传中华文化于天下（精选9篇）
篇1：传中华文化于天下
益暖中华，爱传天下
“益暖中华”——谷歌杯中国大学生公益创意大赛是由谷歌中国公司发起，通过征集公益创意、资助获奖项目的形式，以促进社会公益事业发展，倡导大学生积极投身社会公益为目的的比赛。大学生2008年的首届大赛中有32支大学生团队获奖。在了解了第一届“益暖中华”大学生公益创意大赛获奖项目后，我感触颇深。
有爱就有可能
南京大学的“盲童光影”项目提出 “给盲童一个相机、一卷胶片，也让世界倾听他们的心声”，让盲童们用手创造色彩，他们的世界从此不只有黑暗。南京大学团队的同学与志愿者们，对来自南京盲人学校的盲童进行摄影知识培训，手把手教盲童摄影，并耐心陪护盲童进行采风，让他们也能感受影像中的美丽世界。让盲童感受到了多彩的世界，给他们带来了自信和快乐。这种活动具有极好的公益性、创新性、可推广性，极好的体现的益暖中华的活动意义。“译•爱”翻译公益活动致力于为中国白血病患者提供详细、专业的病情指南，消除部分患者对白血病的误解。像这些活动值得给与更多专业支持和推广。简单的行为，共同努力，让梦飞翔，我们相信有爱就有可能。
关爱儿童，关爱教育
孩子是未来的希望，然而不是所有的孩子都能在良好的环境下健康成长，农村孩子尤其在教育上没有好的条件保障。农村基础教育底子薄弱。随着知识经济的发展，社会对知识型人才的需求越来越大，传统的农村儿童教育已经不适于这个飞速发展的社会，提高农村教育水平已经刻不容缓。东北师范大学“晨鸽支教团”项目选择吉林省六所乡镇、农村小学作为项目基地，实施支教活动。类似的有西北工业大学“滴水行动”西部农村支教项目。西安交通大学的农村中小学生电脑知识培训旨在将先进的教育手段和工具教给孩子，能缩小农村孩子与城镇儿童的教育差距。四川大学的“益”路感恩--羌族留守儿童关爱计划和武汉体育院校着眼于关注留守，帮助留守，给留守儿童带去知识的帮助和心灵的抚慰。中国科学技术大学呼吁社会关注儿童教育等等。他们用青春滋润孩子们的心灵，为培养祖国的未来奉献自己的力量。
创新思维，经济环保
可持续发展是今天能源经济时代的需求，益暖中华公益大赛获奖项目中将可持续发展，以人为本的理念很好的展现和运用。山东理工大学的关注母亲河、保护三角洲的活动为保护母亲河，保护环境作出了努力。贵州大学巧用环保节能贴，贴出绿色新意识，彰显了智慧的力量。湖南大学的社区易物的方式来使旧物得到充分利用，循环利用，经济环保，也有助于社会和谐。诸如此类项目还有几个。将知识化为力量，合理利用资源，保护环境，通过这样的贴近生活的创新项目，我们坚信可持续发展不再是口号，我们的家园会更加美好。
益暖中华，这些想法的提出让我们知道人间处处有爱，这些项目的实施让我们知道携手努力，把爱变为现实。爱传天下，让我们互相关爱，让世界充满和谐，充满爱。
篇2：传中华文化于天下
雷锋是家喻户晓的人，他的事迹被广为流传，雷锋在青少年心中是一个大英雄，但在大人和老人之间他就是个乐于助人的人，不管是再难，只要他忙得上的就一定会帮。
也有许许多多的人也像雷锋一样，他们有的人从事工业，有的从事工商业，有的自己当老板，有的是教师，也有的是微不足道的司机和清洁工。他们就像雷锋一样，乐此不疲的帮助别人。
在我看来，雷锋是一个舍小家保大家的人，在我的身边也有这样的人，有句话不是这样说的吗：“我为人人，人人为我”。不错，帮助别人，别人会感激你一辈子，别人要是帮助你，你就会感到，原来天下有这样的好人。
我记得有这样的一个小故事深深的吸引了我，最美的女教师——张丽莉，为了帮助一群小朋友而变成了残疾，这是黄昏的时候，年轻女教师张丽莉刚带着放学的学生回家，却不想被前面的大卡车着向他们撞来，这时候老师推开了学生自己却被撞倒在地，从而失去了双腿。这样的例子还有很多。
吴斌——最美司机，吴斌正在高速公路上，以九十千米的速度高速行驶着，正在这时，砸向他，直接砸到了他的胸部，到医院抢救不及时死亡。
篇3：传中华文化于天下
事经履历写岁月半生求索显功德
马文章, 字玉良, 男, 汉族, 生于1956年3月8日, 河南省沈丘县人, 1963至1974年, 就读沈丘县陈砦镇小学、初中、高中。1974至1977年就读于山东大学, 1977至1980年在山东大学任教;自幼爱好国学、哲学、社会科学, 尤其酷爱传统文化的学习和研究。他从1980年起弃教从商, 创办了“北京合众文化咨询有限公司”, 任董事长。自1980年以来, 创办马玉良工作室, 做国学、传统文化研究与传播工作30余年。2005年以来创办河南省传统文化促进会, 任会长, 兼任中国国学院研究员、郑州大学历史学院教授、中国毛泽东新闻研究院副院长、河南省安阳周易专修学院名誉院长、河南省民间组织促进会副会长、河南省圣贤文化研究会副会长、黄河文化研究会副会长、河南省残疾人福利基金会副会长、河南省政协委员、中国民主促进会会员、河南省社科联委员等职务。
马文章先生从小深受家庭传统文化的影响, 对中华国学易经的学习和研究尤其深入, 悟性极高, 通过多年锲而不舍的专研和悟道, 成功的编撰出《华夏神数》 (密本) , 创立了自成体系的国学预测理论, 且广泛应用于对天、地、人的预测, 深受国内外及港、澳、台地区和东盟诸国侨界政要的极高评价, 得到中国传统文化促进会的肯定和赞扬, 并受聘为高级顾问职务。
马文章与原全国人大副委员长布赫在一起
马文章同全国政协副主席李蒙在一起
2005年10月30日, 由马文章先生策划并出资主办的“中国传统文化促进会十周年庆典”活动在首都人民大会堂隆重举行。在“中国传统文化促进会十周年庆典先进事迹表彰颁奖大会”上, 全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提向马文章先生颁奖, 他被国家文化部中国传统文化促进会授予宏扬国学传播传统文化杰出贡献奖。
