传承弘扬中华文化

第一篇：传承弘扬中华文化

传承中华文明弘扬中华文化

目录 序言

第一章：团日活动策划

一，活动主题 二，活动时间 三，活动地点 四，活动目的 五，参与者 六，参加人数 七，活动前期准备 第二章：团日活动过程

一，活动开展 二，活动内容 第三章：团日活动反馈

一，活动成效 二，自我评估 三，展望未来 第四章：结束语 附录：团日活动传单

如朝霞般灿烂的笑脸

洋溢的是对明天的希望 那是激昂的青春做证 那是梦想的翅膀翱翔 那是自由的年轻召唤 加油吧! 工商1班的学子们 向浩瀚星空许下诺言 让生命闪电划过天边 让青春热火燃烧永恒

传承中华文明弘扬中华文化

一.活动主题：中华精神颂 二.活动时间：11月8号 三.活动地点：韶华路、一教212 四.活动目的：

为广泛开展爱国主义活动，激发广大青年团员的爱国热情， 加深他们对爱国主义的理解和认同，加强中外文化交流，进一步弘扬民族精神，引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观，通过主题团日活动增强广大团员的团员意识，激发他们的爱国之情和报国之志，增强广大青年团员建设伟大祖国的责任感、

使

命

感

。

五.参与者：河北经贸大学工商管理学院2010级工商管理专业1班 六.参加人数：45人 七.活动流程：

1. 前期准备：

(1)明确主题：经过团支部成员和各团员的积极讨论确定了“中

华精神颂”为本次团日的主题 “传承中华文明，弘扬中华文化”为本次团日的副主题

(2)分工合作：围绕此次“中华精神颂”为主题的团日活动经

过积极商讨确定了活动，进而把全班同学分工，安排到四个组

A策划组：任务是策划具体活动细节及工作人员调配，安

排具体事宜，协调各组联系 组长：胡雪艳、高立飞

组员：樊娜娜、刘曼、冯岳娟、张美玲、许彤、

王旭彤、武敬波、张德杰、周庭明 B摄影记录组：任务是记录活动的策划、 准备、开展和后

续工作的进行，负责前期筹备工作和活动现场的拍摄，并负责将活动流程上传。 组长：赵万虎、赵玉荣

组员：马保平、谭小芳、罗国梦、賀平、南洋、

肖川、赵鹏、米军、张学伟

C宣传组：负责宣传中华精神有关的知识，设计宣传海报及

设计张贴图片，制作展板，分发关于弘扬中华精神的传单等。

组长：李连柱、武潇

组员：惠云云、张丽娜、石沁予、单珊、徐嵩、

肖琼、张文学、夏志坚、魏川东

D后勤组：负责购买活动所需物资，进行财务预算及开支记

录，安排活动场地及活动过程中所需音响、电脑、团旗、团徽、院旗、班旗、彩纸、气球等物品的安置，维持活动秩序。

组长：盛健、李爽

组员：程娜娜、张芳、史晓晓、马骏、杨欢、樊

鹏飞、王琦、刘晓阳、何江、王玉

2. 活动开展：

为传承中华精神，弘扬中华文化，焕发基层团组织活力充分调动学生积极性，充实活动内容，本次活动共分两个阶段进行。

(1) 第一阶段：11月8号上午同学们在韶华路设摊位，同学们不惧寒冷热情洋溢的站在路旁向过往的同学、老师分发传单并讲解中华精神的内涵及意义，积极进行中华精神的宣传，坚决做到学习、坚守、传承、弘扬中华精神，努力让中华精神在我们这一代青年手中发扬光大，同时展开的留言签名活动中全校师生积极配合在留言板上录下对中华

大

家

庭

的

祝

福

与

赞

颂

。

看着大家的热情参与我们热情高涨，“爱我中华”“祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛”满满的一大张留言签名纸写满了同学们得到名字及对祖国美好的祝愿，展现了经贸学子深深的爱国之情，展现了中华精神的深刻内涵及中华民族强大的凝聚力。

(2) 第二阶段：11月8号下午七点在1教212举办室内活动并邀请外国友人到现场。

A 活动开始同学们及三位外国留学生在团支书的带领下重温入团宣誓词:：“我志愿加入中国共产主义青年团，坚决拥护中国共产党的领导，遵守团的章程，执行团的决议，履行团员义务，严守团的纪律，勤奋学习，积极工作，吃苦在前，享乐在后，为共产主义事

业

奋

斗

。

”一声声铮铮话语慷慨激昂，掷地有声，抒发了团员们精忠报国、爱我中华的豪情，传达了他们为祖国不断强大而努力奋斗的决心，使他们的爱国之情和报国之志得到激发，建设伟大祖国的责任感和使命感得到增强

