中国古代史知识点汇总

2023-05-15

第一篇：中国古代史知识点汇总

自考中国近现代史纲要重点知识汇总[1]

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1.近代中国的社会性质、主要矛盾和历史任务

近代中国的社会性质是半殖民地半封建。

主要矛盾是：1.帝国主义和中华民族的矛盾;2.封建主义和人民大众的矛盾。

历史任务是：1.争取民族独立、人民解放;2.实现国家富强、人民富裕。

2.如何认识近代中国社会的落伍

中国封建社会的基本生产结构是自给经济，自然经济占主要地位。这种小农经济限制生产力的发展，对新的生产方式具有较强的排斥力和抵抗力。中国封建政府还实行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。在社会内部，缺乏促使工业迅速发展和社会结构深刻变动的有效机制，造成封建经济发展的迟滞。

中国封建社会政治的基本特征是高度中央集权的封建君主专制制度，在和大程度上抑制了中国封建社会的生机和活力。

中国封建社会的社会结构的特点是族权和政权相结合的封建宗法等级制度，保守性日益增强，阻碍了社会的发展和进步。

中国封建社会的文化思想体系以儒家思想为核心，融入佛教、道教和法家思想，实行文化专制统治。

中国封建社会的经济、政治、文化、社会结构是社会前进缓慢甚至迟滞，并造成不可克服的周期性政治经济危机。

18世纪的中国走到了封建社会的末世，危机四伏，而且闭关锁国，固步自封，而工业革命使许多西方国家迅速强大，因此中国与新兴的西方资本主义国家拉开了很大的差距。近代中国社会因此而落伍了。

3.近代中国半殖民地半封建社会形成过程(通过条约内容来展现)

列强通过迫使清政府签订不平等条约侵占中国领土，勒索巨额战争赔款，并享有一系列的特权，使中国丧失了主权，进而在中国形成资本主义与封建主义联合统治的局面，使中国社会陷入了半殖民地半封建社会的状态：

《南京条约》割占香港，勒索白银2100万银元，规定开放广州、厦门、福州、宁波、上海等5个港口城市为通商口岸，规定英国商人进出口货物的税率，要有中英两国“秉公议定则例，是使中国丧失了海关自主权;《天津条约》又开放了10个口岸，规定外国商船可以自由在各通商口岸转口，而不需要重新课税，允许外国公使常驻北京;《北京条约》割九龙半岛南端的九龙司，开放天津;《中葡会议草约》规定葡萄牙”永驻管理澳门“。《马关条约》割去中国台湾和澎湖列岛，勒索白银2亿两，规定允许外国人在中国办工厂。中俄《爱晖条约》、中俄《北京条约》、《中俄勘分西北界约记》、《中俄改定条约》以及以后五个勘界议定书等共侵占中国领土150多万平方公里。《辛丑条约》规定，外国军队有权在北京使馆区和北京至大沽、山海关一线包括天津、唐山等12处”留兵驻守“，勒索到4.5亿两白银，强迫清政府作出永远禁止中国人成立或加入任何反对它们的组织的承诺，并规定清政府各级官员如对人民反抗斗争”弹压惩办“不力，”即行革职，永不叙用“。中英《五口通商章程》和中美《望厦条约》取得并扩大了领事裁判权的范围。

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这些条约在军事、政治、经济、文化等方面使资本帝国主义渗透入中国社会，使中国社会逐步成为半殖民地半封建社会。

4.太平天国运动的历史意义和局限

意义：

(1)太平天国起义沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基。是中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民运动。

(2)它建立了政权，颁布了《天朝田亩制度》，规定分配土地制度和其他改革措施;《资政新篇》主张改革内政和建设国家的主张，提出发展资本主义，具有了不同于以往农民战争的新的历史特点。

(3)太平天国拒绝承认不平等条约，严禁鸦片贸易，还有力地打击了外国侵略势力，也是前所未有的。

(4)太平天国起义还冲击了孔子和儒家经典的正统权威，在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。

(5)在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国起义是其中时间最久、规模最大、影响最深的一次。它和其他亚洲国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。

局限：

(1)无法克服小生产者所固有的阶级局限性，因而无法从根本上提出完整的、正确的政治纲领和社会改革方案。

(2)无法制止和克服领导集团自身腐败现象的滋长。

(3) 太平天国领导者不团结导致自相残杀，以及腐朽昏庸、鼠目寸光使起义军在起义过程中四面树敌。

(4)太平天国起义的理论基础是破碎的神学理论，并不代表时代潮流。

(5)太平天国对知识分子大加排斥，使其缺乏知识分子为其出谋划策、制定纲领。

(6)这场农民起义事件，给中国社会带来了巨大的灾难。江南由于地处风暴中心，更是一派劫灰，生灵涂炭。甚至在狂飙过去许多年之后，依然满目疮痍，遍地瓦砾。

(7)对于西方资本主义侵略者缺乏理性的认识。

(8) 太平天国革命的失败表明，农民阶级不是新生产力和生产关系的代表，虽有巨大的革命潜力，但注定不能成为近代革命的领导阶级，单纯的农民战争不能完成反帝反封建、实现现代化的历史任务。

5.洋务运动的历史意义与局限

意义：

(1)开办了一批新式学堂，派出了最早的官派留学生，开始了中国近代教育。翻译了一批西学书籍，给当时的中国带来了新的知识，使人们打开了眼界。

(2)冲击了社会风气和价值观念，使工商业者的地位上升，人们开始学习和模仿西方的各种技术和器物。促进资本主义经济的发展和社会风气的改变。

局限：

(1)具有封建性。指导思想是在封建主义的生产关系和上层建筑的条件下发展新的生产力，注定了失败的结局。

(2)对外国具有依赖性。企图依赖外国来达到“自强”、“求富”的目的，这根本不可能办到。

(3)洋务企业的管理具有腐朽性。洋务派所创办的企业虽然具有一定的资本主义性质，但在封建衙门式的管理方式下，无法维持企业的运行。

6.戊戌维新的意义和局限

意义：

戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件，是一次爱国救亡运动。它要求发展资本主义经济和扩大资产阶级政治权力，符合近代中国发展的历史趋势，因此也是一次进步的资产阶级性质的政治改良运动。它传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想，又是一次思想启蒙运动。它也为我们揭示了必须用革命的手段推翻腐朽的社会制度，促进了后来者走上革命道路。

局限：

(1)不敢否定封建主义。在政治上不敢否定封建君主制度，在经济上不敢否定封建土地所有制，在思想上无法摆脱封建思想。

(2)对帝国主义抱有幻想。虽然反对帝国主义，但幻想帝国主义能帮助自己变法维新，而这是不可能实现的。

(3)惧怕人民群众。维新运动局限于具有资产阶级思想倾向的知识分子的狭小圈子里，维新派脱离不但脱离人民群众，而且惧怕甚至仇视人民群众，因而未能获得深厚的阶级基础，使自身得阶级相当软弱。

