与情组诗（通用10篇）
篇1：与情组诗
与情有关组诗
◎爱情
我踏浪而来，回首牧戈，心是客
站在原地，感觉，撕心裂肺
我知道，上辈子，我们把缘分耗尽
今生，却只能品你的名字
谁也无力挽回，这两条精确的平行线
我祈求苍天，大地，鬼神
他们都，阿弥陀佛
愿施主善终，慈渡
我停靠在泗水岸边
把自己尘封，和灰烬一起
◎亲情
浮游物，在早春探头巡晖
苍蝇的儿子，驮着残腿的父亲，撤离
沉默千年的石头也独自醒目
我在用一首小诗，为你普渡安宁
风清月静，独揽星空起悲悯
天边的云，泰然，镇定
流水落花的风情，万种
翻过大山，独自回营，等鸿雁高飞
梦里依稀，慈母手中丝，紧握
何处是归程
◎友情
没有你的路径，好黑，好怕
我像一个被大众遗弃的孤儿，在桥下，独自心慌
沉默，是我致命的弱点，但并不清高
你们都说，有花儿的地方，我不能去
在桃源，我们许下誓，结下情
那时的我们，做鬼也笑
可没到秋天，你走了，安静的走了
你可知道，这份殇情的.重量
我无法评估，一个秋天的份量
我只收获一个秋天的梦
◎恩情
在午夜，你的手就紧紧的握住
我以为，大海的水最清，最蓝，最净
镜头前，你是那样的泰然，自若，镇定
不过你早期的投资，还算真诚
滴水，涌泉
你们兄弟，可别跌倒
上帝的指示，让花香人间
文明人说的话，没有内容
今天，我们诚服了
明天，我们依然诚服
◎真情
你用生命，换回了一条狼的野性
可你得不到该得的，肯定
因为你，触犯了道德的底线
可恨，那道德的底线
你在欲望的面前，脆弱，一碰就碎
就注定你，体无完肤的命运
谁用你布的这个局
整整将了五千年
我们只能做时代的守灵人
我们该向谁去申诉我们的命运
◎感情
你这个骗子，偷走了世人的心
还不停的吮世人的血
没有法子，那是他们的请求
走吧，我把债务向你公布
完事，我被世人鄙视的目光无情的鞭打
我错了吗?谁告诉我
上帝不停的质问，生活不停的质问
我知道，那是中国式的文明
等待被打后的轻松和安慰
不能拯救阿Q，我将成为阿Q
◎钟情
我为你守护五千年的光明，醒了
你变了，不值得了
我还要叫醒尾声，和他把桥柱摧毁
这个世界太透明，反而让人生畏
你我曾经许愿，相守五百年
你曾说山盟海誓，就是没说海枯石烂
就为山盟海誓，我已昏睡五千年
今天，我要为我的昏睡向同仁道歉
大海平静了，天空明朗了
原来挣脱就是这般
◎人情
你这极度的冷面杀手
好与坏，真与假，对于错，善与恶
你统统不分，就为你
多少人与幸福诀别
你荒唐，把狗肠判人肠
你人面兽心的东西，人民不会放过你，真理不会放过你
你虽大过天，可风，雨，雷，电将会毙倒你
人间的这股浩然正气，风雨无阻
我虽倒在了血泊中
可还有天理，天道
◎春情
慢慢的深呼吸，一切都会变好
我不知道一个人的春天有多美，也不敢想
在这里，花，鸟，虫，鱼都会尽情的演唱
哪怕是短暂的生离死别，都很美
这个春天，有太多的情，随风而逝
人生就像一场戏，演戏的和看戏的都必须经历闭幕
回首，春风春雨惹春愁
这个春天，柳树下，荷塘边
逃走了一条鱼儿的冬天
篇2：与情组诗
一
谷雨时节的雨，XX年4月21日。
谷雨刚过两小时，雨就下起来了。
雨来了，给我带来了一夜好梦，一路美好。
凌晨2点左右，雨声敲醒了爱雨的我，披衣来到窗前，静坐。
今年也曾有过雨，只是那么的浮皮潦草，蜻蜓点水的连雨过地皮湿都未曾达到，致使喜欢雨的我一直没能尽情尽兴领略雨的可爱，一直期盼着能有一场透透彻彻的雨，今天终于如愿以偿。
雨点打在车篷顶上，啪啪似乐，雨点击在窗子上，叮咚如歌，雨点大大小小，雨速缓缓急急，大小缓急的恰到好处，大大小小的雨珠那么的珠联璧合，这该是多么自然不过的美丽景致啊。
在幽静的夜晚，听天籁的雨声，看袅娜的景色，心被雨水洗净了，眼被雨景收服了，心情的惬意不言而喻。
余韵悠悠……
一觉睡醒，第一个念头就是雨可还在下，雨可会为我停留。
雨，还在绵绵不休……
雨、雪、小冰晶来来去去、洒洒落落、停停续续、交交织织、缠缠绕绕着到此刻还未停歇，这样的缠绵理应是它们情意使然感情所归。
喜欢雨，喜欢它的自然、真实、洒脱、不扭捏。
喜欢雨，喜欢在雨中的小路边彳亍，喜欢在雨中哼着歌弹一片片绿叶看水珠飞溅，喜欢在雨中默默独行让心思静静流淌。
二
听雨起舞的日子，XX年7月30日。
一早撑着点缀着蓝色小花的伞行进在雨中，毛毛雨微微细细散散的斜织着，织出一份如絮的轻盈如羽的飘逸，雨，以这样若有似无的优美姿势飘降着，给我置身的这个城市平添了几许梦幻色彩。
唯恐惊醒一早梦幻似的祥和与宁静般，雨，一直悄悄地、静静地。收了伞，不张不扬的漫步在碎而绒的温柔中。小雨轻轻抚我，令我神怡，一顶顶花伞很有气派的从我身边飘过美丽着这个城市早晨的风景。
这个细雨轻敲的晨，弥漫着潮湿与阴沉，心不其然的抹上一层淡淡的郁闷滋味，郁闷?为昨日上班时十分钟的开溜?那又怎样呢?总有略略的不安在心里挣扎，毕竟几十年如一日遵守劳动纪律的我，居然在偶尔一次不言不语开溜的十分钟被领导的领导逮了个正着，不能不信，“喝凉水会塞牙”的事情会发生。
老公的话萦绕在思绪中：不要放在心上，该怎样就怎样，扣钱好了。
一丝不安袭上心头，扣钱没什么了，要命的是受不了领导给的难看，我的被查脱岗她也很没面子啊。
在思绪辗转中步入单位的大门，还好领导只是和我复述了她的领导来查的经过，十分钟的离开是我的点背，看样子领导今天心情颇佳，我也免了看她难看的脸色、免了听她的出言不逊，不安过去了，至于罚钱我不会放在心上。
坐在室内看外面蒙蒙的天迷离的雨，耳边传来的是家长里短，物价飞涨的言语，拉回视线与心情，将自己的语言汇集在大家的谈笑中。
雨拍击地砖发出越来越大的响动，看向外面已是大雨滂沱了，急促、密集、直上直下的雨在近10点骤然猛烈起来，那么潇洒，那么放肆，那么不可一世。
走到廊上拨一个电话给老公：“雨好大啊，你要买的东西买好了吗?”
