孔子学院心得体会

孔子学院心得体会（精选6篇）

篇1：孔子学院心得体会

孔子学院学习心得

一次偶然的机会，我得以去赣榆孔子学院感受一番，因为我接到的临时变更通知，所以对一切显得很茫然。以前只是在媒体上听过孔子学院，没有实际了解过。在去的路上，从别的学员那里了解了一点皮毛，“要吃素”、“要没收手机”、“封闭式管理”，这就是我当时对孔子学院的全部认识。我当时心想，难道孔子学院是信奉佛教不成。

经过半小时的车程，我们到达了赣榆孔子学院，刚下车我们一个人都没有看见，后来出现一名保安让我们往后面走，走到距离学生公寓还有几十米的时候，看见一群穿着当时叫不上名字的制服的老者分列两排，当我们到达之时，整齐的深鞠躬向我们问好，我当时感觉自己很无知，竟然不知道如何回礼，只是简单的冲他们点头微笑。

到达学员宿舍，我们得到了跟那群老者一样的制服，后来知道那是唐装，但是还不明白为什么要穿唐装，到达的当天下午就开始了这次修行之旅。这期的所有学员被分成了孝悌忠信仁爱和平礼义廉耻恕这样的十三个组，我们被分在孝组。学院的第一堂课就是宣读孔子学院院规，以后不管是吃饭，上课，休息都要按照院规行事。

现在回想一下发生在孔子学院的一切，发现一切皆有深意。首先是我们到达之时，那群老者给我们深鞠躬敬礼，当时我们为什么没有人觉得是作秀呢。通过学习我们知道了礼节的本质是敬，缺少敬就是仪，就是作秀，就是虚伪。当时那群老者行礼时都很虔诚的表达了敬意，所以我们觉得很震撼。其次是让学员穿唐装，而且让我们要把所有的纽扣都扣好，因为有的学员觉得不适应最上面那颗纽扣就没有扣好。唐装很宽松，有表心胸宽广之意，也表不要束缚自己之意。弟子规教育我们：冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。最后为啥学院第一堂课就是宣读院规呢，因为礼仪的最低标准就是入乡随俗，要守规矩，不要让人讨厌，所谓“无规矩不成方圆”。

“百善孝为先”，这是中国传统文化的精髓，也是我们这次修行的主题。孔子关于孝有三句话：养、敬、谏诤。养即供养吃穿，敬即尊敬父母的人格，谏诤即父母的言行有不妥之处要提出建议，不要愚忠愚孝。孟子对其观点进行了补充：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。告诫我们不仅要孝顺自己的父母也要孝顺他人的父母。我们国人很多碍于面子，没有很好的做到对父母的关怀。王永泳老师在讲述弟子规时告诫我们行孝贵在当下落实，行孝贵在情感关怀，行孝贵在全面细致，行孝贵在恒常坚持。我们应该放下自己所谓的面子，及时行孝，不要等到树欲静而风不止，子欲养而亲不待。很多人没有理解“天下无不是之父母”的真谛---不要计较父母的过错。

这次的学习令我终身受益，有一句话说的好，“父母关爱小孩是本能，小孩关爱父母是觉悟”，是时候提高我们的觉悟了，只有我们学会了做人，才会更好地工作，才能做有益于社会的事情。

篇2：孔子学院心得体会

2018年5月31日总行组织我们第六批到常州孔子学院学习，从前几批同事那了解到一点信息，要吃素、要没收手机、要封闭式管理，当时心里对孔子学院充满了好奇。

到达常州后，学习就开始了，我们每个人穿着统一的宽松的唐装，被分成孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平、礼、义、廉、耻、恕十三个组，老师宣读孔子学院院规，吃饭、上课、休息都必须按规定来执行，真是应了古话“无规矩不成方圆”。

