浅析科学发展观的现代价值论文

[摘要]降低管网漏损率对于推进经济结构调整，转变增长方式具有重要的时代价值，只要水务行业坚持科学发展观，精心组织能打善拼的探漏队伍，分析漏水成因，采取有效对策，就能在降低管网漏失率的工作中取得可观的成效。以下是小编精心整理的《浅析科学发展观的现代价值论文(精选3篇)》，希望对大家有所帮助。

浅析科学发展观的现代价值论文 篇1：

中西方体育核心价值体系产生背景及调节方式的比较研究

摘要：通过对中西方价值观及体育核心价值体系产生的背景与调节方式进行比较研究，认为，西方的体育核心价值体系是在希腊文明及理性逻辑与之对应的自由、民主与科学的背景下产生的，经过基督教的影响形成了独特的西方体育核心价值体系，即在多元社会文化结构和不同的信仰下，尊重自由、平等、民主的价值理念，注重道德精神的改造，进而实现在身体与精神平衡发展中的价值认知。这种价值体系主要通过宗教与政治进行调节。我国古代“体育”价值的形成背景深受儒家思想的影响，到了现代经历了东西方文化的融合与发展形成了以社会主义核心价值体系为指导思想，注重以人为本，实现体育的自然价值、社会价值与人文价值和谐统一的体育核心价值体系，政治调节是其主要调节方式。

关键词：希腊文明；基督教；宗教调节；政治调节；儒家文化

Key words: Greek civilization; Christianity; religious regulation of political adjustment; Confucian culture

體育核心价值体系是国家核心价值体系组成的子系统，是以理论层面为主导，进而统领实践、精神、理想和道德等不同的层面，促进各个层面相辅相成、相互促进的一个完整体系［1］。体育核心价值体系是在大的社会文化背景的影响下产生的，一种文化的形成因素是非常复杂的，它不仅与地理因素、气候、生态环境、自然环境有直接的联系，还与一个民族的风俗、习惯、生产方式以及政治、经济等多方面的因素有关［2］。目前，学界普遍认为西方的文化起源于古希腊文化和罗马文化，西方文化伴随着工业化的步伐以强劲的势头席卷世界。西方文化的兴起主要在希腊的哲学、罗马的法律以及基督教的道德基础之上形成的，哲学、法律以及道德是西方文化的主体。对现代科学、法律和伦理源头的探索都可以追溯到上述内容。西方人概括性的认为哲学的作用是告诉他们如何区分真与假，法律告诉他们如何区分合法与非法，基督教的宗教伦理告诉他们如何区分善与恶，古代西方文化判断是非的标准即这三者的结合。体育作为文化属性的一部分同样依附于西方文化的滋养，尤其是西方的竞技体育，本文试图从中西方体育价值体系的产生背景与调节方式进行对比研究。

1 西方体育核心价值体系的形成背景

1.1 希腊文明及理性逻辑与之对应的自由、民主与科学

古希腊是西方文明的源头，也是人类文明和智慧的象征之一。古代希腊在文学、政治、自然科学、哲学等领域取得了辉煌的成绩，古希腊文化以其独特的风采和成就享誉世界。古希腊文化及以后作为希腊文化继承者的罗马文化，启迪了14—17世纪的欧洲文艺复兴运动，对世界文化的发展起着巨大而深远的推动作用。正如恩格斯曾指出的:“没有古希腊文化及罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”［3］。希腊文明诞生于巴尔干半岛和爱琴海，濒临大海、河流交错、山脉纵横、土地贫瘠的自然地理条件，暴虐无常的海洋给其带来了无处不在的挑战，但是也铸就了希腊民族勇敢、外向好动、崇尚自由、敢于冒险和挑战自然的性格，也奠定了古希腊独特的性格和生存方式。决定了西方古代人以海上的工商业贸易活动为主的生活方式。希腊半岛上的一块块小平原形成了天然的政权单位，岛上的居民以大海为屏障建立了独特的城邦制政权，整个希腊半岛包括数以百计的城邦。每个城邦都以城市为中心,周围有乡镇。各城邦之间互相开放，同时各个城邦也对外开放，各城邦之间以及与东方各国具有频繁的贸易往来。以经济为基础的城邦社会体制由此形成并铸就了西方人独特的思维方式和价值、文化取向。古希腊的城邦制度倡导公民自治、民主、平等和法制，公民可以通过公平竞争来实现自身的欲望，奥林匹克的起源就是在这种背景下产生的.在古希腊的体育竞赛中参加者不论身份和地位均要以公平、公正的原则制定规则，竞赛的裁判通常由神殿的专职祭司和通过公民选举产生人员共同担任。这种公平公正的竞争理念再加上地理和自然环境造就的刚直进取外向奔放的民族性格形成了注重事物发展变化的思维方式，在这种价值理念的感召下形成了崇尚公平竞技、勇敢拼搏、求真务实的价值理念和行为规范［5］。

西方的竞技理念是西方价值观的延伸，古希腊人在自由、民主的空气下，相互学习和借鉴进而涌现出无数的天才，在文学艺术、自然科学、哲学、宗教神话等诸多领域做出了杰出的贡献，这些古代先贤为古希腊文明欧洲文明和人类的文明做出了突出的贡献。诚然,也为人类的竞技体育特别是奥林匹克运动的创立做出了杰出的贡献，建构了西方价值观的主体思想。

