与古诗词有关的名字

与古诗词有关的名字（共9篇）

篇1：与古诗词有关的名字

故乡，思念故乡，是不需要任何借口的。以下是“与思乡有关的古诗词”，希望能够帮助的到您！

1)染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。——李清照《永遇乐·落日熔金》

2)风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》

3)刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

4)满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》

5)今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。——刘禹锡《竹枝词二首·其二》

6)画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

7)异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

8)四海十年兵不解，胡尘直到江城。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

9)愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。——周邦彦《瑞龙吟·大石春景》

10)何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

11)相顾无相识，长歌怀采薇。——王绩《野望》

12)何期今日酒，忽对故园花。——文森《九日》

13)烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

14)墙里秋千墙外道。——苏轼《蝶恋花·春景》

15)天怜客子乡关远。——蒋捷《虞美人·梳楼》

16)鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》

17)高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》

18)青紫虽被体，不如早还乡。——杜甫《夏夜叹》

19)借问屋中人，尽去作商贾。——姚合《庄居野行》

20)落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》

21)今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》

22)万里乡为梦，三边月作愁。——岑参《送人赴安西》

23)悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》

24)江水三千里，家书十五行。——袁凯《京师得家书》

25)仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

26)行行无别语，只道早还乡。——袁凯《京师得家书》

27)洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》

28)移家虽带郭，野径入桑麻。——皎然《寻陆鸿渐不遇》

29)遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。——薛逢《宫词》

30)我行殊未已，何日复归来。——宋之问《题大庾岭北驿》

31)明朝望乡处，应见陇头梅。——宋之问《题大庾岭北驿》

32)一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

33)春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。——武元衡《春兴》

34)此身如传舍，何处是吾乡。——苏轼《临江仙·送王缄》

35)不知何岁月，得与尔同归？。——韦承庆《南中咏雁诗》

36)三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》

37)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

38)年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》

39)万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》

40)夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。——欧阳修《戏答元珍》

41)汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》

42)雄跨洞庭野，楚望古湘州。——袁去华《水调歌头·定王台》

43)千里澄江似练，翠峰如簇。——王安石《桂枝香·登临送目》

44)停船暂借问，或恐是同乡。——崔颢《长干行·君家何处住》

45)山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》

46)正见空江明月来，云水苍茫失江路。——欧阳修《晚泊岳阳》

47)夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。——王翰《凉州词二首》

48)秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首》

49)归期犹及柳依依。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》

50)雁足无书古塞幽。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》

51)叹息繁华地，兴废两悠悠。——袁去华《水调歌头·定王台》

52)老来勋业未就，妨却一身闲。——崔与之《水调歌头·题剑阁》

53)旅枕元无梦，寒更每自长。——吕本中《南歌子·驿路侵斜月》

54)忽闻歌古调，归思欲沾巾。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

55)独有宦游人，偏惊物候新。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

56)无情对面是山河。——辛弃疾《定**·席上送范廓之游建康》

57)听杜字声声，劝人不如归去。——柳永《安公子·远岸收残雨》

58)浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

59)长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。——周邦彦《兰陵王·柳》

60)凭却长江管不到，河洛腥膻无际。——陈亮《念奴娇·登多景楼》

61)湖海倦游客，江汉有归舟。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》

62)乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

63)离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》

64)未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

65)白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

66)柳暗魏王堤，此时心转迷。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

67)今年新梦，忽到黄鹤旧山头。——范成大《水调歌头·细数十年事》

68)白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

69)岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

70)杨柳乍如丝，故园春尽时。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》

71)楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。——刘禹锡《竹枝词二首·其二》

篇2：与古诗词有关的名字

与新年有关的古诗词 新年诗句(一)《除夜》白居易

病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。《除夜》白居易

薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。老度江南岁，春抛渭北田。浔阳来早晚，明日是三年。《除夜》白居易

岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。《除夜》曹松

残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。《江外除夜》曹松

千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。不是多岐渐平稳，谁能呼酒祝昭回。新年诗句(二)《除夜》成彦雄

铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。《除夜有怀》杜审言

故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。还将万亿寿，更谒九重城。《除夜》方干

玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。新正定数随年减，浮世惟应百遍新。《元会》曹植

初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂 《七年元日对酒五首》白居易

众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人 《丁卯元日》钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。新年诗句(三)《新年作》刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。《守岁》杜甫

守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束,烂醉是生涯。《元日》王安石

篇3：与古诗词有关的名字

1 春风解恼诗人鼻, 非叶非花自是香 (杨万里)

