第一篇：基督徒服侍的意义
基督徒人生的意义
多年以来，我似乎一直在追寻着人生真正的意义，一直以来我都在寻找，追寻，我不知道人活着到底是为什么，难道仅仅就是为了追求成功么?那么追求成功又是为什么，仅仅是为了自己的父母么?为了自己以后生活的更好么，为了自己以后有美好的爱情，还是什么，人生到底应该怎样的度过，到底什么才是最有意义的事，也许你只有在基督里，你才能找到人生真正的意义。在经历了一些患难之后，我人生观，世界观，价值观开始改变，当我的这些观念开始发生改变的时候，我人生也开始发生奇妙的变化，神开始在我的生命中做他奇妙而美好的工作，我也希望每一个基督徒都能建立这样的人生观，价值观，世界观。
人生观：我活着是为主而活，为荣耀神的名而活。圣经告诉我们，你的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就将荣耀归给你们在天上的父、同样圣经还告诉我们，你们活着是为主而活，死了是为主而死，你们或生或死都是主的人。所以我们今生活着就是为了荣耀神，无论我们做什么事都要为荣耀神而做，(这里我推荐你看电影《面对巨人》)，当你有这样的心志的时候神就会在你的生命中做美妙的工作，正如圣经上说的，“你若常在我里面，我也常在你里面”。
世界观：这个世界是神所创造的，(起初神创造天地)神掌管万有，我要做的就是凡事依靠神。圣经告诉我们说，君王的心在他手里，如垄沟里的水任他改流。我们还有什么好怕的，你还在依靠人么?圣经告诉我们“投靠耶和华的强似依靠人，投靠耶和华的强似依赖王子”“有人靠车，有人靠马，但我的是万军之耶和华的名”你还在为自己没有关系而忧愁么，还在为自己没有后台而难过么?那位掌管世界的神就是我们最大的依靠，所以你要做的就是单单依靠神。
价值观：你在世上所追求的一切都没有意义，唯有为主而做的工作，神才会纪念。正如保罗所说：“我今天所受的苦楚，比起将来要得荣耀是不足介意的”。所以我希望每一个基督徒都能为推动福音的事工尽上自己的本分，不要仅仅的只是在世上追求那些属事的东西，当你为神的事做工的时候，神也会加倍的祝福你。
至此我请弟兄姊妹记住三句话，我活着是为荣耀神而活(人生观);世界是神创造，神掌管万有，我只要单单依靠神(世界观);在世上所追求的没有任何价值，唯有为神所做的工作，神才记念(价值观)。当你践行这三句话的时候，你会发现你的人生开始发生变化，神开始在你的生命中做奇妙美好的工作，(让你尝尝主恩的滋味，便知是美善)。
我相信神在我们每个身上都有美好的计划，我们所要做的就是一生去践行神的旨意。
第二篇：工作就是服侍
工作就是服侍(新年新生活，拥抱每一天)
2013-10-28 19:44 星期一
亲爱的弟兄姐妹：主内平安!我是周雁羽。
很高兴于新年到来之际在“新年新生活，拥抱每一天”专辑里与你们相遇，一起以感恩喜乐的心迎接新的一年。愿天父上帝的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动常与你们同在，愿祝福的恩膏滴满你们新年的路径，成为更多人的祝福。
今天我们要藉着圣经的启示来思想，在新的一年里以怎样的状态来面对工作，面对我们在世界上的职分。
上班的基督徒每天至少有八到十个小时花在了工作上，其他时间除去睡眠，大概只有几个小时要分配在吃饭、家庭、教会、朋友、灵修、运动以及娱乐等活动当中。因此可以看出，工作在我们生命中的重要性，特别是现在的职场中人，加班成为明规则。过去加班会提前通知、会有加班费，现在不加班才是不正常的，所以用在工作上的时间大大延长了，不仅不信主的人终日盼望休假和退休，就是基督徒也有许多在无可奈何中面对工作，觉得自己很像在埃及地为奴的以色列人，终日汗流满面为“法老”干活儿，在劳苦奔波中叹息，盼望着休假的日子，说，那时才可以松口气了;盼望着退休的日子，说，那时才可以服侍神了。这样的看法和感受，相信我们常常会有，但这是符合神的话语的吗?我们究竟为什么工作?