B 团支书对本次活动安排及具体方案做详解，并鼓励大家以最高度热情参与。

C 具体活动环节：首先由主持人宣布主题团日活动开始，在庄严的《中国共青团团歌》歌声中拉开了10级工商1班主题团日活动的序幕。全体同学以热烈的掌声欢迎到场的外国友人，对他们能参加中华精神颂的主题活动表示热烈的欢迎，活动中外国友人和我们精彩互动，三个来自遥远国度的友人以文化交流使者不断学习中华文化促进了中华文化的传承和发扬

。同学们在舞台上尽情挥洒青春，激情的表演把现场气氛推向了一个又一个高潮，现场爆发出阵阵掌声，三位外国友人也表达了对中华精神与中华文化的赞美，各个精彩的节目彰显了中华文化博大精深的内涵，团日一致的团日精神得到充分彰显。

八. 活动成效

1.实际成效：通过本次活动活动缓解了工商1班同学们紧张的学习气氛，使同学们深刻体会了源远流长、与时俱进的中华精神，在学生中掀起了传承、弘扬中华精神的热潮

2.活动亮点：A 邀请外国友人与同学们互动，大力弘扬了中华文化，加强了中外文化的交流，

B 分发传单同时展开留言签名活动

，记录下了对中华大家庭的祝福与赞颂

九.活动自我评估 1.活动中成功的地方：

A 分成四个组保证了活动的有序进行，同时在活动中以小组为单位为同学们发扬团队精神奠定了基础，在活动中采取多种活动形式衬托了本次活动主题。，不仅调动了同学们积极性也让同学们就本主题相互交流意见。

B 活动活动准备充分，在活动开展前团支部成员制定了详细的活动计划及部署,后期总结讨论充分做到了理论和实际想结合并且升华了理论提高了同学们的思想认识。

C 各组之间密切配合，全班同学都积极完成所在组的任务。 2.活动的不足之处：

A 由于事先考虑不周全活动一开始音响电线没能准时得到连接

使活动没有按计划中播放相应爱国歌曲。 B 虽然有详实安排但由于实际过程中人数过多，场面有点略微混乱

十.结束语

每一次团日活动都会有不同的收获都会有不同的感触。然而让我

感触最深的还要数我团支部成员的集体荣誉感和同学们积极进 取的精神。我深深体会到一次成功的团日活动，其中必有班级 每个

同

学

的

努

力

，团日活动的成功开展需要的是班级的凝聚力，无论有什么困难只要我们齐心协力就没有我们完不成的任务，更没有我们办不成的活动。我们坚信只要春季里悉心耕耘，定能在秋季收获最丰硕的果实。

工商管理学院

工商管理一班团日总结

团支书：胡雪艳

附录：

工商一班团日活动传单

中华精神颂

我们伟大的中华名族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。

大爱感天动地，气壮山河，大爱的火焰温暖着每一颗心，大爱的信心激发着每一个人，大爱的音符奏响了中华凯歌!而大爱的力量源自一种精神，一种无私的精神，友爱的精神，奉献的精神，互助的精神，这种精神在华夏大地上波涛汹涌，在寒风凛冽的世界第一高峰上插上了一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。他，就是以“团结统

一、爱好和平、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息”为目标的中华民族精神!

建设有中国特色的社会主义国家需要民族精神，和谐的社会呼唤民族精神，企业的建设需要有民族精神，社会的发展和进步需要爱国者，每一个共和国的公民都要有民族精神。“多难兴邦”在一个又一个大灾大难中，我们看到了爱国者精神一次又一次闪烁无限的光芒，我们看到了飘扬的五星红旗下，黄丝带在飘舞、红丝带在飘舞、绿丝带在飘舞。

今天我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想，“朝霞艳、国旗升、凝目立”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动作出响亮的回答

弘扬民族精神，传承中华文化，再现中华之雄魂。

工商管理学院

工商一班团日活动

11月8号

第二篇：弘扬孝道文化 传承中华美德

岑溪市第三小学 莫恒华

【内容摘要】孝敬父母，尊长敬老，向来是中华民族的传统美德。然而现今独生子女多，从小娇生惯养，不敬父母、虐待老人的现象在当今社会上仍然屡见不鲜。建设弘扬孝道文化，不能忘记传统美德，如何让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心?如何让孝敬父母，尊长敬老在社会蔚然成风?作为学校教育有着不可推卸的责任，把孝敬父母，尊长敬老意识教育作为学校德育的一项基础工作，让学生树立孝敬父母，尊长敬老观念，养成孝敬父母，尊长敬老习惯，有着重大的现实意义。根据本校实际和学生存在的问题，我们有针对性地选择孝敬父母，尊长敬老美德教育，对学生进行全方位、多角度的教育，要求学生从“孝敬父母，尊长敬老”等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯。以培养学生孝敬父母，尊长敬老的道德品质为总抓手，进而全面提高中学生的整体思想道德素质。

【关键词】 孝道文化 传承美德

一 、 孝道文化

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。 孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。

