论弟子规与企业管理

2024-04-09

论弟子规与企业管理（精选8篇）

篇1：论弟子规与企业管理

论弟子规与企业管理之道

弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。简简单单一句话，体现了古人对人类情感的追寻、对行为规范的思考、对人际交往的约定，以及对自身能力升华的一种探讨。

通读此书，书中故事犹如天籁之音，环绕耳边，久不散去；亦犹如电流直击心灵，难以忘却。后每反复思索，其与企业管理有着异曲同工之妙。现把自己的思索记录下来，与大家交流，如有心得，不甚欣慰。

弟子规，作为学生的修养规范，其目的在于“成人”------使其成为一个真正的人。弟子规重点强调的是对人的一种要求、一种约束、一种定义。企业是由人为单位组成，各个单位都优秀，企业何愁不优秀？

首孝悌，乃为人处事的根本，亦是企业灵魂的归宿。

入则孝、出则弟。初中学对联时，老师教：望子成龙天下父母心，报恩尽孝世间儿女情。现在终于体会到老师的良苦用心。孝，乃为人之根本，犹如大厦之根基，只有根基稳固，才能承建千层大厦；弟，更多强调的是做人的礼节，为人处事的标准。十年树木，百年树人。梁启超的《少年中国说》：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。所以国家之强盛，全在我少年；企业之发展，亦在我员工。

以孝道为基础的人，其心正，为人处事光明磊落，其为人谦虚，善于学习，是企业发展所必需人才。有孝必有德，正如有因必有果，现在很多大企业用人标准：首选德才兼备，其次有德无才，再次无德无才，决不选无德有才之人。道出了孝、德乃是企业用人的重要标准之一。

对于企业来说，企业文化、团队精神乃企业之灵魂，犹如忠义礼孝对人的素养气质的影响。建立一个企业，最根本的是建立企业的文化，打造企业的精神灵魂。石油大王洛克菲特曾经描述过自己建立的企业团队，说：即便你剥夺我所有的公司资产、市场，但是只要有我组建的这支队伍，十年内，我亦会叱咤石油界，建立自己的石油王国。

通过“孝”和“悌”，我们明白了企业真正需要的人才是什么；明白了推动企业发展的灵魂是什么。只有做到人的和企业的“孝”和“悌”，我们才能打好了企业发展的地基。

次谨信，指的是：做事要谨慎，做人要诚信。

诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。书中九龄整洁、文靖数豆，让我记忆深刻，也清楚了仪表之重要、反思之必要，明白了谨慎对人的影响之大。

曹操割发，造就了纪律严明的军队；商鞅立木，成就了秦国的霸主地位；张瑞敏曾说：一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展。诚信才能产生力量。

在我归纳，企业日常工作内容分为：软性体系和硬性体系二种。软性体系如：制度与流程、薪酬体系、考核体系等文件性体系；硬性体系如：精益生产、全面质量管理、标准化、目视化、现场5S等可操作可实施的方法和项目体系。

在实施二个体系时，方向要谨慎、方案要谨慎、操作要谨慎。在实施过程中，标准要诚信、言语要诚信、操作要诚信。唯有如此，工作才能精确；唯有如此，民心才能所向；唯有如此，企业才能发展。

泛爱众，而亲仁，体现的是：人际交往的指引，企业发展的导航。

泛爱众，指明了人际交往的标准。一个爱字，无限意味。一个爱字，唤醒了众人，展现了力量。某著名企业核心文化之沟通艺术：倾听、理解、欣赏他人。可见一个欣赏道明了爱在企业发展中的重要位置。

而亲仁，则指亲近仁者，然后以师事之，只有这样才能不断提升自己的道德水准、知识水平和人生境界。

只有爱才能产生同流。某著名企业核心文化：同流才能交流，交流才能交心，交心才能发展。道明了“同流”在企业发展过程中的重要意义。企业管理者如对员工发自内心的爱和尊重，爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之，员工必会发自内心的和企业一条心，共创辉煌；即便困难时，亦会同舟共济，到达彼岸。

我们在推行企业的硬件体系和软件体系二个体系过程中，若加以爱的力量，必定如鱼得水、如虎添翼；三人行，必有我师。人非通才，唯有学习，才能弥补。一个人才，只有亲近有道德有能力的人，才能不断提升自己的道德水准和知识水平，成为更加优秀的人才；一个企业，只有亲近和学习著名企业的管理之道，其管理水平才能提升和进步，才能迈向成功；若员工亲仁，其工作必定更加有效率；若企业亲仁，其企业必定更加强盛。

有余力，则学文，乃人的自身素养的升华，亦是企业发展的核心竞争力。学习，是改变一个人的唯一路径；会学习，则是能力快速提升的一种方法。我们不仅要努力学习，还要会学习，要向一切可以学习的人学习、向一切可以学习的事学习、向曾经犯过的错误学习。