1.2 基督教信仰是西方价值观的主体

1.2.1 基督教推动了自然科学的发展，促进了对体育运动的理性认知

基督教作为世界上最主要的宗教之一，对西方的价值观有着深刻的影响，这种信仰的影响在一定程度上推动了自然科学的进步，涌现出一大批信仰基督教的自然科学家。17 世纪英国许多杰出的知识分子，如波义耳、牛顿、胡克等人，大多数是清教徒，他们自愿放弃优厚的生活条件去实践自己的信仰［7］。正是这些具有虔诚信仰的人推动了近代自然科学的发展。《圣经》中说“上帝创造了天地，人类和自然界都是上帝的杰作” 这种上帝造物的思想虽然有一种神秘色彩，但也有助于破除人们对自然的神化，从而放开了人类发展自然科学的手脚。［6］人类开始逐渐用理性去发现和探索宇宙的秩序和法则，在这一过程中也不断的使对真理的追求、自然规律的把握和对神的信仰协调统一，在证明上帝存在的同时也使真理的探寻者得到情感的依托。物理学家厄恩斯特·马赫说过：“每一个不具偏见的头脑都必须承认，科学和技术重大的发展是发生在神学占统治的年代”［8］。在通常人们的思维意识里人们提起基督教与科学就会想起二者之间的冲突或者是基督教对科学的种种迫害，其实这只是其中的一面，基督教和科学还有一个共同点就是无论宗教还是科学他们都对自然与生命的奥秘怀有极大的兴趣。关于这一问题世界著名的科学哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特给出了明确的回答“对科学可能性的相信，发生在现代科学原理发展之前,它是从中世纪神学无意识地派生出来的”［9］。阿尔弗雷德·诺思·怀特还在他出版的名为《基督教界科学和神学冲突的历史》一书中这样写道“从那时起，随着世俗主义的兴起，无数学院和大学里的教授不加批评地接受怀特关于科学是基督教之大敌的论点，所以神学有可能促进科学的到来对许多人来说不可思议”。但是这却是一个事实，美国社会学家默顿认为基督教教义的一些原则促进了科学的发展。正是基督教的一些价值观和方法论使一大批的基督文化拥护者超越了现实的束缚用基督教独有的价值观和方法论以务实的精神来认识世界改造自然，他们运用科学的原理和技术从事发明创造，以达到颂扬上帝的目的，这种务实的精神和实验传统与古希腊理性主义的数学传统互相促进、交相辉映最终推动了近代科学的诞生。实验科学的兴起为人体解剖学和人体生理学的诞生奠定了基础，进而为客观的科学的解释体育运动提供了理论支撑。

1.2.2 基督教整合了自由、平等、民主理念形成了独特的西方竞技体育核心价值观

西方文明是西方社会近三百年迅速实现现代化的动力，在今天欧美文化已经成为西方文化的渊源与典型代表。正是以基督教为主的价值核心理念整合了自由、平等、民主与个人主义理念形成了独特的西方价值观。这缘于浓郁的基督文化和大量的基督信徒使基督文化深深的扎根于西方的土地上。以美国为例美国是目前世界上最发达的国家，其科技和综合国力位居世界巅峰，在美国的国民中有84%是宗教徒，这其中有超过四分之三的基督教徒，是一个不折不扣的宗教国家［10］。美国有着高度多元的社会文化和较强的民族凝聚力及国民认同感，美国是世界上政教分离最为彻底的国家之一，但是其社会的凝聚力和多元文化意识形态的共融却依靠宗教来调解，宗教成为这个多元社会文化在原则问题上得以达成共识的思想底线。我们在其国家的各种仪式上均能发现圣经和上帝的身影，譬如说总统宣誓以及在各种公共建筑物中。基督文化在美国的扎根成为美国人价值观的核心内容是由美国的历史决定的，在历史上众多的基督教徒从欧洲来到美国的土地上，他们坚持对基督教的选择和信仰，与门徒居民一起在上帝的名义下制定了一系列的协议和规定建立了一个新的国家［2］。基督教中的人权思想是美国建立的依据。自由（Freedom）成了每个人的基本权利之一，美国人认为“基督教和自由是混为一体的，以至于几乎是不可能叫他们想其中一个而不想另外一个”［12］。平等（Equality）的理念是美国的另一个建国之本。《独立宣言》中说：“Everyone is created equal.”（每个人生来平等）这里用“create”而不是“born”，已经暗含了基督教所信仰的上帝造人的前提：每个人都是上帝的子民［10］。民主（Democracy），是建立在自由和平等的基础之上的，是对多数多数人权益的维护和对强制性或保证的避免。在自由、平等、民主追求的价值体系影响下产生了西方竞技体育核心价值观，即在多元社会文化结构和不同的信仰下，尊重自由、平等、民主的价值理念，注重道德精神的改造，进而实现在身体与精神平衡发展中的价值认知。

