中国大学生校园文化节

第一篇：中国大学生校园文化节

新中国大学校园文化的演进与启示

摘 要：大学校园文化是一种群体意识，在大学生成长、大学发展和社会进步中发挥重要作用。新中国大学校园文化的演进经历了成就与曲折并存的三个阶段，为新世纪我国大学校园文化的发展提供了经验和借鉴。大学校园文化的发展必须坚持引领和服务于社会的原则;必须秉持科学、理性的精神;必须遵循时代规律和导向。

关键词：大学校园文化;发展;启示

中图分类号：G647 文献标志码：A 文章编号：1671--7740(2010)03--0177--02

一、大学校园文化的含义

校园文化是在一定历史条件下，学校为谋求生存和发展，达到既定的教育目标而在长期的教与学、工作与生活等多方面实践中逐步形成和发展起来的，并为广大教师和大学生所认同的一种群体意识，其核心是精神文化。它既包括大学的学风、校风，学生的思想、意识、观念、习惯及情感领域，又包括与大学校园和大学生生活密切相关的各种价值观念、社会心理、审美情趣、思维模式、行为方式等等。大学校园文化作为一种高层次的文化，是培育合格大学毕业生的催化剂。对高校的学风、校风建设和大学生的思想具有较强的凝聚和导向功能，同时对促进大学自身发展和引领社会的文明进步发挥着重要的作用。

二、新中国成立后大学校园文化发展的历史回顾

新中国成立后，揭开了中国大学校园文化全新、独立的发展序幕。六十年来，我国大学校园文化的发展大体经过了三个阶段：

1.建国初期和社会主义建设十年时期大学校园文化的崭新气象。各高校清除了国民党反动的政治教育，确立马克思主义政治理论课在学校德育中的地位。“高校校园文化不仅成为配合党的中心工作进行宣传教育和思想政治工作的重要途径，而且成为高校工作和师生员工精神文化生活的重要组成部分。”咯高校组织广大大学生积极参加各项社会政治运动，高校逐步实行教学、生产、科研相结合。在生产劳动的实践中，广大师生不仅增强了专业知识的实践能力，提高了思想觉悟，而且创造了大量鲜活的文艺作品，使大学校园文化呈现出了历史上从来不曾有过的新气象。

2.“文革”时期大学校园文化的曲折发展。“文化大革命”中，大学校园文化遭受到灾难性破坏，正常的教学秩序中断，校园一度成为武斗的场所。一批批德才兼备的教师被打成牛鬼蛇神、反动学术权威、修正主义教育路线的干将，一个个品学兼优的好学生被讥为四体不勤、五谷不分的书呆子甚至被诬为修正主义的苗子，高等学校的教育事业遭到严重破坏，直接导致校园文化走向歧途和退路，大学校园文化的发展进人低潮。

3改革开放后大学校园文化的蓬勃发展。1977年恢复“高考”，高校师生逐渐从教条主义和个人崇拜的狂热中解放出来，个人主体意识日益增强，对价值观和爱国主义有了更加理性的理解和诠释。1981年北大学子喊出了“团结起来、振兴中华”的口号，表达了当代中国青年赤诚爱国;理性报国的共同心声，这一呐喊迅即成为响彻中国大学校园主旋律。高校校园兴起了以“读书热”、“文学热”和“哲学热”等为代表的“文化热”，形成校园文学的创作热潮。从1997年开始，以“三下乡”社会实践活动为标志，大学生的校园文化活动开始走出校园，服务社会。这些活动扩大了他们的视野，增强了他们服务社会的意识，成为当代大学校园文化中的光彩一笔。

不可否认，在改革开放和市场经济的浪潮下，有些同学有了“拜金主义”思想，学习被动，激情消退，有的大学生甚至理想迷茫，在这种不良风气的影响下，校园文化的建设日益被提到高等教育的前沿。从20世纪80年代开始，各种形式的高校校园文化研讨会相继召开，校园文化作为一种人文思潮蔓延全国，各种形式的学习活动、艺体活动、学术论坛等丰富多彩，推动了全国高校校园文化的蓬勃开展。

三、新中国成立后大学校园文化演进的启示

新中国成立后大学校园文化发展取得了一些成就，但也经历了一些波折，受到了一些挑战。英国历史学家汤因比指出，文化发展过程在本质上是应答历史挑战的过程，能够应答新的历史挑战就表现出该文化的活力和发展。大学校园文化作为文化的一个分支，必须总结历史发展成败，正确应对新时期的各种挑战，方能走上良性的发展轨道。历史证明，大学校园文化的建设应该始终把精神文化的建设和导向作为基础和核心，具体应遵循以下三原则：

