荆棘鸟爱情的寓意

第一篇：荆棘鸟爱情的寓意

《荆棘鸟》与《穆斯林的葬礼》爱情悲剧比较研究

摘 要: 本文立足于《荆棘鸟》与《穆斯林的葬礼》两部小说文本,运用平行研究的方法,从宗教和性格两个方面分析两部小说爱情悲剧成因的相似点。

关键词: 小说《荆棘鸟》 小说《穆斯林的葬礼》 爱情悲剧 相似之处

小说《荆棘鸟》是澳大利亚作家考琳麦卡洛的作品,1977年在美国出版后不久便风靡全球,被誉为“澳大利亚的《飘》”。小说讲述了克里克家族三代人的生活经历,着重描写了梅吉与拉尔夫的感情纠葛。小说《穆斯林的葬礼》是由中国作家霍达所作,完成于1987年,获第三届矛盾文学奖,并被翻译成多国文字发行。小说叙述了一个穆斯林家族三代人的坎坷命运,两代人凄美的爱情故事。这两部小说诞生于不同的国度和年代,却在爱情悲剧这个主题上有着惊人的相似之处。

一、宗教桎梏

宗教对文学有着强大的渗透力和影响力,在《荆棘鸟》和《穆斯林的葬礼》这两部小说中得到了充分的体现。无论是基督教的经典《圣经》还是伊斯兰教的经典《古兰经》都信仰和崇拜一个主宰宇宙万物的造物主。对这个造物主,基督教称为基督,伊斯兰教称为安拉或真主。信仰各自宗教的信徒们受着宗教教义的制约,遵守着经典的教条,凡是违背造物主的意愿将受到无尽的责罚。基督教宣扬神圣之爱,《圣经》倡导慈善、怜悯、同情等道德品质,立下爱的法规:①第一,“尽心尽力爱上帝”;第二,“爱人如爱己”。同时基督教也强调人应以至高至全的上帝为生存中心,不能违背上帝的旨意。天主教教义规定神父不能结婚,因此拉尔夫与梅吉的爱情注定不为社会所容。伊斯兰教的经典《古兰经》为治理社会而设立了一系列的制度,在一定的历史条件下有着积极的作用,但是却成了阻碍梁冰玉与韩子奇、韩新月与楚雁潮之间爱情的无法逾越的障碍。

《荆棘鸟》中的拉尔夫神父是一个虔诚的天主教徒,为了要成为红衣主教而不懈地努力奋斗。②“教士的心境不受红尘俗物的干扰——没有对女人的爱欲,没有对金钱的迷恋,也没有因为要听命于他人而于心不甘”。他所信仰的宗教不允许一个神父去恋爱结婚生子。拉尔夫的世俗感情之门在见到梅吉之后悄然打开,而梅吉对拉尔夫的情感也从少时的依赖渐变为成熟的爱情。梅吉没有受过太多的教育,宗教教义对她来说只是一堆条文戒律。然而她清楚地明白,拉尔夫是教士,依据天主教的教律,教士是不能结婚的。虽然梅吉与拉尔夫相爱,但迫于宗教信仰和自己前途的压力,拉尔夫离开了梅吉去追逐自己的理想。梅吉随后嫁给了长相酷似拉尔夫的卢克,然而婚后却被完全忽视。在得知梅吉生活不幸之后,拉尔夫抑制不了内心的感情,冲破了宗教的束缚,对上帝的虔诚败给了人性的本能。然而,拉尔夫不能将他的爱情公之于世,他最后实现了理想成为了红衣主教,也为他对信仰的不忠付出了代价:拉尔夫和梅吉的儿子戴恩年纪轻轻便溺水身亡,在戴恩死后拉尔夫才知道他是自己的儿子,随即也抑郁而死。

《穆斯林的葬礼》中的梁君璧是典型的虔诚的穆斯林。她的一切言行代表着宗教的教义,并且在日常生活中严格遵循着伊斯兰教工修制度。③“她每天要做五次礼拜,而且第一次的‘榜答’(晨礼)是最为重要、万万不可省去的”。丈夫韩子奇为了躲避战火,保护自己多年来收藏的珍贵玉器,离开妻子儿子到伦敦避难,一起前往的还有梁君璧的妹妹梁冰玉。在伦敦十年的时间改变了一切,韩子奇与梁冰玉相爱,并且生下了女儿韩新月。十年后在他们历经千辛万苦回到家中,梁君璧自然是不能容忍。在她看来,梁冰玉和韩子奇的结合是有罪的,是伊斯兰教所不允许的。④“他们的结合,没有‘古瓦西’,没有证婚人,没有婚书,也没有举行宗教仪式,当然是非法的,是真主和穆斯林所不能容忍的!”“《古兰经》中赫然有这样的戒律:‘真主严禁你们——同时娶两姐妹!’”梁冰玉最终离开了自己所爱的人,包括自己的孩子。梁君璧捍卫了神圣的信仰,使韩家摆脱了耻辱,却造就了爱情悲剧。韩新月身患重病,危在旦夕之时,与她相爱的楚雁潮成了她的精神支柱。在这危急时刻,梁君璧以楚雁潮是“卡斐尔”(汉人)为理由,将他拒之门外。这也成为导致韩新月死亡的一个重要原因。梁君璧一生捍卫着伊斯兰教的教义,但韩子奇在死前说出自己不是穆斯林的事实,对她来说则是无比的嘲弄和讽刺。

