斜塔上的实验(节选)阅读答案

2024-04-12

斜塔上的实验(节选)阅读答案（精选5篇）

篇1：斜塔上的实验(节选)阅读答案

斜塔上的实验阅读答案

伽利略拒绝停止他的实验，因此他们就决定将威胁付诸行动。与亚里士多德的教导相反，伽利略认为，如果两个不同重量的物体同时从同一高度落下，就会同时落地。这些教授认为，这完全是胡说八道。除了傻瓜，没有人会相信一根羽毛同一颗炮弹能以同样速度通过空间下降。现在正是揭穿伽利略的荒唐，叫他永世不得翻身的时候了。他们要让他在大学的全体教授和学生面前当场出丑，使他愚笨的学说当场被揭穿。

伽利略很乐于接受这个挑战。为这次表演选定的地点是比萨斜塔。指定的日期到了，教授们穿着他们的紫色丝绒长袍，整队走到塔前。学生们和镇上的很多人则走在这些人的前面。大家吵吵嚷嚷，兴高采烈，准备看伽利略出洋相，对他的人品宣判死刑。

当伽利略一步一步爬上斜塔时，大家都嘘他，他一只手拿着一个 10 磅重的铅球，另一只手拿着一个 1 磅重的铅球。时间到了，伽利略让两个铅球从塔顶同时落下。大家先是一阵嘲弄的哄笑然后随之是大吃一惊的窃窃私语。难以相信的事情真的发生了!两个重量不同的铅球，同时从塔顶下落，同时越过空中，同时落到地上。

阅读题：

1.用简要的语言概括选段的主要内容。(2分)

2.那帮教授和伽利略都同意到比萨斜塔上去进行实验，他们各自怀的目的是什么?(3分)

伽利略：

那帮教授：

3.当伽利略一步一步爬上斜塔时，大家都嘘他的嘘和下文什么词句相照应?(2分)

4.文中画线句子中连用三个同时有什么作用?(3分)

5.请结合文本内容用自己的语言概括伽利略精神的内涵，并针对伽利略精神正是我们当代中学生所缺乏的这种说法发表自己的看法。(4分)

参考答案：

1.伽利略在斜塔上用实验证明了自己的`理论。(共2分。意对即可)

2.伽利略：接受挑战，证明自己的理论;(1分)那帮教授：揭穿伽利略的荒唐，叫他永世不得翻身;使他愚笨的学说当场被揭穿;让他出洋相，对他的人品宣判死刑。(2分)

3. 大吃一惊的窃窃私语。(共2分)

4. 这里用了反复的修辞手法，强调伽利略实验的成功以及用实验论证了他的理论的正确。(共3分)

5.伽利略精神：指不轻易相信权威，勇于接受挑战，善于思考，勤于实验等。阐述提示：立足观点阐述理由，言之有理即可。(共4分。精神内涵2分，意对即可;阐述2分)

篇2：斜塔上的实验(节选)阅读答案

我国的年画，看似简单，内涵却非同小可。

一句话应先讲清楚，年画是中国普通百姓特别是广大农民的精神天地的可视的呈现。

古代的中国人，精神世界里位置最高的是神灵，因而神灵之像(神像)是年画的主项。年画中的神像并非宗教偶像。虽然各种宗教(佛、道、儒)的主神常常会在年画里出现，但没有严格的宗教意义。在科学蒙昩时代，人们将自己命运的安危祸福交给想象的神灵主宰，然后设法与之对话，这便是民间崇拜的由来。老百姓的神灵世界相当模糊，而且更相信一个十分原始的概念——万物有灵。因此，人们不但把现有各种宗教的神佛拉过来，还创造出大量的无法理清的地方神和行业神。北京印制过一百种神像俗称“京百份”，滑县李方屯将《全神图》由七十二像扩大到八十三像，白族的本主一村一位或几位;至于各地纸马上的`神像更是不可胜数，相当一部分今天已经无法辨识。每逢除夕之时，家家户户屋里屋外到处贴满“各司其职”的神像;平时难得一见的神仙，此刻全围在身边。以神像们构成的庞大的神灵世界，带来一种强大的安全感;特别是在这旧去新来、充满未知的时刻，在心理上给自己以稳定与安慰。

