作文 光荣的荆棘路

作文 光荣的荆棘路（共12篇）

篇1：作文 光荣的荆棘路

作文 光荣的荆棘路

荆棘路，世人都喜欢用它来形容不好度过的困难路，多多少少的人都会认为走荆棘路的人并不是很成功，童话之父安徒生写过《光荣的荆棘路》的童话，光荣也可以形容荆棘路，有的人感到好笑，每个走上荆棘路的人，想的.并不是很多，为什么他上荆棘路，这个问题谁都会回答，因为想要成功所以遇到困难，就是这个道理，毕竟前面的是成功，走上去虽说会别荆棘所伤，但是走完了，成功就来，虽说做法不是很明智，但是为了成功做出来的勇气需要鼓励，虽然成功只是一部分，但是有这一部分，自己的信心有所提高，以后再次踏上荆棘路时就会多小心，不会在同一个地方被伤，所以走在荆棘路并非耻辱，恰恰相反而是光荣的，每个人都必须这段历练，荆棘的背后中有好的一面，不知道结局是是什么，只有好好的对待每一件事，认认真真对待困难，好好的克服困难，只有对荆棘路有好的想法，不需任何装饰，把任何事都想的乐观，乐观成了动力，没有任何事能够打破自己规律，光荣虽说是使命，但是最需的是将困难当成垫脚石，离困难越远，收获越大。

荆棘路――光荣的使命。

初二:张彭

篇2：作文 光荣的荆棘路

那可爱的书，那充满智慧的书，那装着酸甜苦辣的书，是我心灵的熏陶，是我灵魂的净化，是组成我生命乐章的美妙音符，是领我走出茫然世界的北极星。对于我而言，读一本好书便可谓世上最富有乐趣之事。只要是好书，便百利而无一害地带领着你的思想进步，引领你的个人素质前进、更上一层楼。

我喜欢读书，从书中了解世间冷暖人情世故、悲伤离合、嬉笑怒骂，做世事的旁观者，看着世界进步与成长，时不时地发出自己心中无用的感慨。

一个性情执拗的少女一次与她母亲大吵便离家出走后，心中一静后悔万分，但她已身在一片漆黑离家很远的地方，在黑夜中隐约听到母亲那沙哑哭声地在呼唤着她，看到母亲提着灯出现，她抱着母亲哭，忏悔自己的不应该;在唐山大地震中，破败、溃散、凄寂，一位母亲在后悔地抽噎着说：“幸亏昨天孩子昨天吃了万里烧香鸡，为这还打了他一顿……”世间一切有时发生的那么让人措手不及，甚至会使一个人性情大变，世间一切总长满了悲情、彷徨、绝望和坚定相互交错的故事。

柏杨是个旁观者，嬉笑怒骂是对于史书的质疑，孔子在诬杀正卯一事中使他成了彻彻底底的伪君子，一代---雄石勒，也不过是个恶心的双性恋者。纵横五千余年的历史，对他而言只是一部笑话全集。王小波是个旁观者，只是加入了些无伤大雅的罗曼蒂克史，亦是他自己的“文化苦旅”。

读书填补了我们心中那永远也装不完的知识宝库，总有人不愿读书，试问有哪位出众者不读书呢?总在大街上看到许多乞讨者，为何他们要乞讨?因他们被穷苦生活迫于无奈便放下人的尊严在街头巷尾希望人们给予他们一点帮助，而我们这些幸运者有时会瞧不起这些不幸者。总在人群拥挤的地方看到小偷，为何他们要在社会上做过街老鼠出来偷抢拐骗?因他们不愿自食其力去为自己的.生活努力，不愿去肯定自己生命的价值;不读书没学问找不到工作便把自己的那点满足感建立在他人的不愉快、愤怒之上。由此可知，读书对我们而言有多么重要，我像一块大海棉，不停地在汲取知识与智慧，这也对你的言行举止有很大的影响，也有着密切的联系。

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读书更好比寻求宝藏，找到“宝藏”你便很“富有”。

篇3：光荣的荆棘路

那么文献纪录片与一般意义的纪录片有哪些不同呢？单从字眼上说，文献纪录片最基本的特征和标准是：具有文献历史资料价值的影像作品，是对一个国家时代进程的真实记录。从更深层次来说，文献纪录片需要满足这样几个条件：首先是具有较高的文献价值，其次是有较高的文化价值和艺术价值。文献纪录片的三重价值决定了它有如下的品格和特点：一是披沙拣金、清醒理性的历史深度；二是广泛而深远的社会影响力，三是震撼人心的艺术感染力。这些特点意味着文献纪录片应当是精品中的精品、主流中的主流；是秉笔直书的春秋大义，不是漫话戏说的野史外传；是深刻、大气的交响乐，不是自得其乐的乡间小调。换句话说，文献纪录片应当是人类最明亮、最精美、最庄重的“生存之镜”，它是文化阵地一面高高飘扬的旗帜。

在过去的二十年里，我国的文献纪录片呈现给我们的正是这样一面大气磅礴的“生存之镜”。从《话说长江》《望长城》到《毛泽东》《圆明园》《大国崛起》，这些不同时期的扛鼎之作，忠实地记录着我国社会发展进程，反映着社会价值观和思维方式的变革，为民族、为国家书写着一部生动的影像史志。与此同时，社会的发展也推动着文献纪录片创作在观念、内容与形式上的进步与变化，使它逐步由“纪录时代进程”的宏大使命扩展到对社会深层和历史细节的深度思考，也让我们对文献纪录片的功能和使命有了更深刻的认识。

我们知道，文化是一个民族的根，是一个民族的魂。在中国，文化的本义为“以文教化”，这与媒体的功能与责任不谋而合。作为传播文化的重要渠道和载体，电视承担着引导舆论、普及知识、宣传教化、休闲娱乐的社会功能，这是它与生俱来的天然属性，是其理应承担的社会责任，同时也是建设先进文化、促进社会和谐的重要途径和手段。作为文化含量最高的电视艺术形态，文献纪录片是媒体文化功能的最集中体现，它承载着这样的使命——从小处说，是拓展观众知识的厚度和思想的深度，提高大众文化素养；从大处说，则在于反思历史、直面现实，揭示社会发展的趋势和内在规律，为一个国家续家谱。功能意味着责任，同时也决定了文献纪录片创作理应遵循的基本原则——在政治上，反映主流意识形态，标榜主流价值观；在文化上，提供积极的审美引导以及深刻的思想内涵，引领先进文化方向。

