坚持马克思主义信仰

第一篇：坚持马克思主义信仰

坚持理想 坚守信仰

伴着蒙蒙细雨，我们来到了井冈山，中国革命的摇篮，红军的故乡。

走进这片青山绿水，走进这段红色岁月，我看到了这里印下的伟人足迹：大井树下的读书石留下了毛泽东在这里阅读思考的身影，屋后的常青树伴随毛泽东在这里度过了一个个难眠之夜;我看到了这里闪烁着的星星之火：茨坪村头，毛泽东传播革命道理，开展土地革命，建立红色政权，创建中国革命第一块根据地，八角楼里，毛泽东写下《中国的红色政权为什么能够存在》和《井冈山的斗争》两篇著作，为中国革命指明了胜利方向;我听到了这里流传着的英雄事迹：朱毛会师、龙源口大捷、黄洋界保卫战振奋人心，小井医院，救死扶伤、军民一心，井冈精神，感人至深。

在波澜壮阔的井冈山革命中，有一个人的故事深深地感动了我，她就是红军老战士曾志。静静地聆听着老人最后的遗言，很多人的眼睛湿润了，我由衷地钦佩她执着追求、无私奉献的高贵品格，更敬服她忠于理想、坚守信仰的超然境界，她做到了不为名、权、利，用自己的一生坚定不移地履行党旗下的庄严承诺!她出身官僚家庭，却选择了党和革命;她胸怀大义，却井冈托子舍小爱;她追求崇高，却甘于平凡，甚至颠沛流离;她位高权重，却一生清贫，不肯为子孙解决小小的户口问题;她备受磨难，一生坎坷，却选择孤雁返巢，始终追随党的脚步„„我们读懂了她"永远跟党走,至死不动摇"的坚定信仰，我们看到了共产党人信仰的力量。 梦想再大也不嫌大，追梦的人再小也不嫌小，不管是一代伟人还是一个普通的共产党人。如今回过头去看看那些抛头颅撒热血、甘愿奉献自己的青春和生命的革命先驱，如果没有为共产主义奋斗终生的崇高理想，没有舍生忘死、英勇无畏的牺牲精神，没有坚持真理、执着追求的坚定信念，何来今天的幸福生活?而现在，理想和信念对一些人来说已经成为难以启齿的话题，在这个信仰缺失的社会，充斥着日益膨胀的私欲和歪曲的价值观。理想与饭碗，良心与金钱，该怎么选择?即使有了理想，又能为理想坚持多久?井冈山精神是先辈给我们留下来的宝贵精神财富，我们不该丢弃，应该把它融入到自己的心灵中，胸怀理想，坚定信念，坚守精神家园;更要把井冈精神注入每个人的理想中，艰苦奋斗、敢于胜利，做一个有理想、有道德、有利于人民的人，为构筑和实现“中国梦”而尽职、尽责、尽心、尽力。

井冈山那嘹亮的冲锋号渐渐远去，但是井冈精神的烙印却在我们每个人的心里越来越深刻，怀着一颗感恩的心，我们告别了革命老区，踏上了追寻信仰的新旅程。

再担保 钱中华

2013年9月30日

第二篇：坚守信仰 坚持信念 坚定信心

坚守信仰 坚持信念 坚定信心 做中国特色社会主义事业的捍卫者

一、坚守信仰，常修为政之德

信仰是人生的精神支柱，决定着人生发展的方向。人一旦树立了信仰，也就树立了价值罗盘和人生航标。那我们共产党人的信仰是什么呢?总书记曾明确指出：“对马克思主义的信仰，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”

“理想的滑坡是最致命的滑坡，信仰的动摇是最危险的动摇。”一个共产党员，信仰缺失，理想缺位，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，就可能变质、贪婪、堕落和腐化。回看那些落马党员干部的腐败轨迹，腐败行为的发生，无一不是把共产党人的信仰抛到了九霄云外，“骨头”变软了，最后滑向犯罪的深渊。因此，作为一名党员干部，我们必须坚守对马克思主义信仰的政治灵魂，才能永葆正确的政治方向和人生目标。赶考路上，面对各种诱惑和挑战，我们又该如何扭住“总开关”，坚守崇高信仰，炼就金刚不坏之身?

一是要补精神之钙。坚定的理想信念从来不会自发产生。修炼“金刚不坏之身”，首先要学好马克思主义这个看家本领，切实以理论上清醒保证信仰上坚定。当前，要系统学习中国特色社会主义理论体系特别是习主席系列重要讲话精神，并与读经典学哲学结合起来，切实掌握认识和分析问题的锐利武器，提高明辨是非美丑的实际能力，始终保持不可动摇的政治立场和不可撼动的政治定力。

二是要树党员之魂。现在，我们有些党员干部忘记了共产党员的特殊身份，党龄往上涨、党性往下滑。党员意识淡薄，是党员思想上的“水土流失”、精神上的“麻痹颓废”，任其发展、危害甚大。我们每位同志都要牢记自己的第一身份是共产党员、第一职责是为党工作，不能忘了入党誓言、不能忘了党员标准、不能忘了党员义务，要经常想一想当初入党为什么、现在为党做了什么、将来给党留下什么，真正以实际行动为党员这一称号增光添彩。 三是要立道德之本。德是百行之首、立身之基。毛主席讲，“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。”可见，党员干部讲道德，既是立身做人的需要，也是党的事业的需要。然而道德塑造是一个动态过程，需要长期积淀，所以我们每个人都要把道德修养作为终身课题，用德给言行上把锁、加道岗，以德律己、以德砺行、以德服人，切实当好全体干部职工的精神向导和道德模范。

