弟子规与企业文化建设

第一篇：弟子规与企业文化建设

弟子规与企业管理课程纲要

目的:

1、使员工行为从“他律”转向“自律”;

2、增强爱岗敬业精神，对工作更具责任心;

3、提升对企业的归属感、忠诚度和对事业的使命感;

4、培养员工的同情心和仁爱心，增强员工互助协作精神;

5、净化人心、启迪心灵，使员工树立起积极进取的人生态度，养成员工的虔敬之心，把服务大众、服务社会作为人生价值的体现。

提纲：

1、弟子规与员工日常行为规范

2、弟子规与员工品德修养

3、弟子规与交际处事

4、弟子规与诚信经营

5、弟子规与和谐管理

6、弟子规与员工道德

7、弟子规与制度规范

8、弟子规与感恩教育

9、打造学习型团队

10、弟子规与企业文化

第二篇：弟子规与现代企业管理培训心得

首先感谢公司以及公司的领导为我们花时间，花心血培训了《弟子规》，作为一个现代人，面对它我有一种相见恨晚的感觉，面对身边发生的一切的一切，感觉我们现在不重视传统文化的教育，好多传统文化渐渐的被遗忘，现在的人们好像更喜欢舶来品，忘记了其实我们也有很多值得纪念的传统文化。就连我自己也感觉到惭愧，自己很多都没有做到。传统文化是教我们如何做人的，修身、齐家、治国、平天下。君子有三畏，畏天命,畏大人,畏圣人之言。现在则是无知者无畏，狎大人，侮圣人之言。”现在的教育是交我们斗争的，与天斗、与地斗、与人斗，所谓“其乐无穷”。正所谓：道不同，不相为谋，所以不仅不予重视，反而加以仇恨和毁灭。

虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。学了《弟子规》之后我明白了不少道理，其中的 “入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳„„这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。

百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记 于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。

读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光!我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。 例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受 到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

最后，我想起《弟子规》的“泛爱众”，想起了 “我生活我的生活。我爱所有的人，即便他伤害我欺骗我，我都会原谅他，因为他是我的同类,因为我相信他身上残留的人性”。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

XX部 XXX

2012年2月22日星期三

第三篇：弟子规与人生幸福 教案

诸位同学，将来你的人生一路走过，积累了经验、教训和智慧,你希望传给谁?当然希望传给我们的后代子孙，希望他们不要再重蹈覆辙了。我们中华民族有五千年的灿烂文明，中国文化承传了

四、五千年，不知道有多少圣哲，希望加惠于后代的子子孙孙。

中国文化从哪里开始学起?中国文化到底跟我们的生活有什么样的关联?其实文化就是教人做人、做事，而做人、做事就含摄在生活的点点滴滴之中。比方说《论语》说的“不学礼，无以立”，一个人要有礼貌，要懂得与人交往的分寸，才能够在人群当中立足，假如无礼的话，跟人相处，就常常会有摩擦、冲突。就很难与人群有很好的互动关系，礼节礼貌很重要。

我们来看这个“仁”字，左边一个“人”，右边一个“二”，从文字就告诉我们做人应该如此。两个人，哪两个人?自己跟他人，意思就是说想到自己，就要想到别人。《论语》里面说的，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人”，“己欲达而达人”。

所以中国话说“吃亏是福”。当这个吃亏是一颗仁慈之心，去帮助别人，那将带给自己非常大的福分。

教育失去太久了，现代人失教太严重了，很多人就说了，现在教育这么普及，怎么会没有教育?什么叫教育?“育”，中国的经典言简意赅，一句话就把育的重点点出来。《说文解字》里面，许慎对“育”这个字下了这个注解，“养子使作善也”叫“育”，不是把一个儿子二十几岁，养得高高壮壮的叫“育”，那跟禽兽有什么差别?对啊，老虎也把它的儿子带大了。所以“育”是要当一个善人、当一个好人，这不只对自己家庭负责，也是对社会负责任，假如孩子没教好他将是社会的负担。所以这个核心，就在这个“善”字，所以“读书志在圣贤”。