2006年4月, 马文章先生以河南省传统文化促进会名义, 在鹤壁市举办“第三届世界周易论坛暨圣贤文化研讨会”, 具有国际、国内影响力的周易文化大家300余人参与论坛。本次论坛取得三大成果:一是为周易文化向联合国“申遗”奠定了文化基础和人文平台;二是收集《第三届世纪周易论坛文集》30多篇有重大影响的周易文化论文;三是催生了300万字、带有浓重周易文化底蕴的巨著史书《中华圣人》 (马文章先生为该书副总编辑) 的出版。
2006年9月30日, 马文章先生以中国传统文化促进会高级顾问和中国毛泽东新闻研究院副院长身份, 在首都全国政协礼堂举办了“纪念朱德诞辰120周年书画家联谊会”, 受到出席大会的原全国政协副主席赵南起的高度评价, 原全国人大常委会副委员长布赫为马文章先生颁发了“纪念朱德120周年特别贡献奖”。
2008年11月9日, 马文章先生以中国传统文化促进会高级顾问身份在北京人民大会堂参与了“第二十届国际科学与和平周”活动, 并在开幕式大会主席台就座。由于马文章先生对此项活动做出的重大贡献, 组委会特颁发“国际科学与和平周贡献奖”, 以示赞扬和表彰马文章先生。全国人大副委员长桑国卫和全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提为马文章先生颁发了奖牌和证书。
同年 (2008年) , 马文章先生先后被评为“中华爱国先进模范个人”、“中国改革创新风云人物和影响中国杰出贡献的500位专家”之一。2009年, 经中国国际经济发展研究中心核准, 特授予马文章同志为“2009年度中国百名改革创新风云人物”, 同年 (2009年) , 被授予“中华爱国先进模范个人”和“中华爱国公德人物”称号。
2012~2013年在河南博物院举办的海峡两岸书画名家作品展中, 马文章先生的榜书受到海峡两岸高层领导的高度评价, 赞称是榜书一绝。
马文章先生, 潜心研究中华国学30余年, 尤其是对易经文化的悟道。半生来, 他的言论、札记、文章、报告及著作颇丰;他所编撰的《周易与和谐人生》、《中华圣人》等著作, 深受国内外国学与社会科学界及华语人士的好评。
施爱度民厚祖易从善积德践国学
马文章先生, 身为国学学者和传统文化传人, 以自己深厚的国学底蕴从事传统文化普及和传播工作;其心理咨询授众逾千。因受其指点而家庭和谐、邻里和睦者, 施人同事团结、和谐共事而事业有成者, 诲人勤政亲民、效法天地与自然和谐而促进发展者甚多。马文章先生多年来大力推进中华传统文化传播, 多次主办层次不同、文化多元、内涵深厚的大型文化活动, 尽到了一个传统文化学人的职责, 其贡献得到国内学界、政界、友人以及港、澳、台华人华界的肯定、支持和好评。
台湾国民党政治家吴敦义与马文章亲切握手
马文章先生乐施好善, 济贫扶弱, 历年来援助物资救灾、资助家乡建设、自资国学传播、资助社会公益事业、以及资助受困学生就学、资助病困家庭就医等方面做出巨大贡献。
马文章先生所崇尚的是中华民族的大爱精神, 他所践行的是传统国学的易经文化。
2000年以来, 马文章先生向中西部地区出资捐款200多万元, 以实际行动支持中西部地区的发展建设;他在河南祖籍捐资助学、资助乡亲修路, 这些事迹广泛流传于家乡父老和民众之间, 乡亲们将先生出资兴建的沈丘县陈砦镇的乡间路亲切的誉名为“玉良”路;他资助75万元建设沈丘县陈砦镇第一所养老中心;他资助200万元支持陈砦镇中心小学改善办学条件。
2003年4月, 马文章先生出资协助中国传统文化促进会举办了“绿色真情, 一路同行”抗击非典献爱心捐助活动大型演唱会, 并与深圳凯尔得有限公司联合为北京各大医院捐献消毒产品3000台, 价值300万元人民币。
2003至2005年, 马文章先生出资, 连续与中国传统文化促进会合作主办了三次纪念毛泽东诞辰110、111、112周年大型系列活动。
2003年5月, 马文章先生出资, 在河南省南阳市内乡县举办了“群星共献爱心·关心失学儿童”大型演唱会, 并发动爱心人士对失学儿童采取了一对一的捐赠。
2004年6月, 马文章先生协助中国传统文化促进会及团体会员单位上海斯美斯集团向河南省确山县南泉村 (艾滋病) 捐赠了价值500万元人民币的“大蒜胶囊套餐”。有340多人吃了两个多月的大蒜胶囊, 疗效显著, 受到了当地农民和卫生部门的好评。
2005年10月1日, 马文章先生与中国传统文化促进会、东方华人文化艺术团、中国手拉手艺术团带领300名8至12岁少年儿童到香港慰问孤寡老人院, 受到了香港特别行政区的认可和香港孤寡老人院的热烈欢迎;此次活动意义深远, 10月3日中央电视台新闻联播播出。
2005年, 马文章先生在杭州、扬州、福州数次出资, 协助中国传统文化促进会举办“中国京剧票友艺术节”, 并协助全体京剧票友策划出版了《中国当代京剧票友大全》、《中国传统文化精粹》、《中国民族民间舞蹈集成》等图书。
2006年10月21日, 马文章先生以中国传统文化促进会高级顾问和河南省传统文化促进会会长的双重身份在首都人民大会堂举办了“中华姓氏文化与品牌命名策划研讨会”, 国内首次推动中华姓氏文化与我国品牌文化+品牌战略+品牌命名的课题。为推动中华姓氏文化研究与我国品牌文化、品牌战略和品牌命名课题作出了重大贡献。
全国政协教科文卫体委员会副主任王全书与马文章合照
马文章与全国政协常务副主席王刚及其他重要领导人合影