1.1 该句的文学性

杨万里通过这一句诗将茶的韵味描写的可谓是淋漓尽致, 一阵春风吹来, 入鼻的清香扫去了一切烦恼, 虽然它不是叶子也不是花朵, 但是它依旧带着徐徐的清香。一句诗将茶的清香与形态完全展现, 利用拟人的修辞手法将春风描述的是一个能够解决一切烦恼的能人, 同时衬托出茶的清香。在文学作品中, 杨万里的诗句仿佛带领着读者走进了一个春风吹过, 茶香四溢的温馨画面, 这个恬淡而平静的画面令人不忍去打扰, 在和煦的春风中, 品着一杯刚沏的新茶, 伴随着阵阵茶香, 让人的心情都会突然地宁静下来。

1.2 该句的实用性

品茶, 讲究的是心平气和。社会的快速发展中, 人们的经济水平得以提高, 同时人们的生活水平也在不停地向高层次的方面去追求。但是在越来越快的社会发展的节奏中, 对更多的人们来说, 他们所面对的压力在不断的增大, 这种压力不仅仅来源于工作中, 更多的压力来自于他们自己的生活中[1]。在如今的这种社会背景之下, 已经很少有人能够静下心来, 安安静静考思考, 人们已经在喧嚣的社会中习惯了躁动, 若真是要求人们坐下安安静静思考, 好好享受片刻宁静反而成为了困难。品茶, 能够帮助人们在躁动中尝试静下心来, 品一杯好茶就如同品尝自己的人生一般, 在宁静的午后, 品一杯刚沏的新茶, 安静坐下细细思考何尝不是一种难得体验。静心思考后能够帮助人们排除大脑中过多不用的信息, 在细细的思考之后如同给自己充一次电, 将自己全身心的放松, 为下一步做出更好地准备。杨万里的一句词何尝不是体现出了品茶中那样令人向往的平和的心境。

2 闲是闲非休要管, 渴引清泉闷煮茶 ( 选自 《金瓶梅 》 )

2.1 该句的文学性

别人的是是非非不管不问, 自己渴了就煮茶喝, 对于他人的是非曲折不加以干涉。这一句可谓是直接明了, 直抒胸臆, 直接表达了作者不问他人是非, 做好自己本分的情感。一句简单的诗句带给读者的是深深的思考, 在那个时代背景之下, 究竟是什么因素造成作者关于是非对错不闻不问, 侧面反映了当时的历史背景。

2.2 该句的实用性

做好自己分内之事, 对他人的是是非非不加以评论。就现在的社会背景之下来看, 在某些方面该句话具有很大的杀伤力。随着社会的不断发展, 人情冷暖已经逐渐淡去, 社会中有很多的人已经变得淡漠, 面对能够出手相帮之事也早已变得犹豫不决, 甚至极度冷漠。这是一种病态, 是社会在发展进程中出现的一种不可避免的病态。在如今的社会中闲是闲非并非不管, 而是在理性的、尊重事实的前提下发表个人的见解, 保证不偏不倚, 以事实为依据。例如, 当今的媒体在进行新闻报道的过程中, 作为一个公共媒体, 其发表的报道对观众的影响力很大, 在媒体进行报道的过程中要保持公平、公正的原则, 保证报道的每一条新闻与消息都是以事实为基础, 公正的发表看法, 拒绝带有强烈的个人情感进行报道[2]。

3 拣茶为款同心友, 筑室因藏善本书 (张延济)

3.1 该句的文学性

这一句大致表达意思是:精选好的茶叶只是为了款待志同道合而来的朋友, 修筑房间是为了珍藏值得收藏的有价值的书籍。该句对仗工整, 语言简单明了, 直抒胸臆。直接表达了茶是为款待好友而准备, 房间是为了收藏有价值的书籍而筑。在该句中, 茶的作用不可替代, 体现了作者在与志同道合朋友相处过程中的开心与愉悦, 展现了一个品格高尚, 不贪图名利, 远在书籍中不断地充实自己, 丰满自己的良好的形象。