但在当下娱乐浪潮的不断冲击下，当媒体的休闲娱乐功能被无限放大，而宣传教化的使命被日益淡化的情形下，完成文献纪录片的历史使命、履行其社会责任，并不是一件容易的事。对于文献纪录片创作者来说，至少需要处理好以下几个关系——

一是历史与现实的关系。作为人类“生存之镜”的文献纪录片，必须要关照历史、惠顾现实。这里有两层含义，首先是拂去岁月的尘沙，还原历史真实，总结过去，求训致用，以史为鉴。其次是去伪存真，从历史的规律性去认识现实实践中的现象与问题，追寻历史渊源，鉴往知来，抓住当代社会发展的主流。在这里，历史是过去的现实，现实是将来的历史，更进一步地说，历史是稳定凝结了的现实，现实是流动变化着的历史。这既是二者之间的联系，也是区别。说到底，无论还原历史还是写真现实，无论是再现历史风貌还是反映时代精神，关键是要树立一种科学、辨证的历史观，即马克思主义的唯物史观，既不能一相情愿地“厚今薄古”，也不能简单地“古为今用”，斯大林说“历史在重演，不过是在新的基础上重演。”对于历史与现实关系的把握，决定了文献纪录片的生命力。当历史的规律性、知识性、借鉴性与对整个民族的凝聚性在文献纪录片中得以体现时，历史与现实的关系才是得到了真正准确的理解与诠释。端正了历史与现实的关系，文献纪录片才能经得起时间的考验，才能经得起人民的检验。这面“生存之镜”才能真正行使关照历史与惠顾现实的使命与功能，实现历史价值与现实意义的双重目标。

二是理性与感性的关系。文献纪录片的魅力在于史家的冷静旁观与电视的生动演绎。史学的理性与艺术的感性，这看似矛盾的两种特质，奇妙地结合在一起，构成了文献纪录片独有的风格：揭示规律，一针见血；挖掘人性，丝丝入扣；既能抓住历史长河的滚滚洪流，又能捕捉到浪花一朵；既不乏思想的深度、理性的剖析，又有细腻的刻画、生动的描述，理性的思维与感性的表述相得益彰。在这里，史家的理性并不排斥价值立场、是非好恶，但那是冷静分析中的爱与恨；而艺术的感性也不是径情直遂、无所斟酌的随意表白，而是力求接近历史真实的还原和描画。只有这样，文献纪录片才能真正撼动人心。理性与感性关系的互补，决定了文献纪录片的影响力。这需要创作者不仅谙熟历史规律和电视规律，还要善于将两种规律紧密结合、并且转换自如，达到游刃有余的创作佳境，在真实的原则下以充满力度的客观深刻和富有质感的真实生动，取得社会效益与收视率的双赢。

三是雅与俗的关系。从文化的角度说，文献纪录片是贵族中的贵族，是主流中的主流。从传播的角度，文献纪录片又是通过大众传播工具直接反映社会变迁的文化形态。这说明了一个事实——文献纪录片应当是面对大众的主流文化。它既不是孤芳自赏的阳春白雪，也不是追风觅俗的下里巴人；既不高高在上，也不附炎趋势。它是对历史和现实最深入、最直观的反映和写照。也就是说，文献纪录片应当是雅俗共赏的。雅与俗的关系，直接决定了文献纪录片的格调与品格。在当前泛娱乐化的浪潮席卷之下，文化的严谨、思想性和深刻性正让位于娱乐和简单快感。保持品位与格调，与低俗、庸俗彻底绝缘，并不容易。那么如何走大众化、通俗化之路，而又不流于庸俗和低俗呢？这需要文献纪录片的创作者保持清醒而冷静的头脑，明辨美丑、分清是非，旗帜鲜明、坚守方向，不人云亦云、随波逐流。

以上这些还不够。文献纪录片媒体功能的实现与影响的放大，还需要仰赖文献纪录片创作者的文化自觉。什么是文化的自觉？其实说到底是源自内心的使命与责任，也就是心怀天下的忧患意识和强烈的社会责任感。在这种良知与责任意识的驱使下，文献纪录片人才能坚守自己的历史使命与文化品格，勇于捍卫真理，敢说真话，坚韧顽强，不怕寂寞，在清苦中勇往直前，努力探索时代语境下的纪录片表现形式，为浮躁的大众文化带来理性思索的清风。

过去的二十年，是中国改革开放、社会经济飞速发展的黄金时代。我们是幸运的，置身一个伟大的变革时代，亲历了中国社会的发展，并且能以文献纪录片为载体，忠实地记录了变革中的中国以及对过往历史的还原。而不曾间断的纪录实践，也丰富、完善着我们对于文献纪录片的认识，让我们看到了这面精神之镜折射的光亮是如何驱赶了黑暗，启迪了大众的心灵。

尽管在不同的社会发展阶段文献纪录片的功能各有侧重，其社会价值也有着不同的评价标准。但有一条原则始终不变，那就是——不媚俗、不趋炎、独立思考、真实记录的传统；以及为时代立传，为历史存真的使命。这种神圣的使命与责任最终决定了文献纪录片的品格——真实，客观，深刻，严谨。同时也意味着它的创作之路决不是轻松浪漫的乡间花径，而是一条光荣曲折的荆棘路。它与生俱来的历史使命、深刻的历史文化底蕴，如同我们头上的星空与心中的道德一样神圣而崇高，让我们永远为之敬畏。

篇4：光荣的荆棘路

从前有一个古老的故事：“光荣的荆棘路：一个叫做布鲁德的猎人得到了无上的光荣和尊严，但是他却长时期遇到极大的困难和冒着生命的危险。”我们大多数的人在小时已经听到过这个故事，可能后来还读到过它，并且也想起自己没有被人歌诵过的“荆棘路”和“极大的困难”。故事和真事没有什么很大的分界线。不过故事在我们这个世界里经常有一个愉快的结尾，而真事常常在今生没有结果，只好等到永恒的未来。

