社会实践报告旅游

国民经济的快速发展下，越来越多的行业，开始通过报告的方式，用于记录工作内容。怎么样才能写出优质的报告呢？以下是小编收集整理的《社会实践报告旅游》，仅供参考，希望能够帮助到大家。

第一篇：社会实践报告旅游

红色旅游,社会实践报告

“宣扬红色文化”社会实践报告

暑假期间我们一行人参加了学校组织的红色旅游，宣扬红色文化活动。此行由老师带队，先后去了沂蒙小调的诞生地，山东青少年爱国主义教育基地——孟良崮战役纪念馆，“天然地下画廊”旅游风景区沂蒙生态第一乡“红嫂故里”。

2011年7月12日下午我院9名社会实践团队队员在老师的带领下到临沂市会和，同学都从不同的城市赶来，为的就是参加这次很有意义的“宣扬红色文化”红色旅游的活动。第一站我们来到了孟良崮战役纪念展馆，1947年5月，华东野战军于孟良崮一举歼灭了国民党的精锐部队整编七十四师，击毙该师师长张灵甫，孟良崮由此而扬名。

孟良崮战役纪念馆建筑面积6100平方米，分四个展厅，第一展厅为战役厅，第二展厅为支前厅，第三展厅则利用高科技手段以声、光、电模拟战场，第四展厅为多媒体厅，是以三维立体电影的形式播放孟良崮战役历史资料片。孟良崮战役胜利后，中共中央，中央军委和毛泽东主席给予充分肯定：“歼灭七十四师极慰”“意义重大”，新华社为此专门发表了时评《祝蒙阴大捷》。中共中央华东局，山东省参议会，省政府，冀鲁豫军区等纷纷来电祝贺，上冻解放区党政军民欢欣鼓舞，庆祝胜利;蒋介石则为此痛心疾首，认为孟良崮的失败真是空前的大损失，能不令人哀痛。孟良崮战役纪念馆整个建筑十分具有革命特色，我们也在其

中体会到了浓浓的革命战斗精神，了解体会了老一辈的革命精神。

接下来在7月13日下午，设计学院实践团马不停蹄的来到了被众多国内外地质专家誉为江北第一溶洞的“天然地下画廊”参观游览。“天然地下画廊”旅游风景区位于沂蒙生态第一乡“红嫂故里”——山东省沂水县东头乡留虎峪。在导游的引导下，实践团一行九人开始了探寻地下溶洞的神奇之旅。

尘封百万年的“天然地下画廊”位于九顶莲花山麓，全长6600米，一期开发1600米，由全国著名学者、国画大师范曾亲笔题写洞名，被众多专家誉为“江北第一溶洞”。景区由三部分组成：包括百万年绘就的“天然地下画廊”;按三星级标准规划建设的度假村--“怡然居”;有“沂蒙第一生态谷”之称的生态山林。溶洞中温度常年保持在18摄氏度以上，因此一入溶洞便感到了丝丝的凉意。“画廊”内钟乳遍布，石笋林立.108处主要景观形态各异，栩栩如生。洞内数道石门将“画廊”天然分为“北国风光”、“宇宙奇观”、“南国风情”、“海底世界”四幅神秘画卷。畅游艺术瑰殿的同时，实践团成员还在导游的口中得知了关于钟乳石的形成和变化等知识，使得实践团成员在游览之余极大地开阔了视野、丰富了课外积累。

溶洞之旅结束后我们就赶去了日照，目的是让我们在感受红色革命精神的同时感受亲近大自然，于是我们来到了日照海边。日照是一座年轻而古老的城市，境内大汶口文化、龙山文化等史前文化遗址众多，日照两城镇在公元前3500年到公元前2000年

时为亚洲最早的城市(牛津大学《世界史便览》)。日照夏、商时为东夷境地，春秋、战国时先后为莒、越等国境地，秦时随莒县属琅琊郡。西汉时称海曲县，东汉时称西海县。唐代随莒县属河南道密州。宋元佑二年(公元1087年)，取“日出初光先照”之意，置日照镇，金大定二十四年(公元1184年)，置日照县。1989年，建地级市。

日照是黄海之滨新兴的港口城市。位于东经118度35分至119度39分，北纬35度04分至36度02分。地处中国大陆海岸线中部，山东省东南部，山东半岛南翼。北依青岛，南临江苏省连云港，西接临沂，东与日本、韩国隔海相望。日照素有“北方的南方、南方的北方”之称。

此次实践活动紧紧围绕建党九十周年这一主题，主要针对现阶段日照市老党员所做的社会贡献、社会公益活动进行调研，了解老党员对社会的关注程度，探究了其在社会上发挥的先锋模范作用。此次之暑期社会实践活动顺利完成，达到了我们预期之效果，也让我们参与之每个人都有很大之收获。沂蒙精神之概念在我们心中得到进一步之充实，使得我们更加热爱我们之家乡和人民。“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”之沂蒙精神正是我们这些当代大学生所要发扬与继承。

实践报告单位：实践报告人：时间：

第二篇：南京旅游社会实践报告

关于南京实践报告

为了让我们走进历史的影子、了解历史的真相、感悟历史的点滴，

我曾到达南京实地考察实践。

这次旅游我感觉肩负了许多东西，有文化的传承，让人们远离民族虚无主义和历史虚无主义，并且能够让人们了解自己的祖国，了解各国的文化、社会，让人们清楚自己的国家的过去，以及过去的国际地位，以便培养人们的民族精神。这次南京古迹旅游让我们看见我们古代的繁荣昌盛，看到古代建筑的精湛技巧，以及近代历史人物为中华崛起所做的贡献，通过这次旅游，我深切体会到我国的悠久历史文化。