2 我国体育核心价值体系的形成背景

2.1 以儒家思想为主体的古代“体育”价值体系

需要说明的是中国古代并没有体育一词，体育是近代的舶来品，本节暂以体育一词概括中国古代竞技运动。中国古代的竞技运动是深受儒家思想的影响，从孔子到庄子、墨子等诸子百家都在论述人的本性即人们间的社会关系。儒家提出“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）和“五常”（仁、义、礼、智、信）作为处理各种人际关系的行为准则的道德标准。任何的社会活动都与其所处的时代和历史背景息息相关，也离不开其所处的社会文化背景。体育文化是植根于其所处的社会文化背景中的，是大的文化背景下的一个子集。儒家思想在中国的封建社会长期占统治地位，中国的“体育”也不可避免的被打上了儒家思想的烙印。（见图1）。

图1 中国古代体育的核心价值体系

中国古代的“体育”价值体系是建立在儒家思想影响基础上的，以皇权为崇拜，以权力等级之争为竞技目的，以养生为重点，追求“天人合一”，人与自然的统一，讲求神形兼备的古代“体育”核心价值体系。我国的文化体系是世界上唯一没有中断过的文化，正是这种传承使我国文化具有牢固的传统，使中国古代的传统文化价值观与体育养生思想传承至今。

2.2 东西方文化融合与发展影响下的现代体育价值体系

近代以来西方的价值观伴随着西方的工业文明以文化和体育为载体传入我国，与我国的传统文化价值体系经历了论争、融合与发展形成了东西方融合的新的价值体系和体育核心价值体系。西方的体育文化起源于古希腊的理性逻辑及与之相对应的自由、民主与科學。在古希腊文化交流的过程中，通过体育来演绎各种宗教仪式，通过奥林匹亚运动会来表达对体育的热情，在体育文化的构建过程中逐渐形成了具有代表性的古希腊时期的核心价值体系。古希腊时期体育文化的核心价值是通过体育竞技来表现对神的崇拜，推崇竞争精神与个体健美，表现体育竞技精神的体育价值理念。随着社会生产力的发展与社会关系的变革，到16世纪在欧洲盛行一场思想文化运动，带来一个科学与思想革命的新时期时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。欧洲的文艺复兴推动生产力和文化发展的同时也孕育出了新的具有代表性的体育价值理念，即文艺复兴时期的体育价值理念。文艺复兴时期的体育价值核心体系是一种强调人文主义，重视人自身的发展和自由解放的价值理念，它认为体育的目的是促进人的全面发展。在西方价值体系的影响下我国现代体育经历了漫长而曲折的发展，从新中国成立到改革开放和建设社会主义和谐社会，我国的体育在东西方体育文化的融合与发展影响下正在努力从体育大国向体育强国迈进。这一过程中也形成了我国体育价值核心体系，即坚持科学发展观的指导贯彻“以人为本”的理念，实施可持续发展的战略，以和谐社会为目标在社会主义核心价值体系的基础上构建我国现代体育的核心价值体系。我国的价值体系是以社会主义核心价值体系为指导思想，注重以人为本，实现体育的自然价值、社会价值与人文价值的和谐统一。（见表1）

中国的传统文化具有兼容并包的特点，因此在新时期我们既要弘扬中国的传统体育精华又要吸收借鉴西方体育中的先进之处，实现民族传统体育的多元化发展，倡导东西方文化的融合建立现代体育价值体系。

3 中西体育核心价值体系的比较

3.1 西方体育核心价值体系主要依靠宗教与政治共同调节

西方的体育发展过程中由于特殊的文化社会背景的影响形成了独特的价值体系与调节方式，西方现代体育的发展过程中先后注入了希腊文化影响下的自由、平等和公正，基督教文化影响下的救赎与原罪和罗马式的纪律与约束。政治与宗教调节成了其社会价值体系和体育核心价值体系的主要调節方式。在西方社会里宗教是生活的一部分，在生活中处处可以见到“上帝”的影子，在美国总统任职时都会手按《圣经》进行宣誓，从美国的第一任总统华盛顿开始这已经形成了一种必须的仪式。而且在宣誓的演讲时也会提及上帝保佑，在演说完毕时都会提到“God bless America”。美国人认为没有任何人间的权威可以像上帝一样完美、可以当作神一样的信仰和供奉，自己是上帝之下的民族。因此面对多元化的社会结构和社会凝聚力的整合，宗教成了重要的调节方式。无论是古代人还是现代人在面对充满危机和变数的世界时宗教都作为一种心理调节机制应运而生，人类在面对天灾人祸以及科学解释不了的自然现象时宗教的调解机制就会出现。另外西方宗教在净化人们的心灵方面也发挥了积极的作用，在排解社会不良情绪、塑造价值观方面发挥着巨大的作用，同时这种调节也产生较强的民族凝聚力。也是人类内在精神需要的表现，现实中当一个人在改造自然的过程中付出了巨大的努力最终却劳而无获或者丧失生存权利的时候，特别是现实的努力和个人的努力无助时就需要一种超越自然的力量来安抚，于是就产生了人在精神上的迫切需要，这种需要正是宗教调节的必要性。基督教所倡导的