“买好了，我还给你买了几个糖玉米，正煮着。”
“好啊，回去正好吃。”
“英英，没事干你去雨地里玩吧，能淋个痛快。”
“嗬!你是想要了你老婆的命吧，还嫌我病得不够吗?”
“你打上伞啊，你不是喜欢在雨里玩嘛。”
“老公，你真好，真可爱，可有的时候我看见你就生气。”
“是你自己惹你自己生气，和我没有关系。”
“是你有意无意的惹我。是你对我体贴不够。”
自己尚且不能好好爱自己，还要求老公那么多，过分!
有多久没和老公叽叽呱呱了?有多久没和老公腻腻歪歪了?有多久没有用心感受老公的可爱了?老公的好我有太多的视而不见。
急而猛的雨持续了一个多钟头，而后又不大不小不疾不徐的在舞动她美丽的.身姿后落在底面的水洼里，击起一个又一个水花，那涟漪起涟漪伏的悠然煞是自得，能如此自在随意，变化万千，洒脱奔放好让我羡慕。
下班时间到了，走出单位的门，雨一如来时的轻巧细柔，但路上已是流水不息，直至桥洞，水已没过小腿，只有淌水(很脏)而过了。
雨，就这样藕断丝连，时而奔放，时而内敛，时而轻柔，时而热烈，时而纤巧，时而悄然的陪伴了我一天，直到此刻依然意犹未尽。
真的，雨天真的是让人思绪翩跹的日子，尤其是这样一个坐在室内听雨的日子。
三
无声的美丽，XX年10月22日。
挨到时间允许的最极限我才不得不离开我依赖的床，匆匆穿戴，匆匆收拾，匆匆走向上班的路。
一贯喜欢晚睡晚起的我，昨晚休息的是更加晚了。
看完《美丽无声》大结局，意犹未尽的关闭电脑已近凌晨2点，洗漱上床后，眼前尽悉流动着剧中一个个鲜活的人物形象，流动着带给我深深感动的、一唱三叹的情感波澜。
夜半有雨，在淅淅沥沥的雨中尽情回味自己心情发出的声音，为那个有着明眸、有着浅笑、有着大智慧的灵秀女子才有的心情，惋惜、感慨、哀叹、赞美……
那心情一层摞着一层，一环套着一环，一曲链着一曲，曲曲折折、蜿蜿蜒蜒、层层叠叠。
喜欢那份婉约凄美，喜欢那份曲折动人，喜欢那份催人泪下，喜欢那份欲说还休的细腻情感，喜欢那份内敛深沉的故事情节，喜欢那份情节缜密的故事铺陈，喜欢对梳头女菊儿及一系列人物栩栩如生的刻画，喜欢剧中对江南水乡深厚文化底蕴的舒展，喜欢对乌镇女子美丽、聪慧、刚烈性格魅力的渲染，喜欢结局中为菊儿命运的安排。
结局意蕴悠悠的为菊儿做了带着心中无限的痛楚和爱，带着党交付的新任务，消失在江南水乡濛濛的烟雨中的安排。
天生丽质、命运多舛的贫苦人家姑娘菊儿带着我的祝福走向了新生活。
雨声敲击着耳鼓，屋外有雨、心里有雨、眼中亦有雨，为我迷恋和沉醉的《美丽无声》，为那份我能用目光抚遍的美丽，为那份令我倾心的爱情，我在饱览那份美丽，我在诉说那份美丽，我在为那份美丽放飞我的心情。
我的百味心情渐渐随淅淅沥沥的雨声舒缓、平静。
美丽伴我入眠。
昨夜的雨卷来了好深的寒意，今天气温骤然下降了好多，上班的路好冷。
路上有一片片黄叶在随风飞舞，我的心也随着叶飞舞起来，这份飘舞的美丽无声中透着温婉含蓄。
四
雨中思绪，XX年7月7日。
7月7日下午3时刚过，听到雨点敲击车蓬的声音，紧接着有点点的凉爽飘入我的家，这是今夏的第三场雨，也是人们久盼的雨。
雨中的我着一身素裙拖一双鹅青色高跟凉鞋前行。
我，随心随意，渐行渐赏，一脸笑意，满腔柔情的趋步于雨中，伞成了我手中的点缀。
雨，细致，轻柔，疏散，零落，飘逸，似烟如雾宛尘般迷蒙。整个背景一片昏蒙，因心情之故不仅不觉得这样的雨景颓废凄迷，反而有一种极美好的感觉爬上心头，天是灰蒙的，我是明艳的，心情真的会主宰一切。
雨的美丽与魅力在我眼里心里可谓无敌。
继《雨中呢哝》后的这场雨下在骄阳似火的浓夏，来的真是时候，随雨而至的是丝丝凉爽，阵阵惬意。
踩着碎步到单位不到十分钟接到友荣的短信：“亲爱的，干啥呢?下雨你没什么事吧!终于迎来了入夏以来的第一场雨(记性好差哦)好爽，你给我写一段下雨景象发过来，我想看，不能推辞。”
心思是不谋而合呢!
路上不是闪过记录这场雨的风采的念头嘛!
想到和荣相对聊天已是十天前的事了，我们两个同为高考生家长的母亲相谈甚欢的情景依稀就在昨天，近三个小时时间在我们欢快的叙话中飞逝流转，闲闲的聊天把我们带回了曾经美好的时光隧道，亦把我们引领到而今的知足与快乐，那天那些不经意间涌在我们眼角眉梢的笑意此刻再度溢在我的脸上，泛在我的心里。
为照顾我情绪吧，一路上雨都是毛毛茸茸，碎碎屑屑，似有如无，温情满满，惹我爱怜的，细碎的雨飘在我的发梢，眉间，唇边，臂上，无一不让我喜爱，生怕惊跑了这些精灵的，我一直踩着碎步慢移在迷蒙的雨雾里，独享着雨带给我的写意与翻飞思绪。
待到我到了单位没两分钟，雨不打商量的急促、密集、张扬、果断的下起来了。
我爱怜雨，雨何尝不怜爱我呢!