1.必须坚持大学校园文化引领和服务社会的原则。校园文化作为一种文化现象和社会现象，属于高层次的精神范畴，它体现出的出来的是学校乃至整个社会的风格和精神。纵观国内外，特别是新中国成立后中国高校校园文化的发展，学校走出象牙塔，服务社会成为当今高校校园文化发展的必然趋势，也是校园文化自身发展的动力。因此，引领社会的发展和促进社会进步应该成为大学校园文化建设的重要原则。

所谓引领社会，就是大学文化在发展过程中，应该自觉地承担起以科学、思想、文化来引领社会的历史责任，要为社会提供科学、思想、文化，使大学成为一个民族和一个国家的精神家园、科学摇篮、文化圣地。当整个社会出现功利化倾向的时候，大学应该保留净土的本色，应该有自己的象牙塔，为社会提供源源不断的清流，这就是“引领社会”。否则一个社会、一个民族就无法立足，整个人类的文明也将不知何去何从。这应该是大学文化发展最神圣的历史责任。

教育服务于社会的鲜明价值取向应是大学的重要定位，因此大学文化的建设必须致力于于社会的发展，推动社会的进步。蔡元培认为，“凡一种社会，必先有良好的小部分，然后能集成良好的大团体。所以要有良好社会，必先有良好的个人;要有良好的个人，就要先有良好的教育。”以“发扬学生自动之精神，而引起其服务社会之习惯。”一方面，社会的发展需要大学提供更新的知识和优秀的人才，需要大学生产先进的思想指引社会未来的发展方向，另一方面，大学文化只有在社会的实践舞台上才能得到检验和发挥作用。新中国建立初期的学生运动和改革开放之后的大学生的服务活动都证明了服务社会对推动校园文化自身发展的重要作用。

2.必须秉持科学、理性的精神。坚持科学理性精神，是我国“五四”精神遗产的一个极为重要的内容，它引导了中国大学近百年的发展之路。文革时期大学校园文化对科学、理性精神的亵渎，直接导致了大学校园文化的歪曲与没落。理性是指在社会实践基础上从感性认识上升到概念、判断、推理认识的阶段，科学精神就是求真的精神，创新的精神，尊重事实、从事实出发的理性精神。大学校园文化的建设要秉持科学、理性的精神，应该做到：首先，力戒空虚浮躁，弘扬求真务实的精神。大学校园文化不是花瓶的鲜花，也不应是一划而过的流星，它是在实践基础上稳定的群体意识。因此大学校园文化必须从事实出发，自主、务实地走自己的路。其次，要把发扬优秀传统文化与社会主义新文化的创新结合起来。大学作为文化传承的重要阵地和文化创新的主战场，在过去的几十年中经历过水与火的交融。实践证明，优秀传统文化始

终是中国发展的伟大精神动力，大学校园文化的传承与发展，更需要传统文化的支撑。没有传统文化。大学校园文化的发展就没有根基，没有对社会主义先进文化的创新，大学校园文化的发展就失去了动力与目标。再次，把当代的法理精神融入到大学校园文化发展的内涵中。法理精神通常包括法律的观念和法律的意识，具体是指人与人之间所表现出的一种契约关系和精神。提高青年大学生法理精神的理性化程度，即对法律的认同、信任与尊重，从而理性地参与社会合作，履行社会角色，承诺社会义务等就显得尤为重要。只有把法理精神融人大学校园文化中，才能从根本上屏除过去大学校园文化中遗留的权力崇拜意识和臣民心理，与当代的社会政治文化相适应，从而推动大学校园文化的进步。

