基督徒的人生箴言

第一篇：基督徒的人生箴言

经典的人生箴言

【生活的六大要点】

1、结交两种人：好男人，好女人。

2、多吃两样东西：吃亏，吃苦。

3、自备两个医生：营养，运动。4：练好两项本领：做事让人感动，说话让人激动。

5、记住两个秘诀：健康在于早上，成功在于晚上。

6、争取两个极致：把潜力发挥到极致，把生命延续到极致。

【行走江湖的四大法则】

1、缓，可以免悔。涵养体现在缓上，言语行为皆是;走不完的前程，缓一缓漫步人生。

2、退，可以远祸。学一分退让，讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。

3、舍，可以养福。物忌全得，事忌全美，人忌全盛。

4、静，可以益寿。以淡字交友，以聋字止谤;以刻字责己，以弱字御侮。

【人生三件事】 幸福三件事：有人爱，有事做，有期待。缘分三件事：珍惜、沟通、尊重。烦恼三件事：忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。成长三件事：不拿自己的错误惩罚自己，不拿自己的错误惩罚别人，不拿别人的错误惩罚自己。悲哀三件事：读不感兴趣书，做不感兴趣事，娶不感兴趣妻。

【人生四字诀】

1、四分：天分、情分、缘分、本分。

2、四然：得之泰然，失之淡然，争其必然，顺其自然。

3、四心：雄心不减，善心不移，慧心不衰，童心不眠。

4、四即：阅历即财富，主动即自由，付出即快乐，宽余即幸福。

5、四不：不忽悠、不糊弄、不折腾、不凑合。

6、四想：理想、梦想、幻想、遐想。

【人生三点式】❶处世三点式：谦恭一点，礼貌一点，淡泊一点。❷修养三点式：参透一点，慈悲一点，沉稳一点。❸交友三点式：宽容一点，热情一点，随和一点。❹家庭三点式：珍视一点，幽默一点，体贴一点。❺饮食三点式：均衡一点，节制一点，清淡一点。❻做事三点式：博学一点，诚信一点，负责一点。

【人生三宝 】

1、人生三做：做人之道，做局之术，做事之技。

2、人生三通：通人情，通世故，通礼仪。

3、人生三省：得失之省，利害之省，进退之省。

4、人生三舍：舍的气度，舍的智慧，舍的境界。

5、人生三道茶：苦若生命，甜似爱情，淡如微风。

6、人生三问：尽快有多快?稍后有多后?永远有多远?

【人生三苦 】 ⑴得不到的苦。妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。⑵得到了的苦。这山望那山高，襄郎有心，神女无梦。⑶得到了又放弃的苦。放弃了才知道珍贵，失去了才懂得珍惜。求不得，爱别离，恨相聚——舍与得很难两全。双手紧握就再也抓不住任何东西;放开双手，敞开心扉，随时可舍，随处可得。

忘记是一种风度，舍得是一种智慧。人要想让自己的一生过得快乐和幸福，就必须记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能够改变的;要想过得超脱，就要学会舍得，舍得身外的名利和虚荣，舍得一时的风光和潇洒，舍得诱人的利益和荣誉。忘记是一种修养，舍得是一种境界。

人生：洒脱是人生的一种境界。洒脱不是无所事事、不思进取，也不是看破红尘、心灰意冷，更不是声色犬马、纸醉金迷。洒脱是一种世事洞明的豁达，一种淡泊名利的超脱，一种有所为有所不为的风度。洒脱不是放弃，而是放下，放下不切实际的幻想，放下无法更改的过去，行云流水，任其所之。

【心情不好，安慰自己的10句温馨话】1最重要是今天的心;2别总是自己跟自己过不去;3用心做自己该做的事;4不要过于计较别人评价;5每个人都有自己的活法;6喜欢自己才会拥抱生活;7不必一味讨好别人;8木已成舟便要顺其自然;9不妨暂时丢开烦心事;10自己感觉幸福就是幸福。

人生可能出现的三个变故： 乐极生悲; 无事生非; 绝处逢生。人生幸福的三个标志： 衣食无忧; 身心健康; 亲情无限。人生三惜： 体恤老人; 爱惜弱小; 珍惜生命。人生三不： 山不争高入云来; 水不拒细汇大海; 人不自大成俊才。人生三个“一”：吃一堑长一智;经一事长一能;交一友结一缘。

养生五则 )1人之悔我，与其能防，不如能化; )2受得小气，不至受大气，吃得小亏，则不至吃大亏; )3忍与让足以消无穷之灾，古人言：终身让路，不失尺寸; )4任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言; )5喜闻人过，不如喜闻已过;乐道己善，何如乐道人善?

