在荆棘中盛开心灵的花朵高二议论文

在荆棘中盛开心灵的花朵高二议论文（通用11篇）

篇1：在荆棘中盛开心灵的花朵高二议论文

在荆棘中盛开心灵的花朵高二议论文

生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。但，未曾经历过苟且和疼痛，又何来的诗和远方呢。

不是所有的疼痛都是侮辱，它还是一次教训。在朝气蓬勃的`自然中，我们都知道壁虎，它在遭受天敌或气他伤害时，尾巴首当其冲。疼痛就是在提醒小壁虎要明白：危险无处不在，必须时刻保持警惕。在生活中，我们或许会遭受外界伤害和心灵的创伤。永远要记住为何会疼痛，是敌人太强大还是自己本身的不足。

只有疼痛了才明白自己还活着。今年八月四川九寨沟大地震，多少人因此丧失家园;又有多少人因此失去亲人，又有多少人侥幸存活。这些都是疼痛，是四川人民的疼痛，更是一个国家的疼痛。只有经历过生死的瞬间，才会珍惜生命，才会吝惜光阴和亲情。疼了，我们会独自默默舔伤口，但不应该忘却那些曾遭受的苦难和明白的人生哲理。天灾人祸，无可避免。人生的苦痛，我们应该乐观面对，努力的建造家园，抚慰受伤的心灵。

谁没有半夜独自流泪，谁没有因琐事而忧心，谁不是一边大喊不想活了，里面有坚强地拼搏着。佛家里说：“爱恨情痴，生老病死皆是苦难。而苦难的渊源，就是生活。” 曾看过一个帖子：一个30多岁的妇女与面店的老板起了争执原因竟是面里没有放肉。妇女接着嚎啕大哭，充满了悲伤和不幸的说：“我在哭我自己，30几岁了还在为面里面有肉烦恼恼。”现实就是这样骨感，我们都是在“生活”这一疼痛中挣扎。好事永远得不到解脱。但是，我们终归是带着泪出生，又含着泪而去。疼痛，只是必经的一道坎。

疼痛，可大可小，只是生活际遇不同。没有人一般风顺，也没有人会一路背疼痛纠缠。没有强大的心理素质，也没有向往诗和远方的资格。如若觉得自己坚持不下去了，便看看小壁虎，他会带给我们精神上的震撼。所有的疼痛，苦难都如荆棘，愿我们能在这边荆棘中开出心灵的花朵。

篇2：在荆棘中盛开心灵的花朵高二议论文

远方的朋友，逝去的一年，你可知我依然在原地徘徊着，怀念着与你一起在雪中的漫步?

的第一场雪，那场寂寞、孤独的雪，让我沉浸花香弥漫的世界!

那天，雪花在空中旋转、飞舞着，梅花，却不畏严寒，灿烂地开在枝头，仿佛那是它的舞台。朵朵梅花在属于它的舞台上展示着各自的妖娆与秀美。注视那棵梅花树，在我认为所有梅花都在将自己的洁美展现得淋漓尽致时，殊不知，一朵小小的梅花却在慢慢凋谢。它的生命已经走到了尽头，它的青春，它的花季都结束了……

沉浸在清香梅花雨中，为那朵过早凋谢的梅花默默伤感。未曾发现，在不知不觉中，一个身影正慢慢向我走进。“花季短暂，但花香依旧;梅花凋零，花痕还在。梅花的花季—的—冬天，不是因为花少而绽放，而是在于不慕名利的性格，更多是因为人此时在封锁自己的心灵……”

当我转头，发现是一个高高的、清秀的翩翩少年站在我身边絮语，我注意到他那咖啡色的眼眸，有些像童话中的王子，感受得到他的那种温柔轻和。

与他相伴，在漫天雪花中散步，留下一串串的脚印，伴随着残余在空气中的清香。漫步着，我们谈着生命的短暂、青春的即逝、十五岁的花季。其实，事物都在一瞬间逝去：春天的温暖、夏日的激情、秋天的落寞、冬天的冰冷，哪一样不曾逝去呢?流年反转，时间悄无声息从你我的指尖划过，那么的短暂，只在一瞬间……

是啊，时间真的是来去匆匆，转眼间到了该与他说再见的时刻，带着不舍与淡淡清香，终于和他挥手说再见，既而，相背离去。两人的距离逐渐拉成直线……

时间流年，咖啡色眼眸再也不曾见过，而那朵凋谢的梅花却依然开在我的记忆深处。闭眼，浮现出与青春的梅花有关的日子，原来，我已沉醉在那个冬天，有梅花盛开、凋谢的冬天。

篇3：在荆棘中盛开心灵的花朵高二议论文

我几乎是含着热泪读完这篇文章。一种沉重, 一种酸涩, 一种悲凉, 一种忧伤, 一种怅惘。我突然有一种莫名的冲动, 想哭, 痛快地哭, 想喊, 大声地喊, 似乎, 唯其如此, 才能释放内心郁积已久的情绪——这种情绪一直沉睡在我心里, 也许它从来就没有真正地睡着, 只是蛰伏在灵魂的某一个角落, 随时随地都有可能, 露出尖利的牙齿, 撕咬我敏感的心灵——今天, 是它, 《梦, 盛开在寒霜中的花朵》, 唤醒了这种情绪。

文章起笔非常平实, 平实得甚至有点寒碜, 但随着阅读的展开, 我的心慢慢地不知不觉地被它拉入一个奇特的“磁力场”——生活的贫困、母亲的疾病与早逝、父亲的抛离、求学的艰辛……沉浸在作者经营的文字里, 眼不想眨, 头不想抬, 心完全被作者的叙述所牵引。此时, 我突然想起了巴金的那句名言“最大的艺术是没有艺术”, 也许, 这是作者努力的追求?