内容：

政治上，主张“以法治国”、舆论监督和直接选举政府官员，即提出了初步的民主法制思想;经济上，它鼓励发展工商业，奖励技术发明，提倡保险事业;文化思想上，它反对迷信，提倡新式教育;外交上，它主张自由往来、平等互利。幻想通过这套方案来建设一个“新天、新地、新世界”。

影响：

思想先进、超前，是最早提出的在中国发展资本主义的方案，或者说是中国第一个现代化纲领;从世界范围来看，《资政新篇》的核心是要在中国发展资本主义，这是当时亚洲最早的近代化方案，与西方国家相比，仍是比较先进的。

但太平天国后期严峻的军事形势，内部的腐化堕落、民心丧失，洪秀全对他的不信任等一系列因素导致《资政新篇》未能付诸实施，使得影响相当有限。

7.辛亥革命的纲领、意义、失败的原因及启示

纲领：

三民主义：民族主义、民权主义和民生主义。

民族主义：包括“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容。一是要以革命的手段推翻清朝政府，改变它一贯推行的民族歧视和民族压迫政策;二是追求独立，建立“民族独立的国家”。

民权主义：“建立民国”。即推翻封建专制主义的统治，建立资产阶级共和国。

民生主义：“平均地权”。即通过平均地权的办法，避免贫富悬殊，预防将来的社会革命。其核心是解决土地问题。

意义：

第一、辛亥革命推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人——清王朝的统治，沉重地打击了中外反动势力，为中国人民斗争的发展开辟了道路。

第二、辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主共和的观念开始深入人心。

第三、辛亥革命给中国人民带来了一次思想上的解放，激发了中国人民的爱国热情，打开了思想进步的闸门。

第四、辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。

第五、辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。

失败的原因：

1、客观上，帝国主义不容许中国建立一个独立、富强的资产阶级共和国，从而用各种手段破坏、干涉中国革命，与国内的反革命派勾结，绞杀了这场革命。

2、主观上，辛亥革命失败的根本原因在于它的领导者资产阶级革命派本身存在着许多弱点和错误。

第一，没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领。

第二，不能充分发动和依靠人民群众。

第三，不能建立坚强的革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核心。

启示：

揭示了中国民族资产阶级的软弱性。资产阶级共和国的方案没能救中国，先进的中国人需要进行新的探索，为中国谋求新的出路。

8.新文化运动的两阶段及内容

第一阶段：1915年9月到1919年五四前的新文化运动

内容：是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争。

基本口号——“民主”与“科学”

当时提倡的民主：一是指民主精神和民主思想;二是指资产阶级民主政治制度。

当时提倡的科学：一是指科学思想、科学精神以及认识和判断事物的科学方法;二是指具体的科学技术、科学知识。

主要武器：进化论观点和个性解放思想

基本内容：提倡民主，反对独裁专制;提倡科学，反对迷信盲从;提倡新道德，反对旧道德;提倡新文学，反对旧文学。

五四以前新文化运动把批判的矛头集中指向封建主义的正统思想-孔学，因而排孔、反孔成为观念形态革命的起点。

第二阶段：五四以后的新文化运动

内容：已经发展到了一个新阶段，马克思主义开始逐步地在思想文化领域中发挥指导作用了。民主不再是指狭隘的资产阶级民主，而是指多数人的民主、劳动阶级的民主。科学指除自然科学外，就社会科学而言，主要是指马克思主义的科学世界观和方法论。马克思主义传播逐步成为五四新文化运动的主流。继续并发展了反封建的启蒙运动。

9.中国共产党是马克思主义理论与中国工人阶级相结合的产物

在中国共产党早期组织成立以后，着重进行了以下几方面的工作：

(1) 研究和宣传马克思主义，主张中国必须建立工人政党来领导中国人民进行革命;

(2) 到工人中去进行宣传和组织工作，使马克思主义思想运动成了知识分子与工人相结合的运动，使工人的觉悟程

度和组织程度在马克思主义领导的斗争中得到了进一步提高;

(3) 进行关于建党问题的讨论和实际组织工作。

共产党早期组织成立后进行的这些活动，促进了马克思列宁主义的传播及其与中国工人运动的结合。在这个过程中，初步确立了共产主义信念的知识分子，其思想感情进一步转变到工人阶级方面来;同时，一部分工人由于受到马克思列宁主义的教育而提高了阶级觉悟。这样，就形成了一批工人阶级的先进分子，为党的成立作了干部上的准备。

这种结合过程分为两个阶段：第一阶段，从五四运动到共产主义小组成立为初步结合。第二阶段，从共产主义小组的建立到党的成立为进一步结合阶段。

正是有了马克思主义理论与中国工人阶级的这种结合，才有了中国共产党的成立。

10.五四运动的性质及意义

性质：五四运动是有工人阶级、小资产阶级和资产阶级参加的全国范围的革命运动。它具有反帝反封建的彻底性、群众性、及促进马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动相结合的性质。

意义：在五四运动中，工人阶级显示了伟大的力量，并给予先进的知识分子以真切的教育，为中国共产党的成立作了思想上和干部上的准备。五四运动是近代中国历史上第一次由学生、工人和广大市民发动的反帝反封建爱国运动，不仅规模之大遍及全国，而且斗争方式是崭新的。在五四运动中，爱国的青年起到了先锋作用。在五四运动中，中国无产阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台。

11.中国共产党产生的客观必然性及对中国革命的影响

客观必然性：中国共产党的产生是中国革命发展的客观要求：

第一，中国革命的敌人异常强大，为了战胜这个敌人，革命营垒需要有坚强的领导者、组织者。

第二，面对异常强大的敌人，软弱的中国民族资产阶级及其政党不能领导中国革命取得胜利。

正因为中国民族资产阶级及其政党不行，中国革命要胜利，中国社会要有光明的前途，就不能依靠资产阶级及其政党的领导，而必须依靠新的革命阶级及其政党的领导。中国工人阶级政党——中国共产党，正是适应中国革命的这种要求而成立的。

对中国革命的影响：

(1)制定革命纲领，发动工农运动;

(2)实行国共合作，掀起大革命高潮，为把中国革命推进到一个新的阶段——土地革命战争阶段准备了必要的条件。

12.毛泽东思想形成标志

1930年1月，毛泽东写成了《星星之火，可以燎原》一文。标志着农村包围城市、武装夺取政权革命道路理论的基本形成。农村包围城市、武装夺取政权理论的提出，标志着毛泽东思想的初步形成。

中国近现代史纲要重点

13.遵义会议

中共中央政治局在占领黔北重镇遵义后于1935年1月15日至17日在这里召开了扩大会议，史称“遵义会议”。

遵义会议解决了当时最迫切的军事问题，又在组织上结束了“左”倾领导在中共中央的统治。会议的一系列重大决策，是在中国共产党同共产国际的联系中断的情况下，独立自主地作出的。

遵义会议开始确立以毛泽东为代表的马克思主义的正确路线在中共中央的领导地位，从而在极其危急的情况下挽救了中国共产党、挽救了中国工农红军、挽救了中国革命，成为中国共产党史上一个生死攸关的转折点。