二、坚持信念，常立奋进之志

哲学家康德说过，“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生:一个是头顶的星空，一个是心中的道德。对共产党人来说，头顶的星空，是信仰;而心中的道德，便是信念。 信念是信仰的外在保障，是意志行为的基础。有了坚定的信念，我们就会坚持追求、永不言倦;有了坚定的信念，我们就会百折不挠、勇往直前。救死扶伤是医生坚持的信念，传道授业是教师坚持的信念，保家卫国是军人坚持的信念。正是信念的支撑，进一步推动推进中国特色社会主义事业持续发展。要做到坚持信念、常立奋进之志，从你我而言，要做到以下三点: 一要为党尽忠。忠诚不是空洞口号，为党尽忠不是虚幻的、缥渺的、遥远的，而是现实、直接的、具体的，它体现在“四个全面”的重任上，体现在对岗位职责的敬业奉献上。我们要在风险考验面前敢冲锋、重大任务关头敢担当，以奋进状态狠抓各项工作求实落实。二要为民尽心。为民服务是党员干部的第一追求。能否心系群众、服务人民，是衡量党员干部是否合格的试金石。“德莫高于爱民，行莫高于利民”，时刻谨记我们的宗旨是全心全意为人民服务。三要为职尽责。“在其位，谋其政”，作为党员干部，要时时刻刻把自己的职责铭记于脑、牢记于心。我们要牢固树立“无功就是过，不进就是退，平庸就是错”的思想，以“功成不必在我”的境界，既种好自己的“责任田”，又当好推进建设发展的“拓荒牛”。

三、坚定信心，常存为先之念

信心是对信仰、信念的自觉体认与坚守。明代哲学家王守仁曾经说过，“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，向所底乎。”信心是激发干劲、做好工作的力量源泉、动力所在。而我们的信心是从何而来?

党的十八大报告深刻阐明了中国特色社会主义的一系列重大理论问题，并鲜明提出了坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。首先，让我们了解一下三个自信的科学内涵及其内在逻辑关系。中国特色社会主义是由道路、理论体系、制度三位一体构成的。中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践。与之相对应，道路自信、理论自信和制度自信这“三个自信”也是有机联系的整体，归结起来就是对中国特色社会主义的自信。这种自信建立在活生生的实践之上，展示了中国人的底气、志气和勇气。我们要自觉增强“三个自信”所传递的志气、底气和勇气，更要将其当作一种真理性的认识，真正转化为更加坚定的政治信仰，更加积极的精神状态，更加主动的工作实践。

其次，让我们从自身思考，作为一名党员干部，应该如何坚定信心，增强自信，率先垂范，发挥表率作用。第一，精神状态要好于人。人总是要有一点精神的，没有一点精神什么事情都无从谈起。尤其是领导干部，应该要干出点名堂来，创出点业绩来，吃得了“衣带渐宽终不悔”的坚韧之苦，吃得了“三更灯火五更鸡”的勤勉之苦，始终保持那么一股冲劲、闯劲、拼劲、韧劲。第二，能力素质要高于人。提高自身能力素质就要做到对上当好参谋，对下做好服务，对外搞好协调，对内带好队伍。“欲影正者端其表，欲下廉者正其心”。党员干部只有不断提高自身能力，才能起到重要的示范和导向作用。第三，自身要求要严于人。20岁时，曾国藩立志修身，改名“涤生”，意谓洗涤改过重生。为了“涤生”，曾国藩一生都在用几近严苛的标准要求自己。“打铁还需自身硬”，只有用严格的标准要求自己，才能更有信心做好分内事、当好领路人。

信仰是一种方向，信念是一种执着，信心是底气。坚守正确的方向，坚持前行的执着，坚定为政的底气，才能做一名合格的中国特色社会主义事业的捍卫者

所谓的公，就是社会或社会利益，就是单位;所谓的私，就是个人或个人利益。个人的私立在任何时候都要受到限制，不是谁想干嘛就干嘛。在当前形势下，随着经济的不断发展和人们生活水平的不断提高，人们的思想观念也在悄然发生着变化。有个别党员干部由于缺乏必要的政治理论学习，政治素养不高，党员宗旨意识淡漠，责任意识、大局意识、危机意识和服务意识大大降低，在面对利益诱惑之下，个人私欲在逐渐膨胀，政治纪律、组织纪律松懈，对待公与私的问题上，天平倾斜，心理扭曲，公的概念模糊甚至消失，导致逐渐走上贪污腐化的道路。

上述这些问题的存在，无不时刻在提醒着我们每一个党员领导在对待公与私的关系上一定要保持清醒的头脑，不要因一时的私欲而断送其一生的前程。当然，在可能的条件下，满足个人正当合理的要求，可以调动每个人的积极性;另一方面，要树立社会主义荣辱观，倡导大公无私、先人后己、公而忘私的高尚情操。在公与私利益关系发生矛盾的时候，要自觉地以个人利益服从公共利益，以公为重、以公为先、舍私为公。提倡尊重人、理解人、关心人，职工、为社会、为单位多做好事。

如何正确对待义与利的关系。义与利具有统一性，义与利又有对立的一面。有的时候、有的情况下，义与利不能同时兼得。但是义与利并并不是针锋相对、水火不相容的。在实际生活中，具体情况虽然比较复杂，但只要分清公利和私利，权衡大利和小利，就不难找到道德把握的界限。问题在于当遇到利益冲突时如何对待，以什么原则来解决冲突。

