以体验为话题的作文500字

以体验为话题的作文500字（通用16篇）

篇1：以体验为话题的作文500字

以体验为话题的500字作文

一个星期天，我和小伙伴一起去溪边玩，无意中，发现了一些奇形怪状的小石头，越看越有意思，便顺手拾了回来。

回到家，我把它们放在桌子上，仔细看了起来。这时爸爸妈妈好奇地走过来问我：“你捡这么多石头干什么?”我说：“这不是普通的.石头，它们是‘化石’，我在‘考古’呢!”说着我拿起一块石头给他们看：“你们看，这块石头多像一条鲸鱼呀!这可能是在几亿年前，一天它被海浪冲到沙滩上回不去了。鲸鱼当时多想离开沙滩，回到大海深处的家呀!你们看它现在还使劲甩尾巴呢!再看这块椭圆形石头，它可能是古代一种鸟下的蛋，说不准这里面还有一个小生命呢!你们听蛋里是不是有叽叽的叫声，小家伙在叫妈妈哩!”

妈妈被我的话逗得笑出了声，说：“鬼精灵，说得好!”我放下鸟蛋“化石”，又拿起两块像牙齿形状的石头。妈妈问我这又是什么“化石”呀?我一本正经地说：“这是几亿年前一只恐龙吃野果时不小心，把牙硌掉了留下的‘化石’，你们看上面还带着几丝血迹呢。”我估算着说：“这只恐龙当时可能只有我这么大年龄，正换牙呢!”我的话把爸爸妈妈都逗乐了。

爸爸妈妈听了我的介绍，都夸我有心劲儿，我心里高兴极了。我多想当一名真正的考古学家啊!

篇2：以体验为话题的作文500字

那年秋天，我和爸爸妈妈回老家，那时正值摘水果的季节，来到果园里，我看见爸爸踩着梯子摘苹果，爸爸往下一扔，妈妈就以最快的速度去接。看起来很好玩，原来接苹果是如此简单有趣，我心生好奇，于是就缠着妈妈，想要争取一次接苹果的机会。经过了一番“甜言蜜语”后，妈妈终于答应让我接苹果了，我高喊一声：“万岁……”

起初，我接到的苹果比较少，我学着大人的样子接，谁知，根本接不到几个，掉落在外的苹果竟比篮子里的多。妈妈看到了我的杰作时，她便哈哈大笑。

怎么办?不接了?这可不符合我的性格，我再次进入这场战斗中。这一次，我格外认真，熟悉了操作流程，加快了速度后，爸爸扔的每颗苹果，都进入到我的篮子里啦。经过一番努力，水果几乎都被我接住了，妈妈把我表扬一番。

休息的时候，我想了很多。如果每个人都来体验下在秋天里摘苹界的劳作，还会有人浪费水果吗?

篇3：以体验为话题的作文500字

关键词：作文教学,互动,积累素材,修改,教师表率

一提到写作文,学生就牢骚不断,最大的问题便是,写什么? 怎么写? 而老师们也是叫苦不迭。但作为老师,是有责任为学生解开写作困惑的。所以在作文教学中,与其抱怨学生没话讲,不如创造机会,让学生体验生活五味杂陈;与其唠叨学生作文写不出跌宕起伏,总是平铺直叙,不如传授技巧,让学生明白写作也只有经历九九八十一难,才能取得真经的真谛;与其纠结学生作文写不出真情实感、一味无病呻吟,不如借给学生发现生活感动力的翅膀,去写真实的生活,反映生活的本质……所以在作文教学上, 不妨尝试一些新奇的方法。

一、巧用活动,积累素材,体验生活

虽然每天上课下课,开学放假,但是任何一个学校都会有一些常规性的活动。比如,在校运会时,可以有意识地拍摄一些照片:可以是轻松夺冠的、艰难摘魁的、失败后痛苦流泪的;或刷新纪录时的欢呼喝彩,百米冲刺时的叱咤风云,拔河比赛拉锯战时的不相上下;或飒爽英姿的运动员,加油呐喊的啦啦队,铁面无私的裁判……这些照片足以让学生畅所欲言。活动结束后布置《校运会上的那个瞬间》的周记,之后运用多媒体技术开展作文指导课,让学生在图文并茂、声光聚集的欢快教学环境中回忆当时比赛的场景。

也可以是大家聚在一起畅谈“难忘的校运会”,还可以粘贴“校运会风采秀”在班级墙壁上,让学生一边欣赏图片,一边涂鸦。这样的练笔,不仅可以让学生有话讲,还可以有针对性地锻炼学生集中抓住某个细节, 重点描写某个画面的能力,更可以培养学生的班级凝聚力与集体荣誉感。类似的以“照片”、“难忘 ”、“友情”、“校园生活”等为话题的作文 ,学生只要懂得迁移,岂不是可以再次利用,一箭好几雕?

而作为语文老师还应当有意识地为学生自创一些与众不同的活动,如辩论赛、演讲比赛、野外踏青……让学生从生活体验中去提取素材,反映生活的真善美。

二、传授技巧,再三修改,写出波澜

关于作文技巧,曾经看过一个这样的评论:说每一篇考场作文就像一个待嫁的女子, 为了博得阅卷老师的芳心,标题要新颖,所谓明眸善目亮全篇;为了博得青睐,文章开头要端庄亮丽,而文章结尾又要留下美丽的背影,让人回味无穷; 还必须得给新娘子编织一件迷人的嫁衣,也就是文章的结构得吸引眼球……如此清新俊美的外表足以使阅卷者眼前一亮。

但这样能否使之动心、舒心呢? 那就得以情感人,以理服人和独特的视角。为了达到这些效果,在教学中我给学生推广了三种自己在实践中总结的妙招:

第一、细节描写最暖心; 第二、修辞手法最传神; 第三、变换句式最高明。

有时候哪怕是一句话、一个眼神、一个抚摸……都让人久久难以忘怀,而作文又贵在细节处感人。与其让学生搜肠刮肚写些震撼人心的“高大上”文字,不如引导学生从细节处入笔。为了使文字更有感染力,再辅以一些修辞手法,或形象生动,或朴实无华,或恢弘气势……与此同时,灵活变换句 式,使文字不至于死板呆滞,毫无生机。

如学生写《当考卷发下来》的练笔时 ,一开始只 寥寥几句,说考卷发下来,自己很伤心、很后悔,立志以后一定改过自新。可读完,也不知道到底多伤心,是怎么后悔的,怎么改过的。在指导运用这三个妙招后,有的学生选取接过卷子、揭晓分数这些动作,并将其慢镜头展示;有的将那些红红的叉摇身一变,化身为邪恶的小丑在嘲笑自己的失败;有的幻想糟糕的成绩被家人追问时的恐怖画面,并运用排比句式表态以后会如何痛改前非……写得满满的都是悔意,让人读了不禁眼角湿润。还有的前后形成鲜明对比,一悲一喜,跌宕起伏,让人不禁拍手叫好。

而为了提高学生的写作热情与积极性, 建立了班群,周末固定时间与他们沟通,了解他们的写作困惑。在空间里展示学生的作品,让他们写评论。不仅是好评,而且让提出更好的修改方案。可取的润色完后再上传。优秀的作文会被推荐 参加一些区、市级的征文比赛,如上一届刘召同学《成长的记忆》,经过多次修改,最后获得了市“学雷锋,讲道德”征文一等奖。

三、争做榜样,巧借翅膀,再现生活

古语云:其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。可是我们在平时的教学中,经常一味地要求学生,却难以做学生的榜样。我们很少和学生一起体验考场写作,总是有种媳妇好不容易熬成婆的心理,抱怨学生作文怎么写得那么糟糕。有时我们在工作中不也会有失职的时候吗,为何却不能容忍学生写不出合格的作文? 我们在生活、工作中不也有懒散拖沓的时候? 为什么就一味责怪学生写作文像挤牙膏一样磨磨蹭蹭……

若我们在人格上、行为上起不到榜样作用,学生就不会折服与我们, 作文就会永远成为他们学习中最大的障碍,也会成为老师教学上的软肋。鉴于此,我经常在课前五分钟读些自己写的文章(或是单元作文,或是考场作文,或是即将布置的练笔话题),以引起他们的共鸣。而很多时候,我写的会是一些他们往往会忽略的小插曲。