透过窗看接天连地的雨幕，心静极了，眼前的景色在雨的眷顾下改变着，树叶绿的青翠，房舍亮的惹眼，黄沙湿的可爱。
零星枯叶与杂物也被雨水收复了，服帖的占据在某个角落似我一般静静凝视着雨的肆意飞洒飞扬跋扈。
这样密集迅捷的雨很快的就在地面形成了一个个大大小小深深浅浅的水洼，把眼眸进行转移的，我默默细数着水洼里一个个水泡的翻卷，痴痴赏析着一串串涟漪的妖娆，是不是每个水泡有每个水泡的故事，每个涟漪有每个涟漪的心思呢!
也不知，哪个水洼，哪滴水泡，哪串涟漪，记录着我的故事，承载着我的心思，传递着我的眷恋!
只是遗憾，“腹有诗书气自华”不属于我，而我也不能为荣写出雨的妙曼旖旎，多姿多彩。
屋外雨没停，屋内心不静。
篇3：论阮籍《咏怀诗》的旨与情
一、忧愁伤心穷途之痛
李善《文选》注引颜延年曰:“说者:阮籍在晋文代常虑祸患, 故发此咏耳”, 又自注曰:“嗣宗身仕乱朝, 常恐罹谤遭祸, 因兹发咏, 故每有忧生之嗟。”陈沆曰:“其诗愤怀禅代, 凭古吊今, 盖仁人志士之发愤焉, 岂直忧生之嗟哉?”各人说法不同, 但若说阮籍在《咏怀诗》中抒发的主要是忧思愁苦的情意的话, 想必会少有反对意见。如其一:“夜中不能寐, 起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月, 清风吹我襟。孤鸿号外野, 翔鸟鸣北林。徘徊将何见, 忧思独伤心。”《咏怀诗》发端之作, 以一种直达宇宙人心之本原的悲哀给《咏怀诗》定下基调。八十余首诗作中, 触目皆是“忧思”“伤心”“悲哀”“感慨”“咨嗟”“殷忧”“凄怆”, 而无此等字眼之处, 悲哀之情又每每更觉深邃。
(1) 虑祸患、恐罹谤。这种说法来自《咏怀诗》最早的评者颜延年、李善等人, 联系阮籍所处历史背景, 很容易得出这样的判断。人莫不有趋利避害的本性, 嗣宗不当例外, 他身处乱世, 一生谨慎, 发言玄远, 口不臧否人物, 这种行为最直接的动机当是避祸无疑。当然, 若仅有此境界, 只是庸碌之辈, 嗣宗岂拘于此?
(2) 志士之发愤。阮籍十一岁时, 汉禅于魏, 卒后两年, 魏禅于晋, 前次禅代年纪尚轻, 后次禅代又不及见, 若仅说“其诗愤怀禅代”, 似不太确切。但若说嗣宗有“志士之发愤”, 当为不易之词。阮籍少有济世志, 但天下多故, 名士少有全者, 济世之志不能实现, 又眼见朝野党派倾轧, 阴谋频发, 无处寄托, 遂有穷途之痛, 发为吟咏, 不亦宜哉?
(3) 升华之哀。阮籍所处时代的世事以及文化、思想等方面, 再加上阮籍特殊的人格特点, 诸多因素促成了一位对人生悲哀体验极深的诗人。阮籍《咏怀诗》所抒发的悲哀之情, 往往超越了所谓的忧虑祸患、愤慨世事的一己私情, 升华为普遍永恒之感情, 千百年后, 时移世易, 却仍具深刻之感发力量。
二、向往仙隐遗世高蹈
阮籍“博览群籍, 尤好老庄”, 其时又值“正始玄风”, 《咏怀诗》遂有很深的道家思想。然就《咏怀诗》来看, 其中所表达的思想意识与后世的清谈玄理还是有很大差别的。阮籍之所以吟咏神仙传说、隐者逸士, 多是借以消解内心的悲哀, 企图靠任诞、高蹈暂脱尘世的苦痛。“鸿鹄相随飞, 飞飞适荒裔。双翮临长风, 须臾万里逝。朝餐琅玕实, 夕宿丹山际。抗身青云中, 网罗孰能制?岂与乡曲士, 携手共言誓。” (其四十三) , 阮籍这样的诗, 描绘出一幅高举飘逸的出世之态。他常借助神仙、鸿鹄等形象, 表达对超越尘世网罗的追求和对人性自由的向往。面对“生死道无常”“天网弥四野”的世态, “生命无期度, 朝夕有不虞”的人生, 阮籍试图“驱马舍之去, 去上西山趾”“一飞冲青天, 旷世不再鸣”, 但这种愿望自然难以实现, “采药无旋返, 神仙志不符”“自伤非俦类, 愁苦来相加”, 反而更添苦闷。在随黄鹄而飞以追求自由、超脱的梦想破灭后, 诗人不得不发出“宁与燕雀翔”这样的感慨!不管是老子、庄子, 还是仙人、隐者, 都没有为阮籍创造出一个可以安顿人生的境界。
三、志在讥刺
李善《文选》注称阮诗“虽志在刺讥, 而文多隐避, 百代之下, 难以情测”, 后之注评者从五臣起, 便有不少人推测阮籍是站在曹魏的立场上反对司马氏的, 并以此为指导来附会阮诗的旨意。笔者以为, 在读解《咏怀诗》时, 应把握合理的度, 结合多方面的材料从宏观上来判断诗歌的意旨。《咏怀诗》中确实有不少讥刺:“洪生资制度, 被服正有常。尊卑设次序, 事物齐纪纲。容饰整颜色, 磬折执圭璋。堂上置玄酒, 室中盛稻粱。外厉贞素谈, 户内灭芬芳。放口从衷出, 复说道义方。委曲周旋仪, 姿态愁我肠。” (其六十七) 这是《咏怀诗》中唯一讽刺意旨明显的诗, 同于《大人先生传》中对“礼法之士”的讽刺, 但意旨虽明显, 内涵却并不简单。阮籍反名教、蔑礼俗的背后, 有深刻的社会、政治、思想背景。除此之外, 《咏怀诗》中还有数处写及“轻薄闲游子”“小人”“工言子”“倾侧士”等, 明显带有讽刺意味。联系历史, 阮籍所讥刺的这些人, 大概还是具体有所指的, 但若一一对号入座, 则只能是臆断了。其实, 《咏怀诗》中即使并无明显讽刺旨意的诗, 也可以看作是讽刺。阮籍对挣脱尘世、追求自由境界的追求, 对仙隐世界的描述, 对繁华忽憔悴的警戒, 不都是对世事、世人的讥刺吗?这种讽刺, 超越了对一己荣辱功利的胶着忧虑, 作者虽身处污浊的尘世之间, 与芸芸众生同受其苦难, 而又往往浮于云端, 洞察这世界的昏乱。所以, 《咏怀诗》亦是讽世之作, 如钟嵘所说, “可以陶性灵, 发幽思”“使人忘其鄙近, 自致远大”。
参考文献
[1] (魏) 阮籍.阮籍集校注[M].陈伯君校注.北京:中华书局, 2014.
