格局的诗歌

格局的诗歌（精选14篇）

篇1：格局的诗歌

格局的诗歌

*微凉

宛如小船，努力寻找一条安静的航道

此时，我们的面容都保持水质

青春尚可在脸上留下荡漾的痕迹

迷恋波纹的，会迷恋船只的走向

假如东风转舵，铜雀深处的游鱼将会喝饱泪水

而我，终是漩涡深处的枯枝

积聚水的本质，满满的.一页，只为幻做航标，或是灯塔

*烟花句

与水对饮，将吐露水面下的秘密

你一直热衷于用红装掩盖萌动的心

犹如水面，激荡的波纹只为掩盖水下的游鱼

爱情是天边的月亮，装饰着入夜的眸

我用笼络的方式将你揽入怀中

而距离却与我毗邻而居

你在天边，或是在水中，斜倚桂树的人从未长成水的模样

*时光

假如春天偷偷出走，烟花定会为你开放

而我将不再去看美的颜色

那些多情的故事都会被时光藏在水的尽头

此时，风从东面吹来，海上只留下船只的脚印

你不看夜晚和白天的模样

就像春天不再与四季牵手

多好呀，在时光的最高处，你写下一句又一句的呢喃

篇2：格局的诗歌

一个人的格局，决定此生可以走到的高度

大格局往往意味着大智慧，大气度，好心态，小格局往往意味着小聪明，小器量，坏情绪，格局的大小往往决定一个人此生的成就。

一个人的格局，其实就是一个人生命容量，心理空间，精神结构，更是一个人的综合素养。再大的饼也大不过烙它的锅，一个人事业是饼的话，格局就是烙饼的锅。

格局大的人，往往敢于尝试，敢于冒险，善于学习，谦逊，善赞美，少恶语。他们站得更高，看的更远，而非只注重眼前利益，只看得到眼前的路。

格局大的人，非常清晰自己的目标，非常清楚自己要的人生，也非常清楚自己要和什么样的人在一起，过什么样的生活。

格局大的人，都有着非凡的气度，不会把时间浪费在无关的人和事，也不会因为被石头绊了一跤，就停下来跟石头较劲，而放弃自己要去的远方。

有人问余光中：李敖天天找你茬，你却从不回应，这是为什么呢?余沉吟片刻答：“天天骂我，说明他的生活不能没有我;而我不搭理，证明我的生活可以没有他。”

有人问毕加索：“你的画,怎么看不懂啊?”毕加索说：“听过鸟叫吗?”“听过。”“好听吗?”“好听。”你听得懂吗?

如果你有自己的目标，有自己志向，就勇敢去追，何必在乎那么多声音，如果你有梦想就要去捍卫你的梦想，那些整天说你不行的人，因为自己庸庸碌碌，所以他们也会说你不行，想让你变得跟他们一样。

2

掌握了自己的格局，就掌握了自己的人生框架

麻雀飞不到高空，因为只盯着眼前的区域，雄鹰展翅高飞，因为志在高空，只有那里才承载得了它的心，那里才能懂它。

格局，看不见摸不着，却制约着你走多远的路，决定你去到多远的高度。掌握自己的格局，就掌握了自己的命运，才能把握得住整个世界。

细微处， 看一个人的格局，举个例子，去一个地方学习，一般都是前排人积极活跃，鼓掌，喝彩，这些人往往都是企业家，老板，往往成功的都是这些人。

而那些不管老师，教授讲的多精彩都无动于衷的人，往往生活当中，也是唯唯诺诺，充斥着抱怨，也只看得到别人身上的缺点，从来不懂运用赞美的力量让他人，让自己充满能量。

曾经在北京大学，听一个教授叫，一个人鼓掌的时候就可以看出他的素养和格局，后来发现真的是这样。

老师讲课的时候，有三种人，第一种人非常热情，给你肯定，给你赞美，给你鼓励，时时刻刻在他身上都可以看出生命的热情和正能量。

第二种人老师讲的精彩的时候，偶尔轻轻鼓掌，点点头，第三种人自始至终无动于衷，虽然心里认可你，但我不表现，我就要挑一挑你的毛病先。

往往第一种人最容易成功，而第二种人很普通，第三种人往往思想偏激，愤世嫉俗，但真正让他们上台却连上台的勇气都没有。

人无完人，世界有不完美，但是不管台上的人讲的好与不好，哪怕对我没有帮助，我也会给他热情的鼓励，因为我知道鼓励会给人以莫大的能量，让一个人有更大的格局。

虽然世界不完美，但正面积极的人，大格局的人，总是在关注对自己严格，对他人宽容，多关注自己的成长，以身作则，不需要过多解释，世界自然懂。

3

多读书，多思考自己的成长，让自己变成一个大格局的人

有的时候我们过多的关注那些我们无法影响的领域，反而让我们浪费了大把成长的时间，真正把时间放在思考自己，成长自己身上的人，才是真真正的大智慧，大格局。

为自己思考才深刻，人们思考那些有价值的东西，为了让自己可以变得更好。

引用一段叔本华先生的文字——

思想家可以分为两类，一种专门为自己而思想，另一种则是为他人而思想。专为自己思想的人，可称之为“自我思想家”，只有这类人才能认真的思考事情，他们是真正的哲人头脑。

而只为自己思考的人，实际上，他们一生的快乐和幸福，也是在思想之中。

为他人思想的人，可称之为“诡辩派”，他们渴望人家称他们为“思想家”，他们幸福不在自己身上，而是在他人喜好中。换言之，他们只是热衷于投世俗之所好

想拓展自己的格局，不妨多读书，多提升自己，多旅游，多听，多关注提升自己，体验人生百态。

作者：微信610960387

篇3：论曹操诗歌的生命格局

一.波澜壮阔的天地形象

东临碣石, 以观沧海。水何澹澹, 山岛竦峙。树木丛生, 百草丰茂。秋风萧瑟, 洪波涌起。日月之行, 若出其中;星汉灿烂, 若出其里。幸甚至哉, 歌以咏志。 (《步出夏门行·观沧海》)

建安十二年 (207) , 曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中, 他写下了乐府歌辞《步出夏门行》, 这一组诗包括五个部分, 开头为“艳”辞, 即序诗, 以下各篇分别取诗句命名, 依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》、《龟虽寿》。

《观沧海》是这年九月曹操消灭了袁绍残留部队, 胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物, 描绘了祖国河山的雄伟壮丽, 既描写了高山大海的动人形象, 更表达了诗人豪迈乐观的进取精神, 首二句“东临碣石, 以观沧海”, 写诗人于挥师北伐之际来到碣石山下, 登高观海。诗人登上碣石山, 俯视大海, 只见“水何澹澹, 山岛竦峙”。举目所及是一望无垠的大海, 海中的岛屿高高矗立。这是多么辽阔、多么壮观的景象!在历史上, 秦始皇、汉武帝都曾东巡至此, 刻石观海。如今诗人站在秦皇、汉武游踪所到之处, 居高临下, 望着水天相连的苍茫大海和海中高耸的岛屿, 想到中原地区已经平定, 北伐乌桓也已取得决定性胜利, 北方统一即将实现, 心情该是何等激奋!诗人的目光注视着海上的岛屿, 眼前是一派生机盎然的景象:“树木丛生, 百草丰茂。秋风萧瑟, 洪波涌起。”树木百草, 生长十分繁茂, 一阵萧瑟的秋风吹过, 海面上涌起滚滚的波涛。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉萧杀之感, 但是疾风劲草, 方显其英雄本色;洪波汹涌, 愈见其生命不息!这是对自然环境的真实描绘, 也是诗人主观感受的具体写照。曹操在取得一连串的战争胜利之后, 他觉得自己的雄图伟业犹如这树木百卉一样, 生机勃发, 看到洪波涌起的大海, 充满生命的活力, 内心感慨万千。我们仿佛看到了曹操奋发进取, 立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟, 触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操, 在一种典型环境中思想感情的流动。