通过4天的学习，让我对《弟子规》有了新的认识。

第一做人要懂得感恩。《弟子规》第一章就是入则孝，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。都是告诉我们百善孝为先，要有一颗感恩的心，对父母、对长辈、对领导、对同事、对朋友要真诚相待，要怀感激之心。

第二育儿要懂得方法。将加人，先问已，已不欲，即速已。要求孩子学习时，自己有没有在学习，如果自己做不到，就不能给孩子做好的榜样，就不以说服于人，自己要严格以身作则。第三工作要不怕困难。事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。做事情不要匆忙，匆忙就容易出错。做事时不要害怕困难，也不要轻视和草率。现在社会竞争激烈，压力大，我们遇到问题要多思考，想办法，要不怕困难，迎难而上。

篇3：孔子学院心得体会

关键词：孔子学院,现状,美国,拒绝,原因

近期一些报纸媒体关于孔子学院在海外被拒之门外的报道,不绝于耳。回顾孔子学院(2004年一2013年)10年中的快速发展状况,使我们看到成绩的同时,也看到了一些问题。2014年欧洲第一所孔子学院合作方宣布合同到期后与中国不再续约。同年美国芝加哥大学孔子学院合作方2014年宣布停止合作。美国宾夕法尼亚州立大学也在相同的时间宣布合同到期后不再续约。

关于孔子学院不再续约的理由,合作方提供的说辞各有不同,有的说是课程的重叠、有的说是目标与汉办不一致,也有的说是违背了学术自由。无论何种理由,何种托词,总之,孔子学院在全球快速发展的时候,西方一些发达国家的教育机构开始向孔子学院关闭大门。

1 现状

1.1 发展报告中数据显示

①办校规模

2004年在韩国首尔成立第一所孔子学院,到2013年底全球共建孔子学院440所、孔子课堂646个,分布在120个国家和地区。(见表1)2005年和2006年是孔子学院高速扩张的两年,年增长率达到483%、248%。2008年至2013年,孔子学院平稳发展,年增率约10%。

②注册人数

以2013年为例,与2009年相比,注册人数增长了227%。(见表2)

③举办活动

2009年举办文化活动项目0.75万次,每年以30%左右的增长率逐年递增。(见表2)

1.2 数据分析

①速度背后的质量问题

孔子学院在全球范围内办学数量快速增长,最快的年增长率高达483%。根据这一数据固然可以看出一个国家对这项事业的投入热情之甚,但也不得不思考办学质量是否也同样可以得到保障?如果仅仅是数量的竞争,放弃了质量,那么我们最初创立孔子学院,要把中国优秀文化传播到海外,提升中国文化软实力的意义,还能否实现,或者说在渐行渐远中已违背了初衷。

②注册人数背后的师资问题

注册人数的翻倍增长,意味着孔子学院对汉语教师的需求也成倍增长。每年汉办向海外派出的汉语教师和志愿者的人数虽然都在逐年递增,从2006年1000多人增加到2013年5000多人。(见表3)但和全球的需求量相比,还是杯水车薪。孔子学院的教师构成分别是中方汉语教师、中方志愿者、国外合作院校汉语教师、中方留学生及当地聘任的汉语教师。虽然汉办为了弥补教师的缺乏,多种途径再吸收汉语教师。但无论如何,人才的培养需要的是时间,海外汉语教师的亏缺已然成为孔子学院在海外快速发展的隐患。

③举办活动背后的经费问题

孔子学院是非营利性的机构,经费由政府出资。孔子学院每年的资金大部分用于学院运行和支付院长、教师的工资,这两项支出已占总资金的69%,剩余的资金在很多地方都还需要使用。(见表4)举办活动的次数逐年增加,但资金的支配数目有限,有些孔子学院目前已经存在启动资金缺少,发展运营资金不足等问题,若不建立起孔子学院运营的经费保障机制,多渠道筹集资金,孔子学院的可持续发展是很难得到保障的。