世界的历史象一个幻灯。它在现代的黑暗背景上，放映出明朗的片子，说明那些造福人类的善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路。

这些光耀的图片把各个时代，各个国家都反映给我们看。每张片子只映几秒钟，但是它却代表整个的一生——充满了斗争和胜利的一生。我们现在来看看这些殉道者行列中的人吧——除非这个世界本身遭到灭亡，这个行列是永远没有穷尽的。

我们现在来看看一个挤满了观众的圆形剧场吧。讽刺和幽默的语言象潮水一般地从阿里斯托芬①的“云”喷射出来。雅典最了不起的一个人物，在人身和精神方面，都受到了舞台上的嘲笑。他是保护人民反抗“三十僭主”②的战士。他名叫苏格拉底③，他在混战中救援了阿尔西比亚得和生诺风，他的天才超过了古代的神仙。他本人就在场。他从观众的凳子上站起来，走到前面去，让那些正在哄堂大笑的人可以看看，他本人和戏台上嘲笑的那个对象究竟有什么相同之点。他站在他们面前，高高地站在他们面前。

你，多汁的，绿色的毒胡萝卜，雅典的阴影不是橄榄树而是你④!

七个城市国家⑤在彼此争辩，都说荷马是在自己城里出生的——这也就是说，在荷马死了以后!请看看他活着的时候吧!他在这些城市里流浪，靠朗诵自己的诗篇过日子。他一想起明天的生活，他的头发就变得灰白起来。他，这个伟大的先知者，是一个孤独的瞎子。锐利的荆棘把这位诗中圣哲的衣服撕得稀烂。

但是他的歌仍然是活着的;通过这些歌，古代的英雄和神仙也获得了生命。

图画一幅接着一幅地从日出之国，从日落之国现出来。这些国家在空间和时间方面彼此的距离很远，然而它们却有着同样的光荣的荆棘路。生满了刺的蓟只有在它装饰着坟墓的时候，才开出第一朵花。

骆驼在棕榈树下面走过。它们满载着靛青和贵重的财宝。这些东西是这国家的君主送给一个人的礼物——这个人是人民的欢乐，是国家的光荣。嫉妒和毁谤逼得他不得不从这国家逃走，只有现在人们才发现他。这个骆驼队现在快要走到他避乱的那个小镇。人们抬出一具可怜的尸体走出城门，骆驼队停下来了。这个死人就正是他们所要寻找的那个人：费尔杜西⑥——光荣的荆棘路在这儿告一结束!

在葡萄牙的京城里，在王宫的大理石台阶上，坐着一个圆面孔、厚嘴唇、黑头发的非洲黑人，他在向人求乞。他是卡蒙斯⑦的`忠实的奴隶。如果没有他和他求乞得到的许多铜板，他的主人——叙事诗《卢济塔尼亚人之歌》的作者——恐怕早就饿死了。

现在卡蒙斯的墓上立着一座贵重的纪念碑。

还有一幅图画!

铁栏杆后面站着一个人。他像死一样的惨白，长着一脸又长又乱的胡子。

“我发明了一件东西——一件许多世纪以来最伟大的发明，”他说。“但是人们却把我放在这里关了二十多年!”

“他是谁呢?”

“一个疯子!”疯人院的看守说。“这些疯子的怪想头才多呢!他相信人们可以用蒸汽推动东西!”

这人名叫萨洛蒙·得·高斯⑧，黎塞留⑨读不懂他的预言性的著作，因此他死在疯人院里。

现在哥伦布出现了。街上的野孩子常常跟在他后面讥笑他，因为他想发现一个新世界——而且他也就居然发现了。欢乐的钟声迎接着他的胜利的归来，但嫉妒的钟敲得比这还要响亮。他，这个发现新大陆的人，这个把美洲黄金的土地从海里捞起来的人，这个把一切贡献给他的国王的人，所得到的酬报是一条铁链。他希望把这条链子放在他的棺材上，让世人可以看到他的时代所给予他的评价⑩。

图画一幅接着一幅的出现，光荣的荆棘路真是没有尽头。

在黑暗中坐着一个人，他要量出月亮里山岳的高度。他探索星球与行星之间的太空。他这个巨人懂得大自然的规律。他能感觉到地球在他的脚下转动。这人就是伽利略⑾。老迈的他，又聋又瞎，坐在那儿，在尖锐的苦痛中和人间的轻视中挣扎。他几乎没有气力提起他的一双脚：当人们不相信真理的时候，他在灵魂的极度痛苦中曾经在地上跺着这双脚，高呼着：“但是地在转动呀!”

这儿有一个女子，她有一颗孩子的心，但是这颗心充满了热情和信念。她在一个战斗的部队前面高举着旗帜;她为她的祖国带来胜利和解放。空中起了一片狂乐的声音，于是柴堆烧起来了：大家在烧死一个巫婆——贞德⑿。是的，在接着的一个世纪中人们唾弃这朵纯洁的百合花，但智慧的鬼才伏尔泰却歌颂“拉·比塞尔”⒀。

在微堡的宫殿里，丹麦的贵族烧毁了国王的法律。火焰升起来，把这个立法者和他的时代都照亮了，同时也向那个黑暗的囚楼送进一点彩霞。他的头发斑白，腰也弯了;他坐在那儿，用手指在石桌上刻出许多线条。他曾经统治过三个王国。他是一个民众爱戴的国王;他是市民和农民的朋友：克利斯仙二世⒁。他是一个莽撞时代的一个有性格的莽撞人。敌人写下他的历史。我们一方面不忘记他的血腥的罪过，一方面也要记住：他被囚禁了二十七年。

有一艘船从丹麦开出去了。船上有一个人倚着桅杆站着，向汶岛作最后的一瞥。他是杜却·布拉赫⒂。他把丹麦的名字提升到星球上去，但他所得到的报酬是讥笑和伤害。他跑到国外去。他说：“处处都有天，我还要求什么别的东西呢?”他走了;我们这位最有声望的人在国外得到了尊荣和自由。

