文化创新的作用教案

作为一名人民教师，就难以避免地要准备教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么什么样的教案才是好的呢？下面是小编为大家整理的《文化创新的作用教案》，仅供参考，希望能够帮助到大家。

第一篇：文化创新的作用教案

文化创新的源泉和作用

第五课：文化创新

第一框：文化创新的源泉和作用

导入新课：同学们，有人说“上世的五百次回眸，才换回今生的擦肩而过”，可见缘分是弥足珍贵的，今天在这秋风送爽、丹桂飘香的季节，能够与我们单县二中的各位青年朋友共同学习，是不是缘分?希望同学们在课堂上集中精力听讲，积极思考讨论，踊跃发言展示。好不好?

下面请同学们欣赏最近蹿红网络、风靡全球的歌曲《江南Style》，不过要思考一个问题，鸟叔朴载相既不像雷迪嘎嘎那样个性张扬，也不想贾斯丁毕博那样清新靓丽，为什么他的骑马舞能风靡全球呢?据说，连现任美国总统奥巴马都是大的忠实粉丝呢?

播放视频1 讨论、提问1：

总结：有的同学说它造型夸张，与众不同，不走寻常路。说的很好!我个人感觉无论是在动作的编排设计上，还是在音乐的制作选择上，骑马舞都包含了大量的文化创新元素，进行了大胆的艺术创新，给人眼前一亮、耳目一新的感觉。

我们这节课就来学习第五课第一节：文化创新的源泉和作用，请同学们先来了解一下本节课的学习目标。 幻灯片1：

板书：文化创新

第三课我们学习了文化在交流中传播，第四课我们学习了文化在继承中发展，它们与第五课文化创新有何关系呢?同学们阅读48页第一自然段， 提问2：

总结：文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，这都包含着文化创新的意义，文化发展的是实质就在与文化的创新。可以说，没有文化的创新，就没有文化的发展。

本节课的标题是文化创新的源泉和作用，我们就先来了解文化创新的源泉是什么? 板书：一：源泉

我认为准确理解这个问题，要认清楚两个方面，其一是指谁是文化的创造者、创新者，也就是说文化创新的主体是谁;其二是指文化创造、文化创新的素材、资源来源于哪里。 幻灯3：

有人认为：文化的创造是文化工作者的事情，文化创作的源泉当然是创作者的个人灵感。 您如何评价这种观点?

提问：先来看第一句，你认为对吗?

幻灯片

4、

5、

6、7：朱之文、王二妮、刘大成、阿宝。

总结：朱之文、王二妮、刘大成、阿宝，他们每个人都是普普通通的老百姓。可见每个人、广大人民群众都是文化的创造者，也都是文化

的享用者。只不过文化工作者的主要任务是从事文化作品的创造罢了。

提问：第二句，文化创造、文化创新的素材、资源来自创作者灵感吗?有点难度先来分析图片 幻灯片8： 提问：

图片中的老人是宫崎骏大师，著名的动漫制作人，我们很多同学都是看着他的动画片长大的。他来到街头闹市体验、观察、深入了解人民的社会生活，希望从人民群众的社会生活中、社会实践中获得创作灵感。

我们再来欣赏一幅伟大的绘画作品。 :幻灯片9： 引导分析：

如果没有农民的农业生产实践，如果作者没有参加过或者观察过农业生产劳动，他会创作出如此形象、逼真、传神的作品吗?

再来看小品演员赵本山 幻灯片6---12：

在小品中他为什么能把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖呢? 讨论：

有人说他有着深厚的艺术表演功底，天才般的艺术创造力。 那他深厚的的艺术表演功底、文化创造力都来源于哪里呢?

答案在这里。 幻灯片13：

总结：来自于他长期的农村社会生活实践，来自于他深厚的东北农村生活根基。

我们再回顾头来看刚才的问题：文化创新的源泉是什么?

幻灯片14--15：

如果脱离了社会实践，文化创作将会是什么情况呢?

社会实践是文化创新的源泉，离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，文化工作者就会江郎才尽，就不会做出有价值的文化创造。

如果我们将来有志于从事文化事业，这一道理对于你有何启示? 我们必须要扎根于人民群众的社会实践，汲取文化营养，创造出有生命力的文化作品。大师后，也许就会像我国当代乡土文学家莫言一样获得诺贝尔奖。 幻灯片：莫言

同学们，文化创新并不神秘，比如说我们在日常为人处事、待人接物、适应社会的实践中，不断改正自己的文化陋习，提升自己的文化修养。这也是文化创新的体现。

我看我们二中无论是校园，还是教室、寝室、操场、食堂。都有着醇正的、浓郁的、意气风发、蓬勃向上的文化氛围，这正是我们二中广大师生在教育教学的实践活动中积极进行文化创新的结果。

社会实践不仅是文化创新的源泉，而且还是文化发展的动力。

社会实践是如何推动文化创新的呢?

理论创新是文化创新的重要内容，中国特色社会主义理论体系形成的过程，就是一个理论创新、文化创新的过程，下面我们就以中国特色社会主义理论体系的形成过程为例，来看一下社会实践是如何让推动文化创新的? 幻灯19：

20世纪70年代末期的中国，经济社会正徘徊在十字路口，经济凋敝，几乎到了崩溃的边缘，人民生活极其贫困，有几亿人长期处于饥饿、半饥饿状态。人们开始反思、实践开始追问：到底什么是社会主义?怎样建设社会主义?

