带刺玫瑰

带刺玫瑰（通用13篇）

篇1：带刺玫瑰

带刺的玫瑰

玫瑰花美丽、芬芳、幽香，象征爱情，玫瑰花也代表女人，带刺的玫瑰说明女人漂亮，但泼辣，也可以理解为追求爱情的过程不是那么轻而易举的，追求爱情的道路是曲折的、坎坷的，美好的爱情不是唾手可得的。爱情很深、很广，每个人有每个人不同的见解，这里不讨论爱情，只说说这一株真正的带刺的玫瑰。

这是一支刚刚从地里剪下来的玫瑰，花茎上还沾着泥土，可能玫瑰花的刺还刺伤了花工的手，流了血。现在玫瑰花茎上的刺还没剪掉，花茎上还留着绿色的带斑点的小圆叶子，花茎、叶子并不好看，还有茎、叶上灰褐色的斑点，显得有些丑陋，还有讨厌的、戳人的刺，如果不是因为那一朵玫瑰花，完全有扔到垃圾桶的必要，扔掉的时候还要小心被刺戳着，甚至还有可能戳着垃圾工人的手，如果旁边有个矿泉水瓶或者易拉罐瓶，还可能戳着捡垃圾的人的手，玫瑰花的茎、叶、刺可以说是一无是处。

不过，再看看那一层层的，浸润着深、暗红色的花瓣，掉落下来的花瓣，形状就像锅里头煎的灯盏窝回锅肉，甚至让人联想到了肉香，但闻一闻手里的花瓣，淡淡幽香，不是肉香，天呐！如果用玫瑰花炒回锅肉不晓得是啥子味道......，还是言归正传，不过，这些都还是说明了花香、花美。再看看那层层叠叠的花瓣，挨挨挤挤，错落有致的围了无数圈，组成了这朵香艳的玫瑰花，边上向外翻卷的花瓣像大姑娘的刘海或流苏，中间的花瓣像小姑娘的妹妹头，最中央是花蕊待放，像孕育中的小宝宝......正因为有了这朵幽香又美的花，所以不必在乎那难看的茎叶和戳手的刺，大不了可以把刺和叶去掉或忽略，而去观其花美、闻其花香，赞美其绝伦，切不可丢弃难看的花茎，要不然再美的花也会很快枯萎凋谢。

美艳的玫瑰尚有瑕疵，人亦亦然！其实，与人相处和欣赏一支玫瑰花也是一样一样的，只看茎、叶、刺的缺点，就永远欣赏不了玫瑰的香！

（锦润公司 骆之强）

葡萄赋

葡萄乃人间奇珍，凝天地之英气，汇日月之明光。根入土，藤凌云，枝叶如龙须缠舞，浓荫似绿波荡漾；花含蓄，果灿烂，团团蕴仙界甘霖，簇簇涵梦幻琼浆。最喜丰收时节，满园缤纷琳琅。青碧玉，红玛瑙，金琥珀，紫水晶，霜茸如雪，馨芬飞扬，甘味胜蜜，珠玑溢芳。恰似世间珍宝竞美，疑是繁星撒落天堂。摘硕果，制佳酿，饮美酒，话沧桑。观葡萄，阅尽天南海北奇景，品葡萄，回味七彩人生风光。（骆之强摘自网络）

篇2：带刺玫瑰

———观《法眼》系列报道有感

自因特网诞生以来,人们就为其利与弊产生了争论:有人认为因特网的诞生是时代发展的重要标志;有人认为因特网给予了人们很多的方便;还有人认为有一些没有完全具备判断能力的青少年因为网络走上了犯罪的道路,所以网络对青少年的影响是巨大的,不适合青少年接触。但是现在,网络游戏的出现使得人们对网络的看法变得更为矛盾。

我从《法眼》系列报道上看了这样的一个例子:一位年仅十五岁的中学生小吴时常进出网吧,并且沉迷于虚幻的网络游戏。当他看到一个很好的装备时就非常眼红,也想要一个。正好坐在他旁边的一个人有这个装备,就去求这个人,那个人说至少要给他一千元才肯给。虽然这明明是敲诈,但小吴答应了。他将自己几个月的生活费都给了那个装备的持有者。

由于进网吧玩游戏需要钱,小吴没了钱之后之后便和其它和他一样境况的人计划去抢东西,得手后不久就被抓住了,一一道出了事情的经过,并表示自己非常后悔,但世上哪有后悔药啊!

看了这个例子后,我心中想了很多: 的确，随着时代的迁移和科技的发展，人类社会正在迈入信息化时代。网络给人们开启了一个全新的、缤纷的世界，特别是青少年更难以抵挡诱惑。据专家调查表明，青少年上网时间偏长。百分之三十多的调查对象有经常上网的习惯,上网时间高于六个小时的有百分之六十多。学生上网究竟在做什么？调查表明：用于聊天、玩游戏、下载娱乐内容的比例高达一半以上。

网络的开放性和隐蔽性使许多精神垃圾灌输到一个个单纯的心灵。有的轻率会见网友，无辜遭伤害；有的沉迷网络，弃学难以自拔；还有的热衷于网络游戏，被其中的弱肉强食、尔虞我诈搞得道德观念模糊，甚至心智混乱。我的几位同学，他们陶醉于虚拟的空间，开始逃避现实，荒废学业，搞的自己形容枯槁，神思恍惚。让家长叹气，老师摇头。唉！沉迷网络真悲哀！

最近不断有青少年因网络而犯罪的事情发生。我国近十年来的青少年犯罪的比例很高。十五六岁少年的犯罪案件占了青少年犯罪案件总数的百分之七十以上。

网络这朵带刺的玫瑰,扎伤了多少缺乏自护意识的青少年!现在,说因特网好吧——它毒害了许多青少年朋友的思想;说它坏吧——看新闻、购物、发邮件、查资料……样样都行。难道网络真的是带刺的玫瑰吗?在向别人展示自己美丽的时候,同时趁人不注意扎破别人的手吗?有没有办法能使我们能够好好利用网络,又不被它扎伤呢?

首先,我们应该先培养自己的判断能力和自我约束能力,并且尽量上适合自己的网站,做到自律。我们需要自我约束，网站也应当加强管理，社会各界需要努力。面对网络，我们应该保持清醒的头脑，正确利用好网络。互联网改变了我们的生活方式，同时也在潜移默化改变一些社会规范，互联网的使用也应该有道德的底线啊!

而我们青少年正处于人生的黄金时代，怎么能因为网络而失去人生的方向呢?

篇3：外资并购,带刺的玫瑰?

