三生教育生存教育

第一篇：三生教育生存教育

三生教育与心理教育

引

言

在现实生活中，学生自杀、他杀、犯罪等现象的不断增多，引起了社会的普遍关注。这些问题的产生，有其道德滑坡问题，也有心理健康问题，更是一种对生命意义的忽视问题，因此，本论文将从学生生命成长的视角去思考心理健康教育的问题。

在心理健康教育实践中，心理健康教育活动大多研究和探讨学生中出现的一些心理问题和行为问题，解决现实的困惑，很少探究产生这些困惑和行为的深层次的原因，不能把需要解决的问题放在生命长河中去思考，这样就出现了心理健康教育的“短期行为”和所谓的“近视”问题。

从生命意义的角度来说，生命成长过程不仅是一种物质存在的形式，而更重要的是心理的精神气质的存在。生命不仅在于生物体的“活着”，更在于必须活出意义和价值。心理健康教育要关注生命的整体，通过人的自然生命、社会生命、精神生命的全面健康发展，实现心理健康教育的目标，使心理健康教育能按照生命内在需要和成长规律进行，以增强生命的完整性，丰富生命的内涵，充实生命的价值。因此，从生命意义的角度构建心理健康教育模式，以新的视角从理论上寻找一种支撑，从实践中探索一条新途径，从而丰富和完善心理健康教育的内涵。

一、 生命、生命成长、生命意义的界定

(一)理解生命

目前，人类对自身生命的重视达到了前所未有的地步，对生命的关注和研究可以说是蒸蒸日上，方兴未艾。无论是生物科学研究的“多利”克隆羊，还是自然科学的生命科学，社会科学的生命哲学的研究都取得了重大进展。随之又派生出了生命伦理学、生命法学、生命美学、生命教育学等边缘学科。不同

1 的理论研究者从各自不同的角度对生命的内涵进行了深入的探索和思考，提出了具有相当价值的理论观点。但在这诸多的研究中，都没有形成一个统一的认识，仍然没有一种科学的定义，不同学科在定义生命时，往往从本学科出发，强调生命的某一方面作为生命的本质。因此，学科的视角不同生命的定义也就难统一。

在诸多生命的定义中，归纳起来大体可分为两种，一种是自然科学的研究，主要从生命的物质结构和生长、发育的特点来定义的。另一种是社会科学的研究，从生命存在的基本特征和社会功能来定义的。实事上，我们对生命的认识和理解，不仅从生命自身的物质结构和存在方式上认识，更重要的还要正确认识和理解生命在整个生命过程中现实意义。

从生命的物质结构看，一般认为生命是指一切能与外界进行能量交换、维持有机体运转、生长的有生有死的生物体。恩格斯也从生物学角度指出“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的重要因素是在于与其周围的外部自然界的不断的新陈代谢，而且这种新陈代谢如果停止，生命也就随之停止，结果便是蛋白质的解体。”[1]恩格斯的生命定义在一定程度上揭示了生命的物质基础，即具有新陈代谢功能的蛋白体。这说明了生命是物质的生物体的存在，是由物质构成的。因此，人的生命过程必然要服从生物界的法则和规律。生物性是人的生命的最基本的特性，是人的生命的社会性、精神性存在的前提和基础。

从生命的基本特征和社会功能看，德国哲学家威廉·狄尔泰(Wilhelm Dilthey)认为“意识的根据就是生命，由于意识事实是正在体验，所以，意识事实本身就是生命存在[2]。在这里，他赋予了生命以主体认识。他认为“生命就是对意识事实的经历”[3]，生命的任何一个瞬间都潜在地代表包含着生命同一性的整体，同时也是我们生命延续性的根据，它根植于我们自我意识的深处。他认为“认识在任何地方都是生命的现象”，“始终是与生命联系在一起的”[4]狄尔泰结合生命过程和生命关联的内容，不断扩大生命概念的内涵。他对的生命概念作了一个总结：“人的生命，人的生命同一性，表现为一种结构。在这

2 个结构中，外界的刺激引起内在的反应过程和状态，然后它们又反作用于外在。它的中心是一束欲求，它对刺激的接受和反应，直至对环境作出表象，都是以此为前提的。它对外界的反作用则是按照手段和目的结合起来的过程，是在时间中展开的运动。这样的结构标志着人的本质特征，它是生命的内核，或者说，是生命的真正本质关联。”[5]从他的分析看，“生命”这个概念不只是生物学意义上的，更多的是社会学意义上的。法国哲学家昂利·柏格森(Henri Bergson)提出了“生命冲动”的学说, 柏格森认为生命是一种本原的冲动力。我们可以想象它是一股可见的流，它连续而不可分割，它在每一生物之中世代延续而又时时更新。生命是一个不断创造的过程，推动生命创造的是一种本能冲动。“生命冲动”既被当作一种主观的非理性的心理体验，又被当作一种创造世界万物的宇宙意志，它永远在变化运动和创造中，没有终止的时刻，因此生命的意义和价值就在于这种无休无止的创造过程中，在这里，人的不息的生命创造精神被赋予了至高无上的地位。马克思在谈到人时，说：“有意识的生命活动直接把人跟动物的生命区别开来，正是这个缘故，人是类的存在物”[6]又说“可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人们开始生产他们所必需的生活资料的时候(这一步是由他们的肉体组织所决定的)他们就此开始把自己和动物区别开来。”[7]马克思在这一论段中，揭示了人的生命和动物的生命的根本区别在于有意识的生命活动。

我国哲学界也有不同的认识，“生命作为活的有机体，它的最重要特征就是，有了‘自主能量’，形成了一个由不同的器官与组织构成的完整有机体，这些不同的组织与器官执行着不同的功能，能够主动地同环境进行物质和能量的交换，进而实现生命肌体的自我生长、自我繁殖”[8]这里说明了生命与环境的关系。高海青等还认为：“动物的生命称为自然的‘种生命’，把人的生命称为自为的‘类生命’”。[9]“种生命”是指人与动物共同拥有的，它是自然给予，具有自在性质，有生便有死的自然生命。“类生命”是指由人所创生的自为生命，是超越“种生命”的而获得了更高层次的生命性质。也有人认为人有三重

3 生命，“一是自然生理的肉体生命;二是关联而又超越自然生理性的精神生命;三是关联人的肉体和精神而又赋有某种客观普遍性的社会生命。”[10]而教育界也有人把生命分为三种，即自然生命、精神生命和智慧生命。[11]也有人认为生命为分四个层次，即自然生命、价值生命、智慧生命和超越生命。[12]以上这些观点都是根据生命的存在的形式或生命的基本特征来探索生命的内涵。

综上所述，本论文把人的生命分为三个层次，即自然生命、精神生命、社会生命。从人的生命本质看，人的生命无疑即有自然属性又有社会属性。因为人不但是人，而且是动物，是生物，是物质。自然生命是人的生命存在的最基本的方式，是客观存在。生命从孕育那天起就有了自身的独特的生物特点，从生命的成长之日起就开始具有了不同的生理需求，这是人的生命存在的基础和前提。自然生命的存在意味着它的本能性和客观性，因此，生命成长将按照自然生命的固有的发展顺序和本能的冲动进行释放。从这个意义来说，人就应当尊重和关注自然生命的发展规律，而这自然生命的存在的前提是拥有健康生命。

然而，人之所以称之为人，不同于动物的地方，在于人不仅仅是为了满足自然生命的需要而活着。正如恩格斯所说，“人类社会和动物界的本质区别在于，动物顶多只能采集，而人类则能生产。仅仅由于这个唯一的然而是主要的区别，就不可能把动物的规律简单地搬到人类社会去”[13]这说明，人与动物的最根本的区别在于有意识性，人不是消极地被动地适应环境，而是积极的、能动的主体，通过劳动生产满足自身的需要。也就是说，人的生命不仅能意识到自然生命的存在和发展，同时他能够有意识的、主动的对自身生命的存在和发展做出自主的选择。因此，人在满足自然生命的基础上，还要追求超越于自然生命的精神生命。精神生命是人的意识行为，是以抽象的形式赋予生命理性的意义和生命价值。“人是不会满足于生命支配的本能生活的，总要利用这种自然的生命去创造生活的价值和意义。人之为‘人’的本质，应该说就是一种意义性存在、价值性实体。”[14]自然生命的存在固然是可贵的，但自然生命本身

4 不具有意义和价值，只有在自然生命存在的基础上，不断超越和追求自然生命之上的精神价值和理想，将其看成是人生最重要的追求，甚至为了自己的这种精神追求可以献出自己的生命。正如“有的人活着，但他却死了，而有的人死了，但他却活着”，精神生命的意义与价值在于使人的生命具有了无限性和超越性，使自然生命相对进入了永恒的境界。精神生命是自然生命的升华，是社会生命的体现。然而作为完整性的生命，不仅在于自然生命和精神生命，还包括社会生命。社会生命是指自然生命在社会实践活动和社会生产过程中获得的生命现实。马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[15]这一论断说明人的本质不是来自人的自然本性,也不是来自人的绝对精神,而是来自“一切社会关系的总和”。也就是说，社会中的生命个体，只有在一定的社会生活与社会实践中才能认识自己的社会性，才能实现自身的社会价值和生命价值。因此，社会属性决定人的本质属性，我们当然可以理解为“一切社会关系的总和”决定了人的社会生命。由于社会生活和社会实践活动是多方面的，复杂的，人与人的联系和关系也是多方面的，复杂的，这就决定了不同的人有不同的需求，不同的心理、思想、情感、习惯、性格、理想和追求等。“人总是处于‘社会关系’之中，并承担一定的‘社会角色’，人的社会的存在方式既关联于人的内在意识，又有超越人的内在意识的感性对象性、客观普遍性。忽视人的生命及其生活的社会性，看不到社会存在、社会生命对人的自然和精神生命的某种决定性作用，就很难理解人的‘命运’的社会历史原因和规定性。”[16]社会生命是自然生命存在和完善精神生命的实践基础，没有社会生命也就无从谈精神生命。自然生命是精神生命和社会生命的物质存在方式，精神生命是对自然生命的体验和理解，是自然生命和社会生命的中介，而社会生命决定着精神生命的内涵与价值，实现着自然生命的超越性和无限性。三者是相辅相承，互相促进的关系。

(二)生命成长

5 只有自然生命、精神生命和社会生命的完整统一才是人的现实生命。而这现实生命并不是自然的现成的存在，是不断的发展变化之中，是动态的存在。这种动态的发展变化又有着不同的生长、成熟和衰退的阶段。自然生命从孕育那一刻起，就开始了它的生命成长之旅，它遵循着自然生命的成长规律不断的生长和不断的成熟与发展。自然生命是通过参加社会实践活动和社会生产丰富和提升精神生命和社会生命的内涵与价值，进而体现整个生命成长的过程。因此，生命成长是指现实生命在不断展开、丰富、提升、生成、成熟的过程，生命主体积极、主动的促进整个生命的全面、健康、均衡发展，提高生命质量的过程。