敬畏上帝、自由、平等与民主的价值理念在西方社会具有普适价值，成为西方价值理念的核心。在这种价值观的影响与调解下形成了公平竞争、超越自我的体育精神，二者相互作用形成了西方体育价值的核心体系，即在多元社会文化结构和不同的信仰下，尊重自由、平等、民主的价值理念，注重道德精神的改造，进而实现在身体与精神平衡发展中的价值认知。

3.2 我国体育价值体系调节主要依靠政治调解

我国的体育发展与我国的政治、经济及文化背景不可分割，我国是社会主义国家我国的体育发展势必将以党的政策方针为指导。因此在我国现代体育核心价值体系中政治调节是主要方式。（见表2）

由表2可见我国在体育事业的发展过程中采取了一系列的政策法规来保证体育事业的发展为我国的政治服务。建国初为了国家外交发展的需要和国家民族的尊严大力支持发展竞技体育，具有很强的政治性和功利性。建立以人为本的体育核心价值体系，发展群众体育实施全民建身工程，是我国在新时期构建和谐社会实现可持续发展国策所决定的，因此在我国的体育事业发展上印有国家政治调解的印记。

4 结 语

综上所述，从东西方文化的发展来看，西方文化的个体性与东方文化的整体性存在差异，特别是基督教教义中上帝创世主导下的自由、民主的精神与中国古代的“万物一体”、“天人合一”的传统思想存在差异。西方的价值体系提倡挑战自然、征服自然的思想，其民族文化教育内容和价值理念具有外向性、进取性和流通性的特点，相对于古代中国对自然的顺应和依赖理念，二者存在显著差异。西方在宗教的影响下形成主客二分的思维方式奠基了西方科学发达的基础。为进一步科学的认识运动规律起到了积极的推进作用。在这种不同的文化和宗教背景的影响下形成了不同的价值体系，体育核心价值体系正是在这种背景和环境影响的变迁过程中应运而生。在希腊文明及理性逻辑与之对应的自由、民主与科学的背景下，经过基督教的影响形成了独特的西方体育核心价值体系，即在多元社会文化结构和不同的信仰下，尊重自由、平等、民主的价值理念，注重道德精神的改造，进而实现在身体与精神平衡发展中的价值认知。这种价值体系主要通过宗教与政治进行调节。我国古代“体育”价值的形成背景深受儒家思想的影响，到了现代经历了东西方文化的融合育发展形成了以社会主义核心价值体系为指导思想，注重以人为本，实现体育的自然价值、社会价值与人文价值的和谐统一的体育核心价值体系，政治调节是其主要调节方式。

参考文献:

［1］ 刘仁盛，等.体育核心价值体系的历史传承与未来发展的初步探索［J］.体育科学，2011，（5）：3-7.

［2］ 袁晓娟.古希腊文化对西方文化发展的影响［J］.湖南第一师范学报，2008，（2）：5-7.

［3］ 马克思.马克思选集(第三卷)［M］北京:人民出版社，1995: 524.

［4］ 白戈.浅析西方文化的起源和特征［J］.科学.经济.社会，2000，（3）：55-58.

［5］ 郭辉. 从体育演进的影响因素比较中西方教育内容的价值理念［J］.青海师范大学学报（哲学社会科学版）2009，（4）：133-135.

［6］ 齐有伟，论基督教与学校体育的关系［J］.体育世界.学术，2010，(3)：22-23.

［7］ 李建珊，等.再论中世纪是近代科学的摇篮—基督教文化与欧洲近代科学产生的关系［J］晋阳学刊，2010，（1）：55-57.

［8］ Ernst Mach，science of Mechanics ［M］.t rans. Thomas.J.McCormack La Salle, Ill.: Open Court ,1 960, 549.

［9］ Alfred Nort h Whit ehead，science and modern world ［M］NewYork: Macmillan, 1 926.

［10］刘莹.基督教育美国人核心价值观［J］.社会科学论坛，2011，5：205-208.

［11］J. Gordon Melton: American Religions: An IllustratedHistory， ABC-CLIO， Inc.， 2000.pp.41-70.

［12］Alexis De Tocqueville: Democracy InAmerica， translated by Arthur Goldhammer， Literary Classicsof the United States， Inc.， New York， 2004， p.338，p.331，pp.319-356.

作者：张华 刘连发 王莹

浅析科学发展观的现代价值论文 篇2：

降低管网漏损率对于推进经济结构调整的时代价值

[摘要]降低管网漏损率对于推进经济结构调整，转变增长方式具有重要的时代价值，只要水务行业坚持科学发展观，精心组织能打善拼的探漏队伍，分析漏水成因，采取有效对策，就能在降低管网漏失率的工作中取得可观的成效。

[关键词]管网；漏失率；节能降耗；声波探测

节能降耗是我国的基本国策，温家宝总理于2009年12月18日哥本哈根世界气候大会上庄严宣布：“中国到2020年将实现单位GDP二氧化碳排放比2005年下降40％至45％”的量化指标，由此显示了中国的大国风范和节能减排的决心。中国的水务行业多年来由于设备产能落后，能源浪费十分严重，就管网漏损率而言，多数城市都在25％以上，个别的达50％(中华人民共和国CJJ92－2002《城市供水管网漏损控制及评定标准》第6.1.1～6.2.3条规定城市供水企业管网基本漏损率不应大于12～15％)。这显然与中央政府的“推进经济结构调整，转变增长方式”的战略思想相违背的。吉林市水务集团为降低管网漏损率，投入了许多财力、人力、物力、取得了显著成效，浅析于下：

