第一篇：基督徒要服侍主范文
基督徒妻子得着不信主丈夫要做到的四件事
丈夫不信仰或只是名义上的信仰是很多中国基督徒姊妹头疼的问题，对此，劳格理牧师在上周日于美国丰收教会的布道中借着《圣经》彼得前书第3章1-4节给出了妻子们可以做的四件事情。
劳格理牧师和妻子Cathe谈到如何得到一位“新”丈夫。
据基督邮报报道，劳格理牧师在过去的几周中，一直在对教会中的弟兄布道，而上周日他开始转向姐妹们，告诉他们如果听从使徒彼得的建议，她们会得到一位“新”丈夫。 事情一：要成为一个敬虔的女人
劳格理牧师说这是首先且最重要的，妻子们不仅需要外表美丽，更重要的是内心也有美丽。外表的美丽会逐渐消褪，但内在的美丽总会压倒它，而对于女士们来说，没有什么比多年来与神同行更美丽的了。
彼得前书第3章第3节说：“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰”，劳格理牧师借着这段经文告诫姐妹们不要只是全神贯注地关注外表，虔诚的女士首先关注的是内在，但也不忘记外在。那内在美与外在美该如何平衡?他则引用提摩太前书4章8节的经文说：“操练身体，益处还少;惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。” 事情二：要尊重你的丈夫
关于此点，劳格理牧师引用彼得前书3章1-2节的经文说：“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”
此外，他还引用了爱默生·艾格里奇(Emerson Eggerichs)的《男人需要尊重，女人需要爱》一书中的话说：“当丈夫觉得没有得到尊重时，就更难爱他的妻子了。当妻子感受不到爱时，也就更难尊重她的丈夫了。”而要改变这一恶性循环，就需要做到自己该做到的部分。 事情三：要顺服你丈夫的领导
劳格理牧师解释说顺服跟优越感没有关系，而是一种牺牲，在满足你自己的需要之前，首先满足你配偶的需要。哥林多前书11章3节中谈到了顺服的必要：“但我希望你们意识到，基督是每个男人的头，丈夫是妻子的头，而基督的头是上帝。”丈夫拥有神所赋予的责任，就是保护和引导，妻子应该顺服丈夫的带领。同时劳格理牧师也指出，丈夫和妻子要彼此顺服。 而对于妻子们关于顺服常问的一个问题“如果丈夫尽不到自己的责任，妻子仍然要顺服吗?”劳格理则回答“是与不是”。是，因为你可以因着你的品行，且不发一语就能得胜，就像使徒彼得所说的，劳格理牧师解释道。不是，当你的丈夫要求你去做一些不符圣经的事，或是不合宜的事时，他引用歌罗西书3章18节的经文说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。”
事情四：不要用你的言语优势来控制你的丈夫
劳格理牧师说，女人天性上就有语言上的优势，而且极有说服力。但他引用箴言书19章13节的经文劝勉妻子们不要使用这一优势来控制自己的丈夫，而是要抵制唠叨的诱惑，他说唠叨和言语上的压力并不会有效地影响你的丈夫，而要用行动。
在结束分享之前，劳格理牧师还邀请了他的妻子Cathe上讲台给妻子们一些建议，Cathe建议说已婚的女士们应该向神祈求耐心。因为，婚姻就像是一个花园，需要花时间和付出劳作，要坚持下去，不要认输，有长远的目标。
(转载)
第二篇：工作就是服侍
工作就是服侍(新年新生活，拥抱每一天)
2013-10-28 19:44 星期一
亲爱的弟兄姐妹：主内平安!我是周雁羽。
很高兴于新年到来之际在“新年新生活，拥抱每一天”专辑里与你们相遇，一起以感恩喜乐的心迎接新的一年。愿天父上帝的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动常与你们同在，愿祝福的恩膏滴满你们新年的路径，成为更多人的祝福。
今天我们要藉着圣经的启示来思想，在新的一年里以怎样的状态来面对工作，面对我们在世界上的职分。
上班的基督徒每天至少有八到十个小时花在了工作上，其他时间除去睡眠，大概只有几个小时要分配在吃饭、家庭、教会、朋友、灵修、运动以及娱乐等活动当中。因此可以看出，工作在我们生命中的重要性，特别是现在的职场中人，加班成为明规则。过去加班会提前通知、会有加班费，现在不加班才是不正常的，所以用在工作上的时间大大延长了，不仅不信主的人终日盼望休假和退休，就是基督徒也有许多在无可奈何中面对工作，觉得自己很像在埃及地为奴的以色列人，终日汗流满面为“法老”干活儿，在劳苦奔波中叹息，盼望着休假的日子，说，那时才可以松口气了;盼望着退休的日子，说，那时才可以服侍神了。这样的看法和感受，相信我们常常会有，但这是符合神的话语的吗?我们究竟为什么工作?
