旅游社会实践范文

第一篇：旅游社会实践范文

旅游环保社会实践

赏尽世博花，传遍绿色情

“绿色旅游”已成为具有明显社会效益的一种品牌，创建旅游方式和旅游环境是促进旅游景区生态环保与提高游客环保意识与社会大环境可持续发展行动均具有重要而深远的意义。我们大学生是二十一世纪的建设者，也是社会和环境的主人，无论在现在和将来都是环境保护和持续发展的重要推动力量。为大力宣传和推广“绿色旅游，低碳环保”的意识口号，近日，我校沈阳化工大学青马工程A组在张亮老师的带领下对沈阳世博园园区的环境现状做了一次深入的社会调查。

本次调查的目的是调查世博园风景区环境现状情况以及现在人们的旅游和环保观念，并通过调查使我校学生得到锻炼和提高，在调查中着重体现学生的主体作用，使他们能开动脑筋，培养综合能力，如：与人交往的能力，设计各种方案的能力，应变能力，思维习惯和提高办事效率的能力;同时此次调查不是为做课题而做课题，而是真实地为环境事业做点事，通过调查提高大家的环保意识的同时达到一定的宣传目的。

走访沈阳世博园管委会，了解了世博园景区概况及发展规划。世博园管委会干部对我们的调查给予了积极的支持，并给予我们热情的接待，把世博园景区的情况给我们作了详细的介绍：

沈阳世博园位于风景秀丽的沈阳棋盘山国际风景旅游开发区，占地246公顷，园内建有53个国内展园，23个国际展园和24个专类展园，是迄今世界历届园艺博览会中占地面积最大的一届。在沈阳世

博园的建设中，许多设计方案、建设手法都是首次被使用。如三层夹胶玻璃建桥面、凤之翼建筑的斜塔，而百合塔则为中国最大的雕塑体建筑。“世园会”建设将分为两大板块，即园艺观赏区和休闲娱乐区。2006年在沈阳举办2004年9月1日，世界园艺生产者协会(AIPH)第56届大会正式批准沈阳举办“2006”世界园艺博览会”，类别为A2+B1级专业国际展会，展会将于2006年5月1 日至10月31日举办，展期184天，主办单位为辽宁省人民政府、中华人民共和国建设部、中华人民共和国商务部、中国国际贸易促进委员会、中国花卉协会、沈阳人民政府承办,由中国风景园林学会与中国公园协会协办，地点在中国沈阳棋盘山旅游休闲度假区。“世园会”以沈阳植物园已建成的南区和正在开发建设的北区为核心区进行建设，并向东、南方向拓展，总规划面积大于5平方公里，是历次“世园会”中占地规模最大的。

景区提出：世博园与自然，组成世界。人类、有思想、有智慧、有情感;自然，是草木、是动物、是山水。同是生命，同为彼此的环境、和谐才能共生，共生才有未来。“我们与自然和谐共生”，是主张、是召唤、是姿态，是一种以生态文明促进物质文明和精神文明的大智慧，是人类可持续发展的基础与根本。

沈阳世博园有很多环保的建筑设施，例如玫瑰园在国内率先采用了地源热泵采暖技术，即使室外是冰天雪地，玫瑰园内依然温暖如春，因此玫瑰园内一年四季都会盛开着玫瑰花，地源热泵采暖技术既节能又环保，让世博的美更注入了科技环保的概念。

还有在“世博园”内的国际美食广场、生态餐厅等地游客就餐，产生的上千吨餐饮废水经过环保园的生态处理，COD由原来的400多毫克/立方米，下降为30毫克/立方米。经环保园内的设施处理的餐饮废水，一方面作为环保园内水幕、喷水池及景观水面的水源，另一方面则用于环保园内的草坪喷灌，非常节约水资源。

而且在2009年10月9日，世博园环保展园正式竣工。与其它展园不同，在环保园如诗如画的美景背后，是世园会对绿色能源的展示和利用。占地1.5万平方米的环保园，与周围园区并无明显分界，乍看恰似一幅充满野趣的清新图画。这座于09年4月9日开工建设的展园，集环保与造景于一体，由沈阳环境科学研究院独立设计，成为世博园的一块“绿肺”。

走进世博园东南角，一大片密密层层的水生植物，间以几枝含苞欲放的荷花。其实，这不仅仅是一块生态湿地，更是一座地下暗藏玄机的污水处理厂。世园会举办期间，这块湿地每天将“喝”掉整个世博园产生的1000吨生活污水，其中包括污染严重的餐饮娱乐业污水。然后将经过处理后重新变得澄净清澈的水“吐”出来，滋养湿地中的芦苇、荷花、茭白等水生植物。湿地里的水蓄满后，通过几个水管流入附近的小水潭。潭边的环保园背景屏上，水瀑分股倾泻，注入水潭。 负责人王先生向我们详细介绍了污水由浊变清的过程和原理。世博园内的污水处理系统，采用的是地埋式污水预处理然后接人工湿地深度处理的组合工艺。世博园每