人通过学习，可以提高自己的知识、提升自身的素养。企业通过学习，则可以增强企业的活力和竞争力。很多知名企业都把学习力作为企业的核心竞争力，彼得•圣吉其代表作《第五项修练》，提出了学习型组织的概念，强调了企业是一个学习型组织。只有做到系统思考、团队学习、才能做到协调平衡、追求卓越。

有孝悌作为灵魂的企业，加之二个体系的谨信，辅以爱众、亲仁，可使企业成为一个优秀的企业，但这并不能保证企业作为行业的领头。唯有通过不断地学习、不断地创新，企业才能成为行业的领头、行业的标杆。

张旭

篇2：论弟子规与企业管理

锺茂森博士主讲2010/10/30上海2010第2届中国商亦载道•精神启示论坛

第二届中国商亦载道·精神启示论坛今日在上海举行。网易财经作为独家财经门户对论坛进行报道。澳洲净宗学院副院长、中央财经大学研究生校外导师、中山大学和台湾成功大学客座教授、美国加州州立大学研究员钟茂森以“企业家的‘治国平天下’使命”为题发表演讲。

以下为发言实录：

钟茂森：谢谢主持人的介绍，尊敬的各位长辈、各位仁者朋友们大家下午好！今天非常荣幸第二次来到商亦载道的论坛上跟大家作汇报，这次的题目叫做企业家的“治国平天下”使命，论坛的题目商亦载道确实非常得好，可以说在现在我们面对的很多经济的、社会的危机当中也是非常切实的。那么从今天早上到刚才，两位演讲者都在谈到“道”的问题，商里面要有道，可以说道是我们中华传统文化五千年来都一直在探索和追求的，不仅是中国文化，还有全世界所有的宗教都在寻找的这么一个理念。那么道家讲的大道无形，道生一，一生二„„道是宇宙的一个本体的概念，道当然是无所不在的，所以商亦载道。如果对道有所体会的话，经商就知道怎么做了，很多问题就可以得到解决，今年年初的时候因为一个家庭的小事，突然就对道有了一些比较深入的体会，以前都在学道甚至在讲道，但是没有真正去悟道。今年年初的时候，我父亲病了，我陪伴在他的身边伺候他老人家，他因为重感冒得了肺炎，所以每天晚上都在咳，咳得很厉害，到医院去打吊针都不管用，我当时看到他非常辛苦，我也在旁边守候着，晚上都不能睡觉。我想：父亲老人家这么辛苦，要是我能够代他受苦，他不要受该多好，于是我就做了这样一个祈祷和发愿，结果还真灵，后来我自己也咳嗽了，也得了肺炎，晚上也咳的睡不着觉，结果过了两天，我父亲也不需要打针，就吃了点中药就好了，这事让我觉得特别奇妙。父子之间是一体的，如果儿子能够发这个心，愿意给他父亲去受苦，代着受，那么真的是可以代受的，我父亲的病也是真的可以得到减轻和消除。我平时也在学习传统文化，我想：这不就是道吗？道不是讲究一体吗？我当时就发了一个愿，如果我能够为万事万物受苦的话，那该多好呢？自从

这以后，对道的理解就深刻了非常多，不再是语言和文字上的，而是一种体验上的了。

孟子说：人皆可以为尧舜。也就是说他们是天下宇宙一体的，就像我们人生是一体的，我们是一体的组合，所以每个国家就像每个器官一样，这个器官病了，其它的器官应该帮助它，而不应该以强凌弱，偶尔出现了冲突的，比如说企业和企业之间可能会有冲突，你要想到我们的器官，牙齿咬到舌头了也是冲突，那么舌头是不是应该把牙齿打掉吗？他不会这么想，因为他们是一体的。所以商人如果对这个理念能够有所理解化，那么人皆可以为尧舜。今天早上叶莺女士有一个观点，大家一提到商人，就跟利、跟奸联系在一起，确实这是不公平的，因为人皆可以为尧舜，为什么我们做企业家，为什么我们做商人的就不能够去行道德，不能做圣人呢？所以我们讲仕农工商，仕者排在首位，他们有伦理道德有仁义。现在的社会确实反过来，商往往是被人最受尊重的，因为有钱，所以商人的理念和价值观对整个社会的价值观导向是非常举足轻重的，因此我们在现在惟有寄望于企业家、寄望于商人来带动价值观的导向，帮助构建和谐社会。其实和谐就是经济发展的基础，如果社会要**了，那你说经济怎么发展呢？我们商人又有什么利益可谈呢？所以我曾经跟我的老师一起去印度会见副总统，副总统先生说印尼1998年经济危机以后，怎么样最快把经济复苏起来，把社会安定下来，结果我们老师跟副总理先生讲：“这两个问题第一个是次要的，第二个问题是主要的，要能够把社会安定和谐了，经济还愁什么不发展？还怕外商不来你这里投资吗？正是因为你的社会不安定，所以大家投资信心不足。那么商人对这个是非常的敏感。