大部分的人会说，工作是为了赚钱，这诚然没有错。但若仅仅为了赚钱而出卖你的时间、你的生命，这并不是一个对待的交易，因为我们的生命要比金钱宝贵得多，无论如何不能出卖掉的，不管是零售还是批发。有人说，工作是为了实现自我价值。从前的我，不信主的我就是这样认为的，我认为我的价值，就在于工作上取得成就，在于得到社会和他人的认可，在于把一本又一本的奖状证书拿回家，在于让自我得到满足。然而事实上，无论我们曾经取得多大的成就，都会在时光的推移中渐渐被遗忘，连一个小点都不会留下。记得刘志雄长老讲过这样一件事情，有一位诺贝尔奖得主说：“我现在所作的研究，五十年以后全部都要被淘汰。但是我太太现今所作的投资，在永世中有不可磨灭的价值。”有人问他：“你太太现在做什么?”他说：“我太太现在把她的生命和全部时间，投注在我们的两个孩子身上，要让他们成为一个爱主的人。”他深知，现世的成就完全不足以与永恒的价值相比较。
有人说，工作是为儿女打拼，希望给他们一个高起点，留下一笔丰厚的财产。一生劳苦赚来的钱财，留给儿女，谁能知道是祸是福呢?林则徐说过：“了孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”并不是说，父母不能为儿女积存钱财，而是说，若以这个当作工作的中心，则是错了。还有人，成天忙于工作，是为退休作准备。我认识的一个朋友，从二十多岁起就一直为将来退休之后享受生活拼命努力，撇家舍业地工作，夫妻、亲子之间都出现了问题，自己的心里也满了苦毒，觉得自己辛苦打拼，却得不到应有的尊重理解。每次向他传福音，邀请他来聚会，他都以工作忙、没时间婉言谢绝。如果赚得了全世界，却以牺牲家庭、亲情、灵魂为代价，又有什么益处呢?
那么工作的真正动机是什么?意义何在?我们可以从圣经中找到正确的答案。
翻开圣经第一卷书：创世记，一开始就提到神在工作。可见第一位工作者就是神自己。神用六天创造了天地万有，当万物造成之后，他并没有退出不管，而是继续主宰着万有，他的工作一直没有停止，昔日、今日和将来一直如此。主耶稣说：“我父作事到如今，我也作事。”是的，我们生活、动作、存留都在乎他。
神不但自己工作，也使他所创造的人与他一起工作。有人误以为，工作是神给人的咒诅，因为人犯了罪的缘故。但是我们读创世记2：15说：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”就可知道，神命令人作工，绝对不是对其犯罪的咒诅，而是要将整个伊甸园，
包括天上飞的、地上跑的、水里游的，包括园中的一切花草树木，都交给了亚当来修理看守。这可是一个工作量极大的活儿，需要他从早到晚殷勤地作工。创世记1：28说：“神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”这是神给予人类的祝福。
神所分派给人的工作，是修理和看守。“修理”有发展和培养的意思，即人按照所领受的智慧能力，把神所造的资源环境转化为服侍人的生活条件，使人安然居住;“看守”就是治理土地的工作，管理和维系神所赐的各种资源，使人持续不断地从中得着供应和保护。就这样，工作成为神与人之间一种特别的关系，人在其中发挥神所赐的一切能力，并且进入与神的同工中。当人按照神的旨意工作时，便能荣耀神。