近年来, 国际名牌企业相继在中国展开并购行动。雀巢收购徐福记是继百胜收购小肥羊、帝亚吉欧收购水井坊等之后的又一典型案例;同时, 也是雀巢收购云南山泉、银鹭集团等行动之后的大手笔。这些并购行动之所以在中国如火如荼, 和改革开放、中国崛起的背景条件关系很大。

2010年我国的经济实力超越日本, 坐上全球第二把交椅。有观点认为, 中国GDP总量超过日本是中国作为大国崛起的里程碑事件。在外媒眼中, “中国崛起”已经成为2011年勾勒中国的六大关键词之一。全球语言监测机构在公布21世纪十大新闻调查结果中称, 自2000年1月至今全球最大新闻要属中国经济和政治实力的崛起。当一些国家还在顽固地宣扬“中国威胁论”时, 更明智的模式已经开启:如何得益于中国崛起带来的新机遇、新市场。

雀巢收购徐福记

雀巢要吃徐福记, 欲在我国糖果行业有大作为。随着新闻的蔓延和双方发言人的初步表态, 这件资金高额的收购案, 同时也是雀巢今年之内在中国发起的第三次并购, 已经引起众多关注。

创建于1867年的雀巢公司, 是世界上最大的食品制造商。1908年, 雀巢公司在上海开设了中国第一家销售办事处。1990年, 雀巢在中国大陆的第一家合资厂开始运营。20多年间, 它在中国运营着23家工厂、两个研发中心, 拥有员工14000名。至今, 雀巢对大中华区的直接投资已累计达70亿元人民币。

数据显示, 2010年雀巢全球总销售额为8407亿元人民币, 糖果业务占据雀巢销售总额的约12%, 落后于卡夫食品旗下的吉百利、玛氏等竞争对手。而在新兴市场份额方面雀巢也落后于联合利华等竞争对手。处于不利地位的雀巢, 或寄希望于通过在中国的收购来达到迎头赶上甚至超越对手的目的。而在糖果行业处于行业领先地位的徐福记恰是雀巢走上捷径的最佳选择。

徐福记由台湾的徐氏家族创立于1978年, 主要生产包括糖果和沙琪玛在内的5大休闲食品, 超过700个品种。2006年, 徐福记在中国已经拥有56家销售分公司, 13000多个直接管控的终端零售店。据悉, 2010年其营业收入和净利润分别为43.1亿元和6.022亿元, 同比分别增长14%和31%。在糖果行业, 徐福记处于龙头位置。

根据雀巢公司首席执行官保罗·巴尔克的计划, 新兴市场对雀巢总体营业收入的贡献在2020年之前要达到45%, 而目前这一数字为33%左右。而大中华区是其增长最为迅速的销售区域。外界评论说, 如果此次收购成功, 雀巢可以通过徐福记的销售渠道深入二三线市场腹地, 在糖果行业可以“坐二望一”。由此, 雀巢的“野心”可窥一斑。

企业和政府的不同之处在于追求市场利益最大化, 面对中国市场这块大蛋糕, 商业巨头们不会只在门外咽口水。近几年, 一系列的收购案都表明在中国崛起的大背景下, 国际巨头抓住商机, 在中国的并购行动“One the way”。

同时, 中国为吸引外资也相继出台了一些文件。如2004年商务部发布了《外商投资商业领域管理办法》, 取消对外国商业在股权、地域、数量的限制;去年我国出台的《利用外资20条》, 明确鼓励外资通过并购等方式在中国投资。商务部跨国研究中心主任何曼青对此表示, 外资并购中国企业的行动将越来越活跃。

在并购行动中, 本土品牌的姿态明显是欢迎外资到来, 尤其是外资看中的企业。如果哪家企业有幸收到雀巢们递来的玫瑰花, 就会被称为“嫁入豪门”、“攀上高枝”等。当然, 本地品牌愿意投怀送抱也是有原因的, 首先行业竞争日益激烈, 而产业链、资金链短缺成为企业生存发展的难题, 或者是企业盈利处于饱和状态, 甚至要走下坡路。感到力不从心、前途渺茫时, 寻找一个好婆家成为企业的出路。

本土品牌攀国际“高枝”

雀巢收购云南山泉时, 云南大山总经理山国勇曾经这样形容:我们进行了3年多的谈判。就像年轻人谈恋爱一样, 相互了解的过程比较久。

两家公司经过3年多时间的洽谈, 终于在2010年1月18日领到云南省工商局核发的营业执照。雀巢持有合资公司的70%的股权, 山国勇持有30%的股权。当然, 云南山泉甘愿走进雀巢的怀抱, 收购价及合资公司的价值是雀巢重要的求婚法宝。云南大山注册资本是7000多万元, 山国勇称溢价收购是显而易见的, 这些股份收购价上亿元。

比起雀巢和云南山泉的联姻, 帝亚吉欧和水井坊5年的恋爱故事似乎更显曲折。2006年, 帝亚吉欧启动收购四川水井坊股份有限公司, 以5.17亿元收购了全兴集团43%的股份;2008年继续增持了6%的股份。全兴集团则拥有水井坊39.71%的股份。2011年6月27日通过非直接控股成为水井坊的第一大股东。据了解, 合资后的水井坊已经成功地走进韩国、中国香港、美国等国家和地区。

当年, 可口可乐看上汇源果汁并给出两倍溢价, 而汇源果汁董事局主席朱新礼也愿意全部清空股权。尽管他一再否认经营困难, 但业内认为在高资金投入的果汁饮料市场, 原料、加工、运输、推广等各个环节都离不开大量资金, 不断上升的成本和费用让朱新礼有了深重的危机感。此时的两倍溢价, 确实让他心动。

我们可以看出, 此类型并购案多是溢价收购, 而并购之后的资金投入、科研产品、渠道推广等条件也十分诱人。

再看徐福记, 随着国际品牌的进入, 我国糖果行业的竞争日趋激烈, 而徐福记的老大地位也并不是遥遥领先不可超越, 况且国内糖果行业“人才辈出”、“群雄争霸”, 金丝猴、雅客、大白兔、金冠等企业也占据了不容忽视的市场份额。和被收购的其他企业面对的问题一样:发展阶段走入尴尬期。从营业收入和利润现状来看, 徐福记当前处于上升阶段, 面临着资金、技术、人才上的瓶颈问题, 这些都让徐福记寻找合作伙伴的心情更迫切。

有一笔丰厚的聘礼, 还能不愿意上花轿吗?尽管徐福记当前对收购一事没有明确表态, 不过, 从业内分析以及徐福记的现状来看, 如果此项收购通过商务部审批, 嫁给以研发著称而又财大气粗的雀巢, 似乎是个明智选择。

软化外资并购的“玫瑰刺”

然而, 并不是所有的人都认为外资并购是件好事。

外资进入, 首选国内发展最好的企业。西尧投资咨询 (上海) 有限公司总经理邱瑾曾表示, 我们只关注本地行业内最优秀的几家企业。

外资的玫瑰花只给国内品牌企业、龙头企业, 而这些企业不仅代表着本国的经济发展水平, 同时也是民族自豪感和自信心的载体。因此, 外资进入难免会刺痛国人的经济安全意识、产业安全意识、保护民族品牌意识等。

在中国连锁经营协会每年发布的“中国连锁百强”榜单上, 外资快速、持续发展的这一特点引起关注。据媒体报道, 食品零售企业构成百强主体中, 外资零售商在其中扮演了重要角色。基于外资入主现状及进程, 有人感叹:中国食品零售格局必将被颠覆, 外资意图斩首中国民族品牌。海通证券首席分析师刘文辉就曾表示, 外资入主, 给国内企业带来资金和先进的管理模式, 但民族品牌的无形资产却在流失, 同时外资也有可能对国内市场造成垄断。

不过, 也有专家认为, 品牌是市场的, 品牌对并购企业有利必然会被保留, 否则将会被舍弃, 这是市场行为。中国产业的集中度太低, 通过并购利于强化中国产业集中度。

商务部研究员梅新育表示, 中国食品市场规模巨大, 而且增长率很高, 逐利的资本企图分一杯羹, 这是正常的。食品行业是竞争性比较强、外资准入门槛不会太严厉的行业。商务部审查也只是主要关注食品安全、垃圾食品垃圾餐饮、反垄断三个方面。

显然, 反垄断是外资并购的最大阻力, 也是商务部和业内最重视的问题。外资并购是一个发展着的过程, 这个过程中会出现许多新情况, 关键是如何解决。雀巢们的玫瑰花, 芳香迷人, 但也会刺伤人;我们所做的是如何在拥有玫瑰的时候不被刺到。