比如,因为一次感冒咳嗽的事情,在我们师生之间就发生了一件很温暖的事,而且在我的“下水作文”的启发下还引发了一次“写作风暴”。那日是语文课前五分钟,我把自己写的《生病真好》念了出来。犹记得我才念开头:“……可近日, 我甚觉生病真好,原来不光我是姓胡的。”孩子们就忍不住哂笑。之后的每个段落,他们都有共鸣的言行举止。为了让这次集体生病的“噩耗”变得不那么敏感,我运用了非常幽默的语言以搞笑的方式跟学生“娓娓道来”。而且最后,他们还情不自禁地鼓起掌,我想更多的是送给班上光明同学的。因为平日里腼腆的他,眼看着我也被传染,暗地里请爷爷到山上摘草药,配丹方给我治病,还和妈妈亲自送到学校。

见孩子们热情高涨, 以致原本的教学计划被我临时改变,课程变成了作文指导课。课最后,我还顺势布置了周记《××真好》,结果反响很不错。有不少继续回顾此次事件的 ,以《有你真好》为最佳。 浩子同学是个生活的有心人 ,非常细腻地回顾了当天与老师提及的光明同学之间发生的一些谈话。

还有的学生,巧借感恩的话题 ,同题异构 ,如福子写 的《生病真好》, 回顾了这次感冒咳嗽与爸爸发生的种种误会。文章最后,福子意识到爸爸其实是最爱自己的。他说,“我恍然大悟,原来爱近在咫尺,只是我们不懂得珍惜而已……”

类似的例子在我们的教学中经常发生,如我与上一届学生一起写的《走过那个拐角》。总之,我的“下水作文”变成“范文”,不仅让学生懂得老师也在和他们一起成长,在经历他们的生活,也让学生回味了当时的瞬间,去抒写真情实感,反映生活的本质。

篇4：以体验为话题的作文500字

【关键词】周记 作文 写作兴趣

【中图分类号】G64 【文献标识码】A

作文水平的高低，是衡量一个人语文水平的基本尺度。在中考试题中，作文占有40%的大比例分数；按素质教育的要求，作文素质更是语文素质的重要体现。然而，一要写作文，学生就叫苦连天，抓耳挠腮、绞尽脑汁也无济于事，勉强挤出来的文章也不堪入目：内容空洞，思想贫乏，语言干瘪，书写潦草，材料陈旧……从初一到初三，无数次作文训练，学生写得辛苦，老师改得更辛苦，而学生的作文水平却并没有多大提高。学生普遍反映，作文是他们学习语文的最大障碍。

其实学生并非无话可说，他们在自己的空间里所写的内容往往令老师和家长刮目相看，可是为什么一到写作文就如此痛苦呢？作为老师，又可以采取怎样的措施让学生将写作的痛苦化为畅所欲言的快乐呢？

在对学生的调查中发现，学生惧怕写作文的最大原因是没有材料可写。学生说平时的生活就那么平淡，一些比较有趣的、难忘的、感动的事情经过这么多年的反复写作也觉得乏味了，巧媳妇难为无米之炊，提起笔不知道应该选什么材料才好。其次，写作感觉虚假，抒情空洞无力，连自己都觉得不忍卒读。第三，作文讲评周期太长，通常两周写一次作文，讲评课时通常已经忘记了自己写作时的感受，难以调动写作热情。而他们在自己的空间里的写作则完全两样，自由、灵活，对最近发生的事做出最新鲜热辣的点评，同时可以快速得到同伴的评价，充满了创作的成就感。

既然如此，我们的作文教学就不妨借鉴这种灵活的形式，让学生先获得写作的快乐，才能从中培养写作能力。由于时间所限，中学老师无法要求学生写周记，但我们可以适当地延长周期，让学生写周记，以周记为载体，提高学生的写作水平。

一、提高观察能力，积累作文素材

生活是写作的本源。社会是一座巨大无比的熔炉，自然是一个五彩纷呈的世界。在周记教学中，语文教师要善于引导学生体验生活、观察自然，鼓励学生积极投入生活，做生活的有心人。周记是一种“诗外功夫”，它可以把学生平时所见、所闻、所感记录下来，于是随着那一页页周记的翻过，他们的思想感情丰富了，他们懂得如何认识自己，懂得如何理解别人，并由此学到了很多在课堂上无法学到的东西，他们的语言表达能力加强了，也因此积累了大量的作文素材。一到用时，他们自然便会感到文思泉涌，下笔如有神了。

在教学实践中，经过两三个学期的素材积累，大部分学生在面对作文题目时，会首先从自己周记的材料库中搜索，这些材料并非只言片语，并非拾人牙慧，且已经过一次写作的历练，再次动手时便显得得心应手了。从周记选材中的作文往往素材更真实，更贴近生活，也更容易打动读者。

二、抒情真切自然，情感倾向符合中学生实际

日常生活中，学生对自己所做的事，有时会感到“心安理得、无限欣慰”，有时会感到“自责悔恨、惭愧不安”，对别人的行为有时会感到“钦慕赞赏”，有时则感到“厌恶愤慨”，这都是道德情感的体现，而这种体现又常显示于学生的周记中。周记成为一种自我倾吐活动的形式，他们在周记里透露出自己的内心秘密，并进行自我分析，表达自我修养、自我提高的愿望和要求，于是周记便成为学生思想认识的“反光镜”和情绪变化的“晴雨表”。周记中学生的抒情是最真实的，其中高兴也好、悲伤也好、得意也好、失落也好，酸甜苦辣咸五味俱全，情真意切。而教师如果能够及时利用好学生周记中所流露的情感加以点拨，又何愁作文中出现假大空的抒情呢？

三、反馈迅速，学生能及时收获写作的成就感

周记的写作周期不超过一周，所选择的材料是学生最近的经历，学生写周记，就像在网上发帖一样；而及时批改、点评周记，教师的评语就像网络上的跟帖一样，让学生在最短的时间内收到回复，对于学生来说，这对于写作的激励作用是非常明显的。

而要能够更好地利用周记，让周记为作文服务，还需要教师多花些心思，在平时的批改、讲评中调动学生写周记的热情，爱上周记，进而爱上写作。

（一）对于好周记，要热情地赞扬

我国文坛巨匠茅盾小学时代的两本作文，作文中留下了老师充满热情的赞语：“好笔力，好见地，读史有眼，立论有识，小子可造其竭力用功勉成大器。”“前程远大未可限量，十二岁小儿能作此语，莫谓祖国无人也。”这些极富鼓舞性的评语，无疑给少年茅盾以极大的启示和鼓励，成了他在文学道路上奋进的动力。无论是优秀生、中等生还是差生，只要写出了优秀的习作或此次习作有明显进步，就应该正面肯定习作的可贵之处，趁热打铁，以充满激情和希望的评语巩固学生已有的成绩，增强他们不懈努力的信心。例如：“可嘉可贺，又一篇佳作问世了！细致的心理描写，巧妙的前后照应，证明你已经掌握了一定的写作技巧。从你的这篇文章，我仿佛看到了未来的作家！”这样的评语能激发学生们写作的积极性和主动性。

尤其是中等生的周记，如果有闪光点，加以大力的赞扬，会促使他们对写作产生浓厚的兴趣。在研究中发现，在作文优秀的学生中，既有从小对写作充满兴趣、文笔老练的“文坛老将”，也不乏原先对语文特别是写作充满畏惧，甚至一篇作文要写上两三个小时的“作文特困生”。而后者爱上写作的契机则往往是一次或几次的周记被老师肯定，在班上点评，在周记中尝到了甜头，从而提高了写作的信心。有时候，一次周记的点评所带来的蝴蝶效应是我们很难预想得到的，那么，不妨给学生们多一些鼓励，多一些呵护。

（二）对于错误的情感倾向，要予以真诚的教导

作为未成年人，学生对于社会的方方面面有自己的观察和想法，有时难免失之偏颇，出现一些怪异的、错误的想法，对学生写在周记里的不好的东西，教师也不能置若罔闻，视而不见。该批评的还得批评，对谬误还要批判。但是训骂、责打是一种批评，入情入理地去说服、指出不足也是一种批评。前者挫伤了学生写作的积极性，因此，他们会产生抵触情绪或变得胆小起来，以后再也不会写大家不高兴看、但又是心里话的东西，从而导致他们离写作越来越远，那颗幼小的心也会离老师越来越远。endprint