篇4：知与情与意
第一中学是全市学界抗日协会的一分部，校中师生分隶于总务、纠察、宣传、调查诸科。每科之下又设若干组，分头工作，空气非常紧张。校内到处贴着惊心动魄的标语；课外运动停止了，将这时间改行军事训练；各科教师都暂抛了原有的教程，改授与抗日有关的教材。沈先生于算术科的应用问题中用飞机速率、军舰吨数、食粮分配等做题材，张先生教地理，所讲的是东北的地势，李先生教历史，所讲的是历来帝国主义侵略我国的情形。校长黄先生、教务主任陈先生从前都曾留学日本，熟悉日本的一切，每星期给学生讲一次日本的国情。
王仰之先生在国文科中所选授的，也都是与抗日有关系的文字。其中有一篇是《中学生杂志》卷头言《闻警》，乐华、大文才知道王先生也是《中学生杂志》的订阅者。
王先生很推许《闻警》一文，他说：
“这篇文字是完全对你们中学程度的青年说的。篇幅虽只千把字，内容很不单薄，尤能表出激昂愤懑的情绪。其中的主旨，叫青年须认识公理，认识帝国主义，认识自己，都切实可行，不是空论。”
乐华、大文、朱志青及女生汤慧修、周锦华因为被推为宣传科中一年级的编辑股员，所以很关心于抗日文字的写作，在课堂听讲时比别人格外留心。
这天接连有两班国文课。第二班上课时，等到王先生讲话告了一个段落，朱志青以编辑股干事的资格立起来说：
“我们五个——周乐华、张大文、汤慧修、周锦华和我——被推为本级的编辑股员，本周《抗日周刊》评论栏的文字，就轮着本级担任，今晚须交卷。我们这篇抗日的文字该怎样作才对?就在这一小时中，请先生给我们些指导，并请同学们给我们些意见。”
全班学生都认为这要求正当得很，王先生也点头说“可以”。
全堂一时沉寂下来，似乎各自在用心想。王先生先开口道：
“我以为第一步该认清目标。方才那篇《闻警》，是杂志编者对你们中学程度的青年说的。你们在《抗日周刊》上发表的文字，预备给什么人看?”王先生说时，目光注视着汤慧修和周锦华。
“周刊是宣传品，无论什么人的手里都会传到，我们的文字是预备给大众看的，要叫大众起来抗日。”汤慧修回答得很直截。
“对，是预备给大众看的，要叫大众起来抗日。如果你们是军事专家，确有军事上的计划，你们将告诉大众以军事上抗日的方法吧。如果你们是对于外交有知识的，你们将告诉大众以外交上的抗日策略吧。现在你们是中学生，你们叫大众抗日，究竟有什么具体可行的方法没有?叫大众怎样去抗日?”王先生的眼光向全堂四射。
全堂又沉寂了。汤慧修红了脸把头俯着。
“抵制日货。”一个胖胖的学生叫做胡复初的回答。
“对，抵制日货，原是抗日的一种易行的手段。但要怎样抵制才有效力?中国抵制仇货不止一次了，每次都虎头蛇尾，此次抵制失败该怎么办?你们都已有了方案没有?”
胖胖的胡复初把头俯下了。全堂又沉寂。
“请大家不要听了我的话就失望。”王先生故意露了笑容继续说:“文章仍是有法做的，我方才的话只是说要把作文的方向弄个明白而已。你们回答的话，其实都不算怎么错。”
课堂中的空气突然活跃了。汤慧修、胡复初都把头抬起，全体学生注视着王先生，露着急切期待下文的神情。
“我们的心的作用，普通心理学家分为知、情、意三种。知是知识，情是感情，意是意欲。对于一事物明了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的作用。文字是心的表现，也可有三种分别，就是知的文、情的文与意的文。关于抗日事件，外交上、军事上的具体办法，抵制日货的切实方案，这是知的方面的事，我们在这些方面当然不很有明确的知识。这类文字，只好让专门家去执笔。我们对于东北事变，知的方面虽还缺乏，但情与意的方面是并不让人的。谁对于日人的暴行不愤激呢?谁不想对日人的暴行作抵抗呢?我们该明白这道理，从情与意的方面来说话。我们的文字是宣传品，是给大众看的。我们该以热烈的感情激动大众，以坚强的意志鼓励大众，叫大众也起来和我们一起抗日!”王先生这段长长的话，前半说得态度很平靜，后半却越说越激昂起来。
数十个人头一些都不摇动，直到王先生说完了这一段的话为止。五个编辑股员听毕了王先生的话，不约而同地都吐出一口安心的气来。
“从情、意方面去说话，但是须注意，”王先生又继续说，“情、意与知识，虽方面不同，实是彼此关联的。情意如不经知识的驾驭，就成了盲目的东西。这几天街上到处都贴着标语，大家一定都看见的了，有的写着‘扑灭倭奴!’有的写着‘杀到东京去!’骂日人为‘倭奴’，是愤恨的表示，是情。想要‘扑灭’日人，想要‘杀到东京去’，是一种希求，是意。可是按之实际，这种说法都是一厢情愿的胡说，其可笑等于乡下妇女骂人‘你是畜生!’‘杀千刀的!’试问：骂人家‘畜生’，人家就会成‘畜生’了吗?骂人家‘杀千刀的’，人家真会被‘杀千刀’了吗?这都是单逞情意，不顾知识的毛病。”
全堂哄笑声中，下课铃响了。不久，操场上传来召集的喇叭声。朱志青叫住乐华、大文及汤慧修、周锦华暂留在教室里。
“就在这两点钟以内大家来商量商量把稿子做好吧。让我到军事训练班上去告假。”说着就去了。
朱志青回到教室，就说：“请先把大意商定，推一个人起草，然后再共同斟酌吧。”说着，拿了粉笔立在黑板旁，等大家开口。
“第一节当然是先叙述经过情形。因为若不叙述，话就无从说起。”汤慧修说，“不过这叙述要简单，只要几句话就够了。”
其余诸人都点头。朱志青就在黑板上写道:“简叙经过情形。”