“啊，解脱!只愿我身体中不可忍受的痛苦能够得到解脱!”好几世纪以来我们就听到这个声音。这是一张什么画片呢?这是格里芬菲尔德⒃——丹麦的普洛米修士——被铁链锁在木克荷尔姆石岛上的一幅图画。

我们现在来到美洲，来到一条大河的旁边。有一大群人集拢来，据说有一艘船可以在坏天气中逆风行驶，因为它本身上具有抗拒风雨的力量。那个相信能够做到这件事的人名叫罗伯特·富尔敦⒄。他的船开始航行，但是它忽然停下来了。观众大笑起来，并且还“嘘”起来——连他自己的父亲也跟大家一起“嘘”起来：“自高自大!糊涂透顶!他现在得到了报应!就该把这个疯子关起来才对!”

一根小钉子摇断了——刚才机器不能动就是因了它的缘故。轮子转动起来了，轮翼在水中向前推进，船在开行!蒸汽机的杠杆把世界各国间的距离从钟头缩短成为分秒。

人类啊，当灵魂懂得了它的使命以后，你能体会到在这清醒的片刻中所感到的幸福吗?在这片刻中，你在光荣的荆棘路上所得到的一切创伤——即使是你自己所造成的——也会痊愈，恢复健康、力量和愉快;嘈音变成谐声;人们可以在一个人身上看到上帝的仁慈，而这仁慈通过一个人普及到大众。

光荣的荆棘路看起来象环绕着地球的一条灿烂的光带。只有幸运的人才被送到这条带上行走，才被指定为建筑那座联接上帝与人间的桥梁的、没有薪水的总工程师。

篇5：独行在光荣的荆棘路上作文

今天作文课上，老师抛出热门话题：“同学们，假如你符合跳级的要求，你会申请跳级吗?”我支支吾吾好一会，回答：“除了不会还是不会”。

为什么会这样呢?按部就班是求学之路的常态，你想改变常态，别人会认为你骄傲自满，不自量力;还有缺少自我认定的胆魄和勇气。

老师说，倘若人人都按部就班地行走在求学路上，等待别人来开辟新道路，企盼别人来竖立新航标，那人类社会怎能向前发展呢?

我不同意老师的观点，理由是：人人都当开路先锋、当名家明星、当引领人，那我们城市乡村的清洁工、搬运工、快递员……谁来做?

于是同学与老师展开了热烈的讨论：在布满荆棘的求学路上行走，是否需要有独行者引领，才能开辟一片全然不同的新天地?

摆事实讲道理。老师举例论证：

独行于天地间。当时代召唤独行者，中国就出现独行者。你瞧：一个月读完初一，三个月读完初二，不到半年读完初三，20xx年9月，才13岁的`他就跳级上了高中;别人都是中学三年，高中三年，而他读完初中高中，只用了两年时间。20xx年，14岁的他参加高考，考出理科669的高分，于是考进中国科大严济慈物理英才班。他就是中国年青博士，曹原!

独行与胆魄是一对孪生兄弟，既要耐得住寂寞又要有热血，才能拥有伟大。古往今来，一脉相承。

同学纷纷举例：

独行者杜甫，目睹了太多的战乱与苦难，他哀民之无以为生，他悲民之家残人散，他哭国家之衰败，他愤官宦之蒙蔽。他孤独的声音在空旷中回荡，他孤单的身影在月色下闪动。独行者的悲悯有人崇敬，命运有人叹惋，警言有人铭记，精神有人礼赞。

独行者邓中翰，他曾在美国加州伯克利大学同时攻下物理学博士学位、数学系博士学位和经济管理学博士学位，是遐迩五湖西海的中国学者。求学期间，他总是一个人在实验室里做实验，一个人独立思考，他没有吃喝玩乐的朋友，他以独行者自称并乐在其中，终于用这种独立专注的方式为中国人打造出了第一枚中国芯。

独行者曹原，为了攻克困扰物理界1超导体传输难题，灵感从创新的思考中迸发，智慧从实验中的产生，他发现了石墨烯中的非规超导电性，他推测，当叠在一起的两层石墨烯，彼此之间发生轻微偏移的时候材料会发生剧变，有可能实现超导体性能!于是开始做实验，失败，再实验，不知经历多少不眠之夜后，在一次实验中，他把两层石墨烯以1。1的角度叠加时，奇迹出现，超导体诞生了。23岁的博士曹原把研究成果变为两篇“重磅”论文在《自然》上发布，令全世界为之惊叹!

更令人震撼的是，轰动世界的论文发表仅3天后，曹原就回到了中科大，他在中科大少年班成立40周年纪念会上说：“我是一个中国人，我学成以后要回到中国去!”

少年强，则中国强，少年进步，则中国进步，少年雄于地球，则中国雄于地球!百年前的呐喊，依然振聋发聩!

事实胜于雄辩。我折服了。

篇6：布满荆棘的青春路作文

走路的人，路在脚下。筑路的人，路在掌中。

青春是一首歌，也是一首诗，青春是泼出去的水，用力的浪费，然后用力的后悔。每个人的青春里都有一条弯路，谁也无法替你走完，但未来总还在，也许别人都认为青春是烈火一般的，青春是如花一样的，青春像花一样美好，是的，青春是美好的`，但是青春之路的荆棘与困难是完全不亚于这些美好。

青春之路只是“兵荒马乱”的。青春之路之所以布满荆棘是因为走想成功的道路充满了坎坷没有人能随随便便成功，成功的道路又是漆黑的，孤独的。梦想似乎是很遥远的，但是只要通过自己的怒力，就能一步步拉近距离。如果你无法改变世界。那你可以改变观念，人生聚散离，就是缘来缘尽，时间，在仆风仆臣中。仍旧是一副模样。如果注定无法改变这些厄运，那么就享受吧!不是每一个失败都意味着结束，承受不住一个崭新的未来，就去创造一个崭新的未来。