诗人从大处落笔, 极力渲染大海苍茫雄浑的气势。沈德潜说此诗“有吞吐宇宙气象”, 特别是诗末, 诗人展开丰富的联想, 把读者带进了一个更加宏伟壮阔的境界:“日月之行, 若出其中, 星汉灿烂, 若出其里。”寥寥数笔, 就把沧海那吞吐日月, 含孕群星的博大襟怀勾勒出来, 让人感受到天水相连, 交相辉映, 浩浩荡荡, 无边无涯的壮美景象。作者通过丰富的想象, 展现了宇宙的神奇和奥秘:太阳和月亮, 周而复始, 每天从东方升起, 绕行一周, 又从西方落下, 不正如从海中升起, 又投入到海之怀抱吗?诗中之碣石、山岛、沧海、洪波已颇能比喻诗人峭拔清峻的人格与博远开阔的胸怀, 又以日月与星汉增势烘托, 传尽了作者重整山河的壮志豪情。作者在描写沧海景观与气象时, 选择了那些能暗示自己感慨的景观与气象, 将自己的生命意识与以沧海为代表的宇宙结合起来, 构成一个强烈对比:何其博大、永恒, 诞生万物又收容万物的的宇宙;何其渺小、短暂的个体生命!在诗人眼中, 大海就是日月星辰的母亲, 大海那吞吐宇宙, 包孕群星的气势给了诗人以力量, 他的生命在这里得到了洗礼和升华。沈天鸿在《曹操:中国诗歌的真正开创者》中说“自然景物入诗, 曹操并不是第一个。但以自然景物为主, 他却是第一个。”这首诗全部是自然景物的描写, 在作者笔下, 天地宇宙融为一体, 天人达到了和谐的统一。诗人在诗歌意象中贯注了中国传统的哲学精神, 使全诗更具深度、厚度和震撼力、感染力。

二.生命价值的追问求索

当天地与生命产生抵牾、理想与现实存在矛盾时, 曹操禁不住追问:

对酒当歌, 人生几何?譬如朝露, 去日苦多。慨当以慷, 忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿, 悠悠我心。但为君故, 沉吟至今。呦呦鹿鸣, 食野之苹。我有嘉宾, 鼓瑟吹笙。明明如月, 何时可掇?忧从中来, 不可断绝。越陌度阡, 枉用相存。契阔谈宴, 心念旧恩。月明星稀, 乌鹊南飞。绕树三匝, 何枝可依?山不厌高, 海不厌深。周公吐哺, 天下归心。 (《短歌行》)

诗歌开篇就发出“人生几何, 譬如朝露, 去日苦多”的感伤, 用转瞬即逝的晨露来比喻人的有限生命, 这个比喻既形象贴切, 又生动地再现诗人曹操对个体生命有限的困惑, 一种对生命和时间短暂自觉产生的难以言说的痛苦和迷惑。接着, 诗人想到了用常人的平常方式———借酒消愁, “何以解忧?唯有杜康。”接下来诗人转念之间跳出生命困境的忧虑, 直接转入一个更为忧虑的现实, 即对人才的渴求。“青青子衿, 悠悠我心, 但为君故, 沉吟至今。”诗人曹操是一个有远大抱负的政治家和军事家, 他对生命的理解异于常人。虽然个体生命犹如朝露, 但对于渴望建功立业的曹操而言, 他不会消沉, 生命的短暂反而让他更加懂得珍惜自己的生命, 珍惜自己的时间, 更珍惜生命的价值。诗歌后面具体描述了他对人才的渴求之心, 并直接表明他的人生理想:“周公吐哺, 天下归心。”整首诗, 诗人情感上经历了由借酒消愁到渴求人才到实现人生理想的远大抱负。

在这首诗里, 曹操表达了他对人生价值和生命意义的追问与思考。在他之前, 虽然有屈原的九死其犹不悔的“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”, 但屈原发问的原因和求索的内涵, 是忠君, 是就事说事, 而曹操的发问是超越了这些就事论事的感慨模式和功利意识, 是代表同时代的所有人, 甚至代表了他身后的每一代人的心声。曹操孤独地面对着天地, 面对着人生, 试图在自己短促的生命中寻找出生命价值的终极答案, 所以《短歌行》打动了每一代人, 直到今天, 还能唤起我们的感情共鸣。全诗没有低吟浅唱的哀苦情态, 虽透着悲凉的艺术氛围, 但那已是一种英雄居高临下式的落寞与孤寂了, 通脱跌宕的诗句与落寞悲壮的英雄情绪, 交织出一个“思接千载, 视通万里”的宏大境界。曹操能够将一首诗提升到如此卓远的艺术境界, 与其说是他的艺术功力所致, 不如说与他远大的抱负和人生理想、传奇的人生经历和奔放不羁的枭雄性格密切相关。这些创作于征伐途中马背之上、于运筹帷幄间文思奔涌援笔挥就的诗歌, 从形式到内容都透着力度和风致, 浸着情感和沉思。

三.拼搏奋进的生命赞歌

作为渴望建功立业的英雄, 曹操心中的生命是这样的:

神龟虽寿, 犹有竟时。螣蛇乘雾, 终为土灰。老骥伏枥, 志在千里, 烈士暮年, 壮心不已。盈缩之期, 不但在天。养怡之福, 可得永年。幸甚至哉, 歌以咏志。 (《步出夏门行·龟虽寿》)

富有哲理性的语言, 表达了诗人不信天命、积极进取的精神。诗人由神龟、螣蛇起兴, 以老骥作比, 紧紧抓住人寿不永与壮心不已的矛盾, 慷慨高歌, 特别是“老骥伏枥, 志在千里, 烈士暮年, 壮心不已”四句, 渗透着诗人积极进取的精神, 对人生价值的重视、对功业理想的追求以及对时间的无限珍视, 给人乐观向上、奋发有为的力量, 因而鼓舞着后代许多志士为追求理想而不懈努力。“盈缩之期”四句, 朱乾《乐府正义》曰:“魏武乌桓之伐, 履危蹈险, 殊非怡养之福。军还之日, 科问前谏者, 皆厚赏之, 曰:‘孤前行乘危以侥幸, 不可以为常;诸君之谏, 万安之计, 是以相赏。’‘永年’之语, 皆惊心于事定也。”读曹操的诗, 我们看到, 站在我们面前的, 就是这样一位精神健旺, 始终孜孜不倦, 执着追求, 矢志不移, 拼搏奋进的英雄形象。

方东美在《中国人的人生观》中写道:“天地之美寄于生命, 在于盎然生意与灿烂活力, 而生命之美形于创选, 在于浩然生气与酣然创意。”曹操的生命之美即体现于其对理想事业的执着追求。从生命实现的意义上讲, 个体一旦停止追求, 肉体就会怠惰, 精神也将萎靡、退化, 碌碌无为会无情地剥去蓬勃生命曾有的光彩。曹操虽届迟暮之年而“壮心不已”, 其“老骥伏枥, 志在千里”的豪迈为人们吹响了励志的号角。曹操在感叹人生的短促和由此产生的悲哀时, 他并没有消沉, 而是要尽量利用有限的时间来完成自己的理想抱负, 实现对生命有限的超越, 给人一种奋发向上的力量。

参考文献

[1]钱志熙.魏晋诗歌艺术原论[M].北京:北京大学出版社, 1993.

