虚实结合的表现手法

2024-04-27

虚实结合的表现手法（共10篇）

篇1：虚实结合的表现手法

古诗词鉴赏虚实结合的表现手法：

在中国古代诗歌中，“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境等。

一般情况下，“虚”包括三种类型：

1.虚幻世界和梦境。例如辛弃疾《破阵子?醉里挑灯看剑》中梦中胜利的虚幻之景与醒来时的白发现实形成鲜明的对比，让读者体味出诗人空有大志，报国无门的悲哀。苏轼的《江城子?十年生死两茫茫》也是为我们描绘了一幅“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”的虚幻之景。

2.想象和回忆。例如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》中“毕竟西湖六月中，风光不与四时通。接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红“诗中前两句属虚写，表明西湖六月的风光自有特色。后两句属实写，具体描写了满西湖荷叶荷花在朝阳的映照下，无边无际的碧绿和艳红和和谐的搭配着。《虞美人》中”雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改“，句中”故国“的”雕栏玉砌“存在，但此时并不在眼前，也是虚象。作者将”雕栏玉砌“与”朱颜“对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。又如陆龟蒙的《吴宫怀古》”香径长洲棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。“一诗中，诗人将昔日吴王荒淫腐朽的事实和眼前吴宫的残破凄惨景象浓缩在一句诗里，表现了诗人强烈的批判的态度。

3.设想之境。例如柳永的《雨霖玲》一词，上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，

写的都是眼前实景实事实情，写此词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写;下片写对别后生活的设想，是虚写;着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚实结合，淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。

“实”是指客观存在的实象、事实、实境。

例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实;《虞美人》中的“春花秋月何时了”;《念奴娇?赤壁怀古》中上阕的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势;《雨霖铃》中上阕所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等。

“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。

虚实结合的表现手法，有时能形成强烈的对比效果，从而突出诗歌的中心。例如谢枋得的《庆全庵桃花》一诗“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”全诗借桃花引出世外桃源，将隐居山间的眼前现实和陶渊明笔下的理想世界巧妙地结合起来，表达了作者僻进山中的孤寂之情。

虚实结合的表现手法，有时能形成渲染烘托的作用，从而突出诗歌的中心。例如崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”写一年的清明节，诗人去都城郊外南庄踏青，因为口渴，就向一位农家姑娘讨水喝，姑娘给了他一杯水，并倚在桃树旁凝视着他，这情景难以忘怀，第二年，他又来到这里，虽然景物依旧，但姑娘却不知哪里去了，于是在紧闭的门上写了这首诗，表达了对并不在眼前的姑娘的思念之情。

篇2：虚实结合的表现手法

关键词：中国古代诗歌虚实结合

正文：

“虚”和“实”是中国传统绘画的技法之一。“实”指客观地反映绘画对象，“虚”指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。在中国古代诗歌中“虚”和“实”结合的表现手法运用比较多。

在中国古代诗歌中，“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境等。

一般情况下，“虚”包括三种类型：

1、虚幻世界和梦境。例如辛弃疾《破阵子醉里挑灯看剑》中梦中胜利的虚幻之景与醒来时的白发现实形成鲜明的对比，让读者体味出诗人空有大志，报国无门的悲哀。苏轼的《江城子》也是为我们描绘了一幅“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”的虚幻之景。

2、想象和回忆。例如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》中“毕竟西湖六月中，风光不与四时通。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”诗中前两句属虚写，表明西湖六月的风光自有特色。后两句属实写，具体描写了满西湖荷叶荷花在朝阳的映照下，无边无际的碧绿和艳红和和谐的搭配着。《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前，也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。又如陆龟蒙的《吴宫怀古》“香径长洲棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。”一诗中，诗人将昔日吴王腐朽的事实和眼前吴宫的残破凄惨景象浓缩在一句诗里，表现了诗人强烈的批判的态度。

3、设想之境。例如柳永的《雨霖玲》一词，上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写此词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写；着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚实结合，淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。

“实”是指客观存在的实象、事实、实境。

例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《虞美人》中的“春花秋月何时了”；《念奴娇赤壁怀古》中上阕的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阕所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等。

篇3：古诗词虚实结合手法分类典例赏析

著名美学家宗白华先生在《中国美学史中重要问题的初步探讨》中明确指出:“《考工记》所表现的这种虚实结合的思想是中国艺术的一个特点。”在中国画中, “实”是指图画中笔画细致丰富的地方, “虚”是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分, 它给人以想象的空间, 让人回味无穷。

我国古诗词深受中国画的影响, 借鉴了中国画的艺术手法, 在写景状物甚至叙事时, 也常常运用虚实结合手法来营造意象和意境, 从而激发读者的想象与神思, 增强作品的艺术感染力。诗词中的“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境, 诗词中的“虚”是指作者想象或虚拟的那些虚象虚境和空灵的境界。