大部分的人会说，工作是为了赚钱，这诚然没有错。但若仅仅为了赚钱而出卖你的时间、你的生命，这并不是一个对待的交易，因为我们的生命要比金钱宝贵得多，无论如何不能出卖掉的，不管是零售还是批发。有人说，工作是为了实现自我价值。从前的我，不信主的我就是这样认为的，我认为我的价值，就在于工作上取得成就，在于得到社会和他人的认可，在于把一本又一本的奖状证书拿回家，在于让自我得到满足。然而事实上，无论我们曾经取得多大的成就，都会在时光的推移中渐渐被遗忘，连一个小点都不会留下。记得刘志雄长老讲过这样一件事情，有一位诺贝尔奖得主说：“我现在所作的研究，五十年以后全部都要被淘汰。但是我太太现今所作的投资，在永世中有不可磨灭的价值。”有人问他：“你太太现在做什么?”他说：“我太太现在把她的生命和全部时间，投注在我们的两个孩子身上，要让他们成为一个爱主的人。”他深知，现世的成就完全不足以与永恒的价值相比较。
有人说，工作是为儿女打拼，希望给他们一个高起点，留下一笔丰厚的财产。一生劳苦赚来的钱财，留给儿女，谁能知道是祸是福呢?林则徐说过：“了孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”并不是说，父母不能为儿女积存钱财，而是说，若以这个当作工作的中心，则是错了。还有人，成天忙于工作，是为退休作准备。我认识的一个朋友，从二十多岁起就一直为将来退休之后享受生活拼命努力，撇家舍业地工作，夫妻、亲子之间都出现了问题，自己的心里也满了苦毒，觉得自己辛苦打拼，却得不到应有的尊重理解。每次向他传福音，邀请他来聚会，他都以工作忙、没时间婉言谢绝。如果赚得了全世界，却以牺牲家庭、亲情、灵魂为代价，又有什么益处呢?
那么工作的真正动机是什么?意义何在?我们可以从圣经中找到正确的答案。
翻开圣经第一卷书：创世记，一开始就提到神在工作。可见第一位工作者就是神自己。神用六天创造了天地万有，当万物造成之后，他并没有退出不管，而是继续主宰着万有，他的工作一直没有停止，昔日、今日和将来一直如此。主耶稣说：“我父作事到如今，我也作事。”是的，我们生活、动作、存留都在乎他。
神不但自己工作，也使他所创造的人与他一起工作。有人误以为，工作是神给人的咒诅，因为人犯了罪的缘故。但是我们读创世记2：15说：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”就可知道，神命令人作工，绝对不是对其犯罪的咒诅，而是要将整个伊甸园，
包括天上飞的、地上跑的、水里游的，包括园中的一切花草树木，都交给了亚当来修理看守。这可是一个工作量极大的活儿，需要他从早到晚殷勤地作工。创世记1：28说：“神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”这是神给予人类的祝福。
神所分派给人的工作，是修理和看守。“修理”有发展和培养的意思，即人按照所领受的智慧能力，把神所造的资源环境转化为服侍人的生活条件，使人安然居住;“看守”就是治理土地的工作，管理和维系神所赐的各种资源，使人持续不断地从中得着供应和保护。就这样，工作成为神与人之间一种特别的关系，人在其中发挥神所赐的一切能力，并且进入与神的同工中。当人按照神的旨意工作时，便能荣耀神。
