第一篇：静心的句子范文
静心学习的成语
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。下面是小编整理的静心学习的成语，欢迎大家阅读!
1、砥志研思：专心致志，深思钻研。
2、忘寝废食：寝：睡觉。废：废止，停止。形容专心致志地干谋一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上了。
3、忘餐失寝：忘记了吃饭，顾不得睡觉。形容专心努力。
4、日旰忘食：天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
5、皓首穷经：皓：白;首：头发;穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
6、心有鸿鹄：鸿鹄：天鹅。多形容学习、工作不专心。
7、潜神默思：指专心致志，认真思索。
8、一心为公：一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。
9、闭门读书：关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
10、臧谷两亡：臧、谷：两个人名。臧和谷一起放羊，一个去读书，一个去赌博，结果都丢了羊。形容做事马虎大意，不专心。
11、潜精研思：指专心钻研。
12、心无旁骛：旁;另外的;骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
13、洗耳恭听：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
14、目不窥园：形容专心致志，埋头苦读。
15、潜心笃志：指专心致志。
16、心无二用：指做事要专心，注意力必须集中。
17、埋头苦干：专心一意地刻苦工作。
18、枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
19、废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
20、下帷攻读：下帷：放在室内悬挂的帷幕，表示与外界隔绝。比喻专心读书。
21、一个心眼：指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。
22、废食忘寝：废：停止;寝：睡觉。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心致志。
23、不知寝食：犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
24、笃学不倦：笃学：专心好学;倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
25、研精毕智：犹研精竭虑。专心研究，尽力思考。
26、鸿鹄将至：鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。
27、敬业乐群：敬业：违心于学业;乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
28、潜神嘿规：指专心谋划。
29、洗耳拱听：请人讲话时的客气话。指专心地听。同“洗耳恭听”。
30、臧谷之羊：臧、谷：两个人名。臧和谷的羊。形容做事马虎大意，不专心。
31、执一无失：执一：专一;失：过失。非常专心，没有出现过失。
32、聚精凝神：聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。
33、口称三昧：佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。
34、日旰不食：形容专心致志，勤勉不懈。同“日旰忘食”。
35、心不二用：心思不能同时用在两件事上。指做事要专心，注意力必须集中。
36、废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭。()形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
37、寝馈书中：馈：吃饭。读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。