神不但命令我们殷勤作工，而且规定了作工的日期。出埃及记20：9说：“六日要劳碌作你一切的工”，在34：21又说：“你六日要作工，第七日要安息。虽在耕种的时候也要安息。”我们都会背诵经文的后半段，说“第七日要安息”，却不留意六日要劳碌作工。旧约时代的安息日是第七日，也就是周六，当主耶稣被钉十字架、受死埋葬、降在阴间、第三天从死里复活之后，他的死里复活成为我们信仰的基石，我们所守的安息日成为第一日，也就是他从死里复活的那一日。守主日是基督徒的外在标志，现在我们有双休日，这是要我们在第一个休息日把家中、个人一切的事情处理好、完成好，在主日到神面前敬拜、聚会、得安息。
保罗在帖撒罗尼迦后书3：10-12一再说：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”“要安静作工，吃自己的饭。”保罗的意思是，要基督徒亲手做正经事业。他指出，在教会当中有一些懒惰的人，爱管闲事，爱搬弄是非，却不肯殷勤作工。对待这样的人，不可救济帮助他们，而是要劝诫他们安静地工作，吃自己的饭，不要过游手好闲的生活。据说有一个村子里，有个小伙子“信了主”，之后就成了一个游手好闲的人，一个著名的懒汉。他自己还振振有辞，说：“你看，天上的飞鸟也不种也不收，天父尚且养活它们，何况我是天父的孩子，我岂不比飞鸟贵是多吗?”但是神吩咐我们，不能帮助这等懒惰的人，要劝诫他自力更生，作正经事，吃自己的饭。这样的吩咐，是因着爱的缘故。
传道书9：10说：“凡你手所当做的事要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”这是告诉我们，工作乃是祝福，是有生命的人才能做的，人死了将来到阴间是没工可做的。一个人如果不工作，不努力工作，会失去神的祝福，这是我们应当思索的事情。因为我们看见，神自己一直在工作，神把工作交给人，是要与人同工;在我们有生命气息的时候，以及在将来的永世里，我们都有工作，只有在阴间里没有工作，可知工作着是美丽的，是很有价值的。我们若相信神是一切美善的源头，就当知道，工作既然是从神而来，必定是美善的。
我们教会从周二到周五晚上都有聚会，就有两位姐妹主动给大家煮饭吃，其他的弟兄或姐妹无论谁早到，都会参与进去一起作工。这两位姐妹都是人到中年，身体都不太好，其中有一位姐妹两年前脑子里血管破裂，几乎丧命。每一次她都是满了喜乐地在厨房里服侍，一边忙活一边说：“感谢主的恩典，让我有这个能力在厨房里服侍他。”我把她们称为厨房里的“牧师”，正如歌罗西书3：23说言：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的;因你们知道，从主那里，必得着基业为赏赐;你们所侍奉的乃是主基督。”这让我们知道，每一个工作的机会，无论是在教会里还是在教会之外的世界上，都是神特别的安排和赏赐，要培养我们、成全我们，所以要凡事当作是为主作的，那样，平安喜乐就会充满我们的生命，把我们变成更像耶稣的人。
神也藉着启示告诉我们，工作对于人生的意义和价值。今天也有人认为，世上的一切尽是虚空，基督徒不要追求物质、不要工作，要脱离这个有罪的世界，只有读经、祷告、聚会才是对的，才是属灵的，其他的事情都是属世的。这样的认识是不合宜的。什么叫属灵?什
么叫属世?凡事为爱主而作、为爱人而作，为荣耀神而作，都是讨神喜悦的。反之，即使祷告读经不停，却是为了显示自己“属灵”，生命却没有成长，那样反而于己无益，也容易绊倒弟兄。
