文德教育

文德教育（精选6篇）

篇1：文德教育

文德教育教师礼仪规范

为了您更受学生的欢迎，敬请各位亲爱的老师做到如下几点：

1．面容整洁，衣着干净大方，女教师淡妆上岗，不浓妆艳抹；

2．语言文明，谦和有礼，尊重家长、学生，不讽刺挖苦学生，平等沟通；

3．讲究卫生，如不穿尼龙丝袜等，因其不吸湿、不通气，易产生异味，妨碍办公和教学；

4．课上不准接打电话、收发信息（这些能反映出一位老师的修养，切记），最好不携带手机等通讯工具进课堂；

5与家长、学生等交往时面带微笑。微笑就是表明——我愿意见到你们；

6．课前不吃大蒜等食物，课上必须保持口气清新，必要时上课前嚼一嚼口香糖；

7.不发出怪异的声音，例如打哈欠的声音、打喷嚏的声音（这些能反映出一位老师的修养，切记）；

8．以上条款，您若有违反，您必须接受批评，批评无效者，将罚款警示，直至结束同您的合作。

文德教育祝您工作愉快！

另：上课前请您领取教案纸，按照教案结算您的工资，谢谢！

文德教育教师礼仪规范

为了您更受学生的欢迎，敬请各位亲爱的老师做到如下几点：

1．面容整洁，衣着干净大方，女教师淡妆上岗，不浓妆艳抹；

2．语言文明，谦和有礼，尊重家长、学生，不讽刺挖苦学生，平等沟通；

3．讲究卫生，如不穿尼龙丝袜等，因其不吸湿、不通气，易产生异味，妨碍办公和教学；

4．课上不准接打电话、收发信息（这些能反映出一位老师的修养，切记），最好不携带手机等通讯工具进课堂；

5与家长、学生等交往时面带微笑。微笑就是表明——我愿意见到你们；

6．课前不吃大蒜等食物，课上必须保持口气清新，必要时上课前嚼一嚼口香糖；

7.不发出怪异的声音，例如打哈欠的声音、打喷嚏的声音（这些能反映出一位老师的修养，切记）；

8．以上条款，您若有违反，您必须接受批评，批评无效者，将罚款警示，直至结束同您的合作。

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篇2：文德教育

一、德育教育对于小学生的重要性

开展德育教育有利于培养出一个讲道德的人。对于一个小学生来说，学会公民道德是十分重要的，其主要体现在两个方面，一个是公民的爱国主义，另一个方面是集体主义。在语文教育中，开展德育教育，其主要目标是未来培养学生的集体团结意识以及团队精神，将学生自己的荣誉感和成就感和集体联系在一起，在学生在集体实践中，进而树立起一切为集体的责任感，构建和谐团结的氛围，提升集体凝聚力。

二、如何在小学语文教学的过程中融入德育教育

2.1根据语文教学的内容进行德育教育的渗透

在小学语文教学中，课堂教学是一种重要的方法，同时也是一种重要的途径，同时课堂教学也是学生学习知识的主要场所，而小学教学又主要以教材内容为主，而在小学语文教材中，基本上都是歌颂祖国的大好河山，因此，在课堂教学过程中与德育教育进行综合有效的整合。

(1)老师在进行课堂教学前，需要对内容进行科学分析，在教学中更好的为学生进行讲解，让学生的思想内涵进行深入分析，在理解文章思想的基础上，然后文章写作中运用出来，在进行必要的分析。让学生的德育和智育进行有机结合。

(2)需要将课本中的内容树立起榜样，然后让学生进行详细分析，这样的教学方法是进行德育教育的主要方法，同时也是德育教育最为主要的途径。在语文教学中树立起榜样，是完全符合小学生的心理特征、年龄品质等等，在进行课堂教学时，要为学生构筑起优秀人物，学习文章时，帮助学生树立起真实的体验，逐步的提高学生自己的道德品质。