2 原因

由于东西方办学理念的差异已影响到孔子学院日后的发展。

2.1 办学模式

校校合作,即国外的教育机构和中国的教育机构在某些专业、课程、项目进行合作。孔子学院大多来用这种合作模式,由国内知名大学与国外汉语教学基础好的大学联合开办。以德国为例,2006年到2010年中方在德国建立10所孔子学院,其中9所孔子学院都是中国国内大学和德国当地大学合作开办。(见表5)

这种校校合作的模式,便于孔子学院成为现有大学体系内的一部分,有利于提升孔子学院的知名度和提供教学便利,如场所、实施、教学设备等主体学校的资源,降低中方的资金投入。但另一方面,孔子学院的合作方,由于各种原因,特别是基于自身办学理念的考虑,并不愿意让依托于国外大学的孔子学院真正意义上形式独立的权利。

2.2 官方色彩浓重

孔子学院是由国家汉语办公室创办,汉语教师的选派、海外分院的选址、运行资金的发放都是由汉办来执行,孔子学院有很浓厚的政府办学和官方色彩。中国的孔子学院缺少独立办学的理念,而西方的受众更喜欢接受民间文化团体机构。

3 结语

教育无国界,文化无优劣。孔子学院在海外弘扬中华文化的同时,结合当地的教育情况,因地制宜的将中华文化以最和谐的姿态传播出去。

参考文献

[1]孔子学院的官方网站:关于孔子学院/孔子课堂,http://www.hanban.com.cn.

[2]马来西亚全球汉语中心.第二届孔子学院大会交流材料:亚洲卷.北京,2007.

篇4：揭秘孔子学院

中国教育部近期宣布，将在2010年前在全球建成100所孔子学院。这项浩大工程的具体承办者就是中国政府在1987年成立的“国家对外汉语教学领导小组”，简称为“汉办”。《瞭望东方周刊》近日专访了国家“汉办”副主任马箭飞。

“孔子学院有统一的教学模式和理念”

《瞭望东方周刊》：建立孔子学院的目的是什么，这一设想当初是如何提出来的?

马箭飞：主要是由于世界性的汉语学习需求不断增加，而海外汉语教学资源匮乏，质量不高，特别是不同的国家和地区使用的汉语教学资源各不相同。成立孔子学院，可以满足如下基本要求：一、到当地去推广汉语学习，针对当地人的特点，开展有针对性的汉语教学。二、由政府部门指导，提供优质教学资源和规范化的资源。比如使用的教材、多媒体、纸本等都是由国家集中开发。

孔子学院有统一的教学模式和理念。主要是针对非学历的社会人员进行的汉语教学，因此在教学内容上侧重实用汉语、交际汉语和应用汉语。

目前已经签协议的孔子学院已有30家，此外，现在还有47家具有合作意向。

孔子学院的本质特点是非学历的汉语教育机构，不管是院、站、点，章程都是统一的。

《瞭望东方周刊》：“汉办”在建立孔子学院这个任务中，充当一个什么样的角色?

马箭飞：“汉办”是在国家对外汉语领导小组的领导下具体承担孔子学院建设工作。工作内容包括调研论证，包括研究世界其他国家的语言推广机构的运作，建立结合中国特色的孔子学院；负责孔子学院章程的建立和修订；标准建设，即建立孔子学院的统一标准包括教学模式、考试模式等；资源建设，包括教材、考试、教师储备等资源；申请注册，比如我们正在努力计划在北京设立孔子学院总部。

在前不久召开的世界汉语大会上，就有学者提出，要想把孔子学院的品牌发扬光大，成为与世界各国文化交往交流的平台，建议由国家领导人出任名誉职位。“乐见中外双方企业注入资金”

《瞭望东方周刊》：在选拔第一批承担孔子学院建设任务的17所高校时，有什么条件，如何选拔?