第一天，临近黄昏我们终于到了南京，第一站秦淮河。我们首先参观了秦淮八艳之一李湘君的故居，小巧精致的建筑风格给我留下了很深的印象。而江南贡院让我了解了古代科举考试的流程，读书之人要经过一道道考试才能最终考取功名。晚上我们去了瞻园，瞻园是南京现存历史最久的明代古典园林，是江南四大名园，夫子庙秦淮风光带组成部分。其历史可追溯至明太祖朱元璋称帝前的吴王府，后赐予中山王徐达的府邸花园，素以假山著称，以欧阳修诗“瞻望玉堂，如在天上”而命名。其中最令人惊叹的是南假山与北假山，南假山的假山上伸下缩，形成蟹爪形的大山岫，钳住水面。进入假山内还可看到暗处有仿自然石灰岩的溶蚀景观，悬坠了几块钟乳石，造成实中有虚，虚中有实，层次丰富，主次分明的山水景观。山上的植物让这座假山透出了勃勃生机，水池东北各有古树两株，栽种于明代，已饱经600年风霜，紫藤盘根错节，女贞翠绿丰满。另有牡丹、樱花、红枫等点缀其间，衬托了南石山秀丽多姿的特色。北假山坐落在北部空间的西面和北端，是全园的制高点。西为土山，北为石山。两面环山，东抱曲廊，夹水池于山前。山中还有著名的普静泉，水面清澈澄静，宛若明镜。在水池的北部，有一座紧贴水面的石平桥，沟通了东西游览路线。石山体积虽大而中空，山中有瞻石、伏虎、三猿等洞壑。园林建筑风格让我们无不赞叹我国古代建筑艺术的精湛技艺。

次日早上，我们到了雨花台烈士陵园。雨花台烈士陵园位于南京中华门外1公里处，面积为153.7公顷，绿地覆盖率达90%以上。这里建有革命烈士纪念馆和烈士事迹陈列馆，凭吊人流常年不断。进入风景区，我们首先来到庄严的革命烈士雕像前。通过参观，我了解到，1927年蒋介石叛变革命后，把雨花台变为屠杀共产党人和革命志士的刑场，邓中夏、恽代英、罗登闲等无数优秀的中华儿女在雨花台被杀害，自1927年——1949年，约有10万革命烈士殉难于此。优雅的烈士陵园风景区，也许风景秀丽，也许气候宜人，但在这块埋葬着无数先烈的土地上，我们始终步履蹒跚，心情久久不能平静。在黑暗统治的腥风血雨中，先烈们表现出了坚定的共产主义理想和信念，这正是我们今天要弘扬的革命军人核心价值观的集中体现;他们为了共产主义事业的献身精神和不屈意志，正是我们始终要树立的正确的世界观、人生观和价值观;他们为了民族解放事业，顶住各种威逼利诱和严刑拷打，不惜牺牲自己的精神，正是我们要继承和发扬的革命遗志和远大理想。然后我们又游览了中华门。

随后我们来到了南京大屠杀纪念馆。一进入到馆内，心情便变得无比沉重，在南京大屠杀纪念馆门口就有好几座雕像，有老奶奶被杀的，也有婴幼儿被杀的，看着这样的雕像，我心里在想，这些日本士兵是不是都没有妻儿和父母，怎么能对手无寸铁的老百姓下手呢?有一个广场给我印象特别深，满地的鹅卵石和一个枯枝似的塑像，偶然听到一导游介绍到，这个广场上的雪白鹅卵石就象征着已死的人皑皑白骨，而这枯枝象征着南京当时被屠戮的只剩的残骸，那一刻我震惊了，心里从未有过的压抑和心痛，再走过去就看到了悼念死难者名字的墙壁，墙下还有星点的鲜花，听他们说常会有人来这里祭拜。在展馆里面到处都是日本侵略者的兽行见证，他们所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。有的被当作练习射击的靶子，有的被当作拼刺刀的对像，有的被活埋，有的被焚化，有的还进行杀人比赛。面对这样一个又一个的画面，想到那些惨不忍睹的画面，听到挣扎者惨痛的呻吟，仿佛看到日本侵略者面目狰狞的样子„„我的心在流血，我悲愤地感叹：为什么南京人民会被屠杀?为什么要让日本人在中国的土地上肆意妄为?在走出纪念馆之时，有一个写满名字的手册，是记录捐款人的，上面密密麻麻写满日本人的名字，或许，有些日本人意识到自己的民族曾经犯下滔天大罪，他们想用自己的行动做一些补偿，但是今天的日本政府居然不承认南京大屠杀这一事实，还擅自篡改了历史教科书，把南京大屠杀改成南京事件，还一再强调历史上的每一次战争都避免不了平民的伤亡，而且日本也有一定数量的国民伤亡。这就是日本对待南京大屠杀的态度，30多万的中国人的性命，仅仅就是一起事件?仅仅就是造成了中国平民的伤亡!如此简单而已。前事不忘后事之师，以史为鉴开创未来，参观完南京大屠杀纪念馆的我们深知我们肩上背负的和平的历史使命与重任，对于这一惨案，我们可以原谅，但不能忘却，只有铭记在心，我们才能尽我们最大的努力去创造一个和平美好和谐的世界。

吃过午饭后，我们来到了南京总统府。南京总统府位于南京长江路252号，现在已是中国最大的近代史博物馆。总统府已有600多年的历史，明朝初年曾是归德侯府和汉王府。清朝为江宁织造署、江南总督署、两江总督署。清朝康熙、乾隆皇帝下江南时均以此为“行宫”，1840年鸦片战争到1949中国人民解放军占领南京期间，这里多次成为中国政治军事的中枢，中国一系列重大事件或在这里发生或与这里密切相关，许多重要人物都在这里活动过。总统府的参观让我们心潮澎湃感慨万千——我们现在的幸福生活是革命烈士们用心血换来的。1911年孙中山先生发动辛亥革命，推翻了2000多年的帝制。虽然他不是一个中国共产党人，但是他的伟大事迹应该被我们所铭记与歌颂。1912年1月1日，孙中山再次宣誓就任中华民国临时大总统，并组建了中国历史上第一个共和制国家政权，中华民国临时政府。国父的事迹将永远深深刻在我们的心目中。随后我们又去了玄武湖。

