树立正确的家庭教育观

第一篇：树立正确的家庭教育观

树立正确的家庭教育观念

父母是孩子的第一任老师，也是最好的教师!孩子是否能养成健全的人格，往往家庭起到至关重要的作用。幸福的种类很多，可是悲剧往往都是有共性的——很多悲剧的产生都离不开童年的阴影，缺少爱的能力、怨天尤人、愤世嫉俗等人性缺陷都是悲剧产生的起源。可见父母教育孩子是一门多么重要的学问，当好一名称职的家长又是多么刻不容缓的事情，它具有创造全家幸福的重大意义。现如今什么都要凭证上岗，其实父母更需“执证”上岗，因为不负责的父母教出的孩子不仅会毁了一家的幸福，甚至会酿成社会的悲剧。做好家长难，当务之急就是必须树立正确的家庭教育观念!我们不仅要管孩子，还要管得有理、有法。“懂教育方法的管”才能养育出身心健康的孩子。

现在很多家庭都非常重视孩子的教育，竞争激烈、优胜劣汰、弱肉强食的时代，家长都希望自己的孩子能有立足之地，甚至能立于不败之地。所以急功近利，管得太死或者逼得太死，打着爱的旗号不管孩子是否愿意一厢情愿地将自己的希望强加给孩子。这些家长往往热情有余、急功近利、缘木求鱼、本末倒置，其结果往往事与愿违、事倍功半、吃力不讨好。家庭教育理念一定要合乎规律，不能违背孩子成长规律，要利于孩子身心健康。家长要开始改变自己的固有错误理念。

一、 由“以智育人”转变为“以德育人”。 受应试教育影响，很多家长往往只注重孩子的智力发展，只关注孩子的学习成绩，重视文化知识的学习，无论孩子是否喜欢，不顾孩子的实际能力，一律强求，逼着孩子周末参加补习班，一天到晚死读书、读死书，注重学习原本无可厚非，只可惜过度看重，以为学习好就什么都好，对德的教育反倒弱化，觉得孩子有一些小缺点或者小毛病，现在还小，等孩子长大了自然而然就会有所改变。其实德才是人立足社会之根本，我们必须加大力度“以德育人”!教育孩子学会做人，做个讲道德、讲规范的人。

二、 由“家长制”转变为“民主制”

一个家庭就是一个小社会，我们家长不能因为自己年长就自以为是地对孩子合理的要求横加干涉。对待孩子的过错时居高临下、盛气凌人，对孩子的辩解一概置之不理，不把孩子当个平等的人来看!野蛮的态度必然导致野蛮的孩子，专制的父母必然导致暴力的孩子。在平时的教育中，尽量俯下身子、低下头走进孩子的内心，尊重他们的想法，哪怕不合理，也请耐着性子了解，对症下药及时疏导!民主是教育必备的条件，没有民主就没有好的亲子关系，那教育必定是失败的!

三、 由“经验型”转变为“学习型”。 家长是最需要学习的，因为教育孩子是一门很深的学问。不能仅仅凭经验来教育孩子。要知道任何一种经验都不是良药，能包治百病。教育孩子需要不断学习，不断地从书籍或者他人的经验中习得正确的教育方法和理念。“他山之石可以功玉。”你遇到的难题或许别人已经得出了正确的结论。

思想决定行动。思想正确，行动才能不至于有偏差。

树立了正确的家庭教育观念，那教育好孩子并成功了一半。要知道孩子的幸福比所谓的优秀更重要，孩子的品性比所谓的能干更重要，孩子的学习兴趣和态度比所谓的文化知识更重要。一切都要符合教育孩子的规律，让孩子身心健康地成长比什么都更重要。

第二篇：树立正确的教育观，关注幼儿社会交往

江苏省南通市海安县大公镇北凌幼儿园武小又

一、问题的提出

社会交往即人类社会的人际关系，是人类生存的基本需要，也是人类精神生活的重要内容。通过社会交往，幼儿可以认识人与人之间、人与社会之间的正常关系，学习社会道德准则，克服任性、以自我为中心等不利于社会交往的行为，不断发展与协调，从而形成适应社会要求的社会性行为。

而现今社会，众多家庭、幼儿园只重视孩子的智力开发与培养，忽视了其社会交往能力的发展。幼儿从小缺乏与人交往的机会，合作、谦让的精神也就难以培养。他们的行为表现为或争强好胜、任性自私，或胆小怕事、唯唯诺诺。不论哪一种表现，都不利于幼儿身心的健康成长，也不符合未来社会对人才的要求。

家庭是孩子最初的社会生活场所，是孩子安全的避风港，作为家长，我们必须树立正确的教育观，合理、有效地培养幼儿的社会交往能力，促进其不断发展。

二、幼儿社会交往的现状

通过问卷调查与相关访谈研究，我们发现，现阶段幼儿的社会交往情况不容乐观，主要表现在以下几个方面：

⒈交往范围小

幼儿与之交往最为频繁的人群是家中的父母、亲戚，其次是幼儿园同班的老师和自己的好朋友。对于不熟悉的老师、与自己性格差异较大的同伴，幼儿很少主动与他们交往。年龄越大，孩子的这种交往现象越为明显。

⒉交往机会少

一方面，现代社会的城市生活节奏快，家长们忙于工作，没时间和孩子交往，孩子常由爷爷奶奶(外公外婆)负责照料。可爷爷奶奶们大都只满足于照顾好孩子的日常生活，很少与他们进行情感上的沟通。另一方面，家长们怕孩子吃亏，怕有危险，经常限制孩子在一定范围内玩耍，很少带他们外出交往。长此以往，许多孩子形成孤僻、任性自私、以自我为中心的不良性格。

而生活在农村的孩子，因父母外出工作、爷爷奶奶忙于农活，无暇顾及他们，他们更缺乏与人交往的机会。

⒊交往技能差

幼儿在交往中，不懂得该如何遵守行为准则，不尊重他人，易争抢、哭闹，主要表现为以下几种类型：

⑴“小强盗”型

这类孩子霸道、不明事理、自私、占有欲强。在他的观念中，所有的东西都是自己的。他喜欢通过抢夺来达到目的。

⑵“受气包”型

这类孩子在幼儿园里受到欺负，缺乏勇气，不敢反抗，也不敢向老师反映，只习惯回家和父母长辈告状。一方面，他们希望从家人那得到安慰，另一方面，他们期望大人能够帮助自己解决问题、寻求公道。

⑶“含羞草”型

这类孩子缺少自信心，在众人面前表现出胆小、害羞、不自信，甚至是逃避现实的现象。

⑷“独行侠”型

这类孩子在家庭和在外表现出截然不同的双面性格，很多幼儿都属于这一类型，基本表现为：在幼儿园闷不做声、我行我素，在外却非常活跃。一些幼儿在不同的环境里，行为差异十分明显，完全像“变了个人”。

三、影响幼儿社会交往能力发展的因素

⒈家庭成员

家庭成员，尤其是孩子的父母，对其社会交往能力的发展，起着最直接却又至关重要的作用。作为孩子的启蒙导师，父母们必须明确自己的作用，树立正确的教育观，身体力行，将良好社会交往的技能技巧融入生活，潜移默化地影响孩子。

“借口”工作忙，而忽视与孩子的交流沟通;或用过分的溺爱，限制孩子的交往空间都是不科学的。例如，一位母亲很少带孩子购物，说怕不小心容易遗失孩子;原本是两个孩子间普通的争执，一个孩子的奶奶忍不住插话责骂另一个孩子;因忙于农活而没有时间与孩子交谈，每天清晨，爷爷便把孙子往幼儿园送，不管老师是否已入园„„

家长们的无限顾虑，使得孩子成为笼中之鸟。他们没有机会了解他人、认识社会、积极与人交往，他们的社会交往能力又怎能得以良好地发展呢?