[2]徐公持.魏晋文学史[M].北京:人民文学出版社, 1999.

[3]张亚新.曹操大传[M].北京:中国文学出版社, 1994.

[4]马良怀.魏晋风度研究[M], 北京:中国社会科学出版社, 1993.

篇4：企业家的格局=品牌的格局

如果家里有孩子结婚你可以做个测试，你去发请帖，看最后有多少人能来参加，这个被美国企业家商会称作中国人的靠谱指数，中国人的靠谱指数大概是35%，企业做到最后你会发现其实就是和靠谱的人做一些靠谱的事情。在当今社会靠谱是件特别不容易的事情，找到靠谱的人是比做靠谱的事还不容易的事情。

做企业要以人为本

做企业不要急着赢，不要急着比较。互联网也好，中国的商业2.0也好，说真心话，没有专家，只有输家和赢家。

做企业，要不要产业报国？要不要有理想，有愿景？要不要有公益心？当然要有！这是一个企业家的责任和担当，前提是，先活下来。有人问柳传志先生：听说你是一位有产业报国愿景的人……柳传志说：你打住，我说的是建立在三圈原则之上的产业报国，什么叫三圈原则？第一圈，让家里的老婆孩子生活幸福；第二圈让所有跟着我打拼的副总裁和高管待遇优厚；第三圈让我自己企业的所有员工和其他公司同职位的员工比起来过着更体面的生活，这三个满足之后我再产业报国。

这就是联想企业所追求的“求实”两个字。人得求实，别说联想了，我公司的司机，每个月的工资都在一万五到两万，这个时候你跟司机讲企业文化他能听得进去，很多人在公司里给员工发工资的时候总是克扣，你跟他讲企业文化，他是听不进去的。请记住：企业文化是建立在空气湿润的基础之上。你做得最大担当是让你身边的人过上体面的生活。

如何才能做到这一点？就是真正关注人的需求，联想企业文化当中有以人为本。很多人在听课的时候都在玩手机，或者玩微信，作为讲课者我一点都不介意，但是你这样做对谁影响最大？是坐在你身边的人。在意别人的在意是一个企业家要学的基础课程，你只有在平时的细节和小事上学会在意身边人的在意，你才会去在意用户的在意，关注客户的需求，这其实就是品牌的基础。

不要被情绪所困

要想树立品牌，请务必回避这五件事，第一自以为是，第二不在意别人感受，第三急功近利，第四不以身作则，第五受情绪所困。女企业家前面四个都记不住没关系，但要记住第五个：受情绪所困。请记住，最不自以为是的人最受情绪所困，最感性的人最容易受情绪所困。我们跟领导说：领导，我给你推荐一个电脑。男士会关注什么，内存多少，CPU是什么型号，运算速度有多快。女士恰恰相反，你推荐一台电脑，花半小时跟她说数据内存，结果她回答，给我一台粉红色的。这就叫做受情绪所困。

佛语有云：生八苦，生老病死，这还不算是最苦，最苦的是另外四种苦：求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛。企业家主要就是这四个苦。先说求不得，在中国，但凡是个企业家只要你问他企业未来发展，他就会告诉你要上市，甚至都不明白什么是上市就说自己要上市，欲望大于能力，求不得。苦；爱别离，我爱一个人，对方爱我，相见短暂，刚待两天，就要走了，苦。怨憎会，你最讨厌的人你总会碰上他，苦。最后叫五蕴炽盛，说的是不明白为什么就会发无名火，这主要是指受情绪所困。主要针对谁？女同志居多。企业家如果不能把这些事情从细微的习惯改变，那么企业会因为自己不小心的举动而让品牌大受影响。

企业家的格局等于品牌格局

创始人的性格决定公司的命运，企业家的格局等于品牌的格局，总结一句话，就是企业家的格局有多大，品牌的格局就有多大。联想把企业文化分为两部分，一部分是核心价值观，一部分叫方法论。这也是联想品牌的基础生命。

联想的核心价值观是什么？企业利益高于一切。在企业遇到制度不能够解决纠纷的时候，比如周末要不要加班？企业遇到困难时员工应该以怎样的心态工作？这个时候就是需要企业文化起作用的时候。

第二是方法论，就八个字：以人为本，求实进取。柳传志认为，每个人有不同的追求是完全合理的，基层员工有责任心就行；中层员工要有上进心，总经理、总监，要有往上走的欲望；高层管理者要有事业心，要把企业的事情当成自己的命。这就是联想非常有名、风靡三十年的“三心”教育。

有了企业文化做基础，支撑这个屋顶的是企业家格局，而不同的格局也带来不同的困境，现在很多企业家在做营销时用自恋式的强硬征服，这就是零度格局和一度格局的人，无休止地烧钱，大量无意义的广告投放，用户反应是什么？第一，没反应；第二，停止砸钱后就立刻不爱你。

篇5：格局的高考作文

我最得意的作品莫过于三坊七巷了!三坊七巷是一处坊巷格局的景区，可以说这里浓缩了整个福州。先说说这里的美食吧，有百吃不厌的福州鱼丸，有让人垂涎三尺的肉燕，有鼎边糊，还有孩子们最喜欢的糖人，哇!想想就美味。这儿的东西更是琳琅满目。有十里飘香的茉莉花，有精巧玲珑的牛角梳，看，一群撑着油纸伞的姑娘正向前方走去呢。这里的名人也是不胜枚举，许多知名的大人物，比如文坛祖母冰心、虎门销烟的林则徐、黄花岗起义的林觉民都曾经在这里住过，真是一片三坊七巷，半部中国近代史啊!

除了古香古色的三坊七巷，城市的繁华也像明珠一样璀璨。白天你能够清晰地看见一座座高楼环绕着街道。不同的时候，有不同的美。晴天时，阳光照在高楼大厦的玻璃幕墙上，互相折射，闪烁出非常明亮的光芒。雨天时，景色也不错，朦胧的雨幕给城市蒙上了神秘的面纱，让所有的色彩融为一体。晚上的城市就更美了，金黄的路灯、五颜六色的霓虹灯和家家户户窗口的灯光交织成一片绚烂的灯火辉煌;如果晚上下雨，灯光便在丝线般的雨点中扭动起来，仿佛在跳舞，让城市更加艳丽。再竖起耳朵听听汽车发动机的轰鸣声，人们的说话声和嬉闹声，仿佛就能看到一个个笑容。

如果你想呼吸新鲜空气，各个公园是再好不过的去处了。嬉闹的孩子、欢唱的鸟儿、摇曳的花丛、多姿的树木，构成了一幅幅美丽的风景画。

篇6：格局的名言警句

1、如果事情无法改变，那就改变自己;如果无法说服他人，那就想法说服自己、如果山过不来，那人就过去!

2、命运不是放弃，而是努力、命运不是运气，而是选择、命运不是等待，而是把握、命运不是名词，而是动词、要改变命运，先改变观念!

3、观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要!

4、方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要!

5、智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要、方向大于方法，动力大于能力，做人大于做事!

6、思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要、成长的.痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好!

7、拥有远见比拥有资产重要，拥有能力比拥有知识重要，拥有人才比拥有机器重要，拥有健康比拥有金钱重要!

8、思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康!

9、表面上缺的是金钱，本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力，行动上缺的是改变!

10、落后是观念落后，贫穷是脑袋贫穷、许多人，不是没有好机会，而是没有好观念、不是不接受新观念，而是不愿抛弃旧观念!

11、新年改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运、要改变命运，先确立信念!

