品文物之美初二作文（通用11篇）
篇1：品文物之美初二作文
古文物之美作文800字
大家必然知道，中国历史悠久，文化丰富，孕育了中华古文明，是世界上文明古国之一。历史文物，就是体现古代发展的一面镜子，可以让我们直观、了然地看到我国的发展历程;而古代化石，就是回归远古时代的一座桥梁，可以令我们直面地回归到远古时期的世界。在省博物馆就可以了解到这些。
甲骨文和一个头颅，让我印象很深。甲骨文盛行于殷商时期，就是把字用刀刻在龟甲兽骨上。因为兽骨坚硬，所以多以直折为主，很少圆转。虽然图面性强写法上没有定型，大小不一随意性大，但从可识的文字来看，我觉得可像英文字母了。但一个头颅有什么好稀奇的.呢?因为那是一颗五千年前做过开颅手术的头颅!且那个人据说还活了一段时间。这说明古代人也做过开颅手术!
玉器石刻也令我印象深刻。考古发掘表明，我国发现玉石和使用玉器有上万年的历史。新石器时代晚期出现了我国第一个玉器高峰时代，即东汉时袁康所说的“玉兵时代”，他在《越绝书》中说：“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵……至黄帝之时，以玉为兵”。在这个时代人们使用当地所产玉石制成了大量玉器。当时有三个产玉中心：一是南方江浙一带以良渚为文化中心;一是北方辽宁一带以红山文化为中心;一是西北以昆仑山和田玉为中心。据考古学家研究，这个时代是中华文明的起源时代。每一块玉石都雕琢的栩栩如生、惟妙惟肖。古代人没有现在那么好的工具，怎么能雕出比现在还好的玉刻来呢?看来这跟古代人的辛勤劳动有着很大关系。他们太聪明了，太细心了!
在恐龙化石展厅，各地出土的化石尽收眼底：犀利的象牙，高大威猛的恐龙……各样化石令人叹为观止。中国云南禄丰县恐龙山方圆10平方千米的地区，是闻名于世的恐龙之乡。1938年考古学家在这里首次发现完整的恐龙化石，之后陆续挖掘出数十具恐龙化石。经鉴定，其中有24属30多种恐龙，是世界上最原始、最古老、最丰富、最完整的脊椎动物化石群。
在动物标本展厅，各种标本栩栩如生、惟妙惟肖：美丽的长尾鸡，精致的鸵鸟蛋……各式标本让人拍手叫绝。
在艺术石刻展厅，各种的石刻形态各异，细致入微：屹立的佛像，整齐端庄的壁画……各类石刻使人悠然神往。
这次展览使我真正知道了什么叫“美”;让我了解了古人的聪明智慧，历史的伟大;仿佛让我回到了史前，与古生物零距了。
篇2：品文物之美初二作文
宁静的环境，清新的空气……走在家乡宽阔的大马路上，悠然自得，我在感受家乡的气息，感受生活的美。
当太阳如一个害羞的小女孩，躲在山后，才露出半边脸时，我已经在不知不觉间走到小学学校的校门口。一阵朗朗读书声飘入我的耳鼓，把我带入遐想中，我仿佛回到了少年时光。“我自横刀向天笑”，那是谭?@同的忠烈之言;“天生我材必有用”，那是李太白的豪迈之词;“斯是陋室，惟吾德馨”，那是刘禹锡的淡泊之铭……同样的诗文，同样的感染力，从古流传，一代代至今，它们将古今连在一起，让人生发豪情志向，努力追求梦想，传承中华精神。我细细品味着生活中古诗词的气概之美，细细品味着炎黄儿女的情怀，感慨不已。生活的`美，源于此吧!
时光飞逝，转眼间到了中午，在肚子“咕噜噜”的催叫下，我走进一家拉面馆。点了一碗拉面后，一位老厨师便开始现场做面。只见这位鬓角微霜的老人熟练地揉好面团，将面板及双手擦上一点白面粉，便开始琢磨用力大小。不一会儿，那双苍老却有力的双手便开始拉面团，双手一抓，双臂匀速拉开，又将两面头折在一起，再拉，就这样，只听一声“啪!”拉好的面便出炉了。当一碗热腾腾的拉面放在我面前，面条纯净的白色，葱花晶莹的翠绿，牛肉沉稳的红褐色便构成了生活的色彩。嗅着牛肉的清香和面条的香味，一首生活的歌便在心中静静唱响。细品整个过程，是一场视觉的盛宴，味蕾的精享，食文化的感动。生活的美，源于此吧!