“我叫韦巍, 布依族人。我的家坐落在贵州西南的一个布依山寨里……”“我家祖祖辈辈都是地地道道的农民。他们只知道怎样种植水稻, 怎样用汗水灌溉那贫瘠的土地……”语言朴实吧?朴实得像泥土, 土得掉渣儿。像不像相熟的邻居串门儿, 坐在你对面的马扎上, 泡一大杯浓浓的茶, 扯开话头, 准备与你天南地北大侃一番的样子?

朴素, 有时比华丽更具有夺人心魄的力量。

很久没有被文字如此深刻地感动过了, 有时我甚至怀疑自己, 难道平淡而琐碎的生活把人挤压得感情淡漠, 成了一个不会流泪的人形机器吗?

每一个文字都有味道, 酸的味道咸的味道涩的味道腥的味道, 那是泪的味道, 汗的味道, 是泪与汗交织又与雨水混合的味道;每一个字都有声音, 尖利的声音浑厚的声音嘶哑的声音清亮的声音, 那是刻意的压抑却终于爆发的抽泣, 那是浸泡在苦难中无奈无助却又顽强地挺直胸脯的内心的嘶喊, 是倔强的生命对命运的呼号;每一个字都有重量, 像锤头一样敲击着读者的心灵;每一个字都有温度, 那是我们热血的温度, 灵魂的温度!

文章似乎有一股奇特的力量, 使我完全沉浸到一种浓浓的情绪里——酸楚、悲悯、忧郁。作者的童年和少年饱尝了苦难, 可他没有哀怨没有愤怒甚至没有一句牢骚。从他的心底流出的每一个字明明都含着浓浓的情感, 可他偏偏把这深深的感情隐藏得严严实实, 像旁观者似的, 用一种平和的心态, 选择一种平静的语气, 用质朴的文字来述说。正是这种平和、这种质朴生成了文章独特的魅力。

“感人心者, 莫先乎情”, 而最动人的情感莫过乎“真”。但这生活的“真”必须经过艺术的提炼才能变得“真切”, 才有可能引起读者强烈的共鸣。文章写的是自己的亲身经历, 作者运用生动传神的描写, 把生活的“真实”高度艺术化, 给我们描摹出一幅幅精彩的“画面”, 这一幅幅“画面”、一组组“镜头”形成了强烈的视觉冲击, 带给阅读者丰富的内心体验。

作者的叙述是简练的, 尤其是开头部分, 用语极其俭省, 他似乎故意用这极俭省的文字冲淡自己内心隐藏着的某种感情。描写也是, 作者用白描的手法把叙述与描写融在一起, 但这丝毫不影响文章的“画面感”——“因没有三毛钱买墨水, 我伤心落泪徒步走向学校;因没有四块钱交试卷费, 我被训斥、罚站;因为没有鞋穿, 我只能光着脚丫上学”。似乎只是叙述而不见描写, 然而我们的脑海里却分明能浮现出一幅幅鲜活的“画面”, 这些画面根本不需要谁的提示和牵引, 是那样自然而然地跃入你的脑海, 浮现在你的眼前。再如“夏日的厕所, 蛆虫拖着长长的尾巴满地爬……”更是触目惊心!四处横飞的蚊蝇, 拖着长长的尾巴四处乱爬的粗粗细细长长短短的蛆虫, 山寨土厕低陋、肮脏的形象是那样霸道地刺入你的脑海, 而作者却连鞋都穿不起, 光着脚丫进出在这样的环境里, 这里面的苦涩和辛酸还用更多的语言来添足吗?

优秀的艺术作品有时会利用“空白”来制造更大的艺术空间, 比如米洛斯的维纳斯神像那残缺的双臂, 这种“空白”给了人广阔的想象空间, 收到了更为丰富的艺术效果, 可谓是“以少驭多”“一无生万有”。韦巍的这篇散文也巧妙地运用了这种艺术, 比如妈妈患病已经使家庭负债累累, 妈妈去世一年后, “爸爸为了一个女人抛下我们远走他乡”, 这个原本贫困的家庭面临的是一种什么样的灾难?“见我光脚上学”“认为我的装束和行为是对神圣学堂的亵渎”从而对我“加倍严厉斥责和唾弃”的老师, 他们的行为又对幼小的作者造成了何其深重的精神伤害?这些文字的“空白”反而在我们心中造成了更为鲜活的“画面”, 带给我们更为丰富而又深沉的阅读体验。

这篇文章最让我无法忘怀的, 是内心充满了纠葛的人物形象。我分明在文章中看到了“另一个我”, 凝固的文字穿越了时空, 把我也拉回到23 年前的求学岁月, 相似的经历, 共同的挣扎, 读着这样的文字, 我禁不住潸然泪下!