二、性格使然

西方传统的文学理论对悲剧的划分按成因可分为:命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧和心理悲剧。但复杂的悲剧不能这样简单划分,这些成因相互交融。爱情悲剧的主人公们自身的性格缺点则是悲剧产生的又一个诱因。⑤亚里士多德要求悲剧人物不应当太好,否则他的不幸就会使我们反感;他也不应当太坏,否则就不能引起我们的同情。理想的悲剧人物是有一点白璧微瑕的好人。两部小说中的男主人公们正是具备了这样的特点。拉尔夫与韩子奇都有着常人所没有的才干,取得了事业上的成就。在面对爱情与事业的选择时,变得退缩懦弱。性格的裂变使得美好的爱情沦为悲剧。

《荆棘鸟》中的拉尔夫的身份是信仰天主教的神父,虔诚地信仰上帝,认为自己是上帝的“传声筒”,自己的一切都归属上帝包括灵魂与肉体,自己是个完美无缺的教士。在基兰博期间,拉尔夫的付出与努力也得到了教民的认可。⑥“他的耐心与仁慈博得全体教民的喜欢,以及部分教民的由衷爱戴”。同时拉尔夫也是个充满权欲的野心家。在二十世纪的西方社会,宗教信仰已经开始淡化,人们热衷于追逐金钱与权力,拉尔夫也不例外。由于得罪了主教,拉尔夫被发配到自然条件非常恶劣的基博兰,并且经常受到玛丽·卡森的刁难。为了实现成为红衣主教的愿望,拉尔夫圆滑地应付着一切,现实使得他开始变得虚伪。梅吉的出现彻底撕开了拉尔夫信仰的面纱。面对梅吉,拉尔夫背弃了天主教禁欲主义思想,从灵魂上开始背叛上帝。然而拉尔夫克制自己对梅吉的感情,甚至一再地拒绝梅吉的表白,为的是满足对权势的欲望。拉尔夫最终凭借着玛丽·卡森的巨额遗产和自己的才干成为了罗马红衣主教。但是,拉尔夫始终摆脱不掉人性的束缚。在麦特劳克岛和梅吉再度相见后,拉尔夫一度对自己所崇敬的上帝产生怀疑。然而为了自己的权势和地位,拉尔夫再一次离开了梅吉。拉尔夫内心一直处于纠葛矛盾之中,最终对上帝的信仰和对权势的渴求葬送了他与梅吉之间的爱情。

同样,《穆斯林的葬礼》中的韩子奇也是在内心痛苦矛盾之中作出错误选择导致爱情悲剧的人物。韩子奇是乞丐出身,由于对玉器非常迷恋被梁亦清收为徒弟,并且掌握了精湛的玉器雕琢的技术。在梁亦清去世后,梁家陷入困境。韩子奇身负为师傅报仇的志愿,甘心为仇家做工三年,学得技艺,最终凭借着自己的能力重振了师傅的奇珍斋,并且将其发展成为京城有名的玉器行,被尊称为“玉王”。在韩子奇眼中,玉是他的命,是他的一切,他所做的事情都是围绕着玉器藏品。战争爆发后,为了保护自己的收藏,韩子奇远赴伦敦避难,却无视妻子要他留下的请求。藏品安全了,韩子奇担忧起国内的妻儿,内心无比痛苦,开始后悔自己的选择。在担忧妻子的同时,在伦敦的十年,韩子奇却与同去的妻妹梁冰玉相爱了,这时他才意识到,自己与妻子结婚的目的只是为了重振奇珍斋,而没有真正的爱情。回到家后,妻子对他和妻妹的结合十分不满,家庭一度陷入危机之中。为了藏品和自己的名誉,以及韩家的声誉,韩子奇没有听取梁冰玉的劝告而离家。在自己的事业面前,韩子奇退缩了,牺牲了爱情和自己的幸福,从此生活在内心的折磨之中。韩子奇本人并不是回回,却冒充回回过了一生,至死才敢说出真相。这也表现出韩子奇本人虚伪懦弱的一面。

三、结语

基督教和伊斯兰教经过近三千年的的历史积淀,对教民的生活有着根深蒂固的影响。到了现代,虽然宗教的束缚有一定的减弱,但影响仍然巨大。《荆棘鸟》与《穆斯林的葬礼》中的爱情悲剧在很大程度上是由于宗教思想的桎梏。虽然有梅吉和梁冰玉的抗争,但最终以失败告终。拉尔夫与韩子奇自身性格裂变也推动了悲剧的上演。 -

注释:

①《圣经·新约·马太福音》第22章第37-38节.

②[澳]考琳·麦卡洛著.曾胡译.荆棘鸟[M].南京:译林书版社,1998:69.