中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，我们可以用十二个字来概括孝道文化，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

敬亲，中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。

奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。

立身。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。

谏诤。《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。

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善终。 《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各。 著名的国学应用学家翟鸿燊教授曾说：小孝治家，中孝治企。大孝治国。事实也是如此。孝道造我们的国家一直发挥着不一般的作用。

修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。

融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。

报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。

凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

二、弘扬中华美德

古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也。”“孝道”是中华民族的传统美德，我国几千年的文明社会是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们提倡的尊老爱幼、热爱祖国、胸怀大志等新的道德要求，可以说是“孝道”的发展和完善。岑溪市第三小学依据青少年道德品质形成的客观规律，以“孝”道教育为突破口，从小就把中华民族“崇孝”的传统美德植入到学生的大脑中，不仅提高学生思想道德素质，而且能辐射到家庭和社会。

首先，我们力争通过研究实验能够设计出一套具体的方案，引导学生自觉接受并践行孝道准则，达到如下目标：在家里，子女尊敬长辈，长辈爱护子女，共享天伦之乐;在社会上，尽职尽责，为国家做出自己的应有贡献;对个人，要修身养性，实现自己的宏伟理想。这样，我们的社会才会和谐有序。 班主任以班团活动课为阵地，制订班主任工作计划，开展系列化孝道文化教育，并通过读书活动、写心得体会、开主题会等方式进行多渠道的教育。个别学生进行家访、谈心等形式进行孝道文化意识教育，了解学生思想状况的变化。学科教师通过

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制定教学计划，落实渗透学科教学的孝道文化教育契入点。评价实施孝道文化教育取得的成果及存在的问题。

其次，我们要积极学习和借鉴国内外关于孝道文化的最新理论。要在学校进行“孝”的教育，就要了解研究当今我国尤其是农村孝道的现状、成因及其发展趋势;要研究中华孝道发生了何种变化，要研究当今孝道的内涵，即是民众能够认同并能践履的孝道内涵;要了解研究当今孝道的形式，尤其是民众所创造的养老新形式;要了解研究孝道的价值，孝道对家庭、社会、下一代的影响;要了解研究当今孝道的机制，如制度、氛围、心理等制约机制;要了解研究当今孝道的建设模式与理论框架。通过这些研究，去寻求学校与社区互动的结合点，去设计学校进行“孝”道教育的内容与模式。

最后，在实践的基础上，继承和发扬曾子孝道文化的优良传统和精髓，剔除和摒弃封建的落后的不合时宜的东西，在扬弃中发展曾子的孝道文化。能够研究出一套行之有效的适用于中学生的孝道文化教育理论，用以指导学校孝道文化教育，并与爱国主义、社会主义荣辱观以及建设和谐社会有机结合起来。

三、课题研究

在调查学生对曾子孝道文化及孝敬父母、尊长敬老观念认识和学生在家庭、社会中对待父母及老人态度的情况下，我们确定了如何对学生进行实施孝道文化教育。

1、精心设计家庭调查

在研究实验之初，课题组精心设计了《岑溪市第三小学孝心行动手册》，对全校2000多名学生中，进行小孝星评比。经过调查：1.早上起床能向父母长辈问候的占21%，2.平时与父母长辈说话态度和气的占36%，3.每次闹别扭的时候，自己主动打破僵局的占35%，4.知道父母工作辛苦，能关心父母为其倒茶、盛饭的只占13%，5.知道父母爱吃什么的占45%，6.能帮助做家务的只占20%，7.觉得父母说话太多，希望他们尊重自己的决定的占39%，8.任性对父母长辈发脾气、顶嘴的高达70%，9.缺乏爱心好吃的菜要放到自己面前，想不到让父母长辈先吃的占85%，10.自理能力差，自己的事要让父母操心的占75%。通过调查活动，一方面掌握了第一手材料，为下一步实验的展开奠定了基础;另一方面，在活动中积极引导学生反省自己，也促使其从内心开始认识到自己的不足，为下一步的孝道教育铺平道路。

2、制订孝道行为规范

针对调查问卷中所反映出来的问题，我们为学生“行孝”立规矩。对学生的“孝”道，制定了10条具体规范。①每天上下学打招呼。②长辈下班要说“您辛苦了”。③长辈生日要主动问候 送小礼物。④让食，饭后要主动收拾餐具。⑤每天要坚持做家务。⑥按时上学、努力学习、独立完成作业，不用家长督促。⑦长辈生病，侍奉、作简单饭、安慰。⑧主动与家长交谈、商量、不发小脾气。 ⑨不到不宜去的娱乐场所，不做坏事，不让家长操心。⑩父母之间发生矛盾，要懂得调解。这些都是“规定动作”。学校要有“规定动作”、科学的行为要求，使学生从被动到主动、从他律到自律，从“要我做”到“我要做”、“我能行”。学生学会