到了傍晚，华灯初上，剧场在远处闪着耀眼的光。走进剧场，乐队已经把好了乐器。指挥者将指挥棒轻轻一点，乐队便开始齐奏。音乐起初如大海上洒满月光，温柔荡漾，让人沉醉;既而开始涨潮，声浪一阵强似一阵，从远处呼啸而来，震撼人心;最后，潮去浪退，大海恢复一片静谧，带人走向悠深的地方。我闭着眼，沉浸在音乐的洗礼中，感受着音乐中生活的滋味，仿佛五脏六腑都被纯净了一般，荡涤了灵魂。生活的美，源于此吧!
篇3：品文物之美初二作文
一横一竖，一撇依娜，汉字，我永远追随你。请允许我用心，去品味你的绝代风华。
——题记
小时候，我爱你笔划间的风韵。
那是我初识汉字之时。我在母亲的带领下，看“山”字挺拔成巍峨雄壮的高峰，在天际享受轻云的环绕;看“水”字摇着婀娜的腰，在山林之间舞蹈;听“风”字摆动张扬的外壳，呼啸着从我耳边穿过;望树木聚集成“森”，显出繁茂而整齐的姿态……最令我惊叹的便是“人”了!“人”以优美的姿势稳稳地站立，有卓然不凡的.气度，那脚踏实地的撇与捺，仿佛告诉着我“人的坚忍不拔”。
我在笔划间穿行，细细地品味笔划构筑成汉字的美。
后来，我爱你字字句句的精妙。
那是我爱上散文之时。我捧着书，拼读一个个铅字间藏着的思想。简媜的一句“山峦要来取水，远处的河川便扭着腰逃走了”，便把我哄得如痴如醉，直叹汉字的奇妙。这几个字挨着坐在一起，便把宏大的山水之景描摹得活灵活现。龙应台的《母亲》以寥寥数千字便将一位母亲深深的爱子情勾勒了出来，让我几乎要掉下泪来。汉字是这样奇妙，这样美好，虽只是简单的排列组合，却能说出曲折的故事，撼天动地的感情，广阔的无边的景色。
我在字里行间徜徉，细细地品味汉字拼凑出文章的美。
现在，我爱你传承千古的伟大。
我沉迷于古诗词之中。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》叹“多情应笑我，早生华发”令我看到失意的苏轼的独自落寞;李清照轻吟“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”是那样无忧无虑，悠然自得，让我几乎忘记了她丧夫后“物是人非事事休，欲语泪先流”的哀伤;岳飞在《满江红》中高呼“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志仿佛出现在我眼前……汉字穿越了千百年的时间，划开时空的界限，将千百年以前的诗人送到我面前。诗人们的情感被压入汉字之中，最终得以流传下来。
我在古诗词中沉醉，细细地品味汉字穿越千百年传承文化的美。
篇4：品文物之美初二作文
一张张机读卡被传了过来，但那并不是考试，那是我们在给老师做评价。
拿起铅笔，脑海里却一片空白，似乎所有的老师都藏在了记忆深处不肯出来。
还是同桌的话提醒了我：“你觉得咱体育老师怎么样?”
记忆便一下子铺展开了，体育老师丁老师的形象异常清晰。我一下子就回忆起他让我们在烈日炎炎下长跑的情形，顿时气上心头。汗水浸湿了校服，脚如同灌了铅一般寸步难移，我们大口地喘息着，想快些奔到终点，但却发现自己离终点是那样的遥不可及，我带着虚脱的目光向他求饶，但他却一脸冷冰冰。又想起自己向他要分的情景，那年我就差1．5分就能得良，就能参加三好学生评比，然而他那倔强的头一甩，快步离开的背影成为我当时的绝望。
“不怎么样。”我脱口而出，报复的眼光让我满眼都是他的缺点。同桌(同是体育差生)满意地点点头：“就让他为自己的所作所为付出代价吧!”
他抓起笔飞速涂了起来，一个个D被掩盖在深深的铅笔印之下。我从他那奋笔疾书的身影里看到了一种报复的快感。于是自己也开始填涂。
刚填完几个选项就愣住了。经常体罚学生，教学没有明确计划，对上课内容不甚了解，这真的是丁老师的形象吗?我尝试着用欣赏的态度，继续在记忆中搜索，毫不费力地找到了这一幕：
那是考前滚翻时，某一同学无法克服心理恐惧，头已扎得很深，可身子就是过不去。正当他准备放弃时，丁老师却走过去，大声地说：“你想要放弃吗?”我们都愣住了，他的眼神专注而坚定。自那后，那同学便经常在丁老师的帮助下练习。最终，在一阵吼声后，那同学做了一个标准的前滚翻，顿时掌声从丁老师的手掌蹦出，他眼里的欣喜，又怎能像我卡上评价的那样呢?