篇7：格局的作文

这句话真的是不无道理的，不管是以前的生活是以后的生活，我们注定了都要和他们打交道注定了的，经手这些故事。

而且，当你的受伤了之后你不能跟任何人去倾诉，因为这样的过程，注定了他们会员里，你到加州真的很怕伤口长昊然后在没有人的地方，自己一个人默默的舔智商口。

也许在这次过程当中，他们根本就看不清楚你经历过什么样的事情，也不知道你在这个过程当中有事情了，心里要感受或许在这个过程当中突然就顿悟了，突然就看清楚了他们的真面目。

到时候那个时候是没有人值得相信他们的。

如果你的很久以前就想明白了这个道理，可能现在根本就不会有这么多的困扰了。

篇8：期待多元竞争的终端格局

苹果发布新品之所以具有轰动效应, 除了众多粉丝追捧外, 更是因为它牵扯到了各方面的神经。i Phone代理权=大批忠实用户, 这已经成为不同市场屡试不爽的规律, 所以我们看到最近几个月内, 中国移动和中国电信的高官飞往美国争取i Phone5的代理权, 备感压力的中国联通则向苹果强调两家的友好合作以期能够续约。

毫无疑问, 终端的地位正在得到前所未有的提升。如果在过去问用户选择移动运营商的服务时最看重什么因素, 那么你得到的答案会是运营商的资费和网络质量;而现在, 答案很可能就是终端。是的, i Phone这样的明星终端让运营商如虎添翼, 使其在竞争中脱颖而出。例如, 美国at&t正是凭借i Phone从竞争对手那里抢夺了大量用户, 巩固了移动市场老大的位置。

终端的重要性引起了整个行业的重视, 这在本次通信展上也略见一斑。我们不仅看到了昔日的巨头摩托罗拉和诺基亚重回展会、后起新秀HTC和宇龙酷派高调亮相, 还看到了转型的爱立信、华为、中兴等设备商展示了终端理念和实力, 以及中国电信、中国移动等运营商秀出多款定制终端, 更有35com等刚刚转战终端市场的厂商跻身展会以期打响品牌。

它们的表现也有可圈可点之处。比如, 缺席多年的诺基亚此次回归, 通过主推N9新品以期打造明星手机;华为等设备商从“云-管-端”的整体战略角度定位终端, 其推出的手机与云计算进行了充分结合;35com这样的后进入者则主打高端商务机型, 试图通过细分市场确立差异化定位。

不过, 终端环节的总体表现并不令人十分满意。如果说本次展会上谁还用了模型机, 那么它就是诺基亚, 很多用户兴致勃勃地来到诺基亚展台, 却因为无法体验扫兴而归。这虽然是一个细节, 但是在一定程度上反映了诺基亚尚没有放下过去的姿态和身架, 没有将用户的体验和感受放在首位。而在宇龙酷派的展台, 虽然终端布局很广, 但是定位非常模糊, 有些终端之间差异不大, 也缺乏令用户印象深刻的明星产品。

如果是这样的实力, 那么恐怕很长一段时间内, 苹果的地位和影响力在同行们看来还只能是高山仰止。因为终端的竞争已经过了比拼价格的阶段, 现在人们更看重用户体验和业务应用, 此外, 产品线广固然能够满足不同用户的需求, 但是有时候一款明星机也能横扫天下, 而现在苹果之外的其它厂商缺乏的就是这样的明星机型。

篇9：正在改变的格局

并行的时代

鼎成传媒的成立标志着中国列车电视已经成功整合，由此，全球最大的列车电视媒体并轨出发。

“不同于办公楼宇的 LCD，列车LCD每天接触的都是不同的人群，看列车 LCD 的受众心情会比较放松，没有想着做其他事，列车 LCD 有足够的时间把品牌信息传递给受众……”实力媒体中国区董事总经理郭志明，丝毫不掩饰对列车 LCD前景的看好。

自1997年3月起，他就开始常驻中国，其间为中国移动、诺基亚、西安杨森、惠普、诺基亚、可口可乐等著名中外企业做过成功的传播策划，对于内地的广告市场已是相当了解。

“互联网发展了品牌营销，这里有2.5亿还有天天在增加的海量用户，还有2500万的白领精英社区；2003年兴起的商务楼宇液晶电视广告就因为目标群体非常明确、到达率很高，受到了很多广告主的欢迎，成为小众媒体的亮点……”所以，实力媒体也通过持续投资以确保客户从传统媒体到新兴媒体都占据优势地位。

郭志明认为，可以借鉴美国市场，上个世纪60、70年代是美国电视媒体的黄金年代，90年代初是中国电视的黄金年代，而现在美国电视媒体已经受到来自小众媒体和互动媒体的强烈冲击。因此，即使考虑到中国市场的快速、压缩型发展，在中国，分众媒体和小众媒体还将并行一段时间。保守估计至少5年以上。

杂志，一个被低估的领域

在广告收入的媒体结构方面，中国显示出与西方国家截然不同的格局。杂志广告市场远远落后于美国的杂志市场。截至2006年底，美国共有19419种杂志，杂志在媒体广告市场中所占份额为18%，广告收入达240亿美元。同年，中国共有9468杂志，广告经营额为24.1亿元，占广告经营单位总额的1.5%，杂志广告出现了负增长，与上一年相比，负增长3.1%。

“杂志在未来的两极分化是必然。有特色的、有观点的、视觉好的，必然前景看好，如走时尚路线的《瑞丽》、《时尚》等杂志；反之，则有可能走向死亡。”一个叫王靖安的人，倒很是看好中国杂志的广阔前景。

他成立了一家叫百泰传媒的公司，从把别人的几本杂志摆放到酒店起步，在不到 3年的时间里，就将60万元规模的小公司，发展到十几亿身价的全国性酒店传媒集团。

王靖安将目标读者锁定为精英商旅人群。短短3年，“百泰传媒”已成功地覆盖以北京、上海、广州、深圳等为主的中国最具商业影响力的城市，囊括星级酒店及部分优质经济连锁酒店2000多家，每年高端受众人群超过6000万，京、沪、穗、深等一线城市酒店终端覆盖率在70% 以上。这意味着“百泰传媒”先占了优质的资源。基于百泰传媒的清晰定位和对广告业的巨大价值，2006年度和2007年度，百泰传媒连续两次被评为“中国最具投资价值企业”， 而且继“百泰传媒”在2006年获得“凯雷集团”、“软银赛富”、“德同资本”等多家知名投资机构的1600万美金之后，再次获得一笔以美国凯来投资集团为首的私募基金3000多万美元的投资。

美国杂志的发展始终让业内人抱有很大的希望。美国拥有世界最发达的杂志工业。《时代》周刊及其年度封面人物、《读者文摘》、《商业周刊》、《财富》及其论坛、《国家地理杂志》、《科学》等，都享有世界性的声誉。然而，目前，在中国，享有世界声誉的杂志远没有出现。这也就意味着机会。

“在中国，当杂志的读者群还未成型时，互联网出现了，人群被分流，就如寻呼机市场一样，刚刚发展起来，手机出现了；而美国，在互联网出现时，杂志早已发育成熟。”王靖安分析，被列为中产读物的杂志在中国，尚来不及等到一个庞大中产阶层的形成，就已经遇上了来势汹汹的互联网的冲击。他认为，这是中国杂志成长艰难的一个重要原因。

然而，在他看来，在所有媒体中，杂志是定位最清晰、最强的分众媒体。因此，选择杂志做广告，更能保证精确到达、影响力持久和回报率高。

中国出版科学研究所发布第五次全国国民阅读调查成果显示，传统纸质阅读仍有较大发展空间；杂志阅读率比2005年上升10.5个百分点，达到58.4%；期刊业发展前景看好。