对于个人与组织的关系，个人一定要完全服从组织，组织让干什么就干什么。但事情往往事与愿为，有些党员，模范带头作用、表率作用还没有完全发挥出来，危机意识、责任意识、担当意识欠缺，对领导安排的工作任务斤斤计较，拈轻怕重，或者挑挑拣拣，这些都是每个党员今后所要加强的地方。

总之，作为一名共产党员，要牢记自己举起拳头面对党旗庄严宣誓的时刻，牢记党的宗旨。心端正了，行为自然会向着好的方向发展。

如何站稳党和人民立场

一、要充分认识“站稳党和人民立场”的重要意义。

站稳党和人民立场是党性的本质要求、是人民性的具体体现、是党的宗旨的基本内涵。

二、站稳党和人民立场要正确处理好三个关系。

一是处理好“公”与“私”的关系。 作为党员领导干部，就要时刻在心中划清公与私的红线，时刻拿好丈量公与私的尺子，恪守公与私的底线。

二是处理好“义”与“利”的关系。作为党员领导干部，就要把无私奉献，为党和国家、为人民谋利益，为中国特色社会主义事业建功立业作为自己的人生追求。

三是处理好“官”与“商”的关系。官员与商人不能“勾肩搭背”，也不能因“避险”而疏于往来，懒得服务甚至拒绝服务，为官不为;企业更不能投机取巧，靠权钱交易，谋取自己发展之需。

三、要自觉站稳党和人民立场。

领导干部要讲政治，心中有党。要把牢政治方向，自觉同党中央保持高度一致，在涉及中国特色社会主义道路、理论、制度等重大原则问题上必须立场坚定、态度坚决;要强宗旨，心中有民。做工作要自觉从人民利益出发，决不能为了树立个人形象，搞华而不实、劳民伤财的“形象工程”“政绩工程”;要敢担当，心中有责。做到心中有责，要有担当精神，对突出矛盾要有责任意识，要做到“民之所好好之，民之所恶恶之”，求真务实、真抓实干。 要存敬畏，心中有戒。只有对人民心存敬畏，对权力的神圣性心存敬畏，才能正确行使权力，依法用权、秉公用权、廉洁用权，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

第三篇：“坚持信仰信念，增强规矩意识”心得体会

按照中省市和学院“两学一做”的具体要求和安排，党员要加强学习，深化认识，深化理解，坚定理想信仰，坚持信念，增强规矩意识。总书记在十八届中央纪委五次全体会上的讲话中强调：“各级领导干部特别是高级干部要牢固树立纪律和规矩意识，在守纪律、讲规矩上作表率。”同时，学院先后开展多次两学一做的具体活动，同时开展“坚持信仰信念，增强规矩意识”的专题讨论会。

首先，要明确坚定的理想信念是是共产党员的立身之本，胜利之本。历史证明，没有坚定的理想信念，是很难征服空气稀薄的冰山雪岭，趟过无数险峻的峡谷激流，穿越渺无人烟的沼泽草地，是很难在艰难险境中度过难关。

坚定的理想信念是共产党人的精神之“钙”。没有这种钙，党员同志就会缺少骨气，经不起诱惑，最终走向政治上变质、经济上贪婪、生活上堕落。只有坚定理想信念，才能有效抵御和防范西方敌对势力的侵蚀，炼就金刚不坏之身，永葆共产党人的政治本色。

坚定的理想信念是共产党员发挥先锋作用的灵魂，是中国力量的源泉。正是坚定的理想信念，才可以获得抗击法西斯战争的胜利，获得解放战争的胜利，才能带领人民走上社会主义道路，并从积贫积弱中崛起，取得改革开放的成果。

其次，增强规矩意识，有规矩才有方圆，这是党加强组织建设的关键环节。无论是领导干部还是普通党员，在日常工作生活中，都要加强规矩意识，时刻以党章为纲规范自己的一举一动、一言一行，在大是大非面前旗帜鲜明、立场坚定，把准正确的政治方向。做遵纪守法、严以律己的表率，规范和带动身边人，传递正能量。

理解政治规矩的深刻内涵。通过集中学习、个人自学等多种形式，让党员干部明白党中央强调“政治规矩”的出发点、现实意义及深刻内涵。习总书记对政治规矩从四个方面进行全面阐述，提出了“五个必须”的行动指南。通过学习习总书记的系列重要讲话和党章等文献，促使党员干部理解遵守政治纪律和政治规矩是从严从实管党治党的必然要求，从而重塑党组织的纪律性和约束力，净化党的政治生态。

健全制度抓落实。恪守政治规矩贵在自觉、重在自律、严在他律;强化规矩意识不可能一朝既成、一蹴而就，要锲而不舍地利用好党内政治生活这一载体。通过制度建设保障党的建设，把纪律和规矩摆在法律前面，形成有效的预防、监督、问责机制，加强随机调研及时发现问题，实事求是地处理违纪党员，构建完善党风廉政惩防体系。

作为教师党员，不仅要传授知识，解疑答惑，而且要在日常教学中坚持信仰信念，增强规矩意识。同时，把理想信念传递给学生，帮助年轻学子坚定信仰理想，坚持信念，做有志向有追求的优秀青年。同时，在教学、学生管理等工作中恪守党的规矩，加强规矩意识，做到合格党员。