创世记5：22记载：以诺与神同行三百年，并且生儿育女。以诺与神同行，不是远离了俗世生活，不是面壁思过，不是闭关修炼，也不是抛妻弃子，丢开工作和家务，而是和别人一样劳作、生活，和别人一样生儿育女。只是他的生命是属灵的，他将自己所作的一切都当作为神而作，时时处处想到的是荣耀神，使人得益处。我们暂时寄居在世上，问题不是在于你作工，而在于为谁作工?为什么作工?以什么样的心态作工?我认识的一位姐妹，她撇下家庭孩子外出传道，常年不归，原本开着一家缝纫小厂，业务荒废了，丈夫有了“小三”，起诉要与她离婚;儿子长大了要娶媳妇，她也不管不问，结果被儿子用刀砍伤。当她从外地发来信息，一再地要我为她丈夫、为她儿子祷告的时候，我劝告她，先放下一切回到丈夫和儿子的身边，否则，我们不但不能荣耀神，不但不能叫爱神的人得着益处，我们反而会羞辱神的名，会绊倒弟兄姐妹，绊倒还没有认识主、归信主的人们。我们来看主耶稣，他道成肉身来到世上，与人一起生活，与罪人一同坐席，并没有降低真道，反而使得追随他的人的生命得以改变，生活得以分别为圣，彰显了神的荣耀。从主耶稣的所行可以看出，一切所谓属世的事，若为荣耀神而作，就是属灵的事;反之，一切“属灵”的事比如祷告、读经、传道，若只是为了满足私欲而作，就是属世的事。因此，工作其实本身就是一种呼召，是人在神面前的侍奉。
世人多以工作为终极目的，为追求物欲的满足、为了生存本身、为了赚钱享乐、为了证明自己的能力实现自己的价值、 为了儿孙、为了退休之后的美满生活等等，有的人暂时没找到工作，或是工作上不如意不称心，就觉得人生没有意义，甚至寻死觅活。那么，基督徒应当以什么心态来看待工作?
首先，工作是神祝福我们的手段。神要藉着我们与他同工，将丰盛的恩典赐给我们，将日用的饮食赐给我们，将我们各样所需用的赐给我们，并且在其中操练我们的生命，使我们得着造就，得着成全。
其次，工作是神给予我们的赏赐。我们作工所需的一切智慧、能力、精力，包括职位本身都是神的赏赐。我们能够作工，能够在工作中发挥才干，与神与人建立健康的良好的关系，这一切都是我们从神那里感恩领受的。
同时，工作是我们荣耀神的所在与所行。保罗在歌罗西书3;22说：“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。”无论做什么工作，无论担任什么职务，面对怎样的人与事，都要认真去作，要秉着向神负责的态度向人负责。基督徒有一位最佳监督者就是神，如果我们在工作中遵行神的话语，凡事当作为主去作，爱人如己，这就是在荣耀神了。
并且我们要看到，工作也是我们的禾场。神将我们安放在一个工作的环境中，安放在世人当中，有着神美好的旨意，神要我们在那里见证福音的大能，传讲神的道，引领更多的人认识神、归向神，为神去收割庄稼。因此，基督徒当成为工作的祝福，成为同事的祝福，成为周边人的祝福。
感谢神在新年伊始之际引导我们重新思想工作的意义，我们一起向神献上感恩：慈爱的阿爸天父，我们感谢你!谢谢你藉着你的话语来喂养我们，告诉我们，工作乃是你的祝福、你的赏赐，是与你同工，是荣耀你的所在，也是传讲福音大能的所在。谢谢你让我们明白工作的真意，使我们得以积极、喜乐的心态在你的保守下对待工作，凡事当作为你而作，只求荣耀你的圣名。孩子这样的祷告实在不配，是奉我主耶稣基督的圣名，阿们!