2006年11月22日, 在河南博物院, 马文章先生以河南省传统文化促进会为主导, 与中国传统文化促进会联合主办了“‘根之情’走进河南·广元法师书画展”。受邀出席开展剪彩仪式的河南省政协主席王全书先生、省人大副主任袁祖亮先生、原省人大副主任侯志英先生、原省政协副主席杨光喜先生等省领导给予了高度评价。书画展历时7天, 观展者近万人, 社会各界给予此次书画展以很好评价。书画展出人—世界华僧会副主席、台湾中国书画学会会长释广元大师非常满意, 表示愿在有生之年带领更多的台湾书画家到大陆参展, 为祖国的和平统一努力奔走, 画展及相关活动在海峡两岸产生了很大的影响, 有力地促进了两岸的文化交流。
2007年5月26日, 马文章先生以河南省传统文化促进会主办了“‘根之情’神州行·百家书画环球展·冯国堂书画展”, 省政协王全书主席及省直单位领导和社会各界500余人出席开展仪式, 展出取得巨大成功。自此拉开了由河南省传统文化促进会主导、主办的“‘根之情’神州行·百家书画环球展”巡回展的序幕。
2007年5月19日, 马文章先生以河南省传统文化促进会的名义主办, 香港跨世纪国际教育集团承办的“庆祝‘六一’国际儿童节暨《百年精彩——蒙特梭利教育》国际学术峰会”在郑州市举办, 省政协王全书主席, 原省政协杨光喜副主席接见并出席了由联合国蒙特梭利教育项目执行总监朱迪斯女士等联合国官员参加的峰会, 受到了国际友人的赞誉。
2007年8月16日, 马文章先生以河南省传统文化促进会为主导, 联合世界周易学会、中国传统文化促进会、中国国学院共同主办的“第四届周易论坛暨华夏传统文化研讨会”在中国安阳召开, 国内外港、澳、台及全球华人华侨300多位专家、学者出席了本届论坛, 大会推动了华夏传统文化向世界的传播, 弘扬了中华国学和谐文化的核心精神, 促进了易学的学习、研究和发展, 同时为《周易》易学向联合国“申遗”做出了贡献。
2007年11月, 马文章先生以河南省传统文化促进会主导策划, 中共河南省委宣传部、统战部指导和主办, 省文化厅、民政厅、民进河南省委、河南省传统文化促进会主办, 河南省传统文化促进会影视委员会承办的‘根之情’唱响中原·好个大中原”系列活动在河南人民大会堂举行开幕式, 省政协王全书主席, 中共河南省委常委、副省长、省委宣传部孔玉芳部长, 省人大袁祖亮副主任, 省文化厅郭俊民厅长、省民政厅孟超副厅长等领导和嘉宾五百余人出席, 并参加系列活动之一, 由河南省传统文化促进会策划并出资300余万元拍摄的、以舍己救人英雄李学生烈士为原型的电影《草根英雄》首映式;系列活动之二, “好个大中原”文艺晚会当晚在河南省人民大会堂隆重推出, 省市领导和应邀出席晚会的嘉宾约两千多人观看了文艺节目。此项活动得到省委主要领导的指示和批示, 并给予了较高评价。省电视台、市电视台、《大河报》、《郑州晚报》等新闻媒体连续4天采访报道。
2008年, 马文章先生出资并策划在沈丘县刘湾兴建兼具民族特色和新世纪风格的幼儿园、新农村文化广场和敬老院。这一具有公益文化设施落户豫东平原, 为河南省新农村建设镶嵌了一颗亮丽的明珠, 受到当地乡亲们的热情欢迎, 得到省、市领导的赞扬, 这一捐资近1200万元。
台湾国民党政治家王金平与政协委员马文章握手
马文章先生在河南扶残助残活动中捐款1000万
2008年9月, 马文章先生参与筹备策划第四届杰出华商大会暨2008杰出华商活动月工作。来自全球30多个国家和地区的华商领袖、华商500强、杰出华商代表800多人出席大会, 全国人大副委员长、世界杰出华商大会主席何鲁丽会见马文章先生, 并赞扬其为筹备大会所做出的贡献。
2008年10月, 马文章先生参与了第十一届亚欧工商论坛的组织活动, 并出席了在北京举行的主题为:“与时俱进、公私携手、行动为先”的各项活动。
2008年11月, 马文章先生参与和筹备的国画大师齐白石女弟子“郭秀仪书画展”, 并出席了在全国政协礼堂举行的开幕式。本次活动受到北京社会各界广泛关注, 得到出席和参加本次活动来宾的热情赞扬, 全国政协副主席王刚接见了马文章先生。
2008年5月12日, 四川汶川发生特大地震, 马文章先生密切关注汶川大地震新闻报道和受灾情况, 并号召会员根据自己的工作岗位、工作性质, 以不同形式支持灾区人民抗震救灾。其后, 马文章先生以中国传统文化促进会高级顾问的身份, 带头发出倡议, 号召参会人员以不同形式关注灾区、支援灾区人民的抗震救灾, 得到与会人员的拥护和响应, 受到参会人员的支持和尊重。再其后, 在中国传统文化促进会“支持四川汶川抗震救灾募捐大会”上, 他带头捐款, 以实际行动再一次显现了爱心和善举, 激励广大会员慷慨解囊、踊跃捐款、关爱生命、支持灾区。中国传统文化促进会的抗震救灾、募捐支持灾区活动受到国家民政部的表扬。在民进河南省委“支援四川抗震救灾募捐会”上, 他再次带头捐款, 被民进河南省委授予“民进河南省抗震救灾优秀会员”称号。
2009年3月30日, 马文章先生受聘为河南省残疾人福利基金会副会长, 在河南省残疾人福利基金会大会上, 马文章先生向基金会当场捐资220万元, 受到省委领导赞扬, 并被授予“扶残助残爱心企业”光荣称号。
2010年8月21日, 马文章先生出资, 在河南省沈丘县刘湾镇马庄村建成了第一家新农村文化设施项目, 幼儿教育基地和新农村文化活动广场。玉良幼儿园幼儿教育首期5个班, 共计150名儿童, 新农村文化活动广场健身器材、设施齐备, 成为当地民众活动与休闲中心。
2011年3月, 马文章先生出资900多万元, 为刘湾镇策划修建了一条“界黄路”, 极大地方便了当地广大父老乡亲们出行。
2011年9月份, 马文章先生, 在庆祝中国共产党成立90周年活动期间, 以河南省残疾人联合基金会副会长身份协助策划并筹备“真情报党恩, 爱洒残疾人”扶残助残专项募捐活动, 积极组织募捐并带头捐款2000万元人民币, 为河南省残疾人事业做出重要贡献。