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自律，是道德教育的最佳目标或是终极目标。没有他律，学生不会学到自律。学生的主体性──体现在主体参与和主动内化──知中行、行中悟、悟中从。强调主体性，应有限度不要导致‘自发论’，更不要引向‘心中只有自我’。

3、开设孝道校本课程

我们积极组织相关实验教师广泛收集“孝道”材料，收集中外古今有关“孝”的美德故事，数不胜数。是天下百姓“行孝”实践水平的高度体现，又是历代推行“孝”道教化的活教材。我们学校为学生提供的孝道文化教育校本教材选编了有关故事，教师为学生推荐，学生自己又去收集了有关“孝”的故事。如：考叔“纯孝”感庄公、缇萦至孝感文帝、李密陈情报祖母、花木兰代父戍边、岳母刺字、朱寿命千里寻母、黄香温席、孝敬父母的毛泽东、朱德《回忆我的母亲》、陈毅为病母洗尿裤、孝子孔繁森、„„《孝道故事》里选编了“黄香温席”、“徐孝克藏食孝母”“胡泰病榻侍母三十年”、“陈毅探母”、“杜瑶瑶孝敬父母的故事”等众多的行孝的故事，也选编了一些学生中孝敬父母的人和事，包括一些“感动中国人物”。这样从古至今，从伟人到平民百姓到身边的同龄人，使同学们充分认识别“孝敬父母”是中华民族的传统美德，我们应继承和发扬。由认知到明理有利于导行。这门校本课教学效果及形式好。

在此基础上，学校开展“继承美德，孝敬父母”美德活动课评优活动，充分发挥班主任专题实验的作用，选出

一、二节最佳校级课观摩。以点带面，推动整体的，两年多，全校上“孝敬父母”美德课二十余节。请家长参与课堂或听课，老师、家长、学生产生共鸣，流下热泪，使人感到情真意切。

4、开展孝道专题活动

在中小学德育大纲中，对学生“孝敬父母”都有要求。但是，对于如何进行这项教育没有具体意见。自从进行实验来，我们课题组开展了一系列孝道专题活动，有了不少创造性的探索。学校是学生活动的主要空间，但范围有所局限，如何使有限的空间发挥无限的教育作用，这也是每个教育工作者所探讨的问题之一。因此，学校积极拓展立体空间，充分利用各种有行的和无形的空间，开展孝道专题活动。

办孝道专题墙报、黑板报、橱窗;悬挂行孝名人画像、行孝名人名言，制作曾子孝道文化壁画;每天课外活动时间播报学校孝道信息和学习感悟;从直观上，使整个学校充满浓厚的曾子孝道文化氛围和行孝教育气息，让学生在耳濡目染中感受曾子孝道文化教育。为使曾子孝道文化教育规范、全面、科学、有效，学校积极拓展以校为辐射源，从学校向家庭、社会传播的工作思路，使之事半功倍。

5、召开孝道主题班会

我们定期召开“曾子孝道文化”主题班会。同时，制定了详细的学习内容和活动活动细则，以及评价标准，采取综合性、立体化的多种评价模式，并将学生这一道德习惯的养成作为评选“三好学生”的一个评价台，所有活动情况一律记入中学生成长记录，让学生在约束中逐

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步养成良好的道德习惯。

如以“我们怎样报答父母”为主题，引导学生深刻认识到父母血汗钱来之不易，深深体会了长辈为自己付出的爱。在主题班会的演讲过程中，台上、台下形成共鸣，整个活动是在感激父母、孝敬父母、报答父母的宣誓中结束的，很多同学听着其他同学的故事感动得泪流满面。之后，我们又通过调查发现，乱花钱、乱丢馒头以及吃零食的现象极大减少，而学习风气比以前更浓厚了。很多学生还利用课余时间给自己的父母写了有生以来的第一封家书，信中洋溢着学生对父母浓浓的敬爱之情，表达了学生为报答父母而决心刻苦学习的铿锵誓言。大部分学生周日回家都能为自己的父母做些力所能及的事。下雨了，打个电话告诉爸爸开车注意安全;吃饭时，把好吃的饭先让给长辈„„，学生细小转化使家长倍感欣慰，全校上下更形成了浓厚的孝道文化氛围。