⒉生活、游戏的环境

随着社会的不断进步，与科技的飞速发展，大量的电子产品充斥着我们的生活。游戏机、电脑、电视、手机等工具的频繁使用，代替了以往孩子与小伙伴们在户外的尽情嬉戏。父母们放心地从事自己的工作，只需在家给孩子一堆玩具自己玩耍，一台游戏机独自冲关，一堆图书自己翻阅„„孩子们一直不需与任何人交流。

这种做法是错误的。父母必须为孩子创造能够与他人进行正常社会交往的条件和环境。例如，成人可以多带孩子到亲戚朋友家串门做客;或是将孩子的好朋友请进家门，让孩子自主招待客人;或者在节假日时，陪同孩子多出去走走„„幼儿只有通过亲身实践，才能建立良好的社会同伴关系，才能在一次次的交往中得到锻炼，从而乐于与人交往。

⒊教育的片面性

许多家长都关注幼儿的成长、成才，但他们的理解较为片面。

他们认为：只要我的孩子多学点知识，多掌握几项技能，将来长大了能找到一份令人满意的工作，有较高的经济收入就行了。因此，不少人过早地帮孩子报名了许多兴趣班，导致家长和幼儿每天都疲于奔波。

长此以往，不但孩子们无法认真学习与掌握兴趣班所教授的知识，而且剥夺了他们本应该游戏的时间，从而减少了幼儿发展良好社会交往能力的机会。

四、正确引导幼儿的社会交往

⒈父母的作用

家长，尤其是孩子的父母，需经常、主动、积极地与幼儿进行沟通，多引导孩子发表意见，激发他们的参与兴趣。同时，我们应有效利用时间，多带孩子到社会中去，让他们熟悉各种环境，多与人接触，产生与人交往的兴趣。

当然，我们必须清楚，这时的鼓励最为重要。适当鼓励，能帮助孩子感受到在交往中的快乐，促进他们不断探索多种方法与人交往。

注意：千万不能成人一手包办，要及时“推出”你的孩子，提供使孩子与人交往的良好机会。

⒉创设幼儿与同伴接触、交往的机会

与同伴相处和交往，能改变幼儿“自我中心”意识，增强幼儿的社会认同感，

发展其多方面的社会能力。

家长朋友们，尤其是爷爷奶奶、外公外婆等一些长辈，必须正确认识到：冲突，每个孩子在成长过程中都会遇到的。幼儿的争吵，往往源于一件具体的事情，比如：“你弄丢了我的橡皮!”“你说我的裙子难看!”等等。孩子们往往是“就事论事”，他们彼此之间不存在敌意。

幼儿因想法简单，容易与同伴发生争执，但这种争执往往“稍纵即逝”。有时，我们还在担心他们会不会打起来，他们可能转身就忘，一会儿又高高兴兴地凑在一起游戏了。

孩子们有自己的处理方式，成人不应事事放心不下，都希望参与其中，应该大胆放手，给幼儿尝试着自我解决问题的机会。

从表面上看，冲突是消极的;实质上，却是幼儿学习的过程，对其社会化有独特的价值。幼儿在无数次的冲突中逐渐发现，只有尊重别人、对人宽容，才能满足自己的需要。在不断与他人磨合的过程中，他们学会谦让、协商和合作，增长了社会经验与规则意识，提高了社会交往能力，逐渐走向心智的成熟。

⒊培养幼儿的自尊心和自信心

培养幼儿的自尊心与自信心，可以帮助他们正确认识自己的优缺点。在与同伴交往的过程中，幼儿学会扬长避短，努力改正缺点，勇敢、大方地展示自身优点，使同伴受到吸引，愿意和自己接近。

在日常生活中，我们应借助游戏或是故事，启发、引导幼儿做到以下四点： ⑴拥有仁爱之心

⑵体验换位思考

⑶乐意与人分享

⑷学习合作互助

五、总结与展望

综上所述，幼儿期是孩子一生中成长与发展的关键时期。在这一阶段，作为家长，我们应该及早树立正确的教育观，对孩子与幼儿同伴的交往予以足够的重视，为他们将来人格的健全发展、良好社会交往能力的培养打下坚实的基础。

第三篇：如何树立正确的学生观和教育观

洛阳时代外国语学校的承诺和学生观

以有教无类的精神教育学生，

以因材施教原则关注学生，

以终身受益的理念培养学生，

以严谨规范的方式管理学生，

人人都可成才

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。

学校教育是一门博大精深的学问。它的本质是什么呢?从某种意义上说，它的本质就是唤醒，是解放，是发现，是选择，具体表现为先进的教育观念和科学的教育方法。

学生工作是学校教育管理的重要组成部分，同时也是一项复杂的、细致的系统工程。民办学校学生工作由于其生源的复杂性、教师的流动性、教育环境的封闭性等特点，使学生工作更具挑战性。

首先，民办学校的学生主要来源于成功人士和经济基础较好的家庭。家庭条件优越，使这些孩子见识广、思维活跃、接受新事物的能力较强，使这些学生在思想上有极强的自我意识和超前意识。但大多数家长多忙于事业、经常出差、出国，无暇照顾或忽视了对孩子的教育，孩子的拜金主义、个人主义、及时享乐、盲目攀比等思想倾向比其他学生较为严重，在生活和学习上又有着较强的依赖感，缺乏远大的理想，缺乏坚强的意志、对待困难的勇气、良好的心理素质等等。其次，民办学校的教师虽然绝大部分是比较优秀的教师，有着丰富的教育经验和极强的敬业精神，但也有少数人雇用思想较严重，加上学校对教师考核的标准很难有确切和可具体操作性的德育考核指标，因此他们对学生重教学质量，轻育人教育。也因国家对民办学校政策尚未完善等原因，教师临时“看看、干干”的思想存在，流动性较大，也使得学生工作缺乏连续性和整体性。再次，民办学校封闭式寄宿制的独特性，能积极培养学生适应社会的五种能力(选择能力、竞争能力、承受能力、社交能力、合作能力)但也不可否认，由于封闭式的管理，容易出现与社会、家庭脱节的矛盾，容易出现呆板机械的封闭性管理弊端，学生个性发展不健全。

由于民办学校的以上种种特点，民办学校的学生工作中就不可避免的要研究：如何建立民办学校的学生目标、学生管理体系?如何充分培养民办学校学生的自主管理能力?如何建立民办学校的学生评价制度?如何利用民办学校这种独特的资源培养学生的综合素质?如何实现寄宿制学校学生工作的家庭、学校、社会一体化?民办学校的学生工作到底有没有规律可循?民办学校的学生工作应采取什么样的独特的教育途径和方法等等，这些都是民办学校存在的、也难以解决好的问题。

洛阳时代外国语学校自创办之日起，就着手对学生管理工作进行实践性研究，试图揭示其规律。下面分节描述其学生管理工作。

第一节 发挥学生组织的作用

常怀尊师之情，

恪守为生之律，

喜明成人之理，

乐为成才之事。

——洛阳时代外国语实验学校学生追求的境界

发挥学生组织作用的前提条件是发展的科学的学生观。

学生观是教师对学生的根本看法，也是教师本身的世界观在学生中的反映，正确的学生观是教师做好教育教学工作的根本保证。我们认为现代学生观包含四层含义：

1、学生是学习的主体;

2、学生是一个发展中的人;

3、学生是一个独特的、有完整个性和独立人格的人;

4、学生是一个完整的生命体。针对目前教育管理仍然是以教师管理为中心，学生缺乏自主管理、创新意识等弊端，我们提出了学校要以提高学生的自主管理、创新能力，以学生的发展为本，以能力为中心，建立新型的学生管理模式。

一、入学强化训练期，为发挥学生组织作用实行自主管理做好了必备准备。

(一) 两个重点的的时间。

1.开学军训。

(二) 与时俱进的培训内容。

1、组织学习、讨论、明确办学理念。

学生从开始就接受一种全新的、合乎其发展规律的、能引发其潜能的理念。明确观念的问题是根本的问题，观念不变怎么变都难有质的变化。

2、组织学习、讨论、明确纪律和制度。

学生行为规范的制定，文明守则公约的创立，本身就是提高认识、提升道德的过程。

3、认识学校象征物。

4、学唱规定的歌曲：

音乐能启迪学生智慧，能陶冶学生性情，能昂扬学生奋发向上的精神。

(三) 过程

一天长达7个小时的场外训练，加上酷暑天气，学生要坚持下来，可说是经历了体能大磨练，意志大挑战。通过训练，良好的习惯得到培养、强化;精神面貌为之一新，并为学生自主管理树立了一个可仿效的模本。严格近乎残酷的军训，让学生一开始就接受考验，并从中明白精神面貌的提升乃从行为改变开始。

二、行之有效的艺术导引，是发挥学生组织作用实行自主管理的充分条件。

教育的艺术就是那些永远被人们记起，而且不断被赋予新的内涵的话题所具有的永恒的意义。教育不是灌满一桶水，而是点燃一团火。

(一) 用规范管理示范，享受成功管理。

“从严治校”是将学生培养成“文明人，现代人，成功人”的关键。根据联合国教科文组织的预测， 21世纪教育发展的三大主流趋势是： 教育国际化、终身学习、学生为中心。国际其他组织如WTO和ISO均将教育列入“服务行业”，因此，作为满足市场需求应运而生的民办学校，毫无疑问应该走在市场潮头。那么，构建以学生为中心的教育理念，牢固树立以持续改进质量为核心的服务意识才是民办学校生存与发展的核心竞争力所在。