2.2通过教材的词句来让学生理解教材中的德育教育内容

在进行小学作文教学过程中，开展小学德育教学是十分重要的途径之一，小学语文教师在开展语文作文教学时，需要逐步引导学生进行真实情感，让学生表达出一种健康向上的情怀，歌颂祖国大好河山的优秀品质。在开展作文教学时，教师需要提前对相关文章的品质进行人格品质这二者之间的特殊关系，伟大的文学家以前指出过，从一篇文章可以看出一个人的性格和思想。鲁迅也说过，一个人优秀的品格是进行写作的首要条件之一，教师要想让学生理解一篇较好的文章，一方面需要作者具备相应的写作技巧，另一方面需要具备良好的表达能力，人格品质是核心因素之一。小学教师在进行命题以前，需要细心的对学生的`生活习惯以及生活方式等进行观察，联系学生的实际情况，让学生在写作的过程中，真实的表达自己的情感，而不是为了写作而写作，让学生说出自己内心上、思想上的真实情况，激发出学生写作的激情，而不是在哪里胡编乱造。在平时的教学过程中，教师需要教会学生走进自然、观察自然，让学生在接触自然后写作有有感而发，不断的激发学生写作的创作热情，逐步提高其学生的创作能力，也激发学生对祖国土地的热爱，提升学生的责任感以及爱国情怀，让学生逐渐树立起健全的人格。此外，还需要在教学的过程中逐渐培养学生在写作中说真话的习惯，表达自己较为真实的感情色彩，在学生中构筑起一种实事求是的这么一种优秀品质，因此，在进行课文教学中的写作教学时，逐渐将德育教学渗透到其中是十分必要和关键的，小学语文教师应当高度重视在课文教学的过程中渗入德育教学，培养学生在写作中逐步构建起爱国情怀等。

2.3通过分析课文来渗透德育教育内容

在开展小学语文教学过程中，在课文教学中逐步渗入德育教学是当前开展德育教学工作的一种特殊方法和重要途径。小学语文老师在进行语文课文讲解的过程中，需要充分的挖掘出每一篇文章中所蕴含的德育内容，将这些德育内容作为教学中一个重要的知识点进行讲解，将德育内容和一般的知识讲解分离开来，让学生在接受了美妙课文的学习以后，会对德育内容有所了解和有所接受，逐步培养起学生优秀的德育品质。在当前的小学语文教材中，每一篇课文差不多的穿插得有德育内容，老师在进行课文讲解以前，应当结合小学生的心理特点以及相关的生活习惯，将文章中的德育内容和小学生的实际情况联系在一起，将课文教学过程中渗透德育内容作为整个工作的出发点和落脚点。在小学语文教学过程中，切实贯彻了上述内容，将十分有助于培养学生优秀的道德品质，提升学生的综合情操，教师在进行教学时，需要从学生的角度出发，联系学生平时的学习习惯，引导学生去领会课文中的德育内容，让学生在每学习一篇课文以后，都能从中有所收获，让课文逐步丰富学生的心灵世界，提升学生的思想觉悟。

三、总结

篇3：漫谈大学写作中的文德教育

历史地看, 讲求文德在我国文章史上向来很受重视。古人所谓“道德文章”, 既有“立德”先于“立言”的区别化含义, 也有合二为一、前者修饰后者的内涵。韩愈曾对向其求教为文之道的一个年轻人李翊说:“养其根而俟其实, 加其膏而希其光。根之茂者其实遂, 膏之沃者其光晔。仁义之人, 其言蔼如也。”所谓的“养其根”、“加其膏”, 是积极培植写作者个人修养的形象说法, 其中既有语言修养、知识修养, 更有思想道德修养, 因此他特别强调了“其言蔼如”的“仁义之人”。韩愈还概括了“气”与“言”的关系, 称“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”, 这正是传统文论中的“养气”说。今天的大学写作教育, 是很有必要承继这一优良传统的。

写作既然要讲文德, 那么该讲什么样的文德呢?古人有所谓“为尊者讳”、“为亲者讳”的做法, 这样的“德”自不在我们的继承之列。窃以为, 写作中所讲的文德, 当立足于现代公民的基本素质, 以独立的人格追求为导向, 确立权利和责任意识;以“从我做起”的道德自觉来共同净化污浊的风气, 尤其要倡导诚信的现代品格;以科学素养引导理性精神, 戒除为人为文的虚矫自大之态。详而论之, 包括如下数端:

一是坚持独立的人格追求, 用自己的良心说话, 不仅要反对人云亦云的庸腐浅薄, 更要反对奴颜媚骨的溜须拍马。陈寅恪先生在王国维纪念碑铭中提出的“独立之思想、自由之精神”, 仍应成为我们的追求目标, 而无数前辈学人也为我们树立了坚持真理的典范。远的不说, 近期逝世的季羡林先生即是一个为人高尚、为文真诚的佳例。他在文革最艰难的时候, 坚守良知, 以沉默对抗疯狂的批判与无耻的污蔑;他以“学术良心”自律并以此要求年轻学人, 而“学术良心”实际上即是独立人格在学术中的真实表现;学术之外, 他也“兼济天下”, 以公共知识分子的社会良知写出不少散文作品, 尤以《牛棚杂忆》为最著名。应该让学生明白的是, 独立的人格、真诚的良知并不一定需要在大是大非面前才能得到检验;为文与为人实际的不一致, 并不说明我们就不该将“为文即为人”作为追求目标。作为学生, 摇尾乞怜之文未必做得出来, 无病呻吟之作却是司空见惯的。不过我们应该看到, 在应试教育的体制下, 学生隐瞒自己的真实想法, 迎合阅卷者趣味来进行写作 (这甚至已经成为部分教师的作文指导秘笈) , 其实已经埋下了文格卑下的种子。不是从“真我”和人性出发, 而是以种种先定的“宏大命题”来束缚我们的文笔, 怎么能够写出感人之作?汶川地震后曾有“含泪”诉告灾民书, 引起了广泛的讪笑讥评, 原因即在于以虚幻的大义来掩盖实际的矛盾。这是一种特殊的“媚态”, 而我们的许多作文训练不知不觉地已经埋下了这种“媚态”之因。在同样的地震背景中, 山东作协副主席王兆山先生的《江城子》词反映出的反人性创作态度则更令人侧目。王兆山的“鬼词”可能只是一种无病呻吟的应景创作, “为赋新词强说愁”的创作体验, 多少读书人没有经历过呢?问题是它成为一种习惯以后, 其矫揉造作的情感足以泯灭基本的是非判断, 并进一步发展成为迷失自我的奴颜婢膝。凡此种种都足以提醒我们, 独立的人格和真诚的良知就存在于平时的一言一行中, 我们的每一次写作即是人格和良知的展现。

二是培养严格的责任意识, 为人、为文当以现代公民的负责任态度自警。“文责自负”是对写作者的基本要求, 它不仅意味着对文章真实性的承诺, 也体现了对社会效果的担当。然而在媒体娱乐化日趋严重的今天, “文责自负”在“恶意炒作”面前失去了分量。为了夺人眼球, 无良媒体和无耻文人不惜以歪曲的事实、夸张的言辞来耸人听闻, “语不惊人死不休”。去年宋祖德诽谤谢晋导演名誉案即是一个典型的案例。在谢晋导演尸骨未寒之际, 宋祖德在博客上发布骇人听闻的“内幕”消息, 既对死者家属造成巨大的心理伤害, 也在社会上混淆了视听。可笑的是, 在最近的法庭审理中, 其律师竟以“黑客所为”来为宋祖德开脱。宋的这种卑劣行径有悖于中国的传统道德规范, 更与现代文明社会的合格公民的要求相去甚远。在普遍缺乏责任心的社会风气下, 类似的无中生有、肆意歪曲事实, 以及通过低俗趣味吸引读者的种种做法泛滥成灾。在网络社会的特定背景下, 言论的空间前所未有地巨大, 然而言论空间的扩大与责任意识必须结合起来, 言论自由与侵犯他人权益的边界也必须厘清。只有这样, 才能预防青少年学生习非成是。在大学的写作教学中, 完全可以利用社会上的经典案例和相应文本来进行解剖分析, 从而既提高学生的辨别是非能力和责任意识, 同时也培养了学生的写作能力。