马箭飞：第一批孔子学院的成立，是国外有合作意向的合作机构主动联系我们，我们负责给他们联系国内的大学。对这些大学的要求是：在国内从事汉语教学或者汉语国际交流工作方面经验最丰富、规模最大、资源最充实，能派驻教师到国外去，给对方提供实在的帮助。首批的17所大学是从9所国家对外汉语教学基地大学和11所支持周边国家汉语教学重点大学中选出来的。

第二批也是按这个要素选择学校。如果说第一批的孔子院校成立中，“汉办”具有指定性质，在第二批中，“汉办”充当的是牵线搭桥的作用，中外学校的合作应该是“相亲，自由恋爱”，双方是否会合作，取决于是否互相满意，合作融洽。

《瞭望东方周刊》：据悉，一些地方的孔子学院是中方和外方出资，但第三世界国家的孔子学院是中国出资，我们想了解在融资方面，如何操作，可有什么具体要求?

马箭飞：孔子学院的启动性经费是由中方投资的，绝大部分用于软资源建设，如教师教材等，及部分硬件建设。但对方会提供校舍、办公地点、教学用具等。融资目前可以说有一点但是不多。有一些孔子学院目前有一些企业性的单位进入，如南昌大学与法国一家大学合作的孔子学院，目前有一家网络公司参与进来。这家公司的潜在利益就是可能通过孔子学院来推出他们的网络产品。

我们乐见中外双方企业注入资金，当然在目前，孔子学院还在摸索阶段，融资还不是很多。

《瞭望东方周刊》如果有企业性的单位进入，会不会改变孔子学院推广汉语的初衷?

马箭飞：不会。因为主导权在双方的教育机构，理事会掌控学院的发展。企业在其中的收益也就是广告、品牌宣传、打开当地市场等方面。

随着以后的发展，如果孔子学院的教学体系、软件、课件等比较完善的话，我们准备推出特许经营。特许的范围包括孔子学院的晶牌、名称、汉语市场上比较受欢迎的课件(包括通过网络、多媒体的形式等推出的课件)，如现在“汉办”推出的“长城汉语”课件，就比较受欢迎。

“投入问题没有完全解决”

《瞭望东方周刊》第一家孔子学院是在韩国成立的，目前运作的情况怎样?

马箭飞：韩国每年有两万多人参加汉语水平考试，韩国孔子学院作为汉语水平考试的承办机构，它的运作才刚刚起步。他们选择的切入点是汉语教师培训，因为在韩国很多高中开设汉语课程，前不久他们已经进行了第一期教师培训。

在韩国的孔子学院市场压力比较大，因为当地有很多已具规模和经验的汉语培训机构，韩国孔子学院的定位、方向、策略都需仔细考虑。

《瞭望东方周刊》：目前孔子学院在实施过程中有什么样的具体困难和问题?

马箭飞：一是对需求市场的调研不够。现在的调研一般是由国外合作方提供的，大部分地方不能作非常细致充分的调研。二是经费上的欠缺。孔子学院承担的主要任务非学历的汉语教育，是非盈利机构，但是也可以收费。目前面向学校的汉语教育做得比较好，但是面向社会这一部分的推广，还有很多不足。

篇5：参观孔子学院有感

2014年5月28日下午，我们参加北京教育学院继续教育的老师有幸参观了孔子学院总部。中国孔子学院总部（国家汉办）是全球孔子学院的最高管理机构，负责管理和指导全球孔子学院。近年来，我国已在全世界120个国家和地区建立了440所孔子学院和646个孔子课堂。孔子学院为增进世界人民对中国语言文化的了解、发展中国与世界各国的友好关系、促进世界多元文化发展做出了积极的努力，受到了广泛的欢迎。今天我们来到这里和孔子学院近距离接触，没有想到的是能够对中华文化进行如此深度的学习和体验。有趣的活动特别多。不仅了解了中国京剧的历史、不同的角色以及脸谱艺术，同时还争相试穿京剧角色的服装，利用设备将自己的头像嵌进不同的京剧角色。亲身体验了编钟的敲击，古筝的弹奏以及利用特殊设备感受不同生肖的剪纸艺术。还了解了中医著名的针灸治疗法、中国传统水墨画、精美的瓷器、茶艺术、少林功夫、弥勒佛、竹罄上的书法等中国传统文化的方方面面。