教育以导为主，学生毕竟是学生，他们必须要有明确的行动指南、模仿的标本。

1、 用健全的管理队伍指导学生：

2、用“全员管理” “导师教育制”的方略关心学生

教育虽然不是万能的，但将学生往健康之路上引是万万能的! 2.开学第一个月：习惯养成教育月

4、 录下《成长的足迹》，全方位关注学生

每半月一次大休，每次班主任都将学生这个月的学习、生活等情况用《成长的足迹》书面向家长汇报，返校时家长又将在家长情况反馈给班主任。

每学期在学校召开一次家长会，形式有“教学开放式”“报告会”“心理讲座”“交流研究式”等，让家长全方位了解学校，了解学生，密切关注学生的一切。每学期到各地去召开一次家长建议征求会，以求及时改进。

(二)以人为本为核心，关注学生发展。

学校育人的主体是全体学生，素质教育的基本特征之一是以人为本，以学生为主体。

在民办学校中，由于学生构成的特殊性，不只是心智不健全者，他们身上充满了矛盾，傲慢娇气，却又心理脆弱;讲究“自尊”，其表现又难以赢得他人的尊重;表现欲强，却往往以不良的方式展示;想与同学友好相处，却又敏感、多疑，妄自尊大;想改过自新，却又难割故交;想把学习搞上去，却自信心不足等等。这就要求民办学校要坚持“以人为本”的人文治学方略，充分调动人的积极性，尊重学生，一切为学生的发展搞好服务。

以引代批民办学校学生相对公办学校学生叛逆、逆反心理比较强，另外他们往往是非观念差、利害难辨，对他们的最有效办法是多引导、少批评。

这样既尊重了学生，减少了他们的逆反心理，又可使他们自己明辨是非，分清利害，达到事半而功倍的效果。

当学生旧病复发或犯了新错误时，先不忙给予批评或警告，而是引导学生辨别是非、分析利弊、揭示危害，让学生自醒、自悟。

以赞代贬当学生在不合适的场合表现自己的才能时，首先肯定其才艺，再做正确引导。

这样，既尊重了他们，又不使他们尴尬、难看、出丑，使学生在一种和缓的气氛中自己认识错误，受到教育。

例如：自习课上，有一学生唱流行歌曲，全班皆惊，没想到教师镇静如常和颜悦色，“唱得很好，请你给大家唱一首”，在同学们的掌声中，他唱了，但脸红了，感觉到了场合的问题，以后不再做同样的事。

3、以服务代要求服务对人类来说是需要的，是心理的和生存的需要。

创造条件给学生提供必要的服务，是一种人文理念的最好体现，可以起到暗示的作用，达到某种要求或标准，使学生自觉自愿地约束自己、管理自己，形成良好的习惯。

例如：教室里的书桌、抽屉空间有限，水杯、绘画颜料等总是乱放，窗台上、桌面上到处都是，很不整齐。在教室里放一个专用的柜子，并指定好位置，乱放东西的毛病没有了。

4、小题大做注意寻找双差生身上的闪光点，一要降低“标杆”，二要手持显微镜。

降低“标杆”就是对双差生降低要求，循序渐进，逐步提高;手持显微镜就是看到双差生中那怕最小的优点和进步，适时给予鼓励，使其感到别人对自己尊重与重视，肯定与赞赏，因为被人尊重、重视、肯定、赞赏是人的心理需求。

比如：习惯自我封闭的学生开始与同学讲话了，赶快鼓励;恃强凌弱的学生在上下楼时避让同学了，抓紧表扬;从不发言的学生举手回答了问题，鼓掌加油，肯定学生的点滴努力，激励其在此基础上追求新的成功。

(三) 用平等之心“真爱”，影响学生。

民办学校的学生思维活跃，求新求异，叛逆心理和成人意识较强，希望摆脱成人的束缚，极度要求民主，反对简单粗暴，反对压抑个性，但同时自我约束能力较差，不能很好地遵守纪律、维护自身和集体的形象。这些特点使得他们对待学校的管理一是害怕管;二是不愿让管，从心理设防排斥管理。

这就要求民办学校有意识地避免以批评手段“管”，以校规校纪“卡”，以师道尊严“压”学生的传统管理模式，而侧重于向“攻心”的心理健康教育和现代化管理型转变，从而降低心理负担，排除心理设防，达到自愿自觉地在轻松、愉悦氛围中接受管理或自主管理的目的。

1、 了解学生

教育学生，首先要了解学生。而今的学生是在电视机前长大的一代，他们可以说是生活在视听时代、网络时代，媒介的巨大影响无疑会给这代人打上时代的烙印。不了解学生时常都有可能发生意想不到的事。教育管理学生必须在充分了解学生的基础上才能“对症下药，因人施教。

”而了解学生的最好办法之一就是多形式地、及时地与学生进行交流，达到了解个性、摸清心理、掌握情况的目的。

在充分了解的基础上分析原因，找准症结，对症下药，则疗效显著。

2、 信任学生。有信任才有平等。

不论什么原因，只要是对学生不信任，这教育就不仅没有正效应，反而激起学生强烈的反抗心理，使教育一败涂地。每一位教师的神圣职责，就是发现学生和解放学生。每个学生都渴望成为好学生，每个学生都具有巨大的发展潜能，教师的天职是为其创造适宜的条件。学生犯错误的时候，常常是教育的最佳实际之一。教师在此时最重要的不是观察学生的缺点，而是发现其转变的痕迹，找到学生进步的点滴迹象，并对学生进行肯定和鼓励。

3、 给学生倾诉的机会，并换位“辩护”。

学生犯了错误，在批评或处分之前务必给孩子足够的申辩机会。学会聆听并设身处地为之辩护，想一想，学生为什么会犯这个错误，然后采用商量的口吻来纠正学生的错误。

一个人改正错误，大多不是因为对方的强迫，而是因为他的内心真正受到了冲击，真正认识到了自己的错误。

(四) 让学生懂得爱是教育的真谛。

没有爱就没有世界。“常怀尊师之情，恪守为生之律，喜明成人之理，乐为成才之事”是洛阳时代外国语学校学生追求的境界。

1、 爱自己，让自己信心满怀。相信自己是最棒的，正确评估自己，真正勇于面对自己的不足，

快乐踏实地做好自己应做地事情。信心就像能力的催化剂一样，它可以将人的潜能调动起来，将各部分的功能推进到最佳状态。

2、 爱他人。

3、爱集体。

4、爱学校。

5、爱社会。

“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，要让学生学会感恩。要让学生学会关心。

这样，由爱自己开始逐渐扩大爱的范围，逐渐充实爱的内容，就会逐渐提升学生人格魅力。

(五) 允许失败是最大的鼓励。

允许学生屡战屡败，鼓励学生屡败屡战。

1、如何在失败中汲取教训，冷静全面地分析主客观因素，勇于承认自己的失败。

2、有时结果虽然是失败的，但在这过程中必定会有某些成功的闪烁点，并且可能是上一次失败中取得的经验教训，能在这一次中加以改进，也能视为一种失败中的成功，也为最终的成功带来动力和可能性。

3、通过实践尽早把错误犯了，在错误失败中提高，也是从另一方面的提高，增强自己的纠错能力。

(六) 加强家校联系，共同完成教育管理任务。

学生的成长主要受社会、家庭、学校影响，其中家庭、学校最为重要。

在实践中我发现学生有时听家长的，有时听老师的;有时避家长，有时避老师的心理特点，特别是民办学校的这种寄宿制，学生与家长见面的机会少于老师，家长与老师见面的机会少而难，因而就必须加强家校的联系，应采取建立家校联系手册，家长热线电话，家长公开日，成立家长委员会等，让老师了解学生在家情况和以往的情况，让家长了解学生在校的情况，家长与老师及时交流，形成对学生教育的共识，采取积极有效的措施，同心协力，共同完成教育管理的任务。