天产生的大量生活污水，都会由地下管线运送到环保园，在地下经过简单的预处理，再进入潜流式人工湿地进行再次处理。此时的“污水”已变得清澈澄净，达到景观用水标准，于是便由埋在地下的特殊装置，以泉水形式汩汩涌出地面，形成一大片景观湿地。由于这套污水处理设施全部埋在地下，因此游人在湿地看到的，是一丛丛、一片片的芦苇、茭白、香蒲、慈菇等绿色水生植物以及草坪、赏景观花的甬路。

在百合塔东侧的山坡上，一片由30个白色风车组成的风车林异常醒目。王先生说，这实际是30台风力发电机组，只要园内风力达到三级，风车叶片便可旋转实现发电。主要供给世博园内污水处理厂的电控设备、给排水以及附近部分区域的照明亮化。目前，发电机组已经测试完毕，并塔挂世园会区域电网。

在环保园里，有一座铺满太阳能硅板的尖顶坡形小屋，这并非游人休憩场所，而是环保园所有电源的中央控制间。屋顶的40块硅板，能够将太阳能转化为光能，并存储在蓄电池里，夜晚供给园内的地灯、草坪灯以及照明亮化。在世博园安装“大风车”和太阳能，并非仅仅为了供电，因为它们所提供的电能，远不能满足世博园的电力需求，甚至连给附近区域局部供电都显得有些“吃力”。它们的意义，在于体现老工业基地沈阳对清洁能源的开发和利用，同时对游客具有科普意义。风车的设计象征着这环保，世博园里的电瓶车也是考虑到这一点的，除此之外园区内的座椅板凳都是木制或是石头的，还有发泡环保的厕所等，无一不体现

着沈阳世博园的环保与低碳。

正值初夏桃红柳绿时节，世博园景区游人如织，同学们顾不上欣赏美丽景色，不断地寻找游客以及工作人员进行访谈和问卷调查，(附件《领队行动，环保旅游调查问卷》)

我们在调查中发出了100份《南北湖风景区环境现状问卷调查表》，由13题选择题和1题问题组成，回收了100份，主要情况如下：

调查结果分析：

1、沈阳世博园环境管理部门对环境治理很重视，投入了足够的人力、物力、财力的保证，干净的通道，发泡环保的厕所等多方面彰显了治理效果，对污染环境的行为监督和制裁力度很大。

2、现在的游客已然具有了一些环保意识，提高了自身的旅游素质。如：随地吐痰，浪费水、电，乱仍废弃物(果皮，纸屑，废旧电池等)，等现象很少见并不普遍。但是还是有很少的一部分游客参与意识较差，认为保护环境只是政府或是旅游景点工作人员的事，对环境漠不关心，并且对“环保”毫无概念，对“低碳”一词更是不明白。

解决方法：

我们可以一方面提高群众环境保护意识并且加大“低碳环保，绿色旅游”的宣传力度，依靠群众，响应政府，全民都参与环境保护，群众要通过各种渠道，体验来时刻提醒自己和身边的人要保护环境，多给政府相关部门提意见和建议，理解和参与环

境保护。另一方面加大破坏环境行为的监管和惩罚力度。同时景区也可以通过对旅游景区内的环保方面做为宣传的侧重点，对大家开展环保教育，让世博的绿色染遍全世界，让环保的意识传遍全社会。

和谐社会，你我同行。今天小小的环境问题将是明天遮住阳光的乌云，它遮住的不仅仅是人类社会前进发展的曙光，甚至是生存的动力。无法忽视，勇敢面对，回收必行，善处可贵。生于太平，居安思危，文明成都，遍撒玫瑰。呼唤一个充满和谐和责任的富裕社会。环保需要的不仅仅是关注，还需要大家的实际行动，从身边做起，从自己做起。所以，在我们社会实践队走出校园进行社会调查的同时，也向全社会发出倡议：赏尽天下美景，传遍环保之情!