第三天一大早我们爬完紫金山，参观完天文台后我们就马不停蹄去了南京博物院。

南京博物院是中国最早创建的博物馆之一，是一座大型综合性的省级历史与艺术类博物馆。南京博物院主要有中国古代玉器陈列馆、中国古代漆艺馆、古代青铜艺陈列馆等。其中，中国古代玉器陈列馆给我留下了深刻的印象。大自然创造了温泽滋润、晶莹美丽的角闪石，中国人称之为“玉”。中国人将各种“玉”，碾琢成形式多样的玉器，用作装饰、祭祀、礼仪、馈赠、陈设和日用，创造了丰富多彩的玉文化。中国玉器与中国文化同时孵化，八千年的历史，峰回路转，柳暗花明，至今仍是光彩缤纷，是中国文化的重要表征。上古玉器，琮璧成套，斧钺驰骋，龙飞凤舞，洋溢着中国礼仪精神;中古玉器，变化中求统一，推陈出新，奠定了中国玉文化的宏厚基座;近代玉器，发扬传统，深入民间，并不断影响四域，成为人类的共同财富。中国玉器的特殊魅力，体现在纷繁的造型上，体现在特殊的用途上，体现在精湛的琢磨工艺上，体现在博大精深的文化意蕴上。中国玉器是民族文化的精髓，是中国文化数千年连绵不绝的历史见证，是独树于世界艺术之林的文化瑰宝。

随后，我们来到了一代伟人之地，中山陵。在紫金山这块风水宝地上，陵墓自然是少不了的，有曾经睥睨天下的孙仲谋，有草根起家的朱崇八，当然也有最令我敬佩的孙文。中山陵常年人流不断，不为别的，只因这个瘦弱的男人，第一次为曾经那个暗无天日的中国， 引进了第一道曙光，第一次提出了那个曾经让国人想都不敢想的三民主义。中山陵上有392级台阶，我姑且偏信是因为当时全国人口三亿九千两百万的说法，一直通到中山陵的最顶端，孙先生的棺椁前，在峰顶的牌楼上还刻着民主、民族、民权的六个大字。如今的中国，人口早已今非昔比，再加上一千级台阶恐怕也不为过，不过，台阶的越来越多，是不是也意味着离山顶越来越远，离民权那几个大字越来越远了呢?社会的日益安定，滋生出了越来越多中饱私囊的贪仓老鼠，自高自大的特权阶级，通向民权民生的天梯越走越陡,我不敢想，只是虔诚的再次向孙先生鞠了一躬，权当是许愿了。与中山陵寸步之遥的是明孝陵。明孝陵，明代开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓。因皇后谥“孝慈”，故名孝陵。坐落在南京市东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，茅山西侧，东毗中山陵，南临梅花山，是南京最大的帝王陵墓，也是中国古代最大的帝王陵寝之一。沿道路而行，首先映入眼帘的是石像生。明孝陵石像生共18对，其中文臣3对、武将3对、站卧马各1对、站坐麒麟各1对、站卧象各1对、站卧骆驼各1对、站坐猊各1对、站坐狮子各1对。另有望柱1对。所有石雕像均以整块石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其风格粗犷、雄浑、朴拙、威武，气度 非凡。这组石雕对称地排列在神道两侧，南北长800多米，构成威武雄壮的长长队列，使皇陵显得更加圣洁、庄严、肃穆。孝陵石像生是明代陵寝中规模最大、最具特色的一组。治隆唐宋碑，御碑亭中陈列着五块碑。正中一块刻“治隆唐宋”四字，为康熙皇帝手书。碑高3.85米，宽1.42米。“治隆唐宋”的意思，是颂扬明太祖治国方略超过了唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。作为清朝皇帝的康熙如此诏示天下，一方面表示了他对朱元璋的尊重和钦佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙一生中六次南巡，五次拜谒明孝陵，行跪九叩大礼。“治隆唐宋”就是他1699年(康熙三十八年)第三次下江南渴陵时所题，并由曹雪芹的祖父、当时的“江南织造”郎中曹寅立碑。他是想借此笼络人心，以缓和汉满矛盾，加强其统治。从中亦可看出康熙的雄才大略。

第四天，我们游览了镇江和扬州的古迹，在镇江，我们到了北固山，北固山是京口三山名胜之一，形势险要，风景秀丽，与金山、焦山成犄角之势。在古代北固山更为游人所乐道，故有“京口第一山”之称。远眺北固，横枕大江，石壁嵯峨，山势险固，因此得名北固山。登上北固楼，俯瞰长江流经，景色格外美丽。而甘露寺也坐落在这里，三国时，刘备来甘露寺招亲，当他看到北固山雄峙江滨，水天开阔，风景壮美，不禁赞叹道：“此乃天下第一江山也”。孙刘联姻往事千年，不论是人以物传世，还是物以人扬名，孙刘联姻的故事在北固山留下了浓墨重彩。随后我们又去了西津渡。

吃过午饭，我们游览了金山寺，金山寺雄踞于镇江市区西北。原为扬子江中一个岛屿，由于"大江曲流"，至清光绪末年(1903年)左右与陆地连成一片。金山景点甚多，充满历史传说与神话故事，古人赞为"江南名胜之最"。金山因有金山寺而名闻遐迩。金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写"江天禅寺"，但自唐以来，人们皆称金山寺，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有"金山寺裹山"之说。进入山门是天王殿，这是一座单檐歇山的宫殿式建筑，当中供着笑口常开的弥勒佛，两侧是四大天王，亦称四大金刚。天王殿后是重檐歇山巍峨壮观的大雄宝殿。大殿正中是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛3 尊金身佛像，西壁是十八罗汉，左右阁楼上坐着56天尊。3尊大佛的背面塑有海岛。海岛的上下四周，分布着大小不一，形态各异的善财童子参拜53位菩萨的塑像。