1　降低损失率，推进供水事业可持续发展

吉林市水务集团有限公司的供水设施建于1927年，迄今已经八十多周年，供水干线总长1008公里，日供水能力50.5万m³／d，是建厂初期的六十倍。由于跨越几个历史时期，饱经沧桑，多年来设备及管网陈旧老化，耗能高、效率低，损失率长期居高不下，在40％左右徘徊，如进行彻底改造需要较大的资金投入，企业一时难以承担，恶性循环，愈演越烈。近几年来国家倡导建设节约型社会，狠抓节能减排，我公司以此为契机，上下总动员，综合治理损失率。采用外聘与内查两个队伍，齐头并进。所谓外聘即：招聘河北保定市金迪科技开发有限公司和吉林省长春市通达环境工程有限责任公司两支探漏队伍；内查是公司的客户服务中心成立一个探漏科，三只队伍各自承担区域查找管网暗漏。而后，根据查出的漏失量按合同兑现所得报酬。自2007年5月至2008年末，用累积近一年半的时间在船营、昌邑、丰满、龙潭四个区域的160平方公里范围内，几只队伍分片包干，用金迪公司LD－96漏水探知机、艾格玛(Eigma)多探头数字相关仪、RIM00－PXL－Ⅱ定位仪、2M听漏杆等仪器在长1000多公里的输配水干线路径上，昼夜兼程，采用路面听音、阀栓听音、阀栓漏水声波探测、管道探测、钻地沟等方法共探测出地下暗漏298处，并及时修复。制止漏水流量2102m³／h，创造经济价值1200多万元，使吉林市供水形势有很大的好转，基本解决了部分区域吃水难问题，其社会效益和经济效益不言而喻。然而当我们冷静的坐下来认真分析这三百来个漏水形成的原因时，却发现除了历史的原因外还有相当一部分管线并不是完全因为年限久远腐蚀严重而漏水，比如大约有近60个漏水点敷设的是UPVC管，而UPVC管大量使用还不超过十年，其口径均在DN200以下；还有一部分漏水是因一些产权单位将未经防腐的钢管或镀锌管直埋地下或敷设在地沟内腐烂而漏水；也还有相当一部分漏水因排水、热力、焰气、电讯等部门野蛮施工违章操作所致……。凡此种种，不一而足。由此可见：降低城市管网的损失率除了注重把握历史和环境因素外，还要以科学发展观为指导，不断提高自身的技术业务素质和管理水平，正确运用技术进步手段，成为建设环境友好型、资源节约型社会，促进经济社会又好又快发展的先导。对于促进我国城镇供水事业的和谐可持续协调发展，具有十分重要的意义。

2　分析漏水成因、采取恰当对策、提高治理水平

2.1探漏结果的划类统计分析。经整理探漏记录列出3个探漏成果表，以便直观地分析漏水成因，采取正确可行的对策。(见表1、表2、表3)

(1)由表1可知：在降低管网损失率工作中，全市共探测出漏点298个，其中铁管222个，占74％；塑料管74个，占25％(UPVC、PP－R、PE管)；铅管2个，占1％。铁管最长年限81年，塑料管大部分是近10年敷设的，铅管在60年以上，现存不足百分之一。

(2)由表2可知：在298个漏水点中，DN100以下的管线的漏点为123个，占41％，漏水量为418m³／h，占20％；大于DN100的漏点为175个，占59％，漏水量为1684m³／h，占总漏失量的80％。

(3)由表3可知：从产生漏水原因分类看，因管线断裂而漏水的有135处，占45％，漏失量为1401 m³／h，占总漏失量的67％；因接口损坏而漏水的有72处，占24％，漏失量为349m³／h，占总漏失量的17％；因管线裂缝而漏水的有52处，占17％，漏失量为201m³／h，占总漏失量的10％；因铁管腐蚀而漏水的39处，占14％，漏失量为151m³／h，占总漏失量的6％。

(4)通过上述统计资料发现两个规律：一是大于DNl00管线的漏水量最大，为1684m³／h，占全部漏水量的80％，说明在降低管网漏失率工作中应重视大口径管线这一主要矛盾，抓住不放。其次是在各种漏水原因中，管线断裂与管口漏水数量最大，为69％，其漏水量为1750m³／h，占总漏水量的84％。以上两点应作为我们降低损失率和工程调度的主攻目标。