三是倡导诚信的品格修养, 从我做起, 杜绝弄虚作假特别是抄袭之风。近年经常爆出各种“抄袭门”事件, 其中有学界精英甚至大学校长, 有知名的和不知名的作家, 也有初出茅庐的青少年学生。抄袭现象的泛滥, 使相当部分学生产生“天下文章一大抄”的错误想法, 不仅课堂作业抄袭、作文抄袭, 更发展到论文乃至毕业论文抄袭, 就算被老师发现, 往往也振振有词地进行自我辩护, 思想意识中并不以之为耻。在是非观念严重扭曲的情况下, 诚信是无从谈起的, 而诚信其实是现代社会具有根本意义的道德原则。由于抄袭现象的广泛存在, 学生在感性认知上并不缺乏, 缺乏的是理性的批判。大学生群体是社会的希望之所在, 他们有着相当的理性认识能力, 只是在制度制约、环境影响等诸多复杂因素的作用下, 他们中的一部分人丧失了对诚信的追求, 教师的任务则是唤起他们的理性, 认识诚信在现代文明社会中的深刻意义。值得注意的是, 诚信作为文德的重要一环, 其对立面不仅仅指抄袭剽窃, 还应包括为着某种目的而有意为之的假造材料和数据等弄虚作假行为, 这种现象在学界并不鲜见, 在学生作文中也有端倪可寻。比如为了显示文章的深刻而有意假造名人名言, 为了突出文章的感人力量而故意虚构情节等等。总之, 诚信教育在当代大学生中可谓刻不容缓, 它不仅是思想品德教师的任务, 也是每个教育者责无旁贷的义务, 写作教学完全可以挖掘它在学生品德养成过程中的重要作用。

四是加强现代科学素养, 积极培植自我的理性精神。科学素养和理性精神是抵御愚昧、抗拒浮夸、摒除奴性的有力武器, 是现代公民的必备素质。在写作教学中强调科学素养和理性精神有其特殊意义, 首先是因为学生在长期的阅读和写作实践中, 所读所写均偏向文学性, 而大学生走向社会后最基本的写作要求是有条不紊地描述事理、阐明观点, 这就不能不依赖于严密的逻辑思维能力和冷静透辟的洞察能力的提高。在中小学的写作训练中, 这些方面是明显不足的, 需要在大学写作教学中补上一课。其次, 为文虚矫也是学生作文的一大通病, 以理补情恰是应症的药方。理, 即理性精神和科学素养, 讲究的是有一分证据说一分话, 要求的是实事求是, 最终达到以理服人的目的。第三, 科学素养和理性精神也是一个人认识自我的有力工具, 面对科学规律和理性原则, 狂妄自大就显得浅陋可笑。在中国传统社会里, “文人相轻”的积弊甚深, 与这些文人缺乏科学素养和理性精神是密切相关的。即便是现在, “笔墨官司”中将对手贬得一无是处, 意气用事的例子还屡见不鲜, 这些其实都是自我认识缺失的结果———不能正确评价他人, 原因即在于不能正确认识自己。最后, 理性精神的光大可以使我们保持思想的独立和自由, 敢于对权威发出质疑甚至提出挑战, 对于青年学生来说, 这也是创造性的重要精神来源。

篇4：文德商人郭建基

从健壹景园三楼雅间看过去，西山灵光寺的佛牙舍利塔近在咫尺。据佛经记载，释迦牟尼共有两颗灵牙留传人间。其中一颗，初传于当时的乌苌国（约在印度北部苏瓦特河流域），后经由和田、南京、长安，辗转而至北京西山灵光寺。这一路走来，就是一千多年沧桑风雨，佛牙舍利在历代帝都递相兴亡中隐而复显。

当日有北京大学文化产业创新与发展研究基地研究员王齐国在座，郭建基一直倾听着王先生关于文化产业项目运作的一些见解。座谈结束后，他走到正对佛牙舍利塔的阳台上，要求给自己拍照留念。临走时，郭建基索要了健壹景园服务案例手册和服务人员随身携带的服务卡，表示一定要让公司的人好好学习一下这种贴心的服务流程和专注于客人动态需求的服务意识。

郭建基学陶瓷出身，并在建材行业积累了事业基础，十年前与一块地皮的缘份，他的生意和生活跟辉煌一时的广州文德路联系在一起。从此，郭建基与海内外文化界人士过从甚密，并将各方智慧凝聚到项目的规划与开发中。