遵义会议表明：作为一个严肃的、对人民负责的马克思主义政党，中国共产党是敢于正视自己的错误，并注意从自己所犯的错误中学习并汲取教训的。

14.新民主主义革命道路(启示意义)

在革命中必须端正思想路线，反对教条主义，实行马克思列宁主义与中国相结合的原则。必须达到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”或“右”的错误思想。

15.二十世纪二三十年代党内连续出现左倾错误的原因

(1)八七会议后党内一直存在着的浓厚的“左”倾情绪始终没有得到认真的清理，共产国际对中国共产党内部事务的错误敢于和瞎指挥;

(2)全党的马克思主义理论准备不足，理论素养不高，实践经验也很缺乏，对于中国的历史状况和社会状况、中国革命的特点、中国革命的规律不了解，对于马克思列宁主义的理论和中国革命的实践没有统一的理解，即不善于把马克思列宁主义与中国实际全面地、正确地结合起来。

(3)王明等人破坏党的民主集中制、压制党内民主，大搞宗派主义，对坚持正确意见的货不对他们随声附和的同志，采取“残酷斗争”、“无情打击”的方针，使“左”倾教条主义错误无法及时地得到纠正。

16.民主革命时期中共的土地革命路线、方针、政策

路线：坚定地依靠贫农、雇农，联合中农，限制富农，保护中小工商业者，消灭地主阶级。

方针：以乡为单位，按人口平分土地，在原耕地的基础上，实行抽多补少，抽肥补瘦。

具体过程：1928年12月，毛泽东在井冈山主持制定中国共产党历史上第一个土地法，以立法的形式，首次肯定了广大农民以革命的手段获得土地的权利。1929年4月，毛泽东在兴国主持制订第二个土地法，将“没收一切土地”改为“没收一切公共土地及地主阶级的土地”，保护了中农的利益使之不受侵犯。1931年2月，毛泽东进一步总结根据地土地革命的经验，要求各地各级工农民主政府发布公告，明确规定农民已经分得的田地归农民个人私有，可以自主租借买卖，别人不得侵犯;生产的产品，除向政府缴纳土地税外，均归农民个人私有，任凭自由买卖。

17.抗战中中共对中间势力的策略

中间势力主要是指民族资产阶级、开明绅士和地方实力派。中共对地方实力派采取争取的策略。具体的方式是：(1)发展壮大共产党，使之有充足的力量;(2)尊重他们的利益;(3)要同顽固派作坚决的斗争，并能一步一步取得胜利。

18.国民党军队在对日抗战中的积极作用

从1937年7月卢沟桥事变，到1938年10月武汉失守，中国抗日战争处于战略防御阶段。在此阶段，以国民党军队为主体的正面战场，担负了抗击日军战略进攻的主要任务，先后组织了淞沪、忻口、徐州、武汉会战等一系列大战役。国民党正面战场的抗战是比较积极的，对日寇造成了一定的消耗。

在战略相持阶段，也进行过几次较大的战役，大体上保住了西南、西北大后方地区。

19.抗日民族统一战线

在全国抗日救亡运动高涨之际，中国共产党及时提出了抗日民族统一战线。

1936年上半年，中国共产党对驻扎在西北地区的以张学良为首的东北军和以杨虎城为首的国民党第十七路军的统一战线工作取得突破性进展，双方停止敌对性行动。1936年5月，中共中央发布《停战议和一致抗日》通电，放弃了反蒋抗日的口号，第一次公开把蒋介石作为联合的对象。9月日，中共中央发出党内指示，明确提出党的总方针是“逼蒋抗日”。

西安事变和平解决后，蒋介石发表实际承认共产党合法地位的谈话。以国共两党第二次合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。进而全国各界民众以不同形式参加抗日民族统一战线，投入了全民族抗战。

中国共产党确信，只有动员和依靠群众，才能坚持抗战，并使抗战的胜利成为人民的胜利，所以一开始就主张实行人民战争的全面抗战路线，并强调必须坚持统一战线中无产阶级的领导权。

在统一战线中中国共产党坚持独立自主的原则，既统一，又独立。这样做的目的，实质上就是力争中国共产党对抗日战争的领导权，使自己成为团结全民族抗战的中坚力量。这是把抗日战争引向胜利的中心一环。

为了抗日民族统一战线的坚持、扩大和巩固，中国共产党总结反“摩擦”斗争的经验，制定了“发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力”的策略总方针。

中国共产党上述原则和方针的提出和贯彻实施，对于坚持全民族抗战到底，具有十分重大的意义。

20.中国抗日战争在世界反法西斯战争中的地位和作用

中国抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是世界反法西斯战争的东方主战场。

中国的抗战牵制和削弱了日本的力量，使之不敢贸然北进，从而使苏联得以集中兵力对付德国，避免东西两面作战;同时也推迟了日本发动太平洋战争的时间，并使之在发动和进行战争时由于兵力不足而不能全力南进，从而减轻了美、英军队受到的压力。

中国坚持持久抗战，抗击和牵制着日本陆军主力，大大减轻了其他反法西斯战场的压力，为同盟国军队实施战略反攻创造了有利条件。

阿洲大陆上反对日本侵略者的主要国家啊。中国作为亚洲太平洋地区盟军对日作战的重要后方记得，还为盟国提供了大量战略物资和军事情报。

总之，中国是全世界参加反法西斯战争的五个最大的国家之一，是在亚洲大陆上反对日本侵略者的主要国家。中国在抗日战争中，为了自己的解放，为了帮助各同盟国，付出了巨大的牺牲，做出了巨大的贡献。

21.重庆谈判

为了争取和平民主，毛泽东不顾个人安危，于1945年8月偕周恩来，王若飞赴重庆与国民党当局进行谈判。10月10日，双方签署《政府与中共代表会谈纪要》即双十协定，确认和平建国的基本方针，同意“长期合作，坚决避免内战”。在1946年1月10日，国共双方下达停战令，实现了双方的停战。

22.抗日战争胜利后国民党政府迅速崩溃的原因

(1)战前，国民党统治集团破坏了政协协议，扼杀了全国人民关于和平建国的热切愿望，把自己放在了人民的对立面，同时中国共产党争取和平民主的努力，增强了社会各界对中国共产党的了解，取得了政治上的胜利。并且，经过努力，中国人民争得了将近一年的和平的暂息时期。这也为扩大和巩固解放区、做好进行自卫战争的准备，提供了有利的条件。

(2)战时在军事上，人民解放军的战争具有爱国的正义的革命的性质，必然要获得全国人民的拥护，有了战胜蒋介石的政治基础。为了打退国民党对解放区的军事进攻，我党在政治上建立最广泛的统一战线，在军事上采取集中优势兵力，各个歼灭敌人的作战原则。因而战局越来越朝着有利于我而不利于敌的方向发展，逐渐构成了人民解放军全国规模的战略进攻的总形势，进而发动总攻击溃国民党。