第二篇：红色旅游,社会实践报告

“宣扬红色文化”社会实践报告

暑假期间我们一行人参加了学校组织的红色旅游，宣扬红色文化活动。此行由老师带队，先后去了沂蒙小调的诞生地，山东青少年爱国主义教育基地——孟良崮战役纪念馆，“天然地下画廊”旅游风景区沂蒙生态第一乡“红嫂故里”。

2011年7月12日下午我院9名社会实践团队队员在老师的带领下到临沂市会和，同学都从不同的城市赶来，为的就是参加这次很有意义的“宣扬红色文化”红色旅游的活动。第一站我们来到了孟良崮战役纪念展馆，1947年5月，华东野战军于孟良崮一举歼灭了国民党的精锐部队整编七十四师，击毙该师师长张灵甫，孟良崮由此而扬名。

孟良崮战役纪念馆建筑面积6100平方米，分四个展厅，第一展厅为战役厅，第二展厅为支前厅，第三展厅则利用高科技手段以声、光、电模拟战场，第四展厅为多媒体厅，是以三维立体电影的形式播放孟良崮战役历史资料片。孟良崮战役胜利后，中共中央，中央军委和毛泽东主席给予充分肯定：“歼灭七十四师极慰”“意义重大”，新华社为此专门发表了时评《祝蒙阴大捷》。中共中央华东局，山东省参议会，省政府，冀鲁豫军区等纷纷来电祝贺，上冻解放区党政军民欢欣鼓舞，庆祝胜利;蒋介石则为此痛心疾首，认为孟良崮的失败真是空前的大损失，能不令人哀痛。孟良崮战役纪念馆整个建筑十分具有革命特色，我们也在其

中体会到了浓浓的革命战斗精神，了解体会了老一辈的革命精神。

接下来在7月13日下午，设计学院实践团马不停蹄的来到了被众多国内外地质专家誉为江北第一溶洞的“天然地下画廊”参观游览。“天然地下画廊”旅游风景区位于沂蒙生态第一乡“红嫂故里”——山东省沂水县东头乡留虎峪。在导游的引导下，实践团一行九人开始了探寻地下溶洞的神奇之旅。

尘封百万年的“天然地下画廊”位于九顶莲花山麓，全长6600米，一期开发1600米，由全国著名学者、国画大师范曾亲笔题写洞名，被众多专家誉为“江北第一溶洞”。景区由三部分组成：包括百万年绘就的“天然地下画廊”;按三星级标准规划建设的度假村--“怡然居”;有“沂蒙第一生态谷”之称的生态山林。溶洞中温度常年保持在18摄氏度以上，因此一入溶洞便感到了丝丝的凉意。“画廊”内钟乳遍布，石笋林立.108处主要景观形态各异，栩栩如生。洞内数道石门将“画廊”天然分为“北国风光”、“宇宙奇观”、“南国风情”、“海底世界”四幅神秘画卷。畅游艺术瑰殿的同时，实践团成员还在导游的口中得知了关于钟乳石的形成和变化等知识，使得实践团成员在游览之余极大地开阔了视野、丰富了课外积累。

溶洞之旅结束后我们就赶去了日照，目的是让我们在感受红色革命精神的同时感受亲近大自然，于是我们来到了日照海边。日照是一座年轻而古老的城市，境内大汶口文化、龙山文化等史前文化遗址众多，日照两城镇在公元前3500年到公元前2000年

时为亚洲最早的城市(牛津大学《世界史便览》)。日照夏、商时为东夷境地，春秋、战国时先后为莒、越等国境地，秦时随莒县属琅琊郡。西汉时称海曲县，东汉时称西海县。唐代随莒县属河南道密州。宋元佑二年(公元1087年)，取“日出初光先照”之意，置日照镇，金大定二十四年(公元1184年)，置日照县。1989年，建地级市。

日照是黄海之滨新兴的港口城市。位于东经118度35分至119度39分，北纬35度04分至36度02分。地处中国大陆海岸线中部，山东省东南部，山东半岛南翼。北依青岛，南临江苏省连云港，西接临沂，东与日本、韩国隔海相望。日照素有“北方的南方、南方的北方”之称。

此次实践活动紧紧围绕建党九十周年这一主题，主要针对现阶段日照市老党员所做的社会贡献、社会公益活动进行调研，了解老党员对社会的关注程度，探究了其在社会上发挥的先锋模范作用。此次之暑期社会实践活动顺利完成，达到了我们预期之效果，也让我们参与之每个人都有很大之收获。沂蒙精神之概念在我们心中得到进一步之充实，使得我们更加热爱我们之家乡和人民。“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”之沂蒙精神正是我们这些当代大学生所要发扬与继承。

实践报告单位：实践报告人：时间：

第三篇：社会实践心得-乡村旅游

经历了10天的社会实践,我感慨颇多,我们见到了社会的真实一面，实践生活中每一天遇到的情况还在我脑海里回旋，它给我们带来了意想不到的效果，社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触社会、了解社会的机会。