【心乱则百病生，心静则百病息】心静才是养生之本。养生不仅需要清静的环境，更需心静如水。做到：生活安静，待人恬静，处事冷静，劳不过累，逸不过安，喜不过欢，欲不过求。度安静素雅时光，过恬淡闲适生活。

【高尚人生的六要素】

1、道生于平和安静;

2、德生于谦和大度;

3、慈生于博爱真诚;

4、善生于感恩包容;

5、福生于快乐满足;

6、喜生于健康成就。一个人能够把道德慈善福喜贯穿一生，那就是充实、美丽和高尚的人生。

善待，是一个亲切的姿态，一种温和的态度，让温暖流转，让爱延宕。顺境时，想着去善待他人。己顺，示人以平和;己达，示人以谦恭;己喜，示人以沉静。逆境时，要懂得善待自己。善待自己，就是与己和解，置心灵于旷野，给心灵以自由。善待他人，可让人生走得更远;善待自己，可让生命活得更从容。

【值得一读的人生哲理】1.你可以有喝醉的时候，我们可以接受，但是你要明白和真正的朋友一醉才能让伤心事方休，否则，你只会是别人的谈资和笑柄。2.你的确要学得有心计，但是记住，永远记住，在社会上要胜利的唯一的方法永远只是一个，那就是实力，永远不用怀疑。

人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。(冰心)

【高人】

1、睿智的人看得透,故不争。

2、豁达的人想得开,故不斗。

3、得道的人晓天意,故不急。

4、厚德的人重谦和,故不噪。

5、明理的人放得下,故不痴。

6、自信的人肯努力,故不误。

7、重义的人交天下,故不孤。

8、浓情的人淡名利,故不独。

9、宁静的人行深远,故不折。

10、知足的人常快乐,故不老。

【人生感悟】

1、有时候，喝酒并不是因为喜欢酒的味道，只是喜欢醉的感觉。

2、有的人一生的奔波奋斗，不是为了自己过得好，而是为了比别人过得好。

3、最好的东西，往往是意料之外，偶然得来的。

4、要替别人着想，但为自己而活。

5、记忆就像是握在手中的水，不管你握紧还是摊开都会慢慢的消失。

学习的四种境界：1)熟能生巧：经过练习掌握课本上的内容，知道问题的答案。2)举一反三：具备了思考的能力，掌握了学习的方法，能够知其然，也知其所以然。3)无师自通：掌握了自学、自修的方法，无师亦可以主动学习。4) 融会贯通：可以将学到的知识灵活运用于生活和工作实践，懂做事与做人的道理。

【人生箴言】

1、不知道别人是谁并不可怕，不知道自己是谁才真正可怕。

2、日久不一定生情，但日久一定见人心。

3、真正聪明的人简单真诚，自以为是的人往往自欺欺人。

4、生命的旅程中会有无数次的挣扎，但站起来了就会更加坚强。

5、永远都不要叹息生命已经老去，因为你的今天永远比明天年轻。

《古人明言》1.爱占小便宜,终生难大贵;经常吃小亏,日久必厚报。2.言语多反复,当防欺诈;忘恩思小过,定会反戈。3.热情过度,必然另有名堂;严肃有余,切勿敞开心扉。4.开口说大义,临大难必变节;逢人称兄弟,即深交也平常。5.谦为美德,过谦则防诈;默为懿行,过默则藏奸。6.揽功而推过，不可同谋共事!

人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。圣经说：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。

第二篇：巴金人生箴言：生命的意义在于付出

生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。

我始终记住：青春是美丽的东西。而且这一直是鼓舞我的泉源。

我不是文学家。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱，靠用作品来表达我无穷无尽的感情。如果我的作品能够给读者带来温暖，我就十分满意了。

我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。

我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。

我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。

说真话，面对镜子我并不感到愉快，因为镜子上反映出来的“尊容”叫人担心：憔悴，衰老……好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。

几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧”。

事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个“搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。

生的目标是什么?是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲……自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。

我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头流下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那惟一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中它还射出种种的水花，这就是我们生活的爱和恨，欢乐和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标。不管我们会不会走到，或者我们在中途走入了迷径，看错了方向。

因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。

爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。

我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的，应对那摧残爱的;在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。

理想，是的，我又看见了理想。我指的不是化妆品，不是空谈，也不是挂在人们嘴上的口头禅。理想是那么鲜明，看得见，而且同我们血肉相连。它是海洋，我好比一小滴水;它是大山，我不过一粒泥沙。不管我多么渺小，从它那里我可以吸取无穷无尽的力量。