第三篇：基督教讲章：教会要合一
《教会要合一》(约17：20-26)
(约17：20-26)这整章均是耶稣的祷告，耶稣为当日的门徒祷告，也为今天跟随祂的人祷告。祂祈求神让蒙拣选的信徒脱离魔鬼的权势，把他们分别出来，过圣洁的生活，借着真理叫他们合而为一，成为见证。这也是主耶稣对我们后世教会的嘱托。既然知道主耶稣为我们担忧。就如同年迈的父母，担心儿女彼此不相亲相爱，不和睦一样。我们今天当怎么做呢?这段祷文指出了数点有关合一的道理：1. 合一的性质(21)：这不是形式上的统一，而是心灵的默契，正如父与子之合一一样。2. 合一的基础(22)：主所赐的荣耀使门徒合一。主所赐的荣耀，就是祂从父所领受，并向门徒显示的真理(十七1～10)。教会的合一，不能忽略要有共同的真理信仰为基础。3. 合一的目的：要向世人作见证(23)。信徒合而为一，彼此相爱，众人就知道基督的爱，也知道父神差遣基督来到世界，向世界显示祂对世人的爱。4. 合一的远象(24～26)：父与子的合一早在创世以前已开始，主耶稣所祈求的，乃是圣父、圣子与教会的合一，大家都在爱里合而为一。这是在天上的远景，但这远景是教会要迎向的目标。今天就和大家分享一个主题《教会要合一》。
一、合一不是要统一(可9：38-41) 在这段圣经当中，我们看到，使徒约翰因为有一个人奉耶稣的名赶鬼，且这个人还不是他们团队当中的。就求主禁止这个人。我们看到，门徒只关心他们的权柄受到侵犯，却没有考虑那个被释放的人，得到自由是何等值得庆贺的事情?那么是什么蒙住了他们的心呢?是嫉妒，是不甘心。因为在(可9：14-29)经文当中，他们这些跟随主左右的门徒们赶鬼失败，而随后，这个不是他们队伍当中的人，却奉耶稣的名赶鬼成功了。这真是奇怪的事，实在让人难以接受。今天我们有没有这样的嫉妒和不甘。像(路10：40)当中的马大，一边服事一边抱怨“主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗?请吩咐她来帮助我。”我们都希望别人往我们的事工上面添柴。都认为自己做的是正经事工，而别人都是旁门左道，所以理当归服我们。这就是统一论，而非合一论。(林前12:17)“若全身是眼，从哪里听声呢?若全身是耳，从哪里闻味呢?”教会是基督的身体，基督身体上的肢体功能各异，功用也不一。但只要都是做基督的工作。都是共同建立基督的身体就好，不必要都做一样的工作，那样反而局限了教会事工的全面性开展。有些教会害怕与别的教会合一，认为，我和他合一，是不是我们就被吞并了。这是错误的认识，合一不是吞并，而是真正投入基督身体的建造当中。
二、合一是淡化分歧(徒15：36-39)
(徒15：36-39)说的是基督教宣教史上的一次，同工间因意见不合而分开的事情。保罗和巴拿巴因为马可而出现严重的意见分歧;保罗因为马可曾经离开(13：13)，所以不想带他一同上路。这次意见分歧引起这两位伟大的传道人分开，各自另组一队布道队，开辟了两项宣教工作。神甚至能通过争执和意见分歧来工作，后来，马可成为保罗的重要助手(西4：10)。基督徒不是常常都意见一致，但问题可以通过彼此协商，各自保留不同意见以及让神的旨意做工来解决。这件事如果放在社会上，那就是分道扬镳。而在基督里，只不过是殊途同归而已。因为他们心中有同一个圣灵，所做的是同一件事工，都是宣教，探访对吧?唯一所不同的是，走的两条路。分别服事不同的地方而已。在某种程度上来说，反倒是成就了神的美意，因为这次的分歧，造成的分开，反而建立了两个宣教团队，事半功倍了。正因为他们虽然意见不同，但彼此之间没有因此而矛盾生疏。更没有彼此记恨，拆台。反而互相代祷，求神祝福对方手中的工作。才使他们之间的分歧被淡化。也或许是保罗的拒绝，巴拿巴的爱心激励了马可，当保罗在晚年之时，在(提后四11)肯定了马可的贡献，
三、合一是彼此建立(弗4：1-16)
基督教最不需要的就是“个人英雄主义”。因为我们彼此之间是肢体的关系。即是肢体，就需要互相帮助，彼此合作，而不是各自为政。何况我们是一主，一信，一洗，一神。将来在真道上还要同归于一。所以(弗4:16)“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”我们是因着耶稣，彼此联络，彼此相助，要共同建立基督的身体。那么，首先，我们要和睦，彼此建立。主动帮扶，成就别人手中的工作。这样做，不是要捧个人的场，而是成就神的圣工。有些同工彼此之间有纷争，暗中较劲，总想争个高下，所以在别人的事工上添砖加瓦对他来说，简直不可能。这样的仆人不讨神的喜悦。因为他放弃神的圣工，是要建造他自己的巴别塔。合一是彼此建立，彼此帮衬，而不是幸灾乐祸，落井下石。真正的合一，是彼此建立，就像(尼3：
15、
27、30)尼希米带领修建的城墙，修完了自己份内的一份，又修。。。。。今天我们有没有在本职工作之余，去分担别人的工作呢?