下午我们到了扬州，参观了扬州双博馆，我们被外国悠久的雕刻技术所折服，被扬州博物馆的镇馆之宝梅瓶所吸引，其工艺和造型无不显示中华瓷器文化的博大精深。接着又去了东关街，东关街是扬州城最具有代表性的一条历史老街。早在唐代至元代时期，东关街就拥有坚固的城垣和独具特色的民居。唐杜牧有诗:“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”描述的就是东关街。到了清代，东关街成为扬州盐商首选居住之地。清末民初，扬州近代工商业开始启蒙，东关街又成为众多商业老字号的发祥地。东关街拥有比较完整的明清建筑群及“鱼骨状”街巷体系，保持和沿袭了明清时期的传统风貌特色。

南京考察，让我深深的了解到历史背后的点点滴滴，感觉此行获益匪浅。我们领略了南方园林式建筑风格，为古代高超的建筑技艺所惊叹;看到了一代伟人孙中山的住所及办公场所，被他的精神所感动;观赏了古代精美的文物，被这些古代器具的精美所震撼。这次旅游我感觉肩负了许多东西，有文化的传承，让人们远离民族虚无主义和历史虚无主义，并且能够让人们了解自己的祖国，了解各国的文化、社会，对我今后有很大的帮助与启迪。以史为鉴，我们要认真学习我国深厚的历史文化，好好学习历史知识，做一个优秀的大学生，争取以后为祖国的繁荣昌盛做出自己的贡献。

第三篇：绍兴红色旅游社会实践报告

重走红色旅游景区——XXXX学院社会实践报告

【纪实一】

2011年7月8日晚，暑期赴绍兴鲁迅故里和鲁迅纪念馆红色寻访团队的准备工作进入了最后阶段。为保证第二天的顺利出行，团队成员再次对活动计划和进程以及紧急情况预案进行最后的核实。

就活动计划来说，此次实践活动主要分成两块内容，第一块是在鲁迅故里以鲁迅纪念馆、周恩来纪念馆、秋瑾故里为重点的进行参观学习;另一块则是对鲁迅纪念馆的相关负责人进行采访，获取更多关于鲁迅纪念馆以及鲁迅先生的信息，以完成我们此次红色寻访任务。组长傅浩钦再次明确此次社会实践的行程和任务，并就拍照、记录等进行了详细的分工，希望寻访过程更为顺利。

通过对实践地点资料的获取，我们进行了较为仔细的经费预算，并由每人出资构成了我们此次的活动经费，交由先前分工时确定的资金管理的同学进行统一管理，使我们的经费合理化，高效化。

由于此次寻访的目的地在绍兴，距离杭临安并不远，且团队成员中又有绍兴人，对于鲁迅故里及其周边环境都较为熟悉，因而发生意外的可能性很小。但我们还是对于可能会发生的紧急情况进行了考虑，将意外发生的可能性降到了最低。待计划和紧急预案的准备完成后，我们进行了准备工作的最后一步，购置了汽车票，预订了酒店，力求将衣食住行安排的稳稳当当，杜绝意外和不便的发生。在明确了自己的任务和职责之后，大家都对第二天的寻访充满了信心和期待。一切就绪，我们整装待发。

【纪实二】

2011年7月9日上午8点00分，我们准时搭上了开往绍兴的火车。中午12点左右，我们抵达了此行的目的地——鲁迅故里。作为全国先进红色旅游基地，鲁迅故里于2008年向公众免费开放之后，红色旅游事业开展的更是如火如荼。随着如织的人流我们参观了鲁迅故里。

鲁迅故里主要包括鲁迅祖居(周家老台门)、三味书屋(寿家台门)、鲁迅故居(周家新台门)、鲁迅笔下风情园和鲁迅纪念馆共五个部分，寻访团队着重参观了鲁迅纪念馆。

绍兴鲁迅纪念馆始建于1973年。2003年初，为恢复鲁迅故里的传统风貌，与环境尺度不协调的陈列厅被拆除，恢复为周家新台门。纪念馆环境幽雅，广场及各出入口室外地面均采用绍兴传统的青石板地面。其中展厅和鲁迅祖居毗连的绿化巷，栽竹叠石，花木扶疏，更是绍兴的典型传统天井庭园。还有一条水景系列，从序厅西侧开始逶迤北上，在馆址西北方形成开阔水面，加以填土移木，积石理水，配置绍兴特有的廊桥、乌篷船舫等建筑小品，营造出一派江南水乡意境。

鲁迅纪念馆展厅共分为五个部分：第一部分为鲁迅在绍兴(1881-1897);第二部分：鲁迅在南京、日本、绍兴(1898—1912);第三部分：鲁迅在北京、厦门、广州(1912—1927);第四部分：在上海(1927—1936);第五部分：民族魂。从这段不长却极具历史意义的时间里，我们可以看出鲁迅先生的“成长”，他对于当时中国的观念转变，其中不变的，就是他那一腔爱国的热血，以及永不停歇的斗士精神。

下午5时许，我们离开了鲁迅故里，虽然这一下午的时间十分短暂，但是他给我们留下的印象却十分之深，鲁迅先生的爱国主义精神，鲁迅纪念馆的纪念、宣传、教育意义，这些都值得我们去深思，去体会。鲁迅先生既然能用笔作为战斗的武器，我希望我们也能用自己的笔将脑子里的那些印象、体会转变成纸上更具有意义，更利于鲁迅先生精神宣传和学习的有力的文字。

7月10日上午9时，我们来到了目的地——第二站周恩来故居.周恩来祖居在绍兴市区保佑桥河沿即今劳动路东路。周恩来生前多次说“我是绍兴人”，称绍兴为自己的故乡。1939年3月，周恩来回故乡绍兴， 宣传抗日统一战线主张，书写抗日题词，并祭扫祖墓、填写祭簿。八十年代，绍兴人民政府对百岁堂进行整修，基本恢复原貌。1998年3月，周恩来诞辰100周年之际百岁堂再次全面扩建，并在祖居对面新辟广场，正中塑有周恩来全身铜像，以供后人瞻仰集会举行纪念活动所用。墙面上几个刚劲有力的大字，“努力学习，精益求精”，学习学习，再学习，一直周恩来对青年的希望.