某一天，你所坚持的，和承担过的一切都会有回应，他们并非失去了踪迹，只是还需要时间的抵达。作文这和星光落入眼里是一样的道理，你知道吗?你在成长路上所遇到的困难都是上天给你设的劫难，使你坚强。所受的挫折。都会让你吃一堑长一智，使你充实，让你睿智。每个人都知晓自己将有，拥有，曾有的青春。但不是每个人都了解青春的使命，因而有些人在青春碌碌无为。不过也总有人了解青春的使命，为青春逆战，纵使复命的征途中布满荆棘，可不要忘记乌云散去之时，必是成功之时。

时光荏苒，在人生旅途，上度过了数春秋，迈入了风华正茂的青春之路，那就该努力拼搏，我们的人生才那么光明，那么美好。

青春是展示才华的年轮，岁月是长满荆棘的轮廓。

青春亦如席慕蓉说的：“因为青春是绚丽多彩的，像一本书一本充满神秘，让人爱不释手!青春又太仓促，此去经年，朝华易逝。”是啊!谁的青春不迷茫，谁的青春又风平浪静?

青春之路，你是如此，我们亦是如此。

也许人生的最大悲痛莫过于辜负了青春。

成功是不易的，没有人在成功的道路上不遇到困难，“青春似火，超越自我”这是我们班以前的口号，青春是炫烂的。当你，不可以拥有成功的时候，你唯一可以做的，就是自己，不要忘记，成功是看得惯残破，也是历练，是一种豁达，是成熟，是一种人生的境界。生活与青春同样。他们没有彩排的机会，你将不得不即兴去发挥。成功也是一场生命的旅行，并不只是为了抵达目的地，更是为了享受旅途中的种种乐趣。

时间是伟大的治愈师，再多的伤口都会随着时间的消逝，消失在皮肤上溶解进心脏成为心室壁上美丽的花纹。虽然我在这个叫青春的梦里迷失过，但直到现在我依然相信青春那段时光是灿烂的。

篇7：光荣的荆棘路

倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？

社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐。殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。

我想起来这样一群人。他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。

他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析，有郭沫若凤凰涅槃的吶喊……他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。

况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在右。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。

我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰、一种期待、一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。

篇8：溺爱筑成荆棘路作文500字

爱的暖巢并不能培训出冲天的羽翼。曾经有这样一幅漫画：几双有力的大手托着一个正在成长的嫩芽，手的旁边写着几个醒目的汉字“肥沃的土壤”。可是到了第二幅时，几双手没有了，嫩芽也枯萎了。如此简单的几笔，却勾画出社会普遍从在的现象，又怎能不引起我们的深思呢。父母为我们营造了一个“安乐窝”，在哪里我们可以无忧无虑，可以肆意放纵，因为爱包容掩盖了一切。

有一天，我们的羽翼丰满了，向往广阔无垠的天空，当我们挣脱父母的翅膀，飞向天空时，却发现外面的世界并不是我们想的那么简单，风雨交加，电闪雷鸣，不能左右自己，只能默默的去承受孤独无助，你又能去向谁呻吟。

篇9：荆棘处置路

——记科左后旗农行薛守奇清收委托资产先进事迹

在农行科左后旗支行有这样一位同志，领导赞扬、同事钦佩、同业样板；欠贷户敬畏，皮子户、钉子户的克星。他就是科左后旗支行的委托资产处置经理薛守奇。二年多来，薛守奇同志凭着对国家、农业银行的无限忠诚和对自己事业的执着热爱，怀着“行兴我荣，行衰我耻”的职业责任感，本着一股鸡蛋就敢碰石头的精神，在市分行资产处置部和后旗支行的领导下，带领委托资产清收人员在清收委托不良资产的天地里，实践探索出一条清收不良资产的新路子。二年多来共清收不良资产851万元，年年提前完成全年清收计划，个人累计清收绝对额达到691万元,清收笔数达到304笔,且全部是自然人贷款。创后旗农行成立以来的最高清收记录，再创后旗农行清收历史。

一、明知山有虎，偏向虎山行。

科左后旗是自治区级贫困旗县，由于历史原因造成大量信贷资金形成不良，2008年后旗支行共剥离自然人不良贷款 4890余万元，这些不良资产分布在全旗一万多平方公里，452个自然村。其中:农户小额贷款达14000多笔，涉及金额3946万元。（500元以下贷款就有6000多笔，2453万元）。而支行专职清收人只有5人，不良资产分布广，面积大，人员少，贷款结构及形成原因错踪复杂，清收难度非常大。

尤其是2009年任务占全市任务的四分之一，任务下达后，支行清收组人员议论纷纷，有的员工思想受到动摇，产生畏难情绪，要求离开委托清收小组。在这种情况下，薛守奇同志主动找同志们沟通思想，统一目标，他说：“工作难度大，任务重，你不做，我不做，清收工作谁来做，为了国家、农行事业，咱们哥几个干几年吧！”。并幽默的说：“任务不是问题，问题是没有任务”。在他的苦心劝说下，同志们统一了思想，坚定了信心。观念的转变，是万变之源，是动力的源泉，这样薛守奇同志带领大家逐步探索出了清收不良资产的一套把式。他本人炼就了一身高超的清收“武功”。

二、因地制宜，一户一策。

在清收不良贷款过程中，对一时资金困难不能偿还贷款的贷户，他以贷款缓收或先少收为条件，主动帮助贷户解决问题，制定还款计划。如海斯改苏木胡节嘎查有一位贷户欠贷款7.5万元，是历处借新还旧贷款。薛守奇同志开始不了解该户情况，认为该户有牛有车有偿还能力，对其催收多次就是不偿还贷款，薛守奇将其诉讼到法院。判决生效后与法院执行局同志一起到其家执行时发现，如果一次性执行财产，无疑是杀鸡取卵。该户三十年来积累的家产将倾家荡产，以后生活都成问题。针对这种情况，薛守奇同志与法院同志协商，先不执行。待黄牛市场价格好的时候要求该户卖出部分黄牛进行还款。同时，针对该户的经济实力，动员其朋友借款给他，让他偿还部分贷款。该贷户非常感激，主动在2009年月12月底以前分两次卖黄牛和借款偿还贷款4万元，余下贷款表示在来年六月以前全部偿还清。截止到2010年底，全部偿还了全部贷款本息，这样的例子举不胜数。另外，薛守奇同志为了清收贷款，沟通社会关系，多次请嘎查村领导和村里有影响的人吃饭拉关系，以便掌握贷户资金信息，收入状况。就连贷户来还时，都要留下他们吃一顿饭。这二年多来，他为了清收，自掏腰包请他人吃饭费用就达4000元。