这样使学生在校、在家都能得到适时的关怀和约束，避免教育管理短路，两头放空的情况发生。

(七) 实施分层次教学。分层次教学是一种在课堂中实行与各层次学生能动性相适应的、着眼于各层次学生都能在各自基础上得到较好发展的教学策略。分层次教学，强调教师的教一定要适应学生的学，学生是有差异的，教也要有差异。强调所有学生都有充分发展的潜能，教学中要形成一种促使每一个学生在原有基础上得到良好发展的机制。教学中针对不同层次学生的实际，在目标、内容途径、方法和评价上都要有所区别。但要注意：分层是手段，递进、发展、提高才是目的。针对民办学校生源状况，大力实施分层次教学是根有必要的。

(八)要建立新型的师生关系。

传统的师生关系把教师在教育教学中的主导地位强化到主宰的地位，过去的班主任要么是“严父型”、“警察型”，要么是“慈母型”、“保姆型”，这样的角色都已不适应现在的教育。用师道尊严的一套去压学生，只会造成逆反心理。现代新型的师生关系，应该是民主、平等、合作的关系。师生之间，应该既是师生，又是朋友。教师在师生关系中的定位，应该是做学生的良师益友。为了建立新型的师生关系，教师要放下架子，学生要挺起身子。新型师生关系的建立，是教育教学成功的前提条件。过去讲“尊师爱生”，好像只要求学生尊重老师，老师不需要尊重学生，这是片面的理解。老师也应该尊重学生，要尊重学生的人格，认真对待学生的意见和建议，积极维护学生的合法权益。

要和学生交朋友，教师首先要把自己放到朋友的地位。只有人格上置于平等的地位，师生之间才有可能真正交成朋友。我初参加工作时，也曾想通过强调师道尊严来开展教育教学工作。但实践证明，不是事与愿违，就是事倍功半。后来，我调整了自己，向学生坦诚地表明了自己愿与大家交朋友的愿望，并检讨了自己过去对学生的一些过火的做法，向受过我伤害的学生道歉，很快与学生达成了深层次的心理交流，班级工作一下子顺手起来。后来，我每接一个班，都先向学生表明自己愿做学生良师益友的愿望;第一次班会，先向学生介绍自己的人生经历、经验教训，使学生缩小了与老师的距离，感到老师可敬而又可亲，师生关系很快融洽起来。以后的工作就变得得心应手，而学生们也得到了比较理想的发展。

以上是我们学校学生的特点和我们针对这些特点所采取的措施，相信只要我们树立坚定的教育信念，本着对学生负责的态度，脚踏实地，兢兢业业，我们的事业就一定能够成功，我们每个人的人生价值就一定会在洛阳时代外国语学校得到实现。

第四篇：班主任应树立正确的教育观念

寿光圣城街道一中 刘怡

在日常教学工作中，我们不难发现这样的现象：有些班主任在班级取得成绩的时候，工作积极性很高，但当遇到挫折的时候，情绪低落工作懈怠。班主任要持之以恒的做好各项工作，除了要提高自己的心理素质外，还必须树立正确的教育观，办人民满意的教育。

一：不以学习成绩高低论学生

实施素质教育，首先要求教育者放弃旨在选拔所谓“英才”的淘汰式教育观念，牢牢把握素质教育的内涵：面向全体学生。对一个学生来说，五分是成就的标志，但对另一个学生来说，三分就是了不起的成就。每一个学生的发展不可能平衡，有些学生擅长形象思维，有的擅长抽象思维，班主任有客观的分析每一个学生的长处和短处，因材施教，有利于形成融洽的师生关系，促进班级各项工作的顺利开展。

二：没有爱就没有教育

热爱教育事业，首要的是爱学生。爱学生是教师职业道德的核心，是教师爱事业思想感情的自然流露。自有把“整个心灵献给孩子们”才能沟通感情，只有全面关心学生，和他们同欢乐、共忧愁，才能在师生之间架起一座信任的桥梁。班主任对学生的爱是诚挚的爱、无私的爱。当学生不听课，违反纪律的时候，班主任都是恨铁不成钢，象父母对待自己的子女一样。

三：做好个别学生的思想工作

一个班级几十名学生，每一个学生都有自己的个性和优缺点。他们之间有先进、中间和后进的不同层次，要使每一个学生都能健康成长，班主任要特别注意那些表现特殊的学生。如何做好个别学生的教育工作呢?

1、要重视优秀生的教育。作为班主任，要全面分析优秀生的情况，对他们提出严格的要求，帮助他们发扬优点，克服缺点，充分发挥自己的才能和特长。让他们懂得“山外有山，楼外有楼”千万不要骄傲、自满。

2、正确对待后进生，培养学习兴趣。有的后进生在学校感到孤独，在家里缺少关爱，容易在思想上发生变化，跟社会上一些不三不四的少年来往。作为班主任要以高度的责任心关心帮助他们，用精神的雨露去洗涤他们精神的污染，帮助他们树立信心。班主任要有意识的把他们旺盛的精力吸引到学习上来。全国优秀教师孙伟刚给我们树立了很好的榜样。

总之，班主任工作千头万绪，既是班级工作的组织者和领导者，也是教会学生求知、做人、处世的直接参与者。因此班主任在努力创办群众满意的教育方面有着非常重要的作用。班主任有树立新的教育思维，启迪学生进行自我教育，养成教育。

第五篇：婚恋观教育：树立正确的婚恋观

婚恋观教育：树立正确的婚恋观 培养高尚婚恋情操

教育目的：通过教育，使全体官兵正确认识树立正确婚恋观的重要意义，进一步增强保持军人本色、正确处理婚姻恋爱关系的思想道德基础，确保官兵思想健康、文明、稳定。 授课要点：

一、 培养高尚的婚恋道德

二、 陶冶高尚的婚恋情操

三、 保持良好的婚姻家庭美德 授课方式：多媒体教学 授课时间：2课时

婚恋观是人们对待恋爱、婚姻和家庭的根本看法和态度。婚恋情操则是指人们在恋爱、婚姻以及家庭生活中表现出来的情感和节操。两者相互联系、相互促进，正确的婚恋观是高尚的婚恋情操的前提和基础，培养高尚的婚恋情操是正确认识和对待恋爱、婚姻、家庭问题的客观要求和必然发展。古今中外文学艺术作品里的爱情故事，像《天仙配》、〈西厢记》、〈红楼梦》、《罗密欧与朱丽叶》等，无一不是沤歌青年男女对美好生活的追求，忠贞不二的情操和患难与共的品德等社会属性的。当代革命军人不仅要树立正确的人生观、价值观，树立崇高的理想信念，而且要自觉树立科学的婚恋观;不仅在对党、对祖国、对人民、对同志的关系中应表现出高尚的品

德，而且在婚恋关系中同样要有高尚的情操。

一、培养高尚的婚恋道德

培养高尚的婚恋道德，是树立正确的婚恋观的必然要求。所谓婚恋道德，是指人们在对待择偶标准、恋爱方式行为、婚恋目的等方面所持的观点、态度和应有的品质。它是一个人思想品德修养的具体体现，涉及到价值判断标准、道德判断标准和审美判断标准等等。正确的婚恋观从萌发到确立的过程，也是思想道德纯洁化的过程。军人在婚恋中遵循一定的道德准则，无论对当事人还是对社会，都是必要的。

(一)坚持“事业高于爱情、爱情服从事业”

如何确定爱情与事业的关系，不仅是革命军人恋爱生活中必须解决的问题，也是整个婚姻生活中始终面临的问题。游离于事业至上的爱情，无异于断了线的风筝。这句格言道出了爱情与事业的内在联系。也就是说，只有把爱情置于伟大事业之中，才能使爱情更有意义。我们每个人不仅是为了获得理想的伴侣而恋爱，更重要的是为了推动革命事业不断前进。因此，坚持“事业高于爱情，爱情服从事业”，是军人恋爱的基本准则，反映了革命军人应有的生活目的和个人感情服从革命利益的高尚品德。婚恋活动是人生活动中不可缺少的组成部分，但它不是人生的全部内容，更不是人生的惟一目的。正如列宁所说“爱情是生活的一方面，但并不是全部”。人的生存需要爱情，但并非为了爱情才生存。军人活着，不仅需要爱情，更需要理想、需要信念、需要事业。青年军人是军队建设的

中坚力量，必须有崇高的理想信念和事业追求，要为全党全军全国各族人民的共同愿望和共产主义的远大理想而奋斗不息，为建设一支强大的现代化、正规化的革命军队，为保卫祖国、建设祖国奉献自己的青春热血和全部智慧。否则，军人人生价值的实现就无从谈起。因此，革命军人只有自觉将爱情与事业统一起来，爱情才会更加甜美，事业才会取得更大成功。