(3)战时在政策上，中国共产党进行的土地制度改革，使中国最主要的人民群众——农民进一步认识到，中国共产党是自身利益的坚决维护者，因而自觉地在党的周围团结起来，为打败蒋介石、建立新中国奠定了深厚的群众基础。相反，国民党违背全国人民迫切要求休养生息、和平建国的意愿，执行反人民的内战政策。对人民征收苛重的捐税，无限制地发行纸币，使全国各阶层的人民生活陷入困境，迫使全国各阶层人民团结起来，形成以学生为先导的人民民主运动，成为配合人民解放战争的第二条战线，加速了国民党统治的崩溃。

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第二篇：2009年高考中国古代史分章汇总

第一章先秦部分

1.(2009年全国Ⅰ卷文综12)古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则孟孙叔孙;氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自 A A.官名

B.爵位

C.谥号

D.行业

2.(2009年全国Ⅱ卷文综12)关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴;氏于谥，则文武成宣……氏于事，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自 C A.族号

B.邑号

C.爵号

D.官号

3.(2009年北京文综12)图6是北京广安门桥北的;蓟城纪念柱。《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是 C A.禅让制 B.丰田制

C.分封制 D.郡县制

4.(2009年辽宁宁夏文综24)图4是甲骨文的“年”字，该字由两部分组合而成，上部为“禾”。卜辞中常见“有年”、“大有年”的记载，据此，“有年”的意思应是 C A.人寿年丰 B. 祈盼丰收 C. 庄稼收获 D. 祭祀谷神

5.(2009年浙江文综12)隶书是我国书法的五种主要字体之一，它 A A.源于殷商时期的甲古文和金文

B.始于秦朝，李斯以该字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》 C.变化最为丰富，最能表现书法写意性 D.常用于书写古代官方文书，故又称正书

6.(2009年江苏历史1)“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之;殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是 D A.反映民心民意的凭据

B.国王祭祀的重要礼器

C.青铜工艺水平高的标志

D.王朝统治权力的象征

7.(2009年上海历史2)将右图陶尊上的刻画符号与楔形文字、甲骨文、圣书字和腓尼基字母文字相比照可推断该陶尊最有可能出土于 B A.两河流域

B.中国C.地中海东岸

D.埃及

8.(2009年上海历史3)①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风上述材料中属于历史评价的是 D A.① B.② C.③ D.④

9.(2009年广东历史1)下列文献中，有较多反应西周时期平民社会生活内容的是 C A.《老子》 B.甲骨卜辞 C. 《诗经》 D.《楚辞》

10.(2009年广东历史2)“封建社会”的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是 B A.王位继承制度 B.分封制度C.三公九卿制度 D.郡县制度

11.(2009海南历史1)荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 B A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并重 D.民水君舟

12.(2009年山东基本能力12)孔子曾用“而立”“不感”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。“技进乎道，庶几不惑;名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为 C A.20岁、30岁 B.30岁、40岁 C.40岁、50岁 D.50岁、60岁

13.(2009年山东基本能力26)《韩非子•喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》一文记载，神医扁鹊四次面见蔡桓公，便知其?腠理、肌肤，逐渐发展到肠胃、骨髓。该典故说明扁鹊看病所用的诊法是 A A.望诊 B.闻诊 C.问诊 D.切诊

14.(2009年山东基本能力42题第(3)小题)2009年4月25日，第十九届全国书交易博览会在山东举行。开幕式上由10部巨型“书”拼接而成的背景墙给人留下了深刻印象。书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是 D ①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎 ③已所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐乎 A.①② B.①④ C.②③ D.②④

15.(2009年山东基本能力43)儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派，下列语句中最符合道家思想的是 D A.兼相爱、交相利

B.仁者爱人

C.抱法处势则治，背法去势则乱

D.道生一，一生二，二生三，三生万物 16.(2009年山东基本能力53)中国历来有推己及人、关爱天下苍生的优良文化传统。下列语句体现这种情怀的是 C A.其身正而天下归之

B.爱其亲，敬其长

C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 D.言而有信，见贤思齐

17.(2009年山东文综27题第(1)小题)书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。

材料一为学者，必有初。小学终，至四书。话语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，自讲求

 ——《三字经》

(1)材料涉及了儒家的哪些主要思想?(4分)承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用?(4分) 答案要点：

(1)主要思想：礼、仁、义、中庸、孝、修齐、治平。积极作用：传承了儒家思想文化，汇成了中国传统文化的主流;起到了道德教化的作用，有利于社会稳定和国家统一。

18.(2009年广东历史32)(9分)阅读材料，结合所学知识回答问题。 【材料一】孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。 【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的妈隶，表现出他怯懦的方面。 

——据《略讼孔子思想的阶级性》 问题：

(1)两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献?(3分) (2)材料

一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么?结论有何不同?(4分) (3)综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。(2分) 答案要点：

(1)私人办学;教育及于平民;推出了合理的教学方法。(3分) (2)方法：阶级分析、一分为二。(2分)

结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的;材料二的孔子代表地主阶级，政治上是进步的。(2分)

(3)避免简单贴标签，应历史地看问题。(2分)

考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。 19.(2009年浙江自选模块题号09)“历史上重大改革回眸”模块(10分) 阅读下列材料：

材料一：秦孝公任商鞅。鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅……(使其)务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，天下无敌。 

——《通典•食货》

材料二：齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。 

——《荀子•议兵》

(1)根据材料一，并结合所学知识，分析商鞅为什么要“诱”三晋之人，三晋之人为什么会受商鞅之“诱”，结果如何?(6分)

(2)根据材料一，并结合所学知识，分析材料二所说历史现象的原因。(4分) 答案要点： (1)“诱”因：因为要发展农业生产，增强经济实力。“受诱”因：“利其田宅”，废井田，开阡陌，奖励耕织，免除徭役。结果：经过几年的努力，秦国达到了国富兵强的目的。

(2)原因：是商鞅变法实行的二十等爵制、废除世卿世禄制等奖励军功措施的结果;使三晋之人为秦所用，而秦得专心应敌于外。

第二章秦汉部分

1.(2009年全国Ⅰ卷文综13)“四面楚歌”典出楚汉战争。西汉初期，“楚歌”在社会上风行一时这主要是因为 B A.南方经济的影响

B.统治集团的更替 C.北方文化的衰落

D.民族融合的结果

2.(2009年北京文综14)为解决与匈奴之间的长期冲突，两汉时期中央政府作出了多种努力，其中加强了中原地区与西域经济文化交流的是 A.张骞“凿空” B.卫青远征 C.昭君出塞 D.甘英出使

3.(2009年辽宁宁夏文综25)西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是 A A.嫡长子继承制 B.反复出现的分封制

C.三纲五常的伦理观 D.传统的宗族观念

4.(2009年安徽文综13)儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 C A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