3.2 该句的实用性

志同道合不仅仅是古时候文人骚客追求的人生目标, 它也是现代人在生活中、工作中的一个向往目标。志同道合的人在一起无论是在生活交往中还是工作合作上都能够更好展现很好的默契度。现如今社会中, 自主创业的年轻人已经不在少数, 而这些年轻人创业很少单独自己坚持创业, 更多人是选择和自己有着相同想法的人共同承担一项创业的任务。在选择自己的创业合作伙伴时, 若是兴趣、志向以及观念根本不同, 那么在创业的第一步便会带来很大的麻烦与困扰, 第一步的沟通就难以逾越, 那么在日后合作的过程中的矛盾只会越来越大, 这无论是对合作伙伴之间的友好相处还是合作创业的继续坚持都有着巨大的障碍[3]。社会的不断发展中, 每年的就业压力是在不断地增强, 特别是每年到了毕业季时候, 大批的高校毕业生不断地涌向人才市场, 但是每年人才市场提供的岗位远远达不到大学生们的毕业人数, 这就导致了很多的大学生面临着一种毕业就失业的尴尬局面, 为解决这种刚大学毕业就立马失业的状况, 很多大学生已经选择了自主创业。年轻人的创业已经成为了社会的一种发展趋势, 加上国家每年对创业者的大力支持, 自主创业已经成为一种新的潮流, 自主创业合作伙伴的选择需要慎重, 真心值得对待的合作伙伴就应当如同张延济的行为处事一般, 准备好上好的茶叶, 用来款待志同道合的好伙伴、好搭档, 与自己的创业合作伙伴共同将事业创作送向正轨。

4 坐, 请坐, 请上座;茶, 敬茶, 敬香茶 (郑板桥)

4.1 该句的文学性

郑板桥的这一句词对仗工整, 简单易懂。据说这副对联的来源是这样一个故事开始:在宋朝时, 苏东坡前去杭州担任通判一职, 在路经过莫干山时进一个寺庙讨茶水喝。刚开始寺庙老和尚较为傲慢, 对苏轼说:“坐。”, 吩咐小和尚“:茶”。片刻后发现苏轼谈吐不凡, 再次对苏轼说道:“请坐。”, 并吩咐小和尚:“敬茶”。当最后发现该交谈的男子便是赫赫有名的大诗人苏东坡时, 立马恭敬的说到:“请上座。”立刻吩咐小和尚:“敬香茶”。这是一个文学史上被大家广为流传的典故[4]。在这个典故中形象的体现出了老和尚在面对大诗人苏东坡时的前后的差别对比。郑板桥的这幅对联将老和尚前倨后恭的丑态展现的极为到位, 同时影射了当时社会背景之下的很多人的前倨后恭、表里不一的处世丑态。

4.2 该剧的实用性

坐, 请坐, 请上座;茶, 敬茶, 敬香茶。这是一幅讽刺当前人们行为处事表里不一、前倨后恭的对联。在这副对联中反映了当时社会的一种病态, 但是不仅仅是当时的宋朝, 即使是在现代的社会中, 依旧存在此种现象。这句话在现代社会中运用较多的地方便是教育事业中, 孩子是祖国的未来, 是国家强盛发展的下一代, 对于孩子们的教育不能松懈。俗话说的好, 成材先成人, 对于孩子们的教育, 不能够仅仅只是停留在知识的教育上, 更为重要的是孩子们从小的品格的培养。郑板桥的这幅对联正是一个很好的反面教材, 作为家长也好, 教师也罢, 要注重孩子的品格, 人文素养的提升。做人做事需要表里如一, 要真诚待人。在教育事业中, 学生们的品格培养十分重要, 学习知识是十分重要不错, 但在培养出每个优异成绩学习的基础上首要任务是注重孩子们的人文素养提升, 培养出德智体美全面发展的学生。

5 结语

茶, 在我国从古至今一直占据不可取代的地位, 淡雅的清香带给人以精神上的享受与放松, 入口的甘甜让人难以忘怀。自古以后, 茶便受到文人骚客的喜爱, 在他们的诗词中留下了大量赞美茶的句子, 在中国的文学历史上茶占据了一块重要的位置, 已经是我国文学历史的重要的组成部分。茶, 不仅仅带着浓厚的文学色彩, 从现代的科学角度观察来看, 茶, 本身而言有着一定的实用性, 长期的饮茶帮助人们在快节奏发展的社会中对自身的身体有了一个很好的调节, 已经有了科学的证明, 长期饮茶对身体各方面的好处有着重要意义。

在中国的文学历史中不难找出茶的诗句, 不难发现古人对茶的赞美, 他们对茶的了解与现代人相比少了一份理性与科学, 但是却比现代人多了一份浪漫与唯美, 这也便是在文学史上留下重要一笔的重要原因之一。在文学中, 对茶的诗句的赞美不少, 本文从悠远的历史中选择了四句就它们的文学性以及实用性进行探讨, 即使相隔年代久远, 但是茶的历史至今一直都未曾断过, 故而, 在很多充满文学气息的诗句中, 它们的实用性在现代反而更是体现的淋淋尽致, 心态平和的重要性、教育事业的重心、为人处世的真诚与热情以及创业合作伙伴的选择等等, 在这些充满文学性的诗句中, 依旧需要将其中的精华加以应用, 将文学与实用结合一起, 保证中国文化的持续发展。