欣赏的眼光又让我找到了另外一幕，那是一千米测试时，当我跑到精疲力竭、正准备放弃时，睁眼却正迎来丁老师热切的目光。那时他正声嘶力竭地吼着：“小伙子们，就到终点了，赶快冲刺!”激昂的助威声为我注入了新的`活力，于是奋力向前冲去，最终破了自己以前的纪录。
我原先怨恨的丁老师，此时已变得可亲。
笔被放下了，我拿起了橡皮，擦去了我因报复的眼光而做出的偏见。其实，当我换用欣赏的眼光去评价时，每一位老师，不管那科目我是否喜欢，都是那样的美。课是那样的有趣，讲解是那样的生动，我怎么能因为自己的偏见而看不到别人的优点呢?如果用心去欣赏，那么你看到的风景就是无比美丽的。
报复的心理带来的是双方的伤害，欣赏的心则能创造美丽风景。
我怀着一颗欣赏之心填完评价卡，心里充满阳光。原来，欣赏别人是如此容易，也如此关丽，我们何乐而不为呢?
请以欣赏之心常品欣赏之美。
篇5：宽容之美初二作文
宽容，能够让我们心灵获得自由，宽容别人，同样是对自己的释放。
记得还有一次，我刚从班里走出来，两位来初中的小学生就撞到了我。只听他们破口大骂：“你找打呀!”我一听这话，顿时气得满脸通红：明明是你撞得我，还如此理直气壮，真是岂有此理。我刚要发火，可是一想：算了吧!别计较了，毕竟是小孩。我笑着说了声：“对不起!”再看看那个蛮不讲理的小学生此刻也羞得无地自容，缓缓地走了。我也为之一振，宽容竟会改变人的本性!
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生;而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：“知错就改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽容一下呢?当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。宽容可以交友，当你可以以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然也就多了。让我们多一份宽容，让生活更轻松愉快，让我们有更多的朋友。
还有一天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个哥们儿正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的`白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。这是我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢!就帮他一起找，留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。
篇6：竹之美初二作文
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——题记
它是虚心的，因为它中间是空的;它是有节气的，因为它的节很多;它是实在的，因为它不妖媚;他是高洁的，因为它总是很高
竹子一般是虚心的、有气节的象征，它从来都是笔直的、朴实的站在那里，看着竹叶离开他的怀抱，进入大地变为泥土，他从不埋怨竹叶，因为他的心胸宽阔。他不像路边的野花那样有着可以点缀自然的美丽，也不会有蜜蜂来和他戏耍。
置身竹林，你会闻到淡淡的清香，那是竹子的体香，竹子的叶子到过你的面庞，一阵阵微风吹来，那该是多美的事情啊，我喜欢竹子!
竹子的价值不仅仅是供人观赏，他还有别的价值，例如：竹子的大熊猫的.食物。还有一些少数民族的房子也是用竹子建造的，我没住过竹屋，但我知道住在朱武里的感觉肯定是无与伦比的……
我爱竹子，因为它是虚心的;我爱竹子，因为它是有节气的;我爱竹子，因为他让我知道，没有密封的日子，他照样会拥有更贵重的价值。
篇7：初二作文：桥之美
正文：桥之美
桥是说不尽的，而我看重的，是桥与周遭山水相结合所产生的美感。
小桥流水人家
一座精致、典雅的木桥坐落在潺潺流水之上。它的身躯不像拱桥那样呈弧形，而是稳平的似地面。岸上的柳树散出浓郁的古色古香，风儿将柳絮轻轻地播进游人的心里，水儿似乎也不急燥，悠闲的哼着歌儿而过。在这停留的，必是那有艺术细胞的人，桥栏上刻着“月夜垂钓图”，连鱼儿都跳出水面争着看这精美的画卷，如此美景，有谁不如痴如醉?