我们这次的社会实践主题是“新农村建设之乡村旅游”，千里之行，始于足下，这10天内我们分别去了南岳明心寺、天府花城奇石艺术馆、天府花城展览交易中心、国色天香乐园、鱼凫古城遗址。在这之中我们对很多游客和居民进行了采访、也随机采访了一些商户，通过这些来了解了当地农村的旅游经济发展。这次的实践活动虽然很短暂、但也很充实，我认为对我我们以后走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。这次实践也让我深刻了解到，和团体保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。这次的实践是我们15名队员一起努力的成果，途中遇到了很多困难，但是大家都没有放弃，我们互相鼓励、互相帮助都很轻松的解决了这些困难，偶尔也会有一些意见分歧的时候，但是通过积极的沟通交流最后都很愉快的达成了一致意见，通过这些我们更深刻的学会了如何去理解和尊重他人从而更好的与他人沟通相处。向他人虚心求教，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识是我一生中的一笔宝贵财富。对于我们这样一群即将步入社会的人来说，需要学习的东西真的很多，而团队中的队员就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我们从彼此的身上都学习到了很多知识、道理。

通过这次的的社会实践活动，我们逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我们对自己的未来有一个正确的定位，增强了自身努力学习知识并将之与社会相结合的信心和毅力。对于即将走上社会的大学生们，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。大学生暑期社会实践是大学生磨练品格、增长才干、实现全面发展的重要舞台。在这里我们真正的锻炼了自己，为以后踏入社会做了更好的铺垫，以后如果有机会，我会更加积极的参加这样的活动。

从群众中来，到群众中去。我们这次实践活动是通过调查来了解万春镇及周边景点的旅客对新农村的乡村旅游建设情况的满意度，在之中我们和很多群众进行了谈心交流，从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层去，把个人的命运同社会、同国家的命运的发展联系起来，才是大学生成长成才的正确之路。

这次实践活动，丰富了我们的实践经验，提高了我们的团队合作能力，使我们通过这次实践更加了解社会，这次实践活动意义深远，让我们深刻的理解到了实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践，而不是闭门造车。实现了从理论到实践再到理论的飞跃。增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。同时还需我们在以后的学习中用知识武装自己，用书本充实自己，为以后服务社会打下更坚固的基础!作为一个21世纪的大学生，社会实践是引导我们走出校门、步入社会、并投身社会的良好形式;我们要抓住培养锻炼

才干的好机会;提升我们的修身，树立服务社会的思想与意识。同时，我们要树立远大的理想，明确自己的目标，为祖国的发展贡献一份自己的力量!

第四篇：南京旅游社会实践报告

关于南京实践报告

为了让我们走进历史的影子、了解历史的真相、感悟历史的点滴，

我曾到达南京实地考察实践。

这次旅游我感觉肩负了许多东西，有文化的传承，让人们远离民族虚无主义和历史虚无主义，并且能够让人们了解自己的祖国，了解各国的文化、社会，让人们清楚自己的国家的过去，以及过去的国际地位，以便培养人们的民族精神。这次南京古迹旅游让我们看见我们古代的繁荣昌盛，看到古代建筑的精湛技巧，以及近代历史人物为中华崛起所做的贡献，通过这次旅游，我深切体会到我国的悠久历史文化。

第一天，临近黄昏我们终于到了南京，第一站秦淮河。我们首先参观了秦淮八艳之一李湘君的故居，小巧精致的建筑风格给我留下了很深的印象。而江南贡院让我了解了古代科举考试的流程，读书之人要经过一道道考试才能最终考取功名。晚上我们去了瞻园，瞻园是南京现存历史最久的明代古典园林，是江南四大名园，夫子庙秦淮风光带组成部分。其历史可追溯至明太祖朱元璋称帝前的吴王府，后赐予中山王徐达的府邸花园，素以假山著称，以欧阳修诗“瞻望玉堂，如在天上”而命名。其中最令人惊叹的是南假山与北假山，南假山的假山上伸下缩，形成蟹爪形的大山岫，钳住水面。进入假山内还可看到暗处有仿自然石灰岩的溶蚀景观，悬坠了几块钟乳石，造成实中有虚，虚中有实，层次丰富，主次分明的山水景观。山上的植物让这座假山透出了勃勃生机，水池东北各有古树两株，栽种于明代，已饱经600年风霜，紫藤盘根错节，女贞翠绿丰满。另有牡丹、樱花、红枫等点缀其间，衬托了南石山秀丽多姿的特色。北假山坐落在北部空间的西面和北端，是全园的制高点。西为土山，北为石山。两面环山，东抱曲廊，夹水池于山前。山中还有著名的普静泉，水面清澈澄静，宛若明镜。在水池的北部，有一座紧贴水面的石平桥，沟通了东西游览路线。石山体积虽大而中空，山中有瞻石、伏虎、三猿等洞壑。园林建筑风格让我们无不赞叹我国古代建筑艺术的精湛技艺。