我写因为我有话要说，我发表因为我欠债要还，十年浩劫教会一些人习惯于沉默，但十年的血债又压得平时沉默的人发出连声的呼喊。我有一肚皮的话，也有一肚皮的火，还有在油锅里反复煎了十年的一身骨头。火不熄灭，话被烧成灰，在心头越积越多，我不把它们倾吐出来，清除干净，就无法不做噩梦，就不能平静地度过我晚年的最后日子，甚至可以说我永远闭不了眼睛。

是什么东西把我养育大?首先在我头脑里浮动的就是一个“爱”字。父母的爱，骨肉的爱，人间的爱，家庭生活的温暖。我的确是一个被人爱着的孩子。……我爱着一切的生物，我愿意擦干每张脸上的眼泪;我希望看见幸福的微笑挂在每个人的嘴边。

我的生命大概不会很长久吧。然而在短促的过去的回顾中却有一盏明灯，照彻了我的灵魂和黑暗，使我的生存有一点光彩。这盏灯就是友情。我应该感谢它。因为靠了它我才能够活到现在;而且把旧家庭给我留下的阴影扫除了的也是它。

鲁迅先生给我树立了一个榜样。我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界，这也是从先生那里得到的启发的。我勉励自己讲真话，卢梭是我的第一个老师，但是几十年中间用自己的燃烧的心给我照亮道路的还是鲁迅先生。

这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。“写吧，写吧。”好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。

每一本书、每一篇作品，就是一次答案。古今往来有数不清的作家，读不完的作品，尽管生活环境各异，思想信仰不同，对人对事的看法不一样，但是所有真诚的作家都向读者交出自己的心。我们写作只因为我们有话要说，有感情要倾吐，我们用文字表达我们的喜怒哀乐，我写作只是为了一个目标，对我生活其中的社会有所贡献，对读者尽一个同胞的责任。我从末中断读者的联系，一直把读者的期望看成对我的鞭策。我常说，如果我的作品能够给读者带来温暖，在他们步履艰难的时候能够做一根拐杖给他们加一点力，我就十分满意了。

我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧到我自己，到了我成灰烬的时候，我的爱我的感情也不会在人间消失。我感到我有两倍的勇气，有两倍的力量。究竟由于什么?我得到回答了：由于友谊。

我从小爱发牢骚，但决非无病呻吟，而且我不善于言辞，不会表达自己的思想，用嘴讲不出来的，我只好靠笔帮忙，因此走上了写作的路。我不是经过刻苦钻研，勤奋读写，取得若干成就的。我不过借用文字作武器，在作品中生活，在作品中奋斗。不管拿着笔，或者放下笔，我都是在生活。

我写作时差不多没有停笔构思，字句从我的自来水笔下面写出来，就像水从喷泉里冒出来那样地自然、容易。但那时候我的激动却是别人想象不到的。我差不多把全个心灵都放在故事上面了。我所写的人物都在我的脑子里活动起来，他们跟活人完全一样。他们生活、受苦、恋爱、挣扎、欢笑哭泣以及死亡。好像不是我在写小说，而是他们借了我的笔在生活、在那三个星期里面我无论在什么地方，都只看见那一群人。他们永久不息地在我的眼前活动，不让我有片刻的安宁。

第三篇：人生箴言人生警句

世界上最慷慨的人莫过于溜须拍马，他可以说尽天下最美丽的慌言;世界上最自私的人莫过于溜溜拍拍，他可以猎取别人的劳动成果，踢掉比他有本事的人;

帮助别人不希望得到回报的人，心里不感到失落;

金钱是什么?金钱是浇花的水。浇得适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开季鲜艳夺目。浇的过量，就使得花木连根腐烂;

依靠权势立业的人，永远站不直腰杆。弯腰是讨好上级，伸腰是吓唬平民。倘若天死了，其腰还是弯的，因为上下摆动的拖累，再无力支撑;

尽管人们的社会经历不同，走过的道路不同，然而人们的过失却往往很相近。因此，聪明的人总是接受前人的教训，而愚蠢的人恰恰相反;

事业和工作的乐趣，不在于取得的成功和业绩，更多的乐趣在于跌跌闯闯的过程中;

做人首先要相信别人，相信别人的善良，恶人恶事毕竟是少数儿。我们总不能因为几只乱飞的苍蝇，就要毁灭整个世界;

