易传归妹文言文（通用7篇）
篇1：易传归妹文言文
易传归妹文言文
作者：佚名
归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
译文
归妹，是存在于天地间的.大道义。天地(阴阳之气)不交，则万物就不会兴盛。归妹，又是人生的终结与开始。喜悦而动，所以归妹。“出征有凶”，(中四爻)位置不正当。“无所利”，阴柔乘凌阳刚之上。
注释
此释《归妹》卦卦名及卦辞之义。归：嫁。妇人谓嫁曰归。妹，少女。人之终始：归者，为女之终;女归男而生育，故为人之始。说以动。《归妹》下兑为说，上震为动。所：案《经传释词》云：“所，犹可也。”征凶：也征则有凶。位不当：指《归妹》中四爻皆失位，二四阳居阴，三五是阴居阳。柔乘刚：《归妹》六三阴爻居九二阳爻之上，六五阴爻居九四阳爻之上。
篇2：易传归妹文言文
《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。
离，丽也;日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
译文
离，为附着。日月依附于天(而光明)，百谷草木依附于地(而生长)，(日月)重明而依附于正道，才化育生成天下(万物)。阴柔依附于中正(之道)，所以“亨通”。因而“畜养母牛，吉祥”。
注释
篇3：《易传》 文言文翻译及注释
大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
译文
大有，阴柔得尊位而居（九四爻与上九爻与两阳爻之）中，而上下诸阳皆相应它，故曰“大有”。其德性刚健而又文明，顺应于天并因时而行，所以“开始即亨通”。
注释
篇4：易传归妹文言文
作者：佚名
颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
译文
腮中含物，叫做噬嗑，噬嗑而能“亨通”，阳刚阴柔分布(内外)，动而光明，雷电相合而彰明。(六五)阴柔得中位而上行，虽然它所处的爻位并不当位，但是“宜用于断刑狱”。
注释
篇5：易传彖传上同人文言文
同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰「同人于野，亨。利涉大川。」乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
译文
同人，(内卦)阴柔得位而居中，与(外卦)乾相应。(天与火同性)故曰同人。《同人》卦说：“于郊野与人同志，亨通，利于涉越大河”。乾之阳道利行，文明而且刚健，(二五)处中得正而相应，此为“君子”之正道。唯有君子才能通达天下人的心志。
注释
篇6：文言文《易传彖传上大畜》 译文
作者：佚名
大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
译文
大畜，得刚健笃实，光辉日日增新，其德阳刚在上而尊尚贤人，能止刚健(而畜养之)，这就是大的.正道。“不食于家”，尊养贤士。“宜于涉越大河”，顺应天道。
注释
篇7：易传归妹文言文
丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎?
译文
丰，大。光明而动，故曰丰。“大王亲至”，崇尚盛大。“不要忧虑，适宜中午(进行)”宜以(中午的太阳)普照天下。日过中午则体倾斜，月过(十五之)盈满则亏蚀。天地之间的盈满亏虚，都随着时间或消或息地变化，更何况人呢?何况鬼神呢?
注释