次日早上，我们到了雨花台烈士陵园。雨花台烈士陵园位于南京中华门外1公里处，面积为153.7公顷，绿地覆盖率达90%以上。这里建有革命烈士纪念馆和烈士事迹陈列馆，凭吊人流常年不断。进入风景区，我们首先来到庄严的革命烈士雕像前。通过参观，我了解到，1927年蒋介石叛变革命后，把雨花台变为屠杀共产党人和革命志士的刑场，邓中夏、恽代英、罗登闲等无数优秀的中华儿女在雨花台被杀害，自1927年——1949年，约有10万革命烈士殉难于此。优雅的烈士陵园风景区，也许风景秀丽，也许气候宜人，但在这块埋葬着无数先烈的土地上，我们始终步履蹒跚，心情久久不能平静。在黑暗统治的腥风血雨中，先烈们表现出了坚定的共产主义理想和信念，这正是我们今天要弘扬的革命军人核心价值观的集中体现;他们为了共产主义事业的献身精神和不屈意志，正是我们始终要树立的正确的世界观、人生观和价值观;他们为了民族解放事业，顶住各种威逼利诱和严刑拷打，不惜牺牲自己的精神，正是我们要继承和发扬的革命遗志和远大理想。然后我们又游览了中华门。

随后我们来到了南京大屠杀纪念馆。一进入到馆内，心情便变得无比沉重，在南京大屠杀纪念馆门口就有好几座雕像，有老奶奶被杀的，也有婴幼儿被杀的，看着这样的雕像，我心里在想，这些日本士兵是不是都没有妻儿和父母，怎么能对手无寸铁的老百姓下手呢?有一个广场给我印象特别深，满地的鹅卵石和一个枯枝似的塑像，偶然听到一导游介绍到，这个广场上的雪白鹅卵石就象征着已死的人皑皑白骨，而这枯枝象征着南京当时被屠戮的只剩的残骸，那一刻我震惊了，心里从未有过的压抑和心痛，再走过去就看到了悼念死难者名字的墙壁，墙下还有星点的鲜花，听他们说常会有人来这里祭拜。在展馆里面到处都是日本侵略者的兽行见证，他们所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。有的被当作练习射击的靶子，有的被当作拼刺刀的对像，有的被活埋，有的被焚化，有的还进行杀人比赛。面对这样一个又一个的画面，想到那些惨不忍睹的画面，听到挣扎者惨痛的呻吟，仿佛看到日本侵略者面目狰狞的样子„„我的心在流血，我悲愤地感叹：为什么南京人民会被屠杀?为什么要让日本人在中国的土地上肆意妄为?在走出纪念馆之时，有一个写满名字的手册，是记录捐款人的，上面密密麻麻写满日本人的名字，或许，有些日本人意识到自己的民族曾经犯下滔天大罪，他们想用自己的行动做一些补偿，但是今天的日本政府居然不承认南京大屠杀这一事实，还擅自篡改了历史教科书，把南京大屠杀改成南京事件，还一再强调历史上的每一次战争都避免不了平民的伤亡，而且日本也有一定数量的国民伤亡。这就是日本对待南京大屠杀的态度，30多万的中国人的性命，仅仅就是一起事件?仅仅就是造成了中国平民的伤亡!如此简单而已。前事不忘后事之师，以史为鉴开创未来，参观完南京大屠杀纪念馆的我们深知我们肩上背负的和平的历史使命与重任，对于这一惨案，我们可以原谅，但不能忘却，只有铭记在心，我们才能尽我们最大的努力去创造一个和平美好和谐的世界。

吃过午饭后，我们来到了南京总统府。南京总统府位于南京长江路252号，现在已是中国最大的近代史博物馆。总统府已有600多年的历史，明朝初年曾是归德侯府和汉王府。清朝为江宁织造署、江南总督署、两江总督署。清朝康熙、乾隆皇帝下江南时均以此为“行宫”，1840年鸦片战争到1949中国人民解放军占领南京期间，这里多次成为中国政治军事的中枢，中国一系列重大事件或在这里发生或与这里密切相关，许多重要人物都在这里活动过。总统府的参观让我们心潮澎湃感慨万千——我们现在的幸福生活是革命烈士们用心血换来的。1911年孙中山先生发动辛亥革命，推翻了2000多年的帝制。虽然他不是一个中国共产党人，但是他的伟大事迹应该被我们所铭记与歌颂。1912年1月1日，孙中山再次宣誓就任中华民国临时大总统，并组建了中国历史上第一个共和制国家政权，中华民国临时政府。国父的事迹将永远深深刻在我们的心目中。随后我们又去了玄武湖。