人活得虚伪容易，活得真实难。活得虚伪累，活得真实轻松;

人，记事不能记仇，记事可以增长知识;记仇可以增加烦恼;

烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下那颗种子，那颗就会发芽长大;

伪装的善良比真实的凶残更可怕;

踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人;

刻在心上的痛苦比刻在脸上的更痛苦。刻在心里痛苦的人是无私的，他是自己来承受痛苦;把痛苦刻在脸上的人是自私的，他的目的就是让他人来可怜他，分担他的痛苦;而大多数人，却往往只同情那些刻在脸上痛苦的人。对于刻在心里痛苦的人很少有人关照。这也正是人们善良的愚蠢;

人生寂寞是种力量。人经得起寂寞，就能获得自由;耐不住寂寞，就会受人牵制;

人生就象个球，无论如何滚来滚去，总有在个点上停止的时候;

人生，不求活得完美，但求活得实在;

人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔;

人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，兢兢业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人;

人有种：要人名人好人。做个要人名人，在某种意义上讲并不是很难，而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良坦诚的人才能成为好人;

人活得只有钱，就等于他什么也没有;人活得只有名，就等于他什么也没有。金钱有用尽的时候，名声有消失的时候。唯人的创造才能永久留在人间;

欺骗人的人，总认为自己聪明。在他们说谎话施展招数的时候，往往象天真的幼童，用双手捂住自己的眼睛，认为别人看不到他。其实别人看得清楚;

事业上得寸进尺，生活中不论短长，何愁事业无成;

无知识的人，其生命如同无叶子的树，缺少勃勃生机;

只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值;

遨游辽阔的中华大地，我陶醉过;仰望无尽的苍穹，我迷恋过;如果把大地比作物质，把苍穹比做精神，我认为苍穹比大地更迷人;

没有崇高信仰的人就如同潭死水，永远荡不起壮阔的波澜;

生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐;就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天;

在漫长的人生道路上，无论是狂风暴雨，或是激流险滩。最要紧的是人生的欲火不能熄灭;

人的肉体可以随着时间的推移而衰老，而赋予人的生命的思想却可以青春永驻，与日月同存;

热爱生活的人都爱美，爱美的人都热爱生活;

学会尊重他人，就是尊重自己;学会欣赏他人，就是欣赏自己;学会呵护他人，才是呵护自己;学会痛爱他人，就是痛爱自己;

生前的赞扬往往虚假，死后的议论常常真实;

攀比名利只会增加人的烦恼，攀比事业的人定能增强人的意志和信心;

金钱可以买来舒适和享受，买不来知识与健康真挚的情感和爱情;

初恋是初开的花朵，浓郁芬芳。使人终身回味初恋的甜蜜和激情;

失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到得是酸楚和苦涩;

高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为;

显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作怪;显耀财富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人;

爱情是什么?生活告诉我，爱情是双能伸能缩的手，知冷知热的两颗心;

爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁;

身健如山，心静似水，淡泊名利。这是人生的最高境界，谁能活得如此境界，谁的生就活得自在;

是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度;是人就存在不足和错误;

人少言寡语不定大智大勇，谈笑风生不定是不严肃;

迷人的美人，不定心底空虚;傻大姐不定不聪明超奇;

青年恋爱不定帆风顺，酸甜苦辣才有真情;

老年人不见得经验就丰富，年轻人不见得说话没有水平;

单身汉不见得就是不幸，金钱不见得带来不幸;

我们贫穷，我们无钱，不应该感到高兴;向富裕多赚钱才是初衷;

嚣张冷酷狂躁冷漠，不是善良人用的字眼;坚强充实自由奋斗进取与悲观的人无缘。

人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。

书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

这个世界，真正潇洒的人不多，故作潇洒的人多。有人认为，那种掷千金的派头就很潇洒，这是对潇洒的误解和潮弄，这种派头，除了证明这钱成不是他自己挣来的外，并不能再说明什么。