3.必须遵循时代规律和导向。文革时期，我们的校园文化沦为了一部分的人政治“精神文化”，与时代发展的规律和导向背道而驰，使大学校园文化蒙受了巨大的损失。“作为校园文化的精髓，它本质上体现着一所高等学府所特有的哲学思想。这种哲学思想既是学校长期发展以来育人思想的高度概括，又是民族历史文化与‘时代精神’的精华。”因此，大学校园文化的构建必须紧跟时代步伐，注重遵循时代的规律和导向。只有这样才能有效抵制各种社会文化的侵蚀。首先，用社会主义核心价值体系统帅大学校园文化的发展。在当前价值观多样化冲击和冲突的社会转型期，大学同样存在着价值观困惑、盲从和偏颇的思想意识，他们作为大学校园文化建设的生力军，只有用社会主义核心价值体系来引领他们的思想行为、精神追求和发展方向，才能确保大学发展的和谐稳定，确保大学校园文化的健康发展。其次，体现社会主义的本质要求，体现无产阶级的思想和文化，真正做到以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以优秀的作品鼓舞人，以高尚的情操塑造人。广大师生不仅要传授和学习知识。更要把无产阶级的思想和文化推之于社会，形成良好的大学校园文化的发展氛围。再次，以“八荣八耻”的新道德观来陶冶大学生，塑造校园文化明荣知耻的氛围。坚持“八荣八耻”正确的价值导向的核心，要倡导以国家利益为重的集体主义，对个人主义，培养大学生对国家和民族的高度责任感，把个人的事业融入到国家和民族的伟业之中，也只有在维护国家和民族整体利益的基础上，大学生的个人价值才能得到真正的体现。倡导“八荣八耻”的新道德观，构建和谐校园文化是高校师生生活方式的集中表现，对内可以优化育人环境，对外可以树立学校形象。

只要我们科学认识和总结我国大学校园文化发展的成败，始终把精神文化的建设放到第一位，坚持正确的发展导向，我国大学校园文化一定会迎来大繁荣、大发展的新时代。

参考文献：

[1]郭广银，杨明，我国高校文化建设的历史回顾[M]，南京：南京大学出版社，2007

[2]中国蔡元培研究会，蔡元培全集：第4卷[M]，杭州：浙江教育出版社，1997.

[3]中国蔡元培研究会，蔡元培全集：第3卷[M]，杭州：浙江教育出版社，1997.

[4]曲科军，以德育心推进校园文化建设[J]，思想政治教育研究，2005，(2).

第二篇：中国传统文化进校园活动

一、活动背景：

中国传统文化教给人们道德伦理、风俗礼仪和修身、齐家、治国、平天下的道理，从中体现了中华民族传统的人生观、价值观、道德观和审美观。正是中国优秀传统文化教化着世世代代的炎黄子孙，铸就了中华民族勤劳勇敢、朴实无华、明礼守信、热爱和平、不畏强暴、自强不息的民族秉性。

让优秀传统文化走进课堂，从而激发学生的爱国热情，增强学生的文化自信，让中华民族优秀传统文化得以传承、延续。

将优秀传统文化带进课堂，重点是融会贯通。要将优秀传统文化内容融入基础教育教学相关科目中，形成一套完整的教育体系，让学生们在学习知识的同时，了解优秀传统文化的魅力，培养其爱国主义情怀。

二、活动目的

为进一步推进社会主义核心价值观教育,传承中华民族优秀传统文化，弘扬中华传统美德，教育引导学生形成良好的思想品德和行为习惯，促进中华优秀传统文化教育在学校深入开展，引导学生增强民族文化自信和价值观自信。

德福县8848号文化创意园及孵化企业德福县润心学堂，七色光少儿主持将把茶艺，花艺，书法，古乐器，古诗词诵读，剪纸，泥人等以文艺汇报演出的形式，展现出来!让中、

小学生更直观的感受、了解中国传统文化!“中国传统文化进校园、进课堂”活动的意义重大，以此提升中、小学生传统文化素养。

三、活动时间

待定

四、媒体支持：

德福县电视台网

五、活动流程

领导致辞 传统文化展演

六、节目单：

茶道 花道 香道 书法 古诗词诵读 古筝

天天德福县

德福县在线

德之福网

第三篇：校园网-中国传统文化常识集锦（精选）

《中国传统文化常识集锦》

【十二生肖】

〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰

〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马

〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪，

【年龄称谓】

襁褓：未满周岁的婴儿

孩提：指2——3岁的儿童

垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”)

豆蔻：指女子十三岁

及笄：指女子十五岁

加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)

而立之年：指三十岁

不惑之年：指四十岁

知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)

花甲之年：指六十岁

古稀之年：指七十岁

耄耋之年：指

八、九十岁

期颐之年：一百岁

【明清科举考试(起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止)】

(1)等级：院试(又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。)

乡试(又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。)

会试(又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。)

殿试(国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”)

(2)内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”

【古代主要节日】

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日(吴子胥)

清明：四月初，扫墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，划龙(屈原)

七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女)

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”

中秋：八月十五，赏月，思乡

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾

冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

【四书】 《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

【五经】 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

【八股文】 破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全书】 《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