如果, 文章仅仅停留于苦难, 如果, 文章仅仅局限于“小我”的圈子诉说自己的人生际遇, 文章也许还无法拥有如此感人的力量。难能可贵的是, 作者面对苦难, 不回避, 不粉饰, 而是直面现实, 写出了那个时代贵州西南地区山寨生活的贫穷落后 (即使现在, 也依然有相当一部分人生活在现代都市人无法想象的贫穷当中) , 这首先就是一种勇气, 一份责任和担当;更可贵的是作者的笔显然不止于苦难, 更写出了苦难中的呐喊与抗争, 写出了以自己为形象的年轻人身陷苦难自尊自强最终超越苦难的生命态度!是的, 我们不欢迎苦难, 但生活中当有些苦难无法回避的时候, 我们应该选择一种什么样的人生态度——敢于面对, 敢于战胜, 敢于超越, 让苦难成为熔铸生命意志锻造人格品质的高压炉!

在苦难中惊醒而不是在苦难中麻木, 呐喊着挣扎着趟过苦难的河流, 这样的人无疑值得佩服, 但如果只关注个人的挣扎终究失之狭隘。生活中还有一种人, 他们自己艰难地爬上了岸, 但没有忘记回过头来, 给那些仍浸泡在苦难中的人们一个激励, 甚至是力所能及的帮助, 这样的人更值得敬重。

社会需要爱, 人人都渴望得到别人的关爱与呵护, 我们常常呼吁“人人都献出一份爱”, 却很少付诸行动。而他, 不光用手中的笔呼唤和激励, 更是身体力行, 用自己哪怕微薄的力量帮助那些需要帮助的人——他并不富裕, 他也只是一名普通的文字工作者, 也要像我们一样养家糊口——但正是这普通人看似不起眼的“小善”, 更具有现实的普遍意义。这些人人都能做到的“小事”, 我们为什么不能像他一样去温暖那些挣扎在不幸中需要温暖的心灵呢?

篇4：在荆棘中盛开心灵的花朵高二议论文

关键词：传统文化 语文教学 融合

中华民族传统文化的花朵在华夏这片神奇的土地上孕育，传承与发展使其枝繁叶茂是我们教师义不容辞的责任。《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性统一是语文课程的基本特点。”语文兼顾语言、文化，是民族文化的载体，而民族优秀传统文化又是语文的灵魂。语文教学，既要重知识的传授，又得对学生进行听说读写的训练，还要承担起传承中华传统文化的重任。

当今社会，手机、电脑等新一代电子产品正冲击着语文阅读。年轻一代更热衷于高科技带来的声色享受。此“快餐文化” 已经影响了传统文化的继承和发扬。“救救孩子！”鲁迅的话言犹在耳。而救救文化苍白“无根”的孩子，救救文化断裂的民族，则是我们教育工作者的使命。

一、语文教学是传统文化道德精神发扬光大的载体

中国传统文化是以孔孟所推崇的儒家文化为核心，中国的传统教育理念根植于这块深厚的沃土中。儒学的启蒙在传统文化教育中发挥着极其重要的作用。儒学中最基本的精神不仅包括个人修养的提升、高尚情操的培养，还包含培养个人、家庭和社会的健康互动。这也明确了个人和社会的辩证关系，即无论个体取得了多大的成就，最终都要以回报社会作为自己的人生目标。从儒学文化核心我们看到的是对人性提出的最高要求，是以文化精神启迪人性、熏陶人性、培养人性，是以人为本的思想。中国古代传统文化中的崇尚美德，提倡完美健康的人格，亲和感恩的态度，积极入世的精神，参与社会生活的原则，有利于学生思想素质的提高，也应该是新时代大语文教育的重要内容之一。

二、在文化教育的熏陶中实行语文教学

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”一部文学作品可以成为影响学生一生的精神财富。由此，我们可以看到文学潜移默化的熏陶作用。在我国，传统文化教育在这方面更是有取之不尽的经验和传统。代表传统文化的圣贤君子，堪称人格典范，以他们思想为核心的传统文化典籍传承着仁、智、勇兼以真、善、美和谐统一的崇高道德标准。正是这些代代相传的为人之道，在中华文明史上哺育了无数民族英雄和仁人志士，使他们为民族进步和国家发展做出了巨大的贡献。如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫等，他们将自己的脉搏与国家和民族的命运紧紧地联系在一起，其诗文都闪耀着爱国忧民、捍卫真理的光芒。近代著名教育家陶行知也说过：“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

由此，读书最终目的并不仅是获取知识，而是熏陶思想，升华人格，点亮人生。这些主要是在阅读经典名著及语文教育中完成。一位学生在作文中写道：“幼年时，一篇《卖火柴的小女孩》使我懂得了人要有同情心；儿童时，一句‘人之初，性本善’使我知道了人应该做一辈子的好人；青年时，一本《老人与海》让我知道，只要信念不灭，意志不倒，就一定能胜利。”时下，很多人都围绕高考指挥棒转，为分数、为考上好大学、为谋生而战却忽略了学生道德的培养。当代语文教育呼吁中华民族千年优良传统的回归，其中最重要的一点就是强调文学教育的功能。如果我们的语文教育能高度关注文学的教育熏陶作用，那么明天从学校走出的一定是一个有文化涵养的人，有诗文激情的人，其气质、志趣、修养都会散发出浓郁的文化气息，其言谈举止、立身处世、思维方式都会打上我们民族的文化烙印。