③霍达.穆斯林的葬礼[M].北京:p111.

④霍达.穆斯林的葬礼[M].北京:p664.

⑤朱光潜.悲剧心理学[M].南京:江苏文艺出版社,2009:99.

⑥[澳]考琳·麦卡洛著.曾胡译.荆棘鸟[M].南京:译林书版社,1998:71.

参考文献:

[1]雷士理.基督教百科[M].西安:陕西师范大学出版社,2008.

[2]霍达.穆斯林的葬礼[M].北京:p664.

[3][澳]考琳·麦卡洛著.曾胡译.荆棘鸟[M].南京:译林书版社,1998.

[4]《圣经·新约·马太福音》第22章.

[5]王俊忠.现代与传统的二难抉择——评《穆斯林的葬礼》的人物形象[J].内蒙古电大学刊,2005,(2).

[6]朱光潜.悲剧心理学[M].南京:江苏文艺出版社,2009:99.

第二篇：荆棘鸟

古老的传说有一种鸟，她的歌声摄人魂魄，却极少鸣叫。她耗费一生去寻找荆棘树找到了方唱出那销魂的歌，至一首。就死在长长的尖刺之下，于是人们叫她荆棘鸟!

世间有许多事都是没办法选择的，不能选择生，也不能死这是自然的规律，不能选择爱，也不能选择恨，这是命运安排。

荆棘鸟生命的意义在于一曲难忘，他不能选择唱或不唱，不能苟且偷生于温柔之乡，不能随意乱展自己的歌喉，更不能领略成功的辉煌，活着，仅为了那荆棘树前生的邀请，这岂不是比罗密欧与朱丽叶的悲剧更为动人!

耶稣说，天国里最大的是小孩，而事实上，大人根本去不了天国，因为上帝并不缺少任人摆布的玩偶，小孩子可以天真的指出谁是好人，谁是坏人，大人却不敢，小孩子可以用纯洁的童心无偿的帮助每一个需要帮助的人，大人却不愿。小孩子常常别叫做小傻瓜，这是爱称，但是如果一个大人别叫做老傻瓜，那他不是真的精神有问题，那就是众人拿来开涮的笑料。大人不理解孩子诸多幼稚可笑的行为，就向人们不理解飞蛾扑火，精卫填海的动机于实质，于是祖先编出了一个个离奇的故事为后代牵强的解释这动物界的奇闻怪事，或许是为了表现只记得无所不知或许是为了掩饰内心深处对这不祥之兆的恐惧，或许只是徘徊于梦与非梦的呓语。

当时光流逝冲淡一切的时候，传说只是人们茶余饭后的谈资，而那亘古未变的错误的解读，却依然在延续。

飞蛾扑火并非冲向光明而是一种生存的向往，一种潜意识萌发的骚动的渴望，活着，就是要粉身碎骨，用烧焦的躯体去证明其生命的意义，精卫填海也绝非恶意的报复，冤冤相报何时了，此举更是一种对于天地万物的责任，及衷情于山水，愿与之同化又葬身于大海。这和长不是一种归宿而弦是填海又何尝那个不是一种归宿。至于荆棘鸟更是来自伊甸园的天使，生命虽然只有一首，太短太短，但只要能让荆棘鸟感动，一首也就够了，不求天长地久，但愿一时拥有，其实即使唱九百九十之歌，对于历史的乐章而言，仍是很短很短，甚至不如一个节拍。

如果你说，命运是一条河，，在时光的河床上流淌，那么你错了，如果我说命运是一首诗，不限韵也不限题，那么我错了，命运是水中的小船，空中的风筝，作为一个人先和舵在我们手上，我们要学会掌握自己的命运。开原市中固中学初三 刘笛

第三篇：荆棘鸟

讲评一：

[分析]

上面材料的主旨是赞美荆棘鸟以顽强的精神唱出最美的生命之歌。

从鸟的传说方面可这样立意：①超脱出自身的痛苦，生命之花才美丽；②有顽强的意志.才敢挑战生恬中的荆棘；③生命需要勇敢和顽强。

从材料中的议论部分可这样立意：①最美好的东西需要用最深痛的巨创来换取；②以生命作为代价，开出美丽的生命之花，也是对生命的一种爱。准确理解材料的含意，根据自己的知识储备、生活经历和思想认识确定作文立意，即可构思作文。