第四篇：浅析“坚持真理、信仰真理”中的问题及解决路径

【摘要】信仰是主体对于某种思想的真诚信服，现实社会生活中存在着各种不同性质的信仰,有真理性的信仰也有非真理性的信仰，若要正确的认识世界、改造世界，就必须要求自己的思维尽量充分而又准确地反映客观存在，这就要坚持真理、信仰真理。然而在追求真理的道路上总会遇到各种问题，所以要对这些问题引起足够的重视并正确处理这些问题，通过采取适当的措施来坚定对真理的信仰。 【关键词】真理;信仰;解决途径 中图分类号：A81

一、真理是人类的科学而崇高的信仰

(一)真善美是人类精神追求的重要目标

自从人类产生以来，人们没有一刻停止过对真善美的探讨和追求，这是一个永无止境的历史过程。作为人类共同价值取向的真善美之间存在着纵向过渡的发展关系。

1、真是善之前提，善是美之基础

真理指的是主体对客体本质及其规律的正确反映。“真”是获得了真理，达到了真理的境界，即主体在思想和行动上充分接近和适合于客体的必然性。人们只有首先达到真，正确把握自己和周围环境的本质和规律，尊重客观事实，才能使自己的目的得以实现。“善”则包括使人在自然关系和社会关系中各方面的需要得到满足的实际价值。而人类追求真，获得对事物正确的认识的目的就是为了更进一步的实现价值,使事物符合人的发展，否则追求真理，获得真理也没了意义，“善”集中体现了人类实践活动的终极目标和实质，故要在真的前提条件下创造善、实现善，真是善的前提。“美”，是在真和善的基础上达到的更高境界，美产生于主体从客体那里体验到自己生活中积极、健康、和谐的内容和形式，这种内容与形式不是客体固有的，而是由人的社会性创造活动中产生的。“美以真为前提，又超越了真，美也以善为前提，但又超越了善”【1】，可以说善也是美的基础。真善美之间逐步深入而又是统一的。

2、求真就是求真理、求真相、求真实

真是主客体在认识活动中的统一。马克思主义的求真精神的实质就是: 马克思主义的求真精神是以物质实践为基础的包含价值诉求在内的实事求是的精神【2】。求真就是一个为了求得真相、得到事实而又大胆尝试、勇敢创新的过程，所以真即是合规律性的问题，在这过程

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中肯定需要经过很多考验，只有在求真的实践过程中遵循认识的发展规律，获得对象的真理性认识，实践才会成功。

3、求真是为求信，求信是为求用

人们追求真理和确定信仰是一个逐步完善自己的过程，不断求真就是为了使自己树立正确的信仰，信仰最重要的功能就是精神支柱功能，这种功能突出地表现在它们能经受各种风险和困难的考验，只有确立坚定的信仰，在把全部生命与精力都献给自己的理想和信念，在实现自身价值和追求真善美的道路上才能达到自己预期的目的。

(二)只有信仰真理，才能坚持真理

1、信仰问题的复杂性与真理性信仰的贫困

信仰是人性的一种内在超越，是“人在具体的生产、生活等实践活动中形成的一种对世界的认同方式，是对某种事物或现象的极度信奉和尊崇，寄托着人的精神和情感的终极关怀

【3】并以之为自己思想和言行的准则”。 信仰的问题十分复杂，基于不同的立场和视角完全可能对其给予不同的理解，信仰的对象可以是具有明确形式的某种主义、理论、观点、宗教，或是有影响力的人或物，或是民间风俗，也可是某种意识或行为。可见信仰的种类很多，具有多样性，在一个社会中，不同人群由于其生活环境、社会地位、所受教育以及偶然的机遇不同而总有着不同的信仰。

信仰的种类虽多，但人们各有各的信仰的背后反而出现了信仰泛滥的问题，这反映出来的实质性问题就是真理性信仰的缺失，所以有人说现在的中国存在着信仰危机。所谓真理性信仰即是基于对现实及其规律正确反映而形成的信仰。马克思主义是科学的世界观和方法论，它的科学性和革命性，使之形成为马克思主义信仰，是真理性信仰的代表，但在当今这个时代，这种理应作为人们精神支柱的伟大信仰却日渐远离人们的内心。科技的发展，社会的进步，使人们越来越追求经济上的利益而忽视精神上的追求，以至于出现“马克思主义已经过时”的言论，在缺乏或不坚定这种真理性信仰的情况下，其他非真理性信仰很容易会造成其行为的偏颇或对社会以至于国家造成不利影响。因此，当前人们缺乏真理性信仰是一个严重的问题。

2、把真理作为信仰的价值意义

信仰是人类在精神上突破自我或超越自我的一种精神需要，信仰的作用是给人类生活以终极意义或价值指导。无论是个体，还是群体，信仰是人的完满生命中不可缺少的维度。人没有信仰就会失去追求的动力，迷失奋斗的方向，所以每个人都要有自己的信仰，而且还要是正确的信仰。真理正确地反映了客观物质世界，与客观物质世界的本来面目相符合，是客观的、无条件的、绝对的，若把真理确立为自己的信仰，那么他的信仰层次就会高人一等，