第三天一大早我们爬完紫金山，参观完天文台后我们就马不停蹄去了南京博物院。

南京博物院是中国最早创建的博物馆之一，是一座大型综合性的省级历史与艺术类博物馆。南京博物院主要有中国古代玉器陈列馆、中国古代漆艺馆、古代青铜艺陈列馆等。其中，中国古代玉器陈列馆给我留下了深刻的印象。大自然创造了温泽滋润、晶莹美丽的角闪石，中国人称之为“玉”。中国人将各种“玉”，碾琢成形式多样的玉器，用作装饰、祭祀、礼仪、馈赠、陈设和日用，创造了丰富多彩的玉文化。中国玉器与中国文化同时孵化，八千年的历史，峰回路转，柳暗花明，至今仍是光彩缤纷，是中国文化的重要表征。上古玉器，琮璧成套，斧钺驰骋，龙飞凤舞，洋溢着中国礼仪精神;中古玉器，变化中求统一，推陈出新，奠定了中国玉文化的宏厚基座;近代玉器，发扬传统，深入民间，并不断影响四域，成为人类的共同财富。中国玉器的特殊魅力，体现在纷繁的造型上，体现在特殊的用途上，体现在精湛的琢磨工艺上，体现在博大精深的文化意蕴上。中国玉器是民族文化的精髓，是中国文化数千年连绵不绝的历史见证，是独树于世界艺术之林的文化瑰宝。

随后，我们来到了一代伟人之地，中山陵。在紫金山这块风水宝地上，陵墓自然是少不了的，有曾经睥睨天下的孙仲谋，有草根起家的朱崇八，当然也有最令我敬佩的孙文。中山陵常年人流不断，不为别的，只因这个瘦弱的男人，第一次为曾经那个暗无天日的中国， 引进了第一道曙光，第一次提出了那个曾经让国人想都不敢想的三民主义。中山陵上有392级台阶，我姑且偏信是因为当时全国人口三亿九千两百万的说法，一直通到中山陵的最顶端，孙先生的棺椁前，在峰顶的牌楼上还刻着民主、民族、民权的六个大字。如今的中国，人口早已今非昔比，再加上一千级台阶恐怕也不为过，不过，台阶的越来越多，是不是也意味着离山顶越来越远，离民权那几个大字越来越远了呢?社会的日益安定，滋生出了越来越多中饱私囊的贪仓老鼠，自高自大的特权阶级，通向民权民生的天梯越走越陡,我不敢想，只是虔诚的再次向孙先生鞠了一躬，权当是许愿了。与中山陵寸步之遥的是明孝陵。明孝陵，明代开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓。因皇后谥“孝慈”，故名孝陵。坐落在南京市东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，茅山西侧，东毗中山陵，南临梅花山，是南京最大的帝王陵墓，也是中国古代最大的帝王陵寝之一。沿道路而行，首先映入眼帘的是石像生。明孝陵石像生共18对，其中文臣3对、武将3对、站卧马各1对、站坐麒麟各1对、站卧象各1对、站卧骆驼各1对、站坐猊各1对、站坐狮子各1对。另有望柱1对。所有石雕像均以整块石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其风格粗犷、雄浑、朴拙、威武，气度 非凡。这组石雕对称地排列在神道两侧，南北长800多米，构成威武雄壮的长长队列，使皇陵显得更加圣洁、庄严、肃穆。孝陵石像生是明代陵寝中规模最大、最具特色的一组。治隆唐宋碑，御碑亭中陈列着五块碑。正中一块刻“治隆唐宋”四字，为康熙皇帝手书。碑高3.85米，宽1.42米。“治隆唐宋”的意思，是颂扬明太祖治国方略超过了唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。作为清朝皇帝的康熙如此诏示天下，一方面表示了他对朱元璋的尊重和钦佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙一生中六次南巡，五次拜谒明孝陵，行跪九叩大礼。“治隆唐宋”就是他1699年(康熙三十八年)第三次下江南渴陵时所题，并由曹雪芹的祖父、当时的“江南织造”郎中曹寅立碑。他是想借此笼络人心，以缓和汉满矛盾，加强其统治。从中亦可看出康熙的雄才大略。

第四天，我们游览了镇江和扬州的古迹，在镇江，我们到了北固山，北固山是京口三山名胜之一，形势险要，风景秀丽，与金山、焦山成犄角之势。在古代北固山更为游人所乐道，故有“京口第一山”之称。远眺北固，横枕大江，石壁嵯峨，山势险固，因此得名北固山。登上北固楼，俯瞰长江流经，景色格外美丽。而甘露寺也坐落在这里，三国时，刘备来甘露寺招亲，当他看到北固山雄峙江滨，水天开阔，风景壮美，不禁赞叹道：“此乃天下第一江山也”。孙刘联姻往事千年，不论是人以物传世，还是物以人扬名，孙刘联姻的故事在北固山留下了浓墨重彩。随后我们又去了西津渡。