三、语文教学应实践传统文化教育

传统文化教育应贯穿在校园文化建设的各种事件活动中，磨炼学生的意志，陶冶他们的情操。

1.开展传统文化经典诵读。让经典名著进入学生的视野，加强“文化自尊”。即通过民族传统文化教育，让学生感受祖国文化的独特性，使学生感受到异域文化的不同风采，了解区域文化的多样性，学会尊重其他文化。

2.开展丰富多彩的校园文化实践活动。即组织开展“第二课堂”活动，开展校园文化活动，营造浓厚的校园文化氛围。如我们可以组织“书香校园，文化育人”的活动。读书月活动中，语文教师应组织学生开展经典名著朗诵比赛、名作赏析指导、“读书伴我成长”演讲，“读书·明理·成才”征文比赛等。

3.少讲多练，不断改革语文教学方法，构建传统文化教育的平台。教师要少讲多练，力求把传统文化教育渗透到日常的教学活动中去。“练”，即练“读、写、演讲、表演”等。

4.积极开发和利用历史文化资源，增强民族自豪感和凝聚力。中华民族有灿烂的历史文化，教师应让学生积极学习历史文化，并以此来提高学生的人文素养。

总之，我们应用传统文化点亮学生心灵，用经典名著熏陶学生情操，让传统文化的花朵盛开在语文教学的园地中。传统文化与语文教学的融合是继承和发扬传统文化的需要，也是改革和完善语文教学的需要。在新课程改革的热潮中，传统文化与语文教学的融合，必定会促进我国传统文化的发扬光大。

篇5：盛开在心灵的花朵议论文

让心底盛开一朵坚强之花，它可以经受的住狂风暴雨的袭击，无论什么样的困难与挫折来到你面前，它都可以替你阻挡一切。它可以昂首挺胸的用它那小小的身躯抵挡强大的威胁，这就是坚强的力量，是坚强激发了它无穷的潜质，给予它无穷的力量。海伦凯勒因为坚强，使她在各个领域获得了成功;苏武因为坚强，使他得以再受到百般虐待后重返自己家园，受到人人敬仰;中国人因为坚强，使中国最终从敌人手中走出，逐渐成为一个有实力的大国。

让心底盛开一朵坚强之花，因为只有意志坚强的人能够把世界放在手中想泥块一样任意揉捏，就像我过的一代领袖毛泽东，因为他在战火连天的年代里，靠着自己的坚强与敌人作斗争，使他成为那个年代里中国的主宰者。这就是因为坚强，因为坚强让你心中的花朵更加有勇气的拼命地前进，让自己变得更强大;因为变得更加强大，所以是自己更加有自信;因为更加有自信，所以你就有能力把世界放在自己手中任你主宰;因为你能够成为世界的主宰者，所以你就是强者、成功者，而此时坚强之花已在你的心中根深蒂固，谁也打不倒它，因此谁也没办法你自己。

让心底盛开一朵坚强之花，它能在你最脆弱的时候拉你一把。发明家爱迪生发明灯泡的过程众所周知，他在成功之前失败了以前多次，如果他的心中没有坚强，他又怎么能在自己的希望一次次落空是再次站起来直到自己成功呢?因此，当你的希望一个个落空时，当你面对看似可望而不可即的成功的彼岸转身要离开时，当你被挫折打击的就要站不起来是，你心底的那朵坚强之花就会蔓延到你的整个身体，让你变得沉着、坚定，心中再次燃起熊熊的希望之火。

篇6：在荆棘中盛开心灵的花朵高二议论文

看着前面的试卷，麻木，也无力，心很冷，同学的笑声在我耳畔回响，老师的话语，扎进寥落的心中，放下手中的笔，出门散心。

“东风无力百花残”恰是如此。风雨过后，是一片狼藉，生机，似乎已被扼杀，曾经百花争艳的繁荣景象在风雨中缥缈，心灵的院落也是这样，一片冻土，荒草丛生。

空气中突然弥漫着一阵香气，隐隐约约。是什么呢?我不禁仔细打量着四周，在墙角，蓦地瞥见一株蔷薇。细细端详，那蔷薇似古时的女子，红唇微启，莲步轻移，惊如游龙，宛若翩鸿，美似天仙，艳比西子，丝毫不逊色于那“花开时节震长安”的牡丹。香也一样，是“朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头”，是“不摇香已乱，无风花自飞”，是“水晶帘动微分起，满架蔷薇一院香”是“露辱暗传香，见轻徐就影”，她的眉眼里，流转着无限风情，风吹，散开，是香，再吹，又散，还是香，满心的香，她开的泼泼洒洒，兀自盛开，在的这灰暗的世界里，她是那么的耀眼，她是风中摇曳的少女，白似仙子，紫如精灵，她是树下起舞的美人，红似醉妃，粉比婴儿，倾国倾城，绝美，震撼!