38、得其三昧：三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
39、忘餐废寝：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
40、痀偻承蜩：痀偻：曲背;承：粘;蜩：蝉。驼背老人粘蝉。比喻做事专心才能成功。
41、用心用意：犹言专心致志。形容一心一意，聚精会神。
42、笃学好古：笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
43、笃志好学：笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
44、潜精积思：指专心钻研。同“潜精研思”。
45、心神专注：专注：专心致志。把全部精神集中起来。形容精神高度集中。
46、凝神定气：聚精会神，专心致志。
47、坐不窥堂：端坐不斜视，专心一意。
第二篇：佛教的安心静心之法
佛门的安心静心之法及其原理：
一，若遇自己作恶心不安。原理：作恶邪后心就自然不安，做善正后心就自然安。这是人的本能或人之心情运动的客观普遍规律。对于这类行恶后的不安，佛教的安心之法就是：1)回忆自己的坏主意及坏言行，去佛像前把自己的坏主意及坏言行说一遍，发誓改恶行善，心就会安宁。人都有恶，改了就好了，这是人们普遍认定的饶人恕恶之公理。2)念佛：“大慈大悲的观世音菩萨，我发誓勤劳断恶有慈善，让我安心平静吧”，3)数息：就是数自己的呼吸。
二，遇到危险时，安心静心之法，念佛：大慈大悲的观世音菩萨，大慈大悲的地藏菩萨，大慈大悲的的佛祖。 这是人遇到危难时，寻求有力量人的保护。《十二佛名经》言：若人持佛名，不生怯弱之心，有智慧而不谄曲，常在诸佛前。
三，遇到烦杂不如意之事的安心之法，作如下思想,就能安心静心：拿定主意，劳动就是人的价值所在，只要自己走在学习劳动利益世界他人的道路上，不断改恶持善，后期必有好生活，有这样的思想就应该安心放心。《巴利文 增一阿含经》言：佛知脱一切众生死之绳之道，亲对神人，明示知与法，使人或见或闻，皆得安心。
第三篇：静心而又优美的散文
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。下面小编带来的是静心而又优美的散文，希望对你有帮助。
静心而又优美的散文
1窗外小雨兀自清宁着，漫天都是她的欢声笑语。冷不丁的一阵凉风吹来，将一小片雨雾包裹其中，站在窗沿，无论是脸上还是心上，都真真是盛夏的一抹清凉。我喜爱雨，喜爱她的肆无忌惮的表情，她的出场一定要有整个世界近乎所有事物的陪衬不可。你若是立在一片空旷的地方，她当真会将你整个的席卷了，让你淋漓的感受那份豪野的天外之气。她也会贴在你的心口、耳边，一遍一遍的跟你絮叨着那些揉碎人心的句子，好像那些句子就出自你的内心深处，她只是替你说出、讲出，然后就纷飞于世界。
与夏相撞，是一份热烈的感情。有时是狂欢、有时是暴嘶，有时又不那么能让人接受，但偏偏你又得一一承受，似乎没有别的选择。与小雨相撞，你便用力的去回想，上一次是某年几月的事情了，你在小雨中站立什么都不顾的样子，忘乎所以，因为全然是想解脱，因为全然是真喜欢。夏天的雨，足够让你将往事都挥在空气中，任你一一的回忆、或是去拾捡，总之最后仍然是近乎忘记。世界是最令人纠结、最令人烦躁的情感情绪，唯有忘记，才能消除精神上的苦痛，从而身体也会得到似有似无的裨益。
喜欢夏的人，也一定喜欢荷。荷池开满莲花，各个都媚生百态。佛有：一叶一菩提、一花一世界。若有人能静下心来，看一池莲花的形态，便一定会毫不犹豫的说出：一池一人间，一莲一人生。呵，荷池若一个人间的烘炉，将所有的酸甜苦辣、爱憎别离，都填然在一起，然后孕养，然后便生出了一朵一朵的青莲。世上没有相同的形体，池中也没有相同的莲花。每一个莲花的姿态、形体都各不相同，仔细看去，不就像蜿蜒在红尘路上，如蚁般的人吗?每一朵莲，从出生到退减到衰老到死去，不就是一个完整的人生吗?若有人也能像我这样静心看去，一定也能发现，有一朵极像自己的莲在那儿孑孑独立着，冷眼于莲丛中。
人生有两种有意义的事情：一次奋不顾身的爱情和一场说走就走的旅行。当遇见心中所诩期满的人时，排练好了开场、演习好了落幕，当踏上戏台的第一步的时候，却发现中间的一段经历，怎么都无法去填充。当决定自己要去远行时，整理好了行囊、打探好了路程，当踏出第一步的时候，却发现目的地竟遥遥无期。无论怎样，