高尚的追求，使生命变得壮丽，使精神变得富有;庸俗的追求，使人生变得昏暗，使青春变得衰朽。

在物质开拓中去开拓崇高的精神;在精神开拓中去开拓人生的价值。

也许你航行了生也没有到达彼岸，也许你攀登了世也没能登上顶峰。但是能触礁的不是勇士，敢失败的未必不是英雄，奋斗了就问心无愧，奋斗了就是成功的人生。

灵魂在耕耘中净化，信念在耕耘中升腾。转首回望，耕耘后是片清新的天地，个绚丽的人生。

只有启程，才会到达理想的目的地;只有拼搏，才会获得辉煌的成功;只有播种，才能有收获;只有奋斗，才能品味幸福的人生。

倘若把感情贯注到事业上去，手艺匠也可以成为极伟大的艺术家。

我们在上路的时候，定要带上件法宝，而不是赤手空拳。这件法宝是健壮的身体丰富的知识和足够的勇气。

所有的输和赢都是人生经历的偶然和必然。只要勇敢地选择远方，你也就注定选择了胜利和失败的可能。人生的关键在于：只要你做了，输和赢都很精采。

大自然是个忠实的供给者，但它只把报酬给予努力工作的人。

生活中，谅解可以产生奇迹。谅解可以挽回感情上的损失;谅解犹如个火把，能照亮由焦躁怨恨和复仇心理铺就的道路。

人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定他的精神面貌。个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。

言行适度，凡事想到别人，是君子的两大特色。

最难抑制的感情是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使你敢相信已奖它完全克服，你很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。

事业恰似雪球，必须勇敢往前推，愈推愈滚愈大，但是，若在途中停下，便会立刻融化消失。

昨天是张作废的支票，明天是张期票，而今天则是你唯拥有的现金。

人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。

时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。

人生是短暂的，这句话应当提醒每个人去从事他要做的切事情。

世界上最长而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

生命是程旅途……人们所有的享受与幸福只不过是生命路旁的旅社，供人们稍事休息，好让人们增添精力到达终点。

今天尽你的最大努力去做好，明天你也许就能做得更好。

第四篇：基督徒的人生观(讲章)

基督徒的人生观

什么叫人生观

哲学解释说，人生观是人们对个人生活的目的、价值和意义的根本看法。那么，基督徒的人生观是什么呢?——基督徒活着的目的，价值和意义是什么。

看一处经文：【太5:13-16】你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢?以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

从经文看基督徒的人生观

目的：我们活着，我们生命的存在是为荣耀天上的父

价值：盐——让别人的生活有味，光——照亮一家的人，让他们认清处境与方向 意义：用好行为见证天父上帝的善和美，反射基督的光辉，让他人看到并羡慕上帝的荣耀和美善。

归纳：基督徒的人生观应该是——发光的人生

一、怎样才能发光(发光的前提)

发光生命的前提一：要遵守基督的命令 基督的命令是什么?

1、新命令：【约13:34-35】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

2、不光要爱人如己，要爱邻舍，——谁是邻舍?

【路10:25-37】——一切需要帮助的人

要有爱，这是发光的前提，正如保罗所说的：【林前13:1-3】我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

可见，爱，对于一个基督徒来说是何等的重要。 发光生命的前提二：要圣洁无可指摘

【腓2:15-16】使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。

1 明光照耀的前提是：无可指摘，诚实无伪，无瑕疵的，这就是为什么神无数次地要求他的子民要过圣洁的生活。

二、如何做才能发光

发光之道一：要让神的恩典增值 十锭银子的比喻 【路19:11-27】 惭愧的事例：

(1)暴雨保坎坍塌，好多天没人管，结果不信的人先修了 (2)政府部门要求我们在慈善方面做点表示(本应主动做的) (3)我们看着灾害一件件过去却无动于衷，机会一次次的流失

(4)其实每天，都会有人在绝望中死去，或者对生活失去信心，而我们却麻木不仁，视而不见。

想到这些，作为一个基督徒我无比羞愧和悲哀

我们不能再这样麻木不仁，象僵尸一样的活下去了。神给予我们太多太多，我们不能自私地保留在自己的身上，福音传到我们身上，不能让它终结，因为那是福音，是悠关人命的好消息。

以前我在企业是做策划的，就是想尽办法，不择手段地将产品卖到消费者的手上 我觉得，现在是该给给教会的发展，教会影响力的扩大化做一个策划的时候了。 (1)展现基督徒的优越性(展现爱的团体的形象)信徒之间相互帮助相互关爱的一些行动，如农忙助工。

(2)关爱弱势群体(扶助老弱病残，周遍的，政府的，如收容所、敬老院等)， (3)帮助需要帮助的人，助学，包括救助失学儿童，支持贫困大学生等，帮助生活潦倒的人等。

(4)建立服务社会组织(如爱之使三轮车队，自愿者服务委员会等)