在这样一个背景下，以邓小平为核心的第二代中央领导集体完成了由“毛泽东思想”向“邓小平理论”的伟大创新，科学的回答了什么是社会主义。怎样建设社会主义的一系列问题。 幻灯片20：

20世纪80年代末期以来，从国际上看发生了“东欧剧变”、“苏联解体”，有人戏谑的说，原来是只有社会主义才能救中国，现在只有中国才能就社会主义了。从国内来看，在商品经济大潮的冲击下，腐败现象在党内滋生蔓延，侵蚀着党的执政根基。 幻灯片21：

以江泽民为核心的第三代中央领导集体高瞻远瞩，创立了“三个代表”重要思想。科学回答了“怎样建设党”、“建设什么样的党的问题”。 幻灯片：跨入新世纪以来，我国经济高速发展，延续着“中国奇迹”，

但同时然而又出现了许多新情况、新问题，例如资源利用率低、能源消耗高、环境污染严重，影响经济的可持续发展，教育、医疗、神会保障事业落后，收入分配差距悬殊等诸多的问题，影响经济社会的协调发展，。

这种“成长中的烦恼”又推动以胡锦涛为总书记的中央领导集体创立“科学发展观”，科学的回答了“实现什么样的发展、怎样发展”等重大理论和实际问题。 幻灯片22 提问：

在中国特色社会主义理论体系的形成过程中，社会实践是怎样推动理论创新的呢? 板书： 二：动力 总结： 幻灯片23 二：社会实践是文化创新的动力

1.社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。

文学艺术是文化的重要组成部分，唐宋时期可以说是我国古代文学艺术史上大创新、大繁荣的巅峰时刻。我们来具体感受一下当时的文学艺术之美。

幻灯片24----27：

山居秋暝

(唐)王维

空山新雨后， 天气晚来秋。

明月松间照， 清泉石上流。

竹喧归浣女， 莲动下渔舟。

随意春芳歇， 王孙自可留。

赤壁怀古

(宋)苏轼

大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月。

诗词俊秀，书法飘逸，绘画精细，真令人赏心悦目、心旷神怡。 提问：那位同学请从当时的经济、政治、社会发展状况来谈一谈当时文化繁荣创新的原因?

总结：隋唐以来，我国封建社会制度不断完善，社会经济不断发展，人民生活也不断改善和提高。总之，社会实践的发展，为文化创新提供更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。 幻灯片28：

社会实践决定着文化创新，是文化创新的源泉，是推动文化创新的动力。文化创新又有什么作用呢? 幻灯片29：

我们在改革开放的伟大实践中创立了中国特色社会主义理论体系，这一伟大的理论创新又对经济社会发展产生了怎样的影响呢? 幻灯30---31：1978经济数据

2011年经济数据 得出结论：

幻灯32:文化创新推动社会实践的发展。

“文化恶搞” 是近几年新出现的现象，这是文化创新吗? 板书： 三：作用

1.文化创新推动社会实践的发展。

幻灯片33：总结文化创新与社会实践的辩证关系。

当前欧美文化抢滩登陆、日韩文化强势来袭，我国民族文化发展受到空前的挤压，每个有文化自觉的人都应当认真思考，我们的民族文化怎样才能突出重围呢?也许我们能下列材料中获得启发? 幻灯片38--40：

中医药技术的突破、女子十二乐坊的走红、传统相声的形式创新、电子版的《清明上河图》这对于民族文化的繁荣有何启示? 阅读P50第一自然段。 提问：

总结：文化创新能够促进民族文化的繁荣，只有在实践中不断创新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

当今时代是一个呼唤文化创新的时代，在党的十七大上关于文化创新繁荣早就做出了具体规划，党的十七届六中全会上，又再一次奏响推进文化创新、繁荣的时代强音。

幻灯：2011年10月15日----18日中共十七届六中召开，全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。指出要加快现代传媒体系的建设，积极发挥现代传媒的强大传播、沟通功能;为传统文化注入新的时代内容，并采用更多的创作形式和手段;不断完善文化市场，充分发挥市场调节的基础性作用，积极推动经营性文化事业单位的转企工作，大力发展文化产业，推动文化产业成为我国战略性支柱产业。

结合教材50页第二自然段阅读上述材料，思考党和国家就文化创新做出了怎样的部署? 提问，总结：

在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段的创新，解放和发展文化生产力。

文化创新是文化工作者义不容辞的责任，这一部署对文化工作者提出了怎样要求? 板书： 四：要求

从文化创新的源泉角度看，应怎么做?

2：幻灯：应自觉投身于发展中国特色社会主义事业的伟大实践中。 从文化创新的主体来看，应怎么做?

谁是文化创新的主体，文化工作者?还是人民群众?

文化工作者应关注人民的根本利益、理解人民的文化需求、虚心向人民学习，创造出无愧于时代和人民的文化精品。 小结：

思考： • 材料：

• 莫言(1955.6.17-----)文化名人，生于山东高密。中国当代著名作家。以乡土作品崛起，充满着“怀乡”、“怨乡”的复杂情感被归类为“寻根文学”作家。2012年10月11日，因其用“魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得诺贝尔文学奖。 • 思考：青年学生被誉之为“社会的良心”，更应该增强文化自觉，我们现在和将来应该为文化创新做些什么呢?