资深编辑谢志远说，美国期刊经营总收入的70%来自广告，发行只占30%,欧洲发达国家期刊经营总收入的60%来自广告，发行占40%。“与国外相比，我们相差甚远。”

互联网，未来的主角？

1998年2月25日，当从美国回来的张朝阳正式创建搜狐门户网站时候起，标志着广告进入了网络时代。“2008年，第二季度搜狐营业额突破1亿美金,其中广告业务收入达到4338万美金,同比增长53%。足见互联网广告强劲增长的势头。”

另一家国内最大的门户网站新浪，2007年的广告收入为1.689亿美元，比2006年增长了41%。数据显示，2007年中国网络广告市场规模已达106.1亿人民币。2007年互联网广告以48%的增幅，傲視5大传统媒体，占全国广告市场份额的3.5%，逼近户外广告的3.7%。根据有关机构预测，2008奥运年，中国网络广告市场估算总值可达140-150亿元人民币。新浪方面在接受《小康》采访时认为，随着网络媒体的迅速崛起和不断走向成熟，以及互联网广告较之电视广告的众多优势，众多企业对互联网广告投放表现出积极态势，互联网广告正逐步成为主流。

“中国网络使用者有2.1亿，人均每个礼拜花在网络上的时间是18小时。美国媒体称，中国目前互联网人口已经超过美国，成为全球第一大互联网国家。”李桂芬说，这是很好的基础。“在新媒体时代，我们可能由追随者变为超越者。”

品牌整合传播机构董事长吴晓波认为，在传统媒体与新媒体的竞争中，新媒体必然要从传统媒体中分流一部分广告资源，“但并非说谁就一定消亡，相反，会形成媒体互补型的生态。”他相信，未来中国广告市场仍将维持两位数的增长速度。但在总量发展的前提下，结构的变化将是巨大的。尤其是互联网对其他媒体的影响。

篇10：格局的作文

殊不知，这所谓的“赏罚分明”“因材施教”，不过是自私地将孩子的失误看作天理难容的祸患。人非圣贤，孰能无过?与其一味强压失误的苗头，最终得到畏葸不前的“绝对安全”，不如怀着容误之心，以宽容的态度包纳错误，留下温暖和继续向前的勇气。“盖余之勤且艰若此”，大儒宋濂少时即嗜学，当他到百里外，跟随贤达潜心学习时，也曾不断地援疑质理。试想乡野小儿，立侍于尊者之左右，又怎么会没有一丝失误?倘若贤达亦如漫画中的母亲，对宋濂的失误毫无包容，宋濂又怎能在一步一步的完善中终成大儒?温暖的容误之心，让一个贫困学子获得了继续向前的勇气，卒获有所闻，于历史长河中留下其身影。

诚然，进步应当鼓励，落后理应惩戒。但一味用模式化的标准赏罚，不过是机械生硬地重复既定的步骤。这样的方法可以培养毫无差错却古板冰冷的机器，却会摧毁一个心思敏锐富于创新的生命。唯有在怀着容误之心的前提下，对失误进行引导和规正，才能终成大美之格局。

管夷吾举于市时，若无鲍叔牙对其之前过错的容纳与规劝，他又怎能在春秋列国的舞台上崭露头角，成就千秋史名;“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”负荆请罪千古流芳，正因相如之容误，方有赵国文武双全的王者格局。古往今来，身清如玉、毫无瑕疵的完人少之又少，更多的，是那在容误之心与规劝之言下抬头向前，于温暖和宽厚中成就大美格局的“非满分学生”。

日渐数字化的当今社会，越来越多的人如同漫画中的家长，极端化地追求完美无缺，对任何水平线之下的失误采取零容忍态度。然而无误不等于无缺。幸福华丽的生命姿态，只有在容误的温暖中才可肆意伸展。

篇11：穷人的格局美文

象王伦这样位高而器小的人，有格局，但格局终会促狭。一旦遇到挑战，就会一塌糊涂。

反过来看，一个草民百姓，坐不了椅子，领导不了几个人，但却心底里能装下他人，心底无私，你能说他小情小调，没有格局吗？

徐州好人张广之，是个穷人，一生务农，识字不多，一日三餐仅靠杏儿一般大的土豆，和蚕豆一般大的大蒜为炊，一块饼，一碗汤，一头蒜就是他的幸福生活。但他却把一辈子省吃俭用赞下的几万块钱，都用在了义务修路建桥上。

张广之老人居住的睢宁县张集村，紧临一条老濉河，对岸是安徽省的小宋庄。一条大河隔阻了苏皖两岸百姓的往来。张广之一没有权，二没有钱，但他却想给两岸百姓办点好事，怎么办？他卖掉家里的羊和树，买了一条小木船。在老濉河上义务摆渡，有人过河。一喊就到，风雨无阻，没有节假日，一干就是几十年。有人要给他过河钱，张广之说，那不管，俺是做好事，一分钱也不要。

好事做了几十年，随着年老体弱，摇船摆渡有点力不从心了。张广之不想放弃，还想把好事做下去。他想在村边的老濉河上修一座能通拖拉机的水泥桥。几万块的建桥费，对于这个一贫如洗的老农民无疑天文数字。张广之把家里所有值钱的东西都变卖了，又向五个儿子和两个女儿要，把儿女们孝敬他的养老钱全部都拿出来还不够，又东挪西借了一万多块，欠了一屁股的债。

桥修好了，看着往来两岸的百姓方便了，张广之高兴得笑了。有人劝他向高速公路学习，设一个收费点，每天也能挣几个花花。张广之说，那不管。

县、乡领导知道了他的先进事迹，把他评为徐州好人，奖励给他二十万。张广之一转手又分不少地花光了。他一不买车，二不去港澳台旅游，而是把村里一条土路修成了水泥路。有人问他，也不是有钱人，有一分钱就拿出来，到底图个啥呢？张广之说，做好事也不分学问大小，官有多高，钱有多少，图个高兴，想做就做。话平实无华，这就是穷人的格局。

记得批林批孔时，林彪说过一句话，工人农民只关心妻子儿女，柴米油盐。大概意思是上智下愚，官贵民贱，所以受到大批判。老百姓虽然不能倚仗体制的力量，耀武扬威，跑到外国为子女办绿卡，也不能倚仗权势把公家银子划拉进自己腰包。但他们却能分辨出是非曲直，知道谁在做好事，谁是好人，无论你官有多大，钱有多多，怎么摆谱作秀都无济于是。

上个礼拜到平顶山香山寺旅玩，只见大雄宝殿门前停了几辆小汽车，有皇冠，有奔驰，还有捍马，直觉告诉我，又有大领导来视察了。只且从车上跳下来十几个人，有男有女，有老有少，还有三个八、九岁的孩子，走在中间的中年汉子，有点面熟，是安副市长，电视里常见。

这一行人径直走进大雄宝殿，面朝佛象扑通下跑，又作揖，又瞌头，旁边十几个黄衣和尚，高声诵经，诵的什么，一个字也听不懂，只是旋律很美，男中音。大约过了十几分钟，诵经停了，这一伙人也走出了大殿，只见安副市长顺手往功德心箱里塞了一个红包，一个年青女子从手提包里掏出一叠子红包，逐一发给念经的和尚。那和尚都双手合十，口念阿弥陀佛，然后恭敬收下了，一个小和尚从外边跑过来，也念了一句佛，要去了一个。