四、合一使争战得力(约17：11-15)
“圣父阿，求你...叫他们合而为一，”这话说出主是如何愿意祂的教会在地上能合而为一。所以今天基督教里分门别类，分宗分派的光景，乃是违犯主的旨意，破坏主的目的，非常不合乎主的心意的。且是魔鬼撒旦最高兴的事情。要知道，主耶稣说“凡一国自相分争，就成为荒场，一城一家自相分争，必站立不住。”今天基督教面临最大的危机，不是来自外面的逼迫。乃是我们内部的纷争和瓦解。我们很多工人常常喊着“得胜世界，得胜仇敌撒旦。耶稣得胜我们得胜。”耶稣是得胜了，但是我们还没有得胜，我们还会中魔鬼挑拨离间，拆毁的诡计。我们还是常常觉得弟兄眼中有刺，常常觉得心里不舒服，无法做到完全的合一。因此我们与魔鬼的争战还很艰难，吃力。感谢主，愿神光照我们，使我们同工弟兄姊妹彼此之间，能够除去一切的隔阂，矛盾，彼此包容，彼此团结和睦，使撒旦无懈可击。也使我们的耶和华的团队争战得力。
五、合一乃与人和好(弗2:11-16) 犹太人跟外邦人一样，会犯属灵的骄傲;犹太人以自身的信仰和传统而抬高自己;外邦人则信靠自己的成就、权力和地位。属灵上的骄傲蒙蔽了我们的眼目，叫我们看不见自己的过错，却夸大别人的过失。要小心，不要因得救而骄傲，反要因着神的所作所为感谢神，激励在信仰中挣扎的人。基督降生之前，外邦人跟犹太人彼此分隔：犹太人视外邦人与救恩无分，是没有指望的人;外邦人则恼怒犹太人的自以为义。基督来后显示犹太人与外邦人都有罪，并为他们预备了救恩。只有基督才打破彼此的偏见和隔膜，使所有信徒与神恢复关系、合而为一。
今天我们教会要合一，与人和好是不可缺少的条件。基督在十字架上废掉代代冤仇，除去人与人，和人与神之间的隔墙。怎么我们弟兄姊妹之间，还有隔墙不肯推倒呢?还心存隔阂呢?基督拆毁了人们彼此之间的障碍，墙已被拆掉，我们就可以跟不喜欢我们的人和我们不喜欢的人建立关系，这是真正的复和。有很多因素会妨碍我们和其它基督徒交往：年龄、外貌、智能、种族、政治立场、经济状况、神学观点等等。一个最容易压制基督之爱的做法就是只跟我们喜欢的人做朋友。幸好基督已经拆毁了一切障碍，将所有信徒融合在一个家庭中。祂的十字架就是我们合一的中心，圣灵帮助我们越过重重拦阻，享受合一的喜乐。因此我们也要主动与人和好，促成教会的合一。
六、合一能兴旺福音(腓1：5)
保罗说腓立比人“同心合意地兴旺福音”，是肯定了他们对传福音的宝贵贡献。保罗在腓立比时，他们给他以实际的帮助;保罗坐牢时，他们又给他以经济上的帮助，使他们成为保罗的伙伴。当我们借着祈祷、关怀和经济支持去帮助我们所派出的教牧、宣教士、传道者时，我们就成为他们的伙伴了。基督的福音带来了个人的友谊。这种友谊反过来促进了福音。没有什么比福音的共同信仰和基督徒生活的同甘共苦更能把人的心紧紧地联结在一起了。因为那是真正意义上的“志同道合”。今天教会的复兴，福音的兴旺，离不开弟兄姊妹同心合意的努力。而这种同心合意是真正的“圣徒相同，灵里合一。”