桥之美
桥上飞花桥下水
站在铁索上，沐江上之清风，赏山间之明月，脚下水花之翩跹，眼前秋叶之婆娑，耳畔急风之豁达。两旁陡峭的石壁高耸入云，脚踏的是石板，手扶的是铁链，听的是水流的吟唱。虽惧高，却被眼前的壮景所征服，回望古今，即使在千军万马的战场，也比不上这般壮阔。水花溅起打下几片孤叶，打散了几缕哀愁，这儿不容愁眉，只容苍穹般开阔的胸襟，若是苏轼---这个如风般的诗人见了，必会兴起留下名篇。
晴虹桥影出
在苏州小城里，多见这样的景;不宽的河上架着一座独具风格的石拱桥，在宁静的夜晚，一轮明月与石桥相伴，将它那赶工缝制的一身银衣给石桥披上，想那桥边或船上的画家何等的惬意，偶尔一两个行人走过，虽惊了“痴人”，却也告诉了他：这儿是人间，不是蓬莱!
篇8：幸福品初二作文
都说草木无情，但是人心有感，草木就通了灵性。
这个喧嚣而寂寞的世间隐藏着许多珍宝，想要发现，需要一种福分，也需要一种睿智。
——于丹《趣品人生》
幸福，当我谈起幸福。
竟是一段相对无言，我们从未得出一个准确的答案，什么是幸福，在这个干涩的社会中，还有幸福的一席容身之地吗?
于是我感到浓浓的无奈与悲哀，或许，只是幸福，不被这个现实冷漠的时代容纳，不属于我们罢了。
倏地，我瞥见一本书，封面是一幅水墨的写意画，画中水波流转，淡雅清浅，红日东升，浓郁热烈。上方跳出四个大字“趣品人生”，笔法柔和婉转。欣欣然读之，而后发现，画如其书。再品其意，荡气回肠，悠远绵延，隐隐悟出一丝人生之意。
这个社会，随着时代潮流的发展，都太过利益化了，人们不自觉地将对自己有用的人视为珍宝悉心呵护，而无用的事被无情的推到边缘。我们总是习惯性地抱怨，生命都变得麻木而乏味，这个世界上能感动我们的东西越来越少。在日复一日，周而复始的日子里，在达到极致的欲望中，我们都身心俱惫，更无关幸福。
而事实真是如此吗，而你思考过吗?是否是自己的心，变了。是否是自己原本澄澈透明的心，被世俗偏见蒙上了一层尘埃，然后看不见那些姹紫嫣红，那些动人心魄的色彩，那些弥散在漫漫年华中的幸福感。
人，是该学着让自己保持一份对生活的欣赏与赞美，该在某一个宁静闲适的午后，踏着明媚的阳光，雀跃着穿过阡陌，看见山色如黛，花光如颊，温风如玉，水波如绸，会发现隐藏在花绚丽外表下的思想，会发现隐藏在草脆弱外表下的倔强，会发现隐藏在树挺拔外表下的沧桑。人生的最高境界是什么，这是个很广阔的话题，但于我，是能与自然万物融为一体的那一份心境。就像于丹在书中说的：“草木无情，但是人心有感，草木就通了灵性。”人与物，在冥冥之中有着一种不可言表的默契，是千万年前由天地共同孕育之物，有着剪不断的情谊。人与物，同样不是各个单独的个体，而是一份相通的情感，能在一个契机下在彼此的身上照映自己。我在身边的.一草一木、天高地阔中看见自己心底细小的花朵，默默开着烂漫。物，是人的寄托。人，是物的守护。二者合一，便名幸福。
我相信，土地是我的肌肤，河流是我的血液，雨水是我的孤寂，大还是我的胸怀，太阳是我炽热的思想，而明月是我挂在天穹之上清洁的本心。
我看见季节变换，绝怪柏，繁花锦华，雾凇沆砀。我听见海浪击岸，虫叫鸟鸣，风起雨落，我触到磐石、花瓣、草地、麦田，映在我的心中，文华为美好幸福的雨露。我知道，这一切都来之不易，生活中也从没有一个衡量有用与否的绝对标准，只是需要我们不断地去寻找，去仰望，然后以一颗平静淡泊的心去细细品味，沉淀于心底，被时光酿出甘醇的情味。
有着高尚的情操的人，心都是孤独的。能在这个喧嚣的红尘世俗中孤身独行，踏出一条清寒的路，深刻地反思自我，反思万物，坚守本心。但他的心，又该是丰满的，能装下那些细微而充盈的思想、情感的波动，再从中提炼出心灵的补给，始终感受到身边的温暖感动，始终微笑的真实而灿烂。
我希望在多年以后，回想起少年生活是，心中会浮现出一幅清新淡雅的画面，不用太多豪情壮志，浓墨重彩。我们一无所有的来到这个世界上，从不谙世事一步步跨过坎坷艰辛的成长，不是为了那些灯红酒绿的生活，而是在有限的生命里，勇敢地独行，一步步磨练灵魂的重量，这样，当我们洗净一身铅华悄然离去时，变化的不只是样貌、衣着，而是那颗更加凝视纯粹的本心。这才是幸福，而不只是空洞的享受。