如今，他一手打造的东方文德广场、万木草堂等文化地标已成为汇集文化名流与相关文化产业机构的开放平台，由他作为创会会长的广州市文德文化商会也成为中国文化产业领域商会组织的先驱。

结缘文德路

十年前，郭建基在文德路拿了一块地，两年后又拿到另一块。

这两块地合计约二十多亩，均位于广州市最核心的北京路商圈内，每天人流量达50万人次，可谓寸土寸金。

如果按传统商业地产开发模式，那就是盖房子，卖房子，尽快回笼资金，再找新的地皮。但是对文德路的了解日益深入后，郭建基觉得，如果只是在这里盖一些房子，将是一件十分遗憾的事情。

因为这个地段实在太特殊了。

历史上文德路就因其字画店铺林立、文人雅士汇集而博得“中国四大文化名街”的称号。距文德路咫尺之遥，是康有为和梁启超传播维新思想的“万木草堂”。据一些史料记载，孙中山等民国元老常年在文德路一带活动，中共的领袖人物，也在文德路有过或长或短的生活经历。比如说，青年时期的毛泽东常常在文德路买书，探索中国救亡之道，而周恩来和邓颖超则不仅在这里举行了结婚仪式，还长期生活在文德路。如果追溯更早期的文化积淀，作为一个政治、经济和文化中心，文德路在古越国与南汉国（五代十国时期）历史上占有重要地位，当年的越王宫与汉王宫遗址均在文德路附近。

“拿地前后花了五年时间，完成设计、施工、建造刚好又是五年。业界说我这是十年磨一剑。在此过程中，慢慢接触文德路历史多了，使命感更强了。总觉得简单地盖完卖掉，太浪费了。因为文德路是广府文化核心所在，如果在盲目开发中破坏掉，广州人的文化记忆将不复存在。”

就这样，郭建基转战地产领域第一个项目一做就是十年，他也没想到，这个项目不知不觉会把自己带入以复兴文德路为已任的漫长愿景中。

为了做出文德路的文化内涵，他不惜倾其所有。

他请来上海世博园中国馆主设计师倪阳来主持东方文德广场的建筑设计，进入装修阶段又邀请香港室内设计之父高文安和香港著名室内设计师陈俊豪来担纲。不只设计理念和风格要求做到文化领先，包括广场内部的安保、灯光、音响系统全部都要求是顶级配置。

“罗马不是一天建成的，完美的文化建筑一定需要持续投入和精心打磨。”郭建基不认同东方文德广场是在“烧钱”的观点，“我做的是文化，是艺术，不是单纯的生意。”

三大行业创新

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

正如屈原这千古名句亦难以曲尽的万千滋味，为了复兴文德路，郭建基于“十年苦读”中历经百转千回，最终随着东方文德广场建筑群的崛起而修成正果。

一位文化创意产业界的资深人士分析说，郭建基实际上在东方文德广场开发中做了三件事，但是带来了三大行业创新：

第一件事，提供了一个创意生产空间。作为一个集艺术家公寓、文化艺术品展示拍卖和交易、艺术培训等功能于一体的综合文化创意产业孵化基地，东方文德广场虽然占地面积只有15000平米，但是巧妙地将68000平方米的艺术家公寓、25000平方米的文化产业写字楼、30000平方米的商业中心，以及包含800多个停车位的配套功能设施整合在一个建筑群落中。东方文德广场不仅建筑风格辉煌大气，而且功能布局宜居、宜商，也适合各种文化产业交流与交易活动，这种服务业态是以方便商家与艺术家的生活、创作、交易为核心服务目标的，自然受到相关群体欢迎。

第二件事，搭建了一个产业聚合平台。东方文德广场首先聚合了艺术家等文化产业工作者日常工作生活中离不开的相关商家和文化企业，比如创立于清咸丰年间的文德路老字号三多轩、驰名中外的古玩老字号荣宝斋、香港的文联庄、香港珠宝商会、安徽的红星宣纸、日本的二玄社、中国台湾珍品馆等等；其次是聚合了文化店铺和文化企业的合作与服务群体——文化艺术工作者，东方文德广场的艺术家公寓主要面向海内外的知名艺术家出售，这些艺术家集聚在一起，不仅是文化商家的消费者，也是高端文化产品的供应者。再次，东方文德广场又成功聚合了文化企业和文化艺术工作者这两大群体共同需要的行业资源，比如从事金融投资、文化艺术品交易、拍卖、担保、艺术品鉴定等国内外权威行业机构的加盟和进驻，不仅为文化企业与文化艺术工作者提供了强大的行业平台支持，而且提升了整个文德路商业机构的文化产业发展活力。