5.(2009年福建文综13)中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚汉之争”(公元前206年—公元前202年)相关。这场战争发生于 D A.公元前2世纪早期 B.公元前2世纪晚期 C.公元前3世纪早期 D.公元前3世纪晚期 6.(2009年福建文综14)古代有“闽人以海为田”之说，这种说法突出反映了福建人 D A.临海而居的居住方式 B.围海造田的生产方式 C.靠海谋生的生存方式 D.四海为家的生活方式

7.(2009年重庆文综12)下列关于秦朝历史的表述，不符合史实的是 D A.郡县长官均由皇帝任免 B.太尉负责管理全国军事 C.小篆以外出现了隶书 D.私学也可以教授律令

8.(2009年重庆文综13)汉武帝时期，一位前往中国的日本人途经朝鲜半岛时可能看到 D A.作坊里正在生产麻纸 B.寺庙里在进行佛事活动 C.工匠用雕版印刷书籍

D.许多中国人在那里生活

9.(2009年上海历史1)史书有不同的体裁，不同的体裁又有不同的特征。纪传体史书的特征是 B A.以事件为中心 B.以人物为中心 C.以年代为中心 D.以制度为中心 10.(2009海南历史3)董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是 A A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》

11.(2009海南历史4)汉武帝倡导“独尊儒术”。后来，汉宣帝反对专任儒生时说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎 ”此处所谓“周政”，主要是指周代 D A.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度 D.礼乐制度

12.(2009海南历史5)“汉承秦制”亦有创设。以下属于西汉创设的制度是 C A.什伍连坐 B.郡县行政 C.刺史监察 D.皇权独尊

13.(2009广东文科基础19)下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是 D 高考资源网 

14.(2009广东理科基础59)人们一提到中国，就想起长城;提到埃及，就想到金字塔。这表明长城、金字塔 B A.是落后文化的象征 B.是民族历史文化成就的重要标志 C.只具有建筑文化意义 D.是民族情感的集中表达

15.(2009年四川文综39题第(1)小题)交通为人类社会的政治、经济、文化交往提供了必要的条件。古今中外，人们都十分重视交通建设。阅读材料，回答

问题。

材料一从公元前220年开始，(秦朝)建造了以咸阳为中心呈一巨大弧形向北面、东北、东面和东南辐射的一批称为驰道的帝国道路。在汉代，随着帝国的扩张，道路系统大为扩大。(摘编自《剑桥中国秦汉史》)

2009年5月2日，考古学家在宜宾县考察了始建于秦朝的五尺道。自秦以来，该处就是由四川到云南的重要通道。专家认为这段约350米长的道路保存完好，具备了申报国家级文物保护单位的条件。(据《华西都市报》2009年5月5日第

12版)

(1)根据材料一，结合所学知识分析秦朝道路系统的修建在当时有何影响。(4分)分析材料中五尺道的历史价值和申报国家级文物保护单位的有利条件。(

4分) 答案要点：

(1)影响：巩固国家统一，促进经济发展。加重徭役负担，激化社会矛盾(4

分)。

历史价值：有助于研究秦朝对西南地区的开发和治理(2分，其它言之成理的表述亦可相应给分)。有利条件：历史悠久;保存完好(2分)。



16.(2009海南历史33)探索历史的奥秘(8分)

材料一自周衰，戎狄错居泾渭之北。及秦始皇攘却戎狄，筑长城，界中国，然西不过临洮汉兴至于孝武，事征四夷，广威德，而张骞始开西域之迹。

 ——《汉书•西域传》

材料二 1934年，中瑞西北考察团在罗布淖尔孔雀河下游发掘小河五号墓地(距今近四千年前)，采集到近500粒白色小珠，后经科学家检测，小珠所用的材料是海菊贝壳，这种海菊贝只见于我国东南部沿海海域。20世纪70年代，在河南安阳殷墟发掘的妇好(商王武丁之妻)墓中，出土玉器共756件。经过其中约300件玉器进行分析，大部分属于青玉，白玉较少，青白玉、黄玉、墨玉更少。这几种玉料大体上都是新疆玉，其中三件小型玉雕的材质被鉴定为新疆和田羊脂

玉。

 ——摘编自苗普生等主编《新疆史纲》等

(1)根据材料

一、二并结合所学知识，评析“张骞始开西域只之迹”的观点。

(5分)

(2)材料一为古籍文献资料，材料二出自考古材料。如何认识考古资料与文

献资料之间的关系?(3分)

答案要点：

(1)根据材料一，西域地区与中原地区直接的政治、经济、文化联系始于张骞;材料二表明西域地区与祖国内地某种形式的经济文化联系在张骞之前就已存

在。(5分)

(2)考古资料可以印证、丰富、改变人们从古籍文献中已获得的认识。(3分)

第三章南北朝部分

1.(2009年四川文综12)图

4、图5是甘肃嘉峪关、酒泉一带魏晋古墓中发现的以庖厨为题材的彩绘墓砖。这两幅图 D A.反映了魏晋时期当地百姓民族构成情况 B.证实了魏晋时期男女劳动分工状况

C.展现了魏晋时期当地动物养殖状况 D.有助于了解魏晋时期饮食生活状况 2.(2009年重庆文综14)下列不属于魏晋南北朝时期道教发展的史实是 C A.吸收儒家思想对道教进行改造 B.吸收佛教思想以丰富道教教义 C.形成了道教主要经典《太平经》 D.开始变成为封建统治服务的宗教 3.(2009年江苏历史4)沈括《梦溪笔谈》载：“世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻令相入，谓之团钢。”这项技术最早出现于 C A.春秋时期 B.西汉 C.南北朝 D.北宋

4.(2009年全国Ⅱ卷文综39第(1)、(2)、(3)小问)(20分)阅读分析资料，完成下列各题。

材料一 (鲁)肃对(孙权)曰：“……肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”……刘表死，肃进说曰：“夫荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵。有金城之固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。” ——《三国志•鲁肃传》

材料二 (诸葛)亮答(刘备)曰：“……今(曹)操已拥有百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴、会，西通巴蜀，此用武之国……益州险塞，沃野千里，天府之土高祖因之以成帝业……若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理;天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴也。” ——《三国志•诸葛亮传》 请回答：

(1)根据材料

一、二，概括指出鲁肃和诸葛亮对荆州认识的相同之处。(4分

(2)根据材料

一、二，分别指出鲁肃和诸葛亮提出的战略目标及实现步骤。(12分)

(3)根据材料

一、二，分析荆州问题对孙、刘双方未来关系的影响。(4分) 答案要点：

(1)相同：荆州地域广阔，特产丰富，是实现政治目标的战略要地。(4分) (2)鲁肃：夺取荆州，确保江东;进而占据长江流域，形成南北对峙;实现建立帝业的战略目标(6分)。诸葛亮：夺取荆州，进占益州;东联孙权，北拒曹操，形成三方鼎立;实现复兴汉室的战略目标(6分)。 (3)影响：双方围绕荆州必然展开激烈争夺;双方均视为主要敌人，为抗击曹操，在荆州问题上会有所妥协。(4分)(如考生答出历史分析需用史实予以证明等合理答案，可酌情给分。)