三、“借鸡下蛋”，借力清收。

二年多来，薛守奇同志利用支行对嘎查村发放惠农卡贷款的有利时机，主动与客户部经理协调，借力收回历年陈欠贷款。如支行在对后旗敖古斯台苏木敖敦台嘎查发放贷款时，在支行领导的支持下，他主动与客户部同志一起，到该嘎查进行调查，把该嘎查欠贷款户列一张清单，并找到该嘎查书记和村长，提出不偿还完这些陈欠贷款农行不给该村发放惠农卡贷款。在这种情况下，该嘎查领导积极协助清收，仅这一个嘎查村就收回陈欠贷款12笔，金额4285元。二年多来，他利用发放惠农卡之机，收回不良贷款225笔，金额53.5万元。另外，他还利用国家给发放农户粮食补贴的有利时机，在嘎查村领导的协助下，清收小额不良贷款，取得了较好的效果。

四、抓大不放小，蚂蚁啃骨头。

为做好清收委托不良资产工作，薛守奇同志对全旗所辖小额不良资产进行了调查摸底，分门别类，对不同的贷户采取不同方式、不同金额、清收的难易程度、清收的时间进行排队，采取不同的措施开展清收工作。

科左后旗遭受了50年未遇的旱灾，小额贷款清收难度可想而知。在这种情况下，他在清收上采取抓大不放小的方式，主攻钉子户，皮子户，多策并举。据统计2009年10月份以来，他利用杂粮和大粮上市期间，农民收入的黄金季节。他一人攻克“钉子户”和“皮子户”465家，收回贷款本息86万元。如：过去常胜镇有一位营业所主任，在1998年给亲属贷款6户，14笔，涉及金额11.83万元。经薛守奇同志多次清收，这6户，拒不还款，连在催收通知书都拒绝签字，诉讼时效已过。这样薛守奇找到了当时这位老主任，这位老主任冷言冷语，出口伤人，说这些贷款已经剥离，国家已经买单，没有任务，你还收他干吗。是不是自己要，或有一半提成。在没有办法的情况下，他找到了在旗公安局经侦大队的同学帮忙，并一同前往这6户进行清收。在公安局这面虎旗的威慑下，那个老主任多次找到薛守奇说情，并软硬兼施，都被薛守奇同志拒绝，终于将这6户的11.83万元不良资产全部收回。

五、软硬兼施，滴水穿石。

在清收过程当中，薛守奇同志不断的总结和改变清收方法，对有贷户实行硬功能起到一定的效果，但对一些赖皮户不一定起到作用。他带领清收小组，深入村屯进行集体清收，软硬兼施，他的团队即有唱白脸的，又有唱黑脸的，还有唱花脸的，进行围追堵截，如：在公河来村清收时，第一次清收人员去时，那个贷户说，“下次一定偿还”。但第二次去时，该贷户正放羊回家，看见清收小组在他家院时，放弃了羊群，跑别人家躲起来了，这样清收人员采取到邻村等待，该贷户待天黑后晚10点才回家。薛守奇同志在他回家后，立即到他家。在这种磨功下，该户不得不还款，当离开贷户家时，已是零晨1点多，薛守奇等人疲惫不堪，但他们看到手中收回的现金，内心里充满了喜悦。据统计靠他这种磨功收回贷款165笔，45万元。

甘镇内有一贷户共欠5笔养贷款，该户得知农行要起诉他时，先将其房产全部转移到他人名下，农行起诉法院执行后发现，该户除抵押的房产外无其他可供执行的财产。抵押物位置偏，变现困难。在此条件下，薛守奇多次找到贷户做工作，一方面提出为人父母，不要给子女留债务。一方面不要因农行贷款而使自己长期背负不良记录，影响今后经营发展。在法院和他共同努力下，该户终于还清贷款。

六、无私无畏，依法清收。

在清收不良资产过程当中，有一个赖债户，他自己开了一个砖场，经济收入可观，又是过去老行长发放的贷款，此人远近闻名，有一定社会实力，当薛守奇同志去催收时，此人非常“牛”，拒绝还款，并对薛守奇进行要挟。在这种情况下，在支行领导的大力支持下，薛守奇同志果断地将该户起诉到科左后旗人民法院。在强大的法律攻势下，2009年11月20日，该户主动找法院及薛守奇同志进行了调解，使沉淀了9年的19万元贷款一次性全部归行。但该户现在逢人便骂薛守奇同志为人损种，不尽人情。薛守奇同志听说后微微一笑，说，“我是吃农行饭的，清收贷款，维护农行利益是我的职责”。甘旗卡镇有一个较大的私人企业，其老板是自治区人大代表，市政协常委，久欠农行贷款97万元。在今年清收时薛守奇同志找他签写催收通知书，并要求其还款。他以农行未支持该企业，本人未使用此贷款为由，拒不签字又不还款。为保全国家资产，薛守奇同志将此事经过上报至支行党委及市分行资产处置部门，得到了支行党委及上级主管部门的支持。考虑到在本旗打这场官司，阻力非常大，将来执行也难。到通辽市中级法院打比较容易。所以，在市分行的帮助下，一纸诉状，将其诉至通辽市中级人民法院。这时，薛守奇的亲朋好友都劝说他，“人家放款，你催贷，人家交人，你得罪人，钱是国家的，算了吧”。这时，对方也派出了公关高手，找薛守奇同志软硬兼施，都被薛守奇所拒绝。经过两次艰难诉讼，判决生效后，在将要申请执行的条件下，该户与农行协商，本息分两次偿还。终于在2009年12月30日将本金97万元一次性归还农行，余下利息计划在2010年底前归还。