第三件事也是在文化产业项目开发中尤为关键的一点：营造一种文化创意生活的氛围。国内这些年的文化产业项目过于注重“商”的元素，而忽略了“激发人内心向往的文化生活”才是文化产业项目得以可持续发展的根基。十年来，全程支持及协办广东省美协成立五十周年，广州画院三十周年庆典、全国画院精品展等大型文化活动，助推青苗画家培育计划为“青苗画家”提供了创作空间和场所以及经费上的资助。同时，还通过东方文德广场的运营机构经常性组织各种包括国学在内的公益讲座、论坛、亲子活动与家庭聚会，让建筑群落里的住户及其家人走出封闭的空间，定期交流，互相碰撞，在怡情悦性之余，碰撞出更多创意灵感与合作机会。这就为文化产业的商业层面运作，构建了一个深入人心的社会生活基础。

可能正由于这些颠覆性的开发思路，东方文德广场“烧钱十年”之后，不仅没有江河日下，反而渐入佳境。目前东方文德广场的艺术家公寓销售价格为每平米4万多，已与北京某些黄金地段地产价格持平。

“当前我已没有什么财务压力。本来我做这些事，赚钱就不是主要目的。”郭建基说，他的愿望就是让文德路商圈成为这样一个地方：它不仅是“古老的和东方的”，也是“年轻的和世界的”，在这里构建一个产、学、销一体化的文化产业链条，“只要是和文化艺术有关的，只要是你想到的，都可以在这里找到！”

“万木草堂”传薪火

郭建基的另一个身份，是广州万木草堂文化发展有限公司董事长。以该公司为运作主体，郭建基把东方文德所有的文化活动，都统领在“薪火文德”这个核心品牌之下。

说起万木草堂，又有一段故事。

从岭迹图中可以看出，当k≥0.02时，岭迹曲线趋于稳定。在R中可以得到自动选择的岭回归参数为0.0237，和我们由岭迹图得出的岭参数一致。同时我们得到岭回归的参数估计值、标准误差、t值和p值如上表所示，由表可知当k值取0.0237时，各自变量的显著性与之前相比得到了明显的提高，但是X2、X6、X8的p值均大于0.05，仍然不显著，其它自变量对因变量的影响的显著性则均达到了99.9%以上。因此在这里选择剔除X2、X6、X8三个变量，重新选择岭参数进行回归分析和参数估计。

2009年，当地政府有意复兴万木草堂的文化地位。万木草堂是一个三进三间的小院落，占地面积只有600平米。郭建基去看了几回，在康、梁当年盛极一时的万木草堂（原“邱氏书屋”），百年之后却已几近废弃，“里面阴森森的。”

地段金贵，地块太小，历史上又占据着崇高的地位。这样一块地不是可以轻易动的，郭建基思前想后，决定还是由自己亲自来做。从政府部门到文化界，他前前后后做了很多调研，征求过多方面的意见，大家都建议说：“这么好的地，别乱做。如果做一般的经营也赚不了大钱，人家还觉得庸俗。”

就在郭建基对万木草堂越来越上心的时候，很多竞争者也加入进来。巧合的是，在最后公开竞标答辩环节，主考官就是郭建基当初仔细请教过万木草堂历史背景的一位专家。事后他才了解到，之所以从公开竞标中胜出，从政府官员到学界，都希望郭建基能在万木草堂的保护性开发中融入更多文化元素，因为当时的东方文德广场已经运作到第七个年头，郭建基对文化地产的创新思想已在当地产生不小的影响力。

“这是一种无形的信任，也是一种空前的压力。”