神不但命令我们殷勤作工，而且规定了作工的日期。出埃及记20：9说：“六日要劳碌作你一切的工”，在34：21又说：“你六日要作工，第七日要安息。虽在耕种的时候也要安息。”我们都会背诵经文的后半段，说“第七日要安息”，却不留意六日要劳碌作工。旧约时代的安息日是第七日，也就是周六，当主耶稣被钉十字架、受死埋葬、降在阴间、第三天从死里复活之后，他的死里复活成为我们信仰的基石，我们所守的安息日成为第一日，也就是他从死里复活的那一日。守主日是基督徒的外在标志，现在我们有双休日，这是要我们在第一个休息日把家中、个人一切的事情处理好、完成好，在主日到神面前敬拜、聚会、得安息。
保罗在帖撒罗尼迦后书3：10-12一再说：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”“要安静作工，吃自己的饭。”保罗的意思是，要基督徒亲手做正经事业。他指出，在教会当中有一些懒惰的人，爱管闲事，爱搬弄是非，却不肯殷勤作工。对待这样的人，不可救济帮助他们，而是要劝诫他们安静地工作，吃自己的饭，不要过游手好闲的生活。据说有一个村子里，有个小伙子“信了主”，之后就成了一个游手好闲的人，一个著名的懒汉。他自己还振振有辞，说：“你看，天上的飞鸟也不种也不收，天父尚且养活它们，何况我是天父的孩子，我岂不比飞鸟贵是多吗?”但是神吩咐我们，不能帮助这等懒惰的人，要劝诫他自力更生，作正经事，吃自己的饭。这样的吩咐，是因着爱的缘故。
传道书9：10说：“凡你手所当做的事要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”这是告诉我们，工作乃是祝福，是有生命的人才能做的，人死了将来到阴间是没工可做的。一个人如果不工作，不努力工作，会失去神的祝福，这是我们应当思索的事情。因为我们看见，神自己一直在工作，神把工作交给人，是要与人同工;在我们有生命气息的时候，以及在将来的永世里，我们都有工作，只有在阴间里没有工作，可知工作着是美丽的，是很有价值的。我们若相信神是一切美善的源头，就当知道，工作既然是从神而来，必定是美善的。
我们教会从周二到周五晚上都有聚会，就有两位姐妹主动给大家煮饭吃，其他的弟兄或姐妹无论谁早到，都会参与进去一起作工。这两位姐妹都是人到中年，身体都不太好，其中有一位姐妹两年前脑子里血管破裂，几乎丧命。每一次她都是满了喜乐地在厨房里服侍，一边忙活一边说：“感谢主的恩典，让我有这个能力在厨房里服侍他。”我把她们称为厨房里的“牧师”，正如歌罗西书3：23说言：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的;因你们知道，从主那里，必得着基业为赏赐;你们所侍奉的乃是主基督。”这让我们知道，每一个工作的机会，无论是在教会里还是在教会之外的世界上，都是神特别的安排和赏赐，要培养我们、成全我们，所以要凡事当作是为主作的，那样，平安喜乐就会充满我们的生命，把我们变成更像耶稣的人。
神也藉着启示告诉我们，工作对于人生的意义和价值。今天也有人认为，世上的一切尽是虚空，基督徒不要追求物质、不要工作，要脱离这个有罪的世界，只有读经、祷告、聚会才是对的，才是属灵的，其他的事情都是属世的。这样的认识是不合宜的。什么叫属灵?什
么叫属世?凡事为爱主而作、为爱人而作，为荣耀神而作，都是讨神喜悦的。反之，即使祷告读经不停，却是为了显示自己“属灵”，生命却没有成长，那样反而于己无益，也容易绊倒弟兄。