2.2分析漏水成因。分析漏水成因如同治病找病因，只有对症下药，才能有效防治与根治。如表3所示，管道漏水主要以断裂、接口损坏或脱出、裂纹、金属管腐蚀出洞四种形式出现。大多数是与其他管线交连时基础扰动，管线架空，其他管线压在其上，不做过梁、套管或支撑，埋深不够，重荷载压在其上，不做支墩、支柱、野蛮装卸，回填建筑垃圾、沟底有坚硬石块等，均容易使管线断裂或裂纹，随着水流冲击漏洞逐渐加大，酿成大漏；接口漏水大多是胶圈损坏、偏置不到位；灰口填料不均、配比不当、水泥标号不够；铅口打口不实，铅的含量没达到99％以上，接口处没做垫墩等。管线腐蚀大多是年久的金属管线。塑料管漏水大多是因为是新技术操作工缺乏施工与维护知识、没按工艺技术规程做。此外在城乡结合部建筑物压埋管线，农菜民圈地占地使管线复土达6—7m深被压坏。也有的偷着将泄水阀或消火栓打开或弄坏等破坏行为发生。闸门失修，调压不均也是造成管网漏水不可忽视的原因。

2.3采取相关对策提高治理水平

(1)抓好教育培训

(a)通过2—3年的教育轮训使员工队伍素质达到规范化和现代化。

(b)有目的的逐年从正规大专院校招收一些质量高的复合型专业技术人才。

(c)注重技术工人和特殊工种的培训，可采用自培与职业技术学校联合办班形式培养实用型人才。

(2)建立工程监理制度，使新世纪的城市管网工程建设适应促进国民经济持续快速、健康发展和社会全面进步的要求，工程监理员要坚持原则，尽职尽责。

(3)组织相关人员认真学习GB50013－2006、GB50332、GB50268、GB50289等设计与验收国家标准和地方市政供水管理条例等法规，做到工程中有法可依。

(4)设置专职管网巡检人员，负责对公司输配水管线及附属设施进行巡检，对外单位施工涉及到的管线交连、损坏事宜进行调查处理。

(5)建立健全设计、竣工、维修资料档案。

(6)优化调度水厂机组和供水管网，保持稳压均衡供水。

如做到以上诸项要求，便可提高工程技术及管理人员的业务素质与管理水平，有效降低损失率。

3　在推进经济结构调整.转变增长方式中考量降低管网漏损率的时代价值

水是生命的源泉、社会发展的基础、文化孕育的摇篮。没有水生命将不复存在!就不会有灿烂的古代文化和现代文明!地球上的水固然很多，但绝大部分是海水，淡水资源不到百分之三，而大部分分布在南北极的冰山雪原，仅有不到百分之一的淡水分布于人类居住的几大洲。随着工业的发展，有相当一部分水体被污染。水资源的珍贵可见一斑。中国在世界上属于水资源贫乏的国家，进行现代化建设和民族复兴，珍惜水资源尤为重要。

就自来水而言，由于管材质量、设计施工、埋设环境、地质灾害、维护管理等多种原因导致供水管道长年累月漏水不息，损失率长期居高不下，严重影响供水企业的社会效益和经济效益乃至企业声誉。吉林市是个业水城市，美丽的松花江穿城而过，水资源人均占有率为全国平均水平的1.8倍，这是发展经济的有力条件，然而管网的漏失率也是很高的。显然这是不符合党的十七大精神和推进经济结构调整与增长方式转变要求的。为此，我们应从以下几个层面来考量降低损失率的时代价值：

(1)降低损失率、节能降耗符合我国“增加生产，励行节约，勤俭建国”的一贯方针和党的十七大倡导的“建设资源节约型和环境友好型社会”的精神。

(2)降低损失率体现了党和政府“执政为民”的理念，新中国成立以来，党的历代领导集体，特别是以胡锦涛为代表的党中央领导集体是亲民型领导，与人民同呼吸共命运，每次面对涉民问题与自然灾害，都充分体现出人溺己溺，视民如伤的精神，令百姓动容，激发了百姓战胜灾害山呼海啸般的能量。保质保量搞好城市供水也是保证民生的必要条件。

(3)降低损失率是水务行业贯彻“客户至尊，服务为本”理念的良机，可拉短客户与企业之间的距离。否则，高层楼房长期成了“上甘岭”，水管里时而流出黄水等，都是不符合保障民生的要求的，有可能酿成危机事件。

(4)降低损失率是一项综合技术和系统工程，它涉及声波检测的声学知识，水压水量测量的流体力学知识，水质鉴别的水化学知识，管线探测的物理学雷达知识，防止管道受外力破坏及维修安全的工程地质学知识等，几种因素相辅相成。因此，必须有一只坚持科学发展观、能打善拼、素质较高的探漏队伍，才能克敌制胜，这就体现了改革开放总设计师邓小平同志的一句名言：“科学技术就是生产力”，无数事实证明，作为企业领导者和工程技术人员只要按照邓小平同志的教导，实事求是、认真负责，坚持真理、修正错误，就能在执政为民的实践中求得成功和胜利。目前我国GDP占全世界比例不到5％，却消耗了全世界30％以上的钢铁，47％的水泥，而且增长趋势不减，这说明与发达国家相比，我们的技术水平和设备产能仍然是落后的，时代迫切需要我们努力拼搏，孜孜以求，攀登世界科技高峰，大量培养高端人才，提高技术设备产能，将有限的资源高效地应用到经济建设和民族复兴之中去。