郭建基回忆说，接手万木草堂之后，他的主导思路就是把这个地方打造为广州闹市区的一块文化净土。

如今，整修过的万木草堂与东方文德广场互为呼应，已经搞了100多场公益讲座，由当地商圈与社区开始，其影响力已扩张到广州社会各界，成为一张“文以载德，薪火相传”的公益活动名片。

因康、梁而盛，因康、梁而隐没于闹市的万木草堂，就这样得以重现当年的人文风采。

“文德商会”聚同行

在只有几百米的文德路，聚集了各种文化产品的经营者。此前，文化产业对这些商家来说，只是一种生意。生意人扎堆，有助于一个商圈的兴旺，但彼此不免也会有一些竞争中的问题出现。

“人文，人文，有了人，才能谈及文化。”

郭建基认为，一个高端文化商圈的形成，聚集文化名流和行业内的主流商家与权威机构是一方面，能否让这些商家们聚集在一个共有的平台上，共同维护行业形象，为区域及行业持续发展出谋划策，也是文化商圈打造成功的核心之一。

七年前，郭建基就把文德的商家们聚集起来，注册成立了广州首个文化商会——广州市文德文化商会。文德文化商会的成立，使原本各人自扫门前雪的商人和企业家们组织起来，有了一个互通有无、彼此扶持的“大家庭”。同时，也成功吸引了西冷印社等全国闻名的行业龙头加入到文德路商圈项目合作中来。

从一个精心打造的文化地产项目——东方文德广场，郭建基盘活了整个文德路商圈。下一步，他的计划是通过文德文化商会，整合全国文化行业资源，推进以东方文德广场为核心的整个北京路商圈“文化城区”改造项目。

“许多人认为我把上千万投入到文化活动中不值得，我认为许多老板捐钱是一种慈善，而我长期支持文化活动是更大的慈善，因为这将影响人的精神和思想。”

篇5：文德教育

文德皇后挽歌,文德皇后挽歌朱子奢,文德皇后挽歌的意思,文德皇后挽歌赏析 -诗词大全

文德皇后挽歌

作者：朱子奢  朝代：唐  体裁：五律   神京背紫陌，缟驷结行�b。北去横桥道，西分清渭流。

寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。

篇6：文德学校德育工作计划

一、指导思想

坚持德育挂帅，坚持以生为本的育人理念，努力营造适应学生健康成长的育人环境，适应建设和谐校园，加强社会主义精神文明的需要，从学生的实际出发，重视基本道德、基本观点的教育，注重学生自我管理的培养，提高学生的自主管理能力。加强学校德育的科学研究，在改革中探索新形势下学校德育工作的新路子。

二、德育工作目标

1、思想政治方面的基本要求：

热爱祖国、热爱家乡，关心家乡建设；有民族自豪感，自尊心。懂得社会主义初级阶段基本路线的主要内容，了解社会主义现代化建设的常识；初步具有惜时守信，重视质量，讲求效益，优质服务等与发展社会主义商品经济相适应的思想观念。

有基本的民主与法制的观念，知法、守法。

立志为实现四化，振兴中华而学习，初步树立为人民服务的思想。相信科学，反对封建迷信和陈陋习俗。

2、道德方面的基本要求：

尊重、关心他人，爱护、帮助他人。

热爱班级和学校集体，爱护集体荣誉。积极劳动，初步养成劳动习惯和生活自理能力。养成自觉遵守社会公德和校纪校规的良好品质。

树立合谐意识，孝亲敬长，友爱同学。

3、个性心理素质和能力方面的基本要求：

养成诚实正直、积极向上，自尊自强的品质。

具有初步的分辨是非的能力。

三、工作措施：

1、成立德育工作领导小组

由校长任组长，副校长，教导主任，政工主任，总务主任任副组长，寝室管理员、教练、班主任为成员。全校德育工作由领导小组统一安排，统一管理，督促全期工作的实施。每月研究一次工次，不断总结经验，探索德育工作新路子。

2、深刻认识“疏通和引导”是德育工作的正确方针。解决问题，必须运用这一方针。所谓疏通，就是广开言路，集思广益。所谓引导，就是循循善诱，说服教育。

德育工作的特定对象是人，而人是有感情和意识的。这种认识、情感、习惯的形成，不是一朝一夕的事情。人在复杂的社会环境中，存在各种思想问题，总是要表现出来的。解决问题，只能用民主方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法，说服教育的方法解决，而不能用强制的屈服的方法去解决，只能采取疏导的方针。