创世记5：22记载：以诺与神同行三百年，并且生儿育女。以诺与神同行，不是远离了俗世生活，不是面壁思过，不是闭关修炼，也不是抛妻弃子，丢开工作和家务，而是和别人一样劳作、生活，和别人一样生儿育女。只是他的生命是属灵的，他将自己所作的一切都当作为神而作，时时处处想到的是荣耀神，使人得益处。我们暂时寄居在世上，问题不是在于你作工，而在于为谁作工?为什么作工?以什么样的心态作工?我认识的一位姐妹，她撇下家庭孩子外出传道，常年不归，原本开着一家缝纫小厂，业务荒废了，丈夫有了“小三”，起诉要与她离婚;儿子长大了要娶媳妇，她也不管不问，结果被儿子用刀砍伤。当她从外地发来信息，一再地要我为她丈夫、为她儿子祷告的时候，我劝告她，先放下一切回到丈夫和儿子的身边，否则，我们不但不能荣耀神，不但不能叫爱神的人得着益处，我们反而会羞辱神的名，会绊倒弟兄姐妹，绊倒还没有认识主、归信主的人们。我们来看主耶稣，他道成肉身来到世上，与人一起生活，与罪人一同坐席，并没有降低真道，反而使得追随他的人的生命得以改变，生活得以分别为圣，彰显了神的荣耀。从主耶稣的所行可以看出，一切所谓属世的事，若为荣耀神而作，就是属灵的事;反之，一切“属灵”的事比如祷告、读经、传道，若只是为了满足私欲而作，就是属世的事。因此，工作其实本身就是一种呼召，是人在神面前的侍奉。
世人多以工作为终极目的，为追求物欲的满足、为了生存本身、为了赚钱享乐、为了证明自己的能力实现自己的价值、 为了儿孙、为了退休之后的美满生活等等，有的人暂时没找到工作，或是工作上不如意不称心，就觉得人生没有意义，甚至寻死觅活。那么，基督徒应当以什么心态来看待工作?
首先，工作是神祝福我们的手段。神要藉着我们与他同工，将丰盛的恩典赐给我们，将日用的饮食赐给我们，将我们各样所需用的赐给我们，并且在其中操练我们的生命，使我们得着造就，得着成全。
其次，工作是神给予我们的赏赐。我们作工所需的一切智慧、能力、精力，包括职位本身都是神的赏赐。我们能够作工，能够在工作中发挥才干，与神与人建立健康的良好的关系，这一切都是我们从神那里感恩领受的。
同时，工作是我们荣耀神的所在与所行。保罗在歌罗西书3;22说：“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。”无论做什么工作，无论担任什么职务，面对怎样的人与事，都要认真去作，要秉着向神负责的态度向人负责。基督徒有一位最佳监督者就是神，如果我们在工作中遵行神的话语，凡事当作为主去作，爱人如己，这就是在荣耀神了。
并且我们要看到，工作也是我们的禾场。神将我们安放在一个工作的环境中，安放在世人当中，有着神美好的旨意，神要我们在那里见证福音的大能，传讲神的道，引领更多的人认识神、归向神，为神去收割庄稼。因此，基督徒当成为工作的祝福，成为同事的祝福，成为周边人的祝福。
感谢神在新年伊始之际引导我们重新思想工作的意义，我们一起向神献上感恩：慈爱的阿爸天父，我们感谢你!谢谢你藉着你的话语来喂养我们，告诉我们，工作乃是你的祝福、你的赏赐，是与你同工，是荣耀你的所在，也是传讲福音大能的所在。谢谢你让我们明白工作的真意，使我们得以积极、喜乐的心态在你的保守下对待工作，凡事当作为你而作，只求荣耀你的圣名。孩子这样的祷告实在不配，是奉我主耶稣基督的圣名，阿们!