比如，学生在周记中写出给班上同学起外号的事情，并说班上五分之四的外号都是自己给取的，字里行间洋溢着骄傲之情。教师的评语是：“你看《水浒传》108将都有外号，但那些外号往往是对他们出众本领的肯定，没有多少歧视、贬低的色彩，所以那些好汉们对自己的外号都欣然接受，引以为豪。但是，你给班级同学取的外号，有的是拿人家的生理特征取笑，有的拿名字的谐音取笑，甚至还拿人家父母的名字来取笑。你这样的做法虽然表现出你很聪明，但这样的聪明会给其他同学带来不快甚至伤害。这样的外号不但失去了它的意义，而且还破坏了你在大家心中的形象。希望你能尽快改变这种不良的爱好。”这样的评语贴近学生的阅读生活，入情入理，娓娓道来，既不引起学生反感，又起到了教育的目的。

（三）点评不妨用些新鲜词，让学生爱上评语

学生不爱写作文，尤其不爱看老师的评语，翻来覆去就是“主题不明”“选材不当”“详略不清”等老生常谈的词汇。作文囿于形式所限，有时不得不有一副板起面孔的味道，但是，周记作为学生倾吐心声的渠道，教师的点评也可以改变一下面孔，以新鲜活泼的词汇让学生感受到教师对生活的认识。

学生写家里的小鸟，生动有趣，教师的点评是：“我家里也养了这样的小鸟，不过没有看到你所写的现象。大概是我观察得不够仔细吧，这周我就回去好好看一下。这么有趣的事，希望下次还能见到，尤其是你们全家人和这小鸟发生的故事。”于是，接连几周，学生都以此为观察点，逐层深入地观察、记录。学生写学校老师的趣事，教师的评语是：“读着这篇周记，办公室里的老师们都笑疯了，大家都很期待其他老师的事情呢。”这样的评语无疑大大促进了学生的观察写作热情，从而不知不觉积累了写作素材，提高了描写能力。兴趣是最好的老师，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。著名教育家陶行知也认为“学生有了兴味，就肯用全部精神去做事，学与乐不可分”。学生一旦感受到“周记是最真诚的朋友”，便会对周记产生浓厚的兴趣，就会主动去写，在不断体验成功的喜悦的同时，增强信心，并会乐此不疲。

“感人心者莫天先乎情”，根据中学生求学情感倾向性的心理特点，语文教师在进行周记教学时，要真正做到投入时间和感情，在师生之间架起一座联结情谊的桥梁，沟通师生间的感情。当一个学生敢于把自己的心里话诉诸语文老师时，那么他对于语文科的学习便会产生浓厚的兴趣和无比的激情。小周记，大文章。周记正是以它在语文学科里所具有的情感功能，在今后的中学语文教学中，不但会越来越发挥出其重要的作用，而且还将有助于把作文教学以及整个语文教学纳入素质教育的轨道。

参考文献

[1]刘俊峰.作文评语的人文性和艺术性[J].文学教育

（下），2010（06）.

[2]凌为.周记评语在语文教学中的促进作用[N].云南经济日报，2012-03-26.

篇5：以体验为话题的作文500字

“叮铃铃・・・・・・”闹钟在6点半时尽职的响起来，驱散了我的美梦，我只好揉开眼睛，不情愿地从被窝里爬出来，谁让我说了呢，那就得兑现承诺。谁知走进厨房我眼珠子差点掉下来。有篮无菜、有锅无米，最绝的是冰箱了，里面空无一物。

看来，妈妈存心让我出洋相呢。一股酸酸溜溜的感觉涌上鼻子，谁让我那么急躁呢，自作自受。突然，我看见桌子上有饺子馅，我灵机一动，那就包饺子吧!

我不知道该怎么做，妈妈看出我的心思，就在旁边指导说：“先把面放入盆中，再用温水和面。”听了妈妈的话，我开始做了。我先舀了一瓢面，然后倒水。糟了，我倒水太多了，面软的拔不出手，然后我又倒了点面，这才勉强可以。我学着妈妈说的开始擀面皮了。我擀的面皮有大有小太不一致。妈妈在一旁捂着嘴笑，我只顾专心包饺子。我弄脸上、头上、身上全是面。我包的饺子有大有小，有的馅填的太多，把皮都弄破了，不像饺子了，有的想初一的月亮。不管好坏，我终于包好饺子了。我有把水煮开，把饺子放进去煮。当爸爸妈妈吃着香喷喷的饺子说：“兵兵不仅学习优秀，而且做饭也非常棒。”我甜甜地笑了。

篇6：以体验为话题的作文500字

第二天早晨，我早早起床，看了一眼还在熟睡的爸妈，就溜下楼，直奔KFC，买了两杯豆浆，两根油条，三碗皮蛋瘦肉粥，便奔回家，回到了家，正好爸爸妈妈醒来了，我匆忙喝了一碗粥，让爸爸妈妈吃完早饭去写作业，我呢?去厨房忙午饭，我想偷懒，就买了一包速食鸭腿和一包速食饺子，热了一下，菜就做完了，饭嘛，也挺简单，妈妈都过我，我也勺了两小碗米，在娄子里淘了几下，再用水冲洗，倒进锅里，把水加到“4”。下面就等饭熟了，煮了半小时，才发现忘记插插头了，只好重新煮，接着烧汤，这可是难活儿，烧了半天都没成功，只好宣布今天不浇汤，我把饭菜端到桌上，正准备休息，妈妈过来说：“妈咪，我要喝牛奶!”我只好帮这个娇女儿泡牛奶，泡完了又得教她做题目，讲了一遍还不懂，只好再讲一遍。

到了下午，我又开始打扫除，扫地、拖地，累活全我包了，再看一旁看电视的“女儿”我羡慕死了。

晚上，我累得骨头都快散架了，的确当妈妈真的不容易。

篇7：体验为话题作文500字

体验是人在痛苦中的精神食粮，从过去的经历中，归纳自己的得失，在黑暗中，用自己饱经风霜的眼睛去寻找光明。

体验是生命的红绿灯，在冥冥中指引我们前进的那条路，而那条需要我们去冒风险的路上，闪上血般鲜艳的红灯。

体验是一本富有哲理且散发出清香的书，需要我认真思考，仔细总结，字字斟酌，让以往的错误不在重演，让新的思想在心灵里荡涤。

体验是人生之船的舵，它驾奴我勇往直前，不畏艰难，大风大浪也要过。因为它告诉我：灿烂的阳光总在大风大雨之后，中学生作文《体验为话题的作文》。

体验是一位循循善诱的老师，它能避免后人不再重蹈覆辙，告诉他们：前方有许多荆棘。有了它，我们就能轻松到达成功的彼岸。

体验是一切成功条件的前提，有了它，我们愈相信自己，有了它我愈相信未来。等到那些成功条件来了，它也就不在帮我们了，就靠人们自己去努力，即“待到山花烂漫时，它在丛中笑”。

在体验中，有喜有悲，有成功也有失败，但不管结果如何，这些经历都会给予我们一定的启示，都能丰富我们的人生。

篇8：以体验为话题的作文500字

关键词：主旨 理解 缝合 创新

一、经典拟题

阅读下面这首诗，根据要求作文。

繁星（三四）冰心

创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它低下细小的泥沙。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不少于800字。

二、技法导航

（一）读懂材料，把握主旨

写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌，所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗，虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理，它往往托物言志，借助一两个事物体现作者的思想。因此，理解诗歌首先要抓住关键的词语，主要的事物（作者依托的对象）的特征，然后思考分析诗中事物间的关系，借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物，就分析该事物的特点，然后结合平时积累，利用联想渗透主旨；如果诗中的事物是两个或多个，就要分析其中的关系，是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨；对比类型主要从相异之处得到主旨；包含关系的看范围大的事物的特点，代表着一般、典型，从中理解主旨。

如阅读冰心的《繁星（三四）》，这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”，是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系，“滚滚”和“细小”，事物间是对比的关系，表明诗中情感倾向的词语“不是＼却是”很容易得出诗歌的主旨：“创造新陆地的”，或者说，创造伟大事业的，究竟是什么呢？诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间，揭示出深刻的人生哲理：创造新事业的，不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累。

（二）全面理解，最佳切入

材料作文忌貌合神离，偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文脱离题意。因此，全面理解诗歌材料，不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”，有的要求中明确了话题，指明了写作的方向，而有的则要依据诗歌的内蕴含义，自己确定话题，确定恰当的写作方向。