因此, 把握古诗词虚实结合手法, 关键是要能读出诗词中的虚象、虚境, 领悟出空灵的境界。

古诗词中常见的虚境有哪些呢?研读古诗词, 我们可以看出它们营造的虚境主要有五类:1.梦幻之境;2.预期之境;3.联想之境;4.遥想之境;5.暗写之境。

下面依序援引典例赏析, 以领略虚实结合手法的佳妙。

一.梦幻之境

例如李白的《梦游天姥吟留别》就是一首著名的记梦诗。他恣意挥洒, 从“我欲因之梦吴越”起, 到“仙之人兮列如麻”止, 共用26个诗句来抒写梦幻之境, 营造了一个意境雄伟、变化莫测、缤纷多彩、令人惬意的神仙世界, 表达了作者对自由美好社会的追求。同时这一梦幻之境, 又反衬了作者当时政治上遭受挫折后的压抑和郁闷。诗篇末尾作者脱开虚境, 回到现实, 发出“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜!”的呐喊, 似一把匕首刺向封建统治者, 而一个维护尊严、敢想敢说的硬汉诗人形象跃然纸上。

又如李煜的词《望江南》:

多少恨, 昨夜梦魂中。还似旧时游上苑, 车如流水马如龙, 花月正春风。

这是李煜亡国入宋后写的词。此词也写了梦境, 即后边三句。“梦”什么?梦帝王生活, 梦繁华生活, 梦春风得意!而醒后面对的却是亡国之君、阶下囚的残酷现实, 所以反而怨恨起昨夜的梦来了, 所以才有开篇“多少恨”的怨愤。如同“梦里不知身是客, 一晌贪欢”的悲愤。这是一种“正面不写写反面”的“反托” (即反衬) 手法的成功运用。此词由实笔 (多少恨) 切入, 以“还似”二字化出梦境、虚境, 以梦境反托今日之恨, 由虚带实, 由虚托实, 进而揭示主旨, 含蓄耐读。

二.预期之境 (或曰设想之境)

例如李商隐的《夜雨寄北》:

君问归期未有期,

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,

却话巴山夜雨时。

此诗借写秋天夜晚的巴山急雨, 寄托作者的羁旅之愁与思乡怀人之苦, 成功地运用了虚实结合手法。

第一句叙事, 包孕着一问一答, 第二句转而描写了眼前的自然景物, 烘托了作者自己深重的漂泊之愁和思乡之苦。这二句属实写, 第三四句为虚写, 出人意料地从眼前景色生发开去, 另辟预期之境, 表达了“何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时”的愿景。“何当” (什么时候才能够) 两个字不但表现了作者思归之切, 更重要的是在现实的景色描写与对未来团聚的憧憬之间, 起着承前启后, 化实为虚的作用。这里作者用未来的乐来反衬今夜的苦, 而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的谈资。如此虚实相生, 情景交融, 便将自己的愁苦及对亲人的思念表达得跌宕有致, 意味深长。

又如王昌龄的《送魏二》:

醉别江楼橘柚香,

江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月,

愁听清猿梦里长。

前两句实写送别朋友的地点、季节、情景和感受, 突出“醉”“凉”, 表达了送别友人时的凄凉心境和依恋之情。

后二句撇开了前面的实景描写, 以“忆”字领起, 从对方着笔, 虚构了一个景象, 来表达自己的心情:在不久的将来, 朋友夜泊在潇湘湖上, 即使睡着了在梦中也能听到凄清长鸣的猿啼声。诗人借此设想之虚境, 拓展了想象空间, 与前边的送别之实境相烘托, 可谓虚实相生, 把朋友离别后双方的惆怅和思念之情表现得淋漓尽致。

三.联想之境 (或曰想象之境)

如高适的《塞上听吹笛》:

雪净胡天牧马还,

月明羌笛戌楼间。

借问梅花何处落,

风吹一夜满关山。

这是一篇别出心裁的闻笛佳作。诗的前两句写实景:胡天北地, 冰雪消融, 是牧马的季节。傍晚战士牧马而归, 月上树梢, 戍楼上吹起熟悉的《梅花落》曲调, 好一幅盛唐边塞祥和安定的景象!后两句则是虚写。诗人将“梅花落” (曲调名, 常表思乡之情) 拆用, 又运用通感修辞 (这里以视觉形象写听觉形象) , 巧妙地编织联想虚景:风吹的仿佛不是笛声, 而是落梅的花片, 它们四处飘散, 一夜之间洒满关山。这一虚景是实景的拓展与幻化, 又与雪景、明月、笛声构成的实境相互和谐搭配, 虚实相生, 构成了一个明朗开阔美妙祥和的境界, 传达了戍边战士安闲惬意的心境, 又表达了作者的喜悦和赞美之情。

又如刘敞的《微雨登城二首 (其一) 》:

雨映寒空半有无,

重楼闲上倚城隅。

浅深山色高低树,

一片江南水墨图。

这是一首登城野望之作。首句写秋日微雨, 次句写登城闲望。三四句写野望之景, 就用了虚实结合手法, 第三句写山色属实写, 第四句写联想之境属虚写。山岭连绵, 或远或近, 或浅或深, 树木重叠, 高低错落, 参差不齐, 其淡远之境, 空灵之姿, 不正像“一片江南水墨图”吗?这样由实入虚, 虚实相生, 凸显了秋天山色的空灵清逸潇洒的景致, 让水墨图与眼前景相互烘托, 引发读者悠远的联想与情思, 给人惬意和谐的艺术享受。

四.遥想之境 (或曰忆昔之境)

例如北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》下阕写道:

遥想公瑾当年, 小乔初嫁了, 雄姿英发。羽扇纶巾, 谈笑间, 樯橹灰飞烟灭。故国神游, 多情应笑我, 早生华发。人生如梦, 一尊还酹江月。

此词上阕写作者站立赤壁放眼长江所见的大江滚滚东流, 惊涛裂岸冲天的惊心动魄的奇险境界, 为英雄人物出场作铺垫, 属实写。下阕以“遥想”领起的五句侧重展示了三国时期青年将领周瑜的英发雄姿及从容指挥吴军大败曹军的壮志豪情和赫赫战功, 写的是回想之境, 属于虚写。随后作者从“神游故国”又回到现实, 发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋, 属于以实带虚。全词由实写起笔, 用虚写转接, 最后以实写终结, 可谓虚实结合, 层次清晰。

此词下阕的虚写文字, 为全词之关键, 既栩栩如生地塑造了青年将领周瑜的形象, 表达了对英雄人物的仰慕之情, 又为抒发作者有志报国、壮怀难酬的感慨作了有力的反衬。

又如韦庄的七律《忆昔》:

昔年曾向五陵游,

子夜歌清月满楼。

银烛树前长似昼,

露桃花里不知秋。

西园公子名无忌,

南国佳人号莫愁。

今日离乱俱是梦,

夕阳唯见水东流。

黄巢起义军攻破长安时, 韦庄从虢州赶到京城应试, 他目睹这座古都的兴替盛衰, 抚今追昔, 写下了这首“感慨遥深, 婉而多讽”的七律。

此诗前三联写忆昔之境, 末联写当今之所见, 结出无限感慨, 点明主旨。此诗写忆昔之境, 用典自然而深含讽意, 借助双关、象征等修辞, 传弦外之音。前六句以“昔年”领起, 紧扣“忆”字, 描绘昔日繁荣景象, 写长安豪门贵族一年四季追欢逐乐, 奢侈腐化, 以致不辨春秋。王孙公子肆无忌惮, 富家女子无忧无愁, 隐含对晚唐宫廷及上层统治者的批判。末联既点明当时“离乱”的残酷现实, 又以景结情, 用“夕阳”“水东流”象征唐末国运的衰败没落, 抒发了他对社稷倾危的深沉叹惋。

五.暗写之境

例如张先的《题西溪无相院》:

积水涵虚上下清,

几家门静岸痕平。

浮萍破处见山影,

小艇归时闻草声。

入郭僧寻尘里去,

过桥人似鉴中行。

已凭暂雨添秋色,

莫放修芦碍月生。

宋人张先善写“影”, 人称“张三影”。王安石曾说他“留连山水住多时, 年比冯唐未觉衰。篝火尚能书细字, 邮筒还肯寄新诗。”此诗又名《华州西溪》, 表现了诗人对雨后秋溪的独特兴会, 运用了明写暗写交融的手法, 抒写了一种高妙情致。

首联从远处落笔明写“积水”, 暗写“秋雨”。经过秋雨洗礼, 天光水色, 清澈一片, 临溪家屋, 明丽清静, 显得相当悠闲。颔联从近处着墨, 分别写所见所闻, 明写“山影”, 暗写“水清”, 又以“草声”衬托境静并与上联“清”“静”呼应。颈联写人物活动, 更把静境予以升华。第五句说, 进城的僧人寻得的是尘嚣, 反托此院是脱俗之境。第六句以溪水喻镜, 明写“过桥人似鉴中行”, 又暗写出水中之过桥人影, 营造出“清溪清人心”的禅境。尾联更是宕开一笔, 谓秋雨过后, 莫让芦苇长高, 让人领略不到深溪月影, 此句明写“修芦”, 暗写芦影、月影, 这一设想虚境, 以议论出之, 更是把西溪秋色赞美到了极致, 让人对作者演绎出的清静化境回味无穷。

篇4：“虚实结合手法”的表现与方法

一、化虚为实

化虚为实，总体上说，就是化抽象为具体。具体地说，就是在构思时，由抽象的文题去联想具体的事物。在行文时，由抽象的文意去想象具体的事情。前者如由文题“品味痛苦”去联想：痛苦就是半夜犯了酒渴，却没水喝；痛苦就是老师的课让人昏昏欲睡，自己却坐在第一排。后者如由文意“有时希望就是痛苦”去想象：痛苦就是眼睁睁地看着自己变得平庸，却无能为力；痛苦就是高兴地捡起一张百元大钞，却发现它是一张假钞。显然，前者由抽象的“品味痛苦”联想到了具体事物，后者由抽象的“希望就是痛苦”也想象到了具体事情。但无论是前者，还是后者，都化抽象为具体，变得具体可感了。

做到化虚为实，方法多种多样，但主要的有两种：一是具体化。就是说，通过事物或实物，把抽象的变成具体的；变得眼睛可见，耳朵可听，双手可摸。比如将抽象的“成熟”具体化：成熟是领导讲完“笑话”之后，哪怕再没有想笑的感觉，也要率先哈哈大笑；成熟是受到表彰时，首先感谢领导的关怀爱护和同事朋友们的关心、帮助和支持。这样，本来抽象的“成熟”就显得非常地具体。二是形象化。就是通过比喻、比拟等手法，将抽象的变成形象的；变得栩栩如生，形象生动，活泼感人。比如将抽象的“愿望”形象化：愿望是远山丛中的高峰，是忘不到头的公路，是驶向远方的巨轮。这样，将“愿望”比作“高峰”、“公路”、“巨轮”，化抽象为具体，变得相当形象了。