你做好了决定，付出了行动，似是万事俱备、似是连东风都不差，可当你开始踏出履行你决定的第一步起，又忽生了胆怯，迟迟不前进，直至退缩。那种阻碍，来源于内心深处，唯一解决的办法，只有拼命的成长。
爱夏天的雨，爱夏天的风，爱夏天的相遇，爱夏天整个世界的不顾。一篇文章从起始的小雨纷纷，趋于平静，也暗点着此时此刻眼前的景象。夏季，像是一种人的归宿。为凡尘中的点滴，为了俗世中的烟火，而做出的一种逃避。放下所有心中的束缚，在雨落时，暗合雨中的静谧，听雨呢喃你心底的真心话，纷飞在空气的不是苦涩，而是满心满心的喜悦。
静心而又优美的散文2
中国文化是圆润的，环环相扣，相互融合，故此有了“大家”之说。这和西方文化有着绝然的不同。不过，即便如此，一方水土养一方人的环境影响还是在某些方面注定了区域之间文化的差异。
中国最早的诗歌是北方的《诗经》，虽然它的诞生是周朝政府想知晓百姓的所思所想，说白了，就是想通过文化潮流掌握民心所向，故此里面的《雅》和《颂》为周朝士大夫所做，有唱歌朝廷的，也有借古讽今，为政治而服务。但较为好的作品还是由采诗官在民间收集，由于以四言为主，平仄有序，朗朗上口，便于人们熟记，故此流传至今。
诗经的直白流畅，为北方文学奠定了浓厚的文化风格。后来南方涌现出一种流行的文学《楚辞》，这以屈原宋玉作品为主的文学题材，由于在音律上仄声和入声较为多，读来有些拗口，故此熟记的人不多。不过，它在形式和情感方面对后代影响最大。其中骚体诗里的浪漫主义和理想追求成为后代词人的影子，特别是香草美人和悲秋的运用，悄然成为诗词里的语码。离骚因为句法的扩展，逐渐发展为赋，成为散文的根源。楚歌体(九歌)因为前四后三的形式则成为后代七言诗的起源。
南北文化的兴起和繁荣都是从俗到雅的提升，注定了南北文学者的文风不同，凡是学古典文学的人都感觉南北文化对人的性格和情感有很大的影响。比如南方人学诗词比北方人较为有天赋，特别是情感方面，南方
人细腻含蓄，婉约有致。在音律方面，闽南区域的人较为准确，因为方言至今还保留有入声，在诗词创作时，就轻松很多，一般不会出现格律错误。
不过，在这里，我只是想说说词。
随社会需求而应运而生的燕乐文学，词，作为一种文学体裁，和诗相比，词的诞生和定位让人感觉登不了大雅之堂。但却不能阻挡它发展和流行的趋势。都说诗庄词媚，因为诗和文以教化为目的，点到为主，不能说太多。词以倾诉为目的，为喜欢的曲子填写，通过歌女的演绎，表达自己的内心世界。
可以说，词以坦诚为主，无需遮掩。随着历史车轮的前进，人文素质的提升，人开始注重自身心理的需求。儒家文化倡导的修炼是灵与肉美好的奶酪，属于精神上的图腾，而凡夫俗子作为一个生命载体,在生活里还是有自己的需求。比如爱情和事业。虽然五代后蜀广政三年出现的《花间集》是为诗人文士聚会时助兴而作，让他们在宴席上可以随性而起，跟随歌女同唱同舞，让被人隐藏的爱情堂而皇之的出现在公众场合。即便是作为笑谈和嬉戏，但后来，词里的男女爱情逐渐被人看到了类似屈原“美人迟暮”的宣泄，这样的意识和定位让词有了沉淀和分量。
对词的另一种解读，使得词不仅仅有情感，还有了志向。
第四篇：《一平方米的静心》读后感
只要你拥有1平方米的空间，你就可以做到静心之旅。下面是小编为大家收集整理的《一平方米的静心》读后感范文，希望能够帮助到大家!《一平方米的静心》读后感范文一我们常常心烦杂乱，对生活焦虑，对工作失去信心。画地为牢，让自己身心疲惫。想要摆脱这些负面的情绪，就要回归正念，如果你能用正念，与他和平相处，就能保持平衡。
其实这种习得性无助的感觉会让人失去自信，会否定自己，在我第一次来这里工作时，就充满了担忧，三年的乡村教育已经让我失去了对专业幼儿教育的了解，当面对一些前辈让我做一件事时，第一个反应就是我不行，哎呀，不会，慢慢的经过一段时间后，真的就不行了，当我读到这本书时，顿时恍然大悟，慢慢的去静下心与自己对话，其实你可以的不是吗?为什么要第一反应就是不行呢?遇到不会的事不应该先去尝试吗?再或者去向前辈请教，你是可以的。随着时间的流逝，慢慢的遇到同事交待的事情，首先告诉自己，你可以的。当你慢下来的时候，心自然就静了，跟自己对话，我们要遵从自己内心的想法而行动，为心灵打造一处静谧之地，聆听周遭的声音。