摘要：茶, 在中国历史上占有着重要的地位, 各路文人骚客对茶的评价甚高, 在很多文学作品中都会出现作者对茶的赞扬, 以及对茶的评价。本篇文章将从文学作品中的四句关于茶的诗词展开叙述, 通过这四句对茶的文学作品的文学性与实用性进行研究。

关键词：茶,诗词文学,文学性,实用性

参考文献

[1]罗璇.宋代咏茶文学研究[D].南京师范大学, 2013.

[2]曾昂.《将进茶——周啸天诗词选》的价值与当代意义[J].广西师范学院学报 (哲学社会科学版) , 2015, 02:34-40.

篇4：谈谈有关名字的事儿

弗洛伊德在《图腾和禁忌》中写道：“名字是人格的重要组成部分，甚至是他灵魂的一部分。”有了名字，我们才真正地存在。而当死亡来临时，也多亏有了名字，我们才能被恰如其分地安葬，不会和众多离世的生命混为一谈。

好名字缺乏症

没有什么比外国人起的中国名字更让人好笑的了，他们刚刚来到这个国家，找到了一些新鲜而美丽的字眼，迫不及待地把它们堆积起来，管自己叫白雪花，庄正义或者唐圆，当然是因为他们不明白，在中国这样一个每个字眼都沉积了众多历史的国家里，这样简单的芳名是最不合要求的一种。

另一类不合要求的姓名是乡村的农人所起的：往往只承载了一个简单的愿望，富贵，有财或者大发，按照風水先生的说法，这类名字的缺陷正在于其“满”，中国的原则是月满则亏，这样的愿望很难通过这样的名字达到——见过哪个大富之人叫富贵呢?这样的名字正表现了其父母的贫穷状态和一种简单的求满足的心理。

要起一个好名字，当然要避免种种常识性的错误，然而，一个好名字并不是避免错误就能得到的，中国人首先无法摆脱的就是姓氏的重担。在一个人口数字累积上亿的国家里，王、张、李这样的大姓根本就不能超凡脱俗地起个好名字，什么好名字都被人用过了，你只能在少量重复和更少量重复中寻找自己的幸运，而且随着历史年代的久远，我们也无法在这样的大姓中寻求历史，姓王的可以说自己的祖先是王羲之或者王莽，但是根本没有人相信你，即使你拿着新近修好的族谱也无法证实，你能做的只是避免自己和古人重名。

历史的漫长、人口的众多，都使中国人的姓的光荣感在这个时代丧失了重要性，只有极其少的姓氏是例外。我的一名中学同学姓“是”，而一名大学同学姓“神”，都引发了我们的好奇，引发了无聊的推测，但也不是尊重——在中国，光靠姓氏引起尊重无疑是奢望，是神话，也是最不现实的现实。

姓名磁场

唯一的改进办法是姓名的和谐和美丽，在不同的时代，姓名总是尽量地在那个时代的潮流中浮沉，漂流的高低不等，但是起名者无疑都希望孩子有个美好的未来。几百个红，几千个鑫，都在暗示着，纠缠着，奋斗着它们的使命。

当然愿望和现实往往岔路，不过姓名毕竟有其磁场的特殊作用。自我接纳度高的人往往会在自己的名字里寻找积极意义。马镝是70后生人，当年父亲翻主席诗词，从“飞鸣镝”中得到启发，为他取名镝，镝是箭的意思。过了两年，弟弟出生，父亲又翻了元素周期表，为他起名为镭。“长大以后，8和6这两个数字开始走俏。我发现我是周期表中66号，而弟弟是88号!就这么巧!”

华中师范大学心理学博士生导师佐斌教授说，“几乎所有的父母都希望自己能对孩子的未来产生一些积极的影响。所以父母为孩子所做的第一件事，就是为孩子取个有意味的名字。虽然名字本身并不能决定一个人的命运，但那些费心思给孩子取名字的父母，会因此让孩子感到心安。因为从孩子一来到这个世界，他们就已经在开始帮助孩子。”