生命成长主要包括自然生命成长、精神生命成长和社会生命成长。自然生命成长是指人的生命的生物学意义上成长，从人的生命孕育开始，人的各种生物器官的发育要经历一个从发育不完全到发育比较完全和比较成熟的过程。自然生命的这种逐步成熟过程是生命健康发展的物质前提，是促进自然生命健康发展的可能条件。这就要求人在遵循自然生命成长规律的基础上，不断通过自己的生命活动来促进自然生命的健康发展。精神生命成长是指人的生命的精神性、价值性的不断形成、发展，不断丰富和提高过程。人的精神生命不是先天决定的，是在后天的学习、交往和社会实践活动中形成和发展起来的。因此，人的精神生命的健康发展是超越自然生命的关键。“人的世界绝对不是现成给予的，而是永远处于开放和生成之中的„„人拒绝接受既定‘事实’,他总是生活在‘远方’，生活在‘未在之乡’，生活在‘未来’的牵引之中。正是这种对理想世界的绝对指向性，变成了人类超拔自身的强大动力，引导人走上了不断解放自身的历程。没有这种超越现存世界的对价值理想的追求精神，人类就失去了希望的召唤，而这一切的丧失，将是人性的彻底沦丧。”[17]也正是这种精神生命的追求，使人成之为人，区别与动物之所在。“人的生活意义的全部在于人的精神的高贵性，是精神给予生命以崇高的价值和意义，这一给予关系是不能被颠倒的。[18]社会生命成长是指自然生命和精神生命的不断超越和提

6 升，不断丰富和完善社会生命的价值和意义过程。人是社会的人，社会性是人的本质属性，“人只有在社会中并通过社会来获得他们自己的发展”。[19]人的社会生命成长是受社会实践和社会活动的影响，社会实践和社会活动是丰富多彩的、是开放的、是无限变化发展的。因此，社会生命成长必然具有了它的无限性和开放性，对个体而言，都会有不同的社会生命成长的经历，这就构成了丰富多彩社会生命的内涵，有多少个自然生命存在，就会有多少个社会生命的风采。

(三)生命意义

生命成长不仅在于自然生命的内在动力所驱使，更在于生命的社会性成长和生命意义的追寻。追寻生命意义是生命存在的最主要的向度，正是生命的意义决定了人的生命存在、生命发展的方向，也是人优越于动物的根本所在。“意义是人的生命机能、生存张力、生活意蕴的自我体验、自我觉解，亦是人对自身生活于其中的整个生存世界的‘人化’属性的领悟。如果说物质和精神是人的生存的两大要素，能力和信念是人的生存的两大支柱的话，那么，意义则是使人的整个生存得以维系和升华的生命之韵和神趣，甚至就是人的文化社会生命的内涵和底蕴。”[20]狄尔泰认为：“生命的历史意义应当从生命范畴中表现出来，不能用人的本质以外的东西或者意向性的对象关系方式去理解具体的人的本质，体验具有另外的价值;一切在生命中的体验都有意义的，不仅生命的发生过程是时间上的流动关联，而且对这种时间关联的体验也具有理解生命的意义”[21]他认为，“意义”在根本上是人的生命的表现、释放和体验。对生命意义的追寻，是一切生命活动的根本，人的生命价值也是在不断追求生命意义过程中得以发展、完善和提升。“人是不满足于生命支配的本能生活的，总要利用这种自然的生命去创造生活的价值和意义。人之为‘人’的本质，应该说就是一种意义性存在、价值性实体。人的生存和生活如果失去意义的引导、成为‘无意义的存在’，那就与动物的生存没有两样，这是人们不堪忍受的”[22] 因

7 此，生命的真谛就在于生命意义的追求。生命意义不只在于生物体的“活着”，而应是生命的健康的发展，不仅要创造，还要享受生命，享受生活，提高生存质量，追求超越生命的精神价值和社会价值。

对生命意义的价值和重要性，许多哲学家和思想家都有不同的认识和理解。泰勒认为人应当过有意义的人生，“它必须是一种有目标的人生——这目标不是我们碰巧满意的随便哪种东西，而只能是真正高贵而美好的那种目标。而且，这种目标事实上必须是可以达到的，不能永无止境地求而不得;它还必须是延续性的。最后，这种目标应该是我们自己的，不能由外在强加于我们。总之，真正有意义的人生只能是那种不断创造的人生。”[23]艾慕士认为：“成长乃是朝向知性的、道德的、社会的与美感的生活目标。在这些经验面相中的意义成长，以及它们之调和而成一连续的个体生命，赋予人类生命的品质与优越，也是人类存在唯一理由。”[24]马克思认为，人如果只是为了满足于物质生产的需要，这并不是人的生存根本目的。在他看来，人的价值在于人的超越性，能够超越一定的时空局限把握事物、人生发展走向，马克思称作是“作为目的的本身的人类能力的发展”，“在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国就开始了”[25]这是人类追求自我发展的必然，人在改造自然的同时，促进了自身的发展与完善，进而实现了生命意义与价值。“有意味的生命——不止是幸福或有意义——应该追求一种目的，我们选择这个目的，因为它超越个人福祉的目标。我们的理想起初可能源于自私的利益，但最终是造福于他人的，当我们为这样的理想而创造、奋斗时，我们就获得了并且也感觉到了人生在世的意味。对我们来说，这种生命模式是自然而然的。它所需要的，是人类高度发展的智慧与想像。”[26]这些说明，生命意义在于其目的性和创造性，在奋斗中实现其人生价值和意义。

从以上分析我们可以看出，人的生命存在是意义的存在，意义存在是生命存在的出发点和归宿。而对于人来说，生命具有绝对的意义，无论是人类的群体，还是人类中的个体，失去了生命，就意味着失去了一切，没有了生命就没

8 有了社会活动，也就失去了生命意义。因此，生命存在“首先必须有一个最基本的前提，那就是人体生理运转和新陈代谢必须正常，人体的各种器官、组织等是健康的，否则，人的存在就会有困难甚至毫无意义。”[27]基于这种认识，人的生命和健康有着重要的价值，没有了生命健康也就没有意义的生命，也就失去了存在的价值。生命意义的追求在于健康生命的存在和生命质量提升与完善。

二分析现行心理健康教育对生命成长的漠视

人作为一个活生生的生命个体，其生命成长，生命价值的实现和对生命意义的追寻，主要是通过教育活动来完成的。而教育活动又是建立在学生生命活动的基础之上的，心理健康教育又是引导学生保持乐观向上的心态、培养学生具有积极的人生态度，要教会学生珍视生命，理解生命，体验生命，丰富生命内涵，实现生命价值的提升与生命意义的超越。然而，现行心理健康教育漠视生命成长及生命成长的规律和内在需要，表现为“近视” 和“短期行为”。

(一)重视学科的普及性，漠视生命存在

近年来，心理健康教育得到了教育界空前的重视，在学校教育中，心理健康教育成为学校的工作的新亮点，哪个学校没开设心理健康教育那就意味着学校的理念不够新，没有心理健康咨询室，那就是校长不重视，在各级各类评价中，学校就会缺项，是硬伤。因此，各级各类学校无不开设心理健康课，校校都有心理咨询室，每校都有专任心理健康教师，表现出心理健康教育已经普及的繁荣景象。可实事上，心理健康教育发展还有待于科学评价和以实事求是态度研究心理健康教育问题。

教育是培养人的活动，教育的出发点是人的生命，教育关注生命，丰富生命，提升生命价值，实现生命意义，促进生命成长和生命发展是教育的最终目的和永恒追求。或者说教育的目的就是不断促进人的生命成长和生命发展。“生

9 命是教育之本，是教育的核儿，是教育能够生动存在的灵魂。教育只有从面对生命的角度出发，才能展现出它的无尽魅力;也正是面对了生命，教育才有了他们事业的崇高。教育的神圣和崇高，就在于它和生命联系在一起。”“教育的本质是塑造健全的人格，教育的真正目的就是在于帮助生命的正常发展，教育就是助长生命发展的一切作为”[28]因此，心理健康教育更应关注人的生命，关注生命的成长，解决生命成长中遇到的问题和困惑。然而，现行的心理健康教育并非如此。由于受到受功利主义和形式主义的影响，心理健康教育的目被异化，追求形式主义，应付上级检查为目的，搞标签式的普及，严格按照上级要求达到检查的标准。咨询室设在校长室的旁边，以视重视，专任教师大多是校医或没课的教师，教学内容和教学形式和各学科课程没什么不同，全体学生上同样的内容，采用同一种方式解决不同的心理健康问题。完全陷入学科教学形式，心理健康教育成为了学科的普及内容，忽视了心理健康教育的自身特点，心理健康教育更多的是关注个体生命成长与生命发展，关注是生命自然存在的状态和生命自身的感受与体验。而每个个体的生命都具有不同的发展特点，有不同的经历和不同的心理健康状况。这种只强调普遍适用的规律和模式，出现了只重纯粹知识的传授，漠视生命存在，无视生命成长的规律的局面。心理健康教育也变成了机械的训练，也要用“一刀切”方法解决生命成长中出现的不同的问题和困惑。“在纯粹认知的和抽象逻辑的知识传递、讲求经济、效率、秩序的技术理性规训的遮蔽下，个人的自然需要、对自我和社会意义的理解与感受等等渐渐被排斥于主流的教育理论话语之外，加之政治、经济、社会等外在教育自身的场域逻辑的强行介入，教育为‘人’而存在，并作为个体生命自然的舒展、生命的动感和勃发的生机与活力的具体展现形式，就更加难以寻觅其踪了。”[29] 这种教育中，人们关注的只是实用层面的知识、技术和技能等操作性的东西，而忽视了对学生精神、道德、信仰和人格等生命本身的关心和爱护，实行“短、平、快”教育策略，造成了学生个性的压抑，人格的扭曲，生命的异化，对学生的生命成长造成了严重的影响。这不但不能解决学生生命成

10 长中的问题，反而会造成更多的心理健康问题和更多的困惑。

(二)注重“心理和行为”辅导，忽视生命体验

心理健康教育具有复杂性和长期性的特点，教育成果不是一蹴而就的事。心理健康教育的首要关注的就是人的生命存在、人的生活价值和生命意义的问题。因此，心理健康教育要从生命发展的视角，引导学生学会体验生活，体验生命，体验成长中的生命力量，在丰富的感悟中学会选择，学会判断，学会生活，学会生存，可现实的心理健康教育是将学生成长中出现的心理问题和生命困惑，单纯理解心理的健康问题和行为问题，因此，心理健康教育只注重心理问题的辅导和行为的训练，追求“短期行为”效果，出现了“近视”现象。在心理健康教育成果的总结和汇报中，经常以数字来说明，解决了多少学生心理问题或有了什么样的转变。然而，这种所谓的“转变”不是一劳永逸的，它需要长期的观察和帮助，是一个复杂生命体验过程，没有真正的生命体验，就不会有真正的“转变”。“生命成长需要生命自身的体验，只有亲自体验的东西，才是真正意义上的获得。学校、教师、家长不能越俎代庖，没有学生自己的体验，就无所谓人性的独立，特别是如果没有了心灵的感受，精神世界就会变得贫瘠乏味，精神家园就会荒芜。从这个意义说，体验是生命成长中不可或缺的独特享受。”[30] 从这个意义上说，心理健康教育是一种体验教育，是一种自我感悟过程，心理健康教育不能以传授知识为主，使学生成为心理健康教育课程的奴隶。要引导学生回归现实生活，将生命体验与学生生活世界相结合，只有在生命的视野中，人生的体验才是丰富的、多彩的、充满激情的。杜威从教育与社会生活的关系这个角度提出教育的本质即生活，“他指出，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，或者说生活就是生长的社会性表现。他说‘没有教育即不能生活。所以我们说：教育即生活。’在他看来最好的教育就是‘从”[31]生活中学习’。心理健康教育是教育从属于学校教育，它是从“心理”侧面反映教育的目标和要求的，因此，心理健康教育的目标必须与教育目标协同一