二、审题立意：

话题“痛苦与美丽”是因果关系的。在生命中，忍受痛苦的磨练，往往能得到美丽的结果，获得事业的成功和生活的幸福，达到人生更美好的境界。

《痛苦之后是美丽》《痛苦是美丽的前奏》《阳光总在风雨后》《痛苦造就美丽》《化蝶》《不经风雨，怎见彩虹》《痛苦之后的美丽》《苦尽甘来》《美丽是痛苦的结晶》

作文中出现的问题。

1、偷换话题：

（1）痛苦本身就是美丽的；痛并快乐着。痛苦本身伴随着快乐。

（2）逆境是通往美丽的唯一道路。痛苦包括逆境，但逆境不能等同于痛苦。

（3）赞美默默奉献的伟大。以污泥为例，为荷花默默奉献。

《痛苦原来如此美丽》《美丽的痛苦》《痛并美丽着》《痛苦与美丽并存》《世界因痛苦而美丽》《一半苦，一半乐》

2、片面，只执一端，不讲二者的关系：

只说痛苦，不说美丽；或者相反。如有的同学通篇讲“美丽”，不提痛苦是美丽之因。

三、素材：

1、诗文名句：

（1）岁寒，然后知松柏之后凋也---《论语》

（2）故天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。---孟子

（3）“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。---唐•刘禹锡

（4）不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。

（5）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。---古诗

（6）“草木不经霜雪，则生意不存；吾人不经忧患，则德慧不成。---沈近思

2、自然现象：

（1）彩虹总在风雨后；

（2）蛹化为蝶：有一位小男孩，看到一只蝴蝶正在蛹中痛苦地挣扎，它还有一只翅膀没有挣脱出来，就帮助它把它从蛹中拿出来。可是蝴蝶没能飞起来，不久就死了。小男孩伤心地问妈妈，妈妈告诉他：“这是因为它没有经历从蛹中完全挣脱出来的痛苦，你不是帮它，而是害了它。”

（3）凤凰涅磐：“天方国古有神鸟名菲尼克斯（Phoenix），满五百年后，集香木自焚，复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰…” （郭沫若《凤凰涅盘•序》）

（4）茶香来自沸水:

“世间芸芸众生，又何尝不是茶呢？那些不经风雨的人，平平静静生活，就像温水沏的茶平淡地悬浮着，弥漫不出他们生命和智慧的清香；而那些栉风沐雨饱经沧桑的人，坎坷和不幸一次又一次袭击他们，就像被沸水沏了一次又一次的酽茶，他们在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮，于是像沸水一次次冲沏的茶一样溢出了他们生命的脉脉清香。是的，浮生若茶。我们何尝不是一撮生命的清茶？而命运又何尝不是一壶温水或炽烈的沸水呢？茶叶为沸水才释放了它们本身深蕴的清香。而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我们一脉脉人生的幽香！”

(5)一生美丽一次的依米花:

在非洲的弋壁滩上，有一种叫依米花的小花。依米花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不在于此。在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费五年时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地积蓄养分，在第六年春，才在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。尤其让人们叹惋的是，这种极难长成的依米花，花期并不长，仅仅两天工夫，它便随同母株一起香消玉殒。

（6）沙漠玫瑰：台湾知名作家龙应台讲了这样一个故事，她有一个朋友从以色列来，带给她一蓬枯草，像死掉一样，没有水分，没有生气，很难看。朋友告诉她，这叫沙漠玫瑰，浸泡在清水中，几天就会复活；倒掉水，又会渐渐枯萎。藏上一两年，再置于水中，她又会复活。

（7）麦子的故事： 从前有一位农夫，和神约法三章，在一年之内，听从农夫祈求的，要阳光有阳光，要雨水有雨水，好让麦子无风无浪地成长。但当作物收成时，表面上长得高高的麦穗内却没有结子，神说：“因为没有挑战，所以麦子就变得无能，一定要有一点奋斗，暴风雨是必须的，打雷闪电也是必须的，它们会在麦子里形成灵魂。”

3、人类社会： （1）一位老农拿着一把菜刀，使劲地砍一棵歪枣树，口里念念有词：“叫你不生枣子！”母亲正在和一只母鸡生气，它不生蛋了，天天呆在窝里孵蛋。大冬天，母亲拎住了它的翅膀，说：“把它浸到溪水里。”

枣树被砍后真的来年枝头结满了枣子，母鸡浸了水后，果然又开始生蛋了。世上的万物实在有些奇怪，竟然应了那句“苦难是金”的老话。

（2）有一本叫《庞城末日》的书里面有这样一个情节。意大利古城庞贝有位卖花姑娘叫倪雅。她虽然双目失明，但并不自怨自艾，也没有垂头丧气地把自己关在家里，而是像常人一样靠劳动自食其力。不久，维斯维沙大火山爆发，庞城面临一次大地震，整座城市被笼罩在浓烟和尘埃中，昏暗如无星的午夜，黑漆漆一片。惊惶失措的居民跌来撞去寻找出路，却又无法找到。但倪雅本来就看不见，这些年来又走街串巷地在城里卖花，她不幸这时反而成了她的大幸，她靠着自己的触觉和听觉找到了生路，而且她还救了许多人。因为好可以不用眼睛安全地行走，她的残废已成为好的财富。上帝是公平的，命运在向倪雅关闭一扇门的财时，又为她开了另一扇窗。

（7）生命中需要更多的云翳，来造成美丽的黄昏。---冰心《生命》

（8）冰心的诗： 成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而她当初的牙儿，浸透了奋斗泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