有个人说：“讲求仁义道德，讲求伦理能不能赚大钱。”一个企业讲道德，讲伦理，不仅不会损害他的利益，而且会带来更好的经济效益。今天早上在座的四位企业家都举出了这个观点，像叶莺讲：“利是末，道是本。”刘平山讲：“重视社会责任不会损害企业效益。”徐先生说：“当你不以经济效益为目的来做一件事的时候，往往你会意外地得到经济效益。”在这里我想跟大家分享我的一位挚交讲过的话，他2007年开始用弟子规来修身和治理自己的企业，取得了非常明显的成效，自己有很多的习性，比如说爱发脾气、爱喝酒，等等这些坏毛病都改了，身体也好了，原来有焦虑症也不治而愈了。而且他用弟子规带动全体员工来修身，后来他发现很多要操心的事情也不用操心了。员工们学了传统文化，知道了怎么去立身就知道怎么去做事，就再不用去开周例会审核公司目标去了，有更多的时间去钻研传统文化的经典。在跟客户做生意的时候，他举了这样一个例子，他说以前没有学习弟子规传统文化的时候，当然商人都以利为主，曾经跟一个客户签一个合同，他们公司是卖锅炉的，签了合同，但是有一个小小的细节故意没有告诉客户，那个锅炉刮在墙上，烟管要伸出去，烟管有一米长，但是壁挂和墙超过了一米的距离，后来装的时候发现烟管不够长，后来又接了半米长，每一个烟管的工程就有一点毛利，这种纯粹以利益为目的而采取的行动遭到了客户的不满。所以他们的总工程师和经理都受到了公司的处分，从此以后，房地产公司再也不跟胡总的这个公司合作了，断了以后的生意。

其实一台壁挂炉毛利是1000块钱，5000台就有500万利润，为了几十万的小利而丢了这个大利，孔子讲：勿见小利，其实你见了小利，反而丢了大利。后来胡总学了弟子规，知道凡出言，信为先。所以他交代业务经理在谈合同的时候要把细节都做好说明，反而赢得了客户的信任，他自己说，2007年用弟子规作为公司运营的指导，我们看第二年的时候北京奥运会，很多工程都下马，房地产受到了很大的影响，再加上年底的经济危机金融海啸使房地产雪上加霜，房地产价格急剧下降，在这样一种劣势的状态下，他自己也没有想到，竟然他的营业额跟2007年是持平的，没有受到影响，不像其他的同行一样。到了2009年增长了15%，到了2010年预计增长50%。所以从胡总个人的案例来看，实际上我们就想到了孟子说过这样一句话：您何必要跟我讲利呢？您讲仁义就必定有大义。所以今天早上我们听到有些观点说：商人不能不以利益为目的，这种是小，你不要小利，有仁义的话必得到大利。孔子在易经里面讲善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。如果我们行善，天会降善于你，如果行恶，必定降下灾难。现在我们赚了点利，但是是小利，你要不用那种小人的手段去赚的话，你能得到更多，但是你用这种手段的话你会得到很少。

所以企业家如果真的要谈仁义，对因果的东西要明了。先讲利后讲仁义的话，那个效果很差，而且不符合事实，胡总自己试验过了。当然讲究伦理道德的一个企业除了跟客户搞好关系以外，更重要的是跟自己的员工，不少的企业都为怎么样管理好员工而发愁，其实不用发愁，如果我们像胡总似的，在他的企业里面自己先厉行弟子规，然后让大家一起学，他原来的公司制度是一本一本的，非常明晰，但是学了弟子规以后，把这些制度全部废除了，没用了。

今天早上叶莺女士讲：齐之以刑、道之以正，民免而无耻，你用刑法法律去规定他，他是不敢造，可是他没有那个羞耻心，他一有空子就钻，不如道之以德，齐之以礼，弟子规是最好的一个标准了，你自己先做到了，你带领他们去做，民耻且格，底下的人就不会做坏事了，你就不用操心了，他自己格正自己了。所以孔子在论语当中说：己身正，不令而行，己身不正虽令不从。要正先正自己，自己的德先从孝道做起，孝悌之道，为人之本矣。