二、化实为虚

化实为虚，就是说，将具体的化为抽象的。归纳起来，不外乎两方面：首先是在构思时，由具体的文题引申出抽象的道理；其次是在行文时，由具体的事物揭示出抽象的哲理。前者如由文题“肩膀”去引申：肩膀，可演绎完美的人生；但那肩膀能诠释生命，能感人泪下，能催人奋進。肩膀，可演绎亲情的故事；但那肩膀能给我勇气，能明我心志，能引我上進。后者如由具体的“肩膀”去揭示：大山的肩膀扛起了长河落日，显得那么壮美苍茫；大海的肩膀托起了汹涌波涛，显得那么澎湃激昂。可见，自然的肩膀是多么美丽壮观，丰富多彩。总之，不论是前者还是后者，都从具体的“肩膀”抽象出许多深刻的道理，变得更加理性化了。

做到化实为虚，方法主要有两种：一是归纳法。就是由具体事物归纳出深刻的道理，或者由具体实物推断出科学的结论。但两者都必须符合逻辑，讲究科学。比如由下列具体事物去归纳：家，是黄昏湖边的搀扶，是灯下互剪的白发，是白头偕老的漫漫旅程，是相依相伴的朵朵黄花。因此，家，是老来伴，是夕阳红。不难看出，由“黄昏搀扶”到“互剪白发”，由“白头偕老”到“相依相伴”，由“老来伴”到“夕阳红”，不仅事物具体，特征明显，而且逻辑严密，归纳科学。二是演绎法。就是由具体事物演绎出抽象的道理，或由具体实物進行正确的推理，并力图做到演绎合理，推理科学，逻辑严密，无懈可击。比如由下列具体事物去演绎：家，是爱情的终点，是英雄的坟场，是挂在颈上的枷锁，是自卖自身的契约。所以，家，是累赘，是负担。很显然，前面属具体原因，后面属科学结论。前后原因具体，推论科学，真可谓因果相连，天衣无缝。

三、虚实并用

虚实并用，很好理解，就是虚实有机结合，配合使用。有以下两种情况：一是由虚入实，以实为主。就是先点出抽象的道理，然后用事例加以印证，力图逻辑严密，让人信服。请看下列文字：如果研究起来，“成熟”的学问是很大的。成熟是在汽车上看见小偷掏别人钱包时，不但一声不吭，而且还马上進入睡眠状态；成熟是女同事穿了不合身的时装时，不但主动跟她打招呼，而且还要夸她的时装款式新潮、颜色和谐、质地高贵。此处，先点抽象之理，再举例印证。如此以实论虚，用例证理，可谓论证缜密，令人信服。二是由实入虚，以虚为主。也就是从具体事例出发，引出许多感悟，让人深受教育，倍受启迪。比如：读庄子，读到的是空灵与澄净；读李白，读到的是潇洒与不?羁；读李清照，读到的是凄婉与哀伤；读谭嗣同，读到的是正气与不屈；读林妹妹，读到的是凄美与愁恨。不难理解，“读”的对象是具体事例，“读到的”是读后感悟。这一过程，就是一种深深的教育与启迪。

要做到虚实结合，方法主要有两种：一是合并法。就是将虚与实合二为一，合并使用。可以先虚后实，也可以先实后虚。如：理想，是黑暗中的指路明灯，是迷路时的行路指南，是焦急时的一泓清泉。而实现理想，需要毅力与意志，需要勇气与坚持，需要专注与执著。很明显，“指路明灯”“行路指南”“一泓清泉”都属于“实”，而“毅力与意志”“勇气与坚持”“专注与执著”都属于“虚”。这样，先实后虚，由实到虚，由实转虚，就能合并使用，生色添彩。二是融合法。就是将虚与实有机结合，融为一体。可以虚中有实，也可以实中有虚。如：家，是个可以任意发发牢骚的角落，是个可以不用担心别人责备的王国，是个可以将困难排除在外的天堂。是个可以将爱保存在内乐园。从实来看，将家比喻成具体事物：角落和王国，天堂和乐园。就虚而言，揭示了家的特点：可任发牢骚，可不受责备，可排除在外，可存爱在内。这样就做到了虚实结合。

篇5：如何鉴赏诗歌里的虚实结合手法

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

李清照晚年，处于国破家亡，流离异乡时作此词。上阕多用实字侧重外形实写：女词人被无情的风雨锁在家中，十分苦闷；天放晴后，落花已化为尘土，令人惋惜。因金兵南侵，丈夫赵明诚在离乱中辞世，自己只身流落浙江金华，目睹春景及丈夫遗物、遗著《金石录》，觉得物是人非，悲从中来，万事皆休，睡到日上三竿才起床且懒于梳头，甚至有时正想开口，可是眼泪已夺眶而出。