第三篇：基督徒的言语
经文：太12:36-37;林前10:10;弗4:
25、29,5:4;诗34:12-13
在我们的日常生活里经常做的事情就是说话。若是一个人整天都不说话，那你要小心他，他必定是有问题。虽然有些人喜欢说话，有些人较为不喜欢说话，却没有人整天都不说话，在「言行」这个词中，言语是在行为之前的。保罗劝勉提摩太：「不可叫人少看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。」(提前4:12)当中提到五件事情，第一就是言语。为何保罗把语言放在第一位?因为事实上，我们所讲的一定比做出来的较多。要是我们能做到的才可以讲出来，那么，我们没有什么可以讲了。因为所说的，一定是比做出来的较多。事情讲出来很容易，但做出来的时候，要加上很多条件，所以，基督徒若在言语上能荣耀神，就在很多方面也能荣耀神。雅各布书说：「若有人在言语上没有过失，他就是完全人」，为何要这样说?因为我们若在言语上操练到没有过失，其它的德行也能操练得到。让我试举例，来具体说明这道理。
一. 闲话→出12:37-38，民11:4-6 耶稣基督说：「我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。」(太12:36)若是我们相信主耶 稣的话，我们会很战竞，因为人所说的闲话，必定句句供出来。那是否我们每个人都要在审判中受惩罚?祂说我们所说的闲话，句句都要供出来──那并不是指我们所讲的每句闲话都是不好的，因为下面说：「因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你罪。」(太12:37)意思是说，有些话会被主定为义，有些话却被定为有罪。所以我们要小心，我们的闲话会被主耶稣定为义还是定为罪?有些人说没有时间读圣经，但若用讲闲话的时间来读圣经则有余了。有时候，听到隔邻夫妇讲话，讲了十多分钟后，觉得他们所讲的都没有意思，若是不讲则可以节省一点时间。有时候，我们基督徒也会这样，讲了一些没有意见、浪费时间的闲话，但若基督徒利用讲闲话的时间来传福音，以讲闲话的形式，将你接受福音的观念和好处带给别人，这就是一个传福音美好的形式。有些不信主的人不喜欢基督徒跟他们讲道理，但以闲谈的方式讲出来，他们较容易接受。只要我们是一心把福音传开，那么，这闲话必被定为义。所以，若我们好好利用讲闲话的时间，那就是最自然的领人信主，即使你不懂得传福音，你也可以透过闲谈，请人去听道，以此带领未信主的人到主面前。另一方面，若你不以讲闲话的时间为主使用，那可能会被魔鬼使用了，用来讲别人的是非，说长道短，或是讲一些自己猜想的事情，可是，别人听了不会认为是你猜想的，却以为是事实，可能因而伤害了别人。
夏娃犯罪可说是魔鬼以闲谈的方式引诱她的。他一来到，不是跟夏娃以讲道的形式说话，而是问她问题：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?」她说：「不是。」她一答了这问题就搭上了话题。夏娃在不知不觉中，被魔鬼以闲话的方式引诱她落在试探里面。所以，基督徒要小心自己所讲的闲话，很多人与人之间的关系和家庭的纠纷，甚至教会内弟兄姊妹之间彼此误会，都是由于无意中的闲话传了一些不正确的消息，给魔鬼有了机会。所以，主耶稣说：「凡人所讲的闲话，当审判的日子，必要句句供出来;因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。」(太12:36-37)我们当然要选择说主耶稣喜悦的闲话。
二. 谎话→箴 12:22，17:4，14:
15、25，29:12，30:6，启21:8 很多人认为在某些情况下，无法不能不说谎话，或是本着善意讲了一些谎话来救别人，那么这是否算是说谎话?这 也是谎话，我们要永远将罪定为罪。有人举妓女喇合说谎的例子：有两个探子窥探耶利哥，喇合把他们收藏起来，欺骗那些到来查问的人，那么，喇合所讲的是否谎话?说谎就是说谎。为什么圣经称她为义?圣经不是因为她说谎称她为义，而是她有信心相信耶和华，也相信她所居住的城市应该灭亡，神所做是对的，所以她凭着信心收藏这两个探子，神是喜欢她的信心而不是喜欢她的谎话。对于一个妓女来说，说谎话只是很小意思的事，在她知识、能力来说，她只可以用她惯常用的方法来救人。但是，我们的日常生活中，在大多数的情形下，我们说谎并不是为了救人，乃是救自己，好叫我们不要失了面子而已，我们大部分是救自己，很少人是因为救人。所以，我们应该照着圣经的教训讲诚实话，因为这世代越来越人说谎，在这社会似乎不说谎话是不能生存的。在神家的儿女跟世人最大的分别，是要让世人觉得我们是比他们诚实，这是我们的见证。若在教会里都不诚实，结果大家都不能互相信任;世界里最缺乏的就是可信任的人，虽然不说谎会使自己吃眼前亏，可是，一个诚实的人在长远来看会得到别人的信任。
1 三怨言→腓2:14，彼前4:9，犹:16，创50:15-21 哥林多前书10章10节：「你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。」这句说话是保罗对哥林 多信徒的劝勉，指以色人倒毙旷野，因为他们埋怨神，特别是埋怨神给他们的应许地，结果他们漂流、倒毙在旷野。在以色列人当中，很多都曾发怨言，怨言最主要是因为人不信服神的安排，不相信神因着我们的益处，允许不好的事情临到，允许人欺负我们，因为我们不信服神，才会发怨言，若我们相信神借着这些人或事来造就我们，那么，我们就会从心里面发出感谢，这就是乔布能感恩的原因，他说：「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」(伯1:21)保罗在监牢里被打，两脚上了木狗，他能感谢神，唱出赞美诗，一定是从心里面信服神让他受的委屈。我相信大家在人生中也受过一些委屈，我也受过很多，我觉得委屈是最难受的，但却是最能造就人的生命，顺服神的人就不会发怨言。
有一个足球的中锋队员，他的球技很好，所以他的身价也很高，可是，他有一个最大的缺点，若他看见队员失球的时间，他就会发脾气大骂，所以引起自己队员之间的争端，结果被球队负责人所放弃，不再雇用他。虽然他的本领好，但他很会埋怨别人，令大家起争论、不合作，结果球队不能胜出。所以不要发怨言;中国人有一个毛病，就是在商量的时候不发表意见，事后后就埋怨这些，埋怨那些，发怨言。要发表意见，不要发怨言，发表意见也不要事后说长道短，这样，神的家才能兴旺起来。紧记：在我们的言语里不要发怨言。
四恶言→箴15:28，诗140:11，耶3:5 诗篇34:12-13：「有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。」不要 讲恶毒的话。在香港居住过的人会很有体会，就是出去买东西也会随时被骂，为何那些售货员不用起稿就可以随时骂人，而且骂得很厉害?因为很多人的牢骚无法发泄，找到对象就开口骂人，圣经说这些人会短命。一个人若喜欢长寿，就要禁止舌头不出恶言。若我们用很恶毒的话骂人，我们自己的神经也很紧张，血压会升高，心脏也跳快一些，这样的刺激一定会影响心脏，导致短寿。所以，要禁止舌头不出恶言，尤其是基督徒，我们不要口出恶言，不要讲恶毒的话。很多人在未信主之前一开口就骂人，我们要改掉这坏习惯，不要咒骂别人，所以圣经叫我们不要口出恶言，神不喜欢我们这样，所以我照着圣经的教训来做。
五谗言→撒上24:9，林后12:20，提前3:1-5，提后2:3 提摩太前书3:11：「女执事也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。」谗言是什么话?是在毁谤和 闲话之间，令人猜疑的话，却没有明明的毁谤，说出来会令人想到某某有些地方不好。有些人讲说话很有技巧，可是他们用在不好的一面，他可以没有正面讲出别人的坏话，但你听出来就明白他的意思。我们身为基督徒要避免说这样的话，不讲谗言，这是具破坏性的话。刚才我们引用夏娃被魔鬼引诱的例子，魔鬼引诱夏娃的话正标准的谗言。他所讲的话是存有令人怀疑的性质：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?」这句话令夏娃对神所讲的话起了怀疑。其实，神并没有说不许他们吃园中所有的果子，他问：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?」但神只说不许他们吃园中分辨善恶树的果子。魔鬼所讲的话令人对神起了怀疑，接着他跟夏娃说：「你们不一定死;因为吃了可以如神能知道善恶。」(参创3:1-6)他这句话含有挑泼 结论: 弗4:15 诗15:1-5 尼13:3 出23:3-8 申10:18