胡总在孝道方面跟我们分享了一个例子，父亲最近生病了，老革命，86岁了，眼睛不好，最近做了手术，抱了个尿袋，胡总平常只是在金钱上去尽孝，夫子讲至于犬马皆有养，养一条狗、养一条马，不都是养吗？如果不尊敬，岂能叫养？所以胡总公司再忙，全部放下，三个月，上午就到父亲那里，给父亲按摩，给父亲洗脚，跟父亲聊天，吃完饭伺候他睡下再去办公。他有一次跟父亲按摩的时候，父亲放了个屁，很臭，胡总很自然的就去开窗，结果父亲第二天再也不让他按摩了，他自己还想不通为什么父亲不让他按摩了呢？才明白，开窗了，他父亲怕风、怕冷，你开窗了。他说：“我父亲生我养我，对我恩德最大的一个人，我还怕脏？谈什么父子一体？”结果他想了一个毒计，怕脏的时候，比如说要给父亲换屎尿裤，他做不下去，他拿着漱口的杯子到厕所把父亲的尿舀了一杯喝掉了。所以他的员工也是这样，有员工的父亲病了，大家就自动自发去做了，为什么呢？老板做到了，你自己做不到你要请员工做，不可能。

所以像我自己本人，我原来在澳洲教金融，四年前我把终身教授的工作辞掉，我的家产全部拿到布施，奉献社会，我现在是义务弘扬中国传统伦理道德，我劝别人放下名利，放下自私自利，你自己还想着自己，我在清华讲过课，我还跟人家谈过价钱，低于6000块钱一小时心里还不高兴，现在我讲伦理道德降雨，超过1300小时，全部是免费，所有的论坛，所有的会议请我，只要我有时间，能来，全部是免费的，自己要放下名利啊，这是我自己要求自己，就像胡总对着自己的烦恼，我这个人过去也是

名利心很重，美国政府给我最杰出的教授和研究人才的绿卡，当时我还自鸣得意，到了澳洲，也在国际上论文获得了奖项，就好像自己年纪轻轻，三十出头，似乎有点成就，名利心使然，现在名利心放下了，什么行头都不要。我们现在就做一点，就是帮助众生觉悟一点，这就是我们的天职。我讲这个话，不是说我自己先不做好，那我站在这儿讲我腿会发抖，我怎么能够有说服力呢？所以我现在银行帐号我都关掉了，我自己身无分文，哪儿请我，我就跟大家讲一讲，你能够听，觉悟了就好，不能够觉悟我就再讲。其实我也不愁吃，不愁穿，也有爱心人士见到，会贡献我两顿饭，我一天吃两顿饭，晚餐也不吃，事事不求人，生活多快乐啊。

所以，每个人都能做到。为什么呢？因为我自己有体验，孟子说：人皆可为尧舜，真的，每个人都可以做到，商人也一样可以做到。

大学里讲修身齐家治国平天下，君子都是从修身做起，其次是齐家。家的概念是什么？古代的家是几代同堂，几百人在一起生活，就像上午的嘉宾讲的五伦，家和谐了，社会也必定和谐，所以齐家就必定治国平天下。现在我们几代同堂的家没有了，但是没有家就很难和谐社会，以什么为家好呢？企业为家最好。你手下就几百人、几千人的企业不就是一个大家庭吗？你老板自己修身，就带着这个企业落实好五伦八德，家和谐了，你可以做社会很好的榜样，那你就是刚才秦先生讲到的金融可以旺天下，企业也可以旺天下。孟子讲：文王之囿方七十里,你带着你的企业和谐了，你肯定能够和谐整个社会。所以修身必定齐家，齐家了才能谈到治国平天下。假如我们中国有二十个这样能够厉行伦理道德，像胡总那样的企业出来，形成一个风气，媒体一报道，国家一支持，企业界、商界全都转过来了，商界转过来了，社会就转过来了，这就是治国平天下，这就是大道。所以，我们每一个企业家，每一个经商的人都要有使命感，古人讲的：天下兴旺，匹夫有责。匹夫是谁？不是别人，就是我自己，一个平民老百姓都有责任，为什么呢？因为天下跟我是一体的，这就是道，我好了天下就好了，我怎么好呢？我从修身做起，我把自己修好了天下就修好了，所以孔子见颜回，颜回问仁，孔子讲：克己复礼为仁。你恢复善良的本性，克己复礼了为仁。

道就是一体，认识到了一体，你就会认识到君子喻于义而不是喻于利，你就会讲

篇3：弟子规与现代企业管理培训心得

首先感谢公司以及公司的领导为我们花时间，花心血培训了《弟子规》，作为一个现代人，面对它我有一种相见恨晚的感觉，面对身边发生的一切的一切，感觉我们现在不重视传统文化的教育，好多传统文化渐渐的被遗忘，现在的人们好像更喜欢舶来品，忘记了其实我们也有很多值得纪念的传统文化。就连我自己也感觉到惭愧，自己很多都没有做到。传统文化是教我们如何做人的，修身、齐家、治国、平天下。君子有三畏，畏天命,畏大人,畏圣人之言。

学了《弟子规》之后我明白了不少道理，其中的 “入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常说的“道德”。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳„„这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。