以上行动对象不局限教会内部，主要是要向社会传达基督的爱，不以信仰为交换条件，基督的爱是没有条件的，是付出的，是毫不保留的。

以上活动只有一个目的，实现基督之爱无处不在，让世人随时随地都能看见上帝奇妙的作为，随时随地能体会基督付出的，毫无保留的爱。

你愿意奉献的钱又回到你的口袋吗，你的奉献是为了在节庆活动时大吃大喝吗?或者你希望你的钱在教会里随着时光变迁而不断贬值吗? 发光之道二：要建造生命而不是拆毁

1、要注意我们的言行

(吃饭不洗手引出的教训)【可7:15】从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。

要注意我们的言语，言多必失，失就是失态，就是说错话。谎言、谬论就能害人，让人跌倒。所以要在谚语上谨慎。

2、要注意我们的行为

不可使弟兄跌倒

(1)喝酒的问题。这是个老问题，一提起来往往会伤感情，但我还是得提提，我们对人有看法，那是出于人的语言和观点。今天我想用圣经的话语来认识喝酒的问题。圣经是天父的话语，父亲的话语纵使不中听，但也都是为子女好。所以望大家不要回避这个问题，要勇敢面对，不要看人的意思，要从圣经话语去领悟神的意思。当然，如果我能因为传达神的旨意而被人怨恨，我也是满心喜乐的。

【加5:21】嫉妒，(有古卷在此有凶杀二字)醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。

【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。

这里有弟兄会问，圣经里没有说不许喝酒呀，恩，你说得对，但我要说，酒是糖向酒精转变过程中的半糖半酒精的化合物质，是神造的，酒也有对人类有益的一面，神不会造了一样东西给人又不准人享用。正如创世纪里，神造了分别善恶果树，他也没说不准吃，他是说不可吃。他给人留下了自由选择的空间，因为神给了人自由意志，明辨是非的能力。这个选择权和空间是要给你的，怎样选择是你的事，但是非神是告诉你很清楚的，吃了你们会死，事实是不是这样?上面神又说酒使人放荡，如果你能证明上帝说错了，酒不会使人放荡，那你就去喝吧。* 我也年轻过，我年少时也叛逆，也喝酒，我讲讲我的故事。

退一步，从人的观点来说，如果你能保证不醉酒，你就喝吧，但谁能保证呢?这是人的意思，但神的意思远不这样。我们看圣经

【罗14:15-21】你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。不可叫你的善被人毁谤。因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。

这就要求严格了，凡是叫人跌倒的是一概不做，这和不准做有什么却别呢。我们教会吃酒叫弟兄跌倒的事可不少见哦。

3 (2)吃血的问题

我们如果仔细考察圣经就会发现，上帝在三个时代里都明文不可吃血：a、在没有颁布律法的远古时代神就对挪亚说不可吃牲畜的血;b、上帝借摩西颁布旧约律法后，在律法里面明文不能吃血;c、当进入耶稣基督的恩典时代后，圣徒们依旧传达基督的旨意，不可吃血。

但我们时常会听到这样一些声音，有人说吃血可补血，有人血能清肺，甚至有人说肉里有血，基督徒难免吃血。所以认为圣经禁忌吃血的条文是做不到的，是没有意义的，是徒劳的。听起来很有道理哦，难道圣经错了吗，难道上帝错了吗?所以这种主张吃血的言行常常会给很多基督徒带来了疑惑，让人跌倒的事就这样产生了。

难道整本圣经都错了吗?我们要来求证。

神对挪亚说【创9:3-4】凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。

神晓谕摩西说，【利17:11】因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。【申12:23】只是你要心意坚定，不可吃血，因为血是生命。不可将血(原文作生命)与肉同吃。

从这几出经文我们可以看出，血中有生命，血代表生命，可以用来赎罪，即用牲畜的命抵我们的命。注意，用血赎罪，是以命换命，而不是说用牲畜的命来补充人的生命。但是，如果我们吃了牲畜的血，那就是我们的生命和牲畜的生命参杂了，这是一种不伦行为，是神所不喜悦的。上帝造万物，但从来都是各从其类，不能参杂的。

血真的就代表生命吗?——我们若贫血就会不健康，我们的血如果坏死，我们就得了败血病，也要死。我一个亲戚的事例。所以血里真的有生命。

【约6:53】耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。

耶稣却要我们吃他的肉喝他的血，为的是要让我们里面有耶稣的生命。这才是上帝所喜悦的，因为上帝要挽回我们，他要我们持守纯粹的生命，这个生命是按照神的形象造的，是基督的生命可以溶入的的一种生命，和牲畜的不一样。

所以我们选择了吃基督的血，就是选择了基督的生命，那就不能再参杂其它生命的血了，因为我们所追求的是一个完整、圣洁，象基督一样的生命。这就是为什么新约里圣徒们一致倡议不准吃血的缘由了。