从我国准许外资采用并购方式进入, 如今已有10多年, 商务部、国资委、外管局等相关部门、专家不断完善应对外资并购风险的预防措施。1995年6月, 中国首次发布《外商投资产业指导目录》, 至2007年经过四次修改, 严格审查外资并购。2006年8月10日, 商务部、国资委、国税总局、工商总局、证监会、外管局联合发布了《关于外国投资者并购境内企业的规定》, 公布实施外资并购安全审查制度。

篇4：风情海外　带刺玫瑰

2005年6月29日：一名身穿深蓝色制服的女警，双手叉腰站在一名赤裸的女子面前，强迫她双手抓住耳朵蹲坐，在她蹲坐时，女警则在一旁注视。随后，这名女子才被允许穿上内衣。

2005年11月24日：马反对党议员特里莎·郭在议会大厦向在场议员播放了这一段录像。当日下午，马来西亚八打灵再也警区副主任阿都拉曼警监向媒体证实该女警员确是他的下属。次日，马来西亚当地报纸披露了这个马来西亚警方“虐待”貌似中国女子的录像，瞬间激起了轩然大波，引起了国人的广泛关注。

不同国家风险各异

2005年是中国外交部在其网站上发布出国提醒信息数量最多、频率最高的一年。绑架、恐怖袭击、抢劫、政变、动乱、灾害，甚至劳务纠纷、非法移民、留学等等都被列了进去。

从中国公民在海外的安全遭遇情况来看，在世界不同的国家和不同的地区，中国公民可能遭遇的风险也不尽相同。南亚、东南亚的危险在于恐怖活动和战乱；非洲除了政局动荡之外，还多了劳务纠纷、抢劫和绑架；在欧美，需要警惕的则是蛇头、走私贩毒的陷阱以及旅游安全；中东是一个比较特殊的地区，它几乎囊括了上述各种危险。

2005年的自然灾害和瘟疫，也在外交部提醒信息中占了不小的比重。美国的飓风、南亚的地震、菲律宾的登革热、越南的禽流感都榜上有名，而自然灾害和瘟疫带来的灾难绝不亚于一场战争。

高危地带

战争，被列为特别危险类型。中国公民应该尽量避免前往正在发生战争及内战冲突的国家，因为战争造成非常混乱的局面，个人安全完全得不到保障。在去年，外交部发出了6条关于战争及内战的提醒，其中伊拉克更是被警告了3次。除严峻的治安状况及安全形势，恶劣的卫生和医疗条件也是外交部提醒公民尽量避免前往的原因。

恐怖活动，是各国发出旅游警告的重点。虽然去年中国外交部发出有关恐怖活动的提醒只有三条，但这是因为恐怖活动特别复杂，基本上没有确定性，都是突发事件。从总的情况来说，中国公民现在并未成为恐怖分子的明确目标，一般只是受到连带影响。

特别是去年出现了一个新的情况：恐怖活动已经不光是由“基地”组织发动的，还有一些反政府组织发动的，他们使用的手法与恐怖主义相当类似。外交部对菲律宾发出过两条有关恐怖袭击的提醒，而据中国驻菲律宾使馆的副领事介绍，这些恐怖袭击正是由当地的反政府组织所策划。因此中国公民在前往南亚及东南亚这些宗教极端势力较为活跃的地方时，言行方面都要照顾到当地的宗教情绪，避免引起不必要的麻烦。

高发问题

抢劫、绑架、偷渡、贩毒、非法移民等问题，可归为来自跨国犯罪活动的威胁。在外交部安全提醒中，此类警告所占比例最高。

此类威胁主要牵扯到财产安全，所以中国公民如果前往一些像是毒品犯罪比较严重的地区是相对危险的，要特别留意自身的财物安全和当地的社会治安情况。这或许也可以解释，为什么世界上犯罪率最高的国家之一南非，成为中国公民安全受到最大威胁的地方。

事实上，各国近来针对中国人的犯罪都呈上升趋势。对于中国人为何容易成为歹徒袭击抢劫的对象，外交部在特别提醒中指出，露财和缺乏防范意识是最根本的原因。所以，即使是在比利时、瑞士、德国、新西兰等治安情况良好的国家，中国公民还是让犯罪分子有机可乘。

全球化：机遇+风险

随着中国自身的发展，中国在参与国际合作以及部分国家和地区的经济建设方面发挥着越来越重要的作用，随着中国人参与各类国际活动的增多，风险系数也在加大。中国人民大学国际关系学院教授金灿荣明确表示，这种状况是改革开放的结果，国人必须有这样一个认识：随着中国开放步伐不断加大，中国公民在海外遇袭的几率也将加大。这与中国社会经济的发展有关，也是全球化本身的结果。

不仅仅是对中国人，对“地球村”的所有“村民”来说，全球化既是机遇，也是风险。金灿荣教授说：“中国人不会遭遇恐怖袭击的传统观念必须改变了。随着中国国家利益越来越多地融入到全球化进程之中，我们应树立起新的安全观念。”查询关于各国的提醒、新闻及简介。

完善旅行社服务

业内旅游专家指出，游客在旅游过程中遭遇事故，旅游产品的服务质量打了折扣，作为该项服务的提供商，旅行社也应承担一定责任。有意思的是，作为游客出游服务的提供商和质量保障方，在旅游服务出现纰漏之时，一些旅行社没有主动从自身管理上找原因，反而认为“游客陋习太多，不招惹是非都难”！记者从北京一些出境旅行社了解到，出境旅游团发团之前，旅行社往往会组织小型说明会，将目的地国家的风俗礼节、财物保护、饮食和交通安全等问题向游客解释一番。而事实上据记者调查，旅行社在发团前的说明会大多是走走形式，很少涉及到细节问题，旅游过程中也只能自己总结摸索。

所谓吃一堑长一智。旅行社只有切实落实并加强自己的经营管理机制，开展针对性的安全教育培训，而不是让制度成为一种“摆设和口号”，才能赢得消费者的信赖以至“品牌”大成，旅行社才能发展壮大，而游者也方才能放心携手旅行社这根“文明棍”完全享受安全快乐之旅。

游者有疆

加强安全防范意识解决这一问题需要从两方面入手：一是政府应预先发出安全预警，事后及时妥善处理；一是公民自身应加强安全意识和自我保护意识。因为不是每个人都可以享受贵宾待遇的贴身保护，而任何借助外力的保护都需要时间来反应。

中国公民在海外安全得不到保障的致命伤是法律意识薄弱。纽约警方最新公布的资料显示，在纽约各大族裔报案率统计中，华人受害者报案率最低。因此用驻在国的法律保护自己才是最有效的办法，应多了解基本的法律知识，用法律来捍卫自己的正当权益。遇有可疑情况或危急时刻应及时报警，必要时向当地中国使馆寻求协助。树立寻求领事保护的意识，是快速找到援助的方法。

谨慎选择出行目的地中国社会科学院海外华人研究中心的郝时远教授称：“国家保护公民的意识，在官方、民间越来越强化，对外使领馆处理这些事情也显示出了一定的经验。但中国公民自己首先要提高认识，谨慎选择出行的目的地。”郝教授认为，中国公民应该尽量避免前往正在发生战争及内战冲突的国家，因为战争造成非常混乱的局面，个人安全完全得不到保障。另外，恐怖活动、自然灾害频发和疫病流行的地区，中国公民也要谨慎前往，尽量不去这些地区旅游或者经商。

篇5：带刺的玫瑰作文

---题记

回首往昔，过去的道路上长满了带刺的玫瑰---虽然充满坎坷，却总是绽放美丽，而这其中带给我泪水最多是“家”，带给我欢笑最多的，也是“家”......