那现在我们的教育，孩子读书志在什么?志在赚钱，跟教育背道而驰。所以现在的教育，有一位长者说什么都有，什么都教，就是缺一个东西叫“德”，叫“缺德教育”，就缺这个“德”。所以学校的教育，我们以他的教的内容来讲，只能说是知识技能的传习所，不能叫教育。

不相信的话，我们可以做一个实验，假如在二三十年前，您走在乡间小道，看到一个农夫在那里耕田，他一个字都不认识。我们走过去，亲切问候他，然后问他，请问你觉得做人的根本是什么?他虽然一个字不认识，他可以跟你聊半个小时，不用打草稿，他会告诉你做人要孝顺，他会告诉你做人要勤奋，这样生活才有保障。做人要言出必行，我这个稻子要卖给谁，什么时候一定要把人家种出来，这个不能够食言，所以这些做人的分寸，纵使一个人不认识字他也讲得出来。

但是二三十年以后，教育的普及率达到百分之九十几，今天刚好大学毕业，大学生走出来，你去问他同样的问题，请问你知不知道做人的根本是什么?他会怎么回答?他会说你为什么问这么无聊的问题?你为什么不问我哪一场电影最好看?哪一首歌现在是排行榜第一名?脑子里面的认知，几十年当中天差地变。所以到底现在人是不是真的有受教育，有待商榷。

学习还要有顺序。知所先后，则近道矣，所以学习的第一件事，是要立定志向，学贵立志。

诸位同学，你有没有为人生立志?有没有志向?这很重要。一个人的人生假如没有一个志向，就好像一条船驶在大海当中，不知道要去哪里?十年过去了，还抓不到方向。突然，十年以后了解到，啊，方向在那里，结果这十年刚好走反方向，那人生就累了。

诸位同学，你希望你以后的人生是什么样的格局?有想过这个问题的举手。诸位同学，你每天在想什么?人生有很多事要赶快想，人生有很多事不用想，很多事是杞人忧天，所以理智重要。有理智，思考才有价值，没有理智，很多事情都是意气用事，会给人生多添麻烦。 年轻人找工作，去应征一个连锁的教育机构，当董事长秘书。结果很多人去应征，应征到他的时候，董事长看完资料对他说，这个真的是你写的吗?不相信，还就这一些写的东西跟他询问，他对答如流。所以应征了

一、两个小时，后面的人都没应征了。然后对年轻人说你薪水要多少，你开。诸位朋友，你希不希望你去应征的时候，老板说你要多少薪水自己开。我们的能不能具备这样的能力?能不能?能不能攸关到现在我们教

而一个人人生的价值从哪里看出来?当我们去世以后，很多人站起来鼓掌，死得好、死得好，那这一生有没有价值啊?没价值。假如你去世以后，很多的人缅怀，很多的人感谢，很多的人流眼泪、伤心，代表你这一生对于很多人的生命，有所助益，有所帮助，这一生很有价值。

中国的伦常大道，五伦关系，所谓“父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友”

人生有股力量不会要求你回馈，父母、兄弟、姐妹

我们再来看，当孩子对父母懂得感恩，懂得报恩，这样的人生态度形成，他出社会去遇到提携他的长者，他就会对人家尊敬，他会对公司效忠，所以中国话说“忠臣出于孝子之门”，那是真理。所以现在很多企业要提拔一个人才，好几个人都有资格，他们会怎么去做最后的决定?先去看看这些人孝不孝顺父母，一看，很多人都筛选掉了。再来，照不照顾妻子、儿女，没有道义的人是不可能效忠公司的。

既然夫妇重要，那当然要慎于一开始，开始就要选好，择偶要很谨慎。所以我们的《诗经》一开头才说到“窈窕淑女，君子好逑”。什么是窈窕?我问学生，他们直接回答身材姣好的女性，完全曲解了。所以现在男人都找不到好老婆，因为他错了。“窈窕”是指贤德的女性。