同时，年画又是人间生活的理想国。

年画中一大内容是展示人们自己的生活。这种生活是男耕女织，美妇胖娃，风调雨顺，五谷丰登，花红草绿，人丁兴旺，家畜健壮，连年有余，发财还家，衣锦还乡，金榜题名，日进斗金等等。当然，这并不是生活现实，而是一种理想的生活图画，祈盼中的梦境。年画很少写实。在这特定的迎新之日，人们心里全是理想的图景。如果想知道中国农民千百年来的梦想，就去看他们的年画。他们都已经画在画上了。

年画还是墙上的舞台。

年画是老百姓画给自己看的，古代老百姓的日常文艺大餐莫过于看戏，故而戏曲故事题材的年画最具观赏性。一幅戏曲年画贴在墙上，会给人们时不时指指点点说上一年。大戏难得来到村里，戏画天天都在屋中。中国戏曲年画不仅数量大，戏出多，而且不同产地的年画往往取材于当地人们喜闻乐见的地方戏。比如武强取材于老调梆子、河北梆子、武安落子，晋南多取材于蒲剧、铙鼓杂戏、洪洞道情，滑县取材于大弦戏，凤翔取材于秦腔，桃花坞取材于时令小调等等。于是，大量民间戏曲及其剧目可视地保存在中国年画中。有的年画现在还在印制，画上的剧目甚至剧种却已然消泯了。

年画中还有一种内涵不容忽视，就是教化。劝善戒恶，催人奋进，敬老爱幼，伸张正义。自古农村社会无人管束，全靠精神与道德传统自律，靠一种自我教育。饶有意味的是，这种教化题材的年画更不是谁来说教，而恰恰是从人们自己耳熟能详的历史典故与传说故事中选出来的。比如：二十四孝，孔融让梨，雪中送炭，将相和，孟母择邻等等。于是，从中可以明白了古代农村社会超稳定性到底由何而来。

由上述中国年画之内涵，即可知其包藏之大之深之周全。它实际深藏着中国根基性的人文本质，民间哲学以及国民性。

17.年画中表现了中国农民精神天地中哪些方面的内容?(4分)

答：

18.阅读下面的两段材料，说说我国民俗中的虎有什么寓意，利用文章中的信息，分析这种寓意产生的原因。(4分)

(一)陕西凤翔有幅古版门画《镇宅神虎》，一条大虫，目瞪如灯，张牙舞爪，极是猛悍。它的身旁有只小虎犊，淘气地模仿着它的神气，一边还晃头扬足，向它撒娇。画面呈现出一派过年的吉庆气氛。

(二)布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的玩具，至今仍受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸。布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、枕头虎、套虎等。除了端午节，在春节、元宵节等其他节令，以及新生婴儿百日、周岁生日等人们也常常做各种形式的布老虎。

答：

参考答案：

17.精神上对神灵的崇拜;现实中美好的生活理想;休闲时的观赏娱乐;道德上的教人向善

评分：本题共4分，每点1分

18.答案要点：

篇3：斜塔上的实验(节选)阅读答案

通过5年在贝格尔号上对自然的接触, 达尔文的物种固定不变的信念发生了动摇。1837年7月,他航海回来后不久,便开始记第一本关于“递变”(transmutation)的笔记。这时的达尔文已经确信进化的发生,他正在寻找一种理论来解释进化的机制。经过最初的猜想和少数不成功的假说,他在阅读一些显然不相关的书籍作消遣时,建立了他的中心观念。达尔文后来在他的自传中写道:

1838年10月……我为了消遣,偶尔翻阅马尔萨斯(Malthus)的《人口论》(Population),当时我根据长期对动植物习性的观察,已经有了一定的准备,可以正确认识生存斗争。我马上联想到,在这种情况下,有利的变异会趋向于保存下来,而不利的变异将被淘汰,这一结果将导致新物种的形成。

达尔文早就认识到动物驯养者所做的人工选择的重要性。但是直到马尔萨斯的斗争与拥挤的观点凝练他的思想之后,他才确定自然选择是进化的动因。

达尔文知道得出的是什么理论。我们不能将他的拖延归因于没有认识到他的成就的重要性。在1844年,他写出了他的理论及其含义的基本纲要。他还给妻子作了认真的交代,假如他生前不能完成他的主要著作,希望她发表这些手稿。

他为什么等了20年才发表自己的理论?我们今天的生活步伐的确极大地加快了,所以,我们可能会把过去正常的时期错误地看作漫长的阶段。然而,20年仍然是一个人正常事业的一半时间,纵然按照悠然的维多利亚时代的标准看,那也是生命中的大部分时间。

通常的科学传记是有关伟大思想家的明显错误信息的根源。这类传记将伟大的思想家描绘成简单、理性的机器,是仅凭不停的努力,不受任何其他事情的影响,严格依照客观材料觅寻真理的人。因此,对于达尔文等了20年的通常解释就是他的工作没有完成。他满意自己的理论,但理论是廉价的。他的理论只有等到汇集大量的支持材料才能发表。这需要时间。

导致达尔文拖延的原因非常复杂,不能作简单的解释,但是,我感到有一件事情是确信的:恐惧的负面作用与增加材料的正面需要至少同样重要。然而,达尔文恐惧什么?