5.(2009上海文综33)随着文明社会的发展，人类的联系日益紧密，彼此影响。根据所学知识，完成下列边线。

答案：(3分)一个1分：三权分立制度——法国启蒙思想;龙门石窟——印度佛教;法国民法典——罗马法。

第三篇：中国古代神话故事的成语汇总

中国古代神话故事的成语

1.愚公移山:“愚公移山”并不是一个真实的故事，但它在中国家喻户晓。这个故事记载在《列子》中。《列子》是公元前

四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书。故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。一天，愚公召集全家人说:“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样,”。愚公的儿子、孙子们一听，都说:“你说得对，咱们明天开始动手吧。～”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说:“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢,况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土,” 愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定:把山上的石头和泥土，运送到海里去。第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说:“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山,” 愚公回答说:“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢,”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。它告诉人们，无论什么困难的事

情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

2.含沙射影:古代传说，水中有一种叫蜮的怪物，看到人影就喷沙子，被喷射的人就会害病，剧者竟至死亡。晋干宝《搜神记》卷十二:“汉光武中平中，有物处於江水，其名曰„蜮‟，一曰„短狐‟，能含沙射人。所中者则身体筋急，头痛，发热;剧者至死。”

后以“含沙射影”比喻暗中诽谤中伤。

3.哪吒闹海:是人们熟悉的神话故事。传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个手套金镯，腰围红绫的俊俏男孩，这就是后来起名为哪吒的神童。哪吒自幼喜欢习武，有一天，他同小朋友在海边嘻戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。小哪吒见此恶徒，义愤填膺，铤身而出，打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒，降罪于哪吒的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牵连父母，于是自己剖腹、剜肠、剔骨，还筋肉于双亲，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪吒。后来大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。人们借助这个神话故事，发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子”的怨恨。

4.牛郎织女---从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻。

民间传说，七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这条老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘

无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。由于农历的七月七日正当雨季，所以这一天常常下雨，人们便说这是牛郎织女的眼泪。农村中的一些少男少女还会趴在豆角架的下面，据说可以听到牛郎织女的悄悄话。因为牛郎织女的故事美妙动人，所以直到今天，人们还常常以“牛郎织女”来描述夫妻的恩爱

5. 邯郸学步:相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧～

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢,他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

故事出自《庄子?秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

补天浴日---这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。东兔西乌---兔、乌:古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

东曦既驾---曦:曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。

吉光片羽---吉光:古代神话中的神兽名;片羽:一片毛。比喻残存的珍贵文物。开天辟地---古代神话传说:盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

夸父追日---古代神话。同“夸父逐日”。

炼石补天---炼:用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

女娲补天---神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

牵牛织女---指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。清都紫微---神话传说中天帝所居之宫阙。

擎天之柱---支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。日薄虞渊---犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子?天文训》:“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校:“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”

十日并出---?古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。?比喻**并起。Sfm中国儿童资源网

水漫金山---神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音?马头调?雷峰塔》:“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。松乔之寿---松乔:神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。天衣无缝---神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

巫山云雨---原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。无缝天衣---神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。

兴风作浪---兴、作:引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。

兴云致雨---兴云:布下云彩。致雨:使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。

玉宇琼楼---神话中仙人居住的宫殿。?形容覆雪的楼宇。月里嫦娥---嫦娥:神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。云锦天章---云锦:神

话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章:彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。

第四篇：中国古代神话故事的成语汇总20130605

中国古代神话故事的成语

1.愚公移山：“愚公移山”并不是一个真实的故事，但它在中国家喻户晓。这个故事记载在《列子》中。《列子》是公元前

四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书。故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样?”。愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧。!”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢?况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土?”愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去。第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山?”愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢?”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。它告诉人们，无论什么困难的事

情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

2.含沙射影：古代传说，水中有一种叫蜮的怪物，看到人影就喷沙子，被喷射的人就会害病，剧者竟至死亡。晋干宝《搜神记》卷十二：“汉光武中平中，有物处於江水，其名曰„蜮‟，一曰„短狐‟，能含沙射人。所中者则身体筋急，头痛，发热;剧者至死。”

后以“含沙射影”比喻暗中诽谤中伤。

3.哪吒闹海：是人们熟悉的神话故事。传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个手套金镯，腰围红绫的俊俏男孩，这就是后来起名为哪吒的神童。哪吒自幼喜欢习武，有一天，他同小朋友在海边嘻戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。小哪吒见此恶徒，义愤填膺，铤身而出，打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒，降罪于哪吒的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牵连父母，于是自己剖腹、剜肠、剔骨，还筋肉于双亲，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪吒。后来大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。人们借助这个神话故事，发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子”的怨恨。

4.牛郎织女---从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻。民间传说，七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这条老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘

5. 邯郸学步：相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

补天浴日---这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

东兔西乌---兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

东曦既驾---曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。

吉光片羽---吉光：古代神话中的神兽名;片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。

开天辟地---古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

夸父追日---古代神话。同“夸父逐日”。

炼石补天---炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

女娲补天---神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

牵牛织女---指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。清都紫微---神话传说中天帝所居之宫阙。

擎天之柱---支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。

日薄虞渊---犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”

十日并出---①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻**并起。Sfm中国儿童资源网

水漫金山---神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。松乔之寿---松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。

天衣无缝---神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

巫山云雨---原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

无缝天衣---神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。

兴风作浪---兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。

兴云致雨---兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。

玉宇琼楼---神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。

月里嫦娥---嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。云锦天章---云锦：神

话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。

第五篇：中国古代文学史二复习题汇总

单选：

1 柳开的文章主要收集在《柳河东先生集》，代表西昆体的杨亿﹑刘筠﹑钱惟演等人，其共同创作特色是学李商隐的近体律诗，之所以称西昆体，因三人的《西昆酬唱集》。晏殊宋初影响最大的诗人——《珠玉词》

2、背诵中叶兴起的古文运动，确立了古文在散文领域的正宗地位，影响诗歌创作，讲究气格，产生以文为诗的现象，欧阳修在这场运动中为文坛盟主。欧阳修，散文领域成就最高，影响最大!欧阳修赋的特点:骈散相同、奇偶错杂，赋体铺陈，文气舒缓。散文特点：平易近人，入情入理，婉转曲折，富有情感，流畅自然

3、“苏梅”——苏舜钦、梅尧臣，是杜甫与江西诗派重要的传承者。题材:一是干预政治，反映社会现实民生疾苦，二是日常生活、琐碎事务

4王安石政论文：谨严，语言朴素简洁，说理透彻，概括性强。诗歌进入老境之后，成为“半山诗、王荆公体’