在爱情与事业的关系上，必须始终坚持事业第

一、爱情次之。马克思主义婚恋观认为，爱情与事业是辩证统一的，共同的理想和事业是爱情的社会内容。崇高的理想和事业追求才能产生真挚而伟大的爱情，爱情因为有了事业的充实才更加巩固和持久。军人在恋爱过程中，要努力争取爱情与事业的统一，既在共同的理想和事业中寻求、巩固和加深爱情，又以爱情作为成就事业的精神动力，使两者交相辉映，相互促进。当爱情与事业发生矛盾时，要努力使爱情服从事业，在不妨碍工作、学习的前提下发展爱情，将对一个人的爱服从于对整个国家和民族的爱，真正实践“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的崇高人生追求。作为跨世纪的新一代革命军人，坚持事业高于爱情的原则，就是要自觉遵守部队的条令条例和各项规章制度，坚决杜绝早恋早婚，把主要精力投入到紧张的工作、训练、学习之中，爱军习武，爱岗敬业，认真学习科学文化知识，刻苦钻研现代军事技术战术，不断提高自身素质，增强灭大火、救大灾的适应力、承受力和战斗力，不辜负党和人民的重托和期望。

(二)以志同道合为择偶的首要条件

所谓志同道合，就是指恋爱双方有共同的理想、抱负和人生观价值观。伟大导师马克思的妻子燕妮说得好：“同志，不一定是妻子和丈夫，但丈夫和妻子应该是同志，这就是所谓两相‘志同道合’”，革命烈土方志敏认为，爱情应该以共同革命理想和目标为基础，“没有革命的志同道合，就没有共同的思想感情，这样的爱情是不会牢固的”。我们这里所说的“志同道合”主要是指男女双方基于一定的社会关系和共同的生活理想，各自向对方献出互相倾慕的真挚感情，同甘共苦，同舟共济，携手同行，终身相伴。坚持以志同道合为择偶的首要条件，把爱情建立在双方人格平等、理想一致、志趣相投的基础上，反映了革命军入纯洁的恋爱观和高尚的恋爱情操，这同时也是军人婚恋幸福、家庭美满的重要保障。而真正的志同道合不仅仅是指职业相适、兴趣爱好相同，更重要的是男女双方要有共同的理想，共同的追求，是心灵的维系，是命运相通而不是职业的结合。这样的志同道合可以经得住风雨和艰难曲折的考验，夫妻携手渡难关。志同道合的爱情在平坦的大道上是一种动力源，在逆流而上时又是一种推进器。法国著名科幻小说家儒乐·凡尔纳，曾连续15次把自己写的第一部小说《气球上的五星期》投寄出版社，结果惨遭退稿，巨大的挫折使他的自尊心受到极大伤害，几乎陷人绝望的境地，正是他的妻子在他苦闷痛苦之际给了他深情的关怀与鼓励，使他再次鼓起勇气，将妻子从火中抢出的书稿寄给了第16家出版社。出人意料的是，小说不仅获得了出版，而且成

为当时法国最畅销的热门书。从此，凡尔纳的创作热情一发不可收拾，为后人留下了100多部科幻小说。盛名满天下的晚年，他曾经深情地说：“使我感激的并不是成功的恭维，而是失败时从妻子那里得到的鼓励”。可以说，凡尔纳的妻子在丈夫事业的紧急关头挽救了一位文学天才，使一位世界级文学大师获得了成功。

1919年7月，21岁的周恩来和15岁的邓颖超在“五四运动”后的革命活动中相识了，对旧世界的共同仇恨和对新世界的共同向往，使他们在火热的革命活动中走近了。1920年冬，周恩来、郭隆真等赴法留学。在欧洲追求真理的三年中，通过大量的书信来往，周恩来同邓颖超坚定了对共产主义的信仰，走到了一起。在长达半个多世纪的革命生活中，他们相濡以沫，生死与共为中华民族的振兴不懈奋斗。从周总理和邓大姐身上，我们不难看出真正的爱情是以共同理想为基础的。

从上述事例我们不难看出，真正的志同道合是男女之间真诚的互相理解、互相支持、互相鼓励、互相帮助。因此，对革命军人而言志同道合不仅是对军人的严格要求，同时也是对其恋爱对象的较高要求。军人职业直接与奉献牺牲紧密联系在一起，只有志同道合的人，才可能忍受两地分居的痛苦，独立承担生活的重负，毫无怨言地支持军人戍边卫国;才有可能在军人担负特殊任务、出现伤病、遇到波折、确定复转时，给予真诚的信任、深深的理解和热忱的帮助;才有可能当祖国需要军人奔赴战场时，鼓励军人英勇作战，杀敌立功。对军人的伴侣来说，如果没有对军人职业及其崇高志向的

理解，没有和军人同样高尚的奉献与牺牲精神，就很难在生活中与军人相伴始终。这是青年军人在选择恋爱对象时必须重点考虑的问题。当然，把志同道合作为择偶的首要条件，并不排除考虑其他因素，如经济条件、学历层次、职业、长相、家庭情况等等。应该说这些也是择偶过程中必然要涉及到的问题，是不可缺少的因素。但相对志同道合而言，它们又是次要的，如果过多地考虑这些次要因素，甚至钱不丰不考虑、貌不俊不考虑、工作不好不考虑，这就势必将爱情推向商品化、金钱化，不仅得不到真正的爱情，还会给自己、给他人、给社会带来种种负面影响。无数事实已经证明，只有志同道合才是保证爱情真挚、高尚和持久的牢固基石，那种以钱看人、以貌取人的择偶方式是有害的，也是不可取的。

(三)严肃慎重地对待恋爱

恋爱生活作为一种社会活动，它必然要受社会道德的制约。革命军人能否正确对待爱情，恋爱方式是否健康、文明都反映出他的思想情操和道德水平。

首先，要谨慎确立恋爱关系。恋爱不仅要对个人负责，也要对社会、对他人负责。列宁深刻指出：“恋爱牵涉到两个人的生活，并且会产生第三个生命，一个新的生命。这一情况使恋爱具有社会关系，并产生对社会的责任”(《回忆列宁》第5卷，第45页)。诚然，恋爱生活是温馨浪漫的，但它又决不是某一个人的事，而是关系到两个人的人生，关系到新的生命，因此必须慎之又慎，严肃对待。青年军人在确定恋爱对象时，必须本着对社会、对他人、对

自己高度负责的责任感，全面考虑诸方面的因素，谨慎地作出决定，千万不能凭一时的感情冲动定夺终身大事。特别是年轻战士在服役期间，要把异性间的交往严格限制在同志、友谊的关系上，不发展相互间的恋爱关系，更不应有超越同志、战友、朋友关系的亲昵行为。同时要严格遵守总部关于士兵不能在驻地谈恋爱、找对象的规定，尤其是不能借警民共建之机与地方青年攀老乡、套近乎、称兄道妹。这样做既是为了维护军人的良好形象，更是保证战土健康成长、促进部队稳定的需要。因此，每一个革命战士都应以对自己、对社会、对军队负责的态度认真执行有关规定，这是其一。其二，作为革命军人，一旦踏入恋爱门槛，不仅自己向人求爱要慎重，而且面对求爱者，不要在对对方还不够了解的情况下就轻易定情。在同时面对几个求爱者时，应当尽快作出选择，及早表明态度，切不可脚踏几只船，以免卷入危险的多角恋爱漩涡，造成不良后果。

其次，恋爱行为要文明。表达爱的方式多种多样，但一个总的原则就是求爱要注意场合和分寸，不仅要合乎中华民族的风俗习惯和道德传统，而且也要符合军人身份。求爱跟结婚一样，不同的民族、不同的地区会有不同的方式。有的热情开放，有的拘谨含蓄，有的行为亲昵，有的行为端庄，有的简便易行，有的则相当复杂。在恋爱行为上，中华民族的传统是既热烈又含蓄，注重心灵的沟通和情感的交融。那种轻挑放荡、随心所欲的举动是对爱情的玷污，有失军人的尊严。青年军人在恋爱过程中，要自觉培养高尚的情趣，与恋爱对象谈理想、话人生，交流工作学习经验，开展健康的娱乐，

共同读名著、听名歌、参观画展摄影展等等。在恋爱过程中特别是进入热恋阶段，举止要彬彬有礼，落落大方，端庄文雅，热情而不放纵，活泼而不轻狂，处处体现出当代军人的道德修养和较高的文明礼貌水准。切勿粗鲁、莽撞行事，以免给对方、给自己造成心灵的刺激和伤害。