• ①：社会实践是文化创新的源泉和动力。离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。因此，在学生时代，就应该该留意生活，善于观察，注意文化素材的积累， 积极参加文体活动，不断提高自己的文化素养。

• ②：文化创新推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。因此，要努力进行文化创新，推动社会进步、繁荣民族文化。

• ③：人民群众是文化创新的主体。将来要在发展中国特色社会

主义的伟大实践中，虚心向人民群众学习，创造出无愧于时代的作品。

第二篇：《文化创新的源泉和作用》教学设计

设计思路：根据新课标要求，通过本课学习主要是让学生理解社会实践和文化创新的关系，知道社会实践是文化创新的根源和动力;文化创新对推动社会实践和促进民族文化繁荣有巨大作用和意义。了解人民群众是社会实践的主体，在这个呼唤创新的时代中国当代文化工作者的使命和职责是自觉投入社会实践，融入人民群众。

本课知识理论性较强，学生认知较浅，需要结合具体事例分析理解。本课件从新课导入，到每一知识点，均以形象的视频、图片、音乐等形式先创设情境，再引出问题，组织学生进行探究得出结论或激发思维。图文并茂、条理清晰充分调动了学生主动学习的积极性和兴趣，启发了学生思维，增强了自主、合作学习的能力

一、教学目标

1.知识目标(1)了解文化发展的实质就在于文化创新(2)理解社会实践是文化创新的源泉和动力(3)知道文化创新的作用2.能力目标

(1)通过分析社会实践是文化创新的源泉，培养学生透过现象认识事物本质的能力 (2)通过比较鲁迅与高尔基的作品，增强比较事物的能力 3.情感、态度与价值观目标

(1)激发学生在各个领域勇于创新的热情

(2)通过学习，加强人民群众是社会实践主体的认识;增强投入社会实践，融入人民群众的意识，

二、教学重、难点1.社会实践与文化创新的关系2.人民群众是文化创新的主体 依据：理论性较强，学生认知浅，理解较难，须创设情境结合实例分析理解

三、教学方法

多媒体展示法、讨论法、探究法、讲授法

五、教学过程

导入：《功夫熊猫》视频片段。《功夫熊猫》大家喜欢吗看吗，为什么? 功夫熊猫自全球上映以来，就受到各国观众们的热烈评论，有褒有贬，且不论评论如何，应该说它有很多值得大家欣赏的闪光点。它将现代高科技影像技术同中国典型文化元素有机融合展示出了完美的令人震撼的视听场面和效果，它蕴含富有哲理的故事情节令人回味无穷，给世界动漫产业注入了新的活力，大大地推动了世界电影文化的发展。

看似平常的一些事物经过《功夫熊猫》的演绎，给人的感觉却全然不同。为什么呢?创新，只有创新才能推动电影文化的发展，也只有创新才能推动社会实践的发展。 1.不尽的源泉，不竭的动力

(1)文化发展的实质，就在于文化创新(板书)

文化创新是文化自身发展的动力，是社会实践发展的必然要求。 播放歌曲《在那遥远的地方》(多媒体显示)歌曲及作者介绍：

西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，并经常深入民间采风，他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《达板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而群众喜爱。

请同学们想一想，王洛宾为何能创作出这么多优秀的，深受群众喜爱音乐作品?

学生分组讨论代表回答：略

教师总结分析：同学们回答得很好，文化不是人脑凭空想象的，而是社会实践的产物，是对社会实践的反映。如果离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。王洛宾的音乐创作正是来源于生活，反映民情风俗才能深受群众喜爱。由此可见，社会实践是文化创新的源泉。 (2)社会实践是文化创新的源泉(板书)

1 再比如：《西游记》是我国著名的神话小说，其中塑造出的一系列栩栩如生的文学形象，如孙悟空、猪八戒以及牛魔王等，都给人们留下了很深的印象。但这些神话形象都可以从人们的生活实践中找到各自的影子。如果人们没有参与实践活动就根本不会遇见过猴、猪与牛等动物，作者吴承恩是无论如何也不可能把这些形象描绘出来的。

请同学们阅读课本P49页1自然段材料和“相关链接”并思考一下后面两个问题。(结合多媒体展示，介绍鲁迅和高尔基文学作品特点。)鲁迅和高尔基的文学作品所反映的社会生活前后有何异同?

教师总结：鲁迅和高尔基的文学作品在世界文学史上堪称经典，无论从写作技能还是人文价值上都具有永恒的价值。他们的文学作品之所以能够取得这样的成就，其根源就在于他们的作品能够真诚地、深刻地反映体现他们所处的特定时代和国家的社会生活，在不同时期文学创作内容并随着社会实践的发展而发展。如：高尔基的笔锋为适应社会革命发展需要而转变?这说明：

社会实践中出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况、回答新问题。(毛泽东和邓小平同志对这个道理解释的很精辟——“相关链接”) 同时，社会实践的发展，又为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。如：革命的发展又为他们的创作提供了丰富的创作素材和条件。再比如：随着经济和网络信息技术等社会各方面的发展，为文化发展创造提供了丰富的资源和条件，促进了当代文化的大繁荣和大发展。这说明：

社会的发展，为文化的发展提供了更为丰富的资源，准备了充足的条件。从以上两个方面说明：(3)社会实践是文化创新的动力(板书) 请同学们讲讲“苟日新、日日新、又日新。”——(礼记)这句话的意思(多媒体展示) 学生解释：教师解释：本事刻在商汤王的洗澡盆上的话，本来是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天地下去，每人都要坚持。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢?反映在文化上更是这样，如果没有创新，文化就是一潭死水。 2.巨大的作用，深刻的意义

(1)创新是文化富有生机与活力的重要保证.(板书)

斯托夫人与《汤姆叔叔的小屋》(多媒体显示)

比彻·斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说《汤姆叔叔的小屋》。

小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书时说下了“一个妇人发动一场大战争”的话。 结合这则材料，请你说说文化创新的作用? 学生讨论回答：略

教师分析总结： 斯托夫人正是适应当时美国社会变革的需要，通过文学创作，真实而又艺术地揭露了奴隶制度的罪恶，激发了人们的同情心，正义感，为美国黑人制度的最终废除发挥了积极作用。

可见，文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。我们进行文化创造、实现文化创新，不是被动地反映环境的变化，也不是为了创新而创新，适应社会实践的需要，为社会实践服务是文化创新的基本使命，推动社会实践发展是文化创新的根本目的也是检验文化创新的根本标准。

(2)文化创新可以推动社会实践的发展(板书)