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就这种信仰渗透于他的整个生活态度、行为方式、为人处事之中，就更有利于实现自我实现、自我完善和自我超越。然而，另一方面，真理又是人们在一定历史时期对客观物质世界一定程度的认识，所以它又是有条件的、相对的。列宁明确指出，辩证法“不是在否定客观真理的意义上，而是在我们的知识向客观真理接近的界限受历史条件制约的意义上，承认我们一【4】切知识的相对性。”若把真理确立为自己的信仰，在学习和生活中始终相信真理，坚持真理，追求真理，就会不断总结以往的经验教训，努力做到与时俱进，开拓创新，在实践中认识和检验真理，丰富自己的知识体系，这样有利于提高自己的综合素质和能力，总是使自己处在不断完善当中。将真理确立为大众的信仰，对我国改革开放中所遇到的新问题的解决、新变化的应对也有着巨大作用，不仅能丰富和发展马克思主义，更有利于社会的稳定。

二、坚持真理、信仰真理需要正确处理的问题

(一)当前人们缺乏信仰及非真理性信仰误导人们的问题

什么是非真理性信仰? 就是建立在对现实及其规律反映不正确基础上而确立起来的信【5】仰。在新的市场经济体制下，文化多元化的发展，人们的心态却越来越空虚、寂寞、浮躁和功利化，出现了信仰的真空期，丧失了对真理的守护，这使非真理性信仰很容易就会占据主导地位，而使人们纷纷加入了“拜权”、“拜金”、“拜星”、“拜物”的“教门”。

缺失真理性信仰的现实是一种普遍现象。如社会大转型的阵痛不可抗拒地传递到当今青年的思维中，对真理性信仰漠视的现象随处可见，使当代部分青年迷失在大千世界里，整日无所事事而陶醉于网络世界中，不愿面对现实;或做事功利性很强，为达目的不择手段而陷入拜金主义横流，崇尚个人主义、利己主义，失去对集体和他人利益的尊重;或在巨大的压力之下，在诸多信仰面前，选择、辨认和确立信仰成为一件难事，而逐渐疏离对真理的信仰。此外，在党员中也存在缺乏真理性信仰的问题，如信仰缺失、拜金、奢华、腐败、贪污、滥用权力、无诚信、道德沦丧等是党内的几大毒瘤，他们对马克思主义信仰主导地位产生动摇、对社会主义和共产主义信仰幻灭，马克思主义的世界观、人生观、价值观不断受到空前的冲击和挑战。可见，真理性信仰的缺失是党内腐败现象蔓延的重要原因。不管是作为未来栋梁的年青人还是作为人民公仆的党员，还是普通的老百姓，缺少具有终极关怀绝对根基的信仰，就会丧失对世界观和价值观的尺度和支点，没有了社会责任感，建设社会主义精神文明就成为无根之源，这不利于党员队伍的强大和共产主义信仰的传承，更难谈长远发展和中华民族的伟大崛起，所以在这个信仰缺失的时代迫切需要科学的真理信仰给予正确的引导。

(二)真理的一元性和多样性的关系问题

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所谓真理的一元性，是肯定真理的存在，主张真理只能有一个共同的来源，即真理的客观来源只有一个---物质世界，获得真理的根本途径是唯一的---社会实践，检验认识的真理性的标准也是唯一的----社会实践。真理的一元性是真理的客观规定性，承认真理的一元性，实质上就是承认客观真理，就是承认和坚持唯物主义反映论的基本前提。真理是一元的，但未必是单一的，由于客体的复杂性、多方面性、多层次性、历史变动性和主体的世界观、方法论、思维方式、实践因素、逻辑因素、社会历史关系的差异性，致使不同主体对同一客体往往用不同的方法来认识和揭示，从不同的侧面、角度、层面来把握和说明，从而产生多种真理性认识。即使对同一真理性认识，也可以用不同的语言系统、逻辑形式、范畴体系、科学模式来表述，从而呈现出真理表现形式的多样性。真理的一元性和多样性是辩证统一的，坚持这两者的统一不仅是坚持马克思主义真理观的题中应有之意，而且对于我们在推进中国特色社会主义伟大事业进程中，进一步坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，反对指导思想多元化，同时在指导思想一元化的前提下促进思想文化的繁荣发展，也具有重要的理【6】论价值和现实意义。

在真理的一元性和多样性的关系问题上，有些人却陷入了“真理多元论”的唯心主义的泥淖，“真理多元论”是一种认为我们对世界的同一领域、同一对象可以构建“多种截然不同的”但却是“平权的”真理的理论观点。这种观点是错误的，它否认了真理的“客观正确性”及真理的绝对性，否认了真理和谬误的各自质的规定性，把真理看做是主观随意的东西，肆意歪曲和攻击马克思主义哲学，实质是唯心主义的真理观。所以有些人在这种错误思想指导下提出了“指导思想的多元化”、“政治多元化”、“经济多元化”的反动舆论，混淆了真理和谬误的界限，造成两者混同在一起，是非不分，否认真理是对客观对象的正确反映，不承认实践是检验认识的真理性标准，造成人们思想和行动上的混乱，这将危害我国政治的稳定和社会的发展。

三、坚持真理、信仰真理的途径

(一)要有解放思想、实事求是的态度

解放思想和实事求是是内在统一的，解放思想是实事求是的前提和条件，要真正做到实事求是，首先是要解放思想。思想作为行为的先导，人们的一切行为都是受其思想观念支配的，所以要敢于冲破落后的传统观念的束缚，破除迷信，从实际出发，按照事物的固有规律办事，努力开拓进取，不断开创新局面。其次，实事求是是解放思想的基础和目的。如果不能做到实事求是，也就不能真正做到解放思想。思想只有扎根于现实生活才具有生命力，只有在实践中才能解放，所以要坚持一切从实际出发，坚持理论联系实际，坚持主观与客观相