(5)目前我国正面临着经济结构调整与增长方式转变的转型期，这个转型期，目标明确无误，这就是实现现代化，实现中华民族的伟大复兴；转型的途径早已昭告世界，这就是落实科学发展观；转型的方向，也早已温暖人心，这就是构建社会主义和谐社会。并且，这轮转型是在工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化的推动下加速转型。是要在几十年的时空中走完发达国家上百年甚至几百年的路。在此期间一个重要的物质条件是能源问题，在开发利用能源的同时，大力开展节能降耗，水也是重要能源之一(特别淡水)，因而治理损失率是节能降耗的重要内容，是我国的基本国策，是缓解能源紧张的重要措施，也是水行业提高经济效益的重要环节和工作目标。是为民造福，利国利民的好事，应大力宣传，求得社会特别是一些相关部门的支持，促进社会和谐，体现出构建和谐社会是大爱中国的主题，是时代的特征。

综上所述，可见吉林市水务集团有限公司坚持科学发展观，精心组织能打能拼的探漏队伍，分析漏水成因采取恰当对策，加强技术培训提高管理水平，全力降低管网损失率，具有重要的时代价值。

作者：徐学花 魏文章

浅析科学发展观的现代价值论文 篇3：

浅析学校图书馆馆员的人本化管理及素质提高的措施

摘要：要想实现人本化管理，其自身就必须要正确理解人的价值，也只有这样才能发挥出馆员自身的积极性与主动性，从而保证工作的稳定开展。人本管理会比较重视以人为中心的管理思想，整个过程要体现出人文精神，这样才能发挥出实际的作用与价值，从而实现工作目标与效率的结合。而学校图书馆更是如此，其要想更好的为学生教学、科研、读者等进行服务，其就必须要改变自身的思想，这样才能适应新变化，从而提升自身的综合素质。

关键词：学校图书馆；馆员；人本化管理；素质提高

前言

图书馆身为学校资料信息中心，其可以说是学校开展教学工作与科研工作的重要部分，但要想全面的发挥出图书馆自身的价值，那么就需要坚持以人为本的管理理念，坚持科学发展观。在利用人本化管理来展开工作时，整个过程会涉及到两大重要资源，即读者与馆员，而满足他们的需求就成了发展的准则，所以体现人文精神，其才能满足人自身的全面发展需求，这也是现代管理学中的重要理论。

1、图书馆开展人本化管理的必要性与含义

1.1要正确理解人的价值

现如今所有的价值观观念或是科学理论都是以人类为中心的，即是以人类生存和发展为标准来衡量一些事物价值，因此作为个体的人，其自身的价值可以分为两个部分，第一，是做人的地位和尊严，他人的人格价值，满足的权利与享受社会的尊严；第二，是他的人生价值，是指通过自己的活动对社会或是他人做出贡献的程度[1]。所以从学校图书馆馆员的角度来看，他们身为图书馆的主任，其在为学校教育付出努力的同时也应该获得精神上或是物质上的满足，也只有这样才能体现出做人的社会地位和尊严。

1.2营造良好工作环境来提升人本管理理念

人本管理是指通过提高和拓展人的能力来实现工作目标与工作效率的结合，整体的核心就是通过建立新型的管理体系与管理模式，从而让传统的身份管理转变成为岗位管理，让过程管理转变成为目标管理。但要想提升人本管理理念，首先要做的就是营造一个良好的工作环境，然后需要对内部的人力资源进行重新规划与调整，如能力者上、岗位竞争、按劳取酬等。

1.3学校图书馆如何实现人本管理

不管是在任何一种管理模式中，人员管理都是整个模式的主要管理对象，这就要求管理人员自身必须要正确理解以人为本的管理思想，也只有这样才能保证人本化管理的有效实施。在实际的管理过程中，管理人员如果把馆员当成是管理对象，那么这样的管理模式是没有人情基础的，这也是导致管理效果不明显的主要原因。人本化管理是建立在对馆员足够尊重的基础上才能实现的，其不仅包含有民主精神，而且也会涉及到一定的人道主义，所以学校图书馆要想实现人本管理，那么就应该把尊重馆员的想法和意见[2]。

1.4建立良好和谐的人际关系

尊重和理解可以说是信任的前提。学校图书馆大部分的工作都是通过馆员辛勤劳动实现的，并且不同的工作岗位其要求也会有很大的区别，而管理人员要想提升管理工作的效率，那么对馆员的工作能力与责任心就必须要足够信任，要尊重每一个馆员，理解他们不同岗位工作之间的差异性。其次，在制定管理制度时，其不能用同样的标准来衡量馆员，但对于他们的成绩一定要给予肯定，也只有这样才能让他们更自觉、更主动的投入到工作中，从而保证人本化管理工作的质量和水平。

2、人本管理是提升图书馆馆员素质的必要基础

2.1图书馆建设应以提升馆员素质为主

学校图书馆算是学生的第二课堂，同时也是教师学习的重要渠道。但是，当前大部分学校的图书馆馆员都把自己定位于为读者服务层面上，而有读者向馆员提问一些专业问题时，很多馆员是无法回答的。所以，要想让学校图书馆能够真正的服务于教学、科研、读者等方面上，馆员首先要做的就是用教师的标准来要求自己，同时还要熟练专业的服务水平与技能，要不断提升自身的责任意识，提升自身的素质，树立正确的服务思想等。