这花开的如此艳丽，可她的背后呢?刹时明白，她的盛亦不是一帆风顺的，在她盛开的道路上，一定是道路泥泞，荆棘遍布，可她依然坚持，百花屈服，可她不!她坚定阳光总在风雨后，胜利之果永远是藏在荆棘之后的，纵然百般磨难，可她“选择了远方，便只顾风雨兼程”，于是，她凭一己之力，将自己的小天地，开得花团锦簇，美的让人恍神。

似乎懂了什么，心，释然……

心灵的院落里一株株蔷薇在发芽，在盛开，只待一夜春分起，便会破土而出，心灵的院落里，花香醉人，的重帷，亦挡不住春光。

雨打蔷薇，尘埃了了，花开追忆，墨染一绚。

无由醉香，巧笑倩兮，韵华流年，蔷薇无泪。

初夏晚分，安逸小道，蔷薇纷飞，一路向北。

篇7：盛开在心灵上的花朵初中记叙文

今天，我又拿出了那本布满灰尘的日记本，翻开了第一页，去回味那在我心中的温暖回忆。是啊，当时我们在同一所学校，拥有着那份温暖和快乐的时光，可是正当我们沐浴这些温暖和快乐的时光的时候，我悄然发现我的最后一个学期的时光就要结束了。哎，想到这里，我的眼睛又不禁泛起了泪珠。

在我的脑海里，我是我不舍得那里的一切。从校门到校园再到教室，最后到我们那栋充满欢乐的宿舍里，还有和你们这群有趣的朋友们在一起的时光。我偷偷离开学校，去给他们挑选一份礼物，可是挑剔的我总是恐怕那些东西代表不了我的心意。但是在我返校的时候，因私自离校被老师抓到准备受罚，但我也看到了他们，他们却给老师解释了什么，他们把一个大盒子搬回宿舍，老师居然没有没收，他们又回来，我们一起被罚。

有他们陪我的日子真好，我们完成了罚跑，之后就一起回到了宿舍，聊了一些开心且伤心的事，我认识和他们，我不后悔。俗话说“天下没有不散的宴席。”他们就像我在夏天想要乘凉的大树，冬天里想要去取暖的温暖小屋，他们对我认真的说“你是我们永远的朋友，再说以后还是会见面呢。”“就算离开了也不会忘记我们吧，没事的，我们都会住在你的心里。”

篇8：微笑是盛开在云层的花朵

过了一会儿空姐给其他乘客送好饮料后走了过来，主动问他：“先生，请问您还有什么需要?”他说拿啤酒来，很快空姐给他送来啤酒，不料同事故意将酒洒在自己的衣服上，然后责怪空姐动作粗心、不细致。说完脸上涌起扬扬得意的神情，看空姐怎样收场。

坐在旁边的我，原本以为空姐会因此流露出不满的情绪，没想到空姐不怒不气，微笑着说：“對不起先生，是我的不对，今后我将努力改正，请您多多包涵并请您多提宝贵意见。”空姐笑颜如花，没有一丝做作，也看不出一点虚伪。同事哑口无言，自惭形秽。我心里却涌起一股说不出的感动，我在想，如果我是空姐，面对这样无理的乘客，我能做到始终微笑不怨怒吗?

飞机在高空穿行，原本这高高的大气层没有春风，而我自始至终却如沐春风。登机时空姐列队微笑欢迎，离舱时空姐微笑相送。我想说，空姐的微笑是盛开在云层的花朵。想必，那微笑中氤氲着春天的迷人气息，洋溢着夏目的浓浓热情，起伏着秋日澄明的心境，释放着冬日融融的暖意。这一笑，让你的疲惫、烦恼、紧张、不安统统抛到了九霄云外。

平静的湖面，原本缺乏美感，但是如果有一缕微风轻轻一拂，便荡起层层涟漪，微风用它轻柔细长的手指给严肃的湖面挠痒痒，湖面笑了，意境因此迭出，诗意油然萌动，涟漪成了湖面的静美微笑；单一的草丛，如果有那么一两朵野花，悄悄踮起脚尖，露出脑袋，给那些安静的草丛说句笑话，整个草滩都惹笑了，于是野花成了感染春色的的微笑；悠远的天空，如果飘过那么一两朵云彩，天空涌起少女的羞涩和红晕，于是天空因此变得格外让人留恋，云朵是天空的微笑。

记得电影《永失我爱》里，男主人公爱上了空姐徐帆，当空姐问他为什么喜欢她时，他的回答是，我先爱上了你的笑容，后爱上了你的人。

是的，微笑是一个人心灵的证据，只有心底坦荡，胸怀纯真。为人友善的人才能通过表情这面镜子，由内而外地释放出其本真的美。这美，是一种魅力，是一种涵养，更是一种文化的直观表达。

我愿尘世每个角落到处有这样一束幽兰，幽香扑鼻、烦恼消散、了无牵绊、风轻云淡、海阔天空。

篇9：盛开在心灵上的花朵初中记叙文

情之花

“身体发肤，受之父母。”亲情是人间最无微不至的花。在生命的长河中，父母无数次为我操心流泪。

生病住院时，母亲常伴左右;生活费不够时，父亲果断支付;就连考试失利，父母也总是安慰着：“没事，失败乃成功之母。”深夜写作业，书桌上总放着一杯热牛奶，雨天倾斜的拿把伞，冬天身上温暖的新衣……这些无不是父母给予我的，我把这些爱放在心灵的最深处，直到它长出——情之花。

友之花

“在家靠父母，出门靠朋友。”朋友无需太多，只需懂我就够。

“Good morning……”同学们上课已经十分钟，而我却拿着一带药匆匆赶来。进了教室，回到座位上，竟然发现桌子上有一杯热茶。我扭头看了看四周：“谁倒的?”大家指了指同桌。我点了点头，却未曾说声谢谢。她并未在意，只专注于书本。我吃了药，睡了一觉，感觉舒服许多，阳光撒在脸上，暖在心上。

她的爱永不言败，就像盛开在心灵上的花朵。

爱之花

我们素未谋面，形同陌路。他的爱无以言表，只能化作一朵花，埋藏在心里。

周五下午，班车上十分拥挤，我被挤了进去，里面的空气夹杂着酸臭的汗味，十分刺鼻，待在里面越发觉得烦闷，想要呕吐却无地施展。身边的一位老大爷递给我一个塑料袋：“拿着吧，别吐在车里，破坏环境。”我接过来，将中午的饭吐得一粒米都不剩。下车后，终于好了些，想要将它扔在地上，他制止了：“什么素质?父母怎么教的?”