吃过午饭，我们游览了金山寺，金山寺雄踞于镇江市区西北。原为扬子江中一个岛屿，由于"大江曲流"，至清光绪末年(1903年)左右与陆地连成一片。金山景点甚多，充满历史传说与神话故事，古人赞为"江南名胜之最"。金山因有金山寺而名闻遐迩。金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写"江天禅寺"，但自唐以来，人们皆称金山寺，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有"金山寺裹山"之说。进入山门是天王殿，这是一座单檐歇山的宫殿式建筑，当中供着笑口常开的弥勒佛，两侧是四大天王，亦称四大金刚。天王殿后是重檐歇山巍峨壮观的大雄宝殿。大殿正中是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛3 尊金身佛像，西壁是十八罗汉，左右阁楼上坐着56天尊。3尊大佛的背面塑有海岛。海岛的上下四周，分布着大小不一，形态各异的善财童子参拜53位菩萨的塑像。

下午我们到了扬州，参观了扬州双博馆，我们被外国悠久的雕刻技术所折服，被扬州博物馆的镇馆之宝梅瓶所吸引，其工艺和造型无不显示中华瓷器文化的博大精深。接着又去了东关街，东关街是扬州城最具有代表性的一条历史老街。早在唐代至元代时期，东关街就拥有坚固的城垣和独具特色的民居。唐杜牧有诗:“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”描述的就是东关街。到了清代，东关街成为扬州盐商首选居住之地。清末民初，扬州近代工商业开始启蒙，东关街又成为众多商业老字号的发祥地。东关街拥有比较完整的明清建筑群及“鱼骨状”街巷体系，保持和沿袭了明清时期的传统风貌特色。

南京考察，让我深深的了解到历史背后的点点滴滴，感觉此行获益匪浅。我们领略了南方园林式建筑风格，为古代高超的建筑技艺所惊叹;看到了一代伟人孙中山的住所及办公场所，被他的精神所感动;观赏了古代精美的文物，被这些古代器具的精美所震撼。这次旅游我感觉肩负了许多东西，有文化的传承，让人们远离民族虚无主义和历史虚无主义，并且能够让人们了解自己的祖国，了解各国的文化、社会，对我今后有很大的帮助与启迪。以史为鉴，我们要认真学习我国深厚的历史文化，好好学习历史知识，做一个优秀的大学生，争取以后为祖国的繁荣昌盛做出自己的贡献。

第五篇：绍兴红色旅游社会实践报告

重走红色旅游景区——XXXX学院社会实践报告

【纪实一】

2011年7月8日晚，暑期赴绍兴鲁迅故里和鲁迅纪念馆红色寻访团队的准备工作进入了最后阶段。为保证第二天的顺利出行，团队成员再次对活动计划和进程以及紧急情况预案进行最后的核实。

就活动计划来说，此次实践活动主要分成两块内容，第一块是在鲁迅故里以鲁迅纪念馆、周恩来纪念馆、秋瑾故里为重点的进行参观学习;另一块则是对鲁迅纪念馆的相关负责人进行采访，获取更多关于鲁迅纪念馆以及鲁迅先生的信息，以完成我们此次红色寻访任务。组长傅浩钦再次明确此次社会实践的行程和任务，并就拍照、记录等进行了详细的分工，希望寻访过程更为顺利。

通过对实践地点资料的获取，我们进行了较为仔细的经费预算，并由每人出资构成了我们此次的活动经费，交由先前分工时确定的资金管理的同学进行统一管理，使我们的经费合理化，高效化。

由于此次寻访的目的地在绍兴，距离杭临安并不远，且团队成员中又有绍兴人，对于鲁迅故里及其周边环境都较为熟悉，因而发生意外的可能性很小。但我们还是对于可能会发生的紧急情况进行了考虑，将意外发生的可能性降到了最低。待计划和紧急预案的准备完成后，我们进行了准备工作的最后一步，购置了汽车票，预订了酒店，力求将衣食住行安排的稳稳当当，杜绝意外和不便的发生。在明确了自己的任务和职责之后，大家都对第二天的寻访充满了信心和期待。一切就绪，我们整装待发。

【纪实二】

2011年7月9日上午8点00分，我们准时搭上了开往绍兴的火车。中午12点左右，我们抵达了此行的目的地——鲁迅故里。作为全国先进红色旅游基地，鲁迅故里于2008年向公众免费开放之后，红色旅游事业开展的更是如火如荼。随着如织的人流我们参观了鲁迅故里。