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符合。真理作为人们对客观事物及其规律的正确反映，其发现、发展和检验的过程都需要我们把解放思想和实事求是真正统一起来，在解放思想的前提下实事求是，在实事求是的基础上解放思想，现在有些人缺乏真理性信仰就是没能真正做到这一点，才会被各种非真理性信仰所误导，只有坚持这种态度才能逼近真理，进而发现真理，认识真理，坚持真理。

(二)要有坚持真理、修正错误的勇气

党的重大会议十八大报告中强调，全党必须增强忧患意识，谦虚谨慎，戒骄戒躁，始终保持清醒头脑，要坚定马思主义的信仰，必须增强创新意识，坚持真理，修正错误，始终保持奋发有为的精神状态。再次说明了党坚持真理、修正错误的紧迫性，实践中难免会出现错误，但有修正错误的勇气，能够及时消除错误，这是相当可贵的品质。

首先，要有修正错误理论的勇气。思想理论具有源头性、方向性、全局性的特点，若坚持正确的理论指导实践就会产生有利的结果，反之可能会引入歧途，造成严重的损失。中国共产党的历史，是一部马克思列宁主义同中国实际相结合的奋斗史、探索史。在探索的过程中，必然伴随着错误和挫折，比如早期“左”和右的思想错误，我们党也正是在革命实践的过程中和基础上，从搬正马克思主义思想路线入手，不断纠正错误，修正了这些错误理论，推进了理论的创新发展，形成毛泽东思想。

其次，要有敢于实践和接受监督的勇气。对正确理论的清醒认识与坚定，有高度的马克思主义理论修养还不够，还要善于用正确的立场、观点、方法去观察问题，积极探索，创造性地开展工作，不断研究新情况，总结新经验，在实践中检验和发展真理，丰富和发展马克思主义。“坚持真理、修正错误”其目的归根到底是为了改造世界，这还要有敢于接受监督的勇气。监督的时效性越强，错误造成的损失就越小，及时发现并纠正错误就是监督的意义和任务。

(三)要提高自身发现真理、认识真理的能力与水平

人们对真理的认识，不仅有各种客观条件的限制，还有主观条件的制约。从主体方面来说，真理的发现，受认识主体的立场、观点、方法、实践范围和水平的制约，还有认识主体的物质肉体状况和精神状况的制约。可见，发现真理是相当不易的，它不仅需要必备的客观条件，更需要认识个体的艰苦努力。所以，在现有的条件下，要充分利用和创造一切有利于发现和认识真理的客观条件;另一方面，认识主体更要自觉提高自身的思想和科学文化素质，博览群书，关注时事，并常于实践，不断去发现和掌握真理。

例如，针对上述的有些人不能正确处理真理“一和多”的关系，陷入了“真理多元论”唯心主义泥淖的问题，马克思恩格斯在《德意志意识形态》这部著作中，通过对意识形态的

【7】深入研究，得出了一个结论：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”既然 5

真理是一元的，那么指导思想也是一元的，真理的多样性就要求我们在坚持指导思想一元性的指导下大力繁荣思想文化，“对于一个正常的社会来讲，就是既要允许社会思想和价值观念

【8】追求的多样性，也要坚持社会价值导向的一元化。概括地说，就是多样并存、一元指导。”所以，我们在坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位下，要通过自身的努力，大力繁荣和发展哲学、社会科学，不断开阔视野，注入新的活力，使其更好地发挥认识世界、传承文明、创新理论、服务社会的功能;坚持实事求是的态度和辩证扬弃的原则，大力吸收和借鉴世界各国人民创造的有益思想文化成果，真正做到“择其善者而用之”。这样中国特色社会主义事业才能沿着正确方向前进。

(四)要建立起用实践检验真理的有效机制

毛泽东曾指出：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客

【9】观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”所讲的实践，是社会的实践，人民群众的实践，坚持实践标准，就要尊重实践，尊重群众，充分发扬民主。

尊重群众首先要尊重人民群众的利益和愿望，要深入基层和群众，虚心倾听人民群众的呼声，尊重他们的意愿。党的宗旨是全心全意为人民服务，要做到这一点，就必须大力加强社会主义民主政治建设，努力营造良好的民主环境，培养做实事、说实话、报实情的作风，创造能表达和采纳不同意见的氛围，建立起有效的上情下传和下情上达的沟通渠道。同时还要建立起一种能确保决策科学化、民主化的监督机制，减少失误的机率，充分调动广大群众的积极性。尊重群众还要尊重群众在实践中的首创精神。通过调动千百万人民群众的积极性、主动性和创造性，使他们在实践中创造的各种新经验为新理论的形成提供深厚的实践基础。十八大报告中体现出的对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信不只是因为我们已经取得了巨大的成就，重要的是我们在艰难曲折地奋进中找到了社会主义建设的规律，更重要的还是我们真正掌握了总结这些规律的办法，即尊重人民群众的实践活动。正是由于人民群众的丰富实践使马克思主义理论在新的历史条件下不断与时俱进，而通过实践检验出的真理又能更好的服务于实践，推动实践的发展，反反复复，将会为我国的特色社会主义开拓出更为广阔的发展前景。