我白了他一眼，他看了看我，将手中的袋子一把夺去，扔进了垃圾桶。他的关爱有些冷，但却给我很多启示。这朵花是文明之花，盛开在心灵，不可磨灭。

篇10：爱情的花朵盛开在连理枝头

安蓝一直很努力，很努力地做一个贤妻良母。她对沈默然的好，可以说是纵容。

两个人结婚过日子，开始的时候都免不了吵闹。谁做饭，谁洗碗，看似琐碎，其实都是争吵的导火索。结婚的时候，沈默然其实是有心理准备的，虽然不喜欢做家务，但是他不可能把家务都推给安蓝做，不但有失公平，并且，他是爱安蓝的，并不想她太委屈。沈默然的心里，甚至已经预先定下了让步的底线。

但是安蓝浅浅地笑着，洗衣做饭，打扫卫生，她从不叫沈默然做什么，除非是沈默然自己主动做。下班回来，冷锅冷灶，明明沈默然早早地就回了家却翘着腿窝在沙发里看电视。换了别的女人，就算不河东狮吼，也会拿冷脸给他看，把锅碗瓢盆弄得丁当乱响，安蓝却不。她不声不响地进厨房，饭菜都上桌了，才语气柔柔地招呼沈默然过来吃饭。

沈默然自然是乐得清闲，向哥们儿大肆吹嘘安蓝是如何的贤惠，如何的好脾气。

他不知道，安蓝一直在心里告诉自己，要对沈默然好，不要为这些鸡毛蒜皮的事和他计较。别的女人包揽家务会有怨气是因为她给了男人爱情，所以希望得到宠爱和回报。而安蓝，可以毫无怨言地为沈默然洗衣做饭，不过问他的晚归，是因为，她能给他的唯有这些，而一个女人最应该给她丈夫的爱情，她给不起。

B背着往事结婚

她的心里，住着另一个男子。她想，这一生，她都会爱他，至死方休。

她把婚姻给了沈默然，却把爱情给了别的男人。女人对一个男人，如果没有爱，也就没有要求，所以，她可以坦然地承担所有的家务，她可以对沈默然的夜归淡然处之，而不去探究沈默然晚归的借口是真还是假。

和沈默然相亲的时候，安蓝已经28岁。很尴尬的年龄。她自己是不介意的，但她不能不介意母亲的心急如焚。

沈默然的条件很好，人长得俊朗，工作单位也不错，税务局的中层干部，福利待遇好不说，光是他住的那套150平方米的集资房，市价已经升值到八十多万。男人三十一支花，又有不错的经济基础，多少水嫩的女孩巴巴地想嫁给他呢。安蓝不喜欢被人挑的感觉，觉得自己像过了季的水果，蔫蔫地等着削价处理。但是母亲的反应很热烈，安蓝不想扫了母亲的兴，只好去赴约，表情却是疏离和敷衍。眼高于顶的沈默然，想来不会看上自己这个老姑婆，人家以前说嫁不出去的女人都叫老处女，现在却都叫老姑婆，因为深知，老虽老矣，却不是处女。安蓝的疏离，却勾起沈默然的好奇和征服欲。

两个人淡淡地交往起来。安蓝波澜不惊，沈默然却越来越热烈。对于他的热烈，安蓝不主动，但是也不拒绝。总归是要嫁人的，既然要嫁，当然要选择嫁得好一点儿。

不到半年，两个人就结了婚。新婚之夜，做完了该做的事，沈默然下床倒了两杯红酒。安蓝诧异地接过来，沈默然轻轻地和她碰杯，然后说：“安蓝，让我们一起和往事告别吧。”

安蓝的心，慌慌地跳着，沈默然笑吟吟地看着她。30岁的他，28岁的她，想来都曾有过不能割舍的情感往事，可是对安蓝而言，往事不是放下，而是在心里珍藏着，并且坚守着爱情的承诺。

C那些点点滴滴的温暖

和沈默然的新婚之夜，在沈默然呼吸均匀的鼾声里，安蓝在黑暗里睁着双眼，无比清晰地回放了她和盛乔的情感往事。

第一次牵手，第一次接吻，还有那疼痛的第一次……安蓝爱情里的所有第一次，都是和盛乔分享的。

从大一到参加工作，他们度过了如胶似漆的六年。六年的时间里，他们疯狂地爱着，那样热烈的爱情，会让安蓝在午夜里隐隐生出担心。这种担心藏在她心里，不敢对盛乔说。离别却突然到来。盛乔的母亲坚持要盛乔回到她身边，并且拒不接受家境贫寒的安蓝。这是一个绝顶俗气的理由，可是却成了盛乔和安蓝无法逾越的现实。