2012年6月2日, 马文章先生以河南省传统文化促进会的名义与河南省政协书画院、台湾颜真卿书法学会共同主办的“根之情”海峡两岸大型系列活动“给力中原经济区”颜真卿书法学会作品展, 在河南博物院隆重举办, 受邀展出的台湾颜真卿书法学会理事长释广元及其会员30余人136副精品之作亮相河南, 受到全国政协科教文卫体委员会副主任、十届河南省政协主席王全书, 全国人大农业与农村委员会委员、十届河南省人大常务副主任王明义, 中国人民武装警察部队原副司令刘世民, 河南省人大副主任刘新民, 河南省副省长赵建才等领导的高度好评;书法展历时4天, 观展者近万人。
随团出访时赠字合影留念
2013年11月30日上午, 由马文章先生作为总策划, 河南省传统文化促进会、河南省豫台经济文化交流协会、台湾“中国书法学会”共同主办, 中国炎黄画院等书画院协办, 河南省传统文化促进会承办的“根之情”海峡两岸大型系列活动-共圆中国梦两岸书画名家作品联展, 在河南博物院中心广场举行了隆重的开幕仪式。来自北京有关方面和河南省委、省人大、省政府、省政协的领导及省直机关有关部门负责人, 台湾“中国书法学会”参展团成员, 大陆参展团成员, 省内外各社会团体、企事业单位负责人, 武警河南总队官兵, 各院校大学生代表, 企业职工代表, 省内外新闻媒体记者等4000余人出席了开幕式。
参政为国企发展议政为民图幸福
马文章先生是中国民主促进会会员, 河南省政协委员, 2013年1月26日, 在河南省政协十一届一次会议第三次全体会议上, 被选为河南省政协十一届政协常委。
马文章先生以他宽大的胸怀、仁慈的心灵、大爱的己任以及天降的使命感, 时刻关注着国家的发展和人民的幸福;在他广泛传播国学、关爱家乡建设、施爱弱势群体的同时, 处处为国分忧, 为民办事, 深得国家和各级政府的赞誉, 在广大的人民中间产生了极大的影响。
2007年, 马文章先生积极响应胡锦涛总书记的讲话精神, 带领河南省传统文化促进会与中国传统文化促进会联合开展了“八荣八耻论坛”、提高公民道德、抢救昆曲、走进建设社会主义新农村、唱响社会主义新农村、畅想社会主义新农村, 变“送”文化为“种”文化, 让农民做农村文化的主角等大型文化艺术活动, 受到了贫困农村及其人民大众的热烈欢迎和好评。
2008年, 马文章先生参与并出席了“第七届亚欧首脑会议”, 此次由45个成员国参加和出席的大会, 主题为“对外合作、互利共赢”, 于10月24日至25日举行的大会由成员国首脑出席, 我国国家主席胡锦涛出席了大会, 大会取得巨大成功。
马文章向台湾释广元法师赠字并合影留念
马文章先生向台湾中国书法学会理事长沈荣槐赠字
马文章先生向台湾卢博文先生赠字
2009年6月14至21日, 马文章先生以中国中一集团副总裁、河南省传统文化促进会会长身份, 随团参加了胡锦涛主席出访俄罗斯上海合作组织首脑峰会、金砖四国领导人会晤及对俄罗斯、斯洛伐克、克罗地亚三国进行的国事访问活动。作为随团成员, 参与并出席了《中俄经贸合作论坛〈企业交流洽谈会暨项目签约仪式〉》, 《中国—克罗地亚商务论坛暨企业家洽谈会》, 随团参访历时8天, 行程1.6万多公里。
2009年, 马文章先生为庆祝新中国成立60周年, 组织创作、编写图书著作。他以主编或副主编的身份组织编辑并出版了《和谐中原建设论》 (主编) 、《与共和国同行》 (副主编) 、《树立科学发展观构建社会主义和谐社会理论与实践》 (副主编) 、《新跨越新河南》 (副主编) 等4部著作。
2010至2011年, 马文章先生以河南省政协委员身份参加河南省高等法院案件评查组;为构建和谐社会的需要, 分别在郑州铁路中院、开封、商丘和濮阳等地区中级人民法院评查案件, 走访许多案件的当事人, 化解上访案件和社会矛盾, 尽到了一个政协委员的职责, 得到广大群众的好评以及省高院领导的大力表扬。
2011年6月26日, 在北京人民大会堂, 马文章先生以中国传统文化促进会高级顾问和河南省传统文化促进会会长身份参与策划中国传统文化促进会联合筹备的“没有共产党就没有新中国——庆祝中国共产党建党90周年联谊活动”, 出资80万元并以中国传统文化促进会高级顾问身份出席大会并在开幕式大会主席台就座。当天晚上在全国政协礼堂成功举行“没有共产党就没有新中国”大型文艺晚会, 受到人大副委员长买买提和原军委副主席迟浩田及各位参会领导的好评和赞扬, 活动取得巨大成功。
2014年3月23日, 马文章先生跟随中国国家主席习近平在荷兰出席了“中荷经贸合作论坛”。作为随团成员, 见证了两国企业多项合作文件的签署。
中华国学之根脉华夏昌盛之源渊
马文章先生作为中华易经文化的代表人物, 2006年4月, 在“第三届世界周易论坛暨圣贤文化研讨会”上结合《易经》的起源、文字的演变、国学的内涵等, 博古论今, 侃侃而谈, 得到了出席本届论坛的国内外300多位专家、学者的强烈共鸣, 被业内人士称作易经高手。2007年8月, 在“第四届世界周易论坛暨圣贤文化研讨会”上, 马文章先生从周文王演义八卦, 到孔圣人播种经典, 穿越夏商周, 纵横五千年, 把易经和国学的精粹阐释得入木三分, 让人深刻领悟到周易对华夏历法、天文、天象、礼乐、地理、人文、中医药诸学科的基奠和渊源, 让人体会到中华传统文化的博大与精深。