读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

XX部 XXX

篇4：弟子规与我同行

感谢祖国培养，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同学关心帮助，感谢农夫辛勤劳作及所有付出的人”.自学校开展学习.落实《弟子规》活动以来，这是每名学生每天诵读的感恩词。那么，如何推广感恩教育，建设和谐校园，如何培养学生的感恩之心，谈几点看法和体会：

1、感恩教育的迫切性

在学校总能接触到道德行为不规范的学生，也常会看到学生随地乱扔垃圾，尽管不远处就是垃圾筒；学生在课堂上做与上课无关之事，甚至顶撞老师；有的学生不服家长管教，满嘴脏话„„我还听过这样一个实例：我的一个同学是小学老师，她的一名学生腿受伤了，于是她每天背着他去吃中午饭。有一天，老师因事耽搁了点时间，当她匆匆忙忙赶到教室走廊时，听到她的学生大声喊叫：“刘老师，你死到哪里去了？我肚子饿死了！快来背我呀！”这位老师惊呆了，流下了伤心的泪水„„这样的孩子，他连最基本的感恩都没学会，更何谈“孝”字呢？以上事实说明：和谐社会呼唤感恩教育，落实《弟子规》，推广感恩教育，才能让学生收获快乐和幸福的命运。

2、重视孝悌教育

“冬则温、夏则凊，晨则省、昏则定”。这是《弟子规》中关于孝悌的原则论述。孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”，一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，就会有恭敬心和感恩的心。就能亲其师、信其道，就能按老师的要求规范自己的言行，就可以利益许许多多的人。

3、让孩子感受父母的付出是为了他们,从小要培养孩子的感恩之心。

家长会上，我同家长们讲：父母把关心，照顾孩子看成是天经地义的，往往都忽视了爱心教育和乐于助人的思想品德教育，他们付出整个的爱，完全不求回报。有时就造就了孩子只有吸取，没有回报的心理，所以有时爱也需要一种最简单的方式把他表达出来，把自己的想法和做法直接地表达，让孩子明确责任。只有责任的承担，才能产生感恩之心。我们的父母要让孩子明白：父母打骂也好，唠叨也好，无言也好，管束太多也好，毫无疑问，父母亲都是真心地爱自己的孩子，都是为孩子好。告诉孩子生活不只有和煦的阳光，还有严酷的冰雪风霜。

《妈妈.洗脚》的公益广告很好地说明了一个基本道理：怀着一颗感恩的心，付出感恩的父母，才能培养出知恩感恩，健康向上的子女。因此，感恩教育，家庭是第一课堂。父母是榜样，言传身教才能播种感恩的种子。

4、利用早课和班会，灌输爱的回报教育。

叶圣陶先生说：“生活如泉源，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停。”作为班级的管理者，班主任老师，收集典型材料，树立典范，并充分利用早课和班会课，要做好这个“源泉”。

（1）充分利用早课学习，观看感恩故事。

中华民族是最懂得感恩的民族，通过观看诸如：“忠孝双全”，“望云思亲”“上书救父”“哭竹生笋”等关于感恩的故事，让学生体会中国古代孝的文化以及“谁言寸草心，报得三春晖”和《弟子规》中“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”这些经典话语的真正含义。使每个学生潜移默化地学会感恩。

（2）感恩教育从我做起，从小事做起。

寻找身边值得感恩的小事，如班级中有一名女生，默默无闻地为班级开关门，从无失责。班级几个男生长期负责班级饮用水的更换工作，确保学生每天都能喝

上干净的水。还有几个愿意助人的同学，经常利用课间为学习有困难的同学讲题。还有主动打扫班级卫生、清倒垃圾等。要教育学生对热爱劳动的同学感恩，对他们的劳动负责，要对保洁的同学感恩，不随地乱扔垃圾，要对帮助自己的同学感恩，多说谢谢。

要懂得体会批评自己的老师和家长，因为他们是为了我们健康成长好。对类似这样的同学予以肯定，这正是大家值得感恩和学习的鲜活事例。每个人的一切是父母给的，首先就要爱父母。老师把一个个无知的孩子教育成活泼可爱，懂礼貌,知是非，知荣辱，并且学到科学文化知识，所以要爱老师。班级给予每个人健康快乐的生活学习环境，因此我们要爱班级。家长和学校给我们创造了良好的学习环境。我们应理所应当爱家乡爱学校。我认为：对于中学生而言，“爱家，爱父母”远比“爱祖国，爱人民”实际得多。只有前面的爱都有了，才可能爱我们的国家。

（3）利用班会，通过典型事例对学生进行感恩教育。

正面例子：在金训华烈士墓守了37年的陈健，成了CCTV2005“感动中国”人物。37年前，在一次与洪水搏斗抢救国家财产时，金训华救了陈健的命。在金训华牺牲后，陈健决心义务为战友守墓，并发誓“要一辈子陪着你。”为此，他再没有离开过逊克县，一直为烈士墓守灵。