再次，热烈而理智。从初恋到热恋，是男女双方感情深化的过程。男女双方经过一段时间的深入了解后，可能进入热恋期，双方亲密无间，觉得生活无比甜蜜。此时出现以拥抱、接吻来表示相互亲昵的动作，是不奇怪的，但是需要特别注意的是，热恋中要保持理智。如果让感情冲破理智的堤岸，发生越轨行为，甚至未婚而孕，就会带来难以挽回的苦恼和悔恨。因为恋爱本身就存在两种可能性：或者谈成，最后结成百年之好;或是谈不成，最后各自离散。如果恋爱期间发生性行为，一旦双方感情破裂，其所造成的伤害和损失是无法补偿的，所以，恋爱的男女双方都应十分注意克制。作为男方，首先要做到不要提出不合理的要求，用道德和意志的力量抑制自己的感情。如果你真心爱你的女朋友，就应该对她负责，不应当为满足自己一时的感情需要而不顾及女方的一切。作为女方，则应该冷静而有涵养，有分寸地掌握自己感情的流露，当男方提出不合理的要求时，要耐心加以解释，婉言加以拒绝，千万不能百依百顺。有的女战士担心不答应男方的要求会影响感情的发展，甚至误以为只要有了两性关系，两人的恋爱关系就会更加巩固，这种天真幼稚的想法，心理上的弱点，往往给一些作风不正派、心地卑鄙、

以谈恋爱为由玩弄女性的流氓分子以可乘之机。一个有理想有抱负的青年，应当使自己的爱情生活像山涧里的泉水一样纯洁晶莹，像春天里的绿叶一样充满生机。我们是革命军人，更应该善于控制感情的闸门，严格把握恋爱和结婚的界限，决不能失去控制，突破道德的禁区，做出违纪违法的事情来。这不仅是对自己负责，更是对对方的尊重。要明确，两性关系在婚前婚后有质的区别。严格遵守法纪规范，是保持爱情的纯真，升华恋爱情感，增加相互信任和敬重，推动爱情进一步发展，缔结美满婚姻的重要条件。

(四)冷静理智地对待失恋

正确地对待失恋，也是革命军人恋爱道德情操的重要表现。革命军人都希望自己的爱情之舟能顺利地抵达婚姻的彼岸，但并不是人人都能如愿以偿。面临恋爱的挫折，无论是由于来自社会方面的阻力，使情侣不能发展爱情关系，还是一方的恋情得不到另一方的回报，军人都应该正确对待，做到失恋不失志，不失德，不失态。我们应该记住莎士比亚说过的一句话：当爱情的波涛被推翻之后，我们应该友好地分手，说一声“再见”!

首先，失恋不失志。无论什么样的失恋，对当事人来讲都不可能很快由痛苦回忆中走出来。但是，作为一个有志气有抱负的革命军人，必须知道，有爱情的生活是欢乐幸福的，但仅仅为爱情而生活却是庸俗的。爱情只能从属于军人伟大的事业，作为一个有理想的革命军人，失恋后应尽快从烦恼和苦闷中解脱出来。失恋，并不意味着自我价值的降低，没有任何自卑的理由，更不能淡漠对理想、

对事业的追求，淡漠战友之间的友谊，影响自己的学习和工作。要把主要精力用于工作、训练和学习之中，以饱满的热情投入到部队各项工作中去，爱军习武，爱岗敬业。一个有理想、有道德、有文化、有事业心的革命军人，经过努力，一定会得到真挚的爱情，所谓“天涯处处有芳草，何愁不能遇相知”。

其次，失恋不失德。失恋是痛苦的，但不能因此失去理智，做出违背道德的事来。恋爱是双方的事情，只有在相互了解、相互爱慕的基础上建立起来的爱情才是幸福的爱情。俗话说“强扭的瓜不甜”，作为革命军人，更应该尊重对方自由选择伴侣的权力。既然对方不爱自己，就要友好地分手，做到爱情不在友谊在，让对方在自己的生活道路上去结识新的伴侣，决不能不讲道德，蓄意败坏对方的名声，嫉妒并伤害对方乃至对方新的朋友。作为党的好战士、人民的子弟兵，革命军人在处理失恋问题上应该表现出更高的道德风尚，多一份理解，多一份宽容。近几年来新闻媒体多次报道了因为不能正确对待失恋而导致的一系列惨案、血案，如使用烈性化学药液毁人容颜的，残杀昔日恋人甚至恋人父母亲属的，敲诈勒索的，不择手段污辱昔日恋人等等，这当中就有现役军人，我们革命军人都应以这些事件为鉴，树立科学的婚恋观，正确对待失恋。

第三，失恋不失态。少数干部战士失恋后往往整天闷闷不乐，萎靡不振，有的则痛哭流涕，整日以泪洗面，更有甚者轻言生死，还有的看什么都不顺眼，甚至拿战友出气，这些做法都是很不应该的。革命军人应该在失恋中培养自己的自制能力，不能因为失去了

某一个人的爱，就感到“失去了一切”。要知道，部队是一个团结友爱的大家庭，战友情、同志爱才是我们最可宝贵的感情。失恋后更应有宽广的胸怀，坦然自若地面对人生中的风风雨雨，不断加强与战友的交往，增进彼此之间的友谊，以博大的情怀善待生活、珍惜生命、珍惜友情，在部队这所大学校中努力锻炼自己、提高自己。

二、陶冶高尚的婚恋情操

爱情，作为一种崇高的精神活动，自古有之。真正的爱情，会使生活绚丽多彩，赋予人生更美好的意义;会掀起青年人丰富的感情波澜，带来青春的欢乐和家庭的温暖;会给人以鼓舞和力量，激励人们奋发向上。而真正的爱情，得益于对爱情真话的把握，得益于个人对恋爱、对婚姻、对家庭生活的不懈追求和努力。一句话， 恋爱、婚姻、家庭也是一种社会关系，在这种关系中，人们同样应有高尚的情操。

(一)高尚的婚恋情操是真挚爱情的坚实基础

追求真挚爱情是青年军人美好生活理想的重要内容。真挚爱情对于革命军人来说，决不是可有可无的点缀，它是完美人格的客观需要。为了给爱情奠定坚实基础，革命军人必须具有高尚的婚恋情操。没有高尚的婚恋情操，即使一时获得对方的感情，也不会长久，因为牢固的感情基础是由高尚的品德培育出来的。首先，爱情的平等互爱性，要求恋爱双方必须作出爱的奉献。马克思主义爱情观认为，爱情是以男女平等为基础，以相互尊重人格为前提，没有谁高谁低、谁依附谁或谁占有谁的问题，怜悯、同情、恩赐都不是爱情。

在爱情关系中，爱与被爱是双向的，一方爱上了另一方，同时又得到了对方的爱才能构成爱情关系。也就是说，只有双方平等互爱，把追求爱情的过程作为奉献爱情的过程，彼此之间才能产生感情的共鸣。其次，爱情具有专一排他性，这就要求恋爱双方真诚相待、真诚相爱。男女双方一旦渴望对方成为自己的终身伴侣，必然排斥其他人进入既定的互爱关系，不允许其他异性与自己的恋人有超越正常交往和友谊的亲近行为。所谓“三角恋爱”、“多角恋爱”都是极不道德的，以恋爱为名玩弄异性则是犯罪行为。无数事实证明，只有付出真诚的爱，才可能得到爱的回报。第三，爱的热烈持久性，要求恋爱双方重视爱的坚贞。真正的爱情是贯穿于人生全过程的，它不仅存在于婚前的恋爱过程，而且存在于婚后的长期直至终身的夫妻生活，不仅存在于生活的顺境，而且应经得起逆境的考验。所谓“不求天长地久，只求曾经拥有”的爱情，或者以轻率或错误方式得到的所谓爱情，都经不起时间的考验。总之，只有具备了平等互爱、真诚专

一、热烈忠贞的高尚婚恋情操，才能构筑起坚实的感情基础，获得持久的爱情。

(二)高尚的婚恋情操是家庭幸福的必要条件

实践证明，家庭幸福美满需要以高尚的婚恋情操为基础。幸福美满的军人家庭应该热爱部队，心系人民，以队为荣，全力支持军人在部队建功立业;应该内部和睦，夫妻恩爱，尊老爱幼，温馨和美;应该生活朴实，勤俭节约;应该同甘共苦，相敬如宾;应该善良友爱，助人为乐。以真挚的爱情，找到志同道合的生活伴侣，就