最后一站是秋瑾故居。秋瑾故居位于绍兴市区塔山南麓和畅堂，此处原为明代东阁大学士朱赓别墅。屋宇分五进，坐北朝南，依山而筑，渐次升高，规模不大而具大家气象，结构不繁而见气韵流动，大门门楣之上，悬挂一方匾额，曰：“秋瑾故居”，系辛亥革命老人何香凝题写。秋瑾故居现为全国重点文物保护单位。据了解秋瑾少女时代

在这里习文练武，1906年春自日本归国后至1907年7月被捕前，一直在这里从事革命活动。和前两个参观地一样，他们的成长没有太多的奇特之处，但是你又可以从中发现什么，伟人的成功有其必然性。

2011年7月10日下午5时许，我们搭乘动车离开绍兴，为期2天的暑期社会实践也就告一段落了。此次社会实践进行的十分顺利，从出行到住宿再到参观都没有出现什么意外情况，调研按计划顺利完成，小组成员们也安全的回到了临安，此次实践的出行阶段已经圆满结束了。

但是我们的社会实践却并没有结束，此次实践的反馈阶段才刚刚开始。由于小组成员来自各地，暑期打算也不一样，组员在暑期难以再聚齐进行讨论。因此反馈阶段主要由个人完成分配任务，然后由组长统一整合。

根据先前的分工，由XXX负责参观和访谈资料的整理，包括参观照片和访谈记录等;XXX同学则负责此次社会实践的通讯稿写作;XXX同学负责拍照等工作;另外XXX同学承担本次社会实践的调研报告撰写工作;最后组长XXX负责督促和协调大家的工作，并对所有材料进行汇总和修改。

两天的寻访活动虽然短暂，但是在出行的过程中，大家收获了珍贵的友谊，更重要的是我们对鲁迅先生的生平以及他的爱国热情和斗士精神有了更直观的感受和更深刻的理解。

毛泽东曾说过：“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。”作为新时代的大学生，我们应该学习鲁迅的精神品质，朝着鲁迅的方向，朝着祖国的伟大复兴不断前行。XXXX学院暑期社会实践绍兴小分队供稿

第四篇：旅游专业社会实践报告样本

旅游专业大学生暑期社会实践报告

实践单位：洛阳木札岭旅游有限责任公司

实践时间：2011年6月30日 至 2011 年8月22日

实践目的：实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。 实践内容：让我从理论高度上升到实践高度，更好的实现理论与实践相结合，让我感受到由一个大学生转变为职业人的过程。更好的体会我的专业知识和技能。

实践结果：通过这次实践让我对旅游这一行业有了更深的认识，我也更喜欢旅游这一行业了，学到了很多书本之外的知识。也学习了一些人际交往中的道理，各种人情风俗更深深吸引着我去追求。而且在这里更开阔了眼界，整合和延伸了课堂知识，同时也课件下载[]培养了旅游职业感觉。对景区建设与管理有了一定的见解。在以后的学习中我会在用这次实践中所获得的知识作为我以后工作的基础。

假期来了，我还能像以前一样来挥霍自己的时间吗?一片叶子属于一个季节，年轻的莘莘学子拥有绚丽的青春年华。谁说意气风发，我们年少轻狂，经受不住暴雨的洗礼?谁说校园里的我们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书?走出校园，踏上社会，我们能否不辜负他人的期望，为自己书写一份满意的答卷……

第一次参加跟我的专业挂边的社会实践，我明白社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式;是培养锻炼才干的好渠道;是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助婚介网[]使我在待人接物、如何处理好人际关系这方面有了很大的进步。同时在这次实践中使我深深体会到我们必须在工作中勤于动手慢慢琢磨，不断学习不断积累。遇到不懂的地方，自己先想方设法解决，实在不行可以虚心请教他人。

俗话说:"在家千日好,出门半"招"难!"意思就是说:在家里的时候,有自已的父母照顾,关心,呵护!那肯定就是日子过得无忧无虑了,但是,只要你去到外面工作的时候,不管你遇到什么困难,挫折都是靠自已一个人去解决,在这近二个月里,让我学会了自强自立!凡事都要靠自已!现在,就算父母不在我的身边,我都能够自已独立! 也更能体会到了要跟朋友商量团队的协作力。我们还算挺好的，我们一块来的有八个人不管干什么都互相有个照应，也真正体现了团结的力量。

过这次的实践我了解了在社会人际交往中我们应该做到以下几点：

1.做事勤快，不能偷懒，不仅要做好本职工作,还要帮助其他人.

2.虚心向别人学习,努力完善自己.

3.对待客人要面带笑容,耐心服务.

4.要与同事和睦相处

在景区里边,有很多的管理员,他们就如我们学校里边的领导和班级里面的班干部.要想成为一名好的管理,就必须要有好的管理方法,就要以艺术性的管课件下载

[]理方法去管理好你的员工,你的下属,你班级里的同学们!要想让他们服从你的管理.那么你对每个员工或每个同学,要用到不同的管理方法,意思就是说:在管理时,也要因人而异!