家：红色的花朵

童年的时光，伴随着阵阵笑声度过。童年的回忆中，家是一朵绽放着香气浓郁的红玫瑰，我则是里面的一只小蜜蜂，贪婪而快乐地吸吮着爱的花蜜。我每天浸在父母浓郁的爱里，甚至可以说是衣来伸手，饭来张口。每天早晨，踏着清晨第一缕阳光，伴着父母的叮嘱和唠叨，我走向学校;中午回家，尝完妈妈的一手好菜，又踏上学校的路;晚上伴着红色的余晖，回到家后品尝完一桌盛馔，游览一番书海，便又进入甜美的梦乡。虽然生活平淡无奇，甚至是三点一线，但我体会到家，是那么的温馨......

家：带刺的花茎

篇6：带刺的玫瑰作文

人生就像一本没有剧本，临场发挥的戏。或许你的角色并不好，但你惟妙惟肖的演技却足以博得满座的喝彩。

蜗牛的壳虽然沉重，但却是保护它一生的家，谁能想像没有壳的蜗牛会怎样?需要用血肉模糊磨砺一块外来文石固然痛苦。但没有痛苦又怎能换来惊艳的珍珠?

生命的路太过坎坷，人生的担子太沉重。或许上帝关了门，但他一定给你留了一扇最美的窗。没有能陪你走尽一生的人，可你还有你的影子;没有能让你永远挥霍不完的的资本，但你，还有你自己。你不可以改变天气，但你可以改变心情，你不可以改变世界，但你可以改变自己。

生活原本就是一个会时常冷场的玩笑，没有人可以一直微笑，但有人哭过又笑了，有的人，哭后却再也笑不起来了。

毛毛虫认为自己很丑，可它最后却破茧成蝶。丑小鸭认为自己不够漂亮，可它经历过它的冬天却变成了美丽的白天鹅。芭蕾不精，皮尔.乔丹走上裁衣之路，终成世界时尚领域的不朽大师。跳高不行，刘翔越上跨栏的百米之程，终跃出世界田径中的翻新记录，成为亚洲飞人。

篇7：带刺的玫瑰作文

时间风干了岁月，也带走了激*情，剩下的只是古老的沉淀。待花开时，轮回里早已没有了彼此的影子……

一颗水做心，盛满了多情的泪，只在孤独中，潸然泪下，同一个传说，不同的结局，是谁在传唱?爱上哀伤的故事，总想写一个童话般的结局，现实的碰撞，总让人伤痕累累，道不出哀与怨，不去祭奠那些死去的，却害怕回忆那些留下的……

篇8：带刺玫瑰

一、女性主义与疯女人形象

女性主义有一个漫长的政治史, 从19世纪到20世纪初至少在英美发展成了一种实质性的力量。早期的女性主义者与最初的女性主义运动通常被称为“第一波女性主义”, 主要代表人物是弗吉尼亚·伍尔夫和西蒙·德·波伏娃。波伏娃的《第二性》成为“初潮”女性主义的终结, 波伏娃的著作仔细辨析了性与性别的差异, 认为“一个人并不是生来就是女人, 而是逐渐变成了女人……”1960年之后的女性主义被称为“第二波女性主义”。在二潮女性主义中主要有如下一些主题:无处不在的父权制、现有政治组织中女人的不充分性、赞颂女性差异, 认为其对解放的文化政治具有核心意义。同时, 也有所谓的第三波女性主义。“疯女人”作为一类特殊群体, 在现实生活中, 她们被视作病态并与正常秩序隔离开来。而在艺术作品中, 尤其是女性文学作品中, 她们却被女性作家巧妙利用, 来传达对世界, 特别是对男权社会的一种特殊的认识方式。小说的开篇引用的田纳西·威廉斯的剧作《玫瑰黥纹》中写的那样:世人无人曾知晓我的玫瑰/除去我自己……我有过极大的荣誉。/别人却在内心里不需要/那样的荣誉。秀拉就像一朵带刺的玫瑰扎根于旧南方父权社会, 无论风吹雨打, 依然傲然挺立, 形成旧南方最美的风采。

二、秀拉少女时代的反叛意识

秀拉出生在一个三代女性的单亲家庭, 外祖父波依波依不负责任地抛弃家庭。外祖母夏娃为了养活女儿汉娜和儿子“李子”甘愿让火车压断自己的一条腿来换取保险金独立生活。秀拉的父亲在她三岁时身亡, 母亲汉娜简直是离了男人的青睐就没法活。在这样一个男性极度缺失的家庭里, 秀拉幼小的心灵极易疯狂, 极易颠覆传统的女性服从男性的角色。“秀拉皮肤深棕色, 长着一对大大的沉静的眼睛, 在一只眼皮上长着一块胎记, 胎记形状如一朵带枝的玫瑰。这块胎记使本平淡无奇的面孔平添了一些令人震惊之处……”令人震惊的长相注定了秀拉不平凡的性格。这体现在秀拉十二岁时为了保护奈尔, 勇敢的当着四个十来岁白人男孩的面割破左手食指, 吓跑了他们。在那时, “秀拉抬起头, 两眼直视着他们。她的口气很平静:‘既然我能对自己这么干, 你们想想看我会对你们怎么干。’”这件事使年幼的秀拉意识到自己保护奈尔的责任, 对于白人或者男性不能选择像传统的黑人女性那样惧怕回避。然而秀拉缺乏母爱, 听到自己的母亲汉娜说“爱秀拉”却根本“不喜欢她”, 母亲对她的爱只是出于作为母亲的责任, 秀拉的心灵受到极度扭曲。母亲的话深深地刺痛了秀拉幼小的心灵, 让她难以接受, 这更加快了秀拉反叛顿悟的脚步。以至于当母亲汉娜被困在火里, 秀拉只是不孝的袖手旁观觉得有意思。而“小鸡”偶然死亡事件也是秀拉近乎疯狂一手造成的, 隐喻着秀拉渴望从男权社会中解放出来。但在“小鸡”的葬礼上, “秀拉一个劲儿地哭个不停, 那是有泪无声的哭泣, 也没有喘粗气”, 表明秀拉反叛的心又是有血有肉的。

三、秀拉成年后对自我的追寻之路

秀拉出外求学, 游历十年后回到梅德林依然与社区格格不入。秀拉去教堂不穿内衣, 回到家不但不接受外祖母夏娃的建议结婚生子, 反而把夏娃送进了养老院, 自己独占了“木匠路7号”的房子。她不断的与已婚男人上床并在事后把他们甩掉, 并且连最好的朋友奈尔的老公裘德也不放过。她的这种疯癫的举动被整个黑人社区所孤立, 遭到人们的歧视。在外游历十年之后, 这些经过的大城市在秀拉看来不过是一个大的梅德林罢了, 到处都住着同样的人, 动着同样的嘴, 出着同样的汗, 这些地方都使她感到厌烦。回到梅德林后, 秀拉疯狂地做着自己, 就像一朵带刺的玫瑰花, 反抗着男权社会。临死的时候, 秀拉对奈尔说, “不过区别在于她们是像树桩一样等死。而我, 我像一株红杉那样等死。我敢说我确实在这个世界上生活过。”奈尔也在秀拉身上得到了清醒的认识, 原来她念念不忘的不是背叛自己的丈夫, 而是未曾改变过的勇于挑战世俗的儿时挚友秀拉。“‘这么长时间, 这么长时间, 我以为我在想念裘德, ’一阵失意感压迫在她胸间, 继而上升到她的喉咙。‘我们是在一起的女孩, ’她自言自语, 似乎在解释着什么。‘噢, 天啊, 秀拉, ’她哭着说, ‘女孩, 女孩, 女孩女孩女孩’”。奈尔的顿悟, 使得疯女人秀拉的追寻真我的精神得到了继承与发扬, 黑人女性反抗压迫的女性主义思想也得以传承下去。秀拉在疯癫的背后彰显了追求真实的自我, 即便是她的疯狂在当时被视为邪恶的代表, 但是在她的影响下社区的人们彼此更加珍惜, 更加团结一致抵制秀拉。随着秀拉的死亡, 社区也变得分崩离析, 最后瓦解消亡, 也证明了黑人社区与秀拉相互依存的紧密联系。