11 致。心理健康教育要从远离学生生活世界的格局中走出来，回归学生真实生活世界。关注学生生命，就是关注学生的生命经历、经验、感受与体验。“人的体验在人的生命存在、人的自我生命的升华、人的精神的解放中具有十分重要的意义” [32]“体验注重与感性个体生命、个人的生存实践的内在联系，在体

验中，体验者可以对当下具体的生存处境有所超越，而生成一定的人生意义”[33]离开生活实践的心理健康教育的训练是违科学的,所以，心理健康教育要关注生命、回归生活，使学生在生活实践中体验真实的生命。学生只有在体验生命的过程中，才能将获取的经验和感受自觉内化为稳定的价值观和人生观。

(三)教育方法简单，压抑了生命的创造力

心理健康教育要从人的本性出发，促进人的本性发展。而人的本性在于创造，没有创造就没有人的发展，也就没有社会发展，也就失去生命存在的意义。正是由于人的创造性，才使生命有了意义，才使社会不断进步和发展。创造是人的生命力量，是生命冲动，创造是生命个体自我实现的最高表现形态，个体的创造水平的不同，构成了不同的生命意义。然而，现行的心理健康教育中，统一要求，统一方法，甚至让学生迷信于教师的讲座与辅导，教师很难发挥学生自身的主观能动性，那种单向说教的灌输教育，整齐划一的均衡发展，压抑了学生生命成长中的生机与活力，严重束缚了学生的创造力的发展。使成长中的生命变得单

一、僵化、压抑和萎缩。心理健康教育面对生命，但不是停留于生命。“教育应以人的生命活力为起点，但又不止于原始生命力。因而，基于生命本原的教育，既要克服理性主义对人的外在塑造，又要反对生命力的过分夸张。教育应基于生命活力的原初创造性，进而企盼由人的生命冲动向精神创造追求。”[35]这里说明，教育起于生命，达于精神的追求。因此，心理健康教育的重要目的就是发挥生命自身蕴藏着的无限的创造潜能，让生命在自我成长中培育精神力量。柏格森认为“对于有意识的命来说，要存在就是要变化，要变化就是要成熟，就是要不断地进行自我创造。”[36]创造是生命的本质，人类

12 作为有意识的生命体，其成长过程不是简单的生命延续，而是不断自我否定，不断自我更新，不断自我创造的过程。作为学校教育的从属的心理健康教育应尊重生命成长的这一规律，发现生命内在的自我实现的创造力，“而这种内在的创造力开始只是一种潜在的生命力量，这种潜能只是人的发展的一种能动因素，这种能动因素要获得现实的生命力量，必须依赖于诸多因素的影响和作用。”[37]因此，心理健康教育应从人的生命成长角度去开发人创造性，激发生命创造的冲动，依靠生命自身潜能实现生命的突破和超越，使人的创造潜能变为现实的创造力，提高生命的质量和生命价值。进而提高心理健康教育的实效性和针对性。

(四)行现教育的弊端损害了身心健康，造成生命扭曲

现行的心理健康教育弊端对学生生命成长带来了一些问题外，从学校教育存在的问题和弊端看，对生命个体来说，也严重影响了学生生命健康发展，导致了人的生命完整性的破坏和人的生命价值的贬损，造成了生命的异化和生命扭曲。而现代社会，赋予健康新的含义，1989年联合国世界卫生组织指出：“健康不仅是没有疾病，而且还要具有完整的生理和心理状态与良好的社会适应能力。”这说明了生命健康不仅是自然生命的健康存在，还在于心理和社会性的精神生命的完满状态。生命健康，应包括自然生命、精神生命和社会生命的和谐、均衡的发展状态。自然生命的正常发育、成熟是生命健康存在的前提，而心理健康是精神生命健康生成的核心，是实现生命意义的必要条件。

现行教育对学生生命健康带来的危害具体表现有以下几方面：

其一，漠视生命，造成了学生人格缺陷。现行的教育片面追求升学率，只关注考试、分数等，给学生造成了巨大的精神压力，使学生的兴趣、爱好、特长得不到发挥，个性受到压抑，致使学生生活在紧张、恐惧之中，造成了学生人格上的缺陷。表现为个人意识与社会角色相分离，真实的自我与理想的自我相分离，个人与所生活的社会、与他自己相分离，人不再是原本意义上的完整

13 的个人，而是片面的、被分裂的东西。哲学家古斯塔夫·米勒指出“人在唯科学主义思潮中被遗忘，他充其量只能消极旁观，无所作为，而且也只能精通外部价值。一个头脑灵活的人，仅在狭窄的物质活动的范围内是积极的，而作为一个有创造性个体则是死的。”[38]“人格精神在抹煞个性的技术至上意识中消失，人正在失去最主要的东西——自己唯一的人格，他可以随便地、顺利地被任何一个人代替，被如此千篇一律的、清醒的循规蹈矩的人，完全受机器肆意支配的人所代替。一切活动，甚至人的命运都计划好了。”[39]《学会生存》指出，在现代学校教育中，儿童的人格被分裂为两个互不接触的世界：“在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习;而在另一个世界里，他

[40通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”]因此，人感到生命意义的失落，感到没有归宿，感到压抑、孤独、焦虑、苦闷、无依托感和无归宿感。漠视生命的存在，人格被扭曲。

其二，缺乏生命体验，导致学生情感匮乏。远离生活的教育，要么只重知识内容的灌输，要么只重形式的发展，将学生当作理性的存在，忽视了学生的情感体验，忽视了情感在生命成长和发展中作用，将生命成长与情感体验隔离开来，进行着无“内容”的教育。海德格尔指出“人类存在，无论是沉沦还是上升的、非本真的还本真的、伪造的还是原版的，都有三个普遍特征：(1)情绪或情感，(2)领悟，(3)语言。领悟和语言的存在方式既有理性的方面，也有非理性的方面。单就情绪而言，人不是简单的‘具有’情绪，而是在情绪中生存，情绪弥漫于我们存在的整个存在场所，当我们处于某种情绪时，当我们的整个存在都被这种情绪基调调谐过了，情绪就像酵母发酵一样，渗透于我们的整个生存之中。”[41]情感或情绪是人对客观事物是否符合需要、愿望和观点而产生的内心体验。情感是对现实反映的主观感受，是在个体与周围世界交往中，通过个体的生命体验丰富和发展起来的。学生的生命体验来自于他生活的环境和学习活动，“体验有别与经验，不仅仅有认知活动的参与，更主要的是它具有强烈的情感性，带有生命的体会。当学生产生‘高峰体验’时，他们的

14 整个生命历程和对事、对人的‘理解’都卷入体验中，因而，这种体验是直达人的本性的洞察方式，往往快速地提升人的境界。”[42]远离生活内容的教育，没有把教育的目的放在学生的生命体验只是为了分数、加大训练的力度，无视学生在学习中的反应与体验，学生体验的只是紧张、焦虑和恐惧。缺乏生命意义的教育剥夺了学生体验生命情感的空间，生命体验的匮乏使学生变得更加孤独、悲观、失望和无奈。造成一定的心理障碍，严重者形成一定的心理疾病，影响他们的健康成长与发展，也造成生命价值和生命意义的迷失。

其三，忽视生命的创造力，压抑了人的主体作用的发挥。人的生命价值在人的生命成长、发展历程中是不会自发显现、自发实现的，它要靠主体的生命自觉的、有意识、有目的的去发现、去追求、去创造。要充分挖掘生命的自身力量的潜力实现生命精神价值。而现行教育忽视生命主体性，把知识和技能的发展作为教育的起点和归宿，使人的发展失去了生命根基。生命的主体创造性是生命力量之所在，它具有自我肯定、自我发现、自我创造的力量。“教育不只在于培养学生认识和解释世界的能力，也不在于简单获得社会的外在规范，更重要的是要引导他们，将这些外在规格内化到自己的内在精神之中，形成一种肯定自身、确定自身、持存自身和发展自身的安身立命之‘力’。”[43]这种自我肯定、自我发展、自我创造是人的主体性的表现，人的主体性是人生命成长和生命发展内在动力。“马克思肯定人能够积极主动地聚集各种有效资源为自己服务，不是被动地依赖自然界的赋予，也可以说，人在与对象世界发生关系的过程中，人通过自己的力量，使外部世界对人来说成为实在的、有价值的存在，同时，人在改变外部世界的过程中，展示着人的力量，‘这是创造生命的生活。生命活动的性质包含着一个物种的全部特性、它的类的特性，而自由自

[44]觉的活动恰恰就是人的类的特性’。”现行的千人一面的教育，整齐划一的均衡发展的要求，使人失去了主动性、积极性和创造性，成为被动、消极的存在物。人的生命活力受到了极大的太压抑，影响了学生自主发展的热情。

三、心理健康教育与生命成长的关系

近年来，无论是教育理论研究者还是学校教育实践者，都十分关注学生生命成长和生命教育问题，这正是学校心理健康教育开始深入到人的精神世界的重要趋向。心理健康教育的价值在于促进人的身心健康发展，而健康的价值在于提升人的生命意义与境界。从这个意义上讲，关注生命，关注学生命成长是心理健康教育的核心价值。

(一)心理健康教育是直面人生命的活动

心理健康教育是属于学校教育范畴的一种教育活动，而学校教育强调生命是教育的基础，教育是为了提高人的生命质量而进行的活动。心理健康教育理所当然要关注学生生命个体，关注学生的生命成长与生命健康发展。当前的心理健康教育虽然得到了国家主管部门的高度重视，学校心理健康教育工作也呈现出了勃勃生机。但对心理健康教育的研究与实践操作上基本停留在对现实问题的研究与帮助的层面上，很少直达人的生命成长和生命意义的生存层面，致使心理健康教育出了“短期行为”和“近视”现象，解决不了学生生命成长中出现的生命困惑，不能解决在生命成长中寻找自我成长的生命动力和源泉。因此，就心理健康教育本身所包含的意义而言，心理健康教育应是一种最基本的生命教育，心理健康教育面对的人本身，是生命个体。心理健康教育的根本目的是促进人的人生理、心理和社会性等方面健康、和谐、统一发展，涉及到学生生命成长的整个历程，追求一种健康向上、积极达观的生命态度与精神状态，追求主动发展的生命成长过程，追求一种不断完善的生存价值和生命意义。而人既是自然生命、社会生命与精神生命的统一，又是自然属性、社会属性和精神属性的统一，所以，心理健康教育要以整体生命观为出发点，以提高生命价值为目的，追求心理健康教育的崇高境界。心理健康教育关注人，就是关注人

16 的生命，关注生命成长和发展的整个过程，回归生命、直面生命、珍视生命是教育的最重要的基础，更是心理健康教育的本义和天职。

生命个体不是自然完其成长过程的，生命在成长中需要成长的资源，而心理健康教育蕴含着丰富的生命资源，通过心理健康教育，寻找解决生命成长中不断出现的困惑和发展中的不完善性问题，挖掘生命自身的生命力量，实现生命意义的追寻。在每个人的成长历程中，总会遇到这样或那样的心理问题，实事上，人在发展的不同阶段，个体面临着不同的问题。这些问题若能得到积极的解决，则能促进其成长;否则就会阻碍发展的进程，导致心理缺陷。心理健康教育要从生命成长的规律和发展需要，不断丰富和充实生命内涵，提升生命价值，实现真正意义上生命追求。