达尔文得出马尔萨斯主义的观点时,才29岁。他没有专业地位,只是因为在贝格尔号上的出色工作而博得同行们的赞赏。他不可能通过宣扬他所不能证明的一种异端学说来危及自己有前景的事业。

然而,他的异端学说是什么? 信奉进化本身就是一个明确的答案。但这还不是问题的主要部分;达尔文早年不寻常的笔记中可能含有问题的答案,这些笔记中包含了他所赞同却害怕发表的一些观点。这些观点远比进化本身更要异端: 哲学上的唯物主义,即认为物质是所有存在的原料,所有心智及精神的现象都是物质的副产品。没有哪种观点比认为心灵———无论多么复杂和有力———只不过是大脑的产物, 更能动摇西方思想中最深刻的传统了。

达尔文确实进行了一场温和的革命,不仅在于他这么久地拖延了自己的工作,还在于他故意避开公众对他理论中哲学含义的注意。他在1880年写道:

我认为(正确或错误地)直接反对基督教和有神论,对公众不会有什么影响;而伴随科学的进步逐渐启迪人类的理解力,会更好地促进思想的自由。因此,我一直不写有关宗教的文章,而且我本人的工作仅仅局限于科学之内。

然而他的工作内涵与传统的西方思想是极大的断裂, 我们很难将其纳入这种传统中,例如阿瑟·柯依斯勒之所以反对达尔文,也是基于不愿接受达尔文的唯物论,而且他还热衷于认为生命物质中含有特殊性。我承认对此我不太明白。疑惑和知识都应该坚持。我们难道因为自然中的和谐不是设计的就会降低对自然美的赞赏吗? 难道因为有数百亿神经元在我们的颅骨里,我们心灵的潜力就激发不了敬畏和恐惧吗?

(选自《自达尔文以来:自然史沉思录》,斯蒂芬·杰·古尔德著,田洺译,生活·读书·新知三联书店1997年,本刊有改动)

鉴赏空间

伽利略通过精密的实验得出了自然的节奏原则和自由落体定律。选文记述了达尔文推迟21年才发表自己生物进化理论的原因,作者说这是“一场温和的革命”。细观两位科学家理论提出的过程,都经历了细致的观察、深入的思考和科学的考证,唯一不同的是,达尔文理论的提出经历了漫长的等待。这是不是说达尔文挑战权威的决心令人怀疑呢? 正如达尔文自己所说,“伴随科学的进步逐渐启迪人类的理解力, 会更好地促进思想的自由”,从这个角度来看,达尔文告诉世人的不仅仅是一条真理,更是一条启迪人类思想自由的道路。

[读有所思]

篇4：《斜塔上的实验》教案

1、识记相关常识和生字词。2、掌握重要句子的含义。3、学习人物的崇高的精神和优秀品质，培养学生探索真理的科学精神。

学习重难点

1、掌握重要句子的含义。2、学习人物的崇高的精神和优秀品质，培养学生探索真理的科学精神。

学习过程说明

预习板块

1、给黑体字注音：

祈祷( )一劳永逸( )不屑( )心不在焉( )卷帙( )

2、写人物传记一般是按照时间顺序来写的，文章却从大教学做礼拜的场景写起，为什么?

探究板块

阅读文章最后7节：

1、选文中写人们对年薪很低的数学教授席位不屑一顾，而伽利略却并不在意菲薄的待遇，这表现了他什么精神?

2、根据选文“教学之余……宝书。”内容，说说实现科学上的创新应包含哪几点?

3、选文中，写学生和有些教授对伽利略采取怎样的态度?写这些内容对表现伽利略的精神有什么作用?