（9）汪国真诗： 你要活得随意些，你只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。

（10）“眼睛因多流泪水而愈纯明，心因饱经忧患而愈温厚。”---琦君

（11）风可把蜡烛吹灭，也可以把篝火吹旺。（拉罗什弗科）

(12)台上一分钟，台下十年功。

（13）阳光总在风雨后请相信有彩虹。

（3）霍金：21岁的时候，他被确诊患有罕见的、不可治愈的运动神经病，卢伽雷氏症。1963年，医生说他只能活两年半。他承认，在他面对这一致命挑战之时，他一度对人生十分厌倦。得知他那使人衰弱的病症无可救药以后，他在医院里经历了难以排遣的梦幻，决定“……反正就是一死，我不如做些象样的益事”。经年累月他以坚忍的精神与痛苦抗衡，粉碎了医生的预言。一个瘦的出奇、全身瘫痪的天才，他的身体无力地蜷缩在轮椅里，除了思想，只能支配三根手指、必须依靠机器才能与人交流，但是他的思想却在宇宙的最深处飞扬，穿越时间与空间，追寻宇宙的尽头，探索黑洞的隐秘——这就是史蒂芬•霍金，被称为“当今爱因斯坦”的思想家、物理学家。没有哪一位科学家的著作能像《时间简史》那样成为发行量上千万，全世界平均每500个人就拥有一册的畅销书。在西方，没有读过《时间简史》甚至会被认为是没受过教育。

(4)李清照：宋代女词人李清照在晚年时颠沛流离，在丧夫之痛和亡国之苦的双重折磨下，她毅然奋笔疾书，写下了一大批情文并茂的优秀作品，对后世产生了深远的影响。

（5）周杰伦来自单亲家庭，身患不愈之症；高中英文老师曾经认为他有学习障碍；最初发现他的唱片公司老板对他的第一印象竟是智障；他的乐谱曾被几个大腕像丢垃圾一样扔掉；他曾经因为吐字不清晰被春节晚会拒于门外……台北东区一间音乐工作室沙发后面一块巴掌大的空间是他的起点，在将近两年的时间里，周杰伦在这个小地方为无数天分不如他，但长得比他好看的歌手大量谱写歌曲。他在这里度过了无数有音乐的夜晚……这个连话都说不清楚的古怪歌手——随着那古怪无比的“哼哼哈兮”，耍着他的双节棍终于将华语流行音乐的天下换了主人。

（6）刘翔：“只有严格执行训练计划，才能使刘翔在雅典奥运会上取得更好的成绩。”教练孙海平平静地说。按照以往在上海莘庄基地的训练计划，昨天是刘翔一周训练的调整日。昨天下午，他与其他上海队队友一同出现在了北京天坛公寓地下一层的篮球馆里进行调整，当然，他的出现引起篮球馆内一片惊呼。孙海平昨天只安排刘翔做了三组身体素质练习，也就是拉韧带。但是，他们的拉韧训练又与其他中国田径队员的拉韧方式又有所不同。因为，每组拉韧的最后几秒钟，孙海平总会上前用力“抓住”刘翔的肢体，将其的动作幅度再拉大一些。“不是吧？当冠军要这样吗？”一旁前来租场打羽毛球的女白领，看到刘翔一脸痛苦时这样说，“实在是太不容易了，要不是亲眼见，真不敢想象啊！他在场上那么风光，原来在场下却是这样的。”孙海平表示，这种被动式拉韧对刘翔训练非常有益处，他取得如今的成绩是与这种训练方法是分不开的。（《当冠军太不容易了》来自新浪网的一则新闻）

（7）成龙由跑龙套到打进好莱坞的故事

第四篇：荆棘鸟 感悟

终于将《荆棘鸟》看完了，历时近四个月，看这本书时有点跨度，从去年开始看的这本书，过年那会儿，因为忙于应酬，都没心思和时间去看这本书，那会儿已经差不多剩下四五章了，今年又因为事情特别多，又耽搁了，再加上离上次阅读的时间有点长，真想放弃后面那些，后来想想，既然看了，又觉得不错的书，怎有不看完之理，才又拿起这书，继续阅读。直到现在，才真真正正将这本书读完

说实在的，在看过几个章节之后，我就已经喜欢上这本书了，真的觉得这本书真的是不错，我想去年那会儿，才会在半个月左右的时间看了十几章。也因为喜欢，才会在都想放弃时又捡起这本书继续阅读。看这本书还没有一半的时候，那时我就迫不及待的想写写感想，因为这本书太长了，我怕看完时，再写的话，会忘掉很多之前想表达的情感。但是，自己也是很矛盾的，又想着等看完了一起写，这样才完整，最后，真到看完时，才发现真的没有那么多感想了，悔不当初啊，不过终究是过去了，幸好自己有做点读书笔记，看了能勾起一点记忆。