这首微型诗包含了五个方面的对比，其一，波浪滚滚惊天动地，泥沙细小不屑一顾；其二，波浪滚滚而来风光无限，泥沙深埋地下默默无闻；其三，波浪常在动态中喧嚣，泥沙似在静态中沉积；其四，波浪借风乘势奔涌，泥沙靠内力凝聚；其五，波浪滚涌激情阵阵，泥沙淤积历经沧桑。总之，波浪是外在的现象，泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”，不是那种看似有着滚滚气势的波浪，而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。

全面理解了材料之后，就要选择合适自己写作的角度，进入到构思环节。要善于化大为小，使用以小见大的手法，从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累，这固然是最为稳妥正面切入，也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手，然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入，如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意，但不要离材料太远。

（三）善于缝合，消化使用

试题所提供的材料是写作的引子，全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的，写议论文不能“过河拆桥”，抛弃试题材料，其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料，结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分，也可在原材料基础上加以挖掘和提炼，使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾，以此诗的句子为主干，写几个排比的句子，这样既彰显了你的文采又扣住话题，同时还增加了作文的思想内涵。此外，材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”，也可以在自己的文章中出现，深入准确地赋予其比喻含义就可以。

（四）准确为文，开拓创新

现代作文鼓励个性张扬，激励创新思维，要缝制新的形式外衣，力求结构形式超乎常规，别具一格。文章有好的内容，还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚，写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等，使文章生动活泼，摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的，通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据，如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁，欲扬先抑，注意安排情节，使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写，如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿，则要角度换位，以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程，叙述中注意详略和线索。

总之，以现代新诗为材料的话题作文，写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意：主旨是关键，理解要全面，缝合与消化，创新务为念。

三、模拟练习

阅读欣赏下面这首诗歌，根据要求作文。

《故乡》杨孟芳

李白的霜，染白，一条小路。沿着小路，我，走回去，走到母亲床前才知道，我是她的故乡。

读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。

写作思路点拨

这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句，“故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时，我们常常会这样问自己：我的故乡在哪里？出生地？父亲的出生地？祖父的出生地？是，又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”的时候，我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说，“故乡”就是远离家乡的游子；对游子来说，“故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时，我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。

篇9：以体验为话题的作文500字

500字

当你的皱纹开始生长，当你的忧愁升上心头，就说明你心生烦恼。今天小编就来分享以烦恼为话题的六年级作文，请各位读者好好欣赏和借鉴。

以烦恼为话题的六年级作文(一)

童年是快乐的，犹如一条欢快的小溪，无忧无虑，可我也有小小的烦恼。以烦恼为话题的作文现在，我将这泛起的涟漪说出来。星期六早上，我睡得正香，妈妈又高又尖的嗓门把我从梦中惊醒：“欣欣，起床了!待会儿家教老师要来

了，你还磨磨蹭蹭。”我极不情愿地伸了个懒腰，从床上爬了起来。“妈妈，我能去公园玩吗?我约了同学，补课推迟到下个星期行吗?”我拉着妈妈的手说。妈妈一听，甩开了我的手，火冒三丈地说：“不补哪行!告诉我你同学电话，我打电话叫她不要来了”我摇了摇头：“不，妈妈，我们约好去公园，不去就不守信用了。”妈妈根本就不听我解释，进厨房做早餐去了，嘴里还唠叨着：“明明知道今天要补课，却偷偷约同学，想造反吗?”我鼻子一酸，只好在家等家教老师来。补完课了，我想出去玩一玩，又被妈妈叫住了：“玩什么玩，整天只知道玩，不学习怎么会有出息呢?走，听听英语去。”我捂住耳朵，跑进房间关上门……

到了星期天，妈妈叫我学钢琴，练书法，为了不让妈妈纠缠，我只好答应了。我看看钟，已经十一点半了，我吃完午饭，想偷偷地溜出去玩，可我怎么也躲不开妈妈那双敏锐的“电子眼”。妈妈看到我很悠闲，就说：“欣欣，快拿日

记本写一篇日记，也好提高提高你的写作能力。”我用乞求的目光看着妈妈，说：“妈妈，让我出去玩玩吧!”妈妈又严厉地说：“不学习，能考上重点吗?”我垂头丧气地回到房间，写起日记来。妈妈，你能理解我的心情吗?我现在就像一只困在笼子里的小鸟。我也有自由，让我玩玩吧!

以烦恼为话题的六年级作文(二)

生活中每个人都会有属于自己的烦恼，当然我也不例外。我有个弟弟，但是家里的活总是我在干。我不愿意的时候，妈妈总会瞪着我说：“整天就在那里玩，叫你做点活都不肯做，白养你了。”而就在这个时候弟弟总可以悠闲地坐在沙发上看电视。以烦恼为话题的作文我只好不甘心的拿起工具天始干活。记得有一次，那天是星期三，老师布置的作业比平常多了很多，回到家吃完饭我正准备回房间写作业时，“等下，”妈妈叫住了我，说，“先别进去，把桌上的碗收拾一下，洗干净，然后再把地扫一扫，再去写作业吧，反正你每天作业都不怎么多，我要出去一下。”我听后跟妈妈说：“我今天作业真的很多，而且每次你都这么说要我来做，就今天不做不可以吗?”“不行”妈妈说着就起身穿鞋子准备出去，就在这时我不知道自己哪里来的勇气顶撞丁妈妈一句：“每天都是我在做，弟弟就只会在那里看电视，什么都不用做。”妈妈愣了一下说：“你要跟弟弟比较，你做姐姐的就不会给他做个榜样吗?什么都跟你弟弟比，那你怎么不干脆做妹妹呢?”听到这里我那股勇气忽然没有了。

我何常又不想当小的呢，妈妈怎么就不理解我呢?想着我便朝厨房起了过去，我忽然感觉自己很累，也懒的跟妈妈再说下去，快速的洗好碗，走出厨房时，妈妈的身影早已经不在了，整个屋子里只剩下电视吵杂声和弟弟时不时的笑声，我默默的去拿了扫把开始扫地了，我对这些工作都已经习以为常了，因为每次都是我在弄啊，所以我又很快把地

扫完，连忙回到了自己的房间，生怕妈妈忽然想起有什么事没做一通电话又打回来叫我去做。这种生活到底还要持续多久啊?到底要做到什么时候我才可以不这私累呢?妈妈，你到底要到什么时候才理解我，眼里不只只有弟弟，也多关心一下我呢?

以烦恼为话题的六年级作文(三)

长大以后，每个人都失去了幼时的天真，而招惹来了每个人都不想招惹的烦恼，烦恼就像那瘦小的蟑螂，每个角落都有它的踪迹，烦恼就像那狡猾的老鼠，每天都来关顾咱们家，烦恼就像那人见人拍的苍蝇，烦恼无处不在。

烦恼就像那快老的种子，只要你种得越多，脸上的皱纹就会越多，只要你种得越多，白头发就会越多。每个人对那可恶的烦恼可是恨之入骨，为了把它赶到九霄云外都绞尽脑汁了，可是那烦恼就是死缠着我们。每个人一讲到烦恼，每个人就胆颤心惊。其实烦恼还是有得医的，所谓心病还须心药医，“乐”就是

篇10：以珍惜为话题的作文500字

我要珍惜，珍惜我的爸爸妈妈，只因为他们头上日渐长满的白发。

爸爸妈妈在外地上班，不能常回家，所以他们总是每周一个电话，每次放暑假，我都会不惜在车上吐得昏天黑地的代价，去陪他们，爸爸妈妈平时工作不多，又没人陪他们聊天，于是同事们一起打牌成了他们休闲的方式，几乎每天晚上都是十二点回家。不过，这只是我不在的情况下，只要我在，他们必然是不出门的，总是在家陪着我，怕我无聊。有时让他们出去玩，他们也一定会九点之前回家。每天都煮我最喜欢吃的菜，卖我最喜欢的零食，但他们似乎什么都没吃，只为了让我多吃一点。我想：我要珍惜他们，因为他们是最爱我的爸爸妈妈呀!

我要珍惜，珍惜我的爷爷奶奶，只因为他们日渐颤抖的步伐!