【汉字六书】 象形、指事、形声、会意、转注、假借

【书法九势】 落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

【竹林七贤】 嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

【饮中八仙】 李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

【蜀之八仙】 容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

【扬州八怪】 郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

【北宋四大家】 黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

【唐宋古文八大家】 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

【十三经】 《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

【二十四史】

《史记》〖汉·司马迁〗、《汉书》〖汉·班固〗、《后汉书》〖范晔、司马彪〗、《裴注三国志》〖晋·陈寿〗、《晋书》〖唐·房玄龄等〗、《宋书》〖南朝梁·沈约〗、《南齐书》〖南朝梁·萧子显〗、《梁书》〖唐·姚思廉〗、《陈书》〖唐·姚思廉〗、《魏书》〖北齐·魏收〗、《北齐书》〖唐·李百药〗、《周书》〖唐·令狐德棻等〗、《隋书》〖唐·魏征等〗、《南史》〖唐·李延寿〗、《北史》〖唐·李延寿〗、《旧唐书》〖后晋·沈昫等〗、《新唐书》〖宋·欧阳修、宋祁〗、《旧五代史》〖宋·薛居正等〗、《新五代史》〖宋·欧阳修〗、《宋史》〖元·脱脱等〗、《辽史》〖元·脱脱等〗、《金史》〖元·脱脱等〗、《元史》〖明·宋濂等〗、《明史》〖清·张廷玉等〗

【四大名著】罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》

【四大民间传说】 《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

【四大文化遗产】 《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

【元代四大戏剧】 关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

【晚清四大谴责小说】 李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

【五彩】 青、黄、赤、白、黑

【五音】 宫、商、角、址、羽

【七宝】 金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

【九宫】 正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

【七大艺术】 绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

【四大名瓷窑】 河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

【四大名旦】 梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

【四大须生】 马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯，余叔岩、马连良、言菊朋、高庆奎

【相声八德】 李德钖、玉德隆、焦德海、张德全、周德山、马德禄、刘德治、李德祥

【昭陵六骏】 什伐赤、青骓、特勤骠、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌

【八个样板戏】 《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》、《沙家浜》

【五代】 后梁、后唐、后晋、后汉、后周

【五贡】 恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡

【六朝】 吴、东晋、宋、齐、梁、陈

【六家】 阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家

【六部】 礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部

【六历】 《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》

【六法】 规、矩、权、衡、准、绳

【六礼】 冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

【六艺】 礼、乐、射、御、书、数

【六义】 风、赋、比、兴、雅、颂

【八旗】 镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

【十恶】 谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

【九流】 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

【四大发明】 造纸术、印刷术、火药、指南针

【四大美女】 西施、王昭君、貂蝉、杨玉环

【十大名医】

秦越人〖战国〗、华佗〖汉末〗、张仲景〖汉末〗、孙思邈〖唐代〗、刘河间〖金代〗、李东恒〖金代〗、张子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李时珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗

【中国历史十大猛将】项羽〖秦〗、霍去病〖西汉〗、英布〖西汉〗吕布〖三国〗、马超〖三国〗、冉闵〖南北朝〗、斛律光〖南北朝·北齐〗、史万岁〖隋〗、杨再兴〖南宋〗、李文忠〖明〗

【隋唐名将】

〖四猛〗罗世信·来忽尔·尚师徒·辛文礼、〖八大锤〗李元霸·裴元庆·秦用·梁士泰、〖十三杰〗李元霸·宇文成都·裴元庆·雄阔海·伍云召·武天锡·罗成·杨林·魏文通·杨义臣·秦用·梁士泰·秦琼+尉迟恭

【名将十哲】

田穰苴〖春秋〗、孙武〖春秋〗、吴起〖战国〗、乐毅〖战国〗、白起〖战国〗、张良〖汉初〗、韩信〖汉初〗、诸葛亮〖三国〗、李靖〖唐初〗、李勣〖唐初〗

【三山】 安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

【五岭】 越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

【五岳】 〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】 鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