在(林后13：11)，保罗说“还有末了的话，愿弟兄们都喜乐。要作完全人。要受安慰。要同心合意。要彼此和睦。如此仁爱和平的神，必常与你们同在。”保罗的结束语说明，他渴望哥林多教会的信徒关心教会的问题;今日的教会也须如此。倘若教会没有这等素质，就必会发生问题。掩饰、否认或抱怨教会中的问题，都不能得到合一。冲突和困难，都不能使教会同心合意，彼此和睦。惟有努力解决这些问题，这些优良的素质才会出现。正如保罗及哥林多的信徒为教会的和睦不断奋斗一样，我们也要借着神的话努力解决问题，不仅是听了便算，还要去行。教会的合一，不是指望别人努力，而是从“我”做起。阿们!
第四篇：主 要 先 进 事 迹
主
要
先
进
事
迹
刘根戈 ，男，现年62岁，中共党员，长期致力于鲍坝社区关心下一代工作。作为一名老干部、老党员，刘根戈同志用真情关心着下一代，为青少年的健康成长尽职尽力、不辞辛劳，将斜桥社区关心下一代工作开展得有声有色。
一、勤于学习，深入调研 一直以来，刘根戈同志就以老党员的标准严格要求自己，坚持学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习、宣传并贯彻执行党的路线、方针和政策，早晨新闻时事广播他必听，晚上新闻联播他必看。事关青少年的新闻报道、政策措施他更能熟记于耳。另外，刘根戈同志还坚持理论联系实践的学风，加强工作调研，全面了解青少年的思想状况、生活和学习情况，掌握第一手材料，并主动与教育、妇联、共青团等相关部门人员座谈，共同探讨有关未成年人健康成长的新问题，不断积累和总结新形势下开展好关心下一代工作的新举措和新办法。通过不断学习和深入调研，进一步增强了他做好关心下一代工作的责任感和使命感，为有效开展好关心下一代工作打下了较好的基础。
二、甘于奉献，务实工作
刘根戈同志本着对党的事业的热爱和对下一代成长的关爱之情，以强烈的事业心、责任感和乐于奉献的精神，全身心地投入于社区关工委各项工作中。刘根戈同志积极动员老同志，壮大关工队伍。许多离退休老同志由于不了解关心下一代工作或其他原因，没有或不愿意加入关工队伍，形成关工委队伍中在职人员多、老同志少、力量薄弱的状况。针对这种状况，刘根戈同志充分利用自己人缘好、威望高、善交际的优势，走街串巷，主动上门，与离退休老同志交心谈心，宣传加强和改进未成年人思想道德建设的重要性、必要性和紧迫性，对部分思想上有顾虑，未加入到关工队伍行列的老同志，他以“三顾茅庐”的精神积极做好思想动员工作，在他的极力邀请和感动下，有大批老同志纷纷加入关工委组织，进一步壮大了关工队伍。
三、积极创新 情系少年
在工作中，刘根戈同志以个人的威望、经验和奉献精神，感染、带动社会力量，积极为青少年做实事、办好事。本着开拓、创新的精神，探索了许多有效的方法和途径，在宣传教育、扶困助学、关爱帮教、科技服务等方面开展了一系列有影响、有特色、有成效的活动。为青少年的健康成长、为我社区经济和社会事业
发展，构建和谐社会作了力所能及的贡献。利用暑期，对青少年进行爱国主义、革命传统教育，寓教于乐，激励教育青少年不忘革命历史、珍惜今天的幸福生活;他曾多次以“关工委”的名义发出倡议，呼吁社会各界对贫困学生和困难家庭进行帮助和支持;他带领“关工委”的老同志们走村串户了解贫困学生人数及基本情况，积极寻找解决途径。并能做到“帮困、帮德、帮学”三管齐下，促进青年学生健康成长。