这次参观的收获特别多。

（1）这里展示了与众不同的中国文化风采，极大地调动了观者的兴趣，现场气氛活跃，老师们积极进行着不同的尝试，我对这次参观留下了深刻的印象，我想外国人接触到这些东西，也会被中国文化的魅力所吸引。可见生动活泼地增强大家对汉语国际教育事业的认识很有必要。

（2）为了更好地学习中华文化、交流中华文化的传播经验，国外孔子学院赠送的很多礼物给我留下了深刻的印象，看到这些礼物，仿佛就看到了世界各地的孔子学院，看到了汉语国际教育事业的蓬勃发展。孔子学院为增强中华文化国际影响力做出了重要贡献，作为一名中国人，我感到无比的骄傲和自豪。

（3）在中华文化体验厅，展厅采用先进的多媒体技术和声、光、电等全新展示方式，生动地展示了汉字、京剧、剪纸、音乐等中华文化。我为先进的科学技术在国际汉语学习当中的充分应用而深深叹服，现代科技为汉语知识的学习提供了生动形象的媒介，为中华文化的传播打开了广阔的发展空间。使我深切地感受到了中国博大精深的传统文化与日新月异的现代文明。

（4）通过这次参观，我不但开阔了文化视野，而且对对外汉语教学和汉语国际教育的发展状况有了更深刻的认识。没有孔子学院提供的机会和条件，就不

会有这么多外国人来学习汉语，我从中认识到了孔子学院的重要性，也意识到了自觉加强文化修养，传承并弘扬中华传统文化的重要性。将来在工作和生活中将自觉重视和传播中华民族的传统文化。

篇6：孔子学院论文

论文一：浅论孔子学院在海外的发展

摘要：

随着中国综合国力和国际地位的不断提升，由此产生的对于汉语的需求呈现出逐年上升的态势，中国政府为了给世界各国人民提供一个学习汉语和了解中国文化的平台，在海外以不同的组建模式建立了一所又一所的孔子学院。中国西南大学于2006年8月与泰国孔敬大学合作成立了泰国第一所孔子学院。笔者有幸作为一名汉语教师志愿者进行了为期两年的服务，见证了孔子学院所取得的成就，也发现了存在的问题，拟就存在的问题提出一些合理化建议，希望孔子学院这张中国“名片”越做越好。

关键词：

孔子学院；对外传播；工作成就；存在问题；对策

一、前言

随着中国综合国力和国际地位的不断提升，世界各国掀起了“汉语热”，在这种形势的推动下，作为汉语及中国文化推广机构的孔子学院应运而生。孔子学院秉承“和为贵”“和而不同”的思想，必将在推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界以及维护世界文化多样性等方面做出自己的贡献。与此同时，孔子学院的建立也有利于提升中国的“文化软实力”，让世界摒除对中国的误解，帮助中国在国际上树立一个积极正面的国际形象。

作为与中国毗邻的泰国，随着两国在经济、政治、文化等方面的交流越来越密切，泰国的各行各业也掀起了学习汉语的热潮。正是在这种形势的感召下，中国西南大学以其与泰国多所高校长期保持着的交流与合作优势，于2006年8月与泰国孔敬大学合作成立了泰国第一所孔子学院。

二、泰国孔敬大学孔子学院概况

学院在国家汉办、两所合作高校的大力支持与帮助下，逐渐探索出一种能够促进自身发展壮大并带有推广性的运行模式，为孔子学院在泰国乃至全球的发展都提供了一份可供参考的范例。2007年学院荣获国家汉办“全球先进孔子学院”称号。学院在八年的发展过程中取得的工作成效如下：