为建立这样的幸福家庭打下了良好的基础。但是，家庭生活毕竟不同于恋爱生活，仍然需要培养高尚的婚恋情操，夫妻携手共同营造和巩固幸福美满的家庭。

首先，要有强烈的责任感，但又不能陷入家庭事务。军人的社会价值主要表现于军人与社会、人民、国家的关系之中，同时也表现在军人的家庭生活之中，成家与立业是相辅相成的。一方面，军人赢得了爱情，建立了家庭，就必须承担起相应的责任和义务，这是军人必须具备的家庭美德。如果不是这样，就是对自己的事业不尽责，也就是对社会不尽责。另一方面，军人职业的特殊性决定了他又不能将主要精力投入“小家”，而必须以国家、军队和人民的需要为己任。否则，只顾“小家”忘“大家”，陷入家庭事务之中，即便“小家”和和美美也只是暂时的。

其次，既要努力创造“天伦之乐”，也要自觉抵制享乐思想。军人长期生活于军营这个大集体之中，结婚成家后享受天伦之乐也是情理之中的事，正如人们所说的，家庭就是远航归来的船只栖身的港湾。但是，如果一味追求享受，而忘了工作学习，不努力创造物质的、精神的财富，甚至沉湎于小家庭的温馨欢娱之中，这种幸福也是不可能长久的。

再者，要防止以我为主，也要避免无原则的迁就。少数军人在恋爱时能够较好地尊重对方，但成家后就不再注意这些了，往往以自我为中心，凡事一个人说了算，不给对方任何商议考虑的余地;只要求对方温柔体贴，满足自己的种种享受，而对对方工作、生活、

精神上的正当需要漠不关心;缺乏一般生活道德，动辄骂人打人，表达爱情的方式一般比较单调和间接。军人大多靠鸿雁传情，婚前婚后两地分居，信来信往，思想和感情的交流往往受“言不尽意”所限，探亲也如“牛郎织女”相见短暂，缺乏广泛深入的感情交流，很难多形式、多方面地表达爱情，体贴、照顾对方。军人配偶的家庭义务具有超负荷性，军人配偶常常一面工作，一面又要照料老人小孩，还要为爱人牵肠挂肚，生活上的重压，精神上的孤独、苦闷与煎熬，久而久之，就容易产生疲劳感，引发感情波动和厌烦情绪。上述这些情况，大多是引发军人婚恋矛盾甚至冲突的客观原因，如果军人没有高尚的婚恋情操，就可能因主观上的失误造成更多的婚恋矛盾，高尚的婚恋情操是妥善处理婚恋矛盾的前提。

革命军人只有加强思想品德修养，努力培养自己的婚恋情操，才能为解决好婚恋矛盾创造良好条件，才能妥善处理好各种矛盾，以更加饱满的热情投入到部队工作中去。

曾传为佳话的陈毅元帅和妻子张茜的恋爱经历，相信一定能给战友们以有益的启迪;当年陈毅正担任新四军第一支队司令员，其地位可谓一呼百应;而年仅17岁的张茜，却只是他手下那个战地服务团里的一个小小演员，对陈毅只能高山仰止。几次接触后，陈老总觉得自己已强烈地爱上了她，可他这个当司令员的却只能顽强地克制着自己。因为他过去结过婚，年龄比张茜大得多。他以张茜的乳名春兰为题，把自己的一片爱心真诚地倾泻在一首小诗上：小箭含胎初出岗，似是欲绽蕊露黄。娇颜高雅世难觅，万紫千红妨幽

香。一次，张茜向陈毅借军装做演出服，偶然读到了这首由衷赞美她的小诗，为陈毅的真诚深深地打动了，主动向陈毅畅开了感情的闸门。统率千军万马的司令员，为什么对自己部下的一个小小女兵，欲爱又被这爱所困挠?原因很简单，这是因为爱情是平等的，应该建立在相互尊重和自愿的基础上，虽然陈毅在工作上可以任意指挥张茜，但在感情上却必须尊重她，听从她的选择。

首先，应实事求是地分析婚恋矛盾的性质和原因并予以妥善处理。婚恋矛盾有各种不同情况，有的属于思想品质问题，有的属于感情基础问题，有的是误解，有的是受外来因素的影响，有的是偶然过失，也有的是正常的“冲撞”。矛盾的性质是什么，责任在哪一方，外界有时很难作出判断，但军人自己必须认真负责地分析矛盾，找准问题的症结点，然后再区别不同情况予以正确解决，切不可意气用事，轻率地作出结论，也不能简单地处理问题，更不能制造借口，达到个人不道德的目的。

其次，作为革命军人，更应勇于承担婚恋矛盾中的个人责任，在尽力化解矛盾的基础上促进婚恋关系进一步发展。调查显示，军人婚恋中的多数矛盾并不危及婚恋关系，可以通过军人自身的努力，调整自己的婚恋行为，促进婚恋关系向好的方向转化。在这种情况下，军人应积极主动地采取补救措施加以解决。矛盾因误解而起，应该保持冷静，多承担责任，尽快消除误解;属于情感交流不够，就要通过一定的方式和途径加强交流，以加深感情;属于择偶标准或婚姻生活上的分歧，除个人努力设法消除分歧外，必要时还

要依靠组织妥善解决。军人应理解和赞美配偶的辛勤劳动和奉献，并尽可能地为其分担重任，遇到问题，必须平等协商、合理解决，这样才能尽量减少家庭矛盾。

再次，要高尚、理智地处理“死亡婚姻”。所谓“死亡婚姻”，是指感情确已破裂，或志不同道不合，经过努力仍然无法弥补而失去维系和存在价值的婚姻。对这种婚姻，军人应果断、理智地予以解决，必要时依靠组织按照一定的法律程序来处理。在涉及经济利益或子女抚养等问题时，应表现出应有的情操和风格，不提过分要求，依法承担责任和义务。对于离婚的配偶，不管他(她)应负多大的责任，都应予以人格上的尊重，千万不能丧失理智或借机发泄，做出有损军人形象的事情，同时，要从中吸取教训，振奋精神，重新创造自己新的婚恋生活。

三、保持良好的婚姻家庭美德

爱情一旦成熟，就必然走向婚姻的殿堂。恋爱双方彼此情投意合，携手组建起新的家庭，不久的将来还会迎来新的生命的诞生，于是婚姻和家庭就构成了为社会所承认的一种社会关系。因此，坚守婚姻家庭生活中的道德准则，保持良好的婚姻家庭美德，维护婚姻家庭的稳定，不仅关系到家庭成员的工作和生活，而且与社会利益息息相关。

(一)坚持忠贞不渝

邓颖超说过，“我们认为男女的爱情，应该讲究忠实坚贞。爱情不应是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才

能巩固婚姻，获得幸福和愉快”。婚姻是社会确认的两性之间的夫妻关系，是受法律保护的，它与爱情一样具有专一排他性。夫妻双方对彼此之间的恩爱感情要忠诚专一，要坚守节操，要讲婚姻道德，而不能朝三暮四，喜新厌旧，更不能不顾对方的痛苦去寻欢作乐。我国《婚姻法》明确规定实行“一夫一妻、男女平等”的婚姻制度，任何一方都不能同第三者恋爱、结婚，夫妻双方有互相抚养的义务。作为革命军人，坚持婚姻家庭生活中的忠贞不渝主要应该从以下三个方面入手：

一是互相尊重，相敬如宾。互相尊重是忠贞不渝的第一要求。夫妻之间没有互相尊重，就没有爱情，也就不会有幸福的婚姻生活，夫妻间的互相尊重是保持婚姻幸福的基本因素。夫妻之间没有高低贵贱之分，需要的是平等互敬，彼此尊重，彼此爱恋。生活上同甘共苦，互相体贴，互相照顾;工作上，互相支持，携手奋进，这样才能保持夫妻恩爱，家庭美满。

二是互信互谅，推心置腹。由于军人职业的特殊性，大多数军人夫妻长期两地分居，因此夫妻之间的信任显得尤为重要。无论哪一方，都要相信对方，珍惜夫妻情意，不能道听途说，疑神疑鬼，无端猜疑，特别是军人一方。在爱情婚姻问题上要有豁达大度的胸怀、视配偶为同志，利用探亲休假或配偶来队的机会多与之做全面的思想交流和心理沟通，有什么疑问、有什么难处要打开窗户说亮话，切不可埋在心里。同时，夫妻间难免磕磕碰碰，有了矛盾，有了误会，要相互谅解，心平气和地交换看法，军人一方更应带头谦