6、利用节日组织活动

过中国年，承传美德，孝敬父母的自我教育活动：利用寒假过中国年的时间，要学生说三句话：“•您辛苦了、您好、新年快乐”;做三件事：“鞠躬、让食、抄三幅对联”培养了学生“孝敬父母、尊长敬老”的品德，受到学校、家长、社会的广泛支持和好评。充分利用“三八国际妇女节”、“五一国际劳动节”以及“母亲节”、“父亲节”组织学生开展爱父母的教育活动：围绕着四个节日开展了丰富多彩的“孝”的教育活动。不少班级分别将这四个节日，定为本班学生的“孝敬日”。要求学生在“孝敬日”至少用一个课时，做一些力所能及的家务或社会公益劳动。有的班级组织学生给父母洗一次脚，感受不完全相同，但有几点却是相同的：都是平生第一次给父母洗脚，一开始都有点难为情，抱着完成作业的态度去做，但随着惊奇产生了难以言说的感受。当他们用手抚摸一双双整日里在田间劳作、有些粗糙甚至长满厚厚的老茧、深深的裂口的脚时，真切的感受到父母养育的艰辛和母爱、父爱的无私与博大，也为以前的不懂事感到内疚。在今后的日子里，要多帮父母干一些力所能及的事儿，在学校里好好学习，报答父母的养育之恩。学生给家长洗脚，看似简单，但在家庭中产生震撼是强烈的，“举手之劳，却有点惊天动地”。它不但教育了孩子，也教育了父母。一位家长在信中写到：“我本人深感惭愧，虽已过而立之年，虽已为人之父，却没有给老父母洗过一次脚。愧疚之余，我不禁赞叹这道‘家庭作业’出的好。„„就让我们这些成年人也‘从我做起’，给父母洗一次脚吧”。

总之，“孝道”教育是对学生进行思想品德教育的突破口。古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也。”“孝道”是中华民族的传统美德，中国几千年的文明社会是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们所提倡的尊老爱幼、热爱祖国、胸怀大志等新的道德要求，可以说是“孝道”的发展和完善。我校树立关于“孝道”的先进典型，营造“以孝为荣”的校园氛围，使学生由小事做起，积善成德，升华思想，使之达到“老吾老以及人之老”“天下兴亡，匹夫有责”的境界。实践证明，我们的孝道教育拨动了学生的心弦，净化了学生的灵魂，整

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个社会为之一振，好评如潮。 “孝道”，支撑着每个家庭的欢乐，同学们将“孝道”的作风，由学校引向家庭，示范于社会，以弘扬中华美德!

第三篇：弘扬民族精神 传承中华文化

——读《国学经典诵读》有感

书籍是人类必不可少的精神食粮。卡迪尔说：“读一本好书，就是与一位高尚的人对话。”读了《国学经典诵读》后，我仿佛穿越时空，与一个个鲜活的生命在对话。

这本书内容丰富，题材广泛，有名言、警句、古诗词、经典故事，我觉得非常适合我们学生阅读。在这本书中，我最喜欢的是第一单元，因为在这一单元里有很多古代寓言和成语故事。它告诉我们不要虚度光阴，多做一些有益的事情，让我们认识到失败是成功之母，人要有自信，失败了不能气馁，从哪儿跌倒就从哪里爬起来。“自立自重，不可随人跟学，学人学语”，读了之后，对我的感触很深。我本身是一个胆小的人，晚上连上个厕所都不敢，当我读了这本书以后，书中人物的自信、勇敢给了我无穷的力量，从一次次失败中找到自信，慢慢的不在害怕了。也让我认识到只有相信自己，才是最棒的。

《经典诵读》凝聚了古人们语言的精华，向后人展示了充满魅力的中国文化，还有许多名言警句：“刀不磨要生诱，人不学要落后”。使我明白了只有学习才可以取得进步。“铙人不是痴汉，痴汉不会铙人”告诉我，当别人犯下错误时，要懂得宽容、理解……

茫茫书海，好书难求，这本书汇聚了一个个名言警句，汇聚了一个个道理，多去阅读它，爱到的益处也就更多;拓宽知识，丰富视野，陶冶情操，提高写作，好处多多，有兴趣的同学都可以找来读读看，这会让你得到意想不到的收获，会让你领悟出更多的道理，会让你成

为一个懂古语的“小神童”。大家都来看看吧!

评语：你能从阅读中联系到现实生活中自己的学习、生活，并从中受到启发，很好!整篇文章逻辑性强，辞藻丰富 ，思维活跃希望你继续努力，从生活中找到发现素材，将大有作为!

第四篇：传承中华文化弘扬民族精神

(演讲人：吴涛)

老师们、同学们：

大家上午好!我想大家应该还记得那门上插着的艾草，那满堂飘着的棕香，五月初五，我国传统节日——端午节，刚刚过去。端午节、门插艾、香满堂、吃粽子、洒白酒、龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动。今天我便想跟大家说说我们的传统文化，我们的民族精神。

传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节、端午、中秋已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在。这些节日已经成为全社会、全民族的共同节日，体现着共同的中华民族的文化精神。

然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日。我们中华民族的许多优秀文化传统在漫漫的消失或降低，我们的教育不仅要关注学生的语文、数学、英语等科目的学习，也要关注古老深厚的传统文化。

许多旅居在海外的华人、华侨历经几十年甚至更长久的国外生活，但是依然保持着我们的传统，依旧过春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节等我们的民族节日，他们用这种方式寄托着对祖国母亲的思恋，继承的祖国的传统文化，发扬着我们的民族精神。而生活在祖国怀抱的我们却逐渐将它们遗忘，那么多的传统风俗已经快要退出历史的长河。

2004年，韩国将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产;2005年，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。我们都知道端午节是用来纪念屈原的，它何以成了韩国人的节日呢?可能在你的脑中有无数个问号，感叹号，无论如何认为，我们都应该好好深思。我们祖先遗留下来的传统节日却成了别国的珍宝，作为炎黄子孙的我们，情何以堪?