2 再比如：三次科技革命大大地推动了社会工业文明和历史的发展，也说明了这个道理。 学生活动：阅读50页关于柳公权的材料，思考相关问题(多媒体展示相关视频资料) 学生回答：略

教师总结：柳公权正是在原有的基础上，博采众长创造了别具一格的“柳体”丰富和发展了中国的书法艺术和传统文化。一个民族的文化繁荣和发展之路，必然是不断前行的文化创新之旅。

(3)文化创新能够促进民族文化的繁荣(板书)

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民

国家主席胡锦涛于2006年1月9日在全国科技大会上宣布中国未来15年科技发展的目标：2020年建成创新型国家，使科技发展成为经济社会发展的有力支撑。中国科技创新的基本指标是，到2020年，经济增长的科技进步贡献率要从39%提高到60%以上，全社会的研发投入占GDP比重要从1.35%提高到2.5%。

学生活动：思考为什么我国要建设成为创新型国家，可从文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出的角度去思考。

教师归纳：由此可见，今天建设中国特色社会主义的新时期，是一个呼唤文化创新的伟大时代。

3.呼唤文化创新的时代

(1)发展中国特色社会主义的新时期，是一个呼唤文化创新的伟大时代(板书) 有人说：文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。对此你怎么看? 学生辩论：略

教师总结：创作者的聪明才智固然重要，但脱离社会实践，这种创作就是空中楼阁。正如，有人非常羡慕电影明星，认为只要有机会自己也能成为电影明星。殊不知要想成为电影明星是很不容易的。很多演员为了演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵感，才能创作出人民大众喜欢的作品。因此，谁要成为一个有作为的文化创作者，谁就应该自觉投入社会实践。而社会实践的的主体是人民，文化创作者要关注人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，向人民群众虚心学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦专业，锐意创新，才能创作出无愧于时代和人民的文化作品 (2)当代文化工作者的使命和职责(板书)

(二)课堂小结及板书 (三)课后测评：

(二)非选择题

有人非常羡慕电影明星，认为只要有机会自己也能成为电影明星。殊不知要想成为电影明星是很不容易的。很多演员为了演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵感，才能创作出人民大众喜欢的作品。(1)演员为何到基层体验生活?(2)你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品?

参考答案：(1)①实践是文化创新的源泉、动力和基础。

②体验生活，属于参加实践活动。只有体验生活才能解决理论和感性认识不能解决的问题，才能成为一个有作为的文化创造者。(2)参考课本p51“文化工作者的使命和职责”一段进行回答。

第三篇：文化创新的源泉和作用学案导学

文化生活学案5-1文化创新的源泉和作用

一、学习目标

知识目标：识记文化发展的实质、创新的源泉与作用。理解社会实践在文化创新中的作用。 能力目标：培养学生列举实例说明社会实践在文化创新中的作用。

情感、态度价值观目标：帮助学生充分认识建设社会主义先进文化的意义，增强民族文化的自豪感。

二、重点难点

社会实践在文化创新中的作用

三、知识导学

三.随堂检测

1.苏轼在《石钟山记》一文中就士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因时提出：“士大

夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”这告诉我们()

A.实践是认识发展的动力B.实践是认识的来源

C.认识正确与否只能通过实践来检验D.一个人要有所知，必须要亲自去实践

2.下列对文化创新的看法正确的是()

①文化创新是社会实践发展的必然要求②社会实践是文化创新的内在动力③社会实践是文化创新的源泉④文化创新有利于推动社会实践的发展

A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③④

3.对社会实践与文化创新的关系，下列说法中正确的是

①社会实践包括改造自然和改造社会的活动 ②社会实践是文化创新的源泉和动力

③文化创新是社会实践的需要④社会实践的发展为文化创新提供资源条件

A.①②③④B.②③④C.①②④D.①②③

4.创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了：•A、文化创新的源泉•B、文化创新的根本途径

•C、文化创新的作用及意义•D、文化创新的方法

5.文化创新的根本目的是：

•A、推动社会实践的发展•B、促进人的全面发展

•C、文化继承•D、推动社会实践的发展，促进人的全面发展

6.人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体所包含的道理是：

A、人民群众是实践的主体，是历史的创造者B、人民群众是物质财富和精神财富的创造者

C、生产力的发展和文化的进步是统一的 D、人民群众在社会变革中起决定作用

7.文化创作的灵感来自：

•A、文化创作者的头脑B、文化创作者的判断思维

•C、客观事物本身•D、社会实践

8.陆游《冬夜读书示子半》：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗中蕴含的道理是()

A. 文化创新可以推动社会实践的发展B. 社会实践是文化创新的动力和基础

C. 书本和实践都是文化创新的来源D. 文化创作的检验标准在于能否创新

9.下列对文化创新意义说法正确的是()

A.创造优秀的文化作品B.人民群众是文化创造的主体

C.文化创作的动力来自于社会实践D.文化创新服务于社会实践

10.材料一中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于荣辱的论述。如强调“好荣恶辱„„乃君子、小人所不同也”，“不知荣辱乃不成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以“仁”、“义”为界限，“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”。

材料二为适应全面建设小康社会伟大实践的需要，党中央提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合。它成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。必将推动全面建设小康社会伟大实践的发展。

阅读以上两则材料，回答下列问题：

(1)社会主义荣辱观与中国古代荣辱观是什么关系?

(2)社会主义荣辱观的提出体现了文化创新的哪些道理?

