李白《望庐山瀑布》教学反思

李白《望庐山瀑布》教学反思（精选15篇）

篇1：李白《望庐山瀑布》教学反思

核心提示：知识学习的同化理论认为：一切新知识的学习都是在原有知识的基础上展开的，牢固地掌握学过的知识，并找到新旧知识间的联系，将有助于新知识的学习。在教学古诗《望庐山瀑布》(六年制第七册)时，我让学生联系曾经学过的诗歌《瀑布》，展开想象，训练说话，取得了良好的教学效果。《望庐山瀑布》是唐代伟大的浪漫主义诗...

知识学习的同化理论认为：一切新知识的学习都是在原有知识的基础上展开的，牢固地掌握学过的知识，并找到新旧知识间的联系，将有助于新知识的学习。在教学古诗《望庐山瀑布》(六年制第七册)时，我让学生联系曾经学过的诗歌《瀑布》，展开想象，训练说话，取得了良好的教学效果。

《望庐山瀑布》是唐代伟大的浪漫主义诗人李白的作品，诗人展开想象的翅膀，描绘出一幅气势磅礴的飞流瀑布图。那么，怎样让学生在学习中感受那磅礴雄伟的气势呢?在学生欣赏意境、感受美景时，我设法让学生联系《瀑布》，巧妙地进行知识的迁移与铺垫。在学生感受“瀑布挂前川”时，让他们想象真是“千丈青山衬着一道白银”;在学生体会“飞流直下三千尺”时，让他们想象发出的巨大声响。好像叠叠的浪涌上岸滩，又像阵阵的风吹过松林”;冲到潭下，溅起一团团水雾，随风扬起，“如烟，如雾，如尘”。这样，学生找到了新旧知识间的联系，感受得深，理解得透。有一位学生在用自己的话。

口述诗意时这祥说：“太阳照在香炉峰上，紫色的烟雾不断升腾。远远望去，瀑布像是挂在山前的一条河流，真是‘千丈青山衬着一道白银’。瀑布飞快地直冲下来，足足有三千尺长啊!发出巨大的声响，‘好像叠叠的涌上岸滩，又像阵阵的风吹过松林’。冲到潭下，溅起一团团水雾，‘如烟、如雾、如尘’。诗人想，可能是天上的银河从天的最高处落下来了。”

篇2：李白《望庐山瀑布》教学反思

多么壮观的景象啊!李白运用极其夸张的浪漫主义创作手法，再现了庐山瀑布的雄奇壮丽的景色，尽情抒发了对大自然的赞美之情。

开始教学古诗，我让学生对照插图，体会诗人描绘了怎样的情景，引导学生把想(《两只鸟蛋》教学反思)像的画面说生动，说具体。

接着便问：知道庐山在哪吗?之后马上放庐山的风景图还配上优美的音乐和自己的解说词，一下便把孩子们带入了景色迷人的庐山。当播放结束时，看到孩子们还是那如痴如醉的神态，于是引导学生朗读和领悟诗情。

领悟诗情这方面，我觉得这首诗有一定的难度，孩子们似乎受到了图片的影响，逐句逐句地对诗去进行解释。这是，巧妙地引导学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，让学生有所感悟，受到情感的熏陶，享受审美乐趣。

篇3：李白《望庐山瀑布》教学反思

一、创设教学氛围, 丰富形象思维

一般说来, 小学生认识事物以形象思维为主, 书面语言最大的缺憾就在于它只是平面的、静态的, 这对小学生实现从书面语言向内部言语的转化, 有一定的困难。如果在语文教学中恰当地运用多媒体进行教学就能根据小学生容易感知形象事物这一特点, 很好地将声音、图像、动画等效果来创设教学氛围, 把平面的、静态的书面语言转化为立体的、动态的形象语言, 很直观、很形象地再现事物的存在及其变化过程, 从而丰富小学生的形象思维。