1领先全球的办学模式

学院为孔敬大学学生开设了课型齐全、满足各种学习需求的汉语选修课，课程已正式纳入孔敬大学的教育体系，学生可通过修习汉语课程获得学分，优秀学员还将获得到中国参加“秋令营”的奖学金，这一模式正在向泰国乃至全球其他孔子学院推广。

孔子学院与西南大学开办了“1+2+1”商贸汉语合作办学项目，真正实现了汉语教学的学历化和正规化。

2卓有成效的师资培训

学院自2007年10月受泰国教育部基础教育委员会委托开展第一届泰国汉语教师培训至今，先后组织泰国东北部、中部地区大中小学从事汉语教学的本土教师进行包括汉语语言文化知识及汉语教学方法等方面的培训。学院还从每期参加培训的教师中选拔一批优秀教师前往中国高校参加汉语提高课程培训，这一项目的拓展极大地激发了泰国汉语教师不断提高汉语水平、改进教学方法的热情，使得本土教师的师资力量得到了显著的提升。

3形式多样的文化推广

（1）学院每学期都会根据中国传统节日推出一系列文化推广活动。已形成在中国传统佳节给孔敬大学师生赠送特别定制的中式礼物的传统；还会在每年一度的“国际食品文化节”上从国内邀请知名厨师到现场表演制作中国美食，展现中国博大精深的饮食文化。

（2）学院定期开设“太极拳”“书法”“剪纸”“中国音乐鉴赏”“中国概况”等课程供全校师生以及社会人士前来学习，感受中国文化。

4理念创新的教学模式

学院努力探索新的汉语教学模式，已经推出广播汉语、电视汉语，并借助网络和手机等高科技手段实现了学生单机或联网学习的教学模式。在具体的教学过程中，汉语教师实行集体备课、集中讨论、课后及时反馈的教学思路，同时还组成了汉语教学研讨小组，定时定期召开教学研讨会，针对在教学过程中所出现的问题进行集体讨论，开展反思性教学，加强理论知识和研究方法的学习。

5范围广泛的国际交流合作

为中泰两国的教育、文化和经济交流活动穿针引线：促成了孔敬大学及孔敬府中小学教师和学生与国内教育机构的相互交流和交换，促成孔敬及重庆两地多次的商务考察和互访，促成两所合作院校在桑蚕生物技术、农学和兽医等多个领域的技术交流。

三、孔子学院运行过程中的问题1缺乏统一的管理规范

学院自2006年成立至今在管理理念、管理方式上很难做到规范化、持续化，制定的长短期发展规划常常因为学院领导的更换而不能持续贯彻下去；欠缺基本的规章制度，如教职工管理条例、图书管理条例、教学设施设备管理条例等。

2师资力量缺乏及不稳定

随着孔子学院承担的教学任务的多样化、学生学习层次的提高，需要更高水平、更富有对外汉语教学经验的对外汉语教学师资力量。但目前由于国内合作大学专门从事对外汉语教学师资力量的缺乏，派出的汉语教师和志愿者由于学科专业背景不强已难以满足教学需求。而且公派汉语教师和志愿者频繁的更换导致学院师资力量极不稳定，极大地影响了教学的持续性。

3缺乏教学监管和评估、激励机制

学院教师和志愿者的教学工作缺乏监管，教师只能凭借自己的职业道德和专业素养进行教学。另外，学院欠缺评估和激励机制。汉语教师教学效果的好与差，工作人员工作认真与否，都没有一个比较明确合理的评估及激励制度，这不利于提高大家的工作热情和积极性，长此以往，必将极大地影响学院的可持续发展。

4影响范围较窄

学院办学本身依托着中国和泰国综合实力都较强的两所高校，本可将学院的工作范围和影响力拓展到整个孔敬及周边地区，甚至应该成为整个泰东北地区的汉语教学、文化推广及教育科研的典范，从而达到推进整个泰国汉语教学及文化推广工作的目标。但目前，孔子学院除了在孔敬大学两个学院、两所附属中学以及孔敬府内四所公立中学设立教学点外，没有在其他地区增设教学点，这使得孔子学院的工作范围相对较窄，影响力相对较弱。