【四海】 渤海、黄海、东海、南海

【蜀三关】 阳平关、江关、白水关

【义阳三关】 平靖关、黄岘关、武阳关

【古代内三关】 居庸关、紫荆关、倒马关

【古代外三关】 雁门关、宁武关、偏头关

【北京三山】 万寿山、玉泉山、香山 【

福州三山】 屏山、乌山、九仙山

【盛京三陵】 福陵、昭陵、永陵

【盘山三胜】 松、泉、石

【晋祠三绝】 圣母殿、周柏、难老泉

【雁荡三绝】：灵峰、灵岩、大龙湫

【长江三峡】 瞿塘峡、巫峡、西陵峡

【大宁河小三峡】 龙门峡、巴雾峡、滴翠峡

【西江小三峡】 羌峡、背城峡、犁头峡

【嘉陵江小三峡】 沥鼻峡、温塘峡、观音峡

【四大名桥】 广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

【四大名园】 颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

【四大名刹】 灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

【四大名楼】 岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

【四大名亭】 醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古镇】 景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

【四大碑林】 西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗

【四大名塔】 嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】 莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗

【四大书院】 白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

【七大藏书楼】 文渊阁〖北京〗、文源阁〖北京〗、文津阁〖承德〗、文溯阁〖沈阳〗、文汇阁〖扬州〗、文淙阁〖镇江〗、文澜阁〖杭州〗

【九大名关】

山海关〖河北〗、居庸关〖北京〗、紫荆关〖河北〗、娘子关〖山西〗、平型关〖山西〗、雁门关〖山西〗、嘉峪关〖甘肃〗、武胜关〖河南〗、镇南关(今名友谊关)〖广西〗

【四大佛教名山】 浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

【四大道教名山】 湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

【西湖十景】 三潭印月、苏堤春晓、平湖秋月、双峰插云、柳浪闻莺、花港观鱼、曲院风荷、断桥残雪、南屏晚钟、雷峰夕照

【碣石十景】 碣石观海、天柱凌云、山岩春晓、石洞秋风、西嶂排青、东峰耸翠、龙蝠灵壑、风翥祥峦、霞辉窣堵、仙影沧浪

【台湾十二胜】 角板山、草山北投、新店、大溪、玉山、八卦山、虎头牌、狮头山、太平山、大里简、旗山、雾社

【巫山十二奇峰】 神女、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉

【五行】 金、木、水、火、土

【五帝】 太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

【三教】 儒教、道教、佛教

【三清】 元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】 昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】 铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

【龙九子】 辟玺负碑、螭吻望守、蒲牢盘钟、狴犴守拱、睚眦化刃、饕餮潜器、鲅夏匐阶、狻猊伴鼓、椒图衔环

【过去七佛】 释迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆尸佛、尸弃佛、拘楼孙佛、迦叶佛

【八菩萨】 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

【十大弟子】

舍利弗(智慧第一)、目犍连(神通第一)、阿难陀(多闻第一)、优波离(持戒第一)、阿那律(天眼第一)、大迦叶(头陀第一)、富楼那(说法第一)、迦旃延(论议第一)、罗睺罗(密行第一)、须菩提(解空第一)

【十八罗汉】

布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、郊游罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

【十八伽蓝】 美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视

【二十八宿】

东官苍龙：〖角木蛟〗、〖亢金龙〗、〖氐土貉〗、〖房日兔〗、〖心月狐〗、〖尾火虎〗、〖箕水豹〗

北官玄武：〖斗水獬〗、〖牛金牛〗、〖女土蝠〗、〖虚日鼠〗、〖危月燕〗、〖室火猪〗、〖壁水狳〗

西官白虎：〖奎木狼〗、〖娄金狗〗、〖胃土雉〗、〖昂日鸡〗、〖毕月乌〗、〖觜火猴〗、〖参水猿〗

南官朱雀：〖井水犴〗、〖鬼金羊〗、〖柳土獐〗、〖星日马〗、〖张月鹿〗、〖翼火蛇〗、〖轸水蚓〗

【十殿阎王】

[第一殿]秦广王、[第二殿]楚江王、[第三殿]宋帝王、[第四殿]五官王、[第五殿]阎罗王、[第六殿]卞城王、[第七殿]泰山王、[第八殿]都市王、[第九殿]平等王、[第十殿]转轮王

【二十四诸天】

大梵天王、帝释尊天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、密迹金刚、大自在天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦陀天神，、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月官天子、娑竭罗龙、阎摩罗王、紧那罗、紫微大帝、东岳大帝、雷神