“其次说什么呢?”朱志青问。
“其次当然要表示愤恨了。姑且写‘感言’二字吧。”大文说。
朱志青照写在黑板上。
“对于政府的依赖国联，似乎也该责备几句。”乐华说。
“还有张学良的不抵抗，也可连带在这里说及。”周锦华说。
“我们的文字，是要叫大众抗日的，对于大众，似乎该抱一种希望吧。”朱志青一边写一边“责政府”“责张学良”，最后写道“对于大众的希望”。
大意完成了，推汤慧修起草。汤慧修也不推让，走到教室一隅的座位上执笔俯首就写，周锦华靠在旁边看她。朱志青与大文、乐华凭窗看同学们在操场上受军事训练。
汤慧修起草完毕，交给大家看时，大家看了都满意，只略略更动了几个字就通过了。汤慧修主张大家到王先生房里去，请他看一遍。
五人到王先生房中时，王先生正满身浴着殷红的夕阳，在窗口埋着头不知翻查什么。案上除了最近一期的《中学生杂志》和高高的一叠作文本以外，杂乱摊着《中国外交史》《国际现势》《日本研究》《约章成案汇览》《帝国主义》等等的书册。
朱志青申述來意，把稿子交给王先生。
王先生含笑点头把稿子接去看。那稿子是这样的：
上月十八日的夜间，日本军队攻击沈阳的北大营，这好像一个流氓开始伸出他的拳头，他要大大地逞一回凶了。果然，沈阳就在当夜被他们占据去了。二十一日，吉林省城又被占据。辽、吉两省的重要地方，十几天内，也接连地失去不少。我们翻开地图来看，辽宁、吉林明明是我国的土地，那里住着百千万我们的同胞。但是，此刻在那里杀人放火的是日本的军队，此刻在那里奔跑示威的是日本的战马和炮车，而此刻在那里呼号啼哭受尽痛苦的是我们的同胞!想到这里，心中的愤恨像火一般燃烧起来了。
日本帝国主义是我们的仇敌，我们要有结实的拳头来对付他!但是，我国的政府却去告诉国际联盟，要国际联盟出来说话。国际联盟原来是各帝国主义的集合团体，流氓与流氓是一伙儿，对于我们难道会有好处吗?
东北军事长官的不抵抗也是万分可恨的事。花费了民众的赋税，养了许多的兵，制造了许多的军械，敌人来了，却老着脸说“不抵抗”，要他们做什么用!
现在，全国同胞的愤恨都像火一般燃烧起来了。军事长官不抵抗，政府要告诉国际联盟，我们同胞自会伸出拳头来对付敌人的!中国究竟是全国同胞的中国啊!
“很好，就这样去交卷吧。”王先生看毕说。
过了一歇，王先生又苦笑着说:“外国人讥诮我们中国是‘文字之邦’，我们只能用文字去抗敌，大家应该怎样惭愧啊！”
篇5：爱与情-诗歌
有时幸福是一场接力
而不是简单的传递
需要着耐心的呵护
更要有捍卫的勇气
在手中的不是接力棒
镌刻的是爱情誓言
仔细看着自己的心
携手共同的爱情路
幸福，两个人的接力
貌似简单的传递
却，因为那点偏差
让爱和情失之毫厘。
爱情，两个人的舞蹈
踏着简单的旋律
却，因为那个跳跃的音符
使身和心有了距离
敏感,让玫瑰充满尖刺
总期翼童话般爱
看不见真实的情
就放手幸福远去
甜蜜,是爱与情的`果实
虽然朴实没有华丽
也许只是生活点滴
但有醇厚的记忆
真情，藏匿于童话般文字
心在微笑里哭泣
爱不敢轻易说出
仅，指尖轻描依恋
红尘，隔千里情缘一线
情与爱在风中亲昵
虽，难以终生相伴
字字句句都是永远
小草,重生在荒芜的土地
那是为春天的来到
充满了勃勃的生机
爱,根在自己心里
火虫,消失在拂晓深处
有的是欲望的离去
留下了童话的哀伤
情,缘于相伴的你
那株趟过荒芜的兰草
祈愿，用一生的时间
能否，来生不再放任
如莲之心，接继飘荡
那只刺破黎明的莹虫
执着，以微弱的光亮
笼罩，案头珠水白兰
叶绿相陪，花白相爱
在冰冻后苏醒的小草
坚实的扎根大地
保护着他的红花
年年岁岁,暮暮朝朝
为了守护而生的火虫
用生命燃烧那光
是黑暗中的希望
点点爱恋,确实火热
刺玫，刺破自己而成长
首先，撕裂自己的心衣
然后，经过一季的风雨
蚀透，斑驳，以致枯萎
芳华，执着中留给了爱
暗香，隐入了爱人心扉
花瓣，做伴斜雨润情浓
为爱，她脱下根根尖刺
而再次
篇6：爱与情情感美文
爱和情是一种发自人体内心的情感(思想)。通常多见于人或动物。人活着在世界就会有爱或被爱经过。爱是与生俱来的，也可以认为是人性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。爱包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱，等等数之不尽。人在不同的环境中对其所接受的爱有着不同的重视程度。也就是说爱也是受环境的改变而改变。爱和情是一个抽象概念，可以体验但却难以言语。爱是由热爱与友爱组成。热爱是强烈的渴望，通常陪随着生理激起(呼吸急促、心跳加速，如堕入爱河)。
友爱是由紧密的行为而引起的爱慕与感觉，但不陪随着生理激起。爱又由三部份构成：亲密“--包括了紧密感、联络感与约束感。”激情“--包括了驱使人恋爱、互相吸引与进行性行为的动力。”承诺“--包括了短期的爱恋与长期的爱的维系。爱的三个部份成为三角形，互相影响，使得爱出现很多不同类别。三角形的大小代爱的程度，越大代表越爱对方，如;”激情阶段“(三角形倾向右方)、”亲密阶段“(正常三角形)、”承诺阶段“(三角形倾向左方)，同时这三个元素又可以演示出七种不同爱的组合：情欲之爱--养生习语。指人的各种情感和本能的欲望，基于对方的外表而产生的热爱。游戏之爱--爱就如游戏，充满乐趣，通常不重视承诺而着重征服对方。友谊之爱--缓慢发展的重情义的爱，基于双方互相尊重与友善。现实之爱--倾向选取可以帮助自己的朋友，使双方皆可由此得益。依附之爱--重情绪的爱，不稳定，是由浪漫之爱衰退而成，充满妒忌与争执。利他之爱--完全无私的爱，可不惜伤害自己或舍弃任何东西。现实中男人趋向游戏之爱与依附之爱。女人则趋向友谊之爱与现实之爱。假如你和对方相爱，两者之间的关系若是具有相类的爱，就可维持得更为长久。