当自己情绪不是特别好时，面对幼儿调皮行为时，可能会更加的激动、暴躁，甚至想要发脾气，又或者遇到想要表达谢意的家长，此时就是教师的危险边缘了，很容易触犯教师的职业道德，我把工作看作什么?是仅仅为了养活自己付出的劳动?还是因为本身的热爱?如果我们仅仅追求钱，那可能得不到很多钱。门锁着了，打开门的方法绝对不是只盯着锁头，因为钥匙肯定不在锁头上，而在其它地方。那工作也是一样的道理，如果自己清楚自己工作的意义，如果工作一开始就是发自本心，那工作带来的副产品不仅仅包括金钱。金钱、名誉等等远不及自己做好工作时内心的愉悦。
职场虽然充满挑战，人却永远掌握着最终的解释和充满正念的静心冥想就是对抗感性烦恼的最大利器。正念冥想八大支柱：均衡、专注、慈悲、弹性、沟通和联结、正直、意义、开放的觉察。生气时、烦恼时、郁闷时、伤心时、犹豫不决时都要寻找自己的一平米静心，在方寸之间，给世界降噪，让心灵重归正念。带着正念去工作。《一平方米的静心》读后感范文二
这几天在听樊登读书会《一平方米的静心》，主要提到了卡巴金的“正念”，比如他提到卡巴金让大家去安静下来咀嚼一粒葡萄干。只有静下来才能去体会到万事万物的细微滋味。
而孔子说：“显能知味者。”是我觉得现代大部分人所处的状态。
这也让我想起来，以前很多人跟我讲“茶不都是一个味儿嘛!”、“香不都是那个味嘛!”甚至很多人分不清楚天然香和有害化工香的区别。
因为没有静下来用全身心与葡萄干、饼干、茶或者是香进行全然地“相遇”。
由此可见，我们没有真正地调动出我们的感官和嗅觉真正的能力。所以快乐肥宅水等冰饮相对高糖剧烈的东西才能冲击我们的感官，觉得短暂的“好喝”。
但我觉得很多人对刺激性食物饮品都属于“显能知味”的状态，这种“一时爽”让自己一个激灵，其实过后什么也记不住，身体呈现出来的感受也会被自己忽略掉。
很多人对茶和香“显能知味”，也没有静下来去感受，同为一种茶——饮水机冲出来的袋泡、大杯闷泡、用柴烧茶器工夫泡、盖碗泡~以及水温的不同、泡茶人个性状态及手法的不同，让这款茶有什么口感与体感上的不同?甚至制茶人在做茶时对发酵、焙火(电焙和碳焙)的轻重不同?白茶的阳光萎凋和电萎凋的口感区别?
在我19岁时，曾遇见仁钦师父他笑着说我：“年纪太小没有阅历，学佛难免抽象。不如跟我学茶，以茶为方便法门来见自己、见天地。”
那时候我79斤，瘦弱且营养不良，中医说我气虚。同样一款凤凰单枞，用同样温度的水。我冲泡出来的味道萎靡、闷涩、无力，茶香味虚弱打不开。其他人喝了我的茶，说我体虚的厉害;
而师父的姑姑是个女强人，风风火火的那种。她上前去泡这款茶，香味直冲头颅，让人晕眩，似乎没有喘息的机会。大家都说：“血压都要高了。”
只有师父的二叔笑眯眯坐镇，将这款茶泡的绵柔却有韧劲，香气幽然，介于兰花桂花之间的香气，唇齿留香。
给我的感官打开第二扇门的则是香，闻到芸香会流泪，香的凉气和乳香感，让我想起小时候跟我爸手牵手去买大白兔清凉奶糖。也让我正视那渐行渐远的背影，和“不必追”的无常。
闻到星洲红土，我会想起曹操的谋略和“幸甚至哉、歌以咏志”的大气，尤其是那句“星汉灿烂若出其里”的时空感、画面感，闻到一款香气是以潜意识深处的某个地方，穿越了时间与空间，超越了二元——与你喜欢的人心神交汇。
我闻到存放10年的伊利安沉香，那种柔和质朴的味道让我想起一生默默无闻却内心丰富的匠人的老去。
我闻到海南沉香，会体会苏东坡后来流放海南，赞叹海南沉对自己的陪伴，甚至对命运的臣服，握手言和，与自己和解。
同样的人，用同样的香粉，和香的味道、感觉与风格都不同。当我们与自己相遇，把感官放大，才觉得这个世界太有魅力，一花一世界，一叶一菩提。
小小的一杯茶、一本书、一支香中，便能窥见天地众生，镜映自己。
《一平方米的静心》这本书，就是让你学习在忙碌中与自己相遇。
还有那句话，不是因为你“无聊”才不专注，而是因为你“不专注”才感觉到“无聊”。
愿我们都在未知中与自己相遇，感受一蔬一饭，一草一木，一茶一香中的宇宙。《一平方米的静心》读后感范文三
今天听樊登读书中老师讲的书《一平方米的静心》，发现生活中真的需要静下来，慢下来，而不是匆忙地前行。
昨天骑车时，遇到很可怕的事情：骑着电单车前行，对面一姑娘骑着电单车过来，但手中是拿着手机在看，眼看离得特别近，快撞上了，我赶快大喊：小心，她抬起头，把车头偏向一边，她离开后我心还是心有余悸，骑车看手机，太危险了。自己一定不这样，以后接、打电话，看手机时一定要停下。
但今天，骑车时，自己却拿出手机在看，也差点撞到他人。真是不吸取教训呀。
等红灯时，观察四周，发现，不少人停下来的间隙掏出手机，看微信，QQ，抖音，新闻……
真有那么多事需要我们时刻关注吗?还是给自己些空间吧!