上阕只在第四句用了虚字“欲语”，出语看似平易，用意无比精妙：把那种难以控制的悲痛状态和满腹忧愁表现出来，扣人心弦！

下阕侧重内心发掘：女词人听说金华郊外的双溪，正春光明媚、游人如织，也来了出游之兴，准备划船前往。但又担心舴艋“轻舟”太小，载不动自己那许许多多的忧愁。

篇6：虚实结合的表现手法

《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句。

夜雨寄北

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

全诗叙事写景，寓情于事，情景交融，朴实无华，却令人回味无穷。原因何在?这与其巧妙运用虚实手法有很大的关系。首句起笔以自己所处时空为触发点，以“君”直呼对方，借对方来信之实，想象“君”对“我”的询问“归期”。“问归期”三个字，以独特的视角描绘出妻子对丈夫的牵挂与期盼，其实也是丈夫对妻子的思念。接下来是“我”的回答：未有期。看似生硬的三个字，却饱含深情：我又何尝不想早点回家?但如此天气，如此艰难的旅途，如此繁杂的事务，能早得了么?妻子看到我不能回家，又会生出多少的担心呀!然而对此“我”只有满脸的无奈。可以说这句诗诗人以换位思考写相思之情，“君”未必真有来信，可能是诗人设想妻子思念、询问归期。这种不直接写自己思念对方，而是写对方思念自己的手法在古诗词中被大量运用，以委婉形式传达出诗人的思念之情。“君”问为虚，“我”答为实，对方思“我”为虚，“我”思对方为实。此为一。

第二句“巴山夜雨涨秋池”，承前直写自己当时所处的环境，既写景寓情，又承“未有期”作出解释。“巴山”点明自己所处的位置，“秋”点明时令，“夜”点明时间。“雨”与“涨”点明下“雨”的程度，而究竟是下得时间长还是下得急或是又急又长则不得而知，但一个“涨”字足令诗人苦闷。此句通过实景，使人仿佛感受到了“我”的无助与压抑：周围黑夜茫茫，大雨滂沱，池水涨满，身边无一亲友，使人倍感孤独与凄凉。这“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明饱含了诗人漫漫长夜对妻子的无限思念。此为二。

第三句以“何当”一转，直点以下为“虚”境。接下来，两句分别写了两个“虚”景：一个是“共剪西窗烛”，另一个是“话巴山夜雨时”。而这两个景都是未来之情形。这两个“虚”景，就未来的时间点而言，一为“未来现时之景”，一为“未来过去之景”。第三句中“共剪西窗烛”，一个“共”字，把夫妻的团聚与幸福全都写了出来。而一个“剪”字，更是突出了“我”回故乡同妻子在西屋的窗下亲昵缠绵窃窃私语，夜深却毫无睡意。而“共剪”二字，把夫妻的那份恩爱与团聚的幸福都刻进了这一动作，细腻而又传神地描绘出了一幅良宵美景的温暖图画。

第四句是承第三句“西窗烛”之话语。“却话巴山夜雨时”，一个“却”字，点明“剪烛”之后，接下来一同谈起了“巴山夜雨”的那个不寻常的夜。“却话”是追忆，那么“话”了些什么呢?那夜，是妻子想念丈夫是否已经接到了信，还是回信了或人已在回家的路上?是丈夫接到妻子来信时的兴奋，还是“未有期”的惆怅，或是夜雨时的孤寂，抑或对团聚的企盼与憧憬?

然而，一个“何当”挡在前面，点明这两个画面只不过是诗人的一种幻想罢了。本诗两次写到“巴山夜雨”，前一次实写，是看信的时刻，后一次虚写，只是想象与妻子团圆“共剪西窗烛”时再回忆起各自的“巴山夜雨”的情景。全诗如果说前两句是实写当前景的话，那么后两句则是虚写未来之景，即“何当”发问的时间点是实，但“共剪”与“却话”的画面则为虚。此为三。

单就后两句虚景而言，如果把后两句看成是完整的一件事，以未来的时间点来看，“共剪”的为未来之实景，那么“却话”的就是未来之时的过去之虚景了。此为四。

如果再回到全诗，两个“巴山夜雨”，就其实指，内容没有很大区别，但由于所处时空背景一个在当前，一个是在未来的过去时的时态中，因而在传达情感上是有差异的。只不过，诗最终还是回归到了诗人写诗时的现实时空里来，从而产生那种荡气回肠的效果。而单就“巴山夜雨”而言，此诗歌在手法上则实现了一个大的回环：由实而虚，再由虚而实。而全诗在时空上也实现了两个大轮回：时间上的此宵――彼夜――此宵，空间上的“巴山(此地)”――“西窗(彼地)――“巴山(此地)”。此为五。

再就全诗情感表达而言，诗人能把“此时”的直面现实的痛苦与迷茫，和“将来”的“共剪”“却话”的喜悦与幸福交织一起，并且实现了一次时空大转换，痛苦与思念中萌生幸福与快乐，而快乐的梦幻觉醒时分应是更深厚的.离愁别绪。表达痛苦与思念为实，表达团聚的幸福与快乐为虚。此为六。

拓展：

李商隐人品辩诬

李商隐生活的年代正是李唐王朝江河日下，社会动荡不安，政治腐败的晚唐前期。社会病态纷呈，矛盾重重。李商隐出生于一个小官宦之家。少年丧父，他协助母亲千里迢迢带着父亲的灵柩归里。弱小孤男，撑持门面，佣书贩舂，备尝艰辛。家境困厄，不费学业，16岁即以文章知名于文士之间，先得白居易赏识，再得令狐楚知遇，对其培植奖掖。然科场不公，五考方得一第;官场污浊，十年不离青袍。就婚王氏夫妻恩爱情笃，却给仕途带来厄运，致使终生处在牛李党争的夹缝之中，说不清，道不明，受尽夹板气。虽苦苦挣扎，也无法摆脱人际关系这张无形的罗网，致使他“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”。