我六个月大时，爸爸妈妈就因为工作关系把我交给了爷爷奶奶，爷爷奶奶总是去哪都带着我，他们去地里锄草，怕我晒着了，就把我放在树下，再放一杯水，可他们却从不休息。等我大一点了，懂事了，他们就把我放在家里睡觉，等我醒了，我就会提着水壶，拿着水杯去地里，然后倒一杯水给爷爷奶奶，这时的他们脸上总是爬满了幸福的笑，路过的人羡慕的说：“你们家的孙女真懂事”!他们脸上又布满了自豪!

篇11：以勇气为话题的作文500字

以勇气为话题的作文500字

。有紧张、有胆怯、有失败。

记得上五年级的时候，老师告诉我市里面要举行《

篇12：以体验为话题的作文500字

戏剧演出的历史渊远流长,而对演员的创作有专门理论论述的却是从18世纪开始的。但最终以演员创作中表现出的不同风格将其进行系统理论归纳,并依据不同的艺术特色将其区分为——“匠艺”、“表现艺术”和“体验艺术”三个流派的却是从斯坦尼斯拉夫斯基的论述开始的,如此也才有了今天我们对“体验派”、“表现派”这样习以为常的称谓。创作中的匠艺因其刻板、程式化、缺乏舞台感染力和创造力而受到批判,为演员所摒弃,早已被观众所厌倦。今天我们经常进行讨论的只有“体验艺术”和“表现艺术”这两种表演流派了。

形成“体验艺术”和“表现艺术”流派分别的在于对演出创作中演员和角色这一矛盾关系的不同认识和处理这一矛盾关系的态度上。演员与角色在创作中的矛盾是表演艺术的先天特性。事实上正是演员与角色之间的相互影响、相互渗透而又变幻无穷的矛盾中的微妙关系,构成了表演艺术的独特魅力。我们常说的演员是创作者、创作材料和创作结果的三位一体便是演员与角色这一矛盾的集中体现。“三位一体”创作特性的内涵是复杂的。这种复杂性表现为以下三点——1.创作者、创作材料和创作结果在创作中始终辨证地统一在一起,没有片刻的分离。2.演员创造角色情感的载体不是创造者身外客体的物质材料,而是寄托于作为角色的创作者演员主体身上。3.舞台上的人物情绪情感不是演员本人自己的情绪情感,而是经过创造的经由创造者表达的舞台情感。演员创造角色的舞台情感,这是表演艺术要重点研究的问题之一。经过演员创作的角色的情绪、情感的传达和表现是刻画人物性格的重要途径,也是形成角色舞台感染力的重要手段。

历史上许多理论家、演员曾就演员与角色这一矛盾关系中的情感创造和表现问题做过许多有益的探索和论争。在“表现艺术”和“体验艺术”流派的理论建设上,斯坦尼斯拉夫斯基的贡献是巨大的。区别于前人的是斯坦尼斯拉夫斯基并没有狭隘的站在哪一流派的角度,对对方流派进行批判而直陈自己流派的长益。斯坦尼斯拉夫斯基在学习前人理论基础上,经过反复的思考,更通过实践中的检验,客观而深入地论述了“表现艺术”和“体验艺术”这两种不同创作风格的流派各自的本质和创作特征。难能可贵的是斯坦尼斯拉夫斯基对“匠艺”、“表现艺术”和“体验艺术”客观、全面、系统的总结为后人认识表演流派起到了极为重要的作用。斯坦尼斯拉夫斯基生前曾打算用一卷本的篇幅论述表演艺术中的三个流派,却未能如愿。但他留下的《匠艺》、《表现艺术》和《体验艺术》三篇文论,是我们今天学习表演流派总结的重要参考文献。

斯坦尼斯拉夫斯基对表演流派论述的一个突出贡献是“全面性”。斯坦尼斯拉夫斯基对表演创作中的各个流派都进行了全面深入地总结和论述。以往虽然舞台上匠艺的表演已泛滥成灾,但并没有人对这种遭人鄙弃的演出形式进行理论上的总结。斯坦尼斯拉夫斯基恰恰是从对“匠艺”的论述开始的。因为他认为“演员们应该知道自己艺术的界限和匠艺的起点,了解得越清楚越有益处。”

斯坦尼斯拉夫斯基认为匠艺的创作可以被归为一种派别,但却将这种因循守旧、毫无创造性的刻板法排斥在艺术范畴之外,并将其称为“匠艺”。斯坦尼斯拉夫斯基认为艺术创作是离不开创作体验的,而匠艺的演员在创作的任何时候都没有对角色的感受。他们不会体验,因而完全不可能把角色情感自然地体现出来。匠艺的演员只会用一整套一成不变的程式在舞台上图解角色的性格和情感。

为了进一步披露匠艺式演员创作的弊端,斯坦尼斯拉夫斯基就舞台演出中读词和发声、造型和形象的刻板法作了细致的总结。最终斯坦尼斯拉夫斯基将这种种刻板的表演归结为匠艺表演方式的演员对剧场性的错误理解上。

程式不仅仅是匠艺派的表现手段,在“表现派”的创作中也同样被演员所实践。这是斯坦尼斯拉夫斯基创造性的总结。并且斯坦尼斯拉夫斯基给予了这两种派别对程式表演的不同解释。斯坦尼斯拉夫斯基一针见血地指出,匠艺的程式出自一成不变的刻板法,匠艺的演员创造的角色是空洞的。而“表现艺术”的程式却是来自于创作时体验到的情感。也就是说他来自于演员的创作体验。斯坦尼斯拉夫斯基认为“表现艺术”的目的在于“创造人的精神生活并通过舞台艺术形式将这种生活反映出来。” 这就和以刻板法的演出形式著称的“匠艺”表演划清了界线。斯坦尼斯拉夫斯基相信“表现派”的演员对角色的创作同样是来自对角色细致和深入的体验中得来的,只是这种创作终止于对角色性格和情感的外化形式的确定为止。斯坦尼斯拉夫斯基说:“事实上,在这一派演员们的真正体验及其自然体现的过程临近结束时,就需要去创造对舞台来说最好的艺术形式,以表明演员体验到的东西,亦即角色的内部形象和热情及其人的精神生活。从这个瞬间起,演员的工作仿佛从生活的方面转移到剧场和舞台程式的方面去了。”斯坦尼斯拉夫斯基认为,正是处于对剧场创作真实的独到认识,才使“表现派”放弃了舞台演出中的体验,而选择了理性的表演角色情感的外在形式。斯坦尼斯拉夫斯基总结道:“第二种流派(即“表现派” )认为,剧场就其本质来说就是讲求程式的,而舞台在提供真实生活的幻想方面,手段是过于贫乏了。所以,剧场不仅不应该避免程式,恰恰相反,应该去创造这些程式,既然程式在剧场中是不可避免的,那就让它成为艺术的基础,程式愈多愈好。艺术不是真实的生活,甚至于不是它的反映:艺术就是创造者本身。它创造自己的生活,一种不受时间和空间限制的,由于舞台程式而变得美丽的生活。”斯坦尼斯拉夫斯基准确地概括了“表现艺术”流派的美学取向,这样就为这一流派演员创作实践“程式”的外化形式找到了合理的依据。斯坦尼斯拉夫斯基认为“表现艺术”流派因为对艺术真实有自己的认识,也有自己独特的对真实的信念,所以也就有了这一派对美的独特认识和表达。

斯坦尼斯拉夫斯基认为“表现艺术”流派创作目的虽然是“创造人的精神生活”,但最终却不能实现这个目标,因为它所创造的情感不是“活生生的”,而只是情感的外在形式。斯坦尼斯拉夫斯基指出只有“体验艺术”才能使演员“在舞台上创造活生生的人的精神生活,并通过舞台艺术形式反映这种生活。”同样,“体验艺术”所致力于的创作目标也是被这一流派的美学观念所决定的。斯坦尼斯拉夫斯基认为“体验艺术”流派是把真实和生活自然地结合在一起,同时也把真实和美有机地统一起来。舞台上的生活应该是对生活的真实反映。斯坦尼斯拉夫斯基曾就三个表演流派作对比,概括出这样的公式:

“体验艺术 = 真实+美

表现艺术=真实+程式化的美(席勒、歌德、哥格兰)

匠艺=不真实+程式化的美”

这个公式对比了三个流派不同的美学追求,也指出了创造舞台生活真实和美是“体验艺术”的终极追求。而创造“活生生的人的精神生活”正是这种美学追求的具体反映,因为斯坦尼斯拉夫斯基看来在“对于观众的活生生的机体说来,没有什么比演员本身活生生的情感更有感染力的了。”