樊登老师说，参加活动间隙，本是喝茶休息，放松大脑的时间，但不少人掏出手机，开始不停刷……
所以，大脑是不停歇的，心也会更累。
还是让心停下，有时，慢即是快，也是这道理。
实际上，不需要很大，很豪华的地方，一平方米就好，在这里，你是自己，思绪可以纷飞，没有太多事情需要关注，对于想做的事情，要有取舍。
为何食不知味，夜不能寐?
因太匆忙，因被太多烦扰扰乱方向，因不够简单……所以，味道如何，不知道，只为饱肚而已。
不要太贪恋十点后的两小时，那不是娱乐，工作、玩耍时间，是睡觉时间，告诉自己
要改变观念了，注重效率，不拖延。
想说，不能只是写，而是行动，行动最重要!
相信静心、冥想带来的巨大能量，给自己空间，不断成长。
第五篇：佛教中用于超度，驱鬼，静心的是什么经？？？
悬赏分：0三
级
最佳答案 道教：
首先正统道教是没有咒语的、只有一部『道德经』.其余的所谓道教书籍都是后世的所谓『高人』编撰的!道教真正正统的经典除了『道德经』外都毁在著名的『焚书坑儒』事件上了.佛教经典之所以得以幸存，多半是因为佛教不是发源于中国，秦始皇怎么毁都毁不完的= = 而道教很流行的那个『临兵斗者皆阵列在前』咒语其实是佛教的咒语..被后来的人胡乱引用误认为是道教的!道教最主要的是画符!
佛教：
佛教四大经典：金刚经、地藏菩萨本愿经、大悲咒、楞严咒
『驱鬼、灭鬼』：金刚经
很多驱鬼的电影小说里都把金刚经说成是很威猛驱鬼性很强的经文、以为金刚经是大力金刚或四大金刚的意思..所以迷信里说金刚经的驱鬼功效最强，但不要轻易乱使用，因为它太强了，怕没用好招鬼报复!
这个观点本人不予评论、但其实金刚经看过的人都知道..金刚经并不是说的四大金刚之类..而是在阐述佛家所说的『空』.我想古时的人认为金刚经能驱鬼，最初的意义应该是因为它的意念就是『空』、在它面前一切邪魔外道都是不存在的..就像在佛眼里恶鬼等于虚无美女等同白骨是一个道理!
『超度』：地藏菩萨本愿经
是佛在说法时称赞地藏菩萨的经文。经文我以前抄过、不过时隔比较久..一时记不清也不知道怎么跟LZ解释它的内容!不想随便到网上复制过来糊弄LZ。所以在此不多做解释。 但从迷信的角度，地藏经多用于给死人超度..民间还有说法是夜间念诵地藏经，会招致那些投胎无门的枉死鬼来寻求解脱。
『咒中之咒』：楞严咒
佛教最核心的经文、或者说咒语!佛说过，有一天佛法会在这个世界上消失..但只要楞严咒还有人记得，佛法就会存在!由此可见楞严咒在佛教中的重要地位了!楞严咒是咒中之王，一切咒语在楞严咒面前都将无效!佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”可惜现在楞严咒的念法已经失传了，现存的所谓楞严咒的诵读也是后人根据经文文字勉强念诵的，其实已经不是原来的音调了!所以正规的佛法弟子多是抄写此咒而不念诵了!
大悲咒
出自『千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经』..大概说的是观音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。
经文里有写明、但凡念诵大悲咒..一切天魔外道乃至神鬼都要停下一切动作，合掌恭敬地倾听!并且听到大悲咒后都会得到救赎! 一般庙里求的护身符之类多是用大悲咒开光。
大悲咒的功效是非常强的、虽然不如金刚经那么猛烈..但就像细雨潺潺普度众生!
如果一定要从迷信的角度去问哪部经更厉害些有用、首选大悲咒跟楞严咒!但它们两谁更强些，就是佛界一些人士争论了数百年的问题..
本人还是推荐LZ大悲咒!毕竟楞严咒的念法发音已经失传了..不能念只能书写咒文。而大悲咒是随时可以念诵的。其功德不可思议!从迷信的角度说、无论驱鬼静心都可以而且效果也是最好的!但灭鬼就不是了，因为大悲咒是温和的，用它来对付邪魔鬼怪、哪怕对方再强大，也会被感化，最后得到救赎!
以上皆是本人一字一句打的、绝无抄袭。只为能给LZ提供帮助..仅此而已!