李商隐就生活在这样动荡不安的社会大环境中，本人又遭逢种种不幸。但他从未向命运低头，一直在拼命抗争。他的精美绝伦的诗文便是抗争与控诉的记录。他是一个至情至性，重情重义，很有骨气的正人君子，绝非是势利轻浮不讲信义的轻薄小人。只要认真考察几件事，便可以真正理解李商隐的政治品质和生活品质，而正是这两个方面使他蒙受了不白之冤。

先说政治品质。此方面之关节点则在于所谓的“去牛就李”的问题。李商隐受知于令狐楚，令狐父子对李商隐有恩，这是毫无疑问的。令狐楚终生都非常器重爱护这个才华横溢的青年，临死时还将写《遗表》的任务交给他，可谓知遇至深。然终商隐之世，观其所有诗文，对令狐楚始终充满着感激之情，绝无半字微词。无论是从史传所载还是从商隐诗文内证来看，商隐平生未作一件有负令狐家之事，何背恩之有?就婚王氏，纯属个人婚姻选择问题，王茂元当时亦非朝廷要员，其实也没有明显的党派倾向，又何能谈得上“去牛就李”?

当两党激烈斗争之时，每当发生大的人事关系变动，李商隐没有一次趋炎附势去攀附得势者。相反，他总是同情那些失势被整之人。牛党中的萧浣，杨嗣复被贬时，他曾前往贬所探望。会昌年间令狐綯失势时，李商隐与他的交往反而密切一些。李德裕被贬之时，李商隐毫无顾忌地为其《会昌一品集》作序，对其政绩人品给予崇高的评价，为一个被当政者严密监视下的下台宰相大唱赞歌，这需要不凡的胆识和气魄。仅此一点，便可看出商隐具有坚持正义，守正不阿，同情弱者，不依附权贵的宝贵品格。晚唐社会，官宦窃柄，扰乱朝纲，牛李党争。勾心斗角，人事纷纭，互相倾轧。李商隐终生关心民生疾苦，在弘农县尉任上，为活狱而不怕得罪上司孙简，不怕丢官，足以显示出他的热血心肠和骨鲠气节，此亦是政治品质之大节。

再说生活品质。李商隐在就婚王氏之前确实有过恋爱经历。他与柳枝、宋华阳都相恋过，而且恋得非常痴情。但当他与王氏结婚之后，对爱情却颇为专一执着，未有窃玉偷香之事。他与妻子的感情很深笃。王氏死后，商隐在梓州幕府时，府主同情他鳏居清苦，要把才貌双佳的年轻乐伎张懿仙赐配给他。当时商隐正值中年，丧妻逾岁，续弦亦在情理之中，但商隐因思念亡妻而婉言谢绝，独居至死。妻亡之后尚能如此钟情自守，妻在之时更无可能轻佻放浪。商隐非轻薄之徒。

篇7：虚实结合描写景物

虚实结合描写景物

作者/ 宋红艳

在写作记叙文时，时常需要描写景物。景物描写同学们一般都会，但是很难写得生动感人。我们都知道，景物描写的最高境界是情景交融，也就是在描写景物时，把作者的主观感情融人到客观景物之中，所谓“观山则情满于山，观海则意溢于海”，不但写出可触可感的客观实景，而且把景物写得充满情意，这样的景物描写才能达到生动感人的效果。为了达到上述效果，我们在描写景物时就要运用虚实结合的手法。

所谓“实”，指对客观实景进行描写;所谓“虚”，指对人的情感态度进行描写;所谓“虚实结合”，就是对景物进行“情景交融”式的描写。只有虚实结合，才能把景物写得生动传神，有诗意，有特色，给读者留下深刻印象。

在进行景物描写时，从思维方式的角度，我们可以进行联想或想象。具体写作时可侧重联想，也可侧重想象，或二者兼而有之。如：

过午之后，山林便到了入睡的时刻，高照在千山之外的秋阳，朦胧的光线竞灵空得如同饮醉了的月华：透着微醺，透着温柔，敛起那份耀眼的光彩，任凭幽谷去制造秋日的奥秘了。山林睡了，鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，也踏看一份薄薄的寂寞。在众鸟的默默之中，“咕――咕――”，从哪里传来的几声鹧鸪呢?忽断、忽续、忽近、忽远，那缥缈的呜声，竞有些不可捉摸了。真的是鹧鸪吗?在台湾很少听到鹧鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧!就那缥缈的几声，便会把人拉回到一个古老的世界。“咕――咕――”，我回到了江南;“咕――咕――”我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕，更加暗绿了哪!长檐飞角的小街，更加寂寥了哪!江畔的落日更苍凉了哪!“咕――咕――”奔驰在石板路上嚼嚼的马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵!这是在海角孤岛上奇幻的梦境。――是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温!

――郭枫《空山鸟语》

郭枫的《空山鸟语》是一篇颇受称道的经典美文，其写作成功的重要原因之一就是他在描写景物时运用了虚实结合的手法，这段描写就是如此。在文段的后半部分就运用了联想的思维方式，那缥缈的鹧鸪的鸣声“便会把人拉回到一个古老的世界”，作者由此联想到“江南”的“淡烟疏雨”“石头城的苔痕”“长檐飞角的小街”“江畔的落日…奔驰在石板路上嚼嚼的马蹄声”。这种联想实际上含蓄抒发了身处“海角孤岛”上的作者对故乡的深切怀念之情。正是这种融入字里行间的浓浓情意使得文章具有感人的艺术魅力。

再如：

几间铺子半敞着门面。铺内，凡人横靠着帐台边的木柱，正在打盹儿;忙碌着的小二，手脚极为麻利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子的寂寞春秋。(写作技巧 )透过门扉间的夹缝，瞅见一口八角的古井，井沿上残留着几片风吹落的树叶;眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井边，手中拿着极粗的衣槌，露出一口极白的牙齿，对着这边轻轻地微笑;一阵风吹过，扫落了井沿的树叶，也带走了姑娘的影像……依然是个空落落的院落，一把生了锈的铁锁!