同学们，老师想告诉你们，在经济日益发展的当代，传统文化并非是已经过时的东西，相反更是我们这个时代所必需的，它为提高整个民族的思想道德素质有着巨大的意义，是一个民族坚强的精神支柱，孔孟思想的指导价值对世界文明都有着巨大的贡献。

同学们，你们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，不能无动于衷;复兴中华文化，我们责无旁贷，面对传统文化的流失，我们应该从小做起，从现在做起，我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实，但我们能要求自己牢牢的记住我们自己的传统节日，并在那天用我们的传统习俗向我们的亲人送上节日的祝福;我们还可以认真学习文言文，你会发现它其实并不可怕;我们可以大胆想象，古诗词里的意境无穷无尽;先辈们的思想值得深研，先辈们的文章值得一品。

同学们，让我们逐步把祖国的传统思想中的“仁义礼智信”融入我们的思想，时时来勉励自己。在我们教学楼的文化墙有中华民族优秀诗篇、做人的基本准则、土家族的民族文化，《弟子规》《三字经》“唐诗宋词元曲”“成语故事”“神话传说”，这些都是值得我们学习的。只要你用心，你就一定能有所得。

悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流;祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。让我们一起努力，用实际行动挽救中华文化。谢谢!

第五篇：传承中华文化 弘扬传统美德

绪论：没有文化自信就没有爱国根基

总书记在纪念建党95周年大会上的讲话中格外强调了文化自信。文化自信的意义在哪里呢?如果没有文化自信，一个国家是无法立足于世界之林的;如果没有文化自信，爱国主义教育就无法深入人心。

真正读了中国四五千年历史文化的人，没有几个人不爱这个国家。文天祥生于大地主家庭，本来可以过着逍遥的一生，可他读了圣贤书以后，才知道一个人对他的祖国和每一个生活在这片土地上生养自己的人都应该有一份责任，一旦有了这个情怀，他就开始操劳，所以是“辛苦遭逢起一经”。可他生逢一个国家破败的时代——“干戈寥落四周星”，战乱致使“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，而且他在勤王时，“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。经历这么多苦难，文天祥一点都不后悔，因为他读了圣贤书，知道人之所以为人，应该对这个国家担负一定的使命和责任，结论是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

一个不读圣贤书的人，不管年龄多大，他都不知道自己应该对这个民族和国家担负什么样的责任。如果没有文化自信却天天喊爱国，爱国就没了根基——为什么爱国?对国家的感情在哪里?很多人讲一些连他自己都不相信的假大空的话，为什么?因为他不了解中华民族几千年创造的灿烂文化。真读了孔子、老子、佛陀、中医的人，没有几个不深爱着自己的国家。

英国历史学家汤因比终其一生研究，认为人类如果按照西方文化的路子走下去，一定是个绝路,如果人类还有未来的话，一定要走孔孟之道，要走大乘佛法的路。一个德高望重的英国历史学家得出这个结论，是有道理的。我们中华民族从千难万险中走出来，靠的就是孔孟的教育，就是儒释道三家历代圣贤的教育。总书记说的是最深沉的自信，一个文化上没有自信的民族，断不会有未来。今天文化界和舆论界有些人骨子里就是奴颜婢膝，一提美国眼睛就放光，一提欧洲就说欧洲好，一提中国就指责批评——这是心理扭曲的人。你了解中国吗?你读了多少中国的书?作为一个称职的中国干部，一定要学习中华民族的经典。总书记用典时信手拈来，绝不像一般的俗人为了卖弄，他是真懂。 “十三五”规划明确说要弘扬中华优秀文化，传承中华传统美德。我们今天的主题既呼应了总书记的讲话，也呼应了“十三五”规划的要求。中华优秀文化和中华传统美德之间是怎样的关系?我的看法是中华优秀文化滋养了传统美德，传统美德凝练了中华优秀文化。中国的传统美德是从老庄、孔孟、李白、杜甫、岳飞、文天祥等历代最优秀的文化典籍和大英雄的人生事迹里提炼出来的，这就是优秀文化滋养了传统美德。如果干巴巴地讲传统美德，那是无源之水，无本之木，如果单纯地讲文化典籍，不凝练其中的美德，就不能形成规范，众人就无法落实。