我们学贵自知，一个人要学习，首先要了解自己的状况，我们才知道从哪里开始转变、开始调整。

读着《弟子规》第一句“父母呼，应勿缓”，诸位朋友，它只是一个动作而已，但是不要小看这句话，影响的面很大。那我们来思考一下，现在家长叫孩子，小明啊，回答是什么?干吗?我在看电视啦，你没看到我在玩玩具啊，别吵。现在有没有，小明啊，突然有一个小孩走过来，“妈妈，有什么事吗?”有看到这种小孩的举手?很少有了。虽然只是一个对父母言语的态度，但是它却是一个人对人是否恭敬的根本所在。当一个人恭敬心不见了，他的傲慢就占了上风，他的内心整天都会浮躁，不顺畅。

所以虽然只是对父母一个讲话的态度，却影响甚深，当一个人对父母都不恭敬，对你很恭敬，你相信吗?相不相信?学问重在内化，内化就可以从他的心观察到他的行为。所以对父母不敬，对你会敬，一定是别有用心，所以你口袋里的钱要拿好，不然会减少。

《弟子规》是一个人理智的基础，所有做人处事的纲领都含在里面。那学就会有智慧吗?学很多就会有智慧吗?不见得。你看博士读了书那么多，为什么都离婚了?离婚率特别高，他会不会做人?那不见得，所以学习多不代表就有智慧，现在忧郁症的人很多，你有没有看过一个字都不认识的人得忧郁症?很多是看书看一大堆，看到最后脑子都乱了，想东想西的，反而会得忧郁症。

所以学习一定要学对东西，因为在这个时代，你必然要很会判断，知识积累的速度每过几年就增加一倍，所以你看出版品这么多，你看哪一本?要看真理，要看超越时空的经典，你才能证明他讲的话正确。

所以人跟禽兽什么差别?差别在有道德伦理。所以孟夫子说“恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也”。所以做人，人之“四端”，是“仁、义、礼、智”，“仁、义、礼、智”就好像人的两只手、两只脚，当“仁、义、礼、智”没有了，人就不健全了。当今下一代，现在脑子里都只有欲望、只有自己，因为他没有这些道德教育。

我们已经感受到全世界性的问题，都在青少年教育，而下一代只要坏了，全世界都遭殃。有没有解决的方法?七零年代，英国大哲学家汤恩比博士就提到，解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说可以解决，一种是“孔孟学说”，一种是“大乘佛法”。孔孟学说的核心在哪里?仁爱、仁慈。大乘佛法的核心在哪?在慈悲。其实是同一个意思，其实不只东方圣哲这么教导人，西方的圣哲耶稣基督也教导人，“神爱世人”，要懂得博爱。所有圣哲示现教诲人，核心都在“仁慈博爱”。

《三字经》说“人之初，性本善”，这个“人”指的不是只有中国人，而是什么?一切的人类，这一些德行与他的本性都相应。

问一个问题，当你拿到最好吃的食物，你第一个念头是什么?刚好前排第一位坐了一个三十岁的年轻人，他没什么思考，他马上说马上吃下去。隔两排有一位四十岁的女士，她说给孩子吃。坐在后排有一个七十岁的老人家，他说给父母吃，这一个回答很妙啊。

自杀率越来越高，日本一年超过四万人自杀，各地都是，现在自杀年龄开始往下降，还有小学就自杀了。离婚率越来越多，夫妇之间没有道义。再来，我们看到父杀子、子杀父。当整个社会现象一直往这里走的时候，日子好不好过?不好过。原因到底在哪?在人都自私自利。

所以孔夫子在《礼记·礼运大同篇》就提到“大道之行也，天下为公”，“选贤举能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子”，不是只有亲爱自己的亲人，也不是只有爱护自己的孩子，而懂得爱护他人的亲人跟孩子，所以希望社会是“老有所终”，老人家都能得到安养。