(五)要正确引导人们确立对真理的信仰

人们对信仰对象的理解、认同和支持程度，不仅与信仰对象本身的科学性有关，更与其传播渠道的多样化、传播内容的时代性、传播主体的素养密切相关。一些人缺乏对真理的信仰，重要原因之一就是没能获得正确的引导。在引导过程中，又与真理传播的畅通性、实效性密切相关，为取得最好的传播效果，需注意以下几个方面的问题。

1、提高主体素质与水平

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目前社会上存在着多种类型的传播主体，其中最主要的就是大众传播者、教师和专家学者这三类，传播主体素养的高低直接影响到受众对真理的接受程度，所以传播主体自身要有较高的政治修养、扎实的理论功底、较强的理论联系实际能力，并在实践过程中，能够从不同受众群体、不同传播渠道的特殊性以及现实生活出发，将理论进行通俗但不庸俗、深刻但不费解、客观但不疏离、方法灵活多样的话语表达和内容呈现，引领大众洞察世事时情，实现有感召力的传播。

2、满足受众精神需求

人性的发展是一个动态的过程，它在每一阶段所展现出来的特性都真实地揭示了信仰主体——人的需求与企盼，一种话语系统所建构的理论之所以被芸芸众生视为真理，奉为信仰

【10】对象，就是因为它在一定意义上契合了主体追求自我完善的人性需求。所以针对受众群体，要高度关注并认真研究受众群体的内在需求、情感取向和兴趣趋势，通过对受众有针对性的满足，实现有亲和力的传播，并高度关注和认真研究目前凸显的群体心理、分众特征和个性化趋势，努力使科学的理论真正走入人们的生活世界，与受众产生共鸣。

3、拓宽真理传播渠道

随着科技的发展，人们可以通过各种渠道和方式吸取知识，针对今天各种媒介的发展态势和创新形式，必须广泛利用各种传播渠道，如报纸、杂志、广播、电视、讲座等，特别要积极利用网络、手机等新的传播技术传播真理，对不同类型的受众展开有针对性的传播，保持真理传播的畅通性和及时性，从而引导人们对真理的信仰。

4、建立真理内容体系

传播主体在传播内容方面，首先，要着重对主流真理性信仰的引导，积极传授马克思主义基本理论，引导受众群体确立对马克思主义的信仰。其次，在满足受众精神需求方面，那些与受众利益和社会最关心、最热点问题相关的真理要及时传播，而且传播的内容要真实可靠，可以为人们解决实际问题提供指导作用。

参考文献：

【1】 《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》.中国人民大学出版社(第四版)，第375页. 【2】 张学鹏.论马克思主义的求真精神[A].佳木斯大学社会科学学报，2012，(10). 【3】 徐俊. 当代中国社会信仰问题之反思——基于理性崇拜的视角[J]. 兰州学刊，2008，(9). 【4】 《列宁全集》第14 卷第136页. 【5】 张成诗.信仰与真理性信仰[A].理论探讨，2006，(4).

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【6】 赵凤平.论真理的一元性和多样性的辩证统一及其意义[A].辽宁师范大学学报(社会科学版)，2010，(5). 【7】 《马克思恩格斯选集》第1卷，第98页. 【8】 中共中央宣传部理论局. 六个“为什么”——对几个重大问题的回答[M ].北京：学习出版社，2009. 【9】 《毛泽东选集》第2卷，第623页. 【10】 徐俊，刘魁.人性、真理与信仰——当代中国马克思主义信仰传播主体维度探究[A].内蒙古社会科学(汉文版)，2010，(3).

第五篇：坚守共产主义信仰——观《信仰》后感

坚守共产主义信仰

——观《信仰》后感

在这次“大学生入党积极分子培训”中观看了中央电视台的大型纪录片《信仰》。影片以党的90多年光辉历程为背景，介绍了90多年来涌现出的大量的以共产主义为坚定信仰的伟大共产党人的感人故事，深刻的阐述了共产党人的核心价值观。90多年来，中国共产党团结带领人民在这片古老的土地上，书写了人类历史上惊天地、泣鬼神的壮丽史诗。这90多年来，正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。影片诠释了中国共产党人如何坚守自身的共产主义信仰，如何取得信仰的胜利。

1848年，《共产党宣言》在伦敦第一次以单行本问世。共产党宣言的问世标志着马克思主义的诞生。马克思主义这一全人类的曙光由欧洲开始迅速蔓延，传向世界各地，传到中国。1919年6月，陈望道留学归来，带回了《共产党宣言》，并于年底完成了《共产党宣言》的翻译，积极宣传马克思主义。自此，马克思主义之光真正地照耀到了中国。

1921年，烟雨蒙蒙的嘉兴南湖，一艘载着真理之光和民族重托的游船轻轻地拨动历史的双桨。13位先驱者冒着生命危险低沉而饱满地喊出了“中国共产党”。如同隆隆的春雷，敲打沉睡的大地;如同

跳跃的火种，引燃斗士的激情;如同强大的磁场，聚拢优秀的力量;如同明亮的北斗，指引前进的方向。从那一刻起，信仰两个字就写进每位共产党员的心里。

我作为一名当代大学生，作为一名入党积极分子，首先要明确自己的历史使命，坚定共产主义信仰。马克思、恩格斯曾指出：“作为确定的人、现实的人。你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那就是无所谓的了。这个任务是由你的需要极其与现存的世界的联系而产生的。”每个人不管已经意识到或没有意识到，都有自己的使命。我们必须认识到自己幸逢的时代，认清时代赋予我们的历史使命，做好承担历史使命的准备，努力使自己成长为坚定地共产主义者和优秀的建设人才，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