【易经六十四卦】

乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济

【十八层地狱】

[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱

【五脏】 心、肝、脾、肺、肾

【六腑】 胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

【七情】 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

【人体十二脏】 心、肝、脾、肺、肾、膻中、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱

【消化系统七冲门】 唇·飞门、齿·户门、会厌·吸门、胃·贲门、太仓下口·幽门、大肠及小肠·阑门、下极·魄门

【五常】 仁、义、礼、智、信

【五伦】 君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

【三姑】 尼姑、道姑、卦姑

【六婆】 牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

【九属】 玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】 稻、黍、稷、麦、豆

【五香】 花椒、大料、桂皮、丁香、茴香

【四大著名淡水鱼】 松江鲈鱼、黄河鲤鱼、松花江鲑鱼、兴凯湖白鱼

【四大著名海产鱼】 小黄鱼、大黄鱼、带鱼、墨鱼

【上八珍】 狸唇、驼峰、猴头、熊掌、燕窝、凫脯、鹿筋、黄唇蛟

【中八珍】 鱼翅、银耳、鲥鱼、广肚、果子狸、哈什蚂、鱼唇、裙边

【下八珍】 海参、龙须菜、大口蘑、川竹笋、赤鳞鱼、干贝、蛎黄、乌鱼蛋

【中国八大菜系】 四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

【开门七件事】 柴、米、油、盐、酱、醋、茶

【五毒】 石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

【七曜】 日、月、金星、木星、水星、火星、土星

【配药七方】 大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

【二十四节气】前言、立春、雨水、惊蛰、立夏、小满、芒种、立秋、处暑、寒露、立冬、小雪、大雪、结语、春分、清明、谷雨、夏至、小暑、大暑、秋分、白露、霜降、冬至、小寒、大寒

第四篇：2015年工商银行校园招聘：中国工商银行企业文化

安徽银行招聘网：http://ah.jinrongren.net/

2015年工商银行校园招聘：中国工商银行企业文化

使命：

提供卓越金融服务

——服务客户

——回报股东

——成就员工

——奉献社会

愿景：

建设最盈利、最优秀、最受尊重的国际一流现代金融企业

价值观：

工于至诚，行以致远

——诚信、人本、稳健、创新、卓越

第五篇：大学生校园寝室文化节活动总结

和谐校园温馨寝室

2010-2011学年 “寝室文化节”活动总结

信息科学与工程学院 纪检部

2010年11月10日

首届心舞青扬寝室文化节活动，终于在老师各位同学及各位干事的努力下圆满结束，这里，感谢老师们的支持，感谢各部干事的配合及同学们的努力。

一、活动目的

本次活动为学生的寝室生活提供了一种崭新的表现形式，为丰富我院学生课余文化生活，令同学们充分体验大学生活，帮助学生快速适应在校生活，鼓励学生多参加活动，增强我院学生的团结力、凝聚力和创造力， 增进宿舍成员之间的友情，激发同学内心深藏的热情， 充分展现同学的个性及特长。同时进一步加强宿舍文明建设，营造良好的寝室文化氛围，增强寝室凝聚力，发挥各寝室特长和“团结友爱、互帮互助”的精神，提供同学们更多发挥创造自己的空间。

二、主要内容

1、爱的港湾

在本次寝室文化节活动中，寝室内的每一位同学都参与其中，齐心协力，努力在寝室内营造出家的氛围，让离家在外的学子们感受到家的温暖，让那些孤单的心找到了温暖的避风港。

2、创意空间

在活动中，学生充分发挥自己的想象力，每个寝室都有自己的风格特色，有的简单，有的古典，有的诙谐，有的温馨。大多的寝室设计让学生会部门成员大饱眼福，用不同的精心设计，展现出现代大学生腾飞的理想与追求。

三、不足之处

1、前期宣传工作不够充分，部分寝室准备仓促，未表现出体现出寝室的良好氛围。

2、评比不够公平，评比过程中出现意见不统一的情况。

四、活动效果与意义

本次活动培养和发掘了学院学生的才能，充分发挥了学生的特长，不仅响应时下的时代精神丰富同学们的大学生活，更营造了良好的校园文化气氛，不仅为学院同学提供一个展现自我风采的舞台，更展示现出了信息学院广大同学团结协作的精神风貌，使信息学院学生在放松的同时感受到学院浓厚的文化气息。经过这次活动，让信息学院学生对大学生活有了进一步的了解，更充分体验到了信息学院团结、和谐、温馨的氛围，深刻理解了兵工精神的内涵，明确了学院的规章制度，并调动起来了学生参加活动的积极性，为今后学院开展各项活动打下良好的基础。期待下一次寝室文化节活动，希望下次活动能同样圆满成功。

信息科学与工程学院 纪检部2010年11月10日