要创造舞台上角色“活生生的人”,就必须动用创作者真实鲜活的情感,这在“体验艺术”流派中是颠扑不破的真理。而同“表现艺术”流派区别的是,“体验艺术”流派不仅要求在创作前期的排练中要对角色体验,并且在舞台演出中也要深入对角色的体验,在对角色体验的创作中完成角色情感的外化和性格化的塑造。斯坦尼斯拉夫斯基认为这应该是“斯坦尼斯拉夫斯基体系”所培养的体验艺术流派演员所终生追求的。这种对角色投入的体验,要求创作者在舞台创作中能按照人生活中天性自然所流露的那样自如地演绎角色。总之,斯坦尼斯拉夫斯基指出“体系”所追求的是“活生生的人的精神生活”的创造和展现,而能达到这种创作目标的只有依照人生活中的自然天性。

在“斯坦尼斯拉夫斯基体系”中,天性、情感是和演员的创作体验紧密地联系交织在一起的。斯坦尼斯拉夫斯基断言:“天性在创作中占有主要的位置,而它的工作是以演员情感的直觉为基础的,在我们的艺术中演员情感有着大可施展的广阔田地。情感的创作工作借助于人的精神生活的真正正常的体验及其自然体现的过程来完成。正因为如此,创作体验过程成了演员工作的基础,而我们这一派得出自己的名称:体验艺术。”

正是循着对演员创作天性理解和培养的目标,斯坦尼斯拉夫斯基逐步确立了构成“体系”演员专业训练的两大部分——演员自我修养和演员创造角色。斯坦尼斯拉夫斯基极其重视演员的内部和形体、语言等的专业自我修养。因为只有良好的内外部修养才会为角色所必需的一切内心和形体上的创作做好充分的准备。而演员对角色的创作正是演员内、外部修养的直接反映。正是演员自我修养和演员创造角色有机的结合才构成了“斯坦尼斯拉夫斯基体系”演员专业训练的主要内容。回顾“斯坦尼斯拉夫斯基体系”演员培训和创作指导思想的全部,我们可以看到如果没有对“体验艺术”的追求,也就不会有“斯坦尼斯拉夫斯基体系”演员培训理论和内容的逐渐丰富,进而形成系统的“斯坦尼斯拉夫斯基体系”。深入细致的演员自我修养内容和行之有效的演员创造角色方法为“体验艺术”的实现提供了坚实的基础;也为“体验艺术”理论和实践的进一步发展提供了丰富的内容。总之,“斯坦尼斯拉夫斯基体系”追求的是“体验艺术”的创作。只有理解了“体验艺术”创作的美学追求,也才会更好地理解“斯坦尼斯拉夫斯基体系”所致力培养的演员艺术创作的全部内涵。

篇13：以选择为话题的作文500字

在选择中总是痛苦的，你必须从中找出对你更加有益的选择去执行，而常常，便有你不能抉择的选择，往往，这种选择过后，你会在痛苦中获得启示。

哥哥要结婚了，这对于常人来说是一种喜事，我也是，可这之间对我有一个选择，它令我沉思不已。

老家的习俗是，结婚必须要有一个男孩打灯，而我便是不二之选，除了我，就只能选择其他家的孩子。打灯是一件快乐的事，它能赚取600多元，好像充满着诱惑。

于是，奶奶便和我商量，而我毅然决然地拒绝了。“为什么?”，这个问题的答案很简单，我要请假，而学习是比金钱重要的事，我不能为了这个而缺少进度，或者不能上半天的课，至少对于我来说是这样。

奶奶似乎很伤心，不愿意把600多元给别人家的孩子。这对我来说十分痛苦——她自我小时便十分疼我。

看到奶奶如此，我有点反悔了。

内心催促我跑出了家门，是愧疚吗?我问自己，四处走走或许会放松一些。

来到一间寺庙前，我点了一支香，静谧的环境使我陷入了对人生观的思考：没错，学习比金钱重要，我仿佛一直在这个点上徘徊，而亲人呢，亲人的伤心和学习的进度相比，还是亲情略胜一筹。

我跑回了家，对奶奶说明了我这个决定，她笑了，仿佛得到了许多快乐。快乐从哪来?悲伤又从哪里去?

我反复告诉自己：没错，亲情大于安全，安全胜过学习，学习比过金钱。

选择

此岸?彼岸?

有两个被困在小岛上的人。

一个在被困的第二天选择游回去，另一个选择等候营救。一个星期后，被困的人缺食而死，另一个回到了陆地和家乡。

这两种截然不同的结果，是他们选择的不同酿就。结果因人而异，是因为选择因人而异。正因为这样，世界才变得形形色色，各具不一。

我们背着行囊上路，要选择要放什么样的食物;我们停在十字街头，要选择向左还是向右;我们抄笔做题，要选择是正确还是错误;我们遇上困难虎，要选择是跨越还是停驻。人生中有太多的事让我们抉择，我们的大脑也时常会应接不暇，这时我们就要用心去选择了，心会告诉你，哪个是正确的选择。

人们常说，有正必有反，这句话我们不能否定。正反两面的事物代表着利弊两把剑。如果你一不小心，选中了黑色弊剑，没关系，将它放下，再操起白色利剑。如果没有觉察到你的错误而在进行选择，那么请你先听听你的心是如何取舍。

我也曾经选择过一把“弊剑”。那时的我厌恶学业，喜欢自我放纵，结果遭到诸多不满，得到家人的失望。我听到心在叫我，它说要振作，它说要努力奋进，它说要重新选择。于是，我选择抛弃那个讨厌的我，找回好学活泼、乖巧的我。渐渐地，我成绩一路上升。我又重新拿到了利剑，登上了成功路。

人是生活在两座岛屿之间，在夹缝中喜怒哀乐，在岛屿间不断徘徊。它们一座叫“成功的彼岸”，一座叫“失败的彼岸”。无论你最后登上了哪一座山，无论结果怎样，一定要先听听你的心的述说，它会教你如何选择。

选择

人生在世，有寒窗苦读后的功名利禄，也有漠视一切的自由自在;有姹紫嫣红的良辰美时，也有安贫乐道的无拘无束;有名利场上的勾心斗角，也有平淡生活中的莺歌燕舞……选择什么，是你的自由。

选择正直，你能感受生活的真真切切;选择信任，你能畅享人与人之间的真诚;选择自由，你能因生活的无与伦比而微笑;选择勤奋，你能品味不懈努力后成功的喜悦;选择深沉，你能静观世事的变迁……

庄周放弃了楚相的高位，放弃了权利与富贵，选择了他钟爱的自由，没有人说他的选择是错的;董仲舒却放弃了自由，放弃了无拘无束的生活，选择了埋头苦读，助汉武帝实现了文化上的大一统，也没有人敢肯定的说他的选择是对的。因此，请你不必犹豫，也不必彷徨，肆无忌惮的选择你喜欢的，只要你能为它付出行动，付出汗水，便足够了。

如果有一天，你走在自己选择的路上，面对接踵而至的困难、打击与挫折正要退缩时，请坚定的对自己说：“自己选择的路，跪着也要走完!”

“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的选择;“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是岳武穆的选择;“落红不是无情物，化作春泥更护花”是龚自珍的选择……那么，告诉我，你的选择是什么?

让我们用付出伴奏，以选择为弦，奏一曲无悔的歌!

选择

烈今年高三了，昨天老师把志愿单发下去后，他就一直闷闷不乐。

烈是一个优秀的学生，也是父母的乖儿子，他很少放对父母为他安排的事。昨天他把志愿单带回家，想要和父母一起分享他的理想——已填在志愿单上的理想，他想，疼爱他的父母一定会支持和鼓励他。他兴高采烈地走进家门，母亲连忙上前，“烈，听隔壁小A说你们发志愿单了。”他笑了，“妈，你的消息还真灵通，我写……”怎知他的话还没说完，他爸爸就抢道：“来，我来帮你填。”他把单拿出来，“我已经填好了。”爸爸一把抢过来，看了看，“好小子，你竟善做主张填了绘画，多没出息!还是经济学好，以后可以赚大钱，拿笔来，我帮你改一下。”烈皱起了眉头，“爸，我不喜欢经济学，我想发挥我绘画的能力和潜力，干出一番事业。”烈爸不高兴了，“我还不是为了你好!这单我填定了!”“爸，这表应该是我填的才对嘛，你该不会是想要剥夺我的权利吧!”“权个屁!这东西由我负责就好，你学习去!”烈虽不情愿，但面对他爸爸，他又能怎样?