姓名的民主时代

但这更是一个姓名自主的年代。古代只有士大夫才有特权叫上几个名字，像西门庆这种俗人因为家里有四口井，管自己叫“四泉”，就饱受作者的嘲笑，只有风雅之士才能有几个美好而复杂的名字，表示自己的优越生活地位和高尚文化情操。可是现在不同了，姓名的民主社会已经来临，每个人都有增加无数个名字的机会：嫌爹妈给的名字太土就换个笔名，MSN可以让人变化多端，如果你足够了得，可以在公共论坛上叫个名，小区版块上起个名，加上自己的真实姓名和情人之间的昵称，随便算下来就算不清楚了——个名字代表一种身份，晚上是柔情版块的版主“雨轩”，白天则是办公室打杂的Jim，喝酒的时候，她们叫他Honey Jim，当然是暗示他买单。

另一个自主权和上面说的全不相关。纯粹是大陆女性的特权，没有人要求她们像香港同胞一样，把夫家的姓放在自己的前面，姓方就是姓方，用不着把它变成陈方，可惜的是，几乎没有女人意识到她们是多么幸福，在当年妇女能顶半边天的口号下，这个优秀的传统得以延续50年。即使是一嫁再嫁的大陆女姓也可以保有自己最开始、最清洁、最明亮的姓，昂然地再嫁一次，没有什么夫家姓去留之类的负担，不能不说是毛泽东当年的妇解运动的功劳。

MSN是更换姓名的最佳场所，没有人注意的小人物和有人注意的大人物天然拥有每天更换名字的特权，因为大家要么完全不知道你是谁，要么不断寻找你是谁一一姓名表面的民主，抵挡不住背后的特权意识，这时候，又轮到原始的父母之名的重要性出现了，那个名字自在此处，散发出沉重的重量之光芒。

“我需要名字中的女性外衣”

严明慧，36岁，公司人力总监

外婆是我们家的主人，至少从我记事起就是这样，我的名字也没例外地由她决定了。她喜欢告诉我名字的由来：“明”是因为她信仰佛教，“慧”是因为她希望我有智慧。

在某种意义上，她完全不希望我按照女孩子的方式成长，而希望我成为一个通达智慧之人，最好像她的父亲一样。她只生了我母亲，我母亲也只生了我，所以她把很多东西压在我身上。

外婆的父亲出身于浙江南浔的丝绸世家，解放后当然败落了。但是外婆印象中的他还是那么的智慧高大，不可企及。她喜欢讲他如何发家的故事给我们听，以至于她对外公总是不满意，呼来斥去。外公是一个中学老师，小时候，外公带我的时间倒比外婆长久。他眉毛很长，有种低眉顺眼的感觉，带着我在晚饭后的桌子上做作业，他总是不久就在桌前打瞌睡。我喜欢他，但是敬佩的是外婆。

外婆也就是一个家庭妇女，却很能干，1976年后积极寻找海外关系送母亲出国，家中大小事务都是她在处理，我是被当作唯一的接班人在教育，从小我不参与女孩子们的活动，而是被希望“有大智慧”，演讲比赛和数学竞赛是一定要参加的，以至于到现在，我还是不会自己买衣服，总是要女朋友陪着去。那些时装杂志我完全不能发现乐趣——繁花世界完全是我的盲点，我把它归结为幼年时女性教育的缺乏，一天到晚去“寻求智慧”了。

后来才发现自己名字的可恶，我没有一般人所谓的女性温柔。结婚后，丈夫很快发现这点，他觉得我爱自作主张，不是小鸟依人地在他身边，等着他出主意，和别的女人完全不一样——他喜欢那种女性本能的东西，可那种东西是从小我就排斥的。我总觉得小情小调的东西繁琐、无趣，是没什么意义的。

我没有成长为一个智慧的人，因为我对日常生活中的一切小聪明总是排斥的，觉得那些和智慧不相关，我不懂得去爵士吧欣赏一场演出，也不会熨一件衣服，我只善于按照逻辑一板一眼地办事，善于和各种人谈判，猎头公司的人总说我完全是男性思维。我当时觉得这都是赞美。

失去了婚姻后我才觉得名字的缺陷。作为女人，是不是要回归到做原始中的自己?女人需要的所谓独立真的是在外面的厮杀而完全失去自己的女性身份?