反面例子：有一篇报道《他们为何怎样恩人》，讲的是沈阳沈河区84岁的老人王儒臣捐资助学，遭到所助学子冷落的事情。13年来，老人先后资助了40名贫困学生完成学业，其中有的是大学生。如今他双目失明，卧病在床，却从未收到受其恩惠而完成学业的大学生毕业生的来信，更别说来人探望了。

还有前不久，刚刚去世的“感动中国人物”深圳歌手丛飞耗资300万元，资助178个贫困生，而当他重病住院时，受过资助的个别大学生就在深圳工作，也没去看他。

通过正反对比教育，对学生的心灵进行净化，教育学生感恩也是一种责任，有恩必报，每个人决不能“以怨报德，忘恩负义”。

（4）通过实践引导学生感恩于行

实施感恩教育目的就是要培养学生感恩的道德意识，让学生知恩于心，感恩于行，能用实际行动来报答父母，回报师长，报效祖国；回馈社会。班主任要积极引导，教育学生将感恩意识化为行动，从小事做起，将感恩之行落实在日常行为之中。如：开展“扮靓自然”等活动。设计“我为人人，人人为我”的主题班会。还有充分有效的利用特殊节日进行感恩教育。如：自己的生日，给父母的生日感言，父亲节，母亲节时给父母写一封感恩的信。感恩节时给关心爱护我们并付出很多的人写信表达谢意；教师节给老师写信等。收到了很好的效果。我班学生潭文在生日感言分享会上，说：当我今年在妈妈生日那天第一次将一份“致母亲的一封信”，给妈妈看时，我当即看见妈妈的眼睛湿润了，脸上出现了欣喜的表情。以至一句欣慰的话：女儿，你长大了。这实在更加另我惭愧。十四年来，这还是头一次，这不禁让我忆起了《跪羊图》中的一句：“膝落地，姿态如敬礼，小羊儿，天性有道理”，我不禁感叹：连羊儿都会感恩于父母，那我怎么就不能做的更好呢？通过这些活动，使学生懂得感恩是做人之本，是快乐生活之源，使感恩之行成为自然之举。

篇5：弟子规与佛法修行修学报告

从发心学佛，报名网络学院学习至今已有2个月，期间学习了《佛教是什么》、《细讲弟子规》和《弟子规与佛法修行》，第一门课程教材法宝请到时间不久，正在得用闲暇时间重新温习，《弟子规》也能够做到时常读诵并向孩子讲解与交流。此次借此学习报告，细致地整理一下两个月来的学习和修行，查找不足，对症下药，恭请老师同修们指点，得以坚固信心，取长补短，夯实基础，为下一步学习修行起到提高促进作用。

存在问题：

信心动摇。这几日，看书听课听开示，能有感悟，心也欢喜，可是这种体会不能持久，进了办公室或回到了家中，又回到了原始状态，真是一念开悟一时悟，反复无常。对自己成佛的信心有了动摇，弱化了学佛的动力。

原因分析：

一、患得患失的矛盾生活。单位里，我是一个行政人员，免不了应酬，酒肉不绝，心里不安。特别是酒，愈发地感受到是修行的大碍，也曾一度不出席不应酬，事实上，不仅是工作，而且对学佛这事也产生了一定的影响，甚至令一些人对学佛误会更深，成见更大，目前只能是尽量减少不必要的场合，产生了一定的心理负担。在家里，孩子的吃、学、玩，占用大量时间，加之初学，尚不知从何处着手，在网上浏览感觉学佛禁忌不少，所以没有制订早晚课，只是按部就班地跟着学院课程一步一步地学，不知何时能放下执著分别，此生是否还有开悟之期？凡所有相，皆是虚妄，可是自己却天天活在相里。

二、未得利益的日常修行。日常生活中，尽管上下班走路时间能够专持佛号，但妄想纷飞，而且似乎比以前更明了，更纷杂，一旦历事，深究起心动念之处，还是有我，还是自私自利。总感觉两个月来心境变化不大，受用不确实不具体，看人看物看事还常有不顺眼之处，以至发脾气或暗自忿恨，没有真实利益，没明显进步，没有成就，信心动摇。

三、缺乏忍辱的主观意识。5+2＝0，用在我身上明显贴切，周一至周五的时段，特别是每日早晚上下班途中，虽不能专心念佛，但总是能观照到散乱之心，时刻纠正念头，在执一念和执万念之间徘徊斗争，感觉良好。到了周六周日这两天，不上班在家里就懈怠放松，特别是周日，没有网课，有时尽管选择性的听听开示，但在主观上就有放松的意识，本身不慎独，加之周围缺乏学习共修的氛围，不能忍辱精进，修行如逆水行舟，一退千里。