爱有三种状态：情欲、吸引、依附。爱通常会由情欲状态开始，主要着重激情而忽略其他元素。如外表、气味与其他相似的因素，这也是人们选取伙伴的主要因素。然而随着时间的流逝，其他元素可能会增多而激情则减少，但每个人皆有不同。在吸引阶段，人们会将注意力集中在其对方的影响上，此时忠诚最为重要。与此相似，当一个人长时间被爱，将会与其伙伴发展成依附的关系。根据现代科学对爱的解释，由吸引至依附转移需要三十个月时间。其后激情消失，爱会由热爱转向友爱，或由浪漫之爱转为爱不是索取。
爱可衍生行为：付出、欣赏、珍惜、感动、了解、保护、占有、让其更好的存在。爱的.副产品是;得到时的欣喜，平常的牵肠挂肚，失去后的痛心、不能拥有的无奈。爱的特殊点：1.由于这种美感的对象更多时候是人类，所以还会产生心理差异的猜疑、能力不足的嫉妒和被欺骗的仇恨。这种美感的生理基础更多时候是性别的差异和繁衍后代的本能。实践证明：.如果你要让对方更爱你，那么你就要不断的增加和持续自己的各种美感，特别是”心灵美“，整洁美也很重要。你可以与对方一起完成一些具有美感氛围的事情，可以增进感情，这就是为什么”浪漫“讨人喜欢的原因。爱也是内心的.激情，最大特征是占有欲，因此它是指向内的。激情的感觉是：见面时因快乐而心慌，分离时因思念而心空(爱的内心感觉基本是由体内激素分泌造成的)。爱的最重要特征是占有欲。占有欲是一把双刃剑，有积极的一面，也有破坏的一面。积极面的占有欲把对方示为己有，把爱人如己般的关心，照顾。积极面的占有欲的异化就是责任心。破坏面的占有欲就是限制对方自由，不给对方隐私空间。破坏面的占有欲的异化就是嫉妒心。我们只有懂得了爱的特征，你就知道如何修炼你的爱了。人要主动地扩大占有欲的积极一面(责任心)，理性克服占有欲的破坏一面(嫉妒心)。爱的最高境界是超越”人类之爱“的”上帝之爱“：只有责任心，没有嫉妒心。所以完美境界的爱有两个原则：爱你就是对你负责，爱你就是给你自由。
现实中，爱到底是什么?不同的人有不同的感悟，真爱的味道是回忆痛苦和幸福，爱在失去的时候，他的味道就出现在的脑海中，没人知道为什么会这样，那就是：你和我就会想起他或她身的一切的味道，人们常说爱是心灵的港湾，爱常与激情相伴，爱常表现在那些难忘的细节上，在你的肩头上，那是爱的依靠。手轻轻一握，那是爱的嘱托，生命在爱中升温，心在爱中溶化，爱的相遇不能用任何的理由解释的，爱过的就会留恋，爱过的就会久久的难忘。爱是经久不息的牵挂，爱会把人变得凝重，爱会让人懂得思念，轻松地把生命和梦想冻结，只是为了让爱永远的留住。爱的坚强不仅表现在爱的距离，坚强的爱永远伴着脆弱的心，深爱的人从来不曾在心中把爱放下，累了，伴着爱眠，乏了，把心中的爱轻轻地翻阅。原来爱就是心中的力量，就是心中的幸福!
篇7：《过故人庄》的景与情
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
【赏析】
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
一、二(首联)句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四(颔联)句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。五、六(颈联)句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾(尾联)两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
【中考预测】
1.诗人是通过哪一句诗将室内外景象联系起来的?哪两句诗最能集中表达诗人对农家生活的喜爱及主客间朴素深厚的情谊?任选一问回答。
答：开轩面场圃(多写“把酒话桑麻”一句不扣分)待到重阳日，还来就菊花。
2、“绿树村边合，青山郭外斜”一联是千古名句，请自选一个角度(如表现手法、语言运用等)，作简短赏析。
答：从景物描写的角度、修辞手法的运用、词语的精炼形象等方面赏析均可。能指出抓住特点写景(如景物的色彩、近景远景结合等)或采用什么修辞手法(如对偶等)或用词的生动形象(如“合”“斜”)等赏析。示例一：这两句诗近景远景结合，写出了山村优美的田园风光，表现了诗人对农家生活环境的喜爱之情。示例二：这两句诗运用了对仗的手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。示例三：这两句诗用词造句十分逼真，诗中有画。如“合”字表现了绿树的环抱相拥的情态，突出了村边绿树的繁茂。(或：“斜”字形象地描画出了村外青山由近及远伸向远方的景象，画面感特强。
3.“待到重阳日，还来就菊花”两句流露诗人怎样的思想感情?