15.(1)①社会主义荣辱观是对中国古代荣辱观的继承与发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，二者是一个过程的两个方面。)②社会主义荣辱观既继承和发扬了中华传统荣辱观的优秀成分，又赋予其新的时代内涵，使社会主义荣辱观具有了鲜明的时代特征。

(2)①社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。社会主义荣辱观是在全面建设小康社会的伟大实践中产生的，随着社会的发展，社会主义荣辱观也将不断得到丰富与发展。②继承传统、推陈出新是文化创新的必然过程，文化创新既离不开对传统文化的继承，又要体现时代精神。社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完善结合体现了这一点。③文化创新可以推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。社会主义荣辱观成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针，必将推动全面建设小康社会伟大实践的发展。同时它也发展了中华传统文化，使中华民族文化更加丰富和繁荣。

第四篇：论学习型企业文化对自主创新的内在作用机制

[摘要] 企业文化是自主创新的一个非常重要的驱动器，学习型企业文化更是保证企业不断自主创新的充分条件。学习型文化以鼓励个人学习和自我超越、促进建立共同愿景和激励团队学习为核心价值观，通过营造弥漫于整个企业的学习气氛，来实施企业的变革和创新，使企业更好地适应环境变化、不断提高自主创新能力，在市场竞争中增强企业的核心竞争力。

[关键词] 学习型企业文化 自主创新 驱动作用

一、引言

温家宝总理在今年5月召开的中国科协“七大”上指出，要坚持自主创新，建设创新型国家，并通过科技创新，促进经济结构调整，推动产业和产品结构升级，创造更多自主知识产权，培育更多知名企业和品牌;胡锦涛总书记又在刚刚闭幕的“十七大”报告中说，提高自主创新能力，建设创新型国家，加大对自主创新投入，加快建设国家创新体系，引导和支持创新要素向企业集聚。

建设创新型国家，核心是增强自主创新能力，关键是发挥企业的主体作用。而增强自主创新能力涉及方方面面，对社会的体制机制、政策措施，对人们的思想观念、行为方式等，都提出了新的要求。对于作为国家自主创新主体的企业来说，员工的思想观念、行为方式会形成企业特有的企业文化模式，而这种企业文化模式，对企业自主创新方式的选择、自主创新能力的形成和提高具有不容忽视的作用。

学习型企业文化是在企业组织的生态环境出现重大变化背景下产生的一种新型组织文化类型，这种全新的企业文化形态，通过营造弥漫于整个企业的学习气氛，来实施企业的变革和创新，达到企业更好适应环境变化的目的。

二、学习型企业文化的内涵和特征

学习型组织文化是在当代全面的社会转型期兴起和发展起来的。Senge在《第五项修炼》中虽然没有直接给出“学习型文化”的定义，但他将塑造学习型组织的步骤概括为五项修炼，即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景，团队学习以及系统思考。根据共同愿景理论以及所谓的“学习型组织的精神和价值观”等论述，国内学者对企业学习型文化的内涵也作了多方面描述：企业的学习型文化是指企业中客观存在着的支持员工学习、合作和知识共享的软环境。学习型企业文化,就是在企业文化发展过程中导入学习型组织的理论,是对企业文化的创新性延伸和拓展,体现为人本管理的最高层次。学习型企业文化高度重视人的因素,既重视人的素质的全面提高,又重视企业和员工的协调发展，旨在通过建立共同愿景，形成共同价值观，激励自我超越,以学习力提升创新力。可见，学习型企业文化是一种鼓励个人学习和自我超越的企业文化,是促进建立共同愿景和激励团队学习的企业文化,是强调开放、创新、应变的企业文化。

学习型企业文化依存于学习型企业组织，一般包含着个人学习、团队或团队学习、组织学习这三个截然不同但又相互关联的学习层次(如图1所示)。个人通过自学、借助技术的

教导和观察，取得技能、洞察力、知识、态度和价值观等方面的改变;团队内部完成在知识、技能和能力等方面的增长;组织通过在组织内部倡导并推动持续改善而获得智慧、能力和生产效率的提升。

1.学习型企业文化是一种自适应的企业文化。一般地，学习型企业是能够适应环境的变化的组织，具有自我调节反馈机制。由于这种组织的主体都是学习型的，不仅能够适应环境生存，而且还能够创造性地学习，与时俱进地实现系统自主演化，所以学习型企业文化具有“市场环境适应度高”的特征，其核心价值观就是激励企业的改革人才能够依据社会环境的发展来改革企业。这样，不仅公司的管理层能够密切关注公司内外环境的变化，能够承担改革的风险，而且每个人都是富有创造力的思想者。

2.学习型企业文化的创建具有开放性。在学习型文化的环境中，员工们深刻认识到群体互动式的学习效率远远优于单个个体的学习效率，于是，在个人单向学习的同时，更注重双向学习。这样，学习的基本单位由个人变成团体，知识在整个企业里迅速有效地传播，并产生知识分享价值倍增效应，进而产生比仅在少数人手中能产生更强大的作用。而且，学习型文化的核心价值观是开放的，员工个人之间以及员工与企业之间的关系表现为具有共同的价值观和目标(即具有共同愿景)。同时，由于企业鼓励合作、提倡内部团结，员工们为了获取新的技能或技术，可以不断向周围同事学习、交流、沟通和对话，使得整个组织超越了个人学习、团队学习的层次，达到组织学习的层次。再者，学习型企业组织是一个流线型的、无边界的、扁平状的结构，能够最大程度促进组织内外的联系、信息流动、相互交融，形成开放性的学习氛围，促进了组织学习。

3.学习型企业文化是一股强势的指导力量。学习型企业文化不是脱离于企业组织之外的东西，它来自企业组织的实践过程，所以学习型企业文化的强势，首先是表现在它是实践的、行动的，在于它对企业组织修炼的指导;其次是在于它是个人学习和组织学习相协调的产物，形成了共同的价值观和相同的目标“愿景”;其三是在于它消除了企业及员工个人学习的障