烈还在回忆昨天的事，忽然耳边响起了歌声：“你的选择，没有错，欠你的太多……”烈苦笑，是啊，欠他的实在太多，但，这次，他不会妥协，他展平手上捏皱了的单，把爸爸填的又改成自己的志愿。爸，你的选择，没有错，但我认为我的选择更好，虽然我欠你的很多，但我不能认同你的选择，请原谅……

在人生的道路上有很多选择题，但别人给你的意见只是作为参考，要这样选择，还要看你自己。

选择

鱼和熊掌不能兼得，我们必须选择一个，人生中我们常常面临着这样的选择，也许有些并不是我们自愿的，但为了我们的以后也是必须的，例如有些人不喜欢读书，但是为了以后，我们就必须学习知识，在这个日益发达的国家，没有知识，没有文化，就会被淘汰，然而一旦我们作出了选择，就必须为这个目标所奋斗，为这个选择做出努力。

我们的生活有选择是必然的，例如我们面对困难时是克服还是退缩，是挑战还是放弃，都是需要我们做出选择的，做出不同的选择而导致不同的后果有些也不是我们所能预料的，当你选择退缩或是放弃是，你也许就失去一次机会，而如果你去克服或是挑战的话，你也许就得到了一次锻炼自己的机会，也会使自己变得更成熟，更勇敢。

命运是掌握在自己手里的，我们每个人无法选择自己的父母，无法选择自己的所生活的地方，但我们可以选择怎样去面对生活，怎样去改变自己的命运，改变以后的生活，那都是我们能选择的。是逃避还是面对，都是由我们决定的，别人想左右也左右不了，我们也必须为我们做出的选择做出代价，没有人能帮我们，只有靠自己，靠自己的双手去创造，去创造属于我们自己的财富。

篇14：以选择为话题的500字作文

生活中我们缺少不了选择，只有经历过，你才能做出最真实的选择，这是无法从别人的传授中获得的。

暑假，我参加了游泳学习班，每天下午都要坐公交车去体育馆。一天，我像往常一样坐在公交车上。一会儿，上来了一位老爷爷，只见他颤颤巍巍地走到我和一位阿姨的座位旁，一只手按在我的后背座椅上，另一只手小心翼翼地钩住了头顶的把手。看到他站定了，我心里美滋滋地想：幸好他站在我后面，这样我就不用让座了，因为我还有很多站才到呢。况且车上还有那么多的叔叔阿姨，他们一定会让座的!我用余光偷偷瞄着那些叔叔阿姨，可是出人意料的是，那些叔叔阿姨非但不让座，竟然还把头扭向窗外，假装看街上的风景。我犹豫了，此时，我感觉自己好像站在了十字路口上不知道往哪边走才是对的，让?不让?还是让座吧!我极不情愿地站了起来，向老爷爷，拉了拉他的衣角挤出一丝笑容说：“老爷爷，您坐这里吧!”老爷爷笑眯眯地坐了下来，嘴里不停地说：“谢谢你啊!小朋友，你真是个懂事的乖孩子。”我惭愧地低下了头，想：其实我不应该得到这个赞誉。因为我没有主动让座，而是看到别人没有让，才勉强让的。看着老爷爷稳稳地坐在座位上，我心里除了开心，还暗下决心：下次，不管有没有人让座给老人，我一定会毫不犹豫地第一个站起来!

人生有太多的选择，让你一次选择也选择不完。而在生活经历与感受中，我们要选择经历，因为只有经历到了，才能感受到。

选择

人生在世，有寒窗苦读后的功名利禄，也有漠视一切的自由自在;有姹紫嫣红的良辰美时，也有安贫乐道的无拘无束;有名利场上的勾心斗角，也有平淡生活中的莺歌燕舞……选择什么，是你的自由。

选择正直，你能感受生活的真真切切;选择信任，你能畅享人与人之间的真诚;选择自由，你能因生活的无与伦比而微笑;选择勤奋，你能品味不懈努力后成功的喜悦;选择深沉，你能静观世事的变迁……

庄周放弃了楚相的高位，放弃了权利与富贵，选择了他钟爱的自由，没有人说他的选择是错的;董仲舒却放弃了自由，放弃了无拘无束的生活，选择了埋头苦读，助汉武帝实现了文化上的大一统，也没有人敢肯定的说他的选择是对的。因此，请你不必犹豫，也不必彷徨，肆无忌惮的选择你喜欢的，只要你能为它付出行动，付出汗水，便足够了。

如果有一天，你走在自己选择的路上，面对接踵而至的困难、打击与挫折正要退缩时，请坚定的对自己说：“自己选择的路，跪着也要走完!”

“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的选择;“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是岳武穆的选择;“落红不是无情物，化作春泥更护花”是龚自珍的选择……那么，告诉我，你的选择是什么?

让我们用付出伴奏，以选择为弦，奏一曲无悔的歌!

选择

在人生的道路上，我们都将尽力许许多多的选择。这些选择都将决定着你的命运。

我记得在的初冬，下了一场很大的雪，是那场雪让我感触良深。

下大雪那天我一个人在家，看到外面下起了大雪，便到外面去看看。

走到外面，雪下的很大很大，想还未融化的雪糕，一块块的往下掉，院子中有很多树木：广玉兰、女桢、桃树、松树……

外面不断传来“啪、啪”的声响，桃树、女桢这类许许多多树木的枝干被压断了，我心疼的不知所措，但也想到这是自然界的规律吧。抬头看到面前的大雪松，密集的枝干上也都是雪积压在上面，这时雪松的枝干居然突然下垂，“哗”积雪滑落了下来，那枝干“嗖”又弹了上去，针形叶发出了“沙、沙”的声音，好像在为这次精彩的表演鼓掌呢!

我一愣，突然笑了，因为又想到自然界的另一条规律“适者生存”。

开春，我碰到一件冤情，我心里很苦，也很愤怒，但面对自己的父母我选择了像雪松那样忍耐下来，等父母心情好了在解释给父母听。没想到父亲拍着我的头告诉我，我这次的做法很好，特很满意。我想到要是当时与父母大吵一架结果就截然不同了吧。

篇15：以风景为话题的作文500字

天难得一见的放了晴，万里明媚，为地面撒了一惯灿烂的金粉。踏一条小路，寻一芳幽径，走上迎接春的“红毯”。低头看，那泥路上斑斑点点，静静绽放的星星翠绿，宛如春的使者，那一个个小小的生命，都预示着——春，的脚步声渐近了。若你有足够的兴趣与耐心，不妨弯下腰，看看路边：拔开旧年焦叶枯草，一丛丛幼小的草芽探出了细细的小脑袋，顶开一切阻碍，向这个全新的精彩世界迈出了第一步；点点天空般映入眼帘，那是在暖阳盛开的花儿，零星散落于几株植被间，好似春提前向人间洒下的颗颗蓝宝石，为即将来临的她，增添几丝“开场前的美丽”；沿路的石头上，也因即将来临的春，披上了一件青苔外衣，溢出无限生机。

一棵巨大的古树矗立于田野边，深棕色的枝干粗大，没有一片叶子。但若你仔细观察，便会发现，每一根枝干上，都冒出了一个个小疙瘩，顶端有着一点翠绿——这些疙瘩都将长成一根根新枝绿叶。田野上，满是断处整齐的稻杆，一片鹅黄，带着几分肃瑟。但若你观察仔细，便依旧可见，那根根稻杆之中，根根油绿麦苗坚强地生长于其中，绿如碧玉，更使这片田野变得有了几分生机。那在田野中灵动飞舞着的白色清影是什么？一只纤弱地白蝴蝶扇动着细薄柔软的翅膀，在暖阳下翩翩起舞，白得圣洁，就像那春派出的使者，一位气质高雅，身着白裙的仙女，将春的消息，春的气息，公布于这片温暖的土地。

篇16：以体验为引领，打造“智慧城市”

科学技术的不断突破和发展，是推动人类进步的动力。人类也因此获得了体力的解放、智慧的放大和生命的延伸。人类的科技发展史，经历了三个时代：

第一，原子时代。以牛顿定理为依据，以瓦特发明的蒸汽机为代表。这个时期，科技的作用是通过动力能量转换，让人类自身体力获得极大延伸，如发动机启动车。

第二，比特时代。无论计算机还是互联网，所体现的是没有质量的东西，通过海量的复杂运算，让人类的智慧获得极大延伸，尽可能发挥到极致，如以人工智能为基础的计算机，能战胜最顶级的国际象棋大师。