四、推动孔子学院进一步发展的建议1树立团队形象的品牌效应

（1）打造一支高素质的合作团队。学院教职员工应该努力地在自己的工作岗位上踏实做事，真诚待人，树立一种积极向上、团结合作的精神风貌。作为学院的最高领导者，中方院长在整个学院的发展过程中扮演着重要的角色，这就要求中方院长必须严格执行国家对外文化政策，自觉为国服务，要跟国家汉办、中国使领馆、泰方合作院校、所在地区政府部门、学校机构等方面建立畅通的联系渠道并加强沟通。另外，孔子学院的品牌归根到底要靠高质量的教学成效支撑，而汉语教师和志愿者正是其重要保证。因此，应该大力加强汉语教师队伍建设，选拔教师的时候必须要求教师的专业背景与汉语教学有关；对学历层次应该有所要求，以应对学生专业水平不断提升的形势。

（2）建章立制，明确分工。为改善学院缺乏统一的管理规范及教学监督和评估机制的问题，学院可制定行政和教学管理规章，明确职责分工，让每位教师和员工都能各司其职、各尽其责。另外，可参照国内或合作院校的规章制度建立相应的教学监督及评估机制，以进一步促进学院的高效运行。

2汉语教学的扩充及提升

（1）提高汉语教学的定位。充分利用孔敬大学作为整个泰东北地区教育中心的优势，努力将孔子学院打造成泰东北汉语教学、中国文化推广、汉语教学研究以及中泰交流的平台，应加强与整个泰东北地区设有汉语教学点的中小学校的交流与合作，在时机发展成熟的情况下，可建立起向其提供优秀师资力量、优质教学资源及开展语言项目合作、本土师资培训等方面的合作。

（2）开发远程汉语教学模式。在高科技及网络技术迅速普及的情况下，学院也应紧跟世界潮流，充分运用广播、电视、网络等现代科技手段为语言教学服务，增强汉语学习的趣味性和覆盖面。学生可通过网络等媒介进行单机版或者网络版的汉语学习，让学生体会到网络学习的便利性及高效性，也为解决学院因师资匮乏而越来越不能满足学生学习需求、扩大汉语教学范围的问题提供了一条明路。

（3）提升学历教育的层次。可充分利用国内合作院校――西南大学的语言类学科优势大力提升孔子学院学历教育的层次，如可招收商贸汉语的研究生、博士生，使汉语教学朝着高层次发展。

3扩充传播渠道

（1）依靠“人”扩大影响范围。孔子学院，作为中国政府在当地设立的官方组织，同时依托着孔敬大学这所在当地享有盛誉的名校，因此可利用这一优势，跟当地政府和中小学等教育机构的官员建立良好关系，通过组织他们到中国参观访问、邀请他们到孔子学院参加重大活动等方式，增强他们对于中国的认同感，从而通过他们的力量去扩大孔子学院的影响力。另外，鉴于华人在泰国的影响势力，孔子学院也可以和当地华人社团保持长期合作关系，通过他们自身所携带的“中国印记”以及对于孔子学院的了解在当地给孔子学院“打广告”。

（2）依靠传播媒介做好宣传。充分利用当地电台、报纸、杂志、广告等媒介来宣传孔子学院及相关的一些政策、活动，希望能让更多的人了解孔子学院，参与到孔子学院的汉语学习及文化推广活动中来。

五、结语

综上所述，一方面，我们可以看出，泰国孔敬大学孔子学院历经八年的努力奋斗，创造性地摸索出了适宜于自身发展的道路，取得了很多领先于全球孔子学院的发展经验，同时也为全世界孔子学院的发展建设提供了范例。其取得的成就是让人欣喜的。但另一方面，作为一种新生事物，在其探索过程中也会不可避免地出现不可预见的困难和问题，在孔子学院已经向世界人民推出、没有退路的情况下，唯有迎难而上，集思广益，不断地总结经验和教训，发挥中国人的创造性和实干精神，坚定地在这条文化传播之路上走下去。