马文章先生认为, 《易经》为中华国学之根脉, 智慧谋略之哲学, 华夏昌盛之源渊。易经是人类智能的第一宝典。它的影响是历史的, 是深远的, 是世界的。说她是历史的, 正是周易奠定了华夏历法、天文、礼乐、中医药诸学科, 促进了农业文明, 推动了历史的前进和发展, 奠定了和谐统一的中华民族。说她是深远的, 周易是一部天象、地理、人文之学, 对高深莫测的天、地、人三才, 易学则之, 放之四海而皆准, 都包含在周易之内, 概不例外。唐朝宰相李虚中说:“不学易不可以为将相”, 据此, 周易乃是成就文官武将之学说。伟人毛泽东说:“不学易, 不足以谋大事, 不学易, 不足以解天地”。据此周易乃智能之学, 谋略之学。经济学家、诺贝尔奖获得者威尔海姆说:“知识经济正在改变著我们的时代, 但许多人并不知道, 带给我们巨大冲击的这次革命, 实在受惠于中国古代伟大的经典《易》。《易》中包含的信息论思想, 不仅启发我们的科学家创造出了计算机, 而且正在成为越来越多普通的西方人日常生活决策的指南”。据此, 周易是科学之科学。德国著名哲学家黑格尔认为《易经》所从事的“是一种崇高的事业”。瑞士著名心理学家荣格说:“谈到人类唯一的智能宝典, 首推中国的《易经》”。当代国学大师南怀谨说:“周易是哲学中的哲学, 科学中的科学”。不一而论, 但《周易》是一部举世闻名的人类智能第一宝典当无异议。说她是世界的, 周易不但孕育了中华文明, 同时滋育着神州周边的国家和民族, 影响着亚洲和世界。从日本汉字书法艺术的普及和儒商文化对日本经济奇迹般的影响。进而周易太极图进入了大韩民国国旗中心位置, 再到亚洲四小龙经济的腾飞, 无一不凸显易学的博大精深和她的无限生命力。
马文章先生向台湾中华民族联合拜祖大典大师混元法师赠字并合影留念
马文章参加丁亥年黄帝故里拜祖大典
现在《周易》向联合国申遗工作已进入快车道, 她不但具有历史意义和世界意义, 而其重在于划时代。正如1998年75位诺贝尔奖获得者齐聚巴黎, 发表了举世震惊的宣言:“如果人类要在21世纪生存下来, 必须回到2500年前汲取孔子的智慧。”《易经》是中国重要的文化遗产, 是中国历代贤者智慧的结晶。
马文章先生对《易经》深有感悟, 他认为, 《周易》乃中华国学之精粹, 华夏传统文化之核心, 位于国学诸经之首。周易在中华民族五千年历史长河中占据着至关重要地位。是东方文明之源, 中华文化之根, 当之无愧为华夏民族之魂。《周易》“人更三圣, 世历三古”成卷历经三千余年, 开人类文化之先河。人文始祖伏羲画八卦, 首创符号文化, 开《易》篇, 极大地推动了社会的发展, 促进了夏、商、周王朝的建立, 揭开了中华五千年文明史的篇章。周文王演义八卦, 为《易》系辞, 创立了华夏文字, 由符号“易”进化到文字“易”及其《周易》文化时代。旷世易学完成者的孔子, 为周易作十翼, 这位伟大的思想家, 成为《易经》的终作者, 《易传》的著作人, 易学的传播人和伟大的教育家。这部智能之作历三位先人之精血, 经三千年之久远, 圣人则之, 孔子成就为中华民族的至圣先师。其后至春秋时代学术空前繁荣, 氛围自由宽松, 真正达到百花齐放, 百家争鸣的境地。《周易》为诸子百家发扬光大, 终于成为东方龙的传人的精神支柱和智能源泉。从而, 确立了易学为中华国学之根脉, 华夏传统文化之源头的地位, 奠定了华夏民族和中华大一统的根基。
马文章先生30多年来, 潜心中华国学的研究和传播, 大爱施天下, 慈心为人民, 行善多积德, 斯任报祖恩。最后, 引鉴世界华僧会副会长、台湾颜真卿书法学会理事长释广元法师用“功德无量”四个字对马文章先生作出终极评价。
篇4：传中华文化于天下
近来，探讨大学精神的文章甚多。作者多为知名大学前校长，或在国外著名大学学习或执教过的学者，或为自由学者；谈论大学精神多以西方大学为根基，因为中国“五四”时期的大学多由留洋回来的学子们引导；而且对当前大学教育的诸多流弊进行批判，尤其是在国际背景下对中国当前一流大学毫不留情的责难。这些言论每每让人深思，有些甚至让人痛苦。由此而引发中国学者对大学精神的深思，而它可能带来的结果便是对中国大学教育制度的深层质问，以及中国大学精神的重新建立。
这些言论的传播带给笔者两个方面的深思：一是中国大学到底往哪里走，怎么走，其制度如何革新，而体制内的学者当如何自处，其自由精神当如何确立；二是中国的传统精神当如何看待、继承并光大。
关于第一个问题谈的人多了，也是学者们私下言论的焦点；第二个问题却少有人论及，而这恰恰是笔者最为锥心的地方。中国的大学最初借鉴于西方，但并不代表中国的传统文化中没有大学的成分，没有现代人所需要的精神。西方大学虽然比中国传统的私学、官学多了科学的元素，但其哲学社会学科探讨的仍然是关于人与社会的一切，并非凭空创造了一种与人类以往完全决裂的学说。何况这些西来的学说今天已经与中国文化融合在一起。
我们应该去探讨中国传统文化中有哪些精神是值得去继承的，中国的知识分子有没有独立、自由的精神？他们是如何完成知识的传播、价值的实现以及精神的自由？更进一步，中国的文化精神是什么？中国文化如何完成现代转型，又较好地保持了中国文化独有精神的因子？也就是说，我们如何在与西方文化的冲突中寻找到一条新的世界之路。之所以说世界之路，而不说中国式道路，是因为我们寻找到的这条道路可供世界学术去借鉴，也是世界学术发展的必然之路。
儒家经典《大学》中有关于“大学”的最早解释：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”在引用时，不少人只引用前一句，这只有一个初步的理念，而后几句往往被人遗忘。事实上，后面几句才告诉我们方法、路径、理想。在儒家看来，大学的目的在于求道。这与西方大学最早的目的——学习神学——是一致的。这是神学时代中国与西方学术的共同理想和特征。道是什么？很难解释，但有一点是明白的，那就是在求道的过程中，我们完成了道德的完善，最后达到独立与自由之境，如此才完成大学的学习。