诸位朋友，你希望你的父母坐在公车上能有人让他座，希不希望?你希不希望父母走在街上，刚好要进门，而这个门，玻璃门特别重，希不希望有人帮他打开来?“己所欲，施于人”，我们看到所有人的长者、老者，我们也主动帮助他们。“老有所终，壮有所用”，所有年轻人、所有成年人都能够奉献一己的力量来成就社会。

我们看到小的时候，某一户人家要娶媳妇了，所有的邻居怎么样?一起来帮忙，那种气氛好不好?很好，某一个人的孩子要去当兵了，所有邻里乡党的长者都出来送，有的还在那边掉眼泪，哇，深深感受到就像一家人一样。现在不一样了，你们家公寓对面住什么人，姓什么都不知道。

然后，刚好我有一位长者，他下楼来看到走廊都没扫，因为其中一个是老师，他给他敲门，他说这位老师，你这里也扫一扫，这样看起来比较干净。结果这个老师马上回他，你为什么不叫对面扫?为什么叫我扫?第一个念头还是把责任推出去?

第四篇：弟子规与佛法修行修学报告

弟子规与佛法修行修学报告 eb 30114 2012年6月

从发心学佛，报名网络学院学习至今已有2个月，期间学习了《佛教是什么》、《细讲弟子规》和《弟子规与佛法修行》，第一门课程教材法宝请到时间不久，正在得用闲暇时间重新温习，《弟子规》也能够做到时常读诵并向孩子讲解与交流。此次借此学习报告，细致地整理一下两个月来的学习和修行，查找不足，对症下药，恭请老师同修们指点，得以坚固信心，取长补短，夯实基础，为下一步学习修行起到提高促进作用。

存在问题：

信心动摇。这几日，看书听课听开示，能有感悟，心也欢喜，可是这种体会不能持久，进了办公室或回到了家中，又回到了原始状态，真是一念开悟一时悟，反复无常。对自己成佛的信心有了动摇，弱化了学佛的动力。

原因分析：

一、患得患失的矛盾生活。单位里，我是一个行政人员，免不了应酬，酒肉不绝，心里不安。特别是酒，愈发地感受到是修行的大碍，也曾一度不出席不应酬，事实上，不仅是工作，而且对学佛这事也产生了一定的影响，甚至令一些人对学佛误会更深，成见更大，目前只能是尽量减少不必要的场合，产生了一定的心理负担。在家里，孩子的吃、学、玩，占用大量时间，加之初学，尚不知从何处着手，在网上浏览感觉学佛禁忌不少，所以没有制订早晚课，只是按部就班地跟着学院课程一步一步地学，不知何时能放下执著分别，此生是否还有开悟之期?凡所有相，皆是虚妄，可是自己却天天活在相里。

二、未得利益的日常修行。日常生活中，尽管上下班走路时间能够专持佛号，但妄想纷飞，而且似乎比以前更明了，更纷杂，一旦历事，深究起心动念之处，还是有我，还是自私自利。总感觉两个月来心境变化不大，受用不确实不具体，看人看物看事还常有不顺眼之处，以至发脾气或暗自忿恨，没有真实利益，没明显进步，没有成就，信心动摇。

三、缺乏忍辱的主观意识。5+2=0，用在我身上明显贴切，周一至周五的时段，特别是每日早晚上下班途中，虽不能专心念佛，但总是能观照到散乱之心，时刻纠正念头，在执一念和执万念之间徘徊斗争，感觉良好。到了周六周日这两天，不上班在家里就懈怠放松，特别是周日，没有网课，有时尽管选择性的听听开示，但在主观上就有放松的意识，本身不慎独，加之周围缺乏学习共修的氛围，不能忍辱精进，修行如逆水行舟，一退千里。