安副市长一行人，也不闲逛径直钻进车内，绝尘而去。念经的和尚也散了。游人开始叽叽喳喳，有说是大官还愿的，有说是有钱人来祈福保平安的。

安副市长主管城建工作十几年了，不少重点工程都从他手中走过。有人说他在外国银行身价过亿。但由于他在电视里表情严肃，从不戴名表，也不抽名烟，情人也不闹事，小偷也未光顾。所以，至今还是一个清官，在电视里经常做共产党人核心价值的报告，说要权为民用，很是生动感人。

金钱和权力也有跪倒的时候，这也叫格局吧，和徐州好人张广之比起来孰轻孰重呢！一个跪倒在泥塑面前的权贵，无论谱有多大，势有多高，在百姓心中又有几斤几两呢？其实作威作福，与格局是有距离的。

篇12：格局的句子

2.再温柔平和宁静的落雨，也有把人浸透的威力。

3.现实虽残酷，但命运掌握在自己手中。

4.不自律的人生是一种什么样的体验？被命运反复羞辱，却毫无还手之力。

5.人的这一生有太多的来来往往，有些我们转瞬即忘，有些我们刻骨铭心。友谊就在那些刻骨铭心中滋长，心中的思念联系莫忘，晚安，愿幸福放心上！

6.我一直都觉得，最难过的瞬间一定不是你爱而不得的时候，而是你明白，你和这个人真的没有以后了。

7.不要因为说了你想听的，你就信了。

8.当你足够漂亮和优秀，所有想接近你的人都会掂量自己配不配，轮不到你哭。

9.苦到极处回甘，冰到极处回温。

10.生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。

11.一直主动谁受得了啊，马里奥救公主的路上还都有金币呢。

12.很喜欢、很短暂、很遗憾。

13.不要想着谁能对你负责，自始至终只有你自己负责。

14.不该有的别有，比如期待。

15.若不能改变，就不要抱怨。

16.与其窥探星星的秘密，不如成为星星一样的人。

17.你不愿意立刻做的事，正是你目前最应该做的事。

18.任何事落到实处再开心吃一堑长一智。

19.天塌下来，有个高的.人帮你扛着，可是你能保证，天塌下来的时候，个儿高的人没在弯腰吗?之后，还不是得靠自己!

20.低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。有时，稍微低一下头，或者我们的人生路会更精彩。

21.这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感觉良好之前，先有所成就。

22.整天的嘻嘻哈哈，换来的是凌晨的不知所措。

23.美好的东西总是短暂如烟火。

24.岁月蹁跹人知否，花开雪融又一秋，青丝已换满白头，谁知此生几回眸？

25.自我感动式付出既危险又愚蠢。

26.这个世界很残酷，你要让你自己有温度。

27.维系关系的秘诀就是各玩各的，别较真。

28.世界上最亮的光芒，一个是太阳，一个是你努力时的模样。

29.爱而不得的叫白月光，永远失去的朱砂痣。

30.人性复杂，不要一概而论多理解，少相信。

31.世界从不平等，你有多努力，就有多特殊。

32.生活就是这样，真实而静美。

33.我还是忘不了他，每次唢呐一吹我觉得走的都是他。

34.减少没必要的倾诉和表达欲。

35.人生，不是跟别人的比较，而是自己的选择。

36.山鸟与鱼不同路，再见容易再见难。

37.尊重现在善待自己往事不记后事不提。

38.生活再艰难，也要砥砺前行呀。

39.人生只有一次，你怎么舍得不发光啊！

40.路的尽头终会是温柔和月光。

41.一切烦恼，其实都是自寻烦恼。

42.生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

43.只有不确定的东西，才会让人患得患失。

44.面对挫折，如果只是一味地抱怨生气，那么你注定永远是个弱者。

45.搭错车和错过车都不遗憾，遗憾的是都没有到达终点。

46.就算星星碎了，留下的光也会与众不同。

47.懂得与人分享，让自己也幸福。

48.孤独才是最美的景象。

49.耐得住寂寞，才能看见繁华。

50.有一天你将破茧而出，成长得比人们期待的还要美丽，但这个过程会很痛，很辛苦，有时候还会觉得灰心，面对汹涌而来的现实觉得自己渺小无力，但这也是生活里的一部分，做好你现在能做的，然后相信一切都会好的。

51.真正有能力的人，都不去寻找捷径。

52.请你要发光，而不是被照亮。

53.谁都愿意做自己喜欢的事情，可是做你该做的事情才叫成长。

54.穿行过地狱之后，光明才缓缓降临。

55.一定要爱着些什么，恰似草木对光阴的钟情。

56.善待别人的爱情和婚姻，是对自己最好的尊重和保护。

57.永远不要和不同层次的人论长短，那是一种内耗。

58.有人会是以前的样子。

59.不是一条路的人，一起走多远都没用。

篇13：首都商业格局的优化与提升

首都功能对北京商业的发展要求至少有两点:第一,作为宜居之都的定位,需要有高端品质消费的典范,这是商业应当承担的责任;第二,作为国际交往中心,首都商业也应当是展现我们形象的窗口。优化与提升不是简单的在原有基础上的变化,而是新的经济发展,我称之为“云消费”时代,消费者购物的便利性和选择的多样性不再是问题。在这种前提下,我们对实体商业的要求发生了变化,消费者变了,商业要随之进行升级。首先,城市中心功能区还要不要做?比如王府井、西单的街区还需要不需要人山人海?这些街区作为国际交往中心的窗口必须要发展,但是不同之处在于消费者不再像过去那样过多的需要走出家门,为了解决商业便利性去商业中心,而是更多的追求文化、休闲、体验和娱乐功能。这里较大的变化在于零售比例大幅度下降,而增加这几方面的功能。比如王府井,应该聚焦北京城市功能定位,从文化品质方面提升,如通过增加博物馆、街景布置、品牌展示、文化活动等一系列载体,把积淀下来的商业精髓进一步弘扬。第二,注重休闲品质,通过多样化的餐饮,高品质零售、互动体验等来丰富街区功能。在街区环境上,无论网络技术的应用,还是互联互通、停车设施、休闲以及街区氛围环境营造上应有所提升。这可能是商业中心区变化的一个方向。

现在很多特色文化街区已经发生变化,游客从拍照就走到深度的文化体验。通过增加文化体验业态,购物为主向文化体验方向转变,实现文化品位,这是一种转型的方向。我们的区域商业中心面临着一个根本的变化。过去百货+超市对于社区服务是必不可少的功能,但由于网络便捷性解决的优势,百货+超市功能的重要性已经削弱了,区域中心必须向新型的生活中心转型。从百货或大卖场主导,转向社区文化中心、交往中心、休闲中心。我们帮助企业做过一些探讨,如翠微大厦转型,定位为时尚生活中心,甘家口大厦定位为社区生活中心。金源新燕莎在家庭生活方式中心上也做了大量探索,业绩在普遍下滑背景下,仍处在上升高位。朝阳大悦城更是在业内形成了重要的亮点,最近举办了一个“不朽的梵高”感应艺术展,消费者到这里不再是为了买东西,而是体验一种特殊的、独一无二的文化享受。

五环外发展休闲娱乐目的地,分流中心城区的人流、消费压力,提供比较好的休闲、娱乐环境是非常必要的,也是北京商业格局变化的重要任务。比如在通州兴建的环球影城,周边要配备足够的特色娱乐中心、都市休闲中心、品质生活中心,形成主题餐厅、主题酒店、购物中心、演出剧场、体育运动场、精品文化店铺,构建产业集群,形成城市新的增长亮点。在北京多个区域形成这样的模式,分散中心城区购物压力,形成北京空间格局商业分布的完整体系。