答：流露出了诗人对这个村庄和故人的依恋之情。
4.诗评家沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”，也就是说孟浩然的诗表面平淡却韵味悠长。请以“故人具鸡黍，邀我至田家”两句为例，简析一下孟浩然的是诗“语淡而味终不薄”的特点。
篇8：浅谈歌唱的声与情
声情并茂是歌唱艺术最完美的艺术境界。要达到这样的境界, 只有通过艰苦训练才能得以实现, 用真情实感来表现艺术, 结合美好的声音去演绎作品的艺术内涵, 才能顺利地表情达意, 传递给观众美好的歌唱艺术, 真正达到歌唱艺术最完美的理想境界。声情并茂主要体现在以下两方面:
首先是声美。歌唱艺术的语言表达和情感抒发, 主要是通过声音来完成的, 所以声音的好坏直接对演唱时情感的表达产生影响。人们在对演唱评论时常常会说:“声音动听极了”。动听, 就是声音动人好听, 所谓动人, 就是能悦耳打动人心;好听, 则是声音很美的意思。即是声音既要美, 又要充满表现力的!音乐形象中也包含着声音形象, 如聂耳的《大陆歌》是反映旧社会工人沉重的劳动和对新生活的向往, 其音乐形象和歌词内容紧紧相扣, 演唱者演唱时的声音应该是粗旷, 沉重有力的, 才符合歌曲声音形象的要求, 才能表现音乐的主题, 符合内容形象的需求。
其次是唱情。歌唱是以抒发人的情感为主要任务的, 所以唱歌也可以说是唱情。如果歌唱是没有感情, 歌唱也就失去了艺术魅力和生命力。所以唱情、抒情是演唱的重要环节。
歌唱时的声与情两者的关系是完美结合、密不可分的。从某种意义上说, 只有“声情并茂”才能够激发起听众强烈的共鸣, 传递给观众美好的歌唱艺术, 产生感人肺腑的艺术效果。总之, 歌唱者只有不断努力, 完善自己的歌唱技巧, 修炼出艺术化的声音, 同时用心灵感受并表现出作品的内在情感, 才真正做到了声情并茂的歌唱, 达到歌唱艺术水平的理想境界。
二、歌唱技术和艺术表现上也是一对重要的平衡关系
艺术上讲究夸张, 但夸张也要适当、合情合理, 过分地夸张就变得不真实, 不可信。首先要求歌者声音准确到位。因为美好的声音与完美的情感艺术表现是相辅相成, 缺一不可的。其次演唱者的感情要贴近生活, 因为音乐作为艺术, 它有某种艺术上的夸张, 但并不是生活中的真实性和可信性, 所以演唱要打动观众的心, 也必须符合生活中的真实。因此在歌唱学习与训练中, 要正确处理声情关系, 保持歌唱技术和艺术表现的平衡, 使歌唱艺术水平真正达到声情并茂的理想境界。
歌唱技术是基于艺术理解和艺术形象的需要而存在的, 艺术形象不是仅仅停留在想象和设计当中, 而应该实实在在得到技术支持体现出来的艺术效果。音乐和情感应该是完美地融为一体, 完整而不粗略, 细腻而不零散。演唱者在演唱歌曲时应该语言、情、形体、表情和音乐协调地融为一体, 使声、字、情成为一体, 养成用心灵歌唱的习惯。演唱的声音才能时刻透露着一种意境。才能生动感人, 打动人心。
很多人在演唱时耳朵中听的是自己的声音, 心里想的还是自己的声音, 尽管有的人咬字, 吐字也很清楚准确, 但音乐语言毫无感情, 严格地说, 还不是演唱, 更像是在背歌, 缺少艺术表现力, 也就少能感染他人了。所以, 演唱时情首先应该在歌唱语言中体现。以下是例举对歌曲艺术理解和处理上的用心:
施光南的作曲《我的祖国妈妈》一首广为大家熟知和选唱的歌。第二段的开始句“我走遍天涯海角, 更热爱祖国妈妈。”这里不是高潮, 也不是一个平铺直叙的静点, 对这种一般的句子, 几乎所有人都是一般化地唱过去。但如果稍加情感装饰, 比如:在唱完“热爱”两字后, 把“祖国妈妈”四个字作为一个宾语的词汇不加分别第一带而过, 就显得太平白了, 但是如果在唱完“祖国”二字后用感情先现的方式略一停顿, 在一霎那的停顿中让感情和“妈”字辅音都迅速地蓄势待发, 在更珍重地唱出“妈妈”二字。这样, 我们听起来“妈妈”就不是“祖国”的简单同位语, 而是孩子对妈妈亲切的轻声呼唤。
歌唱是人类表达思想感情最自然、最直接的一种方式, 是人们用以表现现实生活、抒发思想情感、寄托理想希望的一种艺术表现形式。正如捷克歌唱家费尔迪南·曼什坦所言:“情感是歌唱的灵魂。”因此, 以情感人是歌唱艺术的灵魂, 是充满激情与创造性的艺术活动。以情带声, 以声传情, 使声乐艺术具有审美价值。此外, 歌唱者还在美妙的声音中赋予自己内心深处对艺术作品的感悟, 并通过流淌的旋律传递给听众, 使听众得到心灵的共鸣, 美的陶冶, 艺术的享受。
演唱实践是检验歌唱技能的标准, 歌唱技能的提高也依赖于反复的实践。声乐作为一门艺术同其他的艺术门类一样, 是学无止境的。演唱艺术之路并非坦途, 充满了艰辛、困难, 但是只要坚持下去, 刻苦地学习摸索, 不断的提高自己的艺术修养和高尚的艺术道德, 反复地实践、总结, 再实践、总结, 就会取得成功!