碍，也就扫平了实践学习型企业文化的障碍和阻力;最后学习型企业文化的力量表现在学习型企业的持久创造力。

三、学习型企业文化对自主创新的内在作用机制

技术创新是以企业为主体、以市为导向，应用先进的科技成果进行开发，并使之商品化的过程。它包括市场机会捕捉与选择，发明的引入与研究开发，设计与试制，批量生产与销售等环节。从企业文化角度研究技术创新，则可以把技术创新分为技器物(产品)创新、组织和管理创新以及价值观念的创新(更新)。我们所研究的自主创新是指企业通过对主要技术的不断自主研制开发,提高自身技术能力，包括传统意义上的“自主创新”、“内部创新”、“模仿创新”等，大体上有以下三种方式：一是原始创新，以获取科学发现和技术发明为目的;二是集成创新，将多种相关技术有机融合，形成新产品、新产业;三是引进消化吸收再创新。 自主创新的成果，一般体现为新的科学发现以及拥有自主知识产权的技术、产品、品牌等。企业文化对自主创新的作用,是通过影响企业管理者和员工价值观、思维方式和行为方式来发挥作用的。企业中非正式的社会关系和社交默契刺激了生产资源的交流和综合,因此,促进了技术创新(Tsai & Ghoshal,1998)。事实上,企业对自主创新的选择,本质上是一种受文化驱动的行为。企业的文化类型决定了它在创新选择中对技术机会与市场机会的认定与把握。本文从组织行为学的角度,整合学习理论、创新理论等观点,分析学习型企业文化对自主创新方式的影响(如图2所示)。

1.学习型企业文化的推动功能对自主创新的影响。学习型企业文化具有开放性，重视员工的创新和挑战性，激励员工持续不断地创新和变革。学习型文化氛围下，企业用系统思考的思维方式整合企业内外资源，在环境变化来临之前就及早行动，通过组织成员的自我超越，不断提高能力素质，来提高工作绩效。基于学习型文化的特征，员工们认为勇于挑战、承担风险、有创造力才是有价值的，所以他们会主动搜集最新信息，积极寻求外部合作与沟通，倾向于选择简捷方式实现企业的自主创新。学习型企业文化所倡导的自主创新，是指企业通过对技术的不断自主研制开发，使它能够不断地开发新产品、开拓新市场，使自已在激烈的

市场竞争中立于不败之地。因此，学习型企业文化所确立的使命、战略、目标、愿景，是企业确立正确的发展方向、不断自主创新的保障和推动力。

2.学习型企业文化的凝聚功能对自主创新的作用。学习型企业文化通过建立共同愿景和激励团队学习，用员工们真心拥护的共同愿景凝聚全体员工，使员工们全心奉献于共同愿景。这样，员工之间就会彼此坦诚沟通、真诚相待，大家手心相连，团结互助，紧密地联结为一个整体，表现出极强烈的向心力。在这种企业文化的氛围中，大家从整体上考虑问题，集体主义精神浓烈，员工们具有极高的归属感、认同感,而且每个员工都有权参与决策和管理,有利于员工自我实现需要的满足,进而激发员工个人学习的积极性、主动性和创造性

(Monge,1998)。这时，企业每选择一个创新项目，所有的员工就会很快地凝聚在一起，共同学习、共同攻关，从而降低组织资源转化的成本和时间,提高组织资源柔性,减少创新失败的可能，有利于自主创新的实现。

3.学习型企业文化的培育功能对自主创新的驱动。组织学习和内部交流对组织的自主创新具有至关重要的作用,因为组织的学习和交流可以直接地影响组织内部的资源和能力。

Kivimaki甚至认为组织内部交流情况的好坏直接决定了创新绩效。强调学习和交流的学习型企业文化为企业培育了一个平等的开放式环境,使企业内部高层管理者和员工之间可以坦诚地沟通、相互学习、共享知识,从而有利于扩大已有资源适用范围。首先,组织学习交流的基本目的就是突破原有资源(能力)的限制,打破历史形成的组织惯性和惰性。其次,良好的企业内外部沟通，使企业与外部保持更近的距离,有利于企业与消费者及其他组织之间不断地进行知识交流,及时了解用户的需求与其他外界信息，很好地获取自主创新所需要的信息和技术,有效地降低自主创新的风险和不确定性。考虑到自主创新行为对企业的重大影响,以及自主创新价值实现带来的巨大经济利益,企业会积极主动地进行研究开发,倾向于各种自主创新方式的实施。

四、结语

学习型文化是以鼓励个人学习和自我超越、促进建立共同愿景和激励团队学习为核心价值观，重视员工的创新和挑战性，激励员工持续不断地创新和变革，并通过制定作为学习企业的使命、战略、目标、愿景，为企业自主创新的实现提供组织结构和制度保障和推动力。从学习型企业文化的功能上看，它是一种能不断激发企业创造力和自主创新行为发生的新型企业文化，在自主创新中对技术机会与市场机会的认知与把握也与其他企业文化模式不同。从本文的分析中可以得出，企业的文化模式直接影响着企业的自主创新，所以，要更好地提高企业的自主创新能力，就必须使企业选择的文化模式与其自主创新方式相契合。参考文献:

[1]P.Senge:The Fifth Discipline-The Art and Practice of the Learning Organization. New York:Bantam Doubleday Deli.1990

[2]马庆喜王丽萍等:试论企业学习型文化的建设模式[J].商业研究.2007,(2):79～81

[3]宋俊超:浅析企业学习型企业文化的内涵及其创建[J].前沿.2007,(1):227～228

[4]孙建华:浅议企业学习型企业文化[J].甘肃农业.2007,(4):87～89

[5]王林雪:基于提升企业竞争力的管理创新[J].西安邮电学院学报,2003,(2):26～31

[6]远德玉马世绕:企业技术创新概说[M].沈阳:东北大学出版社,1997

[7]陈凡张明国:解析技术——“技术文化”的互动[J].福州:福建人民出版社,2002

[8]Tsai W., & Ghoshal S. Social capital and value creation: The role intrafirm net works[J].Academy of Management Joumal.1998,41(4):464～476