刘根戈老同志放眼未来，情系下一代，为了青少年的健康成长默默奉献，以夕阳之躯托起祖国的朝阳，用行动践行着“三个代表”，为关心下一代工作，为建设富裕民主文明和谐的社会贡献着一份力量。
第五篇：主 要 事 迹 - 浙江大学
刘滔先进事迹
作为一名从教二十年的教师，该同志深感自己肩上的担子很重。她坚持党的教育方针，爱岗敬业、潜心科研、爱生如子。
虽然她对所教的5门课程(药物化学、药物化学实验、药学综合实践、药物设计和高等药物化学)的内容都十分熟悉，但每次上课前，她总是先“吃透”教学大纲，精心备课，认真上课。如药物化学课程是一门理论结合实践的课程，内容涉及到大量的结构，在教学中不是照本宣科，而是通过各种方式营造轻松、活泼、上进的学习氛围，用学生乐于接受的方法来教学：在各论磺胺类抗菌药的介绍中以“Domagk亲自给女儿注射百浪多息”一段生动的故事引出磺胺类药物的诞生、“Sternbach的意外发现”导致了苯二氮卓类镇静催眠药的发现等。因为这些通俗易懂的故事引起了学生的兴趣，后续的学习主动性得到了提高;其次通过自身在相关领域的研究，在教学中介绍最新的发展动态，让学生们及时了解某一领域的药物研究现状和最前沿的东西;另外，通过实验教学进一步加强学生的理性认识。
在科研工作中，多年来她一直兢兢业业，勤奋工作，几十年如一日。每天7点出门，晚上7点到家。星期六及大多数节假日，她总是与研究生们一起工作，每周主持或参加课题组的seminar，指导研究生的课题。也正是这种吃苦耐劳的奋斗精神，使得她连续2年获得了国家自然科学基金面上项目的资助，这在我们这个领域是不多见的。本该同志累计到位经费达60余万元，以第一作者或通讯作者发表SCI论文3篇，国家发明专利授权2项，较好地完成了今年的科研任务。
作为07药2班的班主任，她很关心班级25名学生的表现。通过召开班会、座谈会等形式，以优秀的学生为榜样，鼓励学生以饱满的精神状态去迎接人生中的一次关键选择，最后他们都顺利地找到自己满意的工作。在今年年初，她感觉一名潘姓的同学在学习上有些心不在焉，做事情精神不集中，经多方了解，发现该同学在学校旁边租了一间房子。于是，她就把该同学叫到办公室，与他贴心长谈，这才了解到原来他的母亲得了癌症，而且当地的医生基本上已经放弃治疗了。为了有更多的时间陪在母亲身边，他就把母亲接到杭州，租住在学校旁边。了解真实情况后，她主动拿出1000元给该生，让他多给母亲买点食物进补，另外，还帮他联系杭州知名的中医和西医，一方面调整对症的西药，另一方面通过中药进行调理。最后，我还将此事通报学院分管学生工作的领导，给予学生经济上的补助，帮助他度过难关。通过多方的努力，该生的母亲病情得到了控制，学生的情绪也稳定了，精神面貌也有了极大地改观。今年顺利地被浙江医院接纳成为一名药房的工作人员。
在今后的教学教育工作中，她一定会更努力增强“学高为师，身正为范，教书育人”的教师使命感，不断强化作为一名教师的责任心，爱岗敬业，无私奉献，争做具有学识魅力与人格魅力的教师，努力做好本职工作，为学校教育事业的发展继续作出应有的贡献。