造型是否美观的重要标准。

3）建筑的结构美。建筑结构是建筑的骨架又是建筑物的轮廓。中国古典建筑中的斗拱、额枋、雀替等，从不同角度映衬出古典建筑的结构美。随着现代科学技术的进步，现代建筑结构的形式越来越丰富，如框架结构、薄壳结构、悬索结构等。建筑的结构与建筑的功能要求、建筑造型取得完全统一时，建筑结构也体现出一种独特的美。

4）建筑的环境美。任何建筑物都不是孤立存在的，都处于一定的客观环境之中。因此，就存在一个建筑与环境的关系问题。中国古典园林建筑很早就十分重视建筑与周围的环境融为一体。美国现代著名建筑师赖特提出的“有机建筑”的理论，也主张建筑应与大自然相和谐，就象从大自然里生长出来似的。他最著名的代表作流水别墅生动地说明了这一点。这座位于美国匹兹堡市郊区的私人别墅，坐落在一个具有山石、林木和溪流瀑布的优美环境之中。建筑的前部从浇筑在岩石上的钢筋混凝土支撑悬挑出来，上下两层宽大的阳台，一纵一横，好象从山洞中“长”出的两块巨石，后面高起的片石墙和前面挑出的部分取得平衡并形成水平与垂直的方向对比。这种自由灵活的组合，不仅与周围环境十分协调，而且可以使人们在不同的角度看到各种丰富多变的体形轮廓。

5）建筑的风格美。建筑的风格是指建筑造型、功能布局和建筑装饰所具有的时代共性。建筑风格是建筑艺术最直接、最鲜明的体现。每一种风格中，既包含有物质的和精神的功能要素，也包含有时代的和民族的审美要素，所以建筑艺术表现为时代的风格、民族的风格和类型的风格。建筑艺术的基本风格是历史的产物。一般说来，时代不同，基本风格也不同，但由于影响民族风格的民族文化要素是经过长期积累形成的，具有相对的稳定性，民族风格也具有相对的传统性和独立性。建筑艺术的时代风格比较敏感，民族风格比较稳定，建筑的基本风格在这两者的相互制约中发展变化。

参考文献

[1] 夏斌.浅谈建筑与艺术共生关系[J].山西建筑，2005，31（13）：6-8

作者：刘永正　樊劭珂