这就是圣经对吃血的态度，我们更多的可以理解为一种代表意义，即血代表生命，人不能吃牲畜的血，和牲畜的生命参杂，因为我们已经选择了耶稣。

那么实质意义上的血到底可不可吃呢，这里保罗其实早就给了我们答案，【林前10:23】凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。

4 事实上，科学也逐渐证明，上帝是对的，现代医学证明，人身上最脏的器官就是血液循环系统，各种疾病的病毒，都是通过血液传递，我们在医院里打针最怕针头也扎过别人，带有别人的血，那里面可能有一些可怕的病毒。血确实也代表生命，人畜的血不能混用，目前没有一例人畜混血成活的案例。此外，就算你不信神，去菜场买肉时，当肉里夹血你也会本能地不喜欢，为什么会这么巧。杀猪宰鸡，你都要尽量把血放干，如果血真的那么好为什么不一锤把牲畜敲死，血肉一起吃呢?难道这和圣经的要求只是一种巧合吗?这世界怎么会有那么多的巧合。

现在我们该明白了，不管从代表意义还是从实质意义上来讲，吃血都是没有益处的。吃血看似一个很简单的小问题，却是一个考验信心，关乎信仰原则的大问题，上帝明确说不可吃血，你偏要硬着项背去吃，这不和起初亚当夏娃所行的是一个性质吗，结局可想而知了。当然，我们是神按着自己的形象造的，神给了我们自由意志，凡事我们都有选择做与不做的权利，但是非和后果神是事先告诉我们很清楚的，无论喝酒吃血，都像当年亚当夏娃面对善恶果树一样，我们可以违背上帝的旨意去做，但后果的严重性是可想而知的，那是关乎自己和子孙后代生命的重大问题。更重要的是，你的这种言行会对不太明白圣经真理的信徒构成危害，让他们对神产生疑惑，让他们在吃血的问题上跌倒。

我们来看上帝对叫人跌倒这类人的态度如何。

3、败坏灵命的严重后果(基督的原则)

耶稣对败坏灵命行为的态度如何?——【太18:6-7】凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。 发光之道三：要思念天上的食物而不是地上的

大家猜猜耶稣的食物是什么：——遵行神的旨意，做成神的工

【约4:32-36】耶稣说，我有食物吃，是你们不知道的。门徒就彼此对问说，莫非有人拿什么给他吃吗?耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。你们岂不说，到收割的时候，还有四个月吗?我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，(原文作发白)可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生。叫撒种的和收割的一同快乐。

我们既然持守耶稣的生命为我们的追求目标，我们就要思念天上的食物，就是基督耶稣的身体和血，也就是上帝的旨意。我们既然要有耶稣一样的生命，我们就要象他那样不图富贵权势，不讲先决条件，毫无保留，不遗余力地传扬天父的福音，要么要以这个天上的事为念，而不是以地下的事为念。

共勉经文：

【彼后1:5-8】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，

5 又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。

祷

告

词

全能的，满有慈爱和恩典的天父上帝!

我们满心感谢你，因你的慈爱和恩典终日围绕我们，无论我们站立或躺卧，都蒙你的保守看顾;我们要口唱心合地赞美你，因你的量带通遍天下，你的言语传遍地极。 今天，孩子要在这里述说你奇妙的道理，请你在高天祝福，愿在坐的各位父老弟兄姊们，今天所领受的不是我的意思，而是你完完全全的旨意。愿他们看不见我，只见你。我生命的主啊，我们若听从人的意思，难免跌倒，但我们若专注在你的真理真道上，必然万事坦荡亨通。

这样的祷告完全奉靠耶稣基督的圣名求!

阿们

第五篇：基督徒应追求有价值的人生观

经文：创49：14—15以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中，他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。

有一次在公交车上，听到一个年轻人因不肯给老人让座时说：“良心、良心、良心值几钿(dian)?”几钿(dian) 是价格，良心则是人生观的价值。价格和价值不同，价格是指社会商品流通等价交换的值，或用货币表现出来的社会商品价值。而商品的价值通常指的用途和重要性。对人而言，有价值的人生观，指人活着明白目的和意义，对社会的作用和付出(贡献)。由此可见，在公交车上这个小青年的言行，可以说道德品质严重滑坡，人的良心岂可用价格几钿(dian)来衡量呢! 人的观点不同，信仰不同，所追求的人生价值观截然不同。做金钱的奴隶钱财观，视钱如命;吃喝玩乐醉生梦死的享乐观„„我们基督徒应追求什么样有价值的人生观呢?读上面的圣经经文： “以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中，他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。” (创49：14—15)从基督教信仰的角度来追求有价值的人生观。