一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断

地改善和提高!马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基范文网[ww.xc138.cn]础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等零。理论应该与实践相结合

第五篇：红色旅游实践报告

A、 实践报告正文

一、实践目的：介绍实践的目的,意义, 实践单位或部门的概况及发展情况, 实践要求等内容。这部分内容通常以前言或引言形式,不单列标题及序号。

二、实践内容：先介绍实践安排概况,包括时间,内容,地点等，然后按照安排顺序逐项介绍具体实践流程与实践工作内容、专业知识与专业技能在实践过程中的应用。以记叙或白描手法为基调,在完整介绍实践内容基础上,对自己认为有重要意义或需要研究解决的问题重点介绍,其它一般内容则简述。

三、实践结果：围绕实践目的要求,重点介绍对实践中发现的问题的分析,思考,提出解决问题的对策、建议等。分析讨论及对策建议要有依据,有参考文献,并在正文后附录。分析讨论的内容及推理过程是实践报告的重要内容之一,包括所提出的对策建议,是反映或评价实习报告水平的重要依据。

四、实践总结或体会：用自己的语言对实践的效果进行评价,着重介绍自己的收获体会，内容较多时可列出小标题,逐一汇报。总结或体会的最后部分,应针对实践中发现的自身不足之处,简要地提出今后学习锻;炼的努力方向。

B、简介 八路军太行纪念馆坐落于太行老区、八路军的故乡——山西省武乡县城，1988年建成对外开放，直属山西省文物局，由邓小平同志亲笔题写馆名，是我国唯一一座全面反映八路军八年抗战史实(简称八路军纪念馆)的大型革命纪念馆，也是集教育、科研、收藏、旅游观光为一体的综合性红色旅游景区。到纪念馆交通便利，距太(原)长(治)高速公路武乡出口1公里、太(原)焦(作)铁路途经武乡县城，二○八国道、沁温红色旅游公路与周边景区相连。年接待观众80多万人次，接待了党和国家领导人胡锦涛、江泽民、李长春、习近平、以及杨尚昆、刘华清、宋平、陈锡联、李德生、秦基伟等老一辈无产阶级革命家。被中共中央办公厅、中宣部、国家文物局、国家旅游局等国家六部委和山西省委命名为“全国中小学爱国主义教育基地”、“全国爱国主义教育示范基地”、“中国红色旅游精品景区”、“国家一级博物馆”、“山西省党风廉政教育基地”、“山西省文明景区”等。纪念馆占地面积45万㎡，建筑面积1.9万㎡，馆区主要有7个参观游览点。

八路军抗战史陈列馆八路军抗战史陈列馆是我馆的基本陈列。《八路军抗战史》陈列，全方位、多角度地展示了八路军浴血抗战的光辉历程，引导观众了解八路军抗战的诸多历史文化层面，宣传老一代革命家的高尚情操、英雄业绩，激发爱国主义情怀，弘扬伟大的八路军精神。陈列展览获全国精品展览最高奖项-特别奖。

《八路军抗战史》陈列，展陈面积8000平方米，展线长1450米，展出各类图片、图表609幅，文物1037件(套)，艺术品43件，景观及多媒体展示12组，电动沙盘1组。陈列共分6部分、35个单元，其中： 第一部分：日本全面侵华 八路军出师抗日，第二部分：开展敌后游击战争 创建抗日根据地，第三部分：粉碎日军扫荡 巩固和发展抗日根据地，第四部分：战胜严重困难 坚持敌后抗战，第五部分：进行局部反攻 恢复和扩大抗日根据地，第六部分：举行全面反攻 夺取抗日战争最后胜利。 陈列很好地处理了内容与形式两者之间的关系，达到了完美统一。其作法是：内容上采用编年与纪传两种体例相结合的方式，形式上合理采用声、光、电、雕塑、绘画、投影等现代展示手段，寓教于乐、生动感人。

陈列主要有六个特点：

1、是当前国内首次采用陈列展览方式，全面、系统展示八路军抗战业绩，展现八路军抗战史最新研究成果。内容设计突出表现共产党领导下的全民抗战和民族解放战争特色。

2、陈展的形式设计突出陈展语言的生动、直观与“诗化”创意。创造性调动“空间语言”，运用图片、文物、背景墙、雕塑、绘画等各种展陈因子进行有机组合，达到最佳的展示效果。

3、展出文物数量多、等级高，在国内革命纪念馆陈列中罕见。陈列共展出珍贵文物1037件(套)，有318件(套)文物是首次面世，其中一级文物62件，二级文物41件，三级以上文物占总数的65%，具有很强的历史真实感和说服力。文物陈列方面：展架、展具量身定做，独具特色、细腻生动。

4、序厅设计打破传统惯用的表现手法，别具一格。正面是长达40米的大型主题浮雕，采用100多吨太行红花岗岩雕刻而成，刻画的黄河、太行山、长城等极具中华民族文化符号，在表现了八路军当年战斗环境的同时，也寓意中华民族面对外敌侵略，坚强不屈，含蓄深刻，耐人寻味。序厅两厢八根浮雕铜柱，以八个主题诠释八路军八年抗战的艰苦历程，寓意八路军在抗日战争中的中流砥柱作用。

5、第

三、四展厅的副展线，是80米长“抗战文化墙”，集中展示了难得一见的抗战时期根据地军民创作的 298件文艺、文学及美术作品原件。观众在这里感受到一种特殊的抗战文化熏陶，构思巧妙，创意脱俗，是博物馆陈列设计中精彩之笔。

6、陈列主、副展线呼应，展示空间得到最佳利用，形成有意境、有物象，供人联想的展示环境和八路军抗战历史氛围。

八路军将领组雕八路军将领组雕是采用雕塑形式宣传、塑造八路军主要将领光辉形象的重要场所，坐落在八路军纪念馆院内中轴线上。是目前国内展示领袖人物形象方面人数最多、规模最大的领袖组雕。内容设计符合八路军抗战史实，布局合理，气势宏大，艺术表现手法得当，实现了艺术性、政治性、科学性的有机结合，充分展示了老一辈革命家的光辉形象。八路军将领组雕定名为“太行山”， 所表现的人物即朱德、彭德怀、叶剑英、林彪、聂荣臻、罗荣桓、刘伯承、徐向前、贺龙;，左权，邓小平，共11人。