(二)心理健康是生命成长的本身内涵

教育从关注知识走向关注生命，是一种进步，是一种觉醒。心理健康教育也必将从生命视角来认识生命，关注生命，关注生命成长的整体发展的历程。而生命成长不只是自然生命的自然成长的过程，更重要的是促进精神生命的成长。精神生命是生命成长的核心。精神是人之为人的灵魂性的东西，是人的生命成长的方向和动力。心理健康属于精神范畴的，属于精神生命的一部分，心理不健康不仅个人的生命存在和精神成长会发生困难，而且人类社会的发展也会出现危机。心理学家哥尔德斯坦认为健康就是一种价值，一个要实现自己的本质，就不能不在病态和健康之间做出选择。他指出：“在强调选择健康的重要意义时，我们所说的健康不是指那种单靠自然科学方法就能理解的客观状况。它宁可说是一种一个人怎样看他的生命价值的心理态度有联系的状况。‘健康’于是表现为一种价值;它的价值是由个人实现他的本性的能力达到怎样的程度——至少在他看来是重要的程度——所构成的。”[45]人活着就需要一种健康、积极、乐观、向上的人生态度和人生追求，人活着需要一种东西来支撑我们的生命，这种支撑会鼓励人们不断去追寻新的生活目标，使人的生命有了幸

17 福感，生命便有了意义。而心理健康教育正是帮助人们寻找快乐，寻找自信，帮助认识自我和实现自我价值过程。马斯洛认为极度健康的人(自我实现者)有更高级的需要：“实现他们的潜能和认识并理解他们周围的世界。他们不是力求补足缺失或努力减少紧张，他们的目的是扩大和丰富生活经验，在现有的生活上增进快乐和欣喜。他们的理想是通过新的、挑战性的各种各样的经历增加紧张。之所以如此，因为他们有成为具有完美人性，实现他们全部潜能的‘超动机’。这个动机是‘特性的成长，特性的表现、成熟和发展。总之一句话：是自我实现。”[46]自我实现是人生命意义的最高境界，是实现生命价值的具体表现形式，也只有心理健康的人才能达到这种境界，这也是超越自然生命的精神生命的一种追求和渴望。有人把心理健康定义为：“心理健康并不是消极地维持正常状态，治疗、矫正和预防心理疾病或心理障碍的一门学科，而是有意控制自己，正确了解自己，立足于现在，朝向未来，渴望在生活中的挑战和新的奋斗目标，从而推动自我成长的最佳心理状态。”[47]因此，心理健康是人的精神生命的重要组成部分，是推动和实现生命价值的内在动力和驱向，心理健康的人才能实现人生的真正价值，才能体验到人生存的意义。只有心理健康的人，才能保证他的精神生命的健康，而健康的精神生命是实现人的整体生命价值的前提和保障。综上所述，心理健康与生命成长有着息息相关的联系，是生命成长的自在的内容，是生命成长的本身具有的内涵。

(三)心理健康教育能促进生命成长

心理健康教育促进学生的生命成长，提升生命价值，实现生命意义，应该成为现代心理健康教育的重要目标和基本任务，衡量心理健康教育的最根本、最有效的标准应当是：人的生命整体健康状况和它在促进生命成长方面所发挥的作用。心理健康教育目的是否从指向现实的和当前开始指向学生的未来生活，能否对学生生命的终身发展发挥了作用。从生命视角探索心理健康教育的作用是对心理健康教育的深层挖掘，是对心理健康教育价值的新思考，也是一

18 个富有挑战性的新课题。

心理健康教育以促进人的生命成长，提升生命价值，实现生命意义为根本目标，或者说是以促进人的生命发展为历史使命。追求真实生命的存在，关注生命成长，唤醒人的生命意识，更新人的生存方式，使作为生命体的个人能勇敢面对生活，面对问题、面对困惑，自我更新，自我创造，实现自我生命价值，提升生命意义是心理健康教育的根本任务。同时，这也是人的生命成长和生命发展的要求。

心理健康教育正是基于学生生命成长与发展的需要，对学生的生命成长和发展起着重要的引导、示范、催化、矫正与疏导作用。心理健康教育不仅具有维护学生生命成长过程中出现的心理健康、预防心理疾病的意义，更重要的是具有充分激励和发挥学生个人潜能的功能。心理健康教育发展性目标主要着眼于学生生命健康成长与健全人格培养，充分开发潜能，为学生的终身发展奠定心理基础，其本任务是培养学生积极的自我信念;健康的情绪;高尚的情感;积极的社会适应与生存能力;获得终身学习能力和开发潜能，在未来生活中以达到真正意义上自我实现。这些基本任务都将为学生生命成长和生命发展奠定基础，心理健康教育不仅关注了学生现实生命的生存和成长状况，进而还将不断促进学生的生命质量和生命价值，提升生命意义。现代教育中，人们开始更多地关注生命、关注生命成长的过程，心理健康教育在生命成长和生命发展中的作用也凸显独特的重要性和不可替代性，科学有效地开展心理健康教育，从生命意义视角构建心理健康教育新模式，已经成为心理健康教育的必然选择。

四、实现生命成长与心理健康教育建构

尽管新的课程改革，将会不断改进现行教育中存在的问题，但由于这些问题和弊端所带来的影响还会长期存在，它不仅影响现在学生的生命成长和未来

19 生存的质量，甚至还会造成新的心理问题，仍然会出现学生生命异化和生命的贬损，会影响学生健康成长和发展。因此，我们必须正视这一问题的存在和这一问题的严重性，必须科学建构心理健康教育与生命成长的新模式，探索出一条适合现代教育发展和学生成长规律的新途径。

(一) 唤醒生命意识，珍视生命存在

既然心理健康教育要以人生命这基础，心理健康教育直面人的生命，那么，心理健康教育更高的追求就应当是唤醒生命意识，培养学生珍视生命的存在。“生命意识是人对自身生命的基本特征、生命的发生、发展和完善机制的总体认识与把握。”[48]也就是让学生认识生命，了解生命，懂得生命成长和发展过程的内在规律。通过心理健康教育真正把握自身成长和发展的特点，理解生命成长不同阶段的不同特点，把握好生命成长中的烦恼和困惑，调节生命成长中形成的压力。唤醒学生生命意识，就是珍惜生命的教育，这有利于学生对生命意义和生命价值的认识，还可以促进学生自我发展意识提高，启迪人的精神世界。心理健康教育在唤醒生命意识的基础上，更要关注现实中活生生的生命个体的存在。生命存在包括自然生命、社会生命和精神生命三重生命的存在，而自然生命是人存在的基础，是社会生命和精神生命的存在的物质前提。没有这个基础和前提，社会生命和精神生命也就无从谈起。漠视自然生命的存在，社会生命和精神生命的成长也只能是片面的，不是丰满的，学生也只能成为“知识的容器”，教育者的“代言人”。生命的宝贵在于只有一次，具有不可逆转性，珍视生命的存在，不仅在于珍视自己的生命，也要珍视他人的生命。现实生活中，学生自杀、他杀现象时有发生，这里虽说有其社会、家庭教育的原因，但更多的是学校教育的漠视生命存在的结果，是学生无视生命和生命情感体验匮乏的反映。心理健康教育要发挥自身优势，引导学生珍视生命，了解生命存在的意义和价值，反对现行教育中无视生命，把学生看成是抽象的物或是知识的容器，要关注现实生活中活生生的人的生命的存在，要关注生命完整性的发展，

20 要从生命成长的需要为出发点。心理健康教育要把生命意义的认识纳入到整个教育活动之中，心理健康教育不是另起炉灶,而是要统整现有的学校教育资源，将学校的课堂教学、青春期教育、性教育、安全教育、法制教育活动整合在一起，以唤醒学生生命意识为主题，教育学生珍视生命存在，引导学生认识生命的意义，追求生命价值，活出生命的精彩。

(二)回归生活，体验真实生命

片面追升学率，远离学生现实生活的教育，使学生情感体验单一，原本拥有的青春与活力的成长中的学生，却变得“未老先衰”，缺乏生活热情，心中没有阳光，体验不到生命成长中的快乐与幸福。因此，教育要回归生活，回归学生的生活世界，只有生活世界才是生命成长的地方。“生活是人在自然与社会之中，通过享受、占有、内化和创造人类物质文化、精神文化、制度文化，

[49]围绕人的生命存在和发展，实现人的价值生命的能动的活动。”杜威也指出，“儿童本能长总是在生活过程中展开的，或者说生活就是生长的社会性表现。”[50]回归生活已经成为现代教育改革的主要是趋势， “对‘生活中的儿童’的教育只有回到他所处的‘生活世界’中去才对他的生存和发展有价值和意义，[51]才能使每个人成为‘人’”而心理健康教育正是注重学生对生活体验的教育，通过学生的内心体验，在体验中达到一种心灵的愉悦，进而促进人的身心和谐健康发展。体验离不开真实生活，体验是一种体会，是一种经验，是亲身经历。“体验是通过身体力行来进行的，也可通过心理移情来进行。把自己置身于某种特定的情景，或设想自己处于某种状态而产生特有的体会。”[52]只有丰富生活体验的人，才能有丰富的生命情感，才能真正认识生命，理解生命，珍视生命。“体验不到生命活力释放的快感和意义所在的人，就不可能有积极主动的表现;而愈是感到生命的可贵与美好，人就愈会热爱生命并使生命表现出最大意义。”[53]心理健康教育不仅能解决学生心理矛盾问题，还能通过心理体验更好地认识自己和社会，开发潜能，促进个性的发展和人格完善，使生命得以健

21 康成长与发展，丰富生命内涵，提升生命价值，实现生命意义的最高追求。心理健康教育要针对不同年龄阶段学生的心理特点，遵循人的生命成长规律，进行针对性的教育与帮助，在活动中让学生能够得到各种各样的心理体验，特别是让学生在活动中真正进入“角色”，让学生的“心”动起来，这样才能使学生真正感受到生命的存在，体验到生命成长中的丰富情感。情感又是在体验中形成和发展起来的。体验心理学认为，“与认识因素相比，情感体验主宰着人的内心活动和精神自由;而体验使人的情感世界日趋丰富，走向成熟。因为体验不仅是‘忍受痛苦的能力’，而且也是‘心理上战胜情境的能力’。”[54]刘济良认为：“体验是生命在活动过程中产生的内在感受、主观经验和深刻情感，生命通过体验感知自我，认知他人，解读生活;生命通过体验获得意义，升华情感，净化灵魂。” [55]由此可见，个体的精神、知识、价值观念等都来自他的生活世界，其生命的深度与生活的深刻的体验直接相关。因此，心理健康教育要回归生活，让学生体验真实的生命世界。构建家庭、学校、社会体验网络。让学生回归到真实的生活角色中，体验自己是家长的孩子，体验自己是学生，体验自己是别人的朋友等生活角色和生活责任。心理健康教育就是强化学生的各种角色的积极的心理体验，进而关注学生的生命成长，关注学生的生命经历、感受和经验，也就是关注学生的生命体验。

(三)尊重生命主体，发挥生命的创造力

尊重生命，就是尊重生命的主体。只有尊重生命，才能让生命在自我体验、自我认知中主动成长与发展。尊重生命是发展生命的基础。尊重生命主体就是尊重生命的自主性、主动性和创造性。人的生命主体能否积极、主动发挥其自身的主观能动性，关键是生命的主体性是否能到了尊重，个体生命在教育活动中是否真正处于主体的地位。尊重生命主体就是尊重生命存在现状，尊重生命发展的潜力和发展的可能性，充分发挥生命自身力量，激发生命的内在活力。在现实教育中，人的生命只被当作按照教育者的意志需要改造的客体，生命主