箴12:22，17:14 2
第四篇：真正的基督徒
恩光基督教会青年团契
正确分辨真假基督徒，文章不长，还望耐心
有很多人将所有的基督徒一概而论，以至于很多人受迷惑不能够分清什么样的基督徒才是真基督徒，所以给大家一同分享一下。
第一，真正的基督徒不反对共产党，我们纳该纳的税，缴该缴的粮，且我们服从共产党，因为我们相信每一个当官执政掌权的人都是神的命立。
第二，真正的基督徒有自己的生活，不会荒草漫过庄稼不去打理而去聚会，因为神让我们双手劳作，无论是耕种或是自己的工作都要做好，神说他喜悦荣神益人的百姓。
第三，真正的基督徒有病会去医院，会吃药，因为我们相信地上的药草神来造，外邦医生主来教。
第四，真正的基督徒家中有人病故，会哭，因为那是挚爱的亲人，若是亲人都不爱，怎能爱别人呢?神也没有让我们不哭，更何况神喜悦我们爱人如己。
第五，真正的基督徒不拜偶像，包括手相算卦都不信，因为我们敬拜的是真神，且圣经一章一节说了“起初，神创造天地”所以我们不敬拜偶像。
第六，真正的基督徒孝敬父母，因为神说，孝敬父母在世得福，在父母健在时当爱他们，所以当父母离世时我们并不烧纸，因为谁也没看见他花钱，不过是活人的自我安慰，如此，自然不如父母在世百般关心安抚。
第七，真正的基督徒家中不会招鬼，很多人都经历过孩子小时，半夜苦恼等情况，然后去算卦啊去解，但是真正的基督徒真心仰望神，神必眷顾，因为他是忌邪的神。
第八，真正的基督徒懂得节制，在别人不想听关于神的事时，会停止关于神的话题而不是三番五次的找你和你说神，更不会去家里或者通过电话等方式骚扰。
第九，真正的基督徒懂得付出，但是得甘心乐意，因为神不辖制人，神说，愿意可以帮助别人，不愿意可以不去，所以，每个真正得基督徒都是过好自己得日子，才去帮助别人而不是自己家揭不开锅把米给别人。
第十，真正的基督徒不一定不抽烟，不一定不喝酒，不一定不骂人，没有律法辖制，但神说不可醉酒，酒能使人放荡，但是，真正的基督徒会通过对神的慢慢的认识祈求神而慢慢改掉这些习惯。
第五篇：基督徒的婚稿
尊敬的各位来宾，主内的弟兄姐妹们大家晚上好!欢迎来到XX弟兄和XX姐妹的婚礼仪式现场，很高兴和大家相聚在这爱的港湾，共同见证二位新人的幸福结合。在此，我代表二位新人及其家人对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎!今天，我们将以无比激动的心情，在神的面前一起来见证这一美好的时刻!
一、进场
接下来教会奉主耶稣的名宣布新人庆典仪式现在开始!请音响师奏响庄严神圣的婚礼进行曲，让我们把最美好的祝福化作热烈的掌声，有请二位新人幸福登场!
(福音)感谢神的创造，主耶稣基督的奇妙安排，这对幸福的恋人，经过相识相知相爱，终于双手相牵步入神圣的婚姻殿堂，我们应当将荣耀归于神!婚姻是神所创立的。起初，神创造天地，创造了人类，耶和华神说：那人独居不好，我要为他造个配偶帮助他，耶和华神使男人沉睡，就取下他的一条肋骨造了一个女人。尊敬的各位朋友，其实这里是一个预表：主耶稣是人类的救主。为了拯救世人，他甘愿牺牲自己的生命，钉死在十字架上，担当全人类人的罪，在你我还不认识他的时候，他就已经为我们做成这一切，叫我们一切信他的人将来不致灭亡反得永生。婚姻就是基督和教会的预表。
XX弟兄，你知道人类的第一封情书是谁写的吗?他是怎么说的?(是的这是你骨中的骨，肉中肉，你要像爱自己的身子一样爱姐妹)
二、证婚人问话
神说：你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主，又说：你们做丈夫的 ，要爱自己的妻子，如同基督爱教会，为教会舍己。教会奉圣父、圣子、圣灵的名义向你们问话，请你们如实地回答我。(请你们面对面站立，弟兄先把右手放在心上，在神面前用心回答，因为回答的每一句话都是带有责任)
请问XX弟兄你是否愿意娶XX姐妹为妻，忠于她，在未来的日子里，无论风雨阳光，健康疾病，富贵贫穷，顺境和逆境，你都不离不弃，与她携手共伴一生呢?