社区商业发展,必然要走向微店化和无店化。无论7-ELEVEN,还是爱鲜蜂,由需要政府投资支持的解决方案,转向一站式、零距离、“云服务”的全面解决方案。

篇14：困兽的格局

2010年前后，去＼离“北上广”，成为一个醒目的社会现象。城市阶级的划分，资源配置的评比，对区位因素与各行业前景的分析及至个人人生版图的规划—这类话题仿佛一时间涌入人们的日常“思—行空间”。作为城市梯队中的翘楚，“北上广深”已然成为了一种朝圣的符号化表征。然而这仅仅是因为它们比“二、三线”城市具备更齐全的资源配备，提供给各个行业的人们更多的机会吗？或许我们该这样问，人们对“北上广深”这几座“先进城市”的向往和归附，其实并不新鲜，但为什么在某个时间段能够引发如此集中的舆情波动呢？而“一线”城市的光环为什么能够对不同行业、身份的人群产生如此同质化的辐射效应？城市阶级的划分和艺术的格局又是如何关联的呢？

不同地域都有着自己的区位因素，而城际间区位因素的良性互动正立足于彼此间差异化的发展。的确，人口、生产总值、人均收入、城市建成区划、商品房销售面积和均价等都是提示城市间阶级落差的重要指标。身处视听景观的围城中，人们需要借用种种指标、数据来更全面地反映日常生活的本然面貌，进而能够更好掌控自己的生活效度。事实上，当我们得益于指标、数据所带来的便利之时，我们往往忽略了自己的“思-行模式”也在历经着指标化、数据化的改写。譬如，对于发达城市的经验，已经大可不必象过去一样，亲身体验一番。打开电脑，搜索相关讯息，再多参考一下威权人士的析评，即可形成一个足以“说服自己”的认知。甚至，相比“眼见为实”，或是听取他人的亲身经验。我们更愿意诉诸于量化的标准，等待权威机构以及媒体舆论领袖们发布“官方认证”。好像除了官方数据的出台，人们彼此间的经验交流都沦为一种“自说自话”—彼此难以互信。不难发现，是我们自己，不知觉地将亲身经验的效度转交给“权威”的最基本构成—资本（金钱、权力、形象、名望等）。体制，市场的收编效力也是如此。

对大多数寻梦“北上广”的人而言，一边是理想与现实“都市梦工厂”的纠缠，一面是返乡和生活境遇的“命定”。朝圣的信念主宰了他们对城市本身区位优势的认知判断。吊诡的是，景观社会自我繁殖的逻辑—它从不会向人坦白自己的本来面目，而是通过将自身的部分生产关系塑造成一种外化（图像化、条理化、指标化等）的景观，使得为之趋附的人，将表征当作现实，仿像替代真实，模仿取代亲历。

不难想见，“北上广”就像一幅寻宝图，上面布满了财富、权力、名望、幸福的座标，但留给人的更多是“想留留不下，想逃无处逃”的尴尬境况。

当代“Yi”术—艺术，逸术，异术

不要慌张，这三个词，只是一个当代艺术惯用的小把戏，绝非要做一种词源学上的概念梳理。“艺术”、“逸术”和“异术”，我们大可将它们看作对那个最广为人知的“艺术”的不同侧面的理解。毫无疑问，对于这样一个开放性的话题，我们可以说，“艺术”，凸显其审美功能，令人体验到趣味带给人的愉悦。譬如传统书画，雕塑等。“逸术”，更多的体现出一种游刃于张弛、即离间的心法。好比宋元之际的文人画家，现代美术史上超现实主义、波普主义者们在历史非常时期自娱和谀世的各种方式。而“异术”，则是立足于对伦常的反叛，企图在既有界限、立场之外，重新划定一个疆界。从这个意义上说，它的态度是乖逆的，有时甚至还给人造成一种“强扭的瓜也很甜”的印象。

艺术即便不是高雅的，至少也需是高调的，这是艺术给人的直观感受。当“艺术”面临社会时（间）＼空（间）的型塑时，其原初的姿态会发生不同程度地偏移（如图1） 。

在美学性和事件性的两端，当代艺术无疑选择了向后者投诚。从杜尚，安迪·沃霍，到村上隆或是达明安·赫斯特们……。当代艺术的造诣可以与“症候群效应”的制作划上等号，进而成为文化景观（spectacle）生产链上的一个独特环节。我们可以从这里窥见当代艺术那不易捉摸的逻辑。有一点需明了，因为事实上，这条规则不断地被当代艺术工作者们重复使用着。即，不管是历史的，还是有关思想或者语言的，如要达成一种叙述的完整，必然也得观照那些离经叛道者的言行。如村上隆所说，“…….如何找到开关历史脉络的抽屉才是艺术成功的关键……而有钱人的小老婆随口的一句称赞，很可能给作品的价值带来巨大的变化” 。当代艺术在这些方面的洞察往往显得极为锐利，乃至于它更像是一种对资本和应世策略的符号化排演。在艺术前加上“当代”二字，是为了标示出一种有别于传统艺术、现代艺术的新生类目呢？还是着眼于一个时空的法度，暗示着艺术及其边界的前世与来生？这个问题及其可能引发地效应应该引起我们深思。

受动的资本游戏

当代艺术很少掩藏它的入世倾向。社会介入、现实干预、针砭时弊、转读历史一直是中国当代艺术的主打旗帜。这一显要的性格不单只是体现在作品的制作—呈现过程中。上文已经提及，当代艺术是一种对资本和应世策略的符号化排演。它着眼于建立一种可能性，在超越（界限、立场）与反思这两极间摇摆。至于如何理解当代艺术？“体验”比“弄懂”更具意义。

这意味着在最现实的层面，当我们面对一件作品或展览，当代艺术自身的合法性将不可避免地求助于“艺术”这一身份象征的提示。 艺术院校及相关生态系统一直以来都扮演着艺术生产过程中的重要角色。一件成功的艺术作品，大抵都会经历学院、画廊、美术馆及拍卖公司这几个环节的“锻造”。艺术院校作为艺术生态系统中最具独立性的一环，它为艺术家和作品提供其艺术身份的担保。这点对于不易理解的当代艺术就显得更为必要了。这里所说的独立性，是指学院可以充当理念策源地的角色，一定程度超脱市场机制，同时不受城市资源环境等地方区位因素的牵制。当然，这也是教育体制有别于市场机制的特点所在。相比之下，画廊，拍卖公司，美术馆这些在地艺术生态系统的发展则更多地遵循市场逻辑。城市综合实力越强，艺术生态系统也就越完善。对比“一线”城市既已高度现代化的资源环境，“二、三线”城市更多表现出的是自身的区位优势。然而事实上，随着融媒体、大数字时代的来临，社会发展逐渐趋于扁平化。信息高度共享、整合传播所带来的深远影响是让各种差异化的特征在不知不觉中被抹去，并增加人们对“差异化”的诉求。同样地，“朝圣—集资”效应会随着城市阶级的递减而发挥渐强的吸引力。加之前述的指标化对人的“思—行模式”的改写，数字互联网技术在不断地满足人的个性化需求之时，无形中加剧了资本的集权。在信息化、符号化的市场逻辑里，胜者往往可以通吃，而第二名以后将一无所得。