四、结语

秀拉作为莫里森笔下的新女性, 从少女时代就已经萌发出反叛社区与父权社会的意识, 长大后成了一名蔑视传统的黑人女性, 她一生无悔地寻找自我, 追求自我, 意志坚定地踏上了一条未被别人所选择的路。她不善不孝, 疯狂地反叛着周围的一切, 打破了附加在黑人女性在种族、阶级、性别上的三重压迫, 彰显自我。秀拉为追寻自我, 以一个女性主义者的先驱, 一个疯女人的形象扎根在黑人社区, 与之相互依存但又格格不入。作为黑人女性, 连儿时与她心心相通的玩伴奈尔也选择了屈服于世俗。她作为一个新女性, 一个人势单力薄, 欲挑战整个男权社会的权威, 成为有独立身份的黑人女性, 在当时社会几乎是不可能的。因此, 她选择了以疯癫的姿态面对世人, 不孝不善, 不被接受与理解, 这疯癫的背后充满了无奈。正如福克纳把玫瑰送给艾米丽小姐一样, 这个眼皮上有玫瑰胎记的疯女人秀拉也值得我们真诚的送上一朵玫瑰, 对她献上我们的怜惜与敬佩。

摘要：莫里森是美国历史上第一位获诺贝尔文学奖的女作家, 在其小说《秀拉》中, 莫里森塑造了一个犹如一朵带刺的玫瑰的疯女人秀拉的形象。然而, 疯女人秀拉正是女性主义者的先驱, 疯癫的背后彰显了秀拉对男权社会的反叛, 对真我的追寻, 对世俗约束的挑战, 这种追求自我的精神引领新一代女性不断奋斗。

关键词：秀拉,莫里森,女性主义,疯女人

参考文献

[1]窦芳霞.女性意识的混沌与觉醒——试论英美女性文学中“疯女人”形象的发展演变[J].2009 (12) .

[2]莫里森, 著.胡允恒, 译.秀拉[M].海口:南海出版公司, 2005.

篇9：带刺的玫瑰

生活和工作中,我们彼此互相理解、互相支持、互相鼓励，共同进步。

随着老公职位的升迁，他的工作越来越忙，应酬也越来越多，在家的时间明显减少。年届不惑的我，却变得更加害怕孤独。每天下班回家，我会不由自主地打电话给他:“你什么时候回家？”他在电话里不是说“正在开会,别等我吃饭了”，就是说“今晚有接待任务，回家早不了”；有时，更是一句“正忙着，你有事吗？没事挂了”就把我打发了。那不耐烦的语气，让我的心瞬间冰冷。

每次在电话里听到老公这样的话语，我就想起秋后的田野里那株忘记收割的红高粱，在萧瑟的秋风里独自飘摇。每当此时，我的心中就会掠过一丝凄凉，进而是无边的委屈。

自己一个人吃饭，常常瞎凑合，冷一顿热一顿，饥一顿饱一顿。寂静的夜晚，大大的房子，我形单影只。为了打发难熬的时光，我就收拾房间，拿着毛巾，趴在地上，一点儿一点儿地擦拭地板，直到把地板擦得一尘不染，玻璃茶几和窗户可以当做镜子照。与其说是擦拭地板、窗户，不如说是擦拭我内心一寸长似一寸的寂寞。

我还在新华书店办了借书卡。寒冷的冬夜里，独自一人的时候，我就裹着棉被看书，看到困极了也不想入睡，等他回家。他总是很晚才回家，我总是等不到他回家就已进入梦乡。翌日清晨，我们总是在匆匆忙忙中，边看着表，边胡乱填饱肚子，就各奔单位了。时间长了，我对这种生活除了厌倦，还有诉不尽的抱怨。

重新审视这个家，本应该有融融的情、暖暖的爱，但是，我们之间交流日渐稀疏，亲情似乎淡薄了许多。我的怨气随着日子的流逝，越积越厚，心中充满了结婚以来从未有过的失落感。

我早看过日历，今年我们的结婚纪念日正好是一个周末，他说好要好好地陪陪我。但是，那天一早，他们单位领导打来电话，说要他陪同去新建的化工基地视察。当他有点儿歉疚地离开家的时候，我失魂落魄，眼泪伴着委屈恣意蜿蜒。晚上，他一进家门，我心中郁积的愤怒就像火山一样爆发了。我一改往日的淑女形象，像个怨妇一般，陈谷子、烂芝麻，喋喋不休、慷慨陈词。老公的语气也委屈中带着强硬，他咆哮：“我忙得要死，你不关心就算了，理解一下也行啊！”我沉默了。

周末，为了调节心情，我与闺密相约一起去附近的玫瑰园赏花。初夏时节，清风送爽，花儿怒放。玫瑰园里，红玫瑰、白玫瑰、紫玫瑰、黄玫瑰……姹紫嫣红，争奇斗艳，真应了那句“玫瑰花放香如海”。

我贪婪地享受着这场视觉盛宴，好想留住这美好的瞬间。于是，我小心地拨开玫瑰，摆出各种姿势，频频在缤纷旖旎的玫瑰花丛里留影。突然，一阵刺痛。仔细一看，手指被玫瑰刺划破了。我把手指放在嘴里轻轻吮吸，一个念头突然在脑海里闪过：自己最近的家庭矛盾，跟被这带刺的玫瑰划破手指不是一样的道理吗？夫妻之间，彼此无论多么欣赏，也一定会有不和谐的因子；而最重要的是,我们要学会体谅、学会包容。

老公人到中年，肩负着对家庭、对工作的责任，默默地承担着来自各方面的压力。我应该一如既往地支持他、鼓励他、帮助他才是。可这段时间，我只顾及自己的内心感受，丝毫没有关注过他的心情，还大吵大闹给他添堵。仔细想想，自己真的不应该。

篇10：带刺的玫瑰作文

游客抛出的带刺的玫瑰终将带来灾祸，这也是保护区的管理者劝止他们的原因所在。我们是否记得小时候买的成语故事书上揠苗助长的图画，能否明白“助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之”，后人直笑这人可笑，哪能违背自然规律呢?哪曾想宋人一心希望禾苗长得快长得高长得壮，忍不住伸手助之，一片好心也被湮灭在一阵阵的唏嘘声中，好意成就了坏事，他或许会长叹一声，冷笑一阵，就此隐去罢!自己满心欢喜，以为做了好事殊不知无意间开了一个恶头，子路又何尝不是这样呢。孔子的弟子子路救人后放弃了被救者父母赠给他的牛，他谦虚地拒绝了，“多好啊!”他这样以为，得意洋洋，脚步欢快。谁料却被孔子骂作引导人们不去行善!这样的有意无意看似稀里糊涂，可仔细一想，在那个时代里，救了人损了自己的利益却不去领取应有的报酬，虽然有法令规定，却误导了人民去“无私”。