让对方，克制自己，态度和气，尽量做到以理服人，以情感人，而不能针锋相对，大吵大闹。

三是互相帮助，共同奋斗。俄国作家车尔尼雪夫斯基曾经说过：“爱情的意义就在于帮助对方提高，同时也是提高自己，唯有那因为爱而变得思想明澈、双手矫健的人才算爱着”。夫妻间的互相帮助，体现着爱情的助动力，会产生异乎寻常的巨大力量。真正的爱情决不是单纯地爱一个人，还要涉及到其内心世界，支持对方的事业，有思想上的共鸣。真正的婚姻总是以对对方作出牺牲为代价的，不仅仅是为了得到，更多的还是付出。人生的道路曲折而漫长，既有成功的喜悦，又有失败的痛苦;既有创业的艰辛，也有离合的悲欢。因此，夫妻之间有责任、也有义务支持对方、帮助对方、鼓励对方，在生活的道路上携手前进，共创辉煌。

四是同甘共苦，同舟共济。有人把家庭生活比作五味汤，酸甜苦辣咸，样样滋味，应有尽有。的确，在夫妻的共同生活中，可能会遇到人世间的阴晴冷暖，经济上的贫富变化，或天灾人祸的突然降临，有幸福和欢乐，也有痛苦和不幸。因此，在夫妻之间提倡同甘共苦、同舟共济是必要的。军人夫妻更应在这方面走在全社会的前列，要经受起社会风浪、生活苦难、两地分居、家庭不幸等考验，既不能因为一方条件、地位发生了变化而抛弃对方，另觅新欢;也不能因为一方遇到患病等生活不幸而冷漠对待甚至加以遗弃，这些都是极不道德的，革命军人更不能如此。在家庭生活的方方面面，夫妻双方都要互谅互让，互相扶助，特别是在一方遇到挫折或遭受

不幸时，应给予关怀和支持，与之共同经受风风雨雨，共同渡过难关。不论什么情况，夫妻双方都应该做到忠贞专一，永不变心，这样才是终身生活的真正伴侣。

(二)积极承担婚姻家庭中的各种义务

军人积极承担婚姻家庭中的各种义务，是维系家庭的有力纽带，是加深夫妻感情，促进婚姻生活幸福的重要保障。

1、体贴、照顾配偶。这是婚姻家庭义务中不可缺少的重要内容。作为军人，在不影响工作的前提下，对配偶尽可能给予更多的关心、体贴、照顾是应该的。虽然夫妻长期两地分居，军人不可能经常直接地照料家庭，却可以借助书信、电话、贺卡等形式保持双方的感情交流，用自己工作、学习的出色成绩给配偶以安慰。家务活是繁重的，配偶在工作之余还要长年独自一人承担起上顾老、下顾小的重任，军人在探亲休假时应该积极主动地承担起家务劳动，尽量弥补夫妻分居期间未能尽到的义务，使配偶能够尽可能多地享受到体力上和精神上的安慰，以增进夫妻感情。那种休假就休息、当官做老爷的思想是错误的，久而久之，就会影响到夫妻感情，带来一系列不良后果。

2、赡养老人，抚育子女。这是婚姻家庭关系中任何一方都必须无条件承担的法律及道德义务。尊老爱幼是中华民族的优良传统和美德，也是我国的法律规定。老人应该受到社会的尊重，更应得到子女的赡养照顾。军人的父母，不仅为军人的成长呕心沥血，而且往往还要承担抚育军人子女的繁重家务，军人应该义不容辞地担

负起赡养照顾的责任，更不用说老人丧失了劳动能力或生活自理能力。军人献身国防，忠孝两难全，但是，在可能的情况下，要努力尽到做子女的责任。不仅要让父母吃饱穿暖，更重要的是要敬重父母，不敬就谈不上孝，要使他们在精神上感到愉快舒心，多与老人谈心交流，搞一些简便易行的家庭娱乐活动，如猜谜、唱歌等等，在活动中增进一家人的感情，给老人的晚年以更多的精神享受。同时，抚养和教育子女也是父母应尽的义务。孩子是祖国的未来，需要家庭、学校、社会的共同关心与教育，特别是父母是孩子的第一任老师，更应努力尽到责任。除了生活上的照顾外，更重要的是用正确的思想加强对孩子的教育引导，教他们做人的道理，积极引导他们爱学习、爱劳动，从身边的点滴小事做起，确保他们健康成长。

3、艰苦朴素，勤俭持家。这是中华民族的传统美德。党的几代领导人毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛都曾多次强调要发扬艰苦奋斗优良传统，艰苦创业。革命军人更应响应党中央号召，继承和发扬艰苦奋斗的好传统，坚持勤俭持家、勤俭办一切事业。我们提倡勤劳致富，要用我们勤劳的双手去创造物质财富，勤劳是致富的根本，但只勤不俭也不行。在生活安排上要坚持“量人为出、略有节余”的原则。不能有了钱就大手大脚胡乱开支，闹得月初大把花，月底紧巴巴，甚至经常借债过日子，这样势必影响夫妻感情和家庭生活。因此，要计划着用钱，置买东西要有急有缓，有先有后，对吃、穿、用等必要的日常生活开支必须首先保证。在生活标准上不能要求过高，不能脱离现有的经济条件去追求物质享受，特别是

在家庭经济条件还不十分宽裕的情况下，要分清轻重缓急，把钱花在刀刃上。如果一味追求物质享受，一旦得不到满足就会走歪门邪道而走上违法犯罪的道路。另外，作为军人，除了尽可能地少抽烟、少喝酒外，还应该注意不要沾上赌博的恶习，已经参与的应该自觉戒除。赌博的危害大家都明白，一句话，它会败家，会给家庭带来不幸，这个必须引起我们每一个军人的高度重视。总之，坚持勤劳节俭过日子，生活才会愉快幸福，而夫妻在共同勤俭持家的过程中也会进一步增加感情，使婚姻生活更加和谐温馨和持久。

(三)模范执行晚婚和计划生育政策

我国《婚姻法》规定，晚婚晚育应予鼓励。总政治部颁发的《关于军队贯彻执行4中华人民共和国婚姻法的暂行规定》也明确规定：未婚的干部、战士、职工，要积极响应党和政府关于晚婚的号召，不要过早的恋爱和结婚。这既是对军人婚恋生活的特殊要求，也兼顾了国家和民族的兴旺发达，对于控制人口增长具有重要意义。

青年军人应该懂得，青年时代是个人成长进步的最关键时期，这一时期也是人生旅途中精力最充沛、记忆力最强、工作学习效率最高的黄金时期。怎样利用好这段宝贵的青春时光，对每一个军人来说都至关重要。革命军人应该把主要精力投入到工作和学习当中，使自己的生活和事业更加充实。如果过早地涉入爱河，将风华正茂的青春年华用于谈情说爱之间，势必影响自己今后的发展。而在恋爱和婚姻生活中，感情热烈的交流，完全在情理之中。热恋的

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情人，婚姻的配偶，卿卿我我在所难免，但是，恋爱婚姻不仅是一种感情活动，而且需要理智、身心的投入，热衷于此。忘却一切，就会占用大量宝贵时间，严重影响学习、工作的正常进行。同时，过早恋爱结婚，会因为生理、心理发育的不够成熟，影响爱情婚姻的稳定和持久，最终给双方带来无尽的伤害，这已为无数事实所证明。青年军人要做到晚婚晚恋，服役期间、学习期间不谈恋爱、不结婚，关键在于把精力集中到学习和工作之中，树立一种积极的人生信念，有一点精神，多一些抱负，有主人翁意识，主动为国分忧，为自己的前途和理想着想，做一名合格的革命军人。

同时，军人结婚后必须坚决执行计划生育的基本国策，既做到晚育，又模范遵守一对夫妇只生一个孩子的规定。要努力克服旧社会遗留下来的“重男轻女”“多子多福”等陈旧观念，树立“男女平等”“少生优生”的新观念，为自己、为家庭负责，同时也是为国家、为民族负责。

同志们，我用下面这段话来结束这一课：“无情未必真豪杰，有情才是伟丈夫”。通过以上的讲述我们可以得出这样的结论，军人的爱情应该是这样的：以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以忠贞专

一、尊重对方、品行端正为表现形式，以事业重于爱情为原则，这就是一个军人正确的恋爱观。最后让我表达一个小小的祝愿：愿天下的好姑娘都能理解军人;愿军中的好儿郎都能收获美满的爱情。

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