甘镇内还有一个贷户是一个较大的个体工商户，2003年3月贷款5万元，到期时间为2006年3月。有一定的社会实力，贷款到期后，就是不偿还贷款。薛守奇同志将其起诉后判决生效还未等送达判决书时，该人因病突然死亡，社会舆论纷纷，说是薛守奇起诉后该人上火死的，还有说是薛守奇逼死的，说啥的都有……。但薛守奇同志听说后，只是微微一笑说，“我没有为自已的私利，是为农行这个大家，是干我自己的本职工作，任别人说去,我不怕”。薛守奇同志用一颗热爱祖国、热爱农行、敬业农行的赤诚之心，以坚强的意志，顽强的毅力，在清收工作中迈过一道道“火焰山”，跨过深沟和高坎。现在正以坚定的信念，不拔的意力带领他的清收小组，继续谱写后旗农业银行清收不良资产的新华章。

科左后旗支行供稿

篇10：作文 光荣的荆棘路

蓊郁的夏依然恋春，每个人都在这个盛夏继续着自己火热的追求，留恋，光阴已从我指缝间流过，留下掌纹中的沧桑和磨练。风拂过，嘴角上扬。这一刻，我环视周围，一切都是美的，这条考研(Q吧) 路终于在生气盎然的时节画上了圆满的句点。

回想这段考研路，交织着绚丽与晦暗，温暖与孤单，精彩与艰难。一段荆棘征程会是一生难忘，而过程也必定会是回忆充实的调味剂。此刻我也愿意跟大家一起分享我考研路上的点点滴滴。

开始决定考研的时候，心态上的调整很重要，按自己喜好，看了看我最喜欢的作家的作品，并大致制定了一整年的复习计划。因为我是跨专业，第一轮复习我重点放在专业课上，熟悉文学史，对着文学史看作品。我想只有自己有了阅读体验，才能真正有自己的想法。英语(Q吧)在这一阶段也没有放下，主要是背单词，有时间做一些基础性训练的阅读，听力也在坚持。

辗转几个月，到了我规划中的第二轮复习，专业课方面就看近年的学术期刊以及一些重要的学术专著，边看边做读书笔记，并整理以前的听课笔记。综合科目则分科归纳整理知识重点，做作品分析训练。公共课方面，英语大量做阅读，开始做模拟题，政治进入全面复习。

到了计划中的第三轮复习时，冬的寒冷已在肆虐，窗外的雪显得格外沉寂，让人忍不住想贪婪的融入平静而放松，我深知环境不能阻挡我奋进的脚步，越艰难越勇敢，这是对自己的承诺。

这时候我的复习依然按部就班的继续，专业课方面认真看第一、第二轮复习做的读书笔记和听课笔记，试着自己给自己出题，想想该怎么答，训练一下解题思路。公共课里重点是政治，该记的一定要记住，英语看一看以前做过的错题，分析一下错误原因，真正理解消化，此时也不忘熟悉一下单词。

斗转星移，时间在不经意间就到了最后关头――我的最后一轮复习，这时候，该调整心态，准备应考了。政治英语可以再试着做一套模拟题，时间上与考试时间一致，主要是模拟一下氛围，训练一下进入考试的状态。

专业课的最后复习，关于文学史，我上课用的是郭志刚、孙中田的《中国现代文学史》，我觉得可以做参考的`还有钱理群主编的《中国现代文学三十年》和人大版的《中国现代文学史》，这两本书当时老师肯定也作为参考书目给大家提过。这三套书是各有特色，综合起来用可以相互补充，相得益彰。

其次，也要重视文学作品，记得我当时是参照文学史，对着谢冕、钱理群主编的《百年中国文学经典》一篇一篇看的，有些长篇小说我们可能没有那么多时间去看，我的方法是看看开头结尾看看文学史中介绍的比较精彩的章节，主要在于感受一下作家的写作特色。

当然，好好利用课堂资源，听课笔记也非常重要，一方面可以帮我们理清复习的线索与重点――老师讲课的重点当然是重点，另一方面也可以帮我们回忆起最初学习的场景，有利于我们的强化记忆。我个人认为老师的这些经验，其实是以一种非常感性的方式告诉我们如何进入我们将来的研究领域，这种思维方式无论是对我们考研还是以后作研究都是很有好处的。

对于老师提到的研究者，提到的文章与著作，课余时间我们可以自己找来看一看。把课堂用好用足，绝不仅仅局限在课堂本身。学会听课，也是关键所在。

最后，也要多看看与专业相关的期刊，有时间可以随便翻一翻，找找自己感兴趣的看看都也是会很有收获的。看论文看得比较累的时候可以换换口味，看看当下的创作，我总觉得这是跟看论文一样重要的。看文学史看评论总是有历史感，而看当下的创作则比较有参与感，与时代切近与自己的生活切近总能更好地调动起我们的激情，活跃我们的思维，一方面是调节一方面也是训练。

面对考研，仅仅是文学史和文学作品也是不够的，我们还要看看别人是怎么分析怎样评价的。同时，我们对自己所选择领域的学术现状也应该有相应的了解。 掌握的信息越丰富，思路形成的渠道才更广更深远，才更有助于在考试答题中游刃有余。

篇11：光荣的荆棘路

世界的历史像一个幻灯。它在现代的黑暗背景上，放映出明朗的片子，说明那些造福人类的善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路。

在一个挤满了观众的圆形剧场上，讽刺和幽默的语言像潮水一般地从阿里斯托芬①的剧本《云》中喷射出来。雅典最了不起的一个人物——苏格拉底，在人身和精神方面，都正在受着舞台上的嘲笑。他是保护人民反抗暴力和专制的战士，他是唤醒人们关注自己灵魂的哲人，他的天才超过了古代的神仙。他本人就在场。他从观众的凳子上站起来，走到前面去，让那些正在哄堂大笑的人看看，他本人和戏台上受嘲笑的那个对象究竟有什么相同之处。他站在他们面前，高高地站在他们面前。