――董滇宁《江南雨巷》

文段的前半部分是对江南小巷的实景描写，后半部分对蓝衣少女的描写，属于虚写，运用了想象的方式，在实景描写的基础上，作这样的想象是合理的，“八角的古井”“蓝衣少女”“极粗的衣槌”这些想象中的景、人、物更加显出江南雨巷的幽远空漾，令人神往。

再看这段描写：

那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她;但这是怎样一个妄想呀。――站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢!这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松地皱缬着，像少妇拖着的裙幅;她轻轻地摆弄着，像跳动的初恋的处女的心;她滑滑地明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤;她又不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的.一色――但你却看不透她!我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢?我怎么比拟得出呢?大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿;仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。――那醉人的绿呀!我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女;她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了。我舍不得你;我怎舍得你呢?我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好吗?

――朱自清《绿》

朱自清的《绿》是散文中的传世名篇，他对梅雨潭的绿的描写引发了人们多少优美的联想和想象。这段文字综合运用了联想和想象相结合的方式，由梅雨潭的绿联想到北京什刹海拂地的绿杨、杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”、西湖和秦淮河，而这些地方的绿不是“太淡”“太浓”，就是“太明”“太暗”了，这种联想、比较就突出表现了梅雨潭之绿的无可比拟的美。文段后面“裁你以为带”“挹你以为眼”的描写就属于想象了，这种想象更加凸显了梅雨潭的美好，也把汪汪一碧的潭水写活了。

在进行景物描写时，从修辞方法上的角度说，可综合运用多种修辞方法，尤其是运用拟人、比喻的方法。如：

今天我去访问伤兵。满天低垂着湿润欲滴的云，时时像是忍着眼泪的样子，竟或有一阵雨丝，追着飒飒的秋风扑上你的脸，但立刻又戛然停止，像不屑哭泣似的。江水和天空像是一双愁容相对的朋友，带着沉痛的忧郁，和暗淡无光的灰色。横卧在江天之间的绿洲，也觉得很无味，收去了它的颜色。

――方令孺《古城的呻吟》

这段描写写到了阴云、雨丝、江水、天空、绿洲等景物，运用了拟人的修辞方法，把自然景物写得充满情意，生动感人。作者用这样的方法描绘了一幅暗淡、阴郁的画面，渲染了特殊时期(本文发表于1937年11月)特殊事件(访问伤兵)背景下的悲凉的气氛，非常具有感染力。

前文《绿》中多处运用了比喻的修辞方法，如“仿佛一张极大极大的荷叶”“像少妇拖着的裙幅”“像跳动的初恋的处女的心”“像涂了‘明油’一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩”“宛然一块温润的碧玉”等等，从不同角度细腻描写梅雨，潭独特美好的“绿”，给读者留下了深刻印象。

拟人、比喻等修辞方法是建立在联想、想象的基础上的，修辞方法的运用和思维方式有密切的关系，我们在进行景物描写时，如能有意识地运用这些思维方式或修辞方法，就会写出生动感人的篇章，上述选段就是极好的例证。

当然，一切方法都只是手段，更重要的是在平时要有生活积累。在生活中要有一颗细腻、敏感的心，注意观察、感受生活，积累生活中点点滴滴的感动和感受，做一个生活的有心人，这样在写作时才不会为“无米下锅”而苦恼，才能结合有效的方法写出生动感人的篇章。

[作文训练]

篇8：写作的艺术表现手法之虚实相生

虚实相生，本是绘画中所运用的艺术手法。在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间，让人回味无穷。实，是指图画中勾画出的实物、实景以及笔画细致丰富的地方。除了绘画之外，虚实相生的艺术手法同样可以运用到诗歌、散文等文学作品中。那么，在文学作品中，什么是“虚”、什么是“实”呢？大体有以下几类：眼前之景为实，想象虚构回忆之景为虚；景物为实，情感为虚；形象为实，抽象为虚；有限为实，无限为虚；正面描写为实，侧面描写为虚。明代史论家屠隆说：“顾诗有虚，有实，有虚虚，有实实，有虚而实，有实而虚，并行错出，何可端倪。”虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加工，虚实相生成为意境独特的结构方式。清朝唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”宗白华先生在《中国艺术表现里的虚和实》里写道：“‘虚’和‘实’辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。”可见，“虚”与“实”是相辅相成的，“实”是“虚”的基础，“虚”是“实”的补充。没有“实”，“虚”就成了空中楼阁；没有“虚”，“实”的内涵就无以丰富。