22 体的自我创造能力被扼杀，人的生命成长与发展被异化。尽管现在的教育改革在大力提倡“以人为本”的教育理念，但现实教育实际上还是远离生命的自主性活动，统一教育模式，统一教材、统一的内容、统一的教育方式等缺乏个性化的教育，压抑了学生的个性，耗散了生命活动的强大动力，抹杀了生命活动的核心因素，损失了生命活动的高效性——生命的创造力被贬损。“比分数刺激更强有力的推动力来自生命内部，来自人的文化的、创造的追求所激起的人[56]的情感和悟感”而关注生命的心理健康教育正是要从尊重生命主体开始，相信人的生命都有具巨大的发展潜能;相信人的生命都有自我实现的倾向。心理健康教育是一种自我教育、自我实现的过程，更多是自我选择和自我创新，以实现自我人生价值的追求。“自我实现就是人要竭尽所能地利用和发展自己的天资、能力和潜能，使自己日趋完美。而自我实现的人是一些充分发挥了潜力，

[57]已经走到或正在走向自己力所能及的高度的人。”心理健康教育通过开放的、多元的、个性化的活动特点，启发、引导学生内在的成长和发展的需求，创设平等、和谐、民主的教育活动，让学生真正处于主体的地位，让学生在各种活动中体验生命，培养学生自主的、能动的、创造性自我教育和自我实现能力。主体性教育理念认为：“个体的发展是一个主动摄取、积极自主构建的过程，是一个与个体自身的活动息息相关的过程，而不是一个任由外部随意塑造、被动接受的过程。”[58]

尊重生命主体性的核心是尊重生命的创造的本质。“创造的本质内涵是生命内在的自我实现的创造力，而这种内在的创造力开始只是一种潜在的生命力量，这种潜能只是人的发展的一种能动因素，这种能动因素要获得现实的生命力量，必须依靠诸多因素的影响和作用。”[59]作为促进学生自我教育和自我实现为目的心理健康教育，要从生命内在的自我实现创造潜力出发，创设教育环境和条件，为学生提高自我认识，自我教育和自我实现提供良好的教育情境，使人的内在的精神蕴涵的自我实现的创造潜力转化为现实的创造能力。“教育应致力于催发生命冲动向精神创造追求，在促进生命之间、生命与情景之间的

23 交互感应和生命与心灵的对话中焕发勃勃生机，在多维度的相互支持的关联中伸展生命的张力，涵养生命的性灵。”[60]心理健康教育应该从人的生命成长的角度去开发人的创造性，激发生命的冲动，实现生命的优化与超越。因此，要建立一种新型的师生关系，以深沉而持久的师爱创设民主、和谐、平等、积极、开放的心理健康教育环境，让学生体验被尊重、体验快乐，最大限度地激发其生命活力，从而不断增强自主性和自信心，不断获得创造的巨大动力，实现生命成长的无限活力和激情。

结 语

生命是可贵的，它的可贵之处在于每个人只有一次，生命成长过程又具有不可逆转性和不可重复性，更重要的是人的成长是不可以用来实验的，教育应该承担促进学生生命的成长的使命。而现行教育在实施的过程中存在一些问题和弊端，忽视了生命成长的内在规律和需要，漠视生命的存在，生命被异化，人性被扭曲，生命价值被贬损，迷失了生命意义的追求。而本论文试图用全新的思考角度来寻找解决问题的办法，从生命意义的视角，构建心理健康教育，将生命成长纳入到心理健康教育的全过程，以求得补救现行教育给学生带来的心理问题、生命成长和生命意义的问题，通过生命成长与心理健康教育的构建，寻找解决问题的新途径和新办法，进而发挥心理健康教育在人的生命成长过程是的独特的作用，在理论层面也进一步深化了心理健康教育研究的内容，扩大了心理健康教育研究的对象，在实践层面提高了心理健康教育的针对性和实效性，同时也为实践者提出了新挑战，心理健康教育能否在实践中实现其生命意义的价值，还有待于长期的探索和实践的研究。本论文也想尽述生命成长与心理健康教育的关系，但总有意犹未尽的感觉，论述没能详尽、深刻和全面。

总之，心理健康教育要以全新的理念，面对生命，面对生命成长，引导学生珍视生命存在，体验生命的丰富性，发挥生命的巨大的潜能，实现自我教育、自我发展和自我创造，从而使自身的生命价值不断升华，生命意义不断超越，

24 最终使生命个体拥有美好的人生。

注 释

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[24] [44]转引自舒志定.人的存在与教育—马克思教育思想的当代价值[M].北京：学林出版社，2004.73，55.

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后 记

我选择“心理健康教育与生命成长”这个论题,不是一时的冲动,更不是赶时髦,而是在工作实践中一直思考的问题,也进行了一些初步尝试。但是对整个论题构思并不成熟，甚至在写开题报告时也没有整体的理解和认识，只有在开题时，在导师赵宏义老师的鼓励、指导和帮助下，才毅然决定完成这一论题。

32 正当我准备启笔写论文之时，家父病重，为了不影响正常毕业论文答辩，又不想因为写论文而耽误女儿应尽孝心，我时常白天护理父亲，晚上构思或写论文。这段日子，是我生命中最为难忘的日子。我体验和感受着真实的生命在与死神的较量，同时我又在思考着生命的真正存在的意义。理性的思考和真实生命存在的体验，每天都在敲打着我的心灵，我体验着生命中最深刻最难忘也是最痛苦的情感，就在我的论文即将收笔之时，也是我失去世界上最亲最爱的父亲之日。我把对父亲的深深思念都溶进了我的论文的字里行间，其中滋味只有我能体会，写到这里我已泪流满面，泣不成声。对什么是生命?什么是生命意义的最高境界有了更深层次的理解和认识。人的生命只一次，人不仅要珍惜生命，更要把握生命。人的生命是有限的，在这有限的生命中，我们真正能够主宰的只有生命存在的状态，生命成长的过程和生命发展的方向。而健康的心理状态是生命存在状态的基础和前提，我们真正应该做的是教会成长中的学生要以健康的心态守护生命的本质不被异化，提高生命质量不庸俗，创造生命价值不低劣，以实现生命境界不世俗。选择和完成这篇论文写作的过程是一种学习的过程，更是一个主观体验、感悟的过程，是一次自己与心灵的交流和对话的过程，是一次精神升华和灵魂的考问的心路历程，是一次艰苦的分析、判断概括和反思的过程，它经历了无数次的肯定和否定的过程。

这篇论文的写作，浸透了我的导师赵宏义老师的大量心血，赵老师的严谨与敏锐，学业上耐心细致的帮助，论文指导中的画龙点睛的点拔，心理上的及时鼓励与期望，使我有力量、有信心完成这篇论文。同时，感谢开题指导教师杨兆山教授和盖笑松老师给予的指导与帮助!这些都给予我智慧和思想基础，这是我一生都应当珍视的宝贵财富。

能够重新回到母校，又能受到教科院诸多学养深厚的教师思想的陶冶，这是我生命成长中的一次重要的给养补充，是开启生命智慧的一次新的体验，实现了我多年的内心渴望，也弥补了我心中的缺憾。无论自己在学业上能否取得的进步与发展，就这一点也足够我对生命意义的理解和认识了。

33 在我完成论文的这段时间里，得到了单位领导的理解和支持，使我能够安心专注于思考与写作，对所有关心我的领导和同事表示衷心的感谢。更要感谢我的爱人和孩子给我的全力以赴的支持和理解，没有他们的支持和鼓励生命就会失去意义。我衷心地感谢所有的关爱我的亲人和朋友，谢谢你们的关怀和情意。

作者 2005-5-15

34

第二篇：三生教育

三年级下册

三生教育《生命的意义》教案

授课教师：赵家利

教学目标：

1、让学生认识生命的价值，树立正确的生命观。

2、通过活动使学生感受生命存在的意义，懂得珍惜生命。

3、引导学生在珍惜自己生命的同时，学会重视他人的生命，保护动植物的生命。

教学重点：

通过活动使学生感受生命存在的意义，懂得在珍惜自己生命的同时，学会重视他人的生命，保护动植物的生命。

课前准备： 四川汶川地震短片

教学过程：

一、感受生命的脆弱

1、观看5.12汶川地震伤亡短片，调动学生情绪

2、学生谈谈此时的感受( 导出课题“生命只有一次” )

二、创设生离死别情景，感受生命的意义

1、假如现在我们这里发生了大地震，学校已经倒塌，你被埋在废墟之中，在你接近死亡的时候，你最想见到谁?(让学生用纸写下3个最想见的人的名字)

2、请学生汇报，再说说你为什么最想见他们?(引导出其实你最想见的人也就是平时最关心你的人，最在乎你的人、最爱你的人。)

3、教师小结：

生命的意义在于经历美好的事物，在于给别人带来快乐，在于战胜困难获得成功。

三、如果生命可以重来，学会关心他人

1、现在你已经获救，你最想对你想见的人说什么?

2、以后你会怎样对待他们?

四、从自己到他人，推及到热爱动植物的生命

1、小品表演《小猫咪的遭遇》

2、童言畅谈：你觉得小猫咪到底做错了什么?这个小朋友要这样对它?我们应该怎么做才对呢?

3、小结：

世界的生命都是平等的，他们都是我们生活中的朋友，都有存在的意义和价值。我们应该善待和尊重他们。

《改变我的想法》教案

教学目标：

情感态度和价值观：

1.培养积极乐观的人生态度。勇敢地面对困难和挫折。 2.调整心态消除烦恼，享受美好的生活。 知识与能力：

掌握消除烦恼的秘诀。改变自己的想法。 教学重点：

掌握消除烦恼的秘诀。改变自己的想法。 教学难点：

培养积极乐观的人生态度。勇敢地面对困难和挫折。 教学过程：

一、故事导入

讲述故事《战胜命运》。

师问：听了这个故事，你有何感想?

师：每个人对待事情的态度不一样，很多烦恼是自己“想”出来的。同样一件事情，这样想使你烦恼，而换个角度想想，你可能就变得快乐了。

二、锦囊妙计

生活中总有一些烦恼缠绕着我，怎么也甩不掉。今天，我就把它们写下来。每个人把自己最大的烦恼写在纸条上，然后把它揉成一团，投进纸盒里。

接着，大家分成若干个小组，从纸盒时随机抽取几个纸团，在规定的时间内寻找解决这些烦恼的方法。比一比，哪个小组解决的问题最多，并且方法最合适。

三、指名读《智慧树》 说一说：

1.竞选班干部落选了。我可以这样想： 2.妈妈不让我看动画片。我可以这样想：

3.最爱吃的冰淇淋不小心掉到地上了。我可以这样想： 4.跟爸爸、妈妈商量好了去游乐园玩，可爸爸临时有事去不成了。我可经这样想：

四、拓展营

自由读《检查自己的大脑，解除困扰》。 谈一谈收获。

五、总结：

在现实生活中，许多遇到困难、遭遇挫折的人，往往认为“自己倒霉”，正是这些消极认识才产生了情绪的困扰，让人垂头丧气。人们的烦恼和不快乐，常常与自己看问题的角度有关。你生活得是否愉快，能否战胜困难和挫折，关键在于你是否能在任何情况下都能从积极的角度看问题。我们就说应该以一种积极、阳光的心态去看待世界。

四年级三生教育教案

第八课

童眼看网络

教学目标：

1.让学生了解互联网及其作用，使他们对如何利用网络有感性认识。 2.让学生了解互联网中有害的东西以及如何避免负面影响。

教学形式 ：提问、讨论、体悟。 教学过程

一、谈话导入 1.教师提出话题。 2.学生交流。

二、网络的利弊

1、网络的好处。

2、学生交流。

教师小结：刚才我们一起讨论了网络给我们的生活和学习带来有利的一面，那大家有没有想过互联网会不会带来不得的因素呢?那下面老师与大家分享一个故事。看看故事中的小泉侠义生什么病了?