一、人无志，无可成之事

一个有道德的人，一定不是浑浑噩噩的人，一定不是只知吃喝、虚荣和攀比的人，一定不是只知追求金钱和权力的人。明代大儒王阳明说：“人无志，无可成之事。”总书记多次引用这句话。一个有德性、有人格的人，首先应该是有抱负的人，有操守的人，有人生方向的人。

孔子“十有五而志于学”，王阳明也说“读书人第一等事是成圣成贤”。孩子不怕穷，不怕笨，最怕的就是没志气。没志气的孩子就会没追求，没理想，没担当，没情怀，没使命，浑浑噩噩，无所事事。孩子如果没志气，家庭条件再好，没用。

在实现中华民族伟大复兴的历史征程中，一个民族的精气神、每个社会成员的理想和追求对社会的发展至关重要。一个只是重视金钱和利益的社会，永远不会成为伟大的、让人尊重的国家。中华民族的伟大复兴，靠每一个有抱负有担当有情怀的中国人。作为一个中国的知识分子，对这个国家的文化、对孩子的教育有一份责任，应该站在中国的讲台上好好地把中国最优秀的文化传播下去，这是中国知识分子不可推卸的责任。文化自信是一个民族最深沉的自信，一个连自己都看不起自己的民族是不会有未来的。

人这一辈子有多成功，取决于他服务多少人。有些人难免把我们党全心全意为人民服务的宗旨当作套话，他错了，为人民服务是彻彻底底的真理——这辈子服务多少人，就有多成功。总书记为中华民族操劳，内政外交都在操心。大家老老实实地给老百姓做点事，把我党的政策真正贯彻下去，这既是服务社会的过程，也是成全自己的过程。成全别人就是成全自己，服务大众就是成就自己。 所以，学习中国文化与传统美德，首先就要立志，立为人民服务的志，立给大众服务的志，有大能量就给更多人服务，有小能量就给少一点人服务。

二、厚德载物，内圣外王

中国文化讲道德，《易传》里说“厚德载物”;《大学》里讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这八个条目合在一起，就叫内圣外王。如果内圣的功夫没有做好，而位置却很高，多半陷入悲运。内圣才能外王，厚德方能载物，这是中国文化里非常好的说法。

中国文化特别强调德性，厚德才能载物。一个人有多大的德性和人格，才能承载多大的成就和抱负。德性和人格是大楼的地基，地基越实，这座楼无论多高都配得起;如果地基不实，这楼盖得越高就塌得越惨。“德不配位，必有灾殃。”一个人最好的护身符是堂堂正正，是浩然之气，是两袖清风，是全心全意为人民服务。一些官员搞迷信，其实中国文化最讨厌迷信，儒释道三家，没有一家文化让人搞迷信。搞外在的崇拜、把自己的希望寄托于一种神秘的力量，那是西方搞的东西，西方的宗教才那样。中国绝不认可那样，中国认为每个人都可以把握自己的命运，想过得平安吉祥，只有一条路，那就是把本分做好，为人处事有操守有抱负，知进退，懂分寸。

《大学》里讲：“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”周恩来到日本留学时写了一首诗：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”——我出国留学就是为了解决中国的苦难，如果不能解决国家的苦难，我跳海自杀，以死报国——光看人家的成就是不够的，还得看人家的德性。一旦到了重大考验的时候，有德性、有人格的人可以化险为夷。德性不够的人也许会有短暂的辉煌和成就，但是“福兮祸之所伏”，无论哪一行业，注重德性的修炼和提升都是要超越小我，成全大我。总结起来就是厚德才能载物，内圣方能外王。

三、君子务本，不诚无物

在德性和人格里，中国文化强调“君子务本”。一个有德性、有人格的人，应该懂得“君子务本，本立而道生”。什么叫“君子务本”?那就是一个人且不要说自己素质有多高，最起码应该先做好自己的本分。譬如，一个知识分子的本分就是要真读书，千万不要照本宣科，要有自己的体会，要能在课堂上传道授业解惑。 《中庸》里讲“不诚无物”。“诚”就是专注。我专注讲课，其他的事就都排除掉，心无旁鹜。如果我是一个普通公务员，却天天想着发大财，那就啥都干不好。专注是一切成就的保障，专注其实就是定力，有定力才有智慧，八风吹不动，任何外在的东西都很难造成干扰。年轻人如果上班期间非常认真，绝对非常专注，基本上能作出成就。所以，定才能生慧，有智慧的人实际上是一个有定力的人，定力消失时容易说错话，办蠢事，出问题。

我给地方领导讲课，我看到有的领导生气了，一拍桌子，吓得下属哆嗦一下。我就跟那个领导讲，你拍桌子就会失言，如果这个下属特别尊重人，特别体谅你的苦心，也就罢了;如果他心胸狭窄，他心里就种一个因，将来结出什么果就不好说了。定力在哪个场合都像镜子一样，一般人至少应该在受到干扰的时候保持定力。所以，人这一辈子要做好自己的本分，不诚无物，然后培养定力和智慧。