解决之道：

一、坚固信心。“勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致” 弟子规这一句，在每次的朗读中要大声读出来，做心理暗示，按老师所教一门深入，长时熏习。同时，目前让孩子现在接受佛法困难重重，把《弟子规》孩子的德育规范，几年工夫，相信会取得不可思议的成就。“一切贤圣，皆以无为法而有差别”所以，信佛，一定要坚信能成佛，对佛所说的事实真相，相信了，那是口头上，语言上相信，行动上没有做到，还不是真正的相信，不能求速，特别是恶缘现前，对佛就否认了，今天听老师的开示，说能够在三五年内做到真正的相信，就是中上资质的人，对于自己就按下等资质做三四十年的准备。

二、谨慎自我。“能亲仁，无限好，德日进，过日少。”首先充足学习的动力，树立目标和榜样，向先贤圣人，佛，菩萨那样学习。“居有常，业无变。朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。”其实要合理安排学习时间。要把每天的讲课的时间安排好，尽量固定学习时间，对照教材和讲记，摄心收神，以达到事半功倍效果。每天要在早晚把课程听完，白天以行动来验证感悟。在日常生活中，还要时刻警醒自己，做到心不随境转。这样来提高自己的道德修养。具体上外在的要管好自己的嘴“言语忍，忿自泯。话说多，不如少。”，对内要减少自己的欲望 “财物轻，怨何生。勿谄富，勿骄贫。”

三、力行学文。“读书法，有三到。心口眼，信皆要。”无论是网络听课，还是阅读书籍讲记，时间安排上要“宽为限，紧用功。”，周末时，多出去，到山庄，选清静地方温故知新。每天的开示要认真聆听，细心体会，在生活中相印证，在点滴之中起到点拨开悟的作用。

篇6：论弟子规与企业管理

初三、一班江芳

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好!

今天我演讲的题目是《弟子规与我同行》。

最近学校开展了“弟子规”的教育活动，通过这段时间的学习，每一位同学都对《弟子规》有了进一步的认识，所以今天我要和大家谈谈我对《弟子规》中几句话的理解。

良好的品德与行为规范是一名学生的基本准则，但在我们的成长道路中却存在着许多随随便便的行为，比如说在我们的身边，没有经过别人的同意就拿别人东西的行为，《弟子规》中有一句话是这样说的“用人物，须明求，倘不问，即为偷”。意思就是说，用别人物品时，一定要经过别人的同意，如果不问对方，那就等于“偷”。在我们身边有许多这样的例子，譬如：有一些同学总会随便拿别人的东西用，虽然他只是拿来用一下，并没有偷的本意，但是因为没有经过主人的同意，擅自动用，有时候会造成不必要的麻烦和误会，破坏同学间的友谊，影响团结。所以这就告诉我们：当向别人借东西时一定要经过对方的同意后再去使用，不要随便拿来用，也不要拿来以后再对方是否同意，这样也是很不礼貌的。当我们借用他人的东西后，也要注意一些事情，那就是还东西的期限，有一句话是这样说的“借人物，及时还，后有急，借不难”，通过这句话就告诉我们，向别人借东西以后

一定要在规定好的时间内还给对方，也就是要守信用，如果没有信用，那么你在别人心目中的地位和威信就会下降，给别人留下一个不好的印象，并且以后会很难得到别人的帮助。

讲到信用，我们来看一下“信”字，人、言构成信，意思就是人说话一定要讲信用，要诚实，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，我们人类是通过语言来沟通的，并且语言要建立在互信的基础上，只有互信才可以获得更多真挚的友谊，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，只要你有诚信，守信用，别人才会相信你愿意与你相处。如果一个人连诚信都做不到，只会花言巧语，欺骗别人，那么我们可以说人与人之间的交往是非常虚伪的。欺骗的行为在我们的学习生活中也是存在的，譬如说作业，当回到家时，跟父母说作业在学校，或者说没有作业。回到学校后，就骗老师昨天家里有事，作业没来得及写，通过这一堆的谎话，让自己蒙混过关，自以为自己聪明，但仔细一想这难道不是自欺欺人么？自己骗自己，又何必呢？这样最后吃亏的不还是自己吗？所以，我们应以“信”为本，将其作为一项基本准则，它会给我们带来意想不到的收获。

一个“信”字让我们知道要诚实守信，当然信中的“言”字也会让我们懂得很多。从人与人之间的交谈中我们可以对一个人有或多或少的了解，语言也会让体现出一个人的文化修养和道德素养。但是在日常生活中有很多人不注意自己的语言，会说出一些粗鲁、难听的话，有时会引起一些不必要的麻烦。《弟子规》

中有一句话就说明了这个问题，“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”，也就是说尖酸刻薄的语言，下流粗俗的话，以及粗俗的习气，都要彻底戒掉。在校园里有一些同学总会说一些难听骂人的话，让人感到非常的生气，这样就破坏了同学间的友谊。有时一些同学还会给其他人其一些难听的、不文雅的绰号，让人很伤自尊。所以我们一定要戒除这些不好的习惯，做一个文明学生。

《弟子规》像一粒种子，埋藏在我们的心田，时刻提醒着我们应当告别陋习，养成良好的品德素养；《弟子规》像沙漠中的一片绿洲，当我们对生命渺茫时，给我们带来生的希望；它就是将我们从歧途拉回正确道路的无形力量，时刻鞭策着我们去追求理想与光明。同学们，让我们一起学习《弟子规》，继续传承文明的辉煌!