鲁迅故里主要包括鲁迅祖居(周家老台门)、三味书屋(寿家台门)、鲁迅故居(周家新台门)、鲁迅笔下风情园和鲁迅纪念馆共五个部分，寻访团队着重参观了鲁迅纪念馆。

绍兴鲁迅纪念馆始建于1973年。2003年初，为恢复鲁迅故里的传统风貌，与环境尺度不协调的陈列厅被拆除，恢复为周家新台门。纪念馆环境幽雅，广场及各出入口室外地面均采用绍兴传统的青石板地面。其中展厅和鲁迅祖居毗连的绿化巷，栽竹叠石，花木扶疏，更是绍兴的典型传统天井庭园。还有一条水景系列，从序厅西侧开始逶迤北上，在馆址西北方形成开阔水面，加以填土移木，积石理水，配置绍兴特有的廊桥、乌篷船舫等建筑小品，营造出一派江南水乡意境。

鲁迅纪念馆展厅共分为五个部分：第一部分为鲁迅在绍兴(1881-1897);第二部分：鲁迅在南京、日本、绍兴(1898—1912);第三部分：鲁迅在北京、厦门、广州(1912—1927);第四部分：在上海(1927—1936);第五部分：民族魂。从这段不长却极具历史意义的时间里，我们可以看出鲁迅先生的“成长”，他对于当时中国的观念转变，其中不变的，就是他那一腔爱国的热血，以及永不停歇的斗士精神。

下午5时许，我们离开了鲁迅故里，虽然这一下午的时间十分短暂，但是他给我们留下的印象却十分之深，鲁迅先生的爱国主义精神，鲁迅纪念馆的纪念、宣传、教育意义，这些都值得我们去深思，去体会。鲁迅先生既然能用笔作为战斗的武器，我希望我们也能用自己的笔将脑子里的那些印象、体会转变成纸上更具有意义，更利于鲁迅先生精神宣传和学习的有力的文字。

7月10日上午9时，我们来到了目的地——第二站周恩来故居.周恩来祖居在绍兴市区保佑桥河沿即今劳动路东路。周恩来生前多次说“我是绍兴人”，称绍兴为自己的故乡。1939年3月，周恩来回故乡绍兴， 宣传抗日统一战线主张，书写抗日题词，并祭扫祖墓、填写祭簿。八十年代，绍兴人民政府对百岁堂进行整修，基本恢复原貌。1998年3月，周恩来诞辰100周年之际百岁堂再次全面扩建，并在祖居对面新辟广场，正中塑有周恩来全身铜像，以供后人瞻仰集会举行纪念活动所用。墙面上几个刚劲有力的大字，“努力学习，精益求精”，学习学习，再学习，一直周恩来对青年的希望.

最后一站是秋瑾故居。秋瑾故居位于绍兴市区塔山南麓和畅堂，此处原为明代东阁大学士朱赓别墅。屋宇分五进，坐北朝南，依山而筑，渐次升高，规模不大而具大家气象，结构不繁而见气韵流动，大门门楣之上，悬挂一方匾额，曰：“秋瑾故居”，系辛亥革命老人何香凝题写。秋瑾故居现为全国重点文物保护单位。据了解秋瑾少女时代

在这里习文练武，1906年春自日本归国后至1907年7月被捕前，一直在这里从事革命活动。和前两个参观地一样，他们的成长没有太多的奇特之处，但是你又可以从中发现什么，伟人的成功有其必然性。

2011年7月10日下午5时许，我们搭乘动车离开绍兴，为期2天的暑期社会实践也就告一段落了。此次社会实践进行的十分顺利，从出行到住宿再到参观都没有出现什么意外情况，调研按计划顺利完成，小组成员们也安全的回到了临安，此次实践的出行阶段已经圆满结束了。

但是我们的社会实践却并没有结束，此次实践的反馈阶段才刚刚开始。由于小组成员来自各地，暑期打算也不一样，组员在暑期难以再聚齐进行讨论。因此反馈阶段主要由个人完成分配任务，然后由组长统一整合。

根据先前的分工，由XXX负责参观和访谈资料的整理，包括参观照片和访谈记录等;XXX同学则负责此次社会实践的通讯稿写作;XXX同学负责拍照等工作;另外XXX同学承担本次社会实践的调研报告撰写工作;最后组长XXX负责督促和协调大家的工作，并对所有材料进行汇总和修改。

两天的寻访活动虽然短暂，但是在出行的过程中，大家收获了珍贵的友谊，更重要的是我们对鲁迅先生的生平以及他的爱国热情和斗士精神有了更直观的感受和更深刻的理解。

毛泽东曾说过：“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。”作为新时代的大学生，我们应该学习鲁迅的精神品质，朝着鲁迅的方向，朝着祖国的伟大复兴不断前行。XXXX学院暑期社会实践绍兴小分队供稿