从小到大，这名字给我太多的暗示，要明智，要聪慧，那是一种外在的非自我的力量，我越来越发现这些东西的虚妄。我可能会改名，娴，静，那些现在已经不时髦的女性元素的很多字眼可能是我的选择，我喜欢名字中多一些温柔，这是大家对你的第一种感觉，哪怕是刹那间的温柔，我也愿意。

(编辑：伊尔姗)

篇5：与清明节有关的古诗词

1、中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

译文：时已深夜，万籁俱寂，院中的月色正是清新明亮的时候，无数的柳絮飘浮空中，没有留下一丝儿倩影。

2、才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》

译文：不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。

3、今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》

译文：今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。

4、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

译文：京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。

5、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——韦庄《长安清明》

译文：宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。大臣们无事，以蹴鞠为戏。

6、时霎清明，载花不过西园路。——吴文英《点绛唇·时霎清明》

译文：当初我与苏妾就是在清明时节始识，转瞬间又到了一个新的清明节，而我却再也不能愉快地手捧鲜花回到苏州的西园旧居去与伊人相聚了。

7、清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。——张炎《朝中措·清明时节》

译文：清明时的雨，不是毛毛细雨，而成了哗哗大雨。恰在此时冒雨寻春，却被大雨所困，见到江边水急，浪潮翻涌。

8、清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

译文：清明节与上巳节的时候，西湖风光很好。满眼都是一片繁华景象。

9、燕归花谢，早因循、又过清明。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》

译文：花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。

清明节的经典诗句及译文【二】

1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

译文：清明时节细雨绵绵，路上的行人心中烦闷，像是丢了魂似的。

2、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹俏《清明》

译文：我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很淡漠。

3、马上逢寒食，途中属暮春。——宋之问《途中寒食》

译文：在路途的马上渡过晚春的寒食节。

4、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——《寒食》

译文：暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。

5、梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》

译文：清明后梨花会生长，到这个季节我很思念你。

6、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?——高启《送陈秀才还沙上省墓》

译文：在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)

7、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》

译文：春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。

8、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》

译文：况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。

9、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——张继《闾门即事》

译文：因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉

10、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

译文：燕子飞来时正赶上社祭的日子，美丽的梨花在清明节后飘落。

11、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

译文：清明时节桃李盛开，野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。

12、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》

译文：四面八方的山头上有很多墓田，纵多的人各自祭扫着自家的墓地。

13、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

译文借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。

清明节的经典诗句及译文【三】

1、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

译文：春光明媚，晴空万里，游丝袅袅，柳絮翻飞，这已是暮春景象了，正当杏花盛开，娇艳无比之际，却下起了一阵小雨。

2、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》

译文：时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。

3、清明又近也，却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》

译文：此时快到清明时节，可是往日的酒伴此时却远地作客，不能同一起游宴了。

4、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》

译文：风拂过的月色朦胧的清明之夜，在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。

5、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

译文：油桐树紫白色的花朵开得热烈而烂漫，这个时节乍然下了一阵细细的小雨，让清明的效外景色好象洗过一般的干净秀丽。

6、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

译文：清明时节我独自走出郊野，寂寞山城家家门户绿柳隐映。

7、清明过了，不堪回首，云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》

译文：可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首!

8、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》

译文：乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣?

9、残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

译文：那枝头的杏花，又能绽放得了多久?深闺思妇的青春就如这凋零的杏花一般，韶颜易逝，红颜不觉已老，清明的雨淅淅沥沥，淋雨的花瓣儿就像那花儿啼哭的泪痕。

10、野棠花落，又匆匆过了，清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

译文：野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。

11、一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》

译文：一个地方官清闲的职位唯有(团练)副使，一年之中清冷的节日只是清明节。

★ 与清明节有关的作文初二作文

★ 清明节作文

★ 清明节 作文

★ 清明节作文200大全

★ 清明节作文200

★ 初中我与清明节为主题作文

★ 土家族的清明节习俗与风俗

★ 寒食节与清明节的区别？寒食节起源

★ 清明节，

篇6：与月亮有关的古诗

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

《望汉月》宋.柳永

明月明月明月。争奈乍圆还缺。

恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

小楼凭槛处，正是去年时节。

千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

古朗月行(唐•李白)

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言谁与餐?

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝!

月下独酌 (唐•李白)

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

望月怀远(唐•张九龄)

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

月夜忆舍弟 (唐•杜甫 )

戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

春江花月夜

----张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流婉转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

望月怀远 张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

赋新月(唐 缪氏子)

初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。

时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。

月夜忆舍弟 (杜甫 )

戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

泊船瓜洲(王安石)

京口瓜州一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?

八月十五夜月 (杜甫 )

满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。

《竹里馆》唐.王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。

中秋月 (苏轼 )

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

《山居秋螟》唐.王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

八月十五日夜湓亭望月 (白居易 )

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

《把酒问月》唐.李白

青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得， 月行却与人相随?

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发? 但见宵从海上来，宁知晓向云间没?