3、网络的弊端 4.故事展示 5.讨论

(1)果果为什么学习退步了，甚至不愿上学? (2)你有什么方法说服果果吗? 6.小组讨论

全班分享

7.教师：同学们给小泉提出了很多好的建议，那么，为了防微杜渐，大家还能不能想一想，网络上还有哪些东西影响我们的学习呢? 8.分组讨论，完成警示牌。 9.全班分享警示牌上的内容。

10.教师小结：看来，网络是一把双刃剑，它在带给我们方便的同时，也带来了不少的弊端。我们一定要避免这些现象，学会合理地利用互联网。

三、养成上网好习惯

1.教师：那么，作为一名小学生，如何才能做到合理运用网络，从而更好地避免网络给我们带来负面影响呢? 2.学生交流 3.教师小结

四、总结

今天，这节课我们一起分析了网络的利弊，以及交流了如何合理利用网络，希望每一位同学在今后的学习中，都能做一位文明上网的好少年。

第九课 相信我能行

教学目标：

1.通过学习，了解自己的优点和不足，懂得发挥自己的优势，树立自信心，形成积极进取的生活态度。

2. 通过学习，能正视自己及他人的优点和不足，初步形成正确的评价能力。

3.通过学习，懂得只有相信自己，敢于表现自己，才能使自己得到锻炼得到进步的道理。

教学重难点：

通过师生的双边活动，帮助学生排除烦恼，战胜胆怯、自卑的心理，逐步铸就学生相信自我，展示自我，敢于尝试的良好意志品质。

教学过程：

一、创设情境，导入活动。

二、开展活动，体验情感。 活动：正视不足，明理导行 1. 分步引导：

你在课堂上有没有不敢举手发言的时候，在学英语时有没有单词记不住，觉得自己特别笨，不想学的时候，在跑步中有没有因为落后而不想跑的时候?„„

(1) 原因是什么?(生说原因)

(2) 长期这样下去会怎么样呢?(生说不自信的危害) (3) 今后准备怎么做?(生畅谈想法)4.小结：同学们找到了自己的不足，了解了缺乏自信的原因，认识到了缺乏自信的危害，用自己的方法解决了问题，你们真棒!请同学们听听好朋友大嘴青蛙的忠告：(课件出示学生读)要想让自己各方面得到锻炼，就要敢于表现，把自己展示出来。 5.哪些同学愿意展示一下?(学生展示) 师：展示自己，表现自己，我能行. 6.课件出示小诗：《我能行》。 7.让我们一起自信地读这首小诗 (1)指名读。 (2)师生合作读。

(3)你从小诗中读懂了什么?

三、拓展、升华情感

1.师：读得真好!能不能告诉老师你的收获? 2.升华情感 (1)出示舟舟图片

(2)简介舟舟：智残儿，不认字，不识谱，但却能指挥世界顶极乐团演奏。他若不自信、若认为自己智障能成功吗?

(3)总结：自信不但能帮助我们获得成功，甚至可以创造奇迹，让我们在生活中，学习中处处充满自信，不断地告诉自己我能行，让我们加油吧!

五年级三生教育教案

八、合作的团队

教学目标：

1、 让学生了解、认识团队，树立团队精神。

2、 明确自己在团队中我该怎样做。 教学重、难点：

1、明确团队意识、团队精神。

2、构建班级团队精神或生活中的团队精神。 教学过程：

一、创设情景，引入主题。

1、同学们，为什么说“一个和尚有水喝，三个和尚没水喝。”学生：没有好的团队。

2、团队，一个温馨的词语，它离不开个体而存在。同时，个体也只有紧紧地依靠团队，才能有无穷的力量。下面我们就来学习课文并做一个活动，希望同学们活动后能学有所获，在生活中灵活应用所学，强化自己的生存势力，学会生存。(教师相机板书主题)。

二、 文本自学，汇报交流。

1、 请同学们用自己喜欢的方式学习文本。

2、 学生汇报交流，教师相机引导，文中讲了几个故事，大家得到 什么启示?

3、 师生共同小结，齐读要点、指名读，并且记一记。

三、开展游戏，获得体验。〔一〕、“瞎子”穿拖鞋。

游戏思考

1. 作为志愿者，当你的眼睛被蒙上之后，有什么感觉?

2. 有了其他队员的帮助后，你是否觉得任务简单了? 〔二〕“传递游戏”。小结取胜组和失败组的原因。

四、联系生活，走进团队。

1、请同学们想一想生活中有那些优秀团队，大到国家、社会，小到学校、班级。 2、师生共同小结。

五、拓展延伸，树立精神。

1、同学们知道一些团结方面的名言吗?师生共同说一说：

即：⑴一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。⑵众人拾柴火焰高。 ⑶人心齐、泰山移。⑷大河有水小河满，大河无水小河干。

2、同学交流，自己在团队中应该怎样做呢?

六、布置任务，加强实践。

1、为我们班级团队提一条合理化的建议，明天交给学习委员。 2、请收集优秀团队小故事，在活动课上与大家讲一讲。 板书设计：

合作的团队

团结协作 关爱团队 人人有责

各负其责

第九课

危险来临时

教学目标：

使学生知道在社会环境中,青少年是弱势群体,常常受到暴力侵害,遭遇暴力时,要学会依法维权，同时避免被侵犯。 教学重、难点：学会依法维权。

教学过程：

一、创设情境：

1、小红因贪占小便宜，被人侵犯并拐卖了，你身边发生过类似的事件吗?同学们议一议。

二、阅读感悟：

1、请学生四人一组,阅读本课小资料。

2、小组讨论在遇到这类事时你会怎么办?

3、小组代表发言,教师点拨。

4、教师小结。

三、活动体验：

1、爸爸妈妈外出上班了，琳琳一人在家，门外一陌生人敲门，她该怎么做?

2、你是一名女生，放学回家的路上，一个不相识的男子好言相劝，叫你做他的车，你会如何处理?

3、学生3-4自由组合表演。

4、小组讨论：应当怎么做呢?你能帮她分析、提出建议吗?

5、小组代表发言,教师点拨。

四、知识拓展：

1、未成年人处于人生发展进程中的幼弱时期,生理心理尚未成熟,缺乏自我保护的能力,是个人权益容易受到侵害的群体,需要国家给予特殊的关注,法律给予特殊的保护。

2、增强自我保护意识，掌握自我保护本领，是健康成长所必需的。

3、面对暴力侵害，一定要勇敢面对，依法维权:

4、遇到不法侵犯时，要努力保持镇定，不可惊慌失措。学会机智应对，不鲁莽行事，避免造成不必要的伤亡。

5、警惕“性侵犯”。应对性侵犯保持高度警惕，掌握必要的防范性侵犯的常识，学会自我保护。

六年级三生教育教案

授课教师：张继琼

一、教学目标：

1、使学生认识生命的重要价值

2、使学生懂得珍惜生命

二、教学重点：让学生了解生命的真正含义，学会珍惜生命，懂得生命不仅属于个人。

三、教学过程：

1、导入新课

通过和学生谈话的方式导入新课，以提问的方式：你们的生命是谁给的?你们对生命是怎么样理解 的?你们觉得生命只属于你一个人吗?

2、生命的含义 世界上最令人惊奇的，也莫过于生命本身。然而，什么是生命，却是一个不易回答

的问题。广义生命是指事物所特有的某种区别于其他事物的功能或能力。一种事物没有了自身特有

的区别于其他事物的功能或能力，它就不再是这种事物了，因此就可以说它死了，也就是没有生命

(指广义生命)了。火山不再喷发，它就成死火山了，也可以说火山没有了生命(指广义生命)。湖水不再流动，它就成了死水。 狭义的生命也就是生物界所特有的生命。一个物体有生命，是指这个物体具有通过复制或者依据信息模板来生产新的生命物质的能力;相反，一个物体没有生命，是指这个物体没有通过复制或者依据信息模板来生产新的生命物质的能力。

狭义生命的这个定义不仅适用于自然界中的一切生物，而且适用于自然界中的一切有生命的生物的 局部。

3、生命的重要价值 生命的重要价值，第一在于它的一次性，每个人只有一条命嘛;第二在于它的基

础性，没有生命，什么都谈不上。关于生命是人生和社会一切价值的基础，因此有人归纳为四句话：热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，尊重生命是法治之本，敬畏生命是信仰之本。 因此，生命的诞生是一个奇迹，而生命的存在更显现了奇迹的光辉。但是我们有的同学就是不懂得珍惜生命。 我们必须

要知道，生命给了我们一种状态——存在，而且存在都是唯一的。每一个生命都是独一无二的，一滴水的存在，一朵花的存在，一粒沙的存在，一切生命的存在，想一想都是那么美好。我们可以感受到这一切的存在，包括我们自己的存在。所有时间里的事物，过去了就永远不会回来了。虽然有人说：“人生就像一场游戏。”但是其实人生永远不可能与游戏相等同。因为在游戏世界里，你可以存盘，你可以有很多条命，也就是说，你的生存机会不止一次，但是在人的一生中，任何时候都没有存盘的可能性，因为人的生命只有一次。

4、生命不仅属于个人 生命属于谁?每个人的生命都是与世间万物相联系的。首先，生命是一种自然的过程。人的生命诞生是以人的生物机体为载体的，从出生的那一刻起，你的生命便于这个世界有了联系，

也与父母连接在了一起，因为我们的身体发肤皆受之于父母，是这两个人给予了我们生命，给予了我们生活，给予了我们赖以生存的环境。 第二，生命是各种社会关系的总和。死亡并非只是对于死者不幸，对于生者才是最大的不幸。因为人的生命不仅仅属于自己，它还属于我们的亲友，属于我们爱的人和爱我们的人。生命也正是因为这种连接而拥

有欢乐和温暖。

5、让学生讨论发言 让学生谈谈对这两个案例的看法，以及他们自身是如何看待生命的。 谈一谈当自己遇到上述情况的时候，你会怎么处理，并有何启发。

6、教师总结 我们应该要加强学生的基础道德教育，保证养成教育的实效性，利用升旗仪式，通过学生演讲和校领导讲话，帮助树立远大理想和抱负,懂得成人是成才、成功的前提和可能，促进了学校精神面貌的整体提高。通过母亲节、教师节、感恩节等这些节日来开展教育宣传活动，培养学生的爱心和感恩之心，培养学生的社会责任感，让学生理解理解生命的真谛。开展丰富多彩的校园活动，利用黑板报、心理讲座、公益活动等形式宣传“三生教育”，让学生形成正确的生命观、生存观、生活观，实现生命的意义和价值。 我们理解的生命应该是美好的，有人说：生命是夕阳落霞，青松立峭崖，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪。著名女作家张洁说：四季犹如生命，

生命便是四季。我们人生的每一个阶段就犹如四季：春天，少年时期，我们要对自己的生命负责，朝目标奋力以赴。夏天，青年时期，面对挫折不气馁，继续走自己的路。秋天，中年时期，不斤斤计较收获，以平常心态对待成绩。冬天，老年时期，反思检点并老有所为，发挥余热。每个人在这世上，都有一份自己的责任，要对自己的每一天负责，对自己的生命负责。人生最大的快乐不是最终占有什么，收获什么，而是在于追求什么的过程。我们的努力也许得到的结果会不尽如人意，但我们也要正确面对。