论文二：海外孔子学院的价值探究

摘要：

孔子是我国历史上伟大的思想家、教育学家，儒家学派创始人，他的思想理论对我国历代价值观的发展都有重大影响。海外孔子学院的建立对我国儒家文化的发展及其价值观的变化会带来怎样的冲击和影响呢？本文将从价值观的角度论海外孔子学院的建立，即主要从海外孔子学院的属性与功能是否满足我国主体需要的关系层面去探讨。

关键词：

价值学 海外孔子学院 主体需要

“吾道不行，乘桴浮于海。”2000多年前，孔子周游列国，处处碰壁。时光飞转，随着中国的开放和崛起，孔子“以和为贵”的思想备受推崇，并随着中国的影响力漂洋过海，集中表现为海外孔子学院的建立。据国家汉办相关数据显示，截至2014年底，全球已有127个国家和地区开办了476所孔子学院和851个中学孔子教程。由此可见，海外孔子学院正如雨后春笋般快速发展，其带来的价值也值得人深究。

海外孔子学院在不同地域下的价值有何差异

从价值学角度看，同一客体在不同环境下其价值也有所不同，而且其价值也不是一成不变的，受着“需求上升率”的制约，并且随着社会生产的发展而发展。所以，孔子学院在海内外的价值也会有所不同，地域与生产力水平是其因素。

众所周知，美国是西方价值观的代表国家，在纽约曼哈顿唐人街上就矗立着一座孔子铜像,美国联邦最高法院东门上有3个古代圣贤的浮雕,分别是摩西、梭伦和孔子，孔子名列其中，由此可见孔子在西方的影响力。海外孔子学院有着一种跨文化的传播价值，有着其物质价值与精神价值。于中国而言，它既适应了中国文化对外交流大局的需要,提升了国家的软实力，又可以提升高校自身的知名度和办学水平。这是相对于我国是孔子文化这个客体的产生者和传播者这个身份而言的；就于外国而言，孔子学院是对外推广汉语和传播中国文化的教育和文化交流机构,主要采取中外合作的形式在国外的大学等教育机构中设立，这样使外国学生有选择地接受我国的儒家文化，特别是“以和为贵”的思想。但其影响力却与我国有所不同，因为客体的价值属性是客观的，总是为社会实践、社会历史发展所制约。在中国日益成为世界大国的前提下，孔子学院在海外的发展对当地来说，既加深了外国友人对中国传统文化的认识，也为海内外的共同发展搭起了一座桥梁，更深沉的意义在于使某些敌视我国的国家学习到我国“和为贵”的思想，受到我国的文化魅力的影响。我想，这就是海外孔子学院的主要价值所在。

海外孔子学院的功利与超功利价值

所谓功利价值就是指一定对象对一定主体的效益与效用，超功利价值则是指道德价值、审美价值、学术价值等超越了具体利益层面的价值。不得不说，海外孔子学院的建立是具有一定的功利价值的。因为无论是从海外孔子学院设置指南来看，还是从它传播中国文化，提升我国文化软实力这方面来看，它都存在利害问题和利益问题等功利性问题。然而，虽说功利价值是一切价值的基础，但也不能把一切价值都归结为功利价值，因为还存在超功利价值。就海外孔子学院的设立来说，它有些价值超出了利益层面，譬如审美价值与道德价值。一方面，海外孔子学院的设立，跨越了地域领域，却加深了两国人民的联系，缩短了相互之间心灵上的距离；另一方面，其孔子思想的熏陶，是人民在一定的程度上，受到了一定的道德感染，是人民反省自身的行为是否符合道德规范，此为道德价值。正所谓“正其义不谋其利，明其道不计其功”，海外孔子学院的功利性与超功利性价值是不相矛盾的。