窑洞战景观窑洞战是抗日战争时期，八路军和太行根据地人民在打击日本侵略者的伟大战争实践中，创造发明出来的一种游击战术。我馆在原窑洞战旧址基础上挖掘修复了一公里长模拟实战场景，内设会议室、储藏室、抢救室、指挥所、单人掩体、了望楼、陷阱、迷魂阵以及灶台、马槽出入口等设施，生动地再现了根据地军民利用窑洞与敌斗争的战争场面，观众身临其境，可亲身体验“窑洞战”拐三弯、设三关、楼上楼、天外天的奇观险境，亲身感受当年根据地军民艰苦卓绝、英勇机智的战斗生活。

八路雄风碑林八路军纪念馆开馆以来，党和国家领导人、八路军将领、省军级上领导、社会知名人士等共300多位为八路军纪念馆的题词，为此，我馆将各位题词修建了8000㎡的石刻碑林。

八路军抗战纪念碑八路军八年抗战从4.7万人发展到102万人，先后建立了晋察冀、晋冀鲁豫、晋绥、山东等敌后抗日根据地，32万八路军将士为国捐躯，其中牺牲720多名正团以上领导。为纪念八路军丰功伟绩，弘扬八路精神，在馆区内凤凰山巅建有巍峨雄伟的“八路军抗战纪念碑”，胡锦涛总书记等党和国家领导人曾先后在此敬献花篮。

百团大战半景画馆百团大战半景画馆在国内第一次以半景画的形式，运用声、光、电等现代科技手段全景式再现了抗战时期八路军百团大战的恢宏场面和壮烈情景。油画面积400㎡，仿真置景面积480㎡，突出表现了攻克娘子关的战斗场面。观众置身其中可

体验百团大战战争氛围，产生强烈的视觉冲击和心灵震憾，并从中汲取到八路军将士为中华民族独立与解放前仆后继、浴血奋战的伟大抗战精神。

临时展览馆为配合宣传党的中心工作，结合重大纪念、节庆活动，我馆不定期、不间断在此举办各种主题展览。展馆面积1000㎡，展线450m。 纪念馆环境优美，设施完备，服务到位，有会议室、报告厅、演艺厅、入党入团活动场所设施对社会服务。常年举办报告会、流动展览、文艺演出等各种活动深入广泛开展宣传教育。

报告会我馆经常组织讲解员深入机关厂矿、部队院校，举办爱国主义、革命传统教育专题报告会，这是我馆变静态宣传为动态宣传所采取的一项重要举措，受到社会各界的普遍赞誉。

流动展览多年来我馆先后策划了《太行精神光耀千秋》、《八路军总部在太行》、《邓小平经济改革思想萌芽在太行山上》、《八路军文艺工作掠影》、《八路军驻各地办事处巡礼》、《港澳台同胞与八路军抗战》、《海外华侨与八路军抗战》、《国际友人与八路军抗战》等专题展览，部分展览专程赴全国各地巡回展出,在全国引起较大反响。文艺演出我馆1990年组建了八路军精神宣讲艺术团，深入部队机关、厂矿院校，通过歌舞、相声、小品、演讲等群众喜闻乐见的形式，多层面宣传八路精神，受到广大观众好评，被誉为“活跃在太行山上的文艺轻骑兵”。

网络教育我馆1994年开辟“八路军纪念馆网站”，精心设计网页，策划宣传内容，并与全国50多个大型纪念馆、博物馆友情链接，建立“中国八路军联盟网”站竭诚为全国广大观众和网友服务。

研究出版不断挖掘研究八路军抗战史，我馆目前已出版《八路军抗战简史》、《八路军将领故事》、《八路军抗战史陈列解说词》、《馆藏精品文物故事》、《八路军总部》等20多部图书及其它宣传资料，供广大观众阅读。

C、武乡一日游线路推荐：

一日游：A 八路军纪念馆---太行龙洞B 八路军纪念馆---太行龙湖---王家峪总部旧址---砖壁百团大战总指挥部C 八路军纪念馆---板山风景区

二至三日游：A 八路军纪念馆---太行龙湖---板山风景区B 县城---太行龙湖---砖壁百团大战总指挥部---太行龙洞C 县城---王家峪总部旧址---板山风景区---崇城山风景区

D、发展红色旅游值得关注的几个问题革命纪念馆，一般是指纪念1911年辛亥革命后，革命党人在革命运动中所经历的重大历史事件，对革命作出重大贡献的历史人物和重要的革命领导机关的住地旧址的一种文化教育机构。“红色旅游”资源有以下四个特点：一是“红色旅游”资源以中国共产党领导的革命活动为主线，但其承载的不仅是一个党的革命精神，也是中国民族优秀文化的杰出代表，是世界优秀的文化遗产，具有世界性和时代性。开发“红色旅游”资源时，不能局限在革命传统教育，要注重挖掘深刻内涵，要贴近生活、贴近老百姓。 二是“红色旅游”资源多与自然生态、民族历史文化等旅游资源相伴生，

可以与发展生态旅游、民族文化旅游、工农业旅游等密切结合起来，形成综合型、复合型的旅游基地和产品线路，形成“红花”与“绿叶”互相促进的格局。三是“红色旅游”资源主要集中分布在中西部地区和革命老区。四是“红色旅游”资源分布广泛，但又相对集中分布，便于进行基地建设，如以井冈山、瑞金为中心的赣湘闽区域，以延安为中心的陕甘宁区域。