“敌人只能砍下我的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊!”这是方志敏的名诗《死》，其中写到了他一点都不恐惧死亡，因为他信仰的共产主义是真理，为了他、为了革命牺牲也都是有价值的。这就是信仰的力量!它指引着无数革命者为了新中国，为了我们蛮可爱的中国，为了我们的“母亲”，做出伟大的贡献，虽然是将生命为代价。信仰的力量是不可估量的，我们因信仰变得强大，勇于面对，懂得奉献，将自己的生死置之度外，为了我们的目标。方志敏是这样的，我们也应该像他这样。

共产党打天下，参加革命的并不全都是穷人，豪门富家的有之，

位高禄厚的有之。这些人脱下了皮鞋穿上了草鞋;甩去了优裕，选择了艰辛，竟然是那样的义无反顾。彭湃就是这样一个人，脱下了皮鞋穿上了草鞋，甩去了优裕，选择了艰辛。舍弃了“鸦飞不过”的彭家大院，毅然走上了共产主义道路，组织农会进行革命斗争。那时的地主阶级中的先进分子都能为了信仰带领无产阶级团结起来革命。我们呢，现在不需要革命了，但仍然需要为共产主义奋斗，仍然需要有共产主义信仰。不仅要有，更要坚定。

中国共产党之所以能从一个建党之初只有50多名党员的小党，发展壮大成今天拥有8200多万名党员的执政党。可以说，无论是过去、现在还是将来，共产主义的信仰，永远是中国共产党人的崇高追求。 信仰改变命运，信仰塑造品行，信仰成就价值。英国19世纪著名社会改革家塞缪尔・斯迈尔斯在《信仰的力量》一书中这样描绘：“能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们;在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。”对每一名共产党员来说，只要有了坚定的理想信念，才能在任何艰难、复杂情况下，始终保持坚定政治立场，经受执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，保持共产党人的政治本色。

在《信仰》当中，我们看到，从“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，到“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的王进喜，到退休后义务植树22年的杨善洲。正是因为有了这种坚定的信仰，从八一枪声到井冈烽火，从遵义城楼到延安小米，从林海雪原到淮河惊

涛，中国共产党为中华民族打造了一轮崭新的太阳。共产党人在共同信仰的感召之下，前赴后继。他们踩着前人的鲜血和足迹前进，又为后人铺下更加开阔的道路。风风雨雨，一路走来，不变的是一批又一批共产党人坚定的信仰。

在建设中国特色社会主义的今天，还要不要信仰?信仰还有没有力量?回答应当是肯定的。毛泽东同志讲，人是要有点精神的。精神从哪里来?就源于信仰。兰考人民的好书记焦裕禄同志以对党和人民事业高度的忠诚，带领全县干部群众艰苦奋斗，自强不息，顽强拼搏，直到生命的最后一刻，想的仍是麦子的长势，群众的生活，鞠躬尽瘁，死而后已„„因为，他是一名共产党员; 新时期的好干部、人民的贴心人牛玉儒，唱响了一曲共产党人立党为公、执政为民的壮歌;人民的好警察任长霞，用如歌的生命和奔腾的热血完成了一名共产党员“要留正气在人间”的志愿，人民的好法官宋鱼水等等，更是用行动谱写了信仰的壮丽诗篇。

我作为一名当代大学生，更是需要共产主义作为坚定不移的信仰，来完成时代赋予我的责任和任务。在中国共产党的领导下，一代又一代的青年用青春和热血书写了彪炳史册的壮丽篇章。在新民主主义革命时期，广大青年冲锋在前，为争取民族独立、人民解放浴血奋战、赴汤蹈火。在社会主义革命和建设时期，广大青年发愤图强，为改变国家一穷二白面貌勇挑重担、艰苦创业。在改革开放新的历史时期，广大青年锐意进取，为推进改革开放和社会主义现代化建设顽强拼搏、再立新功。一代又一代青年茁壮成长、发奋成才，涌现出一个个

可歌可泣的英模人物，谱写出一首首感人至深的青春凯歌。作为广大青年中的一员，我必须要循着先辈们的脚步，向着共产主义的曙光，努力奋斗。

党和国家如此关心我们青年的成长，对我们给予厚望，我们决不能辜负了党和国家的希望。毛泽东同志把我们比作早晨

八、九点钟的太阳。邓小平同志说：“青年一代的成长，正式我们事业必定要兴旺发达的希望所在。”江泽民也指出“社会主义的巩固和发展，需要一代又一代人坚持不懈地努力奋斗。我们的事业任重道远，希望寄托在青年人身上。”我们要以坚定地共产主义信仰，实事求是地为祖国、为人民牟利，以此来回报给党和国家。

我会牢牢记住我是一名大学生，是一名入党积极分子，我会在现在和以后的学习生活中时时刻刻以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小理论作为自己的行动指南。并绝对支持以总书记为领导的中国共产党的一切活动。在共产主义道路上，我会不遗余力地奋斗，不惧困难、不畏强暴、敢于斗争，始终保持共产主义者的先进性。 在观看《信仰》中我体会到，作为一名大学生，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何坚信仰呢?

我认为应认真学习马克思主义,学习教育科学，学习科学文化知识,不断提高自己的知识水平。把理想信念融入到平凡的学习生活中，重

要的是行动和实干，要充分发挥先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。

我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天!