1、有价值的人生观应卧在羊圈中

“以萨迦是个强壮的驴卧在羊圈之中”，驴不在驴厩却在羊圈内，驴与羊比显得高大，强壮力气大，黔驴之技——有腿踢的本领，脾气大，为什么会在羊圈之中。因为他的性情转化为羊的属性——温顺、谦和，不会欺负弱者。这个以萨迦有三大的驴脾气，想起一个历史人物--乃缦，也有三大，大元帅、大勇士、长了大麻疯，因骄傲生痼(gu) 疾，在被掳小女子的引导下，认识了以利沙先知，悔改重生，在约旦河沐浴七次，洁净了，成为神的仆人。 (参历王纪下5章) 羊圈指的是什么?是我们的教会，是基督徒的家，有房子不等于有家，酒家是你的家吗?我们也像以萨迦这个驴脾气一样要转化，要卧在羊圈之中，耶稣基督是我们的大牧者。我们是上帝的儿子，跟随耶稣的脚踪行走。世人有房子、车子、票子„„但缺少的是做上帝儿子的名份。

基督徒追求有价值的人生观，就需卧在羊圈之中，认罪悔改重生，才可去赴救恩的大筵席。

2、有价值的人生观应以安静为佳

基督徒要保持环境安静的同时，更须心境安静。安静--远离名利、远离追逐私利、远离世俗境界、远离喧嚣的争竞，有一颗平静和谐的心境而生活，安静的人必亲近上帝，上帝也必亲近与你。摩西从西奈山下来有荣光，就是因他亲近上帝，马利亚安静亲近耶稣，有上好的福分。现代人的心境如何：忧郁症、自闭症、狂躁症、厌食症，看他们的表情如何：忧心如焚、心绪不宁、狂躁不安„„。

基督徒追求有价值的人生观，时时保持一颗安静的心，必有圣洁的生命流露出来，主必引导你的生命，于主更亲近。

3、有价值的人生观应以肥地为美

在马太福音第13章中，主耶稣用撒种的比喻讲天国的道理。凡撒在好土上的种子，才能长出好苗，结出好的果子。约瑟是多结果子的枝子，是泉水旁多结果子的枝子，探出墙外。羊要有青草的肥地，如果追求灯红酒绿、花花世界、世俗之地，必被魔鬼夺去生命之道。基督徒的青草肥美地在什么地方：在圣经中。“诗篇119：147—148我趁天未亮呼求、我仰望你的言语。我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。”基督徒的肥地在敬拜祷告中，在侍奉做工中。

基督徒要追求有价值的人生观，应以肥地为美——神的话、神的道为美。

4、有价值的人生观应该低肩背重

低肩--弯腰，柔和谦卑的心态，便低肩背重。这个“便”请注意，不是顺便、随便，这个便是主动承担责任，挑起重担。凡挑重担的人肯定需低肩才能背重。我们这些人都是未驯服的驴，要到我们的主大牧者的身边，转化成有柔和谦卑性情的小绵羊。肯低肩背重的人才有责任感，能承担工作责任、家庭责任、社会责任、教会责任。基督徒是世上的光和盐，叫人看见你的美好德行，将荣耀归于天上的父。

基督徒追求有价值的人生观，当放下架子，弯腰低肩，背起你的十字架跟从耶稣走天路。

5、有价值的人生观应为服苦仆人

要成为主会用的器皿，必须服苦，成为主的仆人，要有颗仆人之心：要忍耐、要宽容、能饶恕人、甘心顺服、虔诚忠心。我们的主耶稣基督，为拯救人类，用他的生命担当人类的罪，他的圣善工作，使信他的人成为新造的人，使我们成为光明之子。

旧约时代，摩西在旷野牧羊四十年之久，肩负重托。如果没有这四十年的磨练、服苦、后来怎能带领二百多万人出埃及过红海，到了有奶与蜜之地。

基督徒追求有价值的人生观，应成为服苦的仆人，与我们的主同工，广传福音。基督教以爱为中心，我们要切实相爱，不要只在言语和口头上，总要在行为和诚实上。 (约一3：18) 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁合乎主用，预备行各样的善事。 (提后2：21)基督徒的人生价值观不是索取，而是施舍。服苦的仆人当与主基督同负一轭。洁净甘甜像主，柔和谦卑像主，完全像主。