在机场目送着盛乔入闸，安蓝的心在那一刻空了。和盛乔的爱恋透支了安蓝一生的爱情，她想，这一生，再也没有力气去爱了。

好在，和沈默然的生活，平稳中不乏温暖。安蓝虽然不再有爱的能力，但她还是能感受到温暖。

沈默然，并非不懂得投桃报李的男人。安蓝的温柔和纵容，他以为，必是爱自己，爱这个家的缘故，所以，他回报给安蓝加倍的爱和温存。他对安蓝的父母很好，总大包小包地送礼品。他对安蓝也很好，总能知冷知热地送鲜花和新衣给她。只是，床笫之间他最爱呢喃：安蓝，你爱我吗？这样的呢喃会让安蓝在心底有些微的不堪，怎可以对着肌肤相亲的男人说不爱，那样太残忍，也是对自己的一种嘲讽。她只好说我喜欢你。

D 却是旧相识

生活是琐碎的。在这种琐碎中，盛乔的种种不再频繁地闪现在安蓝的眼前，他的影像渐渐模糊。安蓝想，这是分离太久的缘故，但是她对他的爱不会改变。

秋天的时候，安蓝去上海参加一个业务洽谈会。傍晚，忽地起了心思，想去衡山街转转。因为那里住过一个传奇的女子张爱玲，也因为，后世不少人诘问过她的爱情传奇，然而，谁又能懂得她爱着的喜悦和快乐呢？

漫步在衡山街，安蓝的心，莫名地忧伤。

一双男人的脚停在安蓝的面前，安蓝的目光慢慢地上移，然后就看见了盛乔。

安蓝几乎不能相信自己的眼睛，可是真的是遇见了。这样大的世界，这样大的城市，像张爱玲说的那样，在时间无涯的荒野上，没有早一刻，没有晚一刻。真的是遇见了。

那几天，盛乔也在上海，就住在衡山街附近，不过是随便走走，这一走，就遇到了安蓝。

我以为你已经忘了我。盛乔说：“你知不知道，你抬头看我时的目光，好像已经不认得我了。”

“我怎么会忘了你呢？”安蓝说，“你变得成熟稳重了，和我记忆中的盛乔不太一样了。所以，我不相信自己的眼睛了。”

晚秋的风中，他们牵着手，不说现在，只说从前，说从前两个人在一起时的那些趣事，那些甜蜜。安蓝想，他们真的是成年人了，知道谈论什么，回避什么。

夜色渐暗，他们找了家餐馆吃饭。他让她点菜，她拿过菜单，不假思索地点了洋葱肉片、麻婆豆腐、紫菜汤。

盛乔仍是笑着，缓缓地说：“安蓝，你忘了，我不吃洋葱和紫菜的。”

安蓝就怔住了。突然就想起这三个菜是沈默然最爱的三道家常菜。

那个晚上，本来是有事情要发生的。久别重逢的恋人，最后的纠缠当然在床上。她有些忐忑，却也期待，她有一兴奋和紧张就发生胃痉挛的毛病，坐在宾馆的大床上，她又不可遏止地胃痉挛了。她转过头，冲他叫：“默然，我胃痛，把我包里的药拿过来。”

这一声“默然”叫出口，两个人都沉默了。他拿了水和药，喂她吃下。

后来，两个人一个坐在床上，一个坐在沙发上，说着各自的生活，竟然平静如斯。

安蓝想，或许盛乔没有她想的那么爱她吧，在这太平盛世，如果真的是爱到深处，有什么可以阻隔两个人的厮守呢？而一个男人要和一个女人分手，总会有很多的理由，很多的迫不得已，而其实，不过是表演给爱情看的。

再或者，生活本就琐碎而强大，能够在不知不觉中淹没她的爱情，像她的心，不知道在什么时候已经开始淡忘了盛乔，已经开始倒戈相向沈默然。那一份不为她自己感知，或者是她拒绝承认的爱已经深入骨髓，如影随形，它会在不经意间就跳出来。

蓦然回首中，她和沈默然的爱情花朵已经盛开在连理枝头了。

篇11：盛开在张家界的花朵

张家界深处武陵山脉的腹地，少数民族人口占绝大部分，而人数最多的是土家族。在长期适应自然、改造自然的过程中，一代代土家族先民用自己的身心感受外界事物，习惯于用乐曲把积淀于胸的情愫表达出来。更有特点的是，其民歌的乐句与乐段既不生硬地要求工整对仗，又自然流畅地上口，唱段中多辅以各种副词、衬词和装饰音，使曲调清新优美，纯朴自然。穿行在景区，到处可听见旋律优美、轻快灵动的歌声在山谷间飘荡，那种流动的酣畅与野性，让人有种久违的感觉。忙忙碌碌的在尘世生活，特别需要一种雍容博大的抒情来搭救心灵，而飘忽灵动的民歌，正好可以释放与托付。

来自山野之中的民歌，如花朵一般，散发着鲜腥的泥土气息，情感真切朴实，语言生动凝练，用土家族民歌中的歌词来说，就是能“叙事讲理，说古道今”，而形象贴切的比喻，也可以表达“喜怒哀乐，示爱传情”。这些民歌都是以生活感受来直接抒情寄兴、感物咏怀，或赞美，或愁叹，或沉思，或抗争，用单纯质朴、开朗明快的曲调，随心随性随意地表达了现实生活在人们内心所激起的情感波澜，听者的心绪被它席卷而去，又轻轻地铺展开来，体验内心有一种飞扬的惊喜和感动。