本书以梅吉和拉尔夫的爱情纠葛为主线，讲诉了克利里家族三代人的故事。梅吉重蹈了母亲菲的覆辙。梅吉爱上了身为教士的拉尔夫，他也深爱着梅吉，天意弄人，他们的爱情却招玛丽卡森嫉妒，她的精明使得拉尔夫非得在教会与梅吉中选择，他最终选择了教会。梅吉也在苦苦等待，却没结果时，选择了不再等待而嫁给卢克，这个和拉尔夫相像的男人，她却一直相信拉尔夫终有一天会回到她身边的。然而卢克却不爱梅吉，他只关心她的钱，只想着能拥有属于自己的农场，只想着过流浪生活。梅吉在这样无奈的境地下，和卢克有了朱丝婷，并在一个度假岛上有了拉尔夫的孩子戴恩，用卢克为掩护，戴恩顺利成长。梅吉自以为天衣无缝，而菲却一清二楚。菲告诉梅吉，偷到的东西，还是会没掉的，因为戴恩之于梅吉，正像弗兰克之于菲，她告诉梅吉：“戴恩最终也会想她的儿子弗兰克那样，为了梦想而离开。”梅吉却认为戴恩不会走。但是最终，戴恩选择了当教士，印证了母亲的话。克利里家族的第三代女性朱丝婷，也差点重蹈覆辙，走上奶奶和妈妈曾走过的路，对于弟弟戴恩的死，她难以释怀，却抛下了深爱自己的男人雷恩，而选择自责，我想她是爱着戴恩的，尽管我也说不清那具体是什么样的爱。不过最终，朱丝婷从那份自责中走出来，和雷恩结婚，过上幸福生活。

在梅吉还小的时候，记得她第一次上学，因为生病而迟到，碰上了非常势力的老师阿加莎，因为克利里家没权没势，阿加莎便喜欢欺负克利里家的人，小梅吉因为迟到，便受到了阿加莎的暴打„„那么小的孩子，才刚刚步入校园，正是需要知识来滋润的时候，却找到如此势力的老师的暴打，势必在心里留下阴影，这是教育的弊端，学校不该让这类败类来教育孩子，这样;只能让孩子留下挥之不去的阴影，更可能成为孩子以后报复别人的借口，变得势力、无理„„如今的学校，也还是有许多虐待学生的老师，这样的社会败类，将使得需要知识滋润的孩子留下阴影，在这样的环境中长大的孩子将会是什么样子的呢?特别是小学，孩子的心灵是多么的纯洁无暇，老师有责任给予孩子们一个良好的学习环境，让他们在这片净土上摄取知识，这种环境长大的孩子我想将不会拥有坏的品质，至少心灵将是纯洁的。如果老师是一个愤世、势力„„的人，拥有这些恶习，那么教出来的学生又怎么能好呢?所以孩子需要在净土中长大。

我想，我最喜欢的人物是帕迪，尽管菲对弗兰克的爱，远远胜于对他的、对其他孩子的爱，但是他却没有抱怨什么，他深爱着菲，这是他对他妻子的爱，无微不至的照顾，深深爱着自己的老婆，菲说的话：“帕迪不是她所选择的男人，但这世上决没有比他更好的人了”我喜欢帕迪的许多东西，他爱孩子们，尽管他是一个动不动就用大皮靴踢人的严厉的循规蹈矩的人，但他却让孩子们敬慕备至，我想这一切都是因为他对孩子的关心、照顾，面包不够，他宁愿自己饿肚子，添置新衣，也总让着孩子。但是，帕迪有不好的一面，我不喜欢他的大男子主义，不喜欢他定制的家庭的教条(人人分工，但只能做自己的事，不能去帮家人做事，

抓到的话，将会受到严惩)，我认为，一个家庭，重要的是相互帮助，这样的家庭才会幸福，大男子主义给人的印象是极坏的，我最讨厌的就是大男子主义。我想，每个人都有自己的性格吧!对于帕迪，我想他的好能盖过坏，因为在孩子面前，他是一个伟大的父亲，在妻子眼中，他是一个称职的丈夫，这是我该追求的，做一个孩子眼中的好父亲，妻子眼中的好丈夫，不让不好的教条影响家庭和睦，互帮互助才是幸福家庭的主旋律，不要有大男子主义，这样的家庭才会和谐。

对于梅吉和拉尔夫的爱情爱情纠葛，我表示相当惋惜，毕竟这么深切的爱，最终却因为宗教权利而毁了这段感情，将爱情葬送掉。“无法得到的爱情，永远禁止的荆棘鸟”，这句话说明了这段爱情的结果，永远都无法得到，这我想是最痛苦的。拉尔夫在选择宗教的时候，他是痛苦的，因为他既想得到宗教的权利又想得到梅吉的爱，但玛丽卡森破坏了这一切，让他只能二选一，他选择了宗教，但是对梅吉却还有占有欲，当听说梅吉嫁给卢克时，他蒙了，他的希望破灭了。梅吉深爱着拉尔夫，但是苦苦等待，却等不来他的回心转意，而嫁给卢克也不是她真正想要的，她就想着能拥有一个长得像德布里克斯特的孩子„„深爱的两个人，最终却成了这样。两个人都过得很痛苦，正像走入荆棘丛，却一味执着的走下去，尽管伤痕累累，都不想回头。