4、读选文第⑷～⑺段，按要求完成练习。

①所写的事情：

②学生和教授同伽利略对实验的不同态度：

③实验成功的意义：

5、当伽利略一步一步爬上斜塔时，大家都嘘他。这一“嘘”字和下文什么样的反应相照应?接着是“难以相信的事情真的发生了!”这个“难以相信的事情”指的又是什么?(用文中的话回答)

6、伽利略用实验所证明的理论是：

7、这几段文字在叙述中有描写，请举一个描写的例子，并说说其作用。

检测板块

1、文章主要写了伽利略的哪两个发现?从中可以看出人物具有哪些可贵的精神?

2、从伽利略的事迹中总结出几条关于知识创新的经验。

延伸板块

《沙漠荒凉的真正原因》(高峰)1沙漠是地球上最荒凉的区域之一。为什么沙漠如此荒凉?一般理解是，沙漠地区缺乏生命所需的水，所以鲜有生命能在那些地区生存。最近，美国的研究人员却发现，不少沙漠地区并非干得不能生长植物，而是肥力不够，因为沙漠土壤中缺乏植物赖以生存的氮。不过，令人担忧的是，随着气候不断变暖，沙漠地区土壤中含量可怜的氮还会不断挥发，以气体的形式大量流失，从而导致生长在沙漠里的植物越来越少。

2研究人员在美国莫哈韦沙漠地区选了几处试验点，通过精密测量仪器了解土壤中的氮是如何随着气温升降而变化的。研究发现，不管有没有阳光照耀沙漠，当土壤温度达到40℃至50℃的高温时，土壤中的氮会以气体形式从土壤中迅速释放出来。而在沙漠中，地表温度达到40℃以上是轻而易举的事情。研究人员还发现，地表温度越高，沙漠土壤中释放氮的速度越快。因此，随着全球气候变暖的加剧，沙漠的气温和地表温度也将越来越高，土壤中的氮也将越来越少，沙漠会变得越来越荒凉和贫瘠。

3研究人员还表示，除了沙漠地区，在世界任何高温干旱的地方都可能出现类似的情况。近年来让农林科研人员头疼的现象也由此找到了原因，他们在干旱地区种植实验田地，虽然保障了充分的水和肥料，但是土地的出产还是不尽如人意。

4干旱地区的氮不但从土壤中偷偷溜走，而且很难再回到土壤之中。在气候温和地区，氮在土壤和大气中的循环是平衡的，当地土壤中的一部分氮虽然也会通过分解或植物收割流向大气;但是在雷雨天，空气中的氮气会在雷电的作用下变成氮肥回到土壤中。然而，干旱地区很少会有雷雨天气，也就很少会有氮再返回到土地中。正是因为干旱地区氮的流失是不可逆转的，我们花再大的代价，比如不计成本地往其中施放氮肥，也不可能让沙漠变成绿洲。除非，我们可以让沙漠地区的气温及地表温度降下来。

5今天如果我们不能有效遏制气候变暖的发展趋势，代表着沙漠未来希望的零星绿色将越来越少，直至完全绝迹，沙漠的扩张也将变得气势汹汹而且肆无忌惮。那样令人绝望的未来，并非是我们所希望看到的!

1、文章认为沙漠荒凉的真正原因是什么?依据是什么?答：________________________。

2、第3段画线句子中“头疼的现象”指什么?________________________ 。

3、第4段主要说明了什么?写法上有何特点?答：。

4、第5段中画线句在语言方面有什么特点?答：

学后反思

《斜塔上的实验》

学习目标

1、掌握重要句子的含义。2、学习伟人的崇高的精神和优秀品质。3、增强阅读能力。

学习重难点

1、学习伟人的崇高的精神和优秀品质。2、增强阅读能力。

学习过程

说明

预习板块

3、给黑体字注音：

灯盏( )赫赫英名( )滑稽( )倔强( )卷帙( ) 狂妄( )

2、改错别字：一劳勇逸( )切切私语( )兴高彩烈( )等因俸此( )

探究板块

阅读：(1)我国古代天文学家们一直认为，太阳在黄道上每经过一个回归年的运行，都会回到前一年的起点上。但实际情况并不如此，它并没有完全回到原来这个起点上，而是还存在着一段微小的距离。这个差距，天文学上就叫做“岁差”。祖冲之在制订《大明历》时，第一次把岁差的影响引进到历法中去，从而使恒星年和太阳年有了分别，这在我国历法史上是一项划时代的贡献。