[9]Monge:Peter Communication structures and processes in globalization[J].Journal of Communication Autumn 1998,Vol 48 Issue 4, p142

[10]Kivimaki Mika, Lansisalmi Hannakaisa, Communication as a determinant of organizational innovation[J].R&D Management Jan,2000 Vol 30 Issue 1, p3

第五篇：艺术教育在推进文化传承创新中的作用与价值

——以校本教材为例

传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华民族传统文化绵延五千年，博大精深，是中国人民乃至全人类的宝贵财富。然而，随着全球化进程的加快，在外国纷纷设立孔子学院，掀起学中国热潮的同时，国人却纷纷追求洋节、洋人的习俗。特别是作为祖国未来栋梁的中学生，传统文化知识贫瘠，长此以往，对我国文化的传承和发展极其不利。因而，加强中华传统文化教育已是形势所迫、教育所需。作为以课堂为主渠道的义务制教育学校，就应该承担起民族传统文化传承的重任，特别是艺术教育，作为美育实施的重要途径，更是我们推进文化传承的重要阵地，让学生在艺术教育学习中的过程中，潜移默化地感受中华传统文化的博大精深，传承中华传统文化的美德。

一、艺术教育推进文化传统创新中的作用 1.艺术教育的背景

艺术教育的质量如何,直接关系到学校美育实施的效果。加强学校艺术教育是全面推进素质教育的客观要求。素质教育的实施为学校艺术教育的发展开辟了广阔的前景,艺术教育正面临着建国以来难得的机遇。我校作为一所市直初中，由于地处城乡结合部，学生有很大一部分来自农村，这就决定他们在接受艺术教育时受到很大限制。

2.艺术教育的重要性 (1)学会认识历史

艺术教育的特点，首先在于技艺的掌握，这是人所共知，不论从事专业与否都能首先想到。但艺术技艺不是一种流行的、时尚的方法，由于它是在长时间的历史过程中沉淀、积累起来的，它的稳定性和传承性特别强，要实现对于技艺的掌握就必须借鉴。除了老师的直接传授外，为了彻底掌握这门技艺，就要不断地去回顾、观摩这一门技艺曾经具有的高度和面貌。在这种追寻和追问中，渐渐养成了一种艺术学习者对历史的尊重态度和使他们对历史更加深入的了解，自觉地承担起接续历史、继往开来、以古鉴今的重托。

同时，艺术史是伴随着技艺学习一定要有的重要课程。一个艺术现象是怎样产生的?作品跟个人、社会、时代是什么关系?具备哪些条件就有可能发生什么?或是变化其中哪个条件就会出现什么变异?一个艺术现象除了直观的意图外，它还蕴藏有哪些内涵?这些问题的探究都促使学习者进一步学会认识历史。

(2)学会独立思考

艺术技艺、知识由于它自身的特性，相对于一般的文理科教育，在教学传递时有相当的笼统和概然性。当老师指出一种东西“美”时，不可能清晰地用语言历数它的所有方面，学习者在接触之初只能竭力去产生共鸣，并在这种努力中去逐步体会它的含意，在赞成“类似”和取得“类似”的过程中去养成自己的感觉，再在感觉的不断积累的基础上形成理性认识。

在艺术的学习中，由于文化和艺术现象的多意性，老师讲的和学习者的理解常常会产生很强烈的碰撞、抵触和困惑。在这种困惑中去试着解释和回答，迫使每一个接受者都不能简单地共享其它学习者的看法，都要最大限度地发动自己的思维和判断的思想机器，不断地以自己的感受和理解去匹配、试错和调整，并最后以个体实践的满意作为对这一阶段的学习任务完成获得肯定的标志。这个过程就需要个体在其中不断自我历练、反复寻找答案。

艺术学习的最终指向是艺术表达能力的发展和作品的产生。当每一个学习者小心翼翼地接受老师的第一堂课时，他也雄心勃勃地站在了创造的出发点上。艺术的现象、流派、风格在什么时候都是各种各样的，如何面对?自己在艺术感觉和表现上有哪些潜在的可能，如何确认?在学习的过程中，学习者在老师的指导下，不断地去观察、比较、分析、认识，选择和放弃，不断地回答自己应当怎样做和下一步应当怎样做。在听取老师的介绍和接受舆论的影响时，自己内心本能地或不断地斟酌、试想、否定和尝试，这些都极大地刺激和依赖于独立思考，锻炼和发展着一个人的独立思考能力和习惯。

(3)重新发现，“化腐朽为神奇”。

艺术学习中由于创造的要求，使学习者不断在已有传统、社会要求和个人感受之间的配合关系和组合形式方面，进行思考和尝试。

任何新的创造现象都可以寻找到它的发展线索和历史渊源。艺术在不断地向前发展，在提出和创造新的事物时，把一些旧事物暂时搁置在一边的同时也把它们储藏了起来，让它们身上丰富的基因随着未来历史发展的新的条件变化，等待着不断地被选择和激活。

一方面，新的就是新的，旧的就是旧的，推陈出新。一方面没有绝对的新，没有绝对的旧，彼此激励，相互揉合，古往今来，纵横捭阖，化干戈为玉帛，变腐朽为神奇。这是对每一个艺术学习者的要求。

(4)“独处静观”