第三，基因时代。基因革命，体现为人类生命的延续，人体干细胞的发现和应用，使人体器官上得到延长甚至再造，这将对人类的未来产生重大影响。这一时代的到来，充分依赖比特时代的革命。基因工程是大数据量的工作，目前在数据计算领域的最大难题也是对生命课题的技术支持。同时，互联网的海量数据分析也必将引发整个数据体系的巨大变化。从1800至2000年，人类的平均寿命已经增长了一倍。随着基因时代的到来，生命的延伸也将是必然。

目前，比特时代或信息技术革命仍然是当下人类社会的最主要特征。这一时代，又可以细分为三个阶段：

第一阶段，从1946年发明大型计算机开始。这个阶段计算机应用尚未普及，主要是高度专业化人士在使用。

第二阶段，从苹果发明了PC开始。这一阶段信息产业的发展开始广泛普及。虽然比尔·盖茨的梦想是让每个人的桌面上都有一台计算机，但电脑仍然主要由知识阶层用于商务和工作。

第三阶段，从上世纪90年代中后期开始。互联网的出现，使得整个计算机应用发生了重大变化，而云计算、物联网和移动互联的出现，将其推向高潮。在移动互联中，手机可以上网、电视可以上网，这意味着社会每个个体都会牵涉其中，全民应用。过去人们没有网络仍然可以生活，但没有电不行。随着互联网的快速普及，人人都需要终端，都需要在新的技术平台上使用信息，不久的将来，就会出现没有网络就没有办法生存的现实。

乔布斯和苹果带来的启示

科学技术的进步和发展，离不开创新。过去传统的科技创新路径，是从实验室到工厂，即从一个科学发现变成科学发明最后再产业化的过程。在原子时代和比特时代的初期，这种创新路径是适用和合理的。随着信息技术进入全民应用阶段，特别是乔布斯和苹果的出现，引发出大量的反思：乔布斯发明的是什么？ipad是什么？他们所抓住的，其实就是客户对信息产品的应用体验，而不仅仅是一个简单的产品。

我有一年在纽约上课，在iphone里有一个程序，从酒店到商学院，都有明确的交通导引指示，而且会告诉你提前多长时间下楼，以及一系列交通管理的措施。这说明，信息技术发展到今天，它的每一次进步和突破，是以体验为中心进行创新，和我们的生活非常接近。以苹果为例，70万个苹果程序的应用，就有70万种体验。以养老院为例，并不在于建造的大厦多高、提供的医疗多好，而是让老人们感觉在那里生活非常舒服，养老的体验很完美，这才是创新的重点。在当前阶段，创新的主题已经不再是CPU的速度或者某种软件特性，而是强调以体验为中心的融合服务，就是以人为本的创新。

智慧城市，以人为中心的融合服务

19世纪初，美国浪漫主义风景画家托马斯·科尔创作了一组系列畫，名为《帝国兴衰》。用五幅画描绘了罗马帝国由盛至衰的过程，分别是“蛮荒时代”、“田园生活”、“辉煌成就”、“毁灭”、“荒芜”，画中展现了由原始蛮荒到绚烂奢华，再到回天乏术的破败惨象。

这充分体现了近代工业革命以来西方社会的一种历史发展观。这一观点，其实在中国古已有之，2500多年前，老子就提出了“小国寡民”的政治图景。

城市的出现和发展，是人类文明的进步标志。城为载体，市是交易，而人则是其中的主体。工业革命后，随着城市化的迅速发展，城市规模不断扩大，城市变得让人不舒服了。出于历史的局限性，无论是遥远的老子，还是近代的托马斯，他们只看到了当时科技水平和生产力条件下，人与自然、人与人之间无法解决的矛盾和冲突。所以，才会诞生类似《帝国兴衰》这样的系列组画，就是在讲随着社会经济的发展，矛盾冲突会不断恶化，最终导致人类走向毁灭。

科技发展对人类文明的促进，已远远超过了当时的想象。人类文明的绵延不绝，也恰恰是因为科技的进步解决了一个又一个看似无法解决的矛盾。

信息技术做到了对人的智慧放大，“智慧城市”便是以信息技术为依托的城市功能的延伸。物联网、移动互联网的网络和终端，加上云计算庞大的计算处理能力，使得城市中每个主体都成为一个个神经元，进而构成拥有最高信息处理能力的“群体智慧”，使得原本枯竭的城市资源得以释放或重新配置。

以交通为例。最初，城市是平面的交通道路，这是1.0版本；当平面交通资源不够使用，需要加快车流速度时，出现了立体交叉道路，这是2.0版本；随着城市车辆的进一步增长，道路修建永远赶不上车辆增加，那么，城市管理者就要转变思路。融合信息技术手段来减少道路资源使用，更合理配置资源，如可以利用网络让老百姓在家办公、在家获得服务，对于必须上路的市民，通过道路播报、智能终端等，让市民实时获取交通信息，快速选择便捷路线。同时城市管理者充分利用公交IC卡的记录系统，掌握市民的出行习惯并进行分析，了解哪些线路的压力过大，哪些相对闲置，这样就可以对线路、发车班次、运营时间和站点设置进行合理安排。

在过去几年中，神州数码基于云的操作系统，在城市里做了很多应用，如安防、疾控、交通、医疗、税收等。这些应用还是站在管理的角度，目的是为了提高效率。比如神州数码支持的国家税收征管系统建设，目的是如何让税务机关操作更方便，还没有考虑纳税人的体验。神州数码的第三个五年战略是“智慧城市”。进入到“智慧城市”发展阶段，神州数码下一步的创新方向一定是体验，是以人为本的体验。

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在一个城市中，包括三类人：自然人，法人（即企业和机构）以及城市的管理者。法人也是由自然人按照一定组织原则构成的，城市管理同样要落实到每一个自然人身上。所以，自然人——市民，是智慧城市服务的终极目标。现代城市管理最大的特征，是“以人为本”提供融合便捷的公共服务。在过去的实际操作中，城市管理容易出现重“管理”、轻“人本”的情况。在一些情况下，“管理”和“服务”的目标能够达成一致，但手段却大不相同，“管理”往往是对市民的行为进行限制，比如限行和交通管制；而“服务”则是從市民的需求出发，重新配置资源，如让市民通过智能终端实时获取交通信息、管理者通过对IC卡数据分析合理配置车辆运营。只有以“服务”为导向，才能真正提升市民体验，才能引领信息技术应用的创新和突破。

智慧城市要打破“信息孤岛”

中国目前已经有200多个城市提出了智慧城市建设的目标，在实施中，最重要的是进行“融合”。过去很多城市都建立了各种功能的电子政务平台，但彼此还是割裂的“信息孤岛”，没有互相打通。智慧城市正是要在孤岛之间建立链接、打造平台。在扬州、无锡、张家港等城市，神州数码将当地政府提供的所有公共服务，包括公交、医疗、养老、金融支付等一系列功能，整合到一张“市民卡”上。在佛山市，神州数码正在尝试把现有全部政府、社会、企业的信息化项目整合到统一的平台，围绕市民从出生到死亡的全生命周期提供以人为中心的融合服务体系。在这个过程中，市民体验不断提升，城市的资源配置也获得超乎想象力的优化。

在提高居民生活质量的同时，智慧城市也在深刻地改变这城市的经济结构。传统的城市招商引资模式，往往是靠降低生产要素的成本来吸引投资者。随着各地土地、人工、能源成本的提高，原有的模式越来越不可持续。而智慧城市，则是靠引进大量的信息服务企业搭建平台。这些企业在制造就业、创造税收的同时，也在改善着当地的投资环境，将让居民和企业享受更多的便利、提高生活质量和商业效率，激发更多的创业和投资，形成良性循环。今后随着电子商务平台、物流体系的发展，智慧城市的商业活动将更有效率，单位产出的能耗会降低，“绿色经济”将会逐步实现。

在人类历史中，科学技术对人类文明的发展始终起着至关重要的推动作用。以云计算、物联网和移动互联为代表的新一代信息技术，在全球最大、也是最后一波城市化浪潮中，必将起到推动、促进乃至引发跨越式发展的动力作用。而中国，也必将借此机会，获得新的大发展机遇。