办好一个纪念馆，研究好每一个纪念馆的历史，我以为都必须掌握正确的理论、方法和真实的史料，这三者是缺一不可的。其中，真实的而不是虚假的史料(包括文字史科和实物史科)是办好纪念馆的基础，是办好每一个纪念馆的首要条件。正确的理论和方法，即唯物主义的立场、观点和方法，是认识史科的指导思想和工具。当然，要正确掌握历史唯物主义的立场、观点和方法，全面、系统、客观、公正的对史料进行研究，主要还是依靠各个纪念馆的研究人员，其中最主要的是纪念馆的带头人。建设好一个革命纪念馆，必须要正确运用马史思主义唯物史观，对每一个具体的革命纪念馆立好革命史料，有一个高度事业心和无私奉献精神的领导集体，才能把纪念馆办好，发挥其教育人民，教育下一代的革命基地的重大作用。

一、如何认识发展红色旅游的意义㈠有利于加强和改进新时期爱国主义教育。我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。面对新形势新任务，爱国主义教育方式迫切需要改进和创新。积极发展红色旅游，寓思想道德教育于参观游览之中，将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游传输给广大人民群众，有利于传播先进文化、提高人们的思想道德素质，增强爱国主义教育效果，给人们以知识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪，从而更加满怀信心地投入到建设中国特色社会主义事业之中。㈡有利于保护和利用革命历史文化遗产。党的十六大提出大力扶持对重要文化遗产的保护工作，扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展，其重要目的就是建设和巩固社会主义思想文化阵地。革命历史文化遗产是中华民族宝贵的精神财富。遍布全国各地特别是革命老区的纪念馆、革命遗址、烈士陵园等爱国主义教育基地，是社会主义思想文化的重要阵地。通过发展红色旅游，把这些革命历史文化遗产保护好、管理好、利用好，对于建设和巩固社会主义思想文化阵地，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，具有重要而深远的意义。㈢有利于带动革命老区经济社会协调发展。革命老区大多地处偏远地区，经济发展水平普遍不高。帮助老区人民尽快脱贫致富，是各级党委和政府的重要任务。发展红色旅游，是带动老区人民脱贫致富的有效举措，可以将历史、文化和资源优势转化为经济优势，推动经济结构调整，培育特色产业，促进生态建设和环境保护，带动商贸服务、交通电信、城乡建设等相关行业的发展，扩大就业，增加收入，为革命老区经济社会发展注入新的生机活力。㈣有利于培育发展旅游业新的增长点。随着我国人均收入水平的不断提高，居民的旅游消费支出逐年增长，对旅游内容和产品提出了新的要求，迫切需要旅游业进一步调整和完善产品结构，更好的地满足人们多样化、多层次、多形式的精神文化需求。红色旅游作为旅游业的重要组成部分，对于满足旅游需求、促进旅游业发展，增强旅游业发展后劲，开拓更广阔的旅游消费市场，具有积极作用。

二、如何搞好红色旅游项目建设

建设红色旅游项目，要确保红色的本质与方向，但一定要按照旅游的规律，精心策划和设计。在加大对红色旅游投资的同时，要注意防止几个倾向： 一是项目贪大求洋倾向。有的红色旅游地将红色旅游项目搞成形象工程，盲目追求规模大、档次高，甚至进行大规

模的搬迁，这本身违背了在人民群众中间、艰苦朴素等红色旅游精神实质。应按照以人为本、勤俭节约的精神，把握好规模和标准，做到朴素实用，切忌奢华浪费，要充分利用现有设施和条件。二是项目简单化，开发中重硬轻软，文化挖掘和资源整合不够。革命历史文化挖掘不够，表现方法比较陈旧，缺乏震撼力和感染力;对相关旅游资源的整合不够，未能形成综合型、复合性的旅游产品，红色旅游比较单薄，吸引力不足。 三是对市场可以进入和开发的红色旅游项目，研究和策划还不足。在确保用好国家投资的基础上，如何带动地方投资和社会投资，需要加以认真研究。四是过度商业化、庸俗化的现象比较突出。在许多著名的红色旅游点，将领袖神话、迷信的现象值得关注，而且这种倾向在我国有很深的文化基础。

三、如何启动红色旅游市场 发展红色旅游的关键，是要真正启动消费市场，为此需要制定一些特殊的措施，但需要注意三个可能出现的现象：一是红色旅游随着大规模纪念活动进入高峰之后骤然低落;二是不合理的公款消费;三是出现以红色旅游为名的增加负担行为。

要按照旅游规律和市场规律，结合消费结构变化真正启动一个长期、稳定、健康的红色旅游市场。重点有几个方面：一是研究如何结合带薪休假制度和奖励旅游启动红色旅游市场，将红色旅游与企业、单位文化建设和团队建设结合起来;二是研究与会议旅游和商务旅游的结合，正确引导集团消费;三是启动修学(以青少年为主要客源对象，在旅游目的地与短期教育培训相结合的旅游活动)旅游市场，将红色旅游作为素质教育和爱国主义教育的重要课堂;四是启动银发(对老年人旅游客源的形象称呼)旅游市场;五是启动体育旅游市场。为此，要改变传统的革命传统教育单一观光旅游模式，需要开发一个形式多样、内容丰富、参与性强的红色旅游产品体系。

四、如何有效保护红色旅游遗存

与一般历史文物相比，红色旅游遗存有自身的特殊性。这主要现在三个方面：一是民间性，红色旅游资源大量遗存在民间，许多会址和重大事件发生地是民房;二是非物质遗产特征明显，如标语、故事等;三是流动性强，不固定。

基于这些特点，红色旅游遗产保护要有新的遗产保护理念，要探索和创新多种形式。除建立陈列馆等方面，需要研究特殊的保护标准，研究多种形式的保护方式。可以考虑采取影视、歌曲等形式，与发展乡村旅游紧密结合起来。此外，红色旅游资源十分丰富，建议对遗产进行分级和分类，分为国家级、省级和市级。对红色旅游资源保护，国家不可能全部承揽下来，要分层次进行管理。此外，不能简单地把红色旅游规划等同一般的旅游规划，需要认真挖掘红色精神本质，挖掘红色旅游独特内涵与规律。要通过规划，认真提炼主题和设计有吸引力的旅游产品。