白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。

月明如水

独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在?风景依稀似去年。

十五夜望月

篇7：与春天有关的古诗

杜牧(唐)

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《春雪》

韩愈(唐)

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

《早春呈水部张十八员外》

韩愈(唐)

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

《大林寺桃花》

白居易(唐)

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

《题都城南庄》

崔护(唐)

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

《绝句》

杜甫(唐)

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

《江畔独步寻花》

杜甫(唐)

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

《春夜喜雨》

杜甫(唐)

好雨知时节 ，当春乃发生 。

随风潜入夜 ，润物细无声 。

野径云俱黑 ，江船火独明 。

晓看红湿处 ，花重锦官城 。

《滁州西涧》

韦应物(唐)

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

《渔歌子》

张志和(唐)

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。

《春晓》

孟浩然 (唐)

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

《春游曲》

王涯(唐)

万树江边杏，新开一夜风。

满园深浅色，照在绿波中。

《晴景》

王驾(唐)

雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

《京中正月七日立春》

罗隐(唐)

一二三四五六七，万木生芽是今日。

远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。

《钱塘湖春行》

白居易(唐)

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《绝句》

僧志南 (宋)

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

《泊船瓜洲》

王安石 (宋)

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还?

《春日》

朱熹 (宋)

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

《惠崇春江晚景》

苏轼 (宋)

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

《寻胡隐者》

高启 ( 明 )

渡水复渡水，看花还看花。

春风江上路，不觉到君家。

篇8：古诗词中有关植物的表达意象例释

松柏 古诗词中常用松柏象征孤直傲岸的品性。《论语子罕》中“岁, 然后知松柏之后凋也”, 刘禹锡“后来富贵已凋落, 岁寒松柏犹依然”, 李山浦的“孤标百尺雪中现, 长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞, 藤萝攀尔亦非群”, 实则是孤直耐寒的雅士风度。

虞美人 虞美人是一种一年生草本植物, 属于罂粟科。亦称丽春、寒牡丹。此花相传是西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎垓下的碧血所化, 故有闻如姬兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗云:“不肯过江东, 玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”也有英雄相惜之意。清代有人以虞姬口吻占诗曰:“君看意气江东, 贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草, 花开更比杜鹃红。”委曲含蓄, 凄婉动人。

豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》诗说:“娉娉袅袅十三余, 豆蔻梢头二月初。”姜夔词《扬州慢》中的“杜郎俊赏, 算而今从到须惊。纵豆蔻词工, 青楼梦好, 难赋深情。”后来用其称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

红豆 红豆在《南州记》中称之为海红豆。红豆即红豆树上结的相思豆。借指男女爱情的信物, “出南海人家园圃中”。李时珍《本草纲目》称它为“相思子”。唐代王维《相思》:“红豆生南国, 春来发几枝;愿君多采撷, 此物最相思。”抒发了对友人的眷恋之情。清代朱彝尊的《怀汪进士煜》:“安床红豆底, 日日坐相思。”即睡在相思树下日日思念友人汪进士。后常用红豆来象征爱情或相思。

梅花 “以花贵, 自战国始”。到梁陈时期, 咏梅诗便大量涌现。这一时期的咏梅诗, 大都是对梅花本身的描绘或用于赠别, 象征寄托尚不明显。梅花成为孤傲高洁的象征, 是在唐宋时期。张耒的“何以伴高洁, 清晓颂《黄庭》”, 张泽民的“一白雪相似, 独清春不知”“肌肤姑射白, 风骨伯夷清”, “高洁”“独清”“风骨”正是梅花高洁人格的再现。宋代苏轼的“诗老不知梅格在, 更看绿叶与青枝”, 陆游的“零落成泥碾作尘, 只有香如故”。正是在梅花的描写中寄托了一种高洁的品性。

梧桐 梧桐在中国古典诗词中大多表达一种凄苦难耐的心境。白居易《长恨歌》中的“春风桃李花开日, 秋雨梧桐叶落时”, 描绘了秋日阴凉的雨打在梧桐叶上, 好不令人凄凉。李煜《相见欢》中的“寂寞梧桐, 深院锁清秋”, 温庭筠《更漏子》中的“梧桐树, 三更雨, 不道离情正苦。一叶叶, 一声声, 空阶滴到明”, 李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨, 到黄昏, 点点滴滴”, 实在是秋雨打梧桐, 别有一番苦楚在心头。