5、曾巩，文章雍容典雅的艺术风格

6、苏轼，因作诗被弹劾，酿成乌台诗案，险丧命，他是宋代最重视’文的一位，他的散文作品，标志着宋代古文运动的最高成就和完全胜利，开辟了文学散文发展的广阔道路。苏轼诗歌的创作特征及其在宋诗发展中的地位：以文为诗，以才气获得成功，敏锐细致的观察力和出色的文字表现力以才学为诗，好议论，使事用典。苏诗在宋代被称为东坡体，宋诗能于唐诗之后别开生面，苏轼起了关键性的作用。尽管苏诗也接受李白、杜甫和其它唐代诗人的影响，但在开拓诗境和诗的表现手法方面却能与唐人争胜，其以文为诗、以才学为诗的显著特色，在宋代即被称为“东坡体”，成为宋诗的一种风格范式，为宋诗的发展开辟了新园地，造就了宋诗的新生命。

苏轼词的创作特征及其对宋词发展的贡献：超旷高远襟怀，对题材扩展，扩展到全部生活内容，豪放旷达。苏轼对词体的全面革新，提高了词体的地位，使宋词能与唐诗并列而无愧色，视为有宋一代文学的代表。

7、黄庭坚山谷体诗的基本特征：求生避熟、求雅脱俗。艺术特点有三：以学杜为宗旨，垂视句法，发展拗句，拗律体制= 强调无一字无来处，用典以故为新，=好奇尚硬，造语洗尽铅华，风格新颖，浏量芊绵。

8、江西诗派一祖三宗：一祖为杜甫，三宗是黄庭坚，陈师道(诗被称为后山体，与黄庭坚山谷体并称)，陈与义。

9、柳永词体特征及贡献：柳永在词体上以创作慢词著称，完善了慢词体制和手法。柳词叙事写清直观浅陋，不求含蓄。语言通俗。通过音韵声律表现个性，收到欢迎。

10、周邦彦词特征及清真词：知音律、备法度，风格醇雅，布局新颖，匠心独运，相互衬托，以景结尾，语言典雅，音律精严。

11、李清照的词——易安体——语言清新淡雅通俗易懂，自然流畅，清新宜人，善用口语，情感表现达到极致。

12、朱敦儒——樵歌体——淡而静，风格潇洒飘逸，语言浅白如话，词坛自成一格。

13、辛弃疾词的题材内容：报国无门、壮志难酬，爱国情豪，以及穷达之处，儿女情，田园感受，。辛词(稼轩体)的艺术特征：柔中有刚、喜议论善用典，典源广泛，性情豪放，沉郁痛快。

14、中兴四大诗人——陆游(爱国)、杨万里(活法)、范大成、尤袤(田园)——南宋四大家。

15、杨万里的诚斋体以日常生活小情趣为题，活泼自然，风趣诙谐，以绝句最出色

16、范成大的田园诗：融合了田园牧歌和田家词、悯农诗，将两类诗的内容融汇一体。词的

表现范围有了新的拓展，接近农村现实生活，赋予田园诗更深刻，更广阔的内容.。

17、白石词特征：清空、淡雅

18、清雅派诗人：南宋中后期诗坛史达祖、周密、王沂顺

19、永嘉四灵：徐玑、徐照、赵师秀、翁卷

20、江湖诗派是南宋后期影响最大的一个诗派，因陈起刊刻的《江湖集》而得名

21、文天祥诗文创作的爱国精神：爱国思想情感与坚贞的民主气节，沸腾的爱国情血，满腔的忠贞与赤诚，抒写国家沦亡与宫殿破坏荒凉之痛，英雄末路，壮志难酬，以身殉国视死如归的英雄气概，深挚的爱国情感与坚贞不渝的民主气节以及临死不屈的浩然正气感人至深。舍生取义，视死如归，气壮山河的爱国主义精神可惊天地、泣鬼神。

22、元好问所称的国朝文派：蔡珪、党怀英、赵秉文

元好问是金代诗文集大成的作家，杰出的文学理论家。《论诗十三首>t体现了他的审美需求和诗学观念

23、诸宫调：金元时期流行的一种说唱艺术，是用多种宫调的曲子联套演唱，杂以说白，表演长篇故事，因而称作诸宫调。西厢记诸宫调(董解元)是现存唯一完整的诸宫调作品，是根据唐传奇小说莺莺传进行的再创作.

24、杂剧文学剧本的出现，标志着中国戏曲进入了成熟期，元杂剧是以中国文学史上第一种成熟的叙事文学登上文坛的。元曲四大家：关汉卿(杂剧作家第一人元杂剧的奠基人)、白朴、马致远、郑光祖。四大悲剧：窦娥冤(关汉卿的公案戏)、梧桐雨(白朴)、汉宫秋(马致远)、赵氏孤儿(纪君祥)。四大爱情剧：西厢记(王实甫)、拜月亭(关汉卿)、墙头马上、倩女幽魂(郑光祖)。

《黄粱梦》、《陈传高卧》等是马致远神仙道话剧的代表作

关汉卿的作品可以分为三类：公案剧、妇女生活剧、历史剧(单刀会)，他的题材和内容有以下几个特点;涉及多种社会层面和人物，揭露社会黑暗。反映社会弱者。反应社会对弱者的压迫和弱者顽强精神。

窦娥冤的艺术成就：通过窦娥和黑暗社会现实的冲突，表现了封建社会妇女的的悲剧命运和他们的反抗情绪。它情节的构成以汉代广为流传的东海孝妇的故事表现窦娥与整个黑暗社会的冲突，对当时社会的揭露是广泛而深刻的，揭示了造成窦娥悲剧的社会原因。

王实甫《西厢记》的艺术特色：是我国古代爱情剧成就最高、影响最大的作品，在结构体制上规模宏大，是元杂剧的压卷之作。西厢记打破元杂剧四折一楔子的体例。《西厢记》在艺术上也取得极大的成功。首先，从情节安排和结构技巧上看，剧情曲折，结构巧妙合理。全剧从两条线索来展开剧情：以张生、莺莺和红娘与老夫人间的矛盾冲突为主线，以崔、张和红娘三人之间的性格冲突为副线，二者相互交错、制约，极富戏剧性。其次，体制上有突破。它打破元杂剧一本四折的体制，用五本二十一折的长篇连台本戏，再次，塑造了性格鲜明的人物形象。作者主要是把人物放在复杂的矛盾冲突之中，通过人物自身的言行来塑造人物，使人物性格鲜明，形象生动。最后，优美地词章，高度的语言技巧。

25、散曲的形式有小令、套数、带过曲

26、乔吉与张可久并称，是元后期散曲的主要作家和清丽派的代表

27、南戏：也称戏文，是南曲戏文的简称与元杂剧的不同;杂居为四折一楔子，南戏自由，不固定出数杂居一人独唱到底，南戏每人都可唱杂居用一个宫调，一韵到底，南戏则反之。杂剧没开场，南戏有开场南戏角色比杂剧多形成基础不同总的来说就是南戏体制没有杂剧那么多限制，更自由，便于展开情节，塑造人物。

28、四大传奇——荆钗记，白兔记，拜月亭记，杀狗记

29、南戏最重要作家——高明——琵琶记(南戏之祖)