于我，幸福是盛开在心里的太阳，是力量。
是迷惘中遥远而真实的彼岸，是希望。
是浮生万物一直在追逐、寻找的脚步，是方向。
篇9：细品花灯之美
黄泽凯
乍一看，架空层里里外外变了一个模样。一夜之间。空虚的架空层犹如被法力无边的妖怪施了法术，眨眼间变出了成千上万个充满了迷人的诱惑，弥漫着魅力的芳华的宝灯，将人带入那神话传说中。
在大课间活动时，我与同伴们三五成群地来欣赏花，借此来看看自己与他人的差距。这里的花灯各式各样，有大有小，千奇百怪，令人目不暇接。它们车水马龙地挤在一起，争艳斗丽，也好似不希望让欣赏的人看到别人的美，而忽视了自己的丽。
我悠然自得地走在各个花灯间。突然，一只大白兔蹦了出来，目不转睛地看着我，好像在问我是谁。我端详了一下这只雪白的兔子，手情不自禁地伸了出来，呀！我竟然感觉到有一丝暖暖的感觉，不过很快又消失了。不知这是我的错觉，还是……
我继续走着，这是我后面传来了一声“快看！”我扭头一看，哇！那里竟然在表演着“鲤鱼跃龙门”的绝活。一只栩栩如生、活灵活现的小鲤鱼自由自在的游来游去，后来干脆跳起了多彩多姿的芭蕾舞。忽然，它的前方出现了一个“拦路虎”，但小鲤鱼却不把它放在眼里，它纵身一跃，轻而易举地跃了过去，完胜！
我摇了摇头，定睛一看，原来这只小鲤鱼是用竹子做一个骨架，再用红色和其他颜色的纸铺在上面做成的呀！
快要上课了，我本能地转身准备回班级，可是一道耀眼的光照到我的眼睛上，使我睁不开眼。慢慢的，光线变弱了，我缓缓的睁开眼，呀，原来使用会反射光线的碟片做成的花灯啊，真是令人拍案叫绝，因为它太巧夺天工了！
篇10：品《兰亭集序》之美
中国传统美学和哲学都特别强调天人合一，天人感应，魏晋时期是被称为人的觉醒和文化的觉醒的时代，东晋士人对于自然的观赏是明显带有哲学意识的。自然是心灵的风景，《兰亭集序》在对自然的参悟中处处折射着理性的光芒，体现着深邃的哲理美。全文由两部分构成，前者诠释生活哲学，后者聚焦生命哲学。王羲之借兰亭修禊投入大自然怀抱，既领略了生机勃发的春光，宣泄了快然自足的情感，从自然美中汲取生命的能量和活力，也从宇宙永恒和人生有限的鲜明比照中彻悟到人性的弱点和人生的至善至美追求。
《兰亭集序》文思幽远，超然玄远，散发着多重生活哲理美。首先，揭示了和谐的生活即是美的生活。文章开篇的一段，不仅写出人与环境的高度和谐，自然则“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，“天朗气清，惠风和畅”，山抱水拥，清风佛面，令人心旷神怡，而人则是“群贤毕至，少长咸集”，心纯意净;而且也写出了人与人的心胸澄明，相处甚恰，你看“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，多么惬意，多么消闲，又多么自得。其次，展示了个性的生活即是美的生活。文中“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的大胆表白，不仅仅是陶然自得，更为重要的是告诉人们，当你精骛八极心游万仞，尽情驰骋你的才情，个性化地体验你的精神生活，展示你的精神品格之际，你就可能会获得高旷寥廓的快感，对现实生活充满好奇与追求，下文 “趣舍万殊，静躁不同”的多样生活形态的展示，也是作者所认可的。再次，凸显了平和的生活即是美的生活。无论是“取诸怀抱”的静态生活，还是“因寄所托”的动态生活，一旦“暂得于己，快然自足”，不久就会产生人生的倦意，甚至会产生伤感，只有“欣于所遇”之时清醒“老之将至”，“情随事迁”之时泰然释怀，才会对“修短随化，终期于尽”有更为了然的把握，在平和而恒常的生活中珍惜每一天。第四，暗示了自主的生活即是美的生活。虽然“后之览者，亦将有感于斯文”，甚或“临文嗟悼，不能喻之于怀”，产生情感的共鸣，但这是令人悲痛的。人不仅要带着理性去生活，而且要在参悟“昔人”的精神需求时“能喻之于怀”，学会自主与超越，真挚地拥抱生活，化悲为喜，从容自在。