孔子的谆谆教诲飘荡在空中，留下子路低头思索的背影……天下哪一个父母不望子成龙，哪一个慈爱父母不是把爱倾注在孩子身上，他们是预言家，他们是先知，他们似乎得到了神谕，他们开始为孩子精心建造一座温室，又铺就一条平坦的大路，似乎只要在这温室中成长，又不偏离这父母之处的康庄大道，成功必定会到来吧?于是乎，我们没有了课外活动，没有了社会实践，铺天盖地奔过来的是作业，是考试，是补习班。爱，没有错，谁能否认父母的初衷呢?殊不知这泛滥的爱，这精心的规划如同那游客手中抛出的食物，如同那带刺的玫瑰，看似瑰丽，却祸患无穷。爱，本没有错，有意无意间，那爱就转化为一种伤害了。

篇11：网络，带刺的玫瑰作文

如今，网络走进了我们的生活。它使我们的生活方便了许多，也使许多人误入歧途。网络是一把双刃剑，利弊并存，我们来谈一谈它的利弊吧。

网络，是方便我们生活的工具。

我们可以用它来了解事实，拓展我们的知识面。还可以用它来学习，持之以恒，坚持不懈的追问，这个“电子百科全书”就会使我们知道更多有益的事。它还有许多通讯功能，这样，与亲朋好友联系就方便多了。它还能扩大我们的交友范围是我们结交到更多志同道合的朋友。

可是，再美丽的花朵也是带刺的;再漂亮的蘑菇也是有毒的;在静谧的丛林也是有猛兽埋伏的。网络不单单只有益处，它也蕴藏着无数的危害。

比如聊天工具和社交网站，它们不单单只有交友这么简单。好友的背后可能隐藏着巨大的骗局。有些同学喜欢与自己不认识而又认识的网友见面，导致最后深陷其中或者有生命危险。

网络游戏也不可忽视，它本身只是用来娱乐的工具，但是许多青少年“娱乐”到走火入魔的状态。想方设法翘课，逃学，向父母要钱到网吧上网。这样就引起了打架斗殴，甚至杀人等一系列犯罪活动的产生。

还有不良网站，传输给同学们的不良信息，也会给我们的身心健康的发展带来影响。网络导致的交友不慎会使我们受到极大的.伤害，甚至是误入歧途，与“那些人”同流合污。就这些，已经足以让青少年走向犯罪的道路了。综上所述的未成年人结果都是同样的：上网--结交不良少年--抽烟--打架--吸毒--抢劫--监狱，这是一个网瘾少年一生的道路，结果我们都看见了，并不很好，所以我们要防微杜渐，从小事做起，用好网络，用正确的方法使用网络。

篇12：带刺的玫瑰爱情诗歌

为了你我已经付出了所有，可是你对我的掠夺丝毫没有住手，你亲手葬送了我们美好的未来，也毁掉了你我之间那充满甜蜜的向往！

我时刻在问你为什么要这样做？！

你说这个世界不是压迫就是被压迫，从你阴冷严肃的眼神中我看出，现在这个世界的确很让你失望！

尽管你让我遍体鳞伤，也可以继续在我面前演戏与装模作样，我只想认真的问你一句话，你的心有没有为我受过伤，眼睛是否为我流过泪？

如果你是真心的爱我，就算让我为你舍弃生命我也会双手奉上，但如果你从来没有真正爱过我，我就会结束对你抱有的美好幻想，不过我依然爱你！

所有一切的罪责都让我来承担，暴风雨来时我还是会为你遮挡，不管你有没有真心爱过我，我对你的爱从来都不会改变！

此时的你已经听的泪流满面，你内心坚硬的刺逐渐变的柔软，你扑进我的怀里紧紧的抱住我，晶莹的泪滴打湿了我胸前的衣衫！

都怪我不好是我伤害了你，我说没关系我并没有因此而真的怪过你，因为我是那么的爱你掏心给你都可以，反之这所有的一切都没有了意义！

我知道你本性善良只是内心受过伤，希望你不要因此而让更多的人受伤，你做了什么事心灵和老天都在为你记着账，永远记住一句话因果轮回报应不爽！

你靠在我的胸前不言不语，如果我的话能让你因此而醒悟和回头，那就是你给我的最好礼物与回报，也是我对你的最大期望与欣慰！

我问你到底爱没爱过我？

有！你在我怀里坚定的说道，慢慢捧起你淌着泪的娇美脸庞，轻轻吻上你柔软的嘴唇体味那独有的清香！

原谅我曾经对你所犯下的错好吗？

是你教会了我如何真正的去爱一个人，也帮我慢慢消除了内心固有的偏见与仇恨，就让我们以后永远在一起此生永远不分离，好吗？

听到她讲的话说明她终于放下了心里的积怨与偏见，低头看到她闪亮的泪眼中充满了柔情与希望，我紧紧的抱住她并在她耳边轻声诉说：

篇13：带刺的玫瑰

摘 要:作为当代著名作家,铁凝在她的第一部长篇小说《玫瑰门》中不仅从审丑的美学角度对人性进行深入的探索,还自觉地从性别立场出发,以冷静的现实主义手法,通过对男性阉割性格的揭示,对女性卑鄙变态个性的暴露以及对女性参与历史失败的描述,来揭示无孔不入的男权文化使女性走入宿命的怪圈,遭受到严重的毒害,并以此来解构男权中心意识,达到文化反思的目的。

关键词:铁凝 《玫瑰门》 男权文化 女性意识 文化反思

几千年来,中国的历史一直以男性为主体,是男性书写的历史,女性则处于“失语”状态。直到五四新文学时期提出妇女解放的口号,才使女性渐渐拥有属于自己的声音。她们要求进步,要求自由,努力摆脱锁住自我的层层枷锁。但在漫长的岁月里,一直是男权文化占据着统治地位,他们为了维护自己的绝对地位,造就了一个以男权为中心的性别秩序:“女性要温良恭俭,要誓守贞节从一而终;女性要以父以夫以子为中心,不能有自己的独立意识和需求;要三从四德,要做贤妻良母。”[1]在这种羁范模式下,女性是也只能是男性的附属品。更为可悲的是,在长时间男权文化氛围的“熏陶”下,女性逐渐把那些封建的男权文化内化成为女性的自觉追求与自我束缚,使其在她们的潜意识里扎根生长。女性写作仍然被男性意识形态规范下的话语系统笼罩,并没有得到真正意义上的解放。

20世纪80年代,伴随着改革开放的深入,西方女权主义思想的传入,女作家们的主体意识空前觉醒和高涨,她们对男权文化进行反思,挑战男性霸权的压迫,揭示女性困窘的生存状态与传统封建文化及社会性别秩序之间的深刻矛盾。林丹娅也提出:“女性主义书写是对男性文化中心进行反动的思维效果。”[2]在这种土壤的培育下,作者的《玫瑰门》问世了。这是一部男权文化的抗争史,铁凝以自己独特的观照方式,破解了长久以来由男权中心文化构造的诸多神话,颠覆了男性中心社会建构的政治﹑历史﹑道德等方面的理念,对男权中心意识进行了解构。

一、被阉割的男性

《玫瑰门》以北京的响勺胡同为背景,讲述了三代女人:祖系(外婆)—母系(舅妈)—孙系(苏眉),在荒谬而残酷的文革时代,心灵遭受扭曲,人格遭受异化,彼此间既相依为命﹑又互相为仇的故事。这是一部以女性血缘为主脉构建小说框架的作品,描绘了一个充满力量的母系社会。过往的历史,都是以男性为中心的,阳刚谱系的书写史,女性一直处在历史文化的边缘位置,她们的历史无从展现。铁凝在《玫瑰门》中通过对女性血缘的重新梳理,用女性书写的方式震动了男性话语的中心位置,试图找寻出属于“女性”自己的历史。