四、君子求诸己，小人求诸人

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”这句话告诉我们，君子遇到问题的第一反应是“我错了”，小人遇到问题的第一反应一般是，譬如，党不好、领导不好、政府不好、单位不好、同事不好，就他自己好。

孙中山先生在给岭南大学的学生作报告时说，学生“立志要做大事，不可要做大官”。我读以后，就懂得一辈子不要抱怨我们这个国家，一辈子摸着良心问我们替国家做了什么，每一个官员都本本分分地给人民做事，每一个知识分子都本本分分地传道授业解惑，每一个学生都好好读书，农民兄弟好好地把田种好，每个工人生产的零部件能用十年的绝对不用八年。每个人都这么做，中华民族的复兴一定没有问题。“君子求诸己，小人求诸人”，这句话刻在我的灵魂里，此生少去说别人，要从自己做起。

美国人经常指责非洲没有人权，他有什么资格指责别人?曾经多少非洲黑人当奴隶卖给美国人?美国的中东政策到处打别人，制造了多少**和血腥?全世界的动荡几乎都和美国有关，美国为啥不忏悔?

我们每个人都没办法决定外部世界，只有反思自身，善用其心，才能不断改进自己，人生的局面才能越来越壮阔。我们要多反思我们给国家做了什么，多反思我们是不是良好风气的引领者，少去指责，多做建设，力量大就起大作用，力量小就起小作用。

五、江河处下而为百谷王

《道德经》里讲：“江河处下而为百谷王。”意思是一旦下了雨之后，山谷里的小河都往江河里汇聚。所以，领导最大的本事不是什么都比别人强，而是海纳百川，让每一个有才能的人都能找到合适的位置，甚至给比自己强得多的下属创造机会，于是，工作局面就打开了,这个领导也一定会发展得好。我们每个人都有缺点，所以一定要有自知之明，要懂得处下，要有海纳百川的胸怀，要善于反思和自我超越。

今天，中国社会的很多问题都和我们的文化建设滞后有关系。所以“十三五”规划注重文化和信仰建设。在总书记看来，中华优秀文化是和马克思主义、社会主义核心价值观并驾齐驱的。

六、天将降大任于斯人也，必先苦其心志

孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人这辈子一定要接受几种考验，过不去就会栽跟头。

考验一，坎坷和苦难。苦难和坎坷是我们每个人都逃不掉的，有大成就者无一不是在苦水中泡大的。人这一辈子一定要经历坎坷和苦难，比如说有些特别优秀的同志，人品好，工作好，可提拔的时候好几次机会都错过了，那么别难过，不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功，在苦难面前要做强者。

考验二,顺境、鲜花和掌声。有些人在苦难面前能够挺过去，可是很多人在鲜花和掌声面前败下阵来。每一个提拔得比较快、成长得比较好的同志一定要清醒，无论多少鲜花和掌声，永远要谦卑，永远知道有很多缺点，永远知道尊重自己的同事，永远知道敬重自己的领导，永远要对老百姓好。

考验三，对成功的期待。我奋斗了，我努力了，我想成功，我希望我的级别高一些，这是很正常的，但我们对成功的期待永远不可急功近利，水到才能渠成，只要一个条件不具备，你的事就不成。你光优秀是不行的，优秀只是一个因素，还需要很多条件。没有几十年的汗水，养不出一个成就，所以切不可急功近利。

考验四，面对欲望。欲望是一个考验，千万不要做欲望的奴隶。一些年轻人说，活着不就是找个好工作，吃吃喝喝，房子大点，钱赚得多一点?我说你这个追求跟小动物一样——住的山洞大一点，多吃两条虫子。这叫什么追求?这种追求很可怕。

考验五，面对平凡。大多数人这辈子成为大人物的可能性非常小，在本职岗位上干一辈子的可能性最大。但我建议大家无论活得多平凡都要活得很有意义，我们在平凡岗位上奉献一生的可能性最大，哪怕是一个处级岗位、科级岗位，快快乐乐一辈子也非常有意义。

中华民族的道德非常丰富，这些道德的内涵要求是知行合一。如果要弘扬道义，想给国家做点事儿，得先有点真本事。所以，每个年轻人一定多反思，少抱怨，多学点真东西，必须有可以安身立命的真本事，以此作为服务社会和大众的立足点。道德不是用来说教的空洞理论，而是落实在当下、改变命运的法宝。从国家的层面看，我们既要注重道德的提升，也要加强制度建设。制度是对我们的保护，千万不要讨厌制度。

最后，我希望每位中华民族的公民都能好好学习中华优秀文化，打牢德性的根基，学安身立命的本事，不断反思，海纳百川，服务大众，奉献社会，最后在实现中华民族伟大复兴的过程中成就自己!