困境的格局

众所周知，数字技术的发展正在深刻促进时代转型。例如线上艺术品交易平台和数字博物馆，无疑向实体社会中的艺术生态系统发起了挑战。 对于“爱美之心人皆有之”的大众化群体而言，搭建交易平台和数字博物馆可以很好地满足他们对艺术欣赏的基本愿望，而走进美术馆更多地成为了“专业人士”的选择"。另一方面，对于资源环境尚待开拓的“二、三线”城市来说，线上艺术资讯平台可以更为方便，有效地唤起大众对艺术的诉求，使得艺术的推广可以从咨询覆盖效率上着力。归纳起来，当下的转型语境对艺术生态系统产生的影响是，将其中各个子系统的核心功能剖离出来，把其余部分整合进数字互联网技术的拓展中。好比说实体美术馆的美育、宣传功能会被线上资讯平台逐步取代，最终成为一种业界“朝会”的场所。不难发现，在各地兴建市级美术馆的热情之下，不知有多少场馆自从落成的那一刻开始，就完成了它自身的大部分“宿命“。因此，关键问题在于，怎样促成本地艺术生态系统的职能转向才能突破资源环境造成的困境。

及此，我们有必要追问：目下当代艺术的发展情况结合“二、三线”城市的区位特征又给本地市场提供了哪些实效？上文已明确，数字互联网技术在资讯共享和艺术需求唤醒等方面可谓功不可没，从客观上缩小了因城市间区位因素的差异所带来的落差。但与此同时，我们也该注意到，依旧根深蒂固的是“二、三线”城市的受众对艺术、艺术市场、投资与收藏的认识毕竟起步尚晚。例如，在居处于“二、三线”城市的本地化群体看来，艺术更多的还是有钱人的游戏，是时间金钱上都充分有余的群体才消费得起的“怡情之物”。况且，他们定义的艺术更多的是指那些容易被理解的艺术样式。具体到当代艺术，相当部分作品自身所具有的批判意识，历史语境都需要一整套系统来不断对其进行阐释、开发。新异观念的生产—感知—接受过程必需历经一个较长的周期。诚然，艺术院校的辐射效应可以起到一定的催化作用。但一般来讲，上述这些现实因素，或多或少都给当代艺术的推广增添了阻力。

作为艺术市场的核心所在，收藏引导艺术生产。当代艺术的推广更赖画廊与收藏间的互动。对“二、三线”城市而言，“年轻化”的收藏群体好似一个沙漏，他们只会选择贴合自己意愿的投资工具。因为不了解当代艺术，在一段时间内不会形成如一线城市中业已成熟的，多层次的投资视野。而且，在信息膨胀，参照系缺失，有关收藏价值的理念体系单一等现实情形下，当代艺术投资—收藏只会以“价位=名头=收藏价值”为导向，很容易造成投机行为的泛滥。

当代艺术是一个事件性的容器，大有“来者不拒，共冶一炉”的格局定位。吊诡的是，当代艺术在寻根、批判的大旗下逐渐开始“左”突“右”冲以求自明。虽然说，这的确是找到了一个能够实现自我容量最大化的捷径。但满眼知识结构政治化的表征对于远离政治的绝大多数群体而言，是否会在情绪渲染过后，致使他们对艺术和政治，想象与现实的双重冷漠？

因此，对画廊而言，推广当代艺术，一面是“墨守陈规”的群体，一面是信息化市场大环境的进逼。在考虑到潜在受众的购买力、品位、共同心理特征等多方面因素后，怎样打造本地艺术生产资源（环境）的个性特征便显得尤为重要。所谓“不占一帅，就占一怪”的策略即是如此。当然，这也需要当代艺术生产能够在一定程度上放下“刺政”、“谈玄”的身段，真切地与人们的“思---行空间”产生共振；在反省历史、反思现实、反观社会—思想发展去向的同时，莫忘反映当下生存环境的必要。

消失的艺术家

很难想象，一些当代艺术家在离开了艺术身份和资本的“保驾护航”后将会何去何从？事实上，官方在中国当代艺术蓬勃发展的三十余年里却迟迟没有把当代艺术纳入官方典藏体系，这听起来好像有些矛盾。但事实是，在中国美术馆以及大多数市立美术馆的收藏谱系里确实找不到当代艺术家及其作品的身影。

在本届“两会”上，艺术家政协委员刘小东教授的提案《支持公立美术馆收藏当代艺术》提醒业内人士：官方理应对当代艺术在官方典藏体系中的缺位采取行动了。当代艺术既为时代的“记忆体”，美术馆的“公共记忆保存”功能理应得到更全面地发挥才是。与此相适的做法，可以借鉴国际上知名的艺术馆或基金会的成功经验，采取税收优惠政策，聘请优秀专家组成评选委员会等。

在这里，我们也没有必要对当代艺术进殿堂到底“配不配”、“早不早”这类问题作辩争。我以为，当代艺术能够保持与官方叙事间的张力最为重要。回到当代艺术自身，其生产运作多以“观念—资本”为导向。就创作而论，“事件性”制作最大的好处在于它可以不受传统媒材、专门技艺以及时空的约束，人们可以经常看见艺术家带着机器作业。当代艺术家可以象译电员一样，坐等事件信号到来。换言之，哪里信源和资本充足，哪里就能吸引到众多的当代艺术家。这倒不是要给当代艺术家们打上“唯利是图”的记号。事实上，这恰好是从一个行业的切面折射出了当代社会经济发展方式正逐渐沿着“概念经济”的方向转化之现实。当代艺术的施动权由艺术家移交给各种象征资本便是其中的印证。

我们甚至可以大胆设想，在不久的将来，艺术家可以从当代艺术生产链中消失了。“艺术家”只需要在艺术作品在市场流通过程中充当代言人的角色就已足够。一个更可能出现的局面是：艺术市场上充斥着各种名目的艺术公司，连同画廊在内的艺术生态机构会投入更多的资金去开展自己计划项目，或是引进大量软硬件设施。而那些处在艺术生产第一线的创作者则成了贴着艺术标签的劳动人员。除却对作品构想的参与，其他的一切事务可以交给不同行业，不同身份的劳动者来代理。劳资市场上，资方的议价能力会不断地增强。在资本和劳动者的竞赛中，资本永远是赢家。

生存的艺术还是艺术地生存

这个问题很宽泛，就像举例说明中国政府对艺术家群体和当代艺术的谨慎态度一样。但关乎生存选择，终究还是要落实到个人。经济发展，城市现代化所带来的影响极大地改变了人们的日常生活结构。不管是人们对艺术需求，还是当代艺术在国际市场上的火爆表现都足以说明艺术地位的提升已是不争之事实。相比之下，作为生产者的艺术家依然没能完全摆脱过去“社会盲流”的“帽子”。一如宋庄诗人因贫困病倒的事件仍旧时有发生。对此，不免让人唏嘘。

的确，政府在艺术区兴建方面的投入在不断增加，但需指出的是这背后的运思依然是产业园经营的理路—发展数据和总结报告达标了，就更容易得到扶持。否则，那些接连发生的艺术区拆迁案例即是明证。在这种现实背景下，艺术家去留某地的选择，更多的不应该仅仅出于城市综合体规模的考虑。就像“798”周边的艺术区，虽然也是位于“一线”城市，具有得天独厚的各项区位优势，但依然逃离不了勒令拆除的命运。因此，反思自身面对艺术和生存环境抉择的耽溺，不妨承认，扎堆现象更多的时候是因为某一社会群体在社会整体中的安全感缺失造成的。向艺术创作本身的回归非常重要。

我们看到，在信息化市场和现实环境的夹持下，当代艺术形同“困兽”，其自身的独立性正不断地面临挑战。艺术家们需要面对的不仅是来自同行的竞争，更是资本对艺术整体的拷问。或许，在市场规则的游戏里，“本题无解”是最普遍的答案。但这并不是要劝艺术家放弃对资本集权的抗争。在某种意义上，抗争本就是一门艺术，它既是艺术家身份自我护持的生存技术，也是保证当代艺术多元化发展的可能。

展望：突破景观“围城”