在小说里面,相对于女性形象的生动丰富,男性形象就显得很少很单薄,而且大多面目模糊,甚至无法让人留下印象。他们非死即病,挑起生存重担、支撑家庭就靠婆媳外孙女等几位女性。在恶劣的环境中,她们顽强地扭曲着、斗争着、生活着。司猗纹在五四新思潮的冲击下,与革命者华致远相恋;在封建家长的压力下嫁给庄绍俭,婚后忍受着丈夫的漠视以及性虐待;解放后,她审时度势,主动走进劳动人民的队伍中,试图从家庭妇女的框架中站出来。在文革中积极参加运动,费尽心机希望获得社会的认同。但这一切行为都遭到无情的否定,人性也在一次次的失败中发生扭曲,她变态地生活着,成为一朵既虐人又自虐的“恶之花”。竹西是一个生命力强悍恣肆的女性,却不幸嫁给体格和性情都十分孱弱的庄坦。但她仍勇敢地追求自己想要的生活。在庄坦死后,她越过一切世俗的樊篱跟大旗在一起。而当她发现与大旗无法进行沟通,没有共同语言后,毅然选择了离婚,并且在离婚后去找她一直深爱着的叶龙北。苏眉,一个渴望自由成长的女孩,却在不断的惊吓中一天天长大成人:文革的残忍、婆婆的冷酷、人性的丑陋,这一切使她的心灵受到戕害和打击。但即使在这样恶劣的环境下,苏眉仍然执著而顽强地生活着。

这是一个女人的世界,男性仅作为一个影子存在,而且还受到作者无情的嘲讽。她在庄坦出场时,对其外貌作这样的描写:“他那颗大而沉重的头就难以被那根纤细的缺钙的颈骨所支撑,这使他的头看上去有一种倾斜感。颈下是一幅窄而薄的肩,两条乏力的胳膊就悬挂在那里。腰倒是一杆正常人的腰,不粗也不细,但当需要它扭动时却又缺少必要的灵便。”[3]男性在传统文学作品中的高大完美形象已经消失,拥有如此孱弱身躯的庄坦又如何能成为家庭的支柱?而铁凝对他最大的讽刺是那与生俱来的打嗝的毛病,这使他在性爱过程中变得弱势。在一次做爱过程中,庄坦因听见达先生被人殴打时发出的一声骇人的惨叫而停止打嗝后,他的性能力也随之消失。妻子竹西得不到属于她的那份快乐后,只能在每晚床上捕鼠的游戏中满足自己内心的欲望。庄坦长时间遭受到来自妻子的冷漠与蔑视,最后在身心承受巨大压力的情况下,心脏病发离开人世。把打嗝与男性功能连在一起,是对男性最无情的讽刺。

除此之外,男性在小说中也成为了最不负责任的符号代表。庄绍俭吃喝嫖赌,靠家产度日。庄家衰败后,他也没尽过儿子、丈夫、父亲的责任,成年混迹于妓院,还把性病传染给司猗纹。叶龙北虽然以男性英雄的形象出场,但他一生周旋在三个女性之间。他把责任分给了玉秀,把肉欲分给了竹西,把精神分给了苏眉,这也显示了他人格的分裂。即使是华致远也应遭到批判、司猗纹将她最初的美好理想全部托付给他,但他却在一夜风流之后毫不负责任地一走了之。

过去那些伟岸坚硬的男性已不复存在,他们不再是女性的一片天,不能让女性依附。铁凝通过对男性的阉割,对母系族谱地纵向涉及,使男性从中心退居到边缘,并以此来颠覆男性中心文化。

二、丑陋的母性

几千年来,母亲在人们的心中一直是个高尚善良,勤劳俭朴,无私奉献的天使形象,人们争相歌颂、赞美母亲的真善美。五四时期的女作家冰心更是把“光辉圣洁的母爱”这一主题发挥到了极致。

到了20世纪60年代,随着第二次世界女权运动的蓬勃发展,许多女性知识分子对传统母亲形象进行了更深入的思考,认识到这种天使般的毫无原则的母性,其实是对男权世界的一种诠释,是以女性意识的丧失为代价的。无瑕、无私、无欲的母性,承载着传统性别文化的内涵,是被男性霸权所制造出来的伪女性。后现代主义理论家卢宾认为:“恋母情结”是“人类性别化”的关键,要推翻男权的性别制度,必须“解决文化的恋母情结”。[4]于是,传统文化中的母亲形象被颠覆,不再意味着无私、神圣,她们从男性精心编织的性别神话中逃离出来。

小说中的女主人公司猗纹一改传统文本中温柔慈祥的母亲形象,摇身一变成为了面目狰狞的施虐者。她生于官宦人家,从小受到良好的教育,知书达理。学生时代受到五四精神的感染,与革命进步青年华致远相恋,追求婚姻恋爱自由。但最终没有成为心爱的人的妻子,在父母的压力下成为庄家的大少奶奶。婚后,由于自身的“不洁”,丈夫弃家外出寻欢作乐,她毫无怨言地努力扮演着贤妻良母的角色。她竭尽所能的帮助庄家摆脱经济困境,但仍然得不到丈夫及其家人的尊重甚至谅解。中年时遇到男子朱吉开,想要追求幸福时又遭到庄绍俭的阻挠,最终两个男人先后死去。进入新社会,她放下庄家大少奶奶的架子,主动与人民融为一体,却因出身问题而被人拒之门外。文革开始后,她主动献出自己的房子、家具,讨好罗大妈,使尽一切手段,却最终没能成为革命阵营中的一员。经历了一次次的失败,她的欲望不能通过正常方式实现,司猗纹的内心开始扭曲变形,人格遭受异化。她疯狂而变态的对周围的人进行窥探、压迫、摧残。她把第一个攻击对象锁定为庄老太爷。几经沉沦的庄家,是依靠司猗纹不断拿娘家的钱来支撑。庄老太爷出于男性可怜的自尊,在日记中不停地咒骂着能干的司猗纹。尊严的丧失、性欲的压抑促使她以性为武器报复那无能的公公。她一丝不挂的站在瞧不起她的公公的面前。她的乱伦行为使庄老太爷受到极度惊吓,并从此丧失了维护男权正统的话语权。她洞察女性一切的秘密,热衷于对女性的把玩、控制与统治,让人感到可怕。她偷听儿子与儿媳的床事,对于儿子的性无能,她抱持着一种幸灾乐祸的心态。儿子死后,她又费尽心机的窥视竹西和大旗的奸情。孙女眉眉在胡同里受到流氓的性骚扰后,她不但没有抚慰少女受伤害的心灵,还以此为把柄要挟、控制眉眉。当她发现眉眉长得越来越像年轻时的自己时,就开始试图改造和占有眉眉。直到孙女眉眉长大成人后,她还不断骚扰、窥探和跟踪眉眉。通过偷窥,她获得了某种心理优势,并试图通过这些来把握别人的命运。

从司猗纹的身上,我们丝毫看不到传统文化中母亲的伟大、无私、奉献等美好品德,她对儿子媳妇外孙女不仅没有舐犊深情,甚至还嫉妒和破坏他们的幸福生活,将自己的不幸转嫁给他们。在她的身上,我们分明看到的是一个自私、变态的恶母形象。铁凝使女性从自然母性的光环笼罩中走出,通过暴露女性的卑鄙、丑陋来撕裂男性苦心经营的性别制度,让女性作为个体重新回到人的审视范围之内,也使女性更全面地认识自己,提高自己的主体意识。母亲形象的颠覆是对男性中心文化的一次有力的讨伐。

三、身体与性的书写

“女为悦己者容”,这像是一个魔咒,几千年来紧紧地跟随着女性。它让女性相信男性才是女性美的主动欣赏对象,相信自己身体的所有权是属于男性的。她们时刻都要经受男性目光的打量检阅,并且不能以自己的眼光看待自己的身体。这一个个理念是男权中心文化的产物,它们让女性抗拒着自己的身体,抹煞它的存在。但正视躯体是使女性性别意识觉醒的先决条件,应当让女性认识到它们的美。