马桑树是当地山区常见的一种生命力顽强的落叶灌木。初夏时节，一蓬蓬的水红色马桑花如同搭起的灯台，那树荫下常常是土家族青年男女谈情说爱和偷偷约会的地方，于是，繁茂旺盛的马桑树，成为当地青年男女爱情天长地久的象征。“马桑树树儿搭灯台（哟嗬），我写封的书信与呀姐带哟。郎去当兵姐耶在家呀，我三五两年不得来哟，你个儿移花别处栽哟！马桑树树儿搭灯台（哟嗬），我写封的书信与呀郎带哟，你一年不回我一年等呀，你两年不回我两年捱哟，钥匙不到锁也不开哟！”那种大胆、自由追求爱情的决心和欲走还留的依依不舍，在这首民歌中体现得淋漓尽致。纯真的质地是心中的光束，那种透明的、从灵魂深处荡漾而来的美好情感，无论何时听了这首能让人心儿都融化了的民歌，心里都会生出一种莫名的感动。

张家界的千山万壑中深藏的文化元素，精神的足迹究竟能行走多远？心灵的空间究竟能纵深多宽？其实，借助《湘西往事》《血色湘西》等影视剧，这些民歌就像风中蓦然回首的女子，早已在被熟知的同时而广泛传唱。山水无言，而歌声有情。再苦再累或再惊再喜的日子，张家界人都会把它化成一种念想唱出来。以民歌为主打元素，张家界甚至举办了两届国际乡村音乐周，让歌谣和行走成为一种行为，在丛山峻嶺和峡谷沟壑间绽放民歌的魅力，把众多痴痴的目光带向无限透明的蔚蓝。深受游人喜欢的《四季花儿开》《冷水泡茶慢慢浓》《太阳出来照白岩》等民歌，载着曾经的生与死、情与爱、觅与梦，它们的根系牵连成张家界丰富而灵性的底蕴，美丽的释放营造着一种纯粹的水洗无尘的心境，原初而浑朴的歌词，穿越时间的屏障，在这莽阔深密的地方，带给听众不同以往的艺术抚慰与享受，也成为中国民歌宝库中的经典。

张家界民歌的对唱更有味道，就像石生山、山生石一般，水的相携，风的相生，一山的浪漫尽在其中。在天门山，刚过鬼谷天堑，在蹈虚凌空的峭崖上，就有较大的点歌台，两个土家族阿妹，似乎打擂台般，把歌台设在登山步道路口，而且摆放了许多竹椅，供游人休息听歌。她们还弹扬琴进行伴奏，唱了个摇滚版《棒棒儿捶在岩板上》，清亮甜润的嗓音和张弛有度的节奏把握，很有个性。特别是张家界民歌中的经典对唱——《你唱花花儿我来解》和《太阳出来晒山坡》，演唱起来很有难度，但她们娴熟自如的发挥却把歌词诠释得淋漓尽致。在大家的怂恿和鼓励下，同伴与其中一个阿妹对唱刚学的应该并不太熟的《六口茶》。但奇怪的是，在回环复沓的对唱中，他居然将较长的歌词连贯地唱完了，而且竟然一句也没错！一位是戴着眼镜的游客，一位是身着民族服装的土家族阿妹，一个极熟练，一个较生疏，客观上也有一种回旋跌宕的艺术效果，吸引众多的游客鼓掌叫好。假如没有民歌，也许就那么擦肩而过或擦目而过，一别永恒。然而，歌声一起，那些与掌声相伴的欣赏而柔软的目光，就永远存储在内心深处了。离开时，浑身洋溢着纯真气息的土家族阿妹主动与我们合影，并依依不舍唱起了《送客歌》。沉浸在山人合一的歌声中，似乎让人体悟到一种禅机：从这秀甲天下的奇峰峻岭回望我们居住的遥远城市，远离和阻隔的仅仅是原生态吗？

张家界景区的主要景点都设有点歌台，点歌台都有身着民族服饰的土家姑娘唱歌或邀请游人共唱，面对那些秋日潭水般清澈的眼睛，任何人都无法坚硬地拒绝。那些姑娘带着山野的芬芳气息，面部表情生动，风趣活跃，每一个人都是颇有实力的歌手。当然也可男女数人边歌边舞，这些民歌大多脱胎于乡村流行的各种山歌、谣曲，经过职业艺人的加工提炼，或被收集整理后刊行于世，经过无数艺人和爱好者传唱后，再度流传开来。歌手阿妹们或聚拢或散开，似仙女般从这个山峰飘到另一个山峰，让人生的美好与情感的音符飘荡在张家界的每一处峰巅。这些植根于山野之中的民歌，与经过艺术家精心修改与再创作的新民歌不同，大多是一种说唱结合的小调体裁民歌，具有浓郁的地方特色和真情实感的乡土气息，更因其不事雕琢的返本还原、返璞归真而扣人心弦。这些俯首可拾的山歌、小调、花灯，十分上口地记述着那人难以忘怀的乡土记忆，虽然可能不太适合纯舞台化的表演，但是，它们仿佛是醇厚的老酒，不管时空间隔多久，只要一打开就有陌生而亲切的扑鼻清香。 （摘自《中国旅游报》）