你，多汁的，绿色的毒胡萝卜，雅典的阴影不是橄榄树而是你②！

七个城市在彼此争辩，都说荷马是在自己城里出生的——这也就是说，在荷马死了以后！请看看他活着的时候吧！他在这些城市里流浪，靠朗诵自己的诗篇过日子。他一想起明天的生活，头发就变得灰白起来。他，这个伟大的先知者，是一个孤独的瞎子。锐利的荆棘把这位诗中圣哲的衣服撕得稀烂。

但是他的歌仍然是活着的；通过这些歌，古代的英雄和神仙也获得了生命。

图画一幅接着一幅地从日出之国，从日落之国现出来。这些国家在空间和时间方面彼此的距离很远，然而它们却有着同样的光荣的荆棘路。生满了刺的蓟只有在它装饰着坟墓的时候，才开出第一朵花。

现在哥伦布出现了。街上的野孩子常常跟在他后面讥笑他，因为他想发现一个新世界——而且他居然发现了。欢乐的钟声迎接着他的胜利的归来，但嫉妒的钟敲得比这还要响亮。他，这个发现新大陆的人，这个把美洲黄金的土地从海里捞起来的人，这个把一切贡献给他的国王的人，所得到的酬报是一条铁链，他希望把这条链子放在他的棺材上，让世人可以看到他的时代所给予他的评价③。

图画一幅接着一幅地出现，光荣的荆棘路真是没有尽头。

在黑暗中坐着一个人，他要量出月亮里山岳的高度。他探索星球与行星之间的太空。他这个巨人懂得大自然的规律。他能感觉到地球在他的脚下转动。这人就是伽利略。老迈的他，又聋又瞎，坐在那儿，在尖锐的苦痛和人间的轻视中挣扎。他几乎没有气力提起他的一双脚：当人们不相信真理的时候，他在灵魂的极度痛苦中曾经在地上跺着双脚，高呼：“但是地在转动呀！”

人类啊，当灵魂懂得了它的使命以后，你能体会到在这清醒的片刻中感到的幸福吗？在这片刻中，你在光荣的荆棘路上所得到的一切创伤——即使是你自己所造成的——也会痊愈，恢复健康、力量和愉快；噪音变成谐声；人们可以在一个人身上看到上帝的仁慈，而这仁慈通过一个人普及到大众。光荣的荆棘路看起来像环绕着地球的一条灿烂的光带。只有幸运的人才被送到这条带上行走，才被指定为建筑那座连接上帝与人间的桥梁的、没有薪水的总工程师。

历史拍着它强大的翅膀，飞过许多世纪，同时在光荣的荆棘路的这个黑暗背景上，映出许多明朗的图画，来鼓起我们的勇气，给予我们安慰，促使我们内心平安。这条光荣的荆棘路，跟童话不同，并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点，但是它却超越时代，走向永恒。

[注]①阿里斯托芬（约公元前446～前385），古代希腊喜剧家，他在剧本《云》里猛烈攻击苏格拉底。②雅典政府逼迫苏格拉底饮毒自杀。③1500年8月24日，西班牙政府派人到美洲去把哥伦布逮捕起来，用铁链子把他套着，送回西班牙。

（选自《外国名家散文经典》）

篇12：作文 光荣的荆棘路

每一个为了理想在社会上劳碌奔波的人，谁没有遇到过看似荒谬的侮辱和失败呢？ 我深知，不是他不明白自己的自尊如何遭到践踏，而是大智若愚避过无视，为了自己的创业梦，始终如一的坚持追求与奋斗。这是一个真实的故事„„

谢铭军是河南博爱县寨卜昌村人。6年前，这个勤奋好学的农家孩子考上了轻工业学院电子商务专业。深知父母挣钱不容易，谢铭军从大一就开始在校外做兼职，赚取自己的学费和生活费。大四实习的时候，由于工作难找，谢铭军就在郑州人才市场找了一份销售工作，进入河南一家建材公司，负责河北市场销售业务。

然而在举目无亲的河北，谢铭军深切的感受到独在异乡为异客的孤独与无助。奋斗是何等的艰巨、何等的不易，为了跑客户，尽管谢铭军每天起早贪黑，中午有时候也顾不得吃饭，晚上还不间断地汲取各类书籍为自己充电，但是每个月的销售任务仍旧难以完成，也许是市场难做，也许是自己涉世未深缺少了圆滑的处事态度。

熬了3年，饱经历练和磨难，谢铭军成长了很多。创业一直以来都是他心中不灭的梦想，提到创业所有的家人朋友都不看好，太难了！没想到他的一个湖北开制砂厂的客户反而鼓励他。

谢铭军将自己的创业目标选定在自己已经磨练3年的建材行业。他凭着自己在河北建材市场三年的嗅觉，他决定依靠保定丰富的石灰石资源投资环保石灰窑，生产的石灰石直接销往临近的北京、天津，在他看来市场非常好。他东拼西凑向亲戚和同学借钱，加上自己所有的老本终于凑了几十万块钱。那也不够啊！最终，那位砂石厂老板以入股的形式入资100万。

谢铭军对国内石灰石破碎设备等企业不了解又加上购买渠道复杂，在设备选型上犯了难。他在网上看了好多石灰石企业的网站使他眼花缭乱。最后设备引入安装、招工与客户源方面还算顺利，但是办厂时很多没有预料的突发情况还是让谢铭军难以应付„„

而现在，6年过去了，令所有的人没有想到的是谢铭军已经是资产百万了，他不但实现了自己的创业梦，而且拥有一个幸福美满的婚姻，小日子过的非常滋润。

现在他又要扩展规模，新建石料厂了，让人意料不到的是他直接奔向网上破碎机商城，订购了1套砂石生产线。妻子问他：你这么相信网络？谢铭军很有信心的说，别忘了我上学的时候是学电子商务的，破碎机商城的自主选型很方便。

“对于建材行业我从零开始，真的为自己美丽蜕变所感动„„”。谢铭军禁不住留下泪水，回头看看自己所走的路，真的是“满身荆棘，满身血汗”，但是只要自己不被困难打败，留下的肯定是满身希望和激情。