我们可以从不同的中外文学作品中感受虚中有实、实中有虚、虚实相生的艺术特色。

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篇9：虚实结合写作教案

一、看图片，发表感想

1、描绘图片，区分哪些是真哪些是假

2、这样有什么特别之处

总结：全实太呆板，全虚太轻浮。写作也是如此。

二、捡一片树叶，发表感想

1、你看到这片树叶想到了什么

2、那你觉得这片树叶是虚的还是实的，你自己刚刚联想出来的东西是虚的还是实的

总结：课本34页，第4小题“老天却好像怒没发完，天气依然是那么热”该句是实写吗？为什么？

三、欣赏美文《秋叶的思念》

1、朗读

2、作者是怎样进行虚实描写的？用了哪些写作的手法？

四、扩写“月亮是变化多端的”，虚实结合的手法

篇10：虚实结合的表现手法

三维目标：

1、了解并掌握诗歌鉴赏中“虚实结合”的表现手法。

2、在合作学习中培养学生鉴赏古代诗歌的能力。学习重点：结合作品分析实写和虚写的内容及其作用。学习难点：掌握分析方法和答题思路，形成完整答案。教学课时：1课时教学方法：

通过创设情境----提出问题----合作交流----思考归纳的方法，来突破重点难点。教学过程：

导入：我们曾学了柳永抒写离情别绪的千古名篇《雨霖铃》，“寒蝉凄切，对长亭晚„”（学生齐背）在词中，作者将他与恋人惜别时的真情实感表达得淋漓尽致。词的上片写临别时的情景，是实写；下片主要书写别后想象，是虚写。这种虚实结合的表达技巧在古典诗词中经常用到。那何为虚，何为实呢？（板书：虚实结合）

一、虚实结合

何为诗歌中的 “实”与“虚”？（学生谈）

“实” 是指客观世界中存在的实象、实事、实境。它可以通过视觉、听觉、触觉等具体感受得到，是真实具体的描绘；

“虚”：则是想象之景，存在于人的思想意识之中，引发人的联想。实：现实的，眼前的；

虚：想象的，过去的、未来的；

那虚在诗歌中又有哪几种常见的形式呢，大家能结合具体的诗歌谈谈吗？梦游天姥吟留别李白

„„ 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。„„

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（神仙鬼怪的世霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。界、梦境）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（已逝之景之境）

雨霖铃柳永

寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪。留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去，千里烟波暮霭沉沉楚天阔。（设想未来之境）

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说！

月夜杜甫

今夜鄜州月, 闺中只独看。遥怜小儿女, 未解忆长安。香雾云鬟湿, 清辉玉臂寒。何日倚虚幌, 双照泪痕干。（设想对方之境）

虚具体表现为：

a、神仙鬼怪世界和梦境；

b、已逝之景之境； c、设想未来之景；

d、想象对方之境

二、探究诗歌中虚与实的作用

接下来请大家结合学案上的三首诗，两两组合，相互讨论，探究虚与实在诗歌中有何作用

如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”前三句着重虚写越王勾践卧薪尝胆破吴后富贵威武、繁盛热闹的往事，结句实写只剩下几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去的眼前之景，虚实对比中寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

1、二者相反相成，形成强烈的对比，突出中心（强化诗人的情感）

除夜作

高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。如高适《除夜作》首句“旅馆寒灯独不眠”，实写自己除夕之夜在清冷旅馆中寒灯下影只形单凄寂难眠，第三句“故乡（借指亲人）今夜思千里（借指自己）”从对面虚写，想象故乡亲人在这个除夕之夜定是想念着千里之外的我。丰富诗歌的内容，把诚挚的思乡之情抒发得更为深沉含蓄。作者常常突破时空的限制，通过想像将对方的言行摄入诗中，增强诗词的情趣，扩大诗词的意境，将所抒发的情感加以深化。王维的“遥知兄弟登高处，变插茱萸少一人”，杜甫的《月夜》等。这种曲折有致、出乎常情的写法，更能表达诗人对故乡亲人的思念之情。有评语说：“公本思家，偏想家人思己。”

2、二者相辅相成，形成渲染烘托，突出中心（丰富诗歌的内容）

初入淮河四绝句(三)

杨万里

两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。

[注]淳熙十六年十二月，金人派遣使者来南宋贺岁，杨万里奉命送金使北返途中，来到原为北宋腹地，现已成为宋、金国界的淮河时，感慨万端，作诗以抒怀。前两句实写淮河两岸舟船背驰、波痕接触也难以相互通行，虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈之情；后两句实写鸥鹜可以南北自由飞翔，虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。

3、从实处着笔，实中见虚，凭虚处传神，激发读者的联想（扩大诗歌的意境）。虚实结合：指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织在一起表达同样的情感。在诗歌中，虚实结合的运用可以大大丰富诗歌的内容，扩大诗的意境，强化诗歌的情感。

那在高考的诗歌鉴赏中，这种手法又是如何考查的呢？下面请大家利用几分钟的时间来完成2015年安徽的诗歌鉴赏，杜甫的《月圆》。

三、练习体会：

月圆①

杜甫

孤月当楼满，寒江动夜扉。

委波金不定，照席绮逾依②。

未缺③空山静，高悬列宿④稀。

故园松桂发，万里共清辉。

【注】①这首诗是唐代宗大历元年（766）秋天杜甫所作。②这里指光彩更加柔美。③未缺：指月圆。④列宿：众星。

本诗最后两句情感真挚，请从虚实结合的角度进行简要赏析。(4分)

遥想故园桂花开放，是虚写；眼前清辉，是实写。故园桂花正开放，虚中有实；万里清辉，实中有虚。虚实结合，表达诗人对家乡的深切思念，寄托了诗人渴望万家团圆的美好愿望。规律总结：