2.2馆员自身的学科素质不到位

随着社会的不断进步与发展，新型图书馆对馆员的要求也发生了很大的变化，即开始重视馆员自身的学科素质，并且要具备一定的学科知识与知识评价能力。通过对比可以发现，在传统的图书馆服务体系中，馆员主要担任信息提供者这一角色，但随着互联网的不断深入与普及，该角色也开始发生了很大的转变，即从原来的单一服务开始向多元化服务转变[3]。随着教育培训工作的力度的不断加强，学校图书馆对于专业人才的需求也开始变得越来越大，而馆员自身也需要尽快的转变观念，也只有这样才能适应新形式与新变化。

3、提高图书馆馆员综合素质的对策和建议

3.1树立正确的人本理念

在实际的管理过程中，相关人员一定要树立正确的管理意识，要把人本理念当成是核心地位，也只有这样才能满足馆员自身的职业发展需要，从而为他们提供更多的发展空间与机会，实现真正意义上的人尽其才。其次，多与馆员进行沟通交流也是很有必要的，并且要尊重馆员自身的价值与能力，满足他们的情感需要，要站在馆员的角度来进行管理，这样才能给馆员带来归属感。

3.2重视馆员知识的培训与教育

现如今大部分的学习图书馆官员素质、技术能力等方面都非常不统一，甚至有些馆员的文化程度还非常低，并缺乏对现代信息技术的认识，从而导致很难满足岗位工作的需要。特别是在当前的信息时代背景下，图书管理不仅要改变传统的管理模式，而且还要逐渐适应网络化、数字化管理模式等，这些改变都让馆员很难适应。所以为了解决这一现象，学校因定期对馆员展开培训教育工作，培训的内容可以针对图书馆的管理方法与工作方式来进行，也可以举办一些技术培训来提升他们的信息素养。

3.3适当引入专业人才

学校图书馆要根据自身的发展需求来制定管理模式，同时还需要不断的引入一些专业人才，也只有这样才能提升馆员队伍的专业能力与综合素质，从而保证图书馆工作的顺利开展[4]。其次，学校图书馆在招聘館员时，其也可以是适当的引入一些技术人才，如计算机、网络、多媒体等，目的是为了保证图书馆计算机操作方面的顺畅。当然招聘书目数据专业人员与数据库建设人员也是很有必要的，因为在体现以人为本目标时可以让其发挥出最大的价值，从而提升图书馆自身的行业竞争力。

3.4营造良好的管理氛围

激励制度在人本管理中的地位是非常重要的，激励其实就是利用某种事物来激发馆员的工作激情，但该事物必须要让馆员认为值得为此付出，并把其当成是工作的目标，从而让整个工作过程变得有意义。在实际的管理过程中，相关人员可以利用快乐管理与享受管理来进行，快乐管理模式是把馆员当成是合作者，并且也会比较重视两者之间的沟通与交流，尊重馆员自身的情感。享受管理是指馆员在工作过程中能够感觉到自己被他人认可，从而产生出强烈的归属感与自信心，但其实这两种管理模式都可以很大程度的提升馆员工作的激情，从而满足职业生涯发展的需要。

3.5重视人力资源管理职能的培养

培养人力资源管理人员的技能，明确图书馆岗位工责任，制定以职业发展为导向的工作绩效评价体系、健全绩效考核与奖惩制度等等，这些都是人力资源管理的职责范围所在。在实际的工作过程中，图书馆可以根据自身的发展目标与工作内容来制定馆员业绩考核表，需要注意的是，考核表的内容要考虑学历、管理、奉献精职务等方面，整体内容一定要能调动起馆员的工作激情。其次，绩效成绩可以进行分类管理，也可以当成是馆员职业生涯的发展依据，这样不但能让馆员了解到资金的职业发展，而且还能根据绩效来安排工作，从而保证人员的优化配置。

4、结论

综上所述，学校图书馆只有合理的进行规划与管理，其才能更好的为学生、为教学、为科研等工作服务。所以在实际的管理过程中，相关人员必须要建立科学、规范的管理制度与条例，要健全人力资源管理模式，可以结合实际情况引入激励机制来展开，这样不但能提升整体的工作效率，而且还能挖掘出馆员自身的潜能与实力。其次，树立终生学习意识也是非常重要的，因为只有不断的提高资自身的自信心，其才能形成现代管理理念，从而提升馆员自身的综合素质与工作责任感。

参考文献：

[1]张玉盘.学校图书馆实现人本管理的基本途径[J].河南图书馆学刊，2015（05）：41-43.

[2]曹歌.基于心理契约的图书馆员职业生涯设计与发展[J].图书与情报，2015（04）：103-105，116.

[3]浅析“以人为本”高职图书馆人力资源管理与服务工作[J].余小玲.人才资源开发.2017（10）：421-422.

[4]嵌入式服务在中职学校图书馆的实践探索——以柳州市交通学校图书馆为例[J].盘振萍.图书情报导刊.2016 （03）：346-347.

作者简介：李志國，男，学历：大专，单位：洛阳市财会中等专业学校，职称：中级，职务：科员，研究方向：图书分编。

作者：李志国