梅吉嫁给卢克那样的人是不幸的，卢克，他是一个没有时间，也不愿去理解一个女人，他不知道女人需要他所不需要的东西;他总是出尔反尔，答应梅吉的事，没有一件办到。在梅吉心里：她是不爱卢克的，他除了是个替身，是个能给她孩子——这些孩子的模样能和她本来能和拉尔夫一起生下的孩子十分相似——的男人外，就什么都不是了。这就是梅吉眼中的卢克。不过，卢克也着实让人心凉，毕竟在拥有梅吉之后，却扔想着自己的农场，只想着钱和流浪生活，而将梅吉弃之不顾，我想这是作为一个男人最失败的地方。梅吉所想要的东西也不多，她的愿望和要求很一般，一个丈夫，孩子，一个自己的家，让她有人去爱。我想这是一个女人最低的要求，可是卢克却连这点都满足不了她。从这里，我似乎能明白一个女人的心，一个女人所需要的其实是很简单的，而且也很容易满足，就像梅吉，愿望就是一个丈夫和孩子、就只需要一个家，当她爱上一个人之后，便会为他倾其所以，正因为这样，所以她很容易受伤，我想这就是女人的心。

这本书，我最大的体会是这样的一句话“我们个人心中都有某些自己不想摒弃的东西，即使这些东西使我们痛苦得要死，咱们制造了自己的荆棘丛，而且从不停下计算其代价，我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己，这一切是值得的”，我想真的是每个人都有自己的梦想，我们都会为自己的梦想执着，却不知道这样追逐梦想以让自己伤痕累累。弗兰克用打架来赢得别人的尊重，他自己也不知道这是对是错，最终因为打架将人打死，关了大半辈子的牢房;梅吉却执着于自己的爱，得到拉尔夫的孩子后，选择了等待;拉尔夫选择了教会，尽管他是多么的喜欢梅吉，但是他却愿为教会献身，后来知道戴恩是自己儿子时，早已是来不及了，戴恩永远的离开了;

“鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则，她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛”。这是真本书的结尾。为了自己的梦想，我们就像那只荆棘鸟，当荆棘扎进身体时，我们是知道的，然而，由于我们都过分执着于自己的梦想，所以我们明知会伤痕累累却依然无怨无悔的前行。

2013年3月16日梁衡锐

第五篇：读《荆棘鸟》有感

陈时倩

20110304056

社会科学系2011级历史班

读《荆棘鸟》有感

荆棘鸟原本是产自南美的一种珍稀的鸟类，因其擅长在荆棘灌木丛中觅食，其羽毛像燃烧的火焰般鲜艳而得名。我小时候便听说过荆棘鸟的故事：传说荆棘鸟是自然界一种奇特的动物，他一生只唱一次歌。从离巢开始，便执着这不停地寻找荆棘树。当它如愿以偿时，就把自己娇小的身体扎进一株最长、最尖的荆棘上，流着血泪放声歌唱——那凄美动人、婉转如霞的歌声使世间所有的歌声刹那间失色了!一曲终了，荆棘鸟终于气竭命陨，以身殉歌——以一种惨烈悲壮塑造了永恒的美丽，个人们留下一段悲怆的绝唱。

从那时起，我便爱上了这只鸟，爱上它那美妙的歌声和伟大的精神。它是那样追求极致与美，它是那样奋不顾身地投向荆棘。也许，此时的它是全世界最幸福的吧!终于唱出了世界上最美丽的歌，终于圆了自己毕生的梦想。我觉得人生不过如此，要么就此沉沦、平平淡淡过完一生，要么就轰轰烈烈，挑战冰与火的极限。那样，人生才会有价值。后来我读了澳大利亚作者考琳·麦考洛的长篇小说《荆棘鸟》，我被拉尔夫神父与梅吉那永远被禁止的爱情感动了，他们就如那荆棘鸟般一生都在为了彼此的爱情而饱受折磨，那种永恒与真挚使我久久无法释怀。近期，我重新读了这部经典之作，更吸引我的是考琳·麦考洛那浑厚、生动的写作手法，她将澳大利亚的风土人情描绘得如此雄壮、伟岸，这让我深深的震撼了!然而，更重要的是，全书围绕着拉尔夫与梅吉这对苦情人所表达作者的某种意愿引发了我一些思考，并使我对人生，对爱情又有了新的认识。

从全书的背景、地点来看，该书描写的正式19世纪末到20世纪初澳大利亚的故事。那是一个世界局势从未有过之混乱，各国交流从未有过之复杂，新旧交替十分激烈的时代。人们的思想与观念非常轻易地受到改变，社会处于动荡不安之中，而人们的生活也最为艰苦，特别是穷苦人。他们要从早到晚不停地干活，活是最脏最累的，而得到的只有那一丁点儿报酬。在他们的孩子上学后，孩子们还要经常遭受修女的打骂、侮辱，在来到德罗达海后这种情况也难以得到很大的改善。德罗达海是一个令人惊奇的地方，“这里有起伏的丘陵，但除此以外，再也没有什么能使人联想起故土东西了。一切都是灰蒙蒙、黯苍苍的，甚至连树也是这样!强烈的阳光已经使冬小麦变成了银褐色，越陌连阡的麦田迎风起伏，唯有那一片片稀疏而修长的蓝叶树木和令人生叹的灰蒙蒙的灌木丛隔断了这一望