大学之学，使一个人最终成为君子。这就是人才的培养规格，是精神人才。在君子之上，还有更高一层的人，即贤者，圣人。何谓圣人？依道而存，超越国家、时代、政治、团体之上的知识分子。西方存在主义哲学家雅斯贝尔斯称其为“世界公民”，法国哲学家班达称其为“知识分子”，笔者称其为有天下观的“天下人”。圣人可以贫穷，可以流亡，可以被时代及君王抛弃、嘲笑、诬蔑，但不可以与道分离。这就是真正的大学学者，独立自由的存在体。君子是大学所要培养的合格人才，而圣人则是君子们追求的境界，是君子们的师者。君子是道的维护者，圣人是道的表现者。这是中国古代大学的一些特点。它培养了无数的精英。那些有君子之德的精英再构筑整个社会的精神气象，一个大国就此在东方自信地崛起。她屹立了两千年之久。她以为她最大。在那两千年中，丝绸、玉石、瓷器打通了世界，四大发明领先世界并直接催生了欧洲文艺复兴和世界地理大发现，像古希腊那样，在军事上也曾屡屡失败，但其灿烂文明始终彰显世界。而这历史，完成是靠那些君子在书写。
但是，今天呢？从西方“拿来”的大学传播的都是西洋的思维，中国传统的东方思维被抑制。西方的自由意识代替了中国的道。西方重视物质的精神覆盖了我们轻物质、重道德的精神。于是，我们以逻辑和知识、技能的培养来为今天的大学生颁发证书。我们仍然以“学而优则仕”的方式为大学生提供就业岗位，但古之“优”在于诗文道德之优，乃精神之忧，今之优在于知识储备之优，技术之优，缺失了精神向度。今天之大学不再培养精英，而在于就业培训。所以，社会之栋梁（君子）缺失，道德家园无人维护，道之精神难以维系。所以，社会道德败坏，时代精神涣散，家庭伦理失调，个体信仰缺失。所以，腐败在人性之根，流氓于人性之初，人不能立。所以，那些批评今日中国大学弊病的言论之所指，皆为存在，难以回避，但也非西方大学对照下才可以显现出的弊端，而是以古之中国大学精神衡量亦可得出的结果。殊途同归。但为什么总是以西方为准绳，而不以中国为尺度？盖因中国传统文化精神缺失后中国学者缺乏文化自信也。
九百多年前，有一位叫张载的中国哲学家对中国学人提出了一个治学理想：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”他年轻的时候去投靠范仲淹，为国家出力抗敌，范仲淹劝他说：“儒家自有名教，何事于兵。”他便回家刻苦研读儒家经典以及释、道之书，十多年之后终于悟出了儒、释、道互补的道理，创建了自己的学说体系。从“五四”归来的一批学子大肆批判中国的传统文化，这样的批判自然是可行的，但中国也应该有一批学者为传统绝学而赴命。这也许是在蔡元培那里两种学说都可以存在的原因。蔡元培之所以能有兼容并包的治学思想，不也是中国传统文化和合思想的继承吗？中国还应该有第三批学者，类似于张载者，能够将中西文化精神集于大成，而自创一派的学者。他们将是新的“世界公民”或曰“天下人”。
因此，笔者借用张载的名言，将“为天地立言，为天下立行，传绝学于后世”作为自己所理解的今天大学精神之总结。
抗战时，北平师范大学西迁兰州（国立西北师范学院）办学时，时任校长的李蒸并没有因为学校偏居西北而遗忘学术之志，他在为一份学校自办的学术刊物撰写发刊词时疾呼，大学之学者当以探究宇宙高深之学问为己任。何其宏大的志向！科学研究当以研究宇宙之发生、变化之规律作为第一任务，这也就是牛顿、爱因斯坦的任务，也是中国古代《易经》所阐发的真理。只有深究这些常识性的问题，科学界才会出现大师。而社会学科也当经天纬地。孟子曰，天地有浩然正气。又曰，吾善养浩然正气。那么，天地之道为何物？天地间之正气从何而来？人性之善恶如何分辨？世间之正邪如何处置？这都是哲学社会学科的学人们所关心的第一要务，在此基础上，去建构其他学科。也只有关心这些根本性的形而上学问题，哲学社会学科才会出现大家，否则，就只能是一些专家、智识人士。
而今天这样的大家太少了，大家都在为项目而科研，太实用了。那些牛顿、爱因斯坦所关心的“无用”之学已少有人问津。而哲学社会学科则缺少了“道”的阐释者，更缺乏中西学术集大成者。古之文人既要十年寒窗背诵经典，释古今之变，所以礼乐通焉，又要学会《易经》之经天纬地之大学问，会中医之法，通道佛之理，晓人性之变，这样的文人才被称为知识分子。中国古代儒家知识分子可以没有宗教，道就是他们的信仰者。所以，古之学人并非“五四”以来西学归来的学者们所批判的全都是犬儒，他们的信仰并非皇帝，而是道。这就是孔子在当时受到各种批判而不悔、敢冒天下之大不韪而为的原因，是老庄蔑视礼法之缘故，是墨翟创立“兼爱”“非攻”学说的根基。他们所持的并非圣旨，乃道。他们勇于批判时政，敢于坚持真理，皆因道之护持。道之所往，乃他们所行；道之所弃，更是他们所恶。这是学术之道。若用古之要求，今天大部分学者都不配做学者。
有道，才可以去教人。反过来说，师者，传道者也。这就是大学里学者作为教师的行动。正是这样的行动，他们才被称为老师，称为道的传播者，称为人类灵魂的工程师。得道，才可有德。“道之不存，德将焉附”。这就从根本上解释了大学教师的天职。他们是立德立行者。古人云，言传身教。古代中国有一个传统，各种学说都有师承。作为师者，除了教习身负的绝技之外，还要以身作则。这种师道也被延续到家庭教育中，于是，家长的言传身教也成了一个传统。这就是家教传统。家教往往是礼的化身。这是中国古代教育的遗产，也是绝学，但我们没有继承下来。所以说，今天大学教育的弊病之一，便是教师的世俗化和道德失范。究其原因，就是道的缺失。这既是整个社会的问题，同时也是作为大学学者教师的问题。孔子逢乱世，尚不失德，立行于世，对于生于太平之世的我们，又有何理由去责备故人与社会而丧失自身的修养呢？今天我们几乎把所有原因都归于历史和体制，而将个体的修养之道和世俗化而不察，失道也。