芭蕉 芭蕉融入古典诗歌中常有孤独忧愁之意。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》, 表达凄凉的心境。宋李清照有“窗前谁种芭蕉树, 阴满庭中。阴满庭中, 叶叶心心舒卷有余情”, 词人把芭蕉作为怨悱的对象, 倾吐了内心无尽的伤感与愁闷。吴文英有《唐多令》:“何处合成愁离人心上秋。纵芭蕉, 不雨也飕飕。”葛胜冲有《点绛唇》:“闲愁几许, 梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的, 梦魂还要伴随着芭蕉雨声去追寻, 更令人凄恻无限。

柳树 “柳”由于与“留”谐音, 古诗中的“柳”暗含有希望对方留下来的意思。《诗经》中就有“昔我往矣, 杨柳依依”的佳句。古人在送别的时候, 往往有折柳送别的习惯, 表达依依惜别之深情。这一习俗汉代是其发端, 唐代是其滥觞。汉代《折杨柳》的曲子, 以吹奏形式抒发惜别之情。隋代无名氏的《送别》诗:“杨柳青青着地垂, 杨花漫漫搅天飞;柳条折尽花

飞尽, 借问行人归不归”唐代西安的灞陵桥, 是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地, 而灞陵桥两边又是杨柳掩映, 这儿就成了古人折柳送别的著名地。“年年送别, 灞陵伤别”, 后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。温庭筠有“绿杨陌上多别离”, 柳永有“今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月”, 都表达了伤感的离别愁绪。“笛中闻折柳, 春色未曾看”, 说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传得很远, 而杨柳青青的春色却从来未曾看见, 表达了伤春的心声。李白的“此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子, 又有谁不生起思乡之情

篇9：有关古诗词教学的几点策略

一、朗读背诵策略

古诗词语句优美，节奏明快，和谐押韵，读起来朗朗上口，对古诗词按照常有的句式七言（四、三节奏）、五言（二、三节奏）读出节奏。一首古诗词的朗读采取的样式多样：1.教师范读，学生跟读。2.师生轮读。3.男女生对读。4.学生齐读等。这样，既可以调动学生的学习激情，又可以提升朗读的效率。经过三、五遍不同形式的朗读训练之后，学生很快就能背诵了。屈指一算，也就七、八分钟的时间，学生会背了，学习起来也就轻松了。

二、理解、默写策略

（一）理解诗歌的策略

1.了解作者及诗词创作的背景。诗词作者的身世、经历、创作风格及所处的时代背景都是引发其创作的源泉和动力。学生了解这些对其理解诗词的帮助很大。

2.抓住诗词中的关键字词理解诗词的大意。一首诗、词往往透过几个关键字词就能体会出诗词的情感和主题。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，一个“独怜”写出了作者对滁州西涧景色的喜爱，同时也表现出诗人在急剧变化的潮流中寻找一丝自由和安静的心情。

3.抓住诗词中所写的景、物、事，再现诗词的意境，体会诗词创作的氛围及融入的作者的感受，进而帮助理解作者的思想感情。如《西江月》中“明月别枝惊鹊……”。其中写有“清风”“明月” “稻花香”“蛙声”给我们展现出一幅农村夏夜的美好景象，传达出丰收在望的欣喜之情。

4.抓住诗词中的名句去理解诗词所蕴涵的哲理或抒发的感情。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”描写出“沉舟侧畔，千帆京发，病树前头，万木争春”的景象，告诉我们历史会向前发展，新事物终将代替旧事物，因此没有必要为自己的不幸经历而沉沦悲哀。

（二）默写的策略

对古诗词的默写， 学生往往是对生僻、疑难的字掌握的比较好，反而是对那些常见的字把握的欠准确，容易写错、写别，或者写漏。虽说背的很熟练，但在默写时，由于疏忽，结果是前功尽弃，失分严重。针对学生默写写漏字的现象，我采取让学生写后养成仔细检查的好习惯的办法来解决问题。对学生在默写中容易写别字的现象可以采取以下策略:一是读准字音。

三、古诗词名句赏析策略

一首诗词真正能让人耳熟能详，诵读不忘的往往都是那些蕴涵丰富、脍炙人口的名诗佳句。教师应该教会学生赏析古诗词中名句，赏析古诗词中名句是中考命题者比较青睐的题型，笔者以为可以从以下几个方面入手：

1.从诗句运用的修辞方法的角度去赏析其妙处。

2.从诗句所蕴涵的哲理角度去赏析。不少诗词的作者都是写景叙事中融入深刻的哲理，给人以启迪。

3.从所写诗句隐喻的角度，言此意彼，巧妙含蓄的表情达意。

4.从诗词所描写的景物的特征去体会诗歌的美丽。

5.从诗句的结构、对仗的角度赏析。很多诗句的结构对仗工整。