因此，人能走多远?这话不是要问双脚而是要问志向;人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。各位同学应该用青春的热血给自己树立起一个高远的目标，不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境 界。

四、布置作业 通过一节课的学习，让学生回去写一篇“生命的感悟”，600字左右

第三篇：三生教育

三生教育：为每个学生的可持续发展

2011年4月28日，由中央教育科学研究所、中国关心下一代工作委员会儿童发展研究中心、中国家庭文化研究会、北京教育科学研究院、现代教育报和北京市大兴区、海淀区教科所联合主办的“理论工作者和一线教师对话沙龙”第四十六次活动举行。北京师范大学科学传播与教育研究中心副主任李亦菲博士围绕“三生教育”的内涵、任务、实施途径做了详细的报告。

从生命、生存和生活的关系来看，生存是生命和生活的基础条件，表现为不同的生存状态及相应的生命活力;生活是生命与生存的具体形式，表现为物质资料和精神产品的丰富程度;生命是生存和生活的实质内容，可从自然生命、社会生命和精神生命三个层面加以考察。

基本内涵：生命、生存、生活有机统一

“三生教育”是通过教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，树立正确的生命观、生存观、生活观的主体认知和行为过程。也就是通过整合学校教育、家庭教育、社会教育的力量，激发学生的主体认知和行为实践，最终帮助学生确立正确的世界观、人生观、价值观。从根本讲，实施“三生教育”是以科学发展观为指导，以社会主义核心价值体系建设为根本，以建设现代教育价值为目标的本真事业。

生命教育：促进生命的和谐发展

生命教育是帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，促进学生主动、积极、健康地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和价值的教育。

通过生命教育，使学生认识人类自然生命、精神生命和社会生命的存在和发展规律，认识个体的自我生命和他人的生命，认识生命的生老病死过程，认识自然界其他物种的生命存在和发展规律，最终树立正确的生命观，领悟生命的价值和意义;以个体的生命为着眼点，在与自我、他人、社会、自然建立和谐关系的过程中，促进生命的和谐发展。

生存教育：解决安身立命问题

生存教育是帮助学生学习生存知识，掌握生存技能，保护生存环境，强化生存意志，把握生存规律，提高生存的适应能力和创造能力，树立正确生存观念的教育。

通过生存教育，使学生认识生存及提高生存能力的意义，树立人与自然、社会和谐发展的正确生存观;帮助学生建立适合个体的生存追求，学会判断和选择正确的生存方式，学会应对生存危机和摆脱生存困境，正确面对生存挫折，形成一定的劳动能力，能够合法、高效和较好地解决安身立命的问题。

生活教育：正确比较和选择生活

生活教育是帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，实践生活过程，获得生活体验，确立正确的生活观，追求个人、家庭、团体、民族、国家和人类的幸福生活的教育。

通过生活教育，使学生认识生活的意义，热爱生活，努力奋斗，追求幸福;帮助学生提高生活能力，培养学生的良好品德和行为习惯，培养学生的爱心和感恩之心，培养学生的社会责任感，形成立足现实、着眼未来的生活追求;让学生理解生活是由物质生活和精神生活、个人生活和社会生活、职业生活和家庭生活等组成的复合体;教育学生学会正确比较和选择生活，理解生活的真谛，处理好收入与消费、学习与休闲、工作与生活的关系。

生命教育、生存教育、生活教育是一个有机统一的整体，三者之间互为条件、相辅相成、密不可分。其中，生命教育是前提、是根本，生存教育是基础、是关键，生活教育是方向、是目标。

实施途径：学校、家庭和社会教育三位一体

实施“三生教育”需要根据现代教育理念、学校与家庭和社会相结合的“大教育”理念、终身教育理念、主体教育理念、快乐教育理念、和谐教育理念的要求，坚持学校教育、家庭教育、社会教育三位一体。

学校教育：知行统一，文化育人

首先，要强化课堂教学。在各级各类学校开设专门的“三生教育”必修课或限定选修课，要充分挖掘其他各门课程中实施“三生教育”的显性内容和隐性内容，在教学中潜移默化地渗透生命教育、生存教育、生活教育。

其次，要突出实践活动。开展以提高理论联系实际能力和从实践中获取知识能力，特别是以服务社会能力为关键的实践活动，使学生在实践中了解自我、认识社会，学真知、做真人、长真才。

再次，要注重文化育人。以塑造学校形象和提炼学校精神为重点，以比较优势和特色创新为核心，以培育服务作风、教风、学风“三位一体”的优良校风为目标，深入开展高品位、宽覆盖、多形式、主题鲜明、雅俗共赏、特色明显的校园文化活动。提升学校环境建设的文化内涵和层次，营造有利于“三生教育”的良好校园文化环境。

家庭教育：家校互动，同心协力

教育部门要主动引导、帮助和协同家庭实施“三生教育”。通过建立健全家长委员会、家长会、家长信箱、家长热线电话、家校联系制度等，密切学校与家庭的联系。帮助家长转变家庭教育观念，选择适合的家庭教育内容，开展正确的家庭教育。特别是要帮助家长提高综合素质，用积极、良好的行为给孩子作榜样和示范。要通过开办家长学校，举行家长交流会和个案分析会，召开家庭教育咨询会、研讨会，推介家庭教育书籍和家庭教育影视片，开展家访、与家长交心谈心等方式，形成有利于实施“三生教育”的家庭氛围。

社会教育：整合资源，共同推进

教育部门要在党委、政府的领导下，争取各有关部门的配合，争取社会各方面力量的支持，最大限度地整合各种社会教育资源，通过社会对实施“三生教育”的正面影响和积极作用，共同推进“三生教育”。

总的来看，实施“三生教育”要坚守教育本真，遵循人的身心发展规律、教育规律、社会发展规律和自然规律，整合学校、家庭、社会教育等各种教育资源，充分利用课堂教学、实训体验、教师垂范、家校互动等方式，使学生知生理、调心理、守伦理、懂哲理、明事理，促进他们主动发展、健康发展、全面发展，真

3 正把人引向生命领域、引向生存世界、引向生活未来，促进人的自身和谐发展、促进人与社会的和谐发展、促进人与自然的和谐发展，引导学生实现自身的可持续发展。

第四篇：三生教育

一、抓好家庭教育

学校通过多种形式，不断密切学校与家庭的联系。大力向学生家长宣传实施“三生教育”的意义、目的和内容，让广大学生家长理解、支持、配合、参与“三生教育”。通过各种方式，帮助学生家长充分认识良好家庭氛围对孩子成长、成人、成才的重要性;帮助学生家长树立正确的家庭教育观念，选择适合的家庭教育内容，掌握正确的家庭教育方法，提高对孩子进行“三生教育”的能力。

二、抓好社会教育

主动整合各种社会教育资源，共同推进“三生教育”。形成治理校园周边环境的长效机制，发挥公益性文化单位和社会教育单位的作用。

三、创新组织形式

组建由任教师、班主任、辅导员、学生家长、社会有关方面人士、学生代表等组成的“三生教育”教学团队，共同研究课堂教学、实践活动、家庭教育、社会教育的分工合作问题，以及各方面力量的统筹协调问题。积极探索课堂教学与班、团、队活动和专题讲座、小组学习、个人自学等结合的有效形式，着力实现课内学习与课外学习、校内教育与校外教育、学校生活与家庭生活、教师指导与学生自学、认知教育与行为实践的有机统一。在课堂教学方面，由主讲教师和辅助教师协同开展教学。

四、创新教学方法

以树立正确的现代教育理念为先导，以理论联系实际为根本，以激发和调动学生学习的主动性、积极性为基础，以人文精神和科学精神的融合为核心，以加强实践环节、促进知行统一为关键，不断创新教学方法。改变单一灌输式、简单说服式、被动接受式、整齐划一式的方法，提倡启发式、互动式、因材施教式、主动发现式、渗透教育式、分类分层式的方法。大力推行主体性学习、研究性学习、探索性学习和说理教育法、情境陶冶法、榜样示范法、实际锻炼法、疏导教育法、自我教育法等具体方法。

五、创新考核评价方法

根据学段特点和不同类型学校的培养目标及学生的年龄特征，根据不同层次学生的实际，确定“三生教育”的具体目标，建立多元的“三生教育”评价体系。对“三生教育”的评价，既关注结果，又关注方法，更重视过程;既强调终结性评价，又强调诊断性评价，更重视形成性评价;既突出评价指标的多样化，又突出评价方法的多样化，更重视评价主体的多样化。

六、加强“三生教育”的队伍建设

按照素质强、业务精、师德好的要求，加强实施“三生教育”的队伍建设，做到管理有人抓、研究有人搞、具体工作有人做。通过对在职人员的培养、培训和引进人才，建设一支专兼结合、动态发展、骨干带动、全员参与的“三生教育”师资队伍。围绕数量和质量两个重点，抓住引培养、用好两个环节，把好“三生教育”师资队伍的入口关、使用关和提高关。分层次、分类型、多形式地开展渐进性、阶梯式的“三生教育”师资培训。对全体教师开展全员通识培训，帮助广大教师了解“三生教育”的基本内容和教育目标，能够把“三生教育”有机融入到自己的工作中。对任课教师开展岗前培训和继续教育，帮助他们提高对“三生教育”的认识水平和对“三生教育”教材的理解、使用、再开发能力，以及组织教学活动的能力。

七、强化对“三生教育”的研究 把“三生教育”的教学实践过程与教学研究过程统一起来，积极支持一线教师开展行动研究。通过组织教师集体备课和听课、评课，开展教学竞赛，召开研讨会、交流会等方式，推进对“三生教育”的广泛研究。

第五篇：三生教育总结

昆明市第三十四中学实施“三生教育”

工作总结

根据云南省教育厅《关于实施生命教育、生存教育、生活教育的决定》、《关于生命教育、生存教育、生活教育的实施意见》及《昆明市教育局关于在全市教育系统开展生命教育、生存教育、生活教育》和盘龙区教育局部署的 “三生教育”工作会议精神，我校在盘龙区教育局的领导下全面开展“三生教育”活动，在培养学生珍爱生命、学会生存、热爱生活的能力，促进学生德智体美全面发展方面取得了显著的成绩。为了进一步更好地深入开展好“三生教育”工作，现将我校2009年开展“三生教育”的工作情况和阶段性成果作如下汇报：

1、开展专题教育，强化学校德育工作

我校德育工作围绕 “关爱每一位学生，教育学生成人，培养学生成才”的教育理念，加强社会主义核心价值体系教育和“三生”教育的学习宣传，坚持把社会主义核心价值体系和“三生”教育融入国民教育和精神文明建设全过程加强德育工作的针对性和实效性。积极开展以“三生教育”为主要内容的主题实践教育活动，培养学生公民意识和社会责任感。

我校主要做了以下工作：

①突出课堂主渠作用，让课堂成为彰显和传播社会主义核心价值体系的主渠道。教务处统一安排计划，根据三个年级学生的年龄特点开展“三生”教育，高一年级安排每周一课时，高

二、高三年级通过讲座等专题活动进行。学校要求教师认真落实新课程标准，钻研教材，

领会教材中的思想政治教育，将思想性、知识性、趣味性科学地有机地组合，将“三生教育”渗透到各学科教学中。

②积极利用班队组织和校园文化的氛围，加强学生的行为习惯和养成教育。主题班会重点突出，成系列，如安排了以下的主题班会：庆祝祖国六十华诞的爱国主义主题教育活动;结合创卫和申报文明学校、创建绿色校园工作，发起告别不文明陋习、向“两乱”行为说“不”等主题教育活动。