最后才是给学生传习技能。对于古人而言，技乃末端。比如，传媒的各种手段，微信、微博、报纸、书籍、广播、电视、手机、网络等，不过技耳。无道之技，只能乱世，有道之技将造福。爱因斯坦之所以为人所敬仰，不单单是发现了相对论，而是在一些大是大非面前有道存焉。他对发明原子核能之所以担忧，就是因为他热爱和平之道，是因为心中有大爱。所以，中国古人授技，与道同行。
现代之时，学者王国维、陈寅恪都曾慨叹中国之古代学说将绝矣，王国维还不惜以身殉道。那时，中国要寻求变革之路，文化上的变革自然是历史之必然。时至今日，在国力强盛之时，我们又当如何来看待中国传统之学呢？不少学者看到中国往圣之学说将被世界遗忘之时，都曾大声疾呼要将中国之绝学传下来，发扬中国古代文化之精要，以此贡献人类。这似乎已经成为今天举国之共识。
所以说，今日之中国大学精神，当以面对中国当下之困境而生发。今日之大学精神也不必非要以西方之大学而照搬。今日之大学学者，当以继承中国乃至人类往圣之绝学为己任，为天地立言，为天下人立行。此乃中国大学百年后又一变也。也许，中国大学之精神由此生发矣。
篇5：礼传天下幼儿园升班仪式流程
开场白：
各位老师、小朋友们上午好。转眼间小朋友们即将升入另一个班级，首先小班的XXX同学通过在小班的生活，学会了自己吃饭、自己穿衣服；学会了欢快的儿歌，会跳快乐的舞蹈；学会了见人打招呼，懂礼貌；知道了什么是春天，什么是秋天等等很多生活常识；也都有了很多的好朋友，变得会和小朋友交往，懂得了分享。现在XXX同学即将升入中班，变成中班的哥哥姐姐，要继续好好表现。
其次，中班的XXX同学也经过了中班一段时间的学习，变得更懂事，更有礼貌，学会了多部经典，掌握了更多的生活技能，已经能够在生活中为父母分担辛劳了。现在你们即将升入大班，变成大班的哥哥姐姐了。
升班后，老师和家长们期待着你们新的进步，期待着你们给我们带来更多的惊喜，真诚地祝愿小朋友们在新的学年里健康快乐，幸福成长！
下面进行仪式第一项
第一项 升国旗，唱国歌。
第二项 向夫子像行礼。
第三项 观看幼儿园回顾片。
第四项 请升班同学上台，原班主任颁发“升班证书”并致祝福词。
第一项集体宣誓 1）全体孩子列队；
2）一人领誓，全体孩子宣誓（右手握拳，置于太阳穴位置）： 今天我们升班了！从今天起，我们会孝顺父母，团结同学！我们会好好吃饭、好好学习！亲爱的爸爸妈妈，请你们放心！亲爱的老师，请你们放心！
我们长大了，我们会努力做得更好！礼传天下，天下传礼！
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！礼成，拜，兴。
第四项 请升班同学上台，新班主任颁发新书并致欢迎词。
结束语：
恭喜升班的小朋友开始了一段崭新的生活。当然还有很多仍然留在小班或中班的孩子，新学期里，希望你们认真学习，快点长大！
篇6：传中华文化于天下
苟利天下，生死以之
——《左宗棠传》读书报告
近日，方读毕《左宗棠传》，感触颇深。
左宗棠生于湘阴左家段一普通家庭。三岁开始读书，四岁受教于祖父左仁锦。他一生三次参加科举考试都名落孙山，心扉意冷与官场。在那科举功名为重也可说是终生目标的年代，对其人生无疑是巨大的打击，且加之家庭又多事，父母相继去世家境逐渐中落，后因此而入赘湘潭周家娶周冶端为妻，看似过上丰裕的生活，然其却多遭世人讥笑与轻视。
虽经此多磨难以致退隐，然其终未停止学习，不断提升自己。先是在湘潭辰山周家研究地理，绘制地图为以后收复新疆提供了便利。次主讲醴陵渌江书院，后教授安家，遍读经世致用之书。其虽绝意科举，却心忧天下。无时无刻不在观察天下大事以及事实风云变化。因此才使其虽隐于乡野，却又不致落后于时代。年青时最怕的是缺乏进取之心，一旦心如迟暮，则必将迅速老去。
正所谓“心忧天下者得天下，心忧琐事者得琐事”。一个人的格局有多大，注定了其成就有多大。左襄文公心系天下为己任，主政浙江时十分关心老百姓，理清漕运为人民做实事。年逾六旬，而且体弱多病的左襄文公，收复新疆时与士兵同吃同住，以国家民族利益为重，勇敢地担负起收复新疆的重任。当其收复一地即组织善后，免费发给人民种粮、畜牧恢复生产。他还命人从甘肃会宁栽种树木至嘉峪关，时人誉之为“左公柳”。他的好友，在他收复新疆后办理内勤的杨昌浚更是赋诗一首“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山；新载杨柳三千里，引得春分度玉关。”
左宗棠倡导洋务，主办福州船政局、甘肃机器局、甘肃织布局、金陵织布局等。甚至但这些创办的企业出现资金短缺时，还从但是极为紧张的军费开支中节省出资金来扶持。不可不畏眼光长远，尤其是其提倡管办商用、扶持民用，对抵制外国资本主义侵略贡献甚大。如按此长久坚持，中国当时必能齐头赶进，不致落后挨打。
“天地正气”左襄文公戎马一生，为清廷为百姓“鞠躬尽瘁死而后已”。天下为公的精神更是让人佩服，强硬的作风，使外国侵略者无不谓之，正印证了那句话“自尊者人必尊之、自贱者人必贱之。”进入租借无一人敢对其指指点点，外国巡捕为其开道，只可惜清廷软弱，使其辉煌成就犹如临死回光返照，但其功业则福泽后世百年。
左宗棠以其“苟利国家、生死以之”之态，甚至可说是其能活72岁也是因之牵挂国家不肯离去。理想的信念支持其最后的多年，台湾军务未完，全国海军未建，黎明百姓未安、帝国主义未驱逐、国家为富强。使其遗憾而去，更让其心痛的是清政府在中法之战中与法国签下《中法条约》卖国条约，使其临死还口述遗折：“此次越南和战„„遗憾生平，不能瞑目。”失去左宗棠的清政府犹如被抽掉脊梁之人，一下软了下来。
篇7：欲信大义于天下的翻译
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。独不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?”