摘要：在歌曲的演唱中, 歌声是歌唱情感的传达使者, 情感是歌唱艺术表现的精灵。一首歌曲, 歌者在表现它的时候, 既需要唱声, 也需要唱情, 声情并茂地演唱才能使歌唱艺术生动活泼起来, 充满生命力, 美好的声音和情感的表达构成歌唱的整体, 二者完美结合密不可分。同时, 声与情也是歌唱中一对重要的平衡关系, 在歌唱学习与训练中, 要正确处理声情关系, 保持歌唱技术和艺术表现的平衡, 才能真正达到声情并茂的理想境界。
篇9：心与情的交融
“老师，我是陈红的爸爸，孩子成绩不好，我来与不来都是一个样，下周正好要出差，就请个假。”
又是这两位不来，挂掉电话，我的心里有些小小的失落。
我记得，上次家长会就是只有刘宇和陈红的家长没来，当时孩子呆呆的神情甚是可怜，让人看了觉得心里酸酸的。
我暗自思量，一定要用心筹划，细心经营家长会，绝不让一个家长缺席，绝不让一个孩子失望。接下来的时间里，学校、班级举办大大小小的活动时，我用相机记录下学生精彩的瞬间，捕捉孩子们在体艺节、科技节、兴趣小组等社团活动中动人的画面，然后进行编辑，配上鼓励、赞扬的文字，分成不同主题，合制成一本本精美的电子相册，并专门制作一份送给刘宇的奶奶、陈红的爸爸作为纪念。
班队会时，我让孩子们分小组进行认真地总结，尽可能的找出组员一周的优点、不足和对家长的期望。孩子们在一起通过自评、互评的形式讨论，然后由组长执笔将总评写在每个人的家校联系本上，同时要求家长反馈孩子周末在家的表现情况，便于家长全面了解孩子的现状。我想用孩子们毫无做作的表扬、直言不讳的评价，真诚朴实的请求，赢得家长的支持与配合。
我还用心收集了一系列的数据，对比近几个月来孩子们在思想、生活、学习上的表现，分别对他们提出要求，然后把这些总体要求分解成与班级管理、学生教育相关的主题式讨论群组，及时发到班级QQ群中，供学生、家长一起讨论，从而了解家长的需求、倾听孩子的心声。我想用确凿的数据、广泛的调查、多角度的思维，赢得家长的尊重与理解。
转眼间，学期结束了，这次的家长会，没有一个家长给我打电话请假。
家长会当天，我改变了教室的布局，搬走了讲桌，将所有的课桌围成一个圆圈。家长刚走进教室，眼光都被多媒体上滚动播出的孩子们的才艺画面所吸引，他们相互“炫耀”：看，那是我儿子；看，那个是我家姑娘。画面中有孩子们的欢笑，也有孩子们的泪水；有孩子们的沮丧，更有孩子们的拼搏。每张照片、每段视频都记载了他们在学校生活中的点点滴滴，都见证了他们成长的足迹。意外的惊喜让家长掩饰不住内心的喜悦与自豪。
家长们围坐在一起，自由民主的氛围让他们少了拘束，渐渐变地轻松起来。针对我挑选的几个最为关心的话题，他们开始畅所欲言，谈个人理解，介绍心得妙招。会议期间，我恰到好处地加以引导并总结。教室内，家长们热烈地交流讨论着；教室外，孩子们看着自己的家长满脸笑容，也如沐春风。在年级主任的再三催促下，我班的家长们才慢慢地离开会场。结束时，我不忘告诉家长：会后请用充裕的时间，仔细地思考遗留的话题，可以私下或在班级群中交流。
刘宇的奶奶拉着我的手说：“老师，这下我可以对孩子的爸妈交代了。”陈红的父亲很是愧疚：“老师，没有想到你比我们家长还了解孩子，我为以前的冒昧道歉。”
我开心地送走了一拨拨的家长，更为自己能够让家长们乘兴而来、满意而归高兴。
这样的班会，用充满温馨的画面吸引家长的目光，用真诚客观的评价赢得家长的认同，用闪烁着智慧的圆桌会议点燃家长的热情，唤醒了家长主动参与的意识，使得家校之间心与心交流，情与情触碰，在相互的沟通与理解中共同浇灌孩子的心灵。
（作者单位：湖北省远安县职业教育中心学校）
篇10：与情分析报告-立顿茶叶
（2012年4月26日）
一、立顿茶叶事件起因
2012年4月24日，国际环保组织绿色和平于2012年3月在北京随机购买了四份“立顿”牌袋泡茶，品种分别为红茶、绿茶、茉莉花茶和铁观音。这些样本随后被送往具有国家资质的、独立的第三方实验室进行农药残留检测。
检测结果显示：“立顿”绿茶、茉莉花茶和铁观音样本均含有农业部明令禁止在茶树上使用的高毒农药灭多威。此外，“立顿”铁观音被发现含有早在2002年农业部就禁止在茶树上使用的三氯杀螨醇，而“立顿”绿茶则含有国家规定不得在茶树上使用的硫丹。
报告还指出，四份样品共含有17种不同的农药残留，其中绿茶和铁观音上的农药残留多达13种，茉莉花茶中亦含有9种农药残留。这17种农药中还包括有七种是欧盟尚未批准使用的，例如硫丹、三氯杀螨醇和联苯菊酯，而这些农药被证明可能影响男性生育能力和胎儿健康。
“‘立顿’的市场遍布全球，它很清楚，这样的茶叶若是在欧洲，肯定是不允许出售的。也就是说，‘立顿’正在将这些达不到欧盟要求的产品卖给无数不知情的中国消费者，”绿色和平工作人员王婧指出。
二、标准外高内低还“互掐”
修正胶囊有毒，立顿茶农残，来伊份添加剂超标。近期，国内“入口”安全问题集中爆发，让消费者一时间不知道该听谁的。不过，中国标准远低于欧美标准的尬尴，客观上让中国企业自己也难证清白。作为茶文化的发源地，中国是全球第一大产茶大国，化学农药的使用很可能会影响到在售茶叶的安全性。
一方面，和日本、欧盟等国家和地区相比，现行国家茶叶卫生标准中农药残留限量指标明显偏松。比如：卫生部标准规定农药最大残留限量为3mg/Kg，而欧盟仅为0.1mg/Kg；
另一方面，不同政府部门的标准不一也让企业自降“底线”。以立顿茶此番被检出的农药灭多威为例，农业部明明表示是违禁农药，而在卫生部颁布的标准中却规定最大残留限量可为3mg/Kg。对此，业内人士提醒消费者：要当心喝茶时可能的长期摄入小剂量农药的危害，同时也建议领军企业：应率先建立完善的茶叶供应链追溯体系。联合利华回应完全符合国家标准
三、有关回应
联合利华回应符合中国标准
对于绿色和平组织的调查结果，联合利华中国发布声明称，立顿黄牌红茶原料是百分百进口的，完全符合中国的国家标准。立顿绿茶、铁观音和茉莉花茶系列产品原料和成品都定期送往国家权威的第三方检测机构进行检测，以确保其完全符合中国国家标准中相关质量安全的要求。
声明显示，联合利华中国遵循严格的ISO9001质量管理体系。立顿茶系列饮品已通
过HACCP(危害分析关键控制点)认证。联合利华中国生产的立顿茶系列饮品完全符合我国国家标准中关于农药残留的规定，是安全和合格的产品。
联合利华中国的声明中还显示，作为联合利华“可持续发展行动计划”的一部分，联合利华于2010年宣布：到2015年，立顿的茶叶原料将采购自经过国际知名组织“雨林联盟”认证的可持续茶园；到2020年，所有联合利华的茶叶原料都将采购自经过“雨林联盟”认证的可持续茶园。“雨林联盟”认证中已包含了农药使用方面的严格标准和完善的管理体系。
同时，联合利华方面表示已与绿色和平组织取得联系，并希望就其依据标准、检测方法、测试结果等进行探讨。
协会回应
中国茶业流通协会秘书长吴锡端表示，“农药残留”和“农药超标”其实是两个概念，只要残留量不超标，饮茶便是安全的。据了解，茶叶中的农药残留在泡茶时的浸出率与农药在水中溶解度密切相关。我国因此禁止了在茶叶生产中使用水溶性高的乐果、马拉硫磷、敌百虫和敌敌畏等农药。