③加强学生的安全教育，增强学生的安全意识，提高自我保护能力。生命的意义和价值必须以安全作为前提并得到安全保障，不断强化学生安全意识，使学生初步了解来自于各方面的不安全因素，掌握一些简单易行的防范与自救办法，避免危险与伤害。以珍爱生命为主题举办防震、消防知识普及及自救、逃生演练活动。

④开设学生心理健康教育讲座，加强学生心理健康的辅导，稳步推进学生的心理健康教育。

⑤加强环保教育。环保是全球性的问题，正受到社会各界的广泛关注。孩子是未来的主人，对他们的环保教育意义深远，它将直接关系到我们的“今天”和“明天”能否成为真正的绿色家园。学校是对中学生进行环保教育的重要场所，我校充分利用创建昆明市绿色学校的平台，在广大师生中渗透环保教育。

⑥认真落实有关德育工作文件精神，强化德育常规：学校利用班会、国旗下讲话、合唱比赛、开展纪念活动等形式，对学生进行爱国

主义、集体主义和理想前途教育。各班以主题班会、黑板报比赛、手抄报、撰写学习心得等形式积极参与学校的宣传教育工作。

⑦加强学生养成习惯的培养，我校通过军训、校纪校规等对学生的日常行为规范常抓不懈。政教处针对学生仪容仪表、宿舍内务、卫生责任区、广播操、眼保健操等方面进行经常性检查，加强学生养成习惯的培养。

总之，我校努力将“三生教育”与课外活动、班级活动和日常学生教育管理工作结合起来，使“三生教育”形成课内外互动的良好局面，帮助学生认识生命，提高生命质量，了解生存技能，提高生存能力，学会生活，树立正确的生活观，促进学生健全人格的形成和健康心理的发展。

2、开展阳光体育运动

阳光体育大课间体育活动是在推进素质教育过程中出现的一种新型课间操形式，它是实现新的体育目标的有效载体，它在全面实施健康、快乐教育，促进学生主动、和谐发展的过程中显现出重要而有特有的功效。

我们本着健康第一和把快乐还给学生的原则，创造和谐师生关系的指导思想，科学设计了我校的大课间活动。在运动形式的选择上，我们改变课间操的单一形式，全面实行学校自编操的活动形式。例如有：娱乐竞赛活动;趣味游戏活动;身体素质练习运动。

在音乐的选择上也进行有意识的安排，使音乐美和学生自身的动作美融为一体，让学生感受和欣赏音乐之美，韵律之美，节奏之美，培养艺术素养，陶冶美的情操。实现以美健体，以美育德的目的。

目前，大课间体育活动已经成为我校体育工作的一道亮丽风景线，受到了全校师生与家长的欢迎，得到了市区教育局的关注和重视，被推选出昆明市中小学课间操比赛，收到了良好的活动效果和社会反响。大课间体育活动不仅仅是锻炼学生的体能，更重要的是体现了素质教育的思想，体现了体育教育的功能和价值，体现了“以学生发展为中心”的理念。真正实现了“把时间还给学生，把空间留给学生，把方法教给学生，把健康带给学生，让学生到阳光下、到操场上、到大自然中去活泼健康地成长”的构想。

3、艺术教育形成特色

进一步丰富校园文化活动，努力营造积极向上，百花齐放，健康文明的校园文化氛围。我校通过开展一系列文化、艺术竞赛活动，激发广大学生爱党、爱国、爱校和热爱艺术，勤奋学习，努力成材的热情与动力，不断提高自身全面素质，推动校园精神文明建设。

我校每年举办一次校园艺术节，每年的活动都有不同的主题，如2008年的活动主题以 “扬奥运精神、展学子风采”为主题。

校园艺术节的活动内容有： “青春旋律杯”合唱比赛;“唱响校园”校园十佳歌手选拔赛;器乐类才艺展示;校园群舞、双人舞、独舞比赛;“青春ABC”校园英语短剧、演讲比赛;“书香校园”读书周活动;“五彩校园”书画周。

校园艺术节的活动形式采取比赛、演出、展览等，积极挖掘丰富艺术节活动的形式，体现艺术节活动的多样性。艺术节通过各部门、学生社团、年级、课题组承办的形式开展上述活动。

成果体现形式 ：艺术表演类，学校将选拔优秀节目到盘龙区中小学校园文化艺术节参赛。艺术作品类：学校选拔优秀作品，通过作品展的形式，在学校展出。

4、学生综合社会实践

我校组织学生积极开展研究性学习和社会实践活动。

研究性学习方面：研究性学习是指学生基于自身兴趣，在老师指导下，从自然社会和学生自身生活中选择和确定研究专题，以小组合作方式进行研究，从而主动地获取知识，培养解决实际问题的能力。从而使学生初步形成科学精神和科学态度，激发出潜在的创新意识和创新思维。

我校多年来坚持在高一年级学生中实施研究性学习，在选题方面，学校要求学生必须有一定比例的环保方面、健康生活等方面的科研课题，以此深化三生教育的理念。我们高中学生都自主选择了环境、资源、人口、健康等课题。如： “滇池的历史与现状调查”、 “健康生活快乐人生”、“ 校园垃圾的回收与利用”、“凝结在谷物中的精华”、“网络与中学生”等系列课题。

学生们的研究性学习课题，大多数从身边做起，深入社区，走入环境，感受生活，思想观念有了巨大的改变。如：变了解环保为关心环保，认识到生态环境的危机性，尝试着提出解决环境问题的策略，

树立保护环境的使命感和责任感，这对学生相应的人生态度、行为习惯、价值观念的养成起到积极的作用。

社会实践活动方面： 2009年4月22日我校组织同学到茨坝街头宣传环保、健康知识。

2009年5月我校组织同学参加茨坝社区义务劳动，同学们的劳动得到了茨坝居民的一致好评。

这些综合社会实践活动不仅使校园周边环境得到了改善，学校声誉得到提高，同时通过整合学校教育、家庭教育、社会教育的力量，激发学生的主体认知和行为实践，最终达到帮助学生确立正确的世界观、人生观、价值观。

5、创新教育教学模式减负增效

减负增效是落实素质教育的关键，受到了全社会的广泛关注。根据《云南省减轻中小学生课业负担，增强青少年体质的规定》以及省教育厅、省监察厅、省政府纠风办联合下发的《切实减轻中小学生课业负担，全面提高教育质量办法》的规定和要求和盘教发(2009)81号文《关于对2009年秋季学期教育收费及“减负”工作进行检查的通知》的精神，我校坚决贯彻落实“减负”工作，主要措施有;

①学校要求广大教职工必须依法执教、廉洁从教，必须以科学发展观指导教学实践，努力提升自己的业务知识水平，积极树立正确的人生观和价值观，要努力激发学生自我教育，自我发展，自我完善的内在要求，引导学生实现人生价值和社会价值。

②加强课堂教学管理，保持良好教学秩序，优化教学过程，提高教学质量。学校领导深入班级，进行随堂听课评课，课后及时与教师交换意见，发现问题教师，对其进行跟踪性的集体听课会诊;丰富校园文化生活，减轻学生心理负担。

③做好舆论宣传工作，争取家长社区支持为了作好“减负”的宣传工作，解读“减负”政策，取得到社会、家长、学生的理解和支持，学校通过召开各年级学生会、家长会等形式向社会广泛宣传“减负”的实质，自觉接受家长及社会的监督，确保“减负”这一工程得到全面贯彻实施，并收到积极效果。

实施“三生教育”是落实科学发展观的具体体现，是全面推进素质教育的基本要求，我校在开展“三生教育”工作中取得了一点阶段性成果，在下一步的工作中为我们将加强宣传教育，完善制度建设，要切实抓好实施“三生教育”的宣传舆论引导工作，强化督导检查，建立科学、合理、行之有效的考核评价体系。

三生教育”的概念是学校德育范畴的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育” 。“生命教育”，让每一位教师和学生“认识生命、尊重生命、珍爱生命，关心自己和家人”;“生活教育”，提倡“珍视生活，了解生活常识，掌握生活技能，养成良好生活习惯，关心他人和集体，树立正确的生活目标”;“生存教育”，强调“学习生存知识，保护珍惜生态环境，关心社会和自然，强化生存意志，提高生存的适应能力和创造能力”。

以“三生教育”为学校德育的抓手，以“三生教育”作为学校德育工作的灵魂，将学校的德育工作涵盖在“三生教育”之中，将学生的教育，师德教育，家庭教育，学校教育，社会教育统筹在“三生教育”概念中，有针对性、有效地开展德育活动，打造出学校的德育品牌。

命教育，是生命文化与生命智慧的教育。生命教育的研究涉及生命教育的价值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，学校生命教育的内容和方式以及保障机制，尤其是优化青少年生命教育的环境等等。学校生命教育是指通过对中小学生以及教职员工进行生命的孕育、生命发展知识的教学，让他们对自己有一定的认识，对他人的生命抱珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人，尤其是残疾人的爱心，使中小学生在人格上获得全面发展，使教职员工更加珍惜生命，让生命更有意义。

陶行知认为“生活即教育”，他认为生活教育具有六大特点：生活的、行动的、大众的、、前进的、世界的、有历史联系的。学校的生活教育从提高教师的生活质量入手，从教师和学生的走路、吃饭、说话、交往、感恩等日常生活入手，培养学生的生活能力，珍惜生活，珍爱生活的家庭和集体，让学生和教师共同成长。

生态教育，是倡导人与自然和谐相处的观念体系,是人们根据生态关系的需要和可能,最优化的解决人与自然关系问题所反映出来的思想、观念、意识的总和。学校的生态教育必须让师生关注自然，爱护自然，宣传先进的生态知识及保护生态的意义，从生活小事做起，珍惜生态，关心社会和自然的教育，将环境建设、环境保护、绿色文明建设作为生态教育的重要组成部分，真正树立学生和教师的环保意识和可持续发展意识。

“三生教育”是一个整体，是学校德育工作的系统工作，“三生教育”真切地体现了学校的办学理念：“以人为本，以德为先，注重基础，强化创新，培养可持续发展的中学生。”

近年来，在德育研究领域，许多研究者已深刻认识到德育目标过高、过空，德育内容过于理性、过于抽象，德育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律所带来的严重后果，于是德育需贴近生活，需加强情感性、加强道德主体实践渐渐成为一种研究趋势。

在德育中引入生命教育、生活教育、生态教育，切中了传统德育说教模式的弊端，逐渐成为我国教育科学研究的前沿课题。此类课题的研究与实践在一定程度上改变了目前德育的单一刻板模式，提高了德育实效。同时，研究与实施的过程提高了基层教师对中学生进行道德教育的理性认识与实践水平，为道德教育理论研究提供一些成功的案例，优化了体现生命、生活、生态德育理念的学校德育育人机制。然而，相关的德育研究更多侧重于一般性的理论概括和经验总结，对德育工作中如何通过生命教育、生活教育、生态教育促进学生德育素养和德育能力的发展，以及在更大范围内的推广应用还处于探索阶段，缺乏具有现实意义的可操作性研究。

“三生教育”研究旨在结合学校德育教育的案例，联系前沿的德育新理念，对现阶段生命教育、生活教育、生态教育的实效性进行反思，跳出生命教育、生活教育、生态教育的各自单一理念，对三者加以必要的整合，对学校德育的观念更新搭建一座新的思考平台，努力建构生命、生活、生态教育合而为一的德育理念，制订出符合中学生身心发展并对其终生有益的切切实实的德育操作样式，为提高基层学校德育实效，同时丰富德育理念与德育模式服务