篇7：论弟子规在班主任管理中的应用

专业：09级小学教育

姓名：刘静

学号：200912130

31论《弟子规》在小学班级管理中的应用

【摘要】近年来，随着国学热的潮流，小学普遍都开展了蒙学经典诵读的课程。如果能运用学生们耳熟能详的《弟子规》来教育和管理学生，相信会对小学生起到意想不到的教育效果。下面本文就将从为什么要将《弟子规》融入在小学班主任管理中和怎样运用《弟子规》管理班级两方面来论述这个问题。

【关键词】《弟子规》班主任管理

说到小学的班级管理，很多人可能会不屑一顾，甚至将小学班级管理等同于看孩子。而事实上却远没有那么简单，学校班集体绝对不是几十个同坐在一间教室的简单组合，也不是班委、班级、小组管理、领导的一队人，而是应该在教师的主导下，在学生的学习、生活过程中，逐渐形成的一个精神共同体，是一个具有共同目标、共同荣誉感且富含内聚力的群体。那么怎样才能打造一个有凝聚力的班集体呢？《弟子规》这本浅显的读物就给我们提出了班级中许多问题的解决之道。下面我就将具体阐述为什么要将《弟子规》应用在小学班级管理。

一、将《弟子规》应用在小学班主任管理中的必要性

（一）小学生自身特点决定他们需要《弟子规》来约束

1、小学生判断力较差，《弟子规》可以促进其正确价值观的形成小学生思想活跃，敢想敢做，但是缺乏社会经验，还没有形成一个清晰的是非判断观念，因此容易受到不良思想意识的影响。很多时候，他们犯错并非故意为之，而是不懂得什么该做什么不该做。另一方面，现在少年儿童通过电视、网络书籍等渠道获得的信息多而快，他们看的多、听的多、想的多、知识丰富、思想开阔、模仿力强，很容易被新奇的刺激所吸引，不健康的东西也容易乘机而入。

在儒家文化的经典当中，《弟子规》是儒学教育的基础。《弟子规》根据《论语·学而》篇中弟子“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁、余力学文”为中心编写而成。虽然它只有千余字，但它是用儒家文化提炼出来的做人规范．是儒家文化在人们生活中的具体体现．是儒家文化的精髓。用它来影响小学生的价值观的形成，实在是再恰当不过了。

2、小学生自我控制力差，《弟子规》可以帮助其做到自我约束有些小学生虽然明知道某些行为是不对的，可他为什么还要去做呢？答案就在于他没有一个良好的自制力。在这种情况下，我们就需要给他一个外部的约束。换言之，我们要想打造一个和谐的班级，就应该有一个要求群体每个成员都必须遵守的思想和言行的标准。通过这种外部约束使小学生逐步做到自我约束，最终养成有利于自身成长和发展的良好习惯，而《弟子规》作为蒙学中的经典教材，恰好可以起到这方面的作用。

（二）《弟子规》自身特点决定其可作为小学班级管理的工具

1、浅显易懂，小学生容易理解

《弟子规》三字一句，押韵顺口，言简意赅，此书以浅近通俗的文字形式阐述了学习和生活中的各种礼仪标准，内容贴近学生生活，非常符合小学生的认知特点，学生读得懂，也爱读，是值得小学生反复诵读理解的经典材料。

2、包容性强，涵盖了小学班级生活的各个方面

《弟子规》不仅继承和发扬了古圣先贤的智慧和美德，而且还把“孝敬父母、尊敬师长、文明礼貌、尊重他人、诚实守信”等日常行为规范具体化、生活化，包含了大量思想修养、待人接物、饮食起居、生活礼规等做人的基本准则，①。《弟子规》所独具特色的伦理道德、童蒙养成的教育思想，对于我们今天的《小学生日常行为规范》的制定具有重要的指导意义

3、降低说教色彩，易于让小学生接受

在日常的班级管理中，很多教师都会不自觉地采用禁令似的、模糊不定的，恐吓似的语言教育学生，这种做法不仅不能让学生认识到自己的错误，反而很容易让学生产生一种心理压抑感以及操作的模糊性。而《弟子规》则在“良好行为”和“常见陋习”两方面给出了很好的示范。使得小学生可以在其中很好地获得行为的参照。