解决之道：

一、坚固信心。“勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致” 弟子规这一句，在每次的朗读中要大声读出来，做心理暗示，按老师所教一门深入，长时熏习。同时，目前让孩子现在接受佛法困难重重，把《弟子规》孩子的德育规范，几年工夫，相信会取得不可思议的成就。“一切贤圣，皆以无为法而有差别”所以，信佛，一定要坚信能成佛，对佛所说的事实真相，相信了，那是口头上，语言上相信，行动上没有做到，还不是真正的相信，不能求速，特别是恶缘现前，对佛就否认了，今天听老师的开示，说能够在三五年内做到真正的相信，就是中上资质的人，对于自己就按下等资质做三四十年的准备。

二、谨慎自我。“能亲仁，无限好，德日进，过日少。”首先充足学习的动力，树立目标和榜样，向先贤圣人，佛，菩萨那样学习。“居有常，业无变。朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。”其实要合理安排学习时间。要把每天的讲课的时间安排好，尽量固定学习时间，对照教材和讲记，摄心收神，以达到事半功倍效果。每天要在早晚把课程听完，白天以行动来验证感悟。在日常生活中，还要时刻警醒自己，做到心不随境转。这样来提高自己的道德修养。具体上外在的要管好自己的嘴“言语忍，忿自泯。话说多，不如少。”，对内要减少自己的欲望 “财物轻，怨何生。勿谄富，勿骄贫。”

三、力行学文。 “读书法，有三到。心口眼，信皆要。”无论是网络听课，还是阅读书籍讲记，时间安排上要“宽为限，紧用功。”，周末时，多出去，到山庄，选清静地方温故知新。每天的开示要认真聆听，细心体会，在生活中相印证，在点滴之中起到点拨开悟的作用。

《弟子规》课程虽然结束了，但在未来生活中，仍将以其作为指导我处理人事，修正自我的法宝。将上述经文书写置于明显外，时刻警醒我应当迅速规正的不足以及需要再接再厉的方面，在下次学习报告中，一定要有契入、受用的经验分享，自已，同修共同精进。

第五篇：养身从心开始——肖长江教授分享《弟子规与身心健康》

昨日，贝尔安亲有幸邀请到国家中医局中医药文化科普巡讲专家、传统文化实现“双心健康”理论首创者、湖南省第一位心血管内科博士后(湘雅医院)、湖南省中医药研究院附属医院心血管内科/重症医学科主任肖长江教授莅临贝尔安亲，为安亲老师们作了一场“养生从心开始——弟子规与身心健康”的专题讲座。

怎么养生?——多吃蔬菜、五谷 少吃动物性蛋白

肖长江教授建议，“人们应该逐渐的转变生活方式，更多的进食蔬菜，尽量少吃动物性食品，每餐半饱为适宜。”

“人体每日只需要5%至6%的膳食蛋白质，摄取15%至16%的动物蛋白就可能启动癌症。”肖长江教授说，“黑豆、黄豆、紫菜、花生等的蛋白质含量在24%以上，鲜腐皮的蛋白质含量高达51.7g%;而鸡蛋、虾、猪肉、牛肉等的蛋白质含量在20%以下，牛奶的蛋白质含量仅为3%”。因此多吃五谷杂粮，少吃红肉、蛋、奶，远离癌症。

怎么养心? ——按《弟子规》来养心 简单做人

肖长江教授认为“养生从心开始”， 学习中国传统文化，按照《弟子规》进行日常生活、工作，就能带来健康的心态。

“要学会把坏事当成好事，将坏人当作好人，把疾病看做朋友，以不同的心态面对曾经的过往，这样就会有不同的收获。”肖长江教授说。

肖长江教授还指出，学习国学就是修身、齐家、治国，平人、平事、平天下。人要做到“三无一助”——无不良习惯，无私欲，无脾气。

“简单的人得简单的病，复杂的人得复杂的病。”肖教授倡导，从最简单最朴实的学习入手，以对生命高度负责的态度，以坚持不懈持之以恒的行动，参照《弟子规》提倡的健康生活方式，和人际交往方式，做一个简单的人。