在熙熙攘攘的社会生活中，艺术学习者要学会保持一种观察者的地位。

社会生活的丰富现象、大自然的千变万化、人的形象与性情的多种多样、历史步伐的平静和急剧，都使艺术学习者既置身其内，随之起伏颠簸，感觉酸甜苦辣，又必须随时保持一种观察的自觉，把普通人的生活直接感受化为一种情感、情绪的艺术领悟，储存艺术的素材，编织作品的结构，寻找主题的切入点，运用手、视觉、肢体、听觉去尝试表达和进一步认识人的心理、社会生活与自然，才能最终把它抒发出来，揭示出普通事物中蕴含的意义和美感，创造出新的艺术形象，为社会贡献出自己的文化力量。

(5)孕育和培养激情

激情——是指面对非实际物质功能目标而产生的一种欲望。 艺术教育用无数美好的艺术作品和历史上创造艺术活动的优秀事例来激动学习者，认识人类对客观世界的无限感受力和创造力，储存艺术的想象能量，唤起创造的冲动和欲望，以及实现这种欲望的满足，使学习者从对艺术品的爱好发展为艺术创造的自觉，并在艺术创造的不断攀升中实现精神的升华。

3.艺术教育在推进文化传承创新中的作用

中学阶段中华传统文化的探究，主要是通过综合性学习活动提高学生的欣赏能力，扩大视野，更好地了解祖国的优秀文化遗产，培养热爱祖国的情感。根据学科特点和学校特色建设的情况，我校中华传统文化的教育是以课堂教学为主阵地，以研发校本教材为依托，注重在《音乐》、《美术》课中渗透情感教育、审美教育，在《体育》教学中提升身体素质、愉悦身心、积极进取的教育。各教师在课题研究和实践过程中挖掘传统文化对学生人格塑造、加强学生人文素质教育、增强社会主人翁意识、加强传统道德教育等方面的重要作用，用传统文化彰显本校的办学特色，使传统文化从行为模式、思想倾向、心理倾向、心理素质、自我意识等多个方面塑造学生的人格和行为。

二、艺术教育推进文化传统创新的具体举措 1.编订校本教材

俗语说得好：“磨刀不误砍柴工”，又有语云 “工欲善其事，必先利其器”。若想要做好艺术教育，首先要编订校本教材。如音乐学科可以编订一些关于中国古典音乐的知识，体育学科可以编写中国武术，而中国古代绘画艺术在世界绘画史上独树一帜，具有很高的艺术价值和文化价值，编写校本教材可以有效的让学生们认识中国古代绘画艺术，并进而学习绘画。

2.课堂教学积极渗透

美术学科在传统文化方面渗透审美教育、情操熏冶、发展学生个性及创新能力。“画”作为中国传统文化中四大技能之一，其多年的文化沉淀不可抹杀，所以在美术学科上，我们提倡国画历史、流派的讲解和赏析。体育学科在传统文化教学方面也占据优势，中国自古就注意强身健体，中国武术源远流长，在世界武术界独树一帜，至今仍吸引着世界各地有志之士到中国学武。作为祖国的未来，我们有必要在中学开设一些中国传统的武术，例如拳法、棍法、剑法等等。

3.课外活动拓展创新

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，光有理论基础是远远不够的，所以学校创造机会，开展了多种形式、生动活泼、健康积极、格调高雅的活动，如课外兴趣小组活动、社会实践活动，努力为学生发展个性特长，提供广阔的天地。为了便于实施，各班各年组根据学生的实际情况，因势利导，不拘形式，灵活多样，开展书画、体育、音乐等专项兴趣活动，还进行“雅言诵读”演讲比赛、“尚志纪念馆”参观征文比赛活动，其目的重在学生积极参与，体验角色，承受挫折、适应环境，团结合作等个性品质。

三、艺术教育推进文化传统创新的价值

教育的最终目标是学生，我们的传统文化与教学相结合的最终目的也是为了学生道德品质的提升，经过大半年的时间，学生的进步明显，主要表现在以下几方面：

1.积极参与学校活动

八中地处城乡结合部，学生的组成结构非常复杂，这也导致很多学生的社会参与度很低，对很多事情呈现无所谓的态度，这在我们前期的调查结果中比较突出。现在实验班学生的参与度大幅度提升，这和我们教学的方式改革与传统文化中自立自强的渗透是分不开的。

2.文明行为日渐增多

自从开展实验以来，学校先后组织文明礼仪月、文明行为征文展，并在学校走廊、楼梯创设名言警句展台，并通过教学将中华民族传统美德灌输给学生，现在学生中尊师重道、团结友爱，呈现一片文明的新风貌。

3.文化底蕴越加厚重

中华民族传统文化经过几千年的发展，不光有丰富的古代典籍传世，更有百花齐放百家争鸣的思想精粹，具有厚重的文化底蕴。八中学生不仅对中国传统文化热爱与日俱增，其受文化底蕴的熏陶，为人处世、行为举止都有很大改变。

艺术教育的目的，或者说是艺术教育的首当其冲的功能就是培养人的情感态度，培养人的道德情操，使人怀着一颗积极的、友善的心灵去对待一切事物。没有艺术修养的人是粗俗的，是不懂得礼节的，自然是没有高尚情操的。我想，具有"艺术的心"(宗白华语)的人，首先能够赋予客观事物以积极的、艳丽的色彩的，是能够用爱心对待别个事物和人的，这是艺术的美化功能的体现。

由此可见，由于艺术教育比之于单纯的具有机械化性质的基础教育本身，这种独特的使人的心灵得以艺术化，得以"自由舒展"的感化力量是十分巨大的，当然也是十分必要的。

近代艺术教育是一个民族研究和吸收世界文化，比较和进一步认识自身文化的机会。通过艺术教育，使全社会认识和尊重人自身所具有的物质和精神价值，促进个人的觉醒，这尤其是近代中国早期艺术教育的时代意义。在今天，艺术教育的健康发展，是丰富人的精神内涵和人格魅力，促进全民族文化水平的提高，推动中华民族复兴的动力。