(2)四六二年，祖冲之把他制定的新历，连同《上大明历表》，呈送给宋孝武帝刘骏，孝武帝召集有关大臣在朝廷上进行讨论。“时人少解历书，竟无异同之辩”。惟有刘骏的宠臣、太子旅贲中郎将戴法兴持反对意见，他责骂祖冲之的改历为“诬天背经”。当时年仅三十三岁的祖冲之，面对权贵，毫无惧色，他严正的指出：“愿闻显据，以窍理实”，“浮词虚贬，窃非所惧”。为了追求科学真理，他愿意听取确凿的证据来相互讨论，至于空洞的说教和虚构的贬斥，他是丝毫也不惧怕的。祖冲之根据天文实测的结果，针对戴法兴的谬论，逐条进行驳斥。他为此写的《驳议》，成了科学史上的闪耀着唯物主义光辉的重要文献。但是由于种种阻碍，《大明历》直到五一零年才正式颁布，这时已是祖冲之死后的第十年了。

1.根据选文，用简洁的语言给“岁差”下一个定义。

2.说说“愿闻显据，以窃理实”在文中的意思：。

3.为什么说祖冲之制定的《大明历》是我国历法史上的一项划时代的贡献?

4.祖冲之如何对待别人的反对意见?

5.联系课文，说说伽利略和祖冲之有哪些共同之处?读完文章对你又有哪些启发?

检测板块

下列加点词语感情色彩发生变化的是( )A.在游戏时他制作了各式各样粗糙的像车、船、风车之类的小玩意儿。B.可是这儿却偏有一个青年学生，倔强到敢于用自己的实际观察来检验他的教授们的那些教条。C.这种狂妄行为必须加以制裁――为了大学的声名，也为了有益于他的灵魂。D.伽利略的教授们拒绝发给他医生文凭，因此他就离开了比萨大学。

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《中国核物理的鼻祖――赵忠尧》(有改动)

1来，百年名校东南大学为祖国培养了15万多名高层次优秀人才。素有“中国核物理鼻祖”之称的赵忠尧，就是这众多东大学子中的佼佼者。

赵忠尧，196月27日生。19考入南京高等师范学校(现东南大学前身)数理化部。1927年赴美加州理工学院研究生院深造，1930年获得博士学位。赵忠尧进校时是化学专业，但他学习数学、物理同样认真，尤其是物理学得相当好。毕业后东南大学聘请他回来担任助教。任教期间，他工作勤奋踏实，深得物理学界前辈、哈佛大学博士叶企孙的青睐。正是以东南大学的任教为起点，赵忠尧开始了他的物理学教学和研究的生涯。在美国加州理工学院留学期间，赵忠尧通过“硬r射线在物理中的吸收系数”这一实验课题，发现了硬r射线通过重物质产生的反常吸收和特殊辐射，这是正负电子对的产生和泯灭过程的最实验根据。之后，他在美国《物理评论》发表了题为《硬r射线的散射》的论文，公布了他关于r射线方面的新发现。两年后他的同学安德逊发现了正电子，并获得诺贝尔物理学奖。赵忠尧的实验成果证明，他是最早观察到正负电子对产生与泯灭的人。

新中国，赵忠尧几经周折，终于带着30多箱器材回到祖国，建立了中国第一个物理实验室，并使新中国于1955年就有了第一台700千电子伏的质子静电加速器。之后，他又主持研制成功第二台质子静电加速器，能量为250万千伏。通过这两台加速器的研制，赵忠尧发展了我国的真空技术、高电压技术、离子源技术，使我国较早迈入了核物理研究强国的行列，培养了包括杨振宁、李政道等一大批核物理的研究人才，为跻身世界核大国作出了开创性的贡献。赵忠尧一生从事核物理学的研究，虽没有获得过应有的荣誉和地位，但他一直孜孜不倦、默默无闻地工作着，从不喜欢张扬、表现自己。尽管毕业后一直未能再回母校东南大学，但他对祖国和世界物理学的卓越贡献无疑是对母亲培养的最大慰藉。1992年，他90高龄时，欣然提笔为母校90周年题辞：“热心教育改革，培育科技人才。”表达了对母校的无限关切之情。5月28日，这位中国核物理的鼻祖辞别人世时，有人这样评价他：在中国物理学史上，他是一座丰碑;在中国物理学史上，他也是一棵明星。

1.“鼻祖”在题目中的意思是什么?

2.赵忠尧在大学学习期间选择专业上与伽利略有什么相似之处?

3.在美国加州理工学院留学期间，赵忠尧进行了一项很有意义的实验，这次实验的成果表明了什么?

4.赵忠尧在我国核物理研究方面作出了哪些贡献?他有哪些高贵品质值得我们学习?