无际的春色„„这是一片可怖的、毫无遮挡而又广漠无垠的土地，没有丝毫的绿色。”“日薄西山的时候，基兰博到了，这是一个陌生的小地方，一条满是尘土的宽阔街道的两边，摆列着摇摇欲坠的瓦楞铁皮顶的木房子，没有树木，令人厌倦。西沉的夕阳给万物涂上了一片金色，赋予这个城市皆为短暂的金碧辉煌的尊严„„”就是这样一个荒凉、苍寂的城市，一段凄美哀婉的恋情产生了。

拉尔夫，一个所有女人心中的神。“他表情淡漠，他那件黑色长法衣使他显得像一个古时候的人，仿佛他不是像常人那样用双脚走路，而是像梦幻中的人，飘然而来;扬起的尘土在他的周围翻滚着，在落日的最后余韵中显得红艳艳的。”这是他的出场，神一般的人物，有着英俊的相貌，优雅的姿态，修长的身材，是被玛丽·卡森称为世界上最英俊的男人。无数的女人对他深情款款，甚至是连世界上最富有的女人——玛丽·卡森都想得到他。而他偏偏不予理睬，甚至是厌恶。这也许与他的母亲有关，书中隐晦地提到了拉尔夫的母亲曾经引诱过他，所以他对女性几乎是深为厌恶。然而就是这样一个被奉为神的男人却喜欢上了一个比自己小十八岁的女孩，并爱恋一生，不得不说他是个深情又专情的男人，我觉得这是十分可贵的。梅吉，有着柔软浓密的金红色头发的女孩，面容姣好美丽，一双灰色的眼睛，勤劳、坚强、温柔，包容、兼具了女性一切良好品质。毫无疑问她是一个极为动人的女孩。拉尔夫一开始就爱上了她那美丽的头发。后来，在玛丽的设计下，拉尔夫屈从了自己的政治野心，把克利里家应该得的一千三百万英镑给了教会，这使他万分痛苦，在与梅吉相吻后饱受折磨地匆匆离开德罗达海，而梅吉最美的青春也在慢慢开始。几年后，梅吉家中遭遇不幸，拉尔夫正巧赶来，两人又重新陷入了人爱情的漩涡而无法自拔，可是拉尔夫无法放弃自己的信仰与前途，舍梅吉而去。梅吉在苦苦等待下嫁给了一个与拉尔夫很像的人——卢克，可她并不爱他，而卢克在婚后并未能旅行一个作为丈夫的职责，他与梅吉结婚不过是为了梅吉丰厚的嫁妆，梅吉在他身上得不到自己想要的，于是她又重新陷入了痛苦。在她生产的时候，拉尔夫赶来了，梅吉哭着对拉尔夫说，自己就是荆棘鸟，而拉尔夫就是荆棘，刺得她痛彻心扉。梅吉在绝望中去了一个小岛渡假，希望治愈身心的创伤。最后拉尔夫也去了，两人终于尝到了爱情的禁果，那段时光是两人一生中最幸福美好的日子。然而，美好的东西最易消逝。在度过了短暂的几个星期后，拉尔夫得走了，这次梅吉并未很伤心，因为她已经得到了自已想要

的——拉尔夫得的儿子。她给孩子取名为莱恩，是她自己与拉尔夫名字的合并。莱恩在母亲的呵护下长大，英俊的他很像他的父亲，并十分崇拜他的父亲，然而，他并不知道拉尔夫主教大人就是自己的父亲，在他十九岁那年他向母亲要求去当一名教士，梅吉觉得极为讽刺——从上帝那儿偷来的注定要还给上帝，就让拉尔夫最终拥有他吧!这毕竟是他的孩子。而拉尔夫并不知道也不愿意相信莱恩是自己的孩子，在莱恩为救两个落水女子是不幸溺水而亡，梅吉痛苦万分，愈加绝望。而在拉尔夫知道了真相后，悔恨、痛苦席卷而来，七十一岁的拉尔夫死在了梅吉的怀中。两人都是荆棘鸟，都是彼此心中最长最尖的荆棘，不管再痛依然奋不顾身地扑向那永远被禁止的爱情，只为唱出世间最美妙的歌声。

羡慕梅吉在童年以至青年有一个如父如母如兄的爱人。除十岁到十七岁那段美好时光，梅吉与拉尔夫相见不过五次，这五次不超过一百天，他们的相见需要六十年的时间去磨合，抚平。从上帝那儿偷来的注定要还给上帝——爱情的牺牲。荆棘鸟一生都在寻找那根最长最尖的荆棘，只为在生命的最后一刻唱出人世间最美妙的歌声。那歌声柔如水，淡如风，轻如月，醇如酒。当七十一岁的拉尔夫死在梅吉怀里时，也许两人都化身为荆棘鸟，完成了生命的洗礼。刺入胸膛的鲜血是那样的瑰丽绚烂，上帝也无法阻止你们相爱，因为血可以洗刷一切，那是值得的!