《兰亭集序》立意高远，慧心独运，浸透着深邃生命哲理。虽然王羲之与其他魏晋名士一样，发现、理解和尊重自然美，置身其中，似乎忘却了自我，与物同化，生命意识渗透在深邃的自然宇宙之中。但兰亭修禊，更使羲之在触悟山水之美、生活之美的过程中深解了宇宙之玄和人生真谛。“宇宙意识”和“生命意识”历来是生命哲学的母题，羲之在“仰观宇宙之大”，“游目骋怀”，“极视听之娱”之际，从人生经验出发，对人生无常进行了理性思考，不仅发现了每一个生命都独立地面对整个宇宙，并借以获得精神的畅游，而且发现生命短暂，必须关注个体生命的价值，探寻生存的意义，去思考在有限的人生中如何进行无限的价值创造。在人的生命旅程中，欢乐总是暂时的，尽管有时是忘情的、任性的。人生的悲剧莫过于“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”和“其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，前者揭示乐而忘忧是人生的一大悲剧，后者则指明痛定思痛是人生的另一大悲剧。而这两大悲剧的发生恰恰是人自身的弱点酿成的，很多人只忘情于“暂得”的欢愉，却很少关注人生的“短暂”，并不能觉察时光飞快流逝，衰老即将到来，反而容易对眼前的“所遇”感到高兴和满足。人生的深沉悲剧更在于高度关注生死却常常混淆生死，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是羲之文化觉醒的宣言，是对生命真谛和人生价值的深刻感悟。人只有珍惜生命，正视现实，憧憬未来，追求人生价值，才能淡化悲剧底色，活出人生的精彩来。人生要经常回头看，也要学会借鉴，学会创造，让人类美好的情怀成为激励后人的不竭动力，“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”的践行与祈愿就是珍惜人生的最好的明证。
篇11：品文物之美初二作文
坐在课室里，眺望远处的景色，幻想着晚上洋洋洒洒、浩浩荡荡的场面。天——空——忽然失去了光泽，霎时间，蓝天白云烟消云散，取而代之的是乌云笼罩，阴雨绵绵。狂风大作，发出“沙沙……”的声音，大雨如排山倒海般地接踵而来。全部人的心都提到了嗓子眼，都为晚上能否如期举行器乐节及英语节的晚会而担心。
正在这时，老天擦干了眼泪。大伙儿虚惊一场，都露出了灿烂的笑容。晚会倒计时正在接近归零。道具灯光准备好了，同学们准备好了，嘉宾各就各位。现在万事俱备，只欠东风。大伙儿难免有些紧张，不过我们养精蓄锐，蓄势待发。
忽然，灯光暗了下来，全场一片漆黑，变得鸦雀无声。不久，聚光灯打开了，三位生机蓬勃，充满青春活力的主持人出现在观众面前，晚会拉开了帷幕。
主持人报幕，第一个节目是《天空之城》，指挥曹老师微笑着走向指挥台。火一样蓬勃的头发，穿着黑色的制服，好专业的样子。一曲终了，全场立刻报以掌声。
紧接着，十余个精彩的表演使观众们完全被音乐所深深感染。音乐碰撞出的火花，青春带来的活力。最后一个节目《龙的传人》把气氛推向最高潮。
全场屏息凝神，曹老师举起了双手，“嗖”的一声，只见初二级的同学站了起来，初一级的`同学都拿起了乐器。壮观的场面一触即发——八百人的中西乐器合奏，八百人的合唱。
曹老师用手比划了一下，霎时间，各种乐器发出的声音，合唱的声音交汇在一起，形成了音乐的海洋，原本平静的海面变得波涛汹涌，掀起巨浪。优美的声音一直萦绕在每个人的耳畔，在场没有一个不被这动人的音乐吸引，纷纷投入了音乐的怀抱中。忽然，各种乐器接连发出同样的一个音调，交汇在一起。此时，音乐变得错综复杂，不由得感到一阵刺耳。只见指挥举起手，把拳头一手，声音戛然而止。全场立即掌声雷动，声音经久不息。曹老师鞠躬示意，全场报以最热烈的掌声。