铁凝在《玫瑰门》中对女性躯体进行了毫不隐晦的赞美。通过年幼女孩苏眉的视角,以独特的比喻手法,展示出了舅妈竹西出浴时健美的躯体:“乳房,当宝妹把它当奶吃时,它像是一个仅有奶水的婴儿离不开的器皿。可现在它远远不是,它是球,是两个自己跳跃着又引逗你去跳跃的球。舅妈举起胳膊擦背时那球便不断的跳跃;臀部,当舅妈坐着马扎抱宝妹时它们不过是人身上为了坐而生就的两块厚垫子。现在它们不再是为了坐而生,那本是引逗你内心发颤的两团按捺不住的生命。舅妈每扭动一次身子那生命就发出一次按捺不住的呼号。脖子和肩你以为就是一根直棍接着一根横棍吗?那些衔接本身就流泻着使人难以理解的线。那是声音是优美的声音,你想看不如说是想听。”[5]这是一个动感健康,充满生命力的女性躯体。它唤起了一个小女孩对自己肉体的觉醒,使她感受到自己生命的涌动。它是如此美丽,这在一定程度上颠覆了男权文化下对女性躯体的物化:一个传宗接代的生育工具。女性的躯体不仅要受到别人的尊重,更应受到自己的尊重,女性要懂得欣赏自己,并且要敢于正视自己的躯体。竹西出浴时,“就那么随便地把自己的身体转向眉眉,那么随意地对着眉眉为自己做着一切善后工作。她一面用干毛巾擦拭全身,一面沉稳、从容地转动身体,于是身体的所有部位便在眉眉的眼前展示。”[6]这一系列沉稳从容的动作,充分展示了女性对自己躯体的尊重。只有尊重自己,才能尊重与生俱来的各种需求,才能获得人格上的独立。这些都透露着女性自主意识的觉醒,对传统的以男权为主宰的男性社会的反叛。

铁凝不仅赞美女性的身体之美,还以空前的胆识切入女性原欲世界,表现女性肉体的觉醒。长期以来,由于传统伦理道德文化的制约,性爱成为一个禁忌,人们谈性色变。但性爱,其实是一种普遍的存在,就像饮食一样不可缺少。英国作家劳伦斯就认为:“如果精神和肉体不能谐和,如果他们没有自然的平衡和自然的相互尊敬,生命是难堪的。”[7]

司猗纹曾经为了爱情委身于初恋情人华致远,但在母亲临终的请求下不得不嫁给庄绍俭。浓重的封建庸俗意识促使庄绍俭无法接受司猗纹。他认为她是一个不洁的女人。于是在新婚之夜,司猗纹被他在如昼的灯光下剥得精光,对她的身体进行肆意践踏与折磨。司猗纹受到沉重的父权制构筑的贞洁牌坊的压制,使她在婚后的生活中忍气吞声,委曲求全,她没有诉说不幸的权力。庄绍俭只想到妻子的“不洁”,却想不到自己的“不洁”。他终年流连于妓院,甚至在新婚之夜便抛下新婚妻子去了“漪春院”。男人与女人从来就没有平等共享过这个世界。这是个男权中心意识的世界,它给了男人充分的自由,可以花天酒地,风流潇洒。而女人应该安守妇道,努力做好本份工作,稍有不慎,就会遭到别人的唾弃,遗臭万年。“三从四德”、“七出”、“缠足”是对女性的最大不公,它控诉了男权文化对女性的压迫。司猗纹的不洁,使她得不到正常的性生活。为了挽回丈夫的心,她不远千里亲自去扬州,却遭受了庄绍俭无情的嘲讽,还染上了性病。性压抑以及难言的疾患促使她进行报复。在一个明月清风的夜晚,她“强奸”了她的公公,得到了扭曲的变态的满足。司猗纹由于性爱缺失而导致的生命压抑,使她的心灵发生畸变。在她后来的岁月中养成窥视与跟踪两性交往、压抑身边其她女性性觉醒和成长的习惯。这让人们意识到女性并不是传统观念中认为的只是帮助男性延续种族的生育工具。

女性作为独立的个体,像男性一样拥有性的欲望。这是人的一种天赋,也是人的一种权力。竹西的一生就在不停地追求灵与肉的结合。对于庄坦的打嗝的毛病,她一开始是厌恶的,但为了满足自身的欲望,她忍受并鼓励着庄坦。在庄坦死后,她在性欲望的驱使下,诱惑了比她小很多岁的大旗。发现与大旗有语言隔膜后,又去找她一直深爱着的叶龙北。这些都改变了在性生活中男性主动索取,女性被动给予的模式。肉体的觉醒是女性对自我真身的发现,它撕破了男性精心打造的谎言。女性是个独立的个体,拥有自己的意识与欲望,不再是男性的附属品。

四、性别与社会的重构

在男权社会统治的漫长时期里,女性逐渐形成“爱情和婚姻就是女人的一切”这样一种观念。她们把全部生命寄托在爱情和婚姻上,使其成为她们的重要生活领域。一旦爱情和婚姻破灭,生命也就没有意义了。男性则相反,他们生活的中心在外部世界,在追求事业的“功成名就”上,爱情和婚姻只是他们生活的一小部分。

姑爸,曾经拥有一个豆蔻年华的少女时代。她有着乌黑的大辫子,丰满的胸脯,不胖不瘦的身材,不长不短的脖子,不粗不细的腰,不宽不窄的鼻子。她对未来的婚姻生活充满着想象,并虔诚地进行祈祷。但婚礼中新郎的逃走打碎了姑爸的梦想,也改变了姑爸今后的命运。新婚三天后,“她披头散发地被抬下汽车抬进家门抬进她做姑娘时的闺房。”[8]在短暂的三天的婚姻生活中,姑爸遭遇了一次毁灭性的打击,以至于她在回娘家躺了数日之后起身的第一件事就是让她的父亲向全家宣布更改姓名为“姑爸”。随后更是有意地从外观和生活方式上修改自己的性别特征。她梳起小分头,穿着对襟男式制服,手托烟袋,抠着胸,脚踩平底鞋迈着四方步。但无论外表和行为方式怎么修饰,都掩盖不了她拥有一个女性躯体的事实。当这个真实的躯体受到人为刻意地压抑时,她的人格便会受到异化。姑爸爱上了给别人挖耳屎这个变态的行为,并通过这一行为,获得身心的满足和身份上的确认。她养了一只名叫“大黄”的公猫,将自己所有的情感倾泻在它身上。这一切变态都是由于姑爸把生命的全部意义局限在爱情和婚姻上。不幸的婚姻导致她丧失以女性身份活下去的勇气。

司猗纹也遭到了同样的不幸。她在传统观念的束缚下,在家长的压制下,嫁入庄家。在那里,她全部的青春和激情被囚禁,但她并没有像姑爸那样自怨自艾地生活着。她争取自己做人的权利和社会权力,处处努力着不被新时代抛弃。在庄家经济衰败的时候,司猗纹主动拿出从娘家分到的钱,支撑着庄家。但她的能力不仅没有得到公公的赞赏,还遭到了他的咒骂,并企图在现实中挽回男性的尊严和权力。当司猗纹洞察这一切后,她用乱伦的方式掌握住家庭的大权,将庄家的命运牢牢控制在自己的手上。步入中年以后,她通过偷窥别人的生活:如大旗送东西给苏眉,竹西与大旗的私通,苏眉与叶龙北的约会等,达到她控制家庭的欲望。