3、贯彻执行德育的十一大原则：方向性原则；知行统一原则；发扬优点、克服缺点的原则；严格要求与尊重学生相结合的原则；集体教育与个别教育相结合的原则；正面教育和积极引导相结合的原则；教育与学生年龄特征相一致的原则；教育影响连续性和一致性的原则；理论联系实际的原则；循循善诱的原则；思想政治工作与其它活动相结合的原则。

4、把握运用德育基本内容。德育不仅仅是品德问题，它包括思想政治、道德品质、个性心理素质和能力等方面。以上三个方面是相互联系的整体，其中思想政治方面是灵魂，是决定的因素。它影

响着其他两个方面。

根据德育的任务和学校当前的实际情况，把实施做人的教育作为德育的中心内容，要着重抓以下八方面的教育。

（一）社会主义荣辱观的教育；

（二）革命理想和革命传统教育；

（三）社会主义道德品质教育；

（四）辩证唯物主义观念教育；

（五）爱国主义教育；

（六）共产主义人生观的教育；

（七）革命纪律教育；

（八）尊师爱生的教育。

5、通过八种主要途径，经常地，反复地对学生进行德育教育，达到德育目标。

（一）思想品德课教学；

（二）通过各科教学进行；

（三）抓好劳动和社会实践活动中的思想教育；

（四）寓思想品德教育于学校的各项活动之中；

（五）班集体；

（六）学校环境；

（七）家长与社会的支持和配合；

（八）全体工作人员的表率作用。

6、采取主要的八种德育方法：

（一）说服教育法；

（二）榜样示范法；

（三）思想疏导法；

（四）情感陶冶法；

（五）实际锻炼法；

（六）品德评价；

（七）自我教育法。

（八）严格要求（严而有格，严而有度，严而有情）。

7、发挥班主任的德育作用。

学校是一个一个班级组成的，班级集体的形成与否，直接关系到学校办学的质量，关系到能否成功地对学生进行思想品德教育。班主任是班级的组织者，领导者和教育者。班主任必须做到下面四点：

（一）班主任要有伟大的教育爱。这种爱是赤诚的，慈母般的；这种爱着眼于学生的未来，着眼于学生的身心健康，着眼于学生的全面发展；

（二）班主任要按学校德育计划及学生行为规范的要求，生动活泼的组织教育，切实做到以计划施教、循规育人。

（三）班主任要主动协调同科任老师、后勤职工、家长、一切社会热心人士及兄弟班级之间的关系，依靠多方力量做好班级工作；

（四）班主任要自觉进入团队辅导员的角色，既当好班主任，又当好团队辅导员。

8、建立校外德育基地。学校以九嶷山，舜帝陵，水市烈士陵园，宁远文庙为校外德育基地。随时组织学生到基地去参观学习，从而受到教育。

9、发挥全体教职工的德育作用。学校行政、政治教师、班主任、团队是进行思想教育的重要力量，但仅仅依靠这些力量还远远不够，只有动员起全体教职工人人都做学生的思想教育工作，才会形成教育工作的强大力量。

10、按宁教发[2005]7号文件精神，对学生进行全面发展性评价。创建“在校做好学生，在家做好孩子，在社会做好公民”的评价体系。

四、活动安排：

九月：

1、做劝学工作。

2、制定计划和有关规章制度。

3、选好班主任。

4、选好班干部。

5、宣讲有关规章制度。

6、开展班级评比。

7、整顿校纪校风，严肃校纪班规。

十月：

1、开展“庆国庆”颂祖国活动。

2、德育工作辅导报告。

3、组织学生到校外德育基地参观学习。

4、召开学生代表会。

5、班主任工作经验交流会。

6、安全知识讲讲座。

十一月：

1、心理健康辅导报告。

2、召开家长会。

3、大面积进行家访。

4、聘请校外有关人士来校讲座。

十二月：

1、元旦文艺汇演。

2、评选三好学生和优秀班干部。

3、落实学生思想品德评估。