译文
篇8：府内传天下南粤有星光
杨式太极拳府内派是杨露禅当年进京城入王府所传授的原汁原味的杨式太极拳,杨式太极拳府内派仅拳法就有“1、智捶,2、太极大架,3、太极老架,4、太极小架、,5、太极长拳6、小九天,7、后天法,8、太极散手三十式,9、太极十三内丹功,10、太极点穴法”这十套拳法由浅入深,环环相扣,组成了杨太极拳完整体系,该体系传承关系为:杨露禅---富周---富英---萧功卓---翟英波---李正。府内派太极拳由于历史原因流传面很小,一直是单传 、秘传的 形式流传 , 知者少,门派保守意识严重不肯轻易传授人,至上个世纪末只是在河北保定市留有一脉。李正先生打破门内保守思想,顶着压力,率先将原汁原味的杨式太极拳 传向社会 , 先后发行 太极拳、器械、功法、推手、养生及内功心法等教学光盘三十余套,尤其是近几年,李正先生率弟子、学生应邀参加国内外大型比赛与联谊表演,均获得优异成绩和轰动的表演效果,更加得到太极拳界的重视和认可。自2003--2014年李正先 生在香港 、马来西亚、澳大利亚、澳门、广州、深圳、云南、武汉、杭州、南宁、佛山、先后成立了“府内派太极拳学会”,大力推广传播府内派太极拳体系。
由李正大师弟子、杨式太极拳第六代传人、府内派太极拳第七代传人、全国太极拳锦标赛冠军李国庆创办的“广州府内派皇家太极养生会馆”,以推广传承府内派太极拳法和养生功法为主,是一只高水平的专业队伍。多年来,在馆长兼总教练李国庆的带领下,先后参加了全国及国际各种大型赛事与演艺表演,多次获得团体总冠军,部分学员多次获得全能冠。
2005年至今,团队培养的学生达万人以上 ,其中 ,国际教练 员十余名,为公安机关、电视台、供电集团、银行、国际学校等基层单位,以及社会培养出不同层次的优秀武术人才,连续8年为慈善机构进行义演和义务教学。其教学点分布广州各个基层单位、学校与公园 等 , 深受太极 拳爱好者 认可,获得广泛好评。
篇9：锦绣乾坤 礼传天下
永乐盛世 礼传天下
5000多年前，“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”。而明代作为5000载浩浩中华史上最辉煌的朝代之一，是继周朝、汉朝和唐朝之后的礼制文明巅峰时代。据《明史》记载：郑和下西洋队伍中有一支仪仗队“服饰灿烂”、“乐师为云”，繁盛的衣冠文化将和为贵的儒家思想远播世界。本次，NE·TIGER“明·礼”华服系列将明代文化精髓融入服饰血脉，再次引领世人向那辉煌的文明古国投去惊鸿一瞥。
衣冠上国 礼乐文明
NE·TIGER带给时尚界的不仅仅是视觉上的震撼，更是心灵上的文化追思。礼仪之始，在于正衣冠。锦绣争辉夜，北京饭店金色大厅中，华夏人文始祖轩辕黄帝像肃穆高悬，他目光邈远，仿佛透过历史的长河守望着华夏文明薪火相传。取自陕西黄陵县惠土煅烧的千余块黄砖铺地与其遥相辉映，寓意华夏民族的一切都源于脚下的这片黄土，也象征NE·TIGER品牌三十三年来对中华传统服饰传承、创新的无限心血。
华夏千年服饰经典血脉相承，时尚创新突破迭出。本次，品牌再度携手世界顶尖舞美制作团队，倾力打造出如史诗般的视听奢筵。舞台上，随着浑厚优美的大提琴与现代特效电子音乐创意交融，幻化出尺八、古琴、编钟、铜鼓等宫廷乐曲交织和鸣，宛如一曲穿越历史的天籁之音，奏响了中华礼乐文明的恢弘乐章。锦罗浮动间，明代的记忆缓缓开启。品牌以自由之心穿越千年浩瀚时光，一如既往地游走于传统与时尚的瑰丽梦境。“明·礼”系列设计上汲取明代“上承周汉，下取唐宋”服饰特色的同时，充分糅合了浓郁、华丽的国际流行趋势。NE·TIGER华服以天然丝绸为载体，在黑、红、蓝、绿、黄这五大国色的基调上立体展现尊贵与奢华的中国式美丽。工艺上，古老的缂丝与云锦折射传奇与辉煌、盘金绣萦绕出丝屡銮金时光、四大名绣传承东方美学精髓，使织物的肌理臻彩相映，续存了中华古老的技艺与深藏的荣耀。在致敬经典的同时，品牌以优雅的西方立体式剪裁巧妙勾勒女性婀娜身姿，并藉由考究的不对称式、斗篷式廓型等突破了设计边界的局限，更加贴合人体曲线。绚丽旖旎的华服倾动潮流，仿佛皇城夜色中一场流动的奢华盛宴。
凤冠霞帔，流芳百世。本次发布会，NE·TIGER特别以中式婚礼服系列牵起中华千年文明之缘起，将明代臻于巅峰的婚礼服文化重现于世。品牌用一针一线的修行述说着千古的姻缘、天地的造化，在一件件礼服上折射出古与今、中与西文明的深邃璀璨之光，续写了“锦绣华夏、灿烂全球”目标的辉煌新篇。
在明明德 礼仪之邦
NE·TIGER“明·礼”高级定制华服发布会，重现了中华礼乐文明的繁荣盛世。品牌创始人、艺术总监张志峰在接受采访时如此解释其匠心：“‘大学之道，在明明德。’一件充满着无限未来，无限可能的华夏礼服，因为他有着一条扎实而苍劲有力的根——中华文明的礼法。2000多年前汉代张骞出使西域，打造了著名的‘陆上丝绸之路’，连接了亚欧大陆的荣耀与文明，成就了延绵不朽的传奇。600多年前明代郑和七次下西洋，开拓了‘海上丝绸之路’，连通了与世界各国文化的交融与升华。‘明·礼’之‘明’，既象征明代，也寓意我们应弘扬中华民族礼仪之德。作为中华礼乐文明的守护者和传承者，NE·TIGER愿以衣裳为源，将开放包容、讲信修睦的民族精神礼传天下！”
1982年创始至今，NE·TIGER不仅以超凡的魄力开启了中国晚装元年；掀起了中国式婚礼服革命；开创了象征华夏民族精神的国服——华服。时至今日，NE·TIGER 2015“明·礼”高级定制华服发布会再次倾力巨献，以时空的盛装托举起中华礼乐文明复兴与新兴的希望，铸就品牌发展史上又一次盛世传奇！