请问XX姐妹，你是否愿意与XX弟兄结为夫妻，忠于他，在未来的日子里，无论风雨阳光，健康疾病，贫穷和富足，顺境与逆境，你都不离不弃，与他共伴一生呢?(掌声响起来)请记住这是你们在神和人面前立约。
三、新人交换戒指宣读爱情盟约
下面请你们把对彼此的承诺化作无名指上那颗最闪亮的星辰。请爱的使者，送上象征爱的指环，请新郎新娘互换婚戒，深情的看着对方宣告爱情盟约：
(弟兄)：XX，我爱你，今天是一个特别的日子，长久以来，你是我的梦想，也是我祷告的内容，如今，我的梦已经实现，神也亲自垂听了我的祷告。在这个特别的日子，你不但是我头上的喜乐，也是我的冠冕。我感谢耶稣，让我有这样的荣幸与你白头偕老。我谢谢你，愿意接纳我的爱。愿我们的未来，如同神的应许，永远光辉灿烂，从今以后，我将照顾你、尊敬你、保护你。
我以戒指为证娶你为妻奉主耶稣的名宣告!阿门!
(姐妹)：XX，我知道你爱我，我全然信赖神拣选你做我的丈夫。这是我的祷告，也是我的渴望，你将发现，我就是神特别安排来帮助你的。因着对你的信赖，我愿意顺服你，就如同我顺服主一样。因此，我承诺成为顺服你、对你忠实并且爱你的妻子，你往哪里去，我也往哪里去,你在那里住宿，我也在那里住宿，你的国就是我的国，你的神就是我的神。
我以戒指为证承认你是我的丈夫奉主耶稣名宣告!阿门!
阿门!是的!这是你们诚心所愿的!婚戒是表示爱的信物，两颗小小的同心圆将两个人的心紧紧地联系在一起。让我们由衷的祝福这对新人在 主的爱里长相知、长相守，恩恩爱爱到永久!
四、敬茶改口
深深大地情，浓浓父母恩。人世间最真挚无私的爱，是神的爱;最朴实无华的情，是父母的情。儿女们的幸福，就是父母最大的幸福。在这特殊而又美好的日子里，让我们把操劳一生的父母请上台来，让我们用热烈的掌声，有请喜爸爸喜妈妈闪亮登场!(爸爸站在新郎的右边，妈妈站在爸爸旁边)
看到这一家人和睦同居何等的善何等的美!好，请新郎新娘手牵手，与爸爸妈妈相对而立。新郎面对爸爸，新娘面对妈妈。张开你们日渐宽厚的臂膀，给爸爸妈妈一个深情的拥抱，感谢他们一路来的关爱和付出!
圣经以弗所书6:1-2你们做儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母(包括公婆)，使你得福，在地长寿。这是第一条带应许的诫命。盼望二位新人能够遵行神的话，使你们蒙福在主里。请服务员端上孝心茶，请新娘上前一步，从今改口，给爸妈敬茶。(爸请喝茶，妈请喝茶)甜不甜，甜。让我们把掌声送给这幸福的一家人，也祝愿上帝的慈爱，主耶稣基督的恩惠和圣灵的感动常与这家人同在!
五、新人父母讲话
接下来有请喜爸爸为大家致辞。
亲爱的来宾朋友们，感谢神的恩典带领我们共同见证这场神圣的婚礼。现在我奉主耶稣的名宣布：新人庆典仪式圆满礼成!我们同心合意的将这对新人交托在主恩惠的手中，愿主祝福这对新人在主里彼此相爱、永结同心!像亚居拉和百基拉那样服务教会，忠心神家。也愿神祝福他们得着敬虔的后代，子子孙孙都敬畏主!世世代代蒙福在主里!也祝各位来宾、弟兄姐妹身体健康，福杯满溢!请这一家人幸福入座!