30、《琵琶记》的思想内涵和艺术特色：反应元末黑暗现实，天灾人祸，民不聊生，达官贵

人专横跋扈，贪官污吏，具有深刻认识意义和批判精神。

《琵琶记》的艺术成就主要体现在对赵五娘这一人物形象的成功塑造，表现了她忍辱负重、吃苦耐劳、不怕艰苦、自我牺牲的优秀女性，这是中国妇女传统美德的体现。还有值得称道的一点就是结构上“苦乐相错”具有很强的感情震撼力和艺术效果。曲辞颇富表现力

31、宋代话本小说：烟粉类、灵怪类、传奇类、公案类

31、元代前期最具代表性的诗人：耶律楚材、郝经、刘因、赵孟( )——以山水画著称、戴表元

刘因代表作：《观梅有感》《渡白沟>《登镇州隆兴寺阁》

元诗四大家：虞集、杨载、范椁、揭傒斯(长于五言诗，有五字长城之誉

杨维桢为代表的铁崖体或铁涯派的风格特点：着意学李贺、追求新奇

萨都刺——《雁门集》

明代四大奇书：三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅——标志着明代小说所取得的高度成就《金瓶梅》是我国历史上第一部由文人创作的作品

32、三国演义长篇章回小说的开山之作，也是我国古代成就最高的长篇历史小说

《三国演义》在人物塑造方面的艺术成就：善于在情节中展开表现人物性格特征，善于运用层层皴染的手法、善于运用传奇色彩极浓的故事和生动的细节塑造人物、善于运用对比烘托手法

33、《水浒传》的主要艺术成就在于塑造了许多栩栩如生、神态各异的草莽英雄，是英雄传奇小说的典范。---------把人物置于引人入胜的情节发展之中、人物情节高度融合。塑造人物倾注强烈的爱憎感，适当运用渲染，使人物富有传奇色彩。

34、西游记的艺术成就：艺术特色是奇幻色彩、幽默诙谐，寓庄于谐单线发展故事、汲取民间说唱、方言，小说语言浓郁生活气息，轻松活泼。

35、金瓶梅的艺术成就：摆脱以往小说人物类型化的缺陷，既能突出主要又能体现性格变化，表现复杂性。用不加夸张和雕饰的手法写世俗人情，直书其事，不加评论。金瓶梅的网状艺术结构。语言口语化、通俗化。

36、“三言二拍”明代短篇白话小说，冯梦龙的“三言”《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》凌蒙初的“二拍”《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》

“拟话本”：它是中国古典小说的一种，拟话本是中国文人模仿话本形式编写的小说

37、沈璟(吴山派)创卓主张：强调“曲文”要本色，语言朴素自然，又强调协律

1、从杜丽娘的形象塑造看《牡丹亭》的思想和社会意义：成功塑造了杜丽娘追求自由与爱

情的女性形象，细腻了描绘了他叛逆性格的形成与发展。作者张扬至情、肯定自然人性和情与欲的完美结合，对于提倡贞洁纲常的传统道德观念以猛烈冲击，鼓舞人们追求自由与爱情。

2、 “台阁体”代表人物，并称“三杨”的杨士奇、杨荣、杨溥创作主张：粉饰太平、

歌功颂德，雍容和雅，平易畅达

3、 “唐宋派’-----唐顺之、王慎中、茅坤、归有光。主张向唐宋散文学习。

4、 “公安派“(三袁)-----袁宏道、袁宗道、袁中道，湖北公安人提出性灵说：文学

宣言:独抒性灵、不拘格套。张扬个性，反对复古的口号。肯定情感与欲望，强调个性张扬。

“竟陵派’：代表人物：钟惺、谭元春追求真：幽灵孤峭的风格，文人追求精神慰藉的孤芳自赏的心态。讲究意境提升、构思布局，注重字句锤炼，超越流俗，自辟蹊径。

5、为明前期诗坛揭开新篇章：李东阳和以他为核心的“茶陵诗”派。

6、 “江左三大家”--------钱谦业、吴伟业(两人为清初最著名诗人)、龚鼎孳

7、沈德潜-----沈氏论诗倡导“格调说”。“格调”有两层，一是指诗歌创作要本于诗教。

二是诗歌创作讲究蕴藉，推尊唐诗。

8、王土禛提倡“神韵说”：“神”是指表现恰到好处的的诗味，“韵”是把诗引向一种余意

不尽、悠闲淡青的境界。合起来就是：使诗歌所表现的对象具有一种远境美。

9、翁方纲的“肌理说”即文理、义理。也就是经术学问。

10、清代乾嘉考据学分为两大派：一派为吴派(吴中惠、周惕、孙惠栋、江声、钱大昕)。

另一派为皖派(江永、戴震)

11、纳兰性德(国初第一词人)词的艺术特征：多写一己情致，流于感伤。纳兰边塞行

吟题材的词，苍凉清怨。

12、《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后的又一部以家庭描写中心的长篇白话小说。

13、《聊斋志异》的思想意蕴和艺术成就：思想意蕴1.写孤鬼与人恋爱的故事，歌颂

青年男女真挚爱情。2.揭露科举考试的腐败和弊端，讽刺考官昏庸和贪鄙。3.揭露当时社会政治黑暗和吏治的腐败。艺术成就：内容创造了一个绚丽多彩的艺术世界，体式多样。创造性的运用古典文学语言，从口语方言中提炼，取得了良好地艺术效果。

14、《儒林外史》的思想内涵和艺术特征：思想内涵：以科举考试为中心，描写了各种知识分子的生活命运，作者否定功名富贵、批判科举制度。描写了许多人因跻身科考而人性扭曲，人格堕落，对知识分子状态的揭示，对世俗败风的揭露，相当深刻。揭露封建礼教的虚伪和残酷，塑造了一批为作者赞颂和肯定的人物。艺术特征：运用了极其高明的讽刺手法，人物刻画方面写出了人物性格的丰富性和复杂性，摆脱传统小说的传奇手法，采用写实手法，淡化情节，通过精心白描展现非凡艺术功力。

15、《红楼梦》的思想意蕴和艺术成就：思想意蕴：1.情的世界，指贾宝玉与红楼女子情感世界.2.礼的世界，指的是封建家庭的的价值体系和规则秩序。三是理的世界，对于历史和人物命运的思考。艺术成就：最为人称道的是人物形象的塑造(对比写照，写出不同人物性格，将人物置于广阔环境中，反复渲染，写出人物复杂性，达到典型化艺术高度，善于处理小说情节)重视人物心理描写，烘托人物性格。小说具有很强的写实性。

16、清代戏剧的最高成就就是洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》

《长生殿》的艺术特色：

1、结构完整，关目紧合，针线绵密，独具匠心。

2、语言清雅秀丽，浓厚抒情色彩。

3、曲辞音律，独步一时。

《桃花扇》的艺术成就：内容描绘了王朝、腐朽、动荡、覆灭历史，展现正邪两力量的斗争。能结合不同人物描写人物类型多样化和人物性格复杂性，形象丰满，爱憎分明。全剧蒙上了感伤气氛。作者构思独具匠心，结构严谨。

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