教学《望庐山瀑布》一课理解时, 运用多媒体根据词义再现情景, 使每个抽象的概念具体化, 可以有效地帮助学生理解词义。如理解什么是“瀑布”时, 瀑布—从山壁上或河身突然降落的地方流下的水, 远看好像挂着的白布。如果我们根据词义制作课件, 展示有关瀑布飞流的情景, 变抽象的概念为可见、可闻的具体形象, 学生很轻松地就知道了“瀑布”的含义。又如“红日”“香炉峰”“紫烟”这些很抽象的书面语言, 单靠教师讲解, 学生很难理解, 如果借助多媒体课件展播相应的动态画面, 使静态的画面动态化, 学生认知兴趣相当浓厚, 使教学变得非常简单, 学生学起来感到非常轻松快乐。在这首诗的教学中, 还有一些关键词, 如第一句中的“照”和“生”二字描写了红日照射下香炉峰的美丽景色, 体现了瀑布的色彩美;第二句中的“挂”字则化动为静, 逼真而贴切地描绘了瀑布从高而下的整体形象, 饱含着比喻的意味和想象的空间, 体现了瀑布的静态美;在三、四句诗人则尽情地描绘瀑布的动态美, 一个“飞”字描写了瀑布的奔腾直下、迅疾异常;诗人由“三千尺”的夸张自然产生“落九天”的想象, 一个“落”字则是语气舒缓而有力量地写出了瀑布飞珠溅沫, 好似银河里的群星自天而降的情景。教学时如果用事先做好的课件展示这些视觉形象, 再将它们制成动画的效果, 让学生从中感受、理解和体会诗中的动词所表现出来的意境, 一定会收到意想不到的教学效果。

二、丰富教学信息, 培养学生自主学习的能力

教学中, 由于学生对古诗词知识储备有限, 生活阅历浅, 对诗歌中所处的时代背景、思想内涵等都不是很了解, 表象储备贫乏, 情感体验、知识积累和阅读能力非常有限, 而运用多媒体辅助教学, 将教学内容中涉及的事物、现象、过程等全部再现于课堂, 提供丰富的教学信息, 让学生透过事物固有的信息, 通过事物的发展变化去获取知识。课前可以向学生提供一些相关的网址, 让学生课余时间利用多媒体的优势进行预习和自学。学生利用网络查询与诗歌相关的作者简介、作品背景、作者的其他作品及优美的图片或视频文件, 并将收集的材料在课堂上进行交流和点评。教学时, 教师首先指导学生利用网络搜索可以再现古诗《望庐山瀑布》所描写的意境和内容的图片以及文字说明, 使学生从感性上了解感受古诗的意境, 体会作者的思想感情。如播放《庐山》电视风光片, 让学生了解庐山险峻与秀丽, 庐山“雄、奇、险、秀”的特点以及庐山的瀑布景观。教师要根据学习诗歌的教学目标、教学内容设计好课件, 准备好相关的专题片、视频片段和图片、朗读录音、文本字幕等等。教学这类古诗时, 要让学生之间交流收集的信息和来源经验, 指导学生要懂得搜集处理信息的方法和技巧, 培养学生自主学习的能力。

三、情景交融, 引导学生感悟和创造美

篇4：李白《望庐山瀑布》教学反思

西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。空中乱潀射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，且得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

以上第一首为五古，第二首为七绝。七绝似乎简单将五古的“挂流三百丈”的“三百丈”乘以十，便有了“飞流直下三千尺”。古代诗歌对此前作品的因袭并不少，但像这种浅层次的改写却不多见。由此我们怀疑存在这样一种可能：通行本署名李白的七绝《望庐山瀑布》虽广为传诵，但不是李白的作品，而是晚唐五代或宋初人根据李白的五言古体改写的。

支持上述判断的理由之一是，七绝《望庐山瀑布》因袭五古以及李白他作的地方过多。除七绝的“飞流直下三千尺”简单改自五言的“挂流三百丈”一句之外，七绝的“疑是银河落九天”亦改自五言的“初惊河汉落，半洒云天里”，七绝的首二句“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”亦疑似改自五言的“西登香炉峰，南见瀑布水”。明朱谏《李诗选注》卷一二评论七绝《望庐山瀑布》曰：“银河九天，亦蹈前意。”可以确信，七绝亦步亦趋地抄袭改写五古。天才的李白会如此改写自己的作品吗？值得怀疑。

天宝十二载，李白作《秋于敬亭送从侄端游庐山序》，其中述庐山曰：“长山横蹙，九江却转，瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，射万壑，此宇宙之奇诡也。”序中“瀑布天落，半与银河争流”“腾虹奔电，潀射万壑”分别可视作李白对早年所写五古中“初惊河汉落，半洒云天里”“空中乱潀射，左右洗青壁”的散文式表达。而七绝《望庐山瀑布》中的“疑是银河落九天”则既是五古“初惊河汉落，半洒云天里”的改写，又是《游庐山序》中“瀑布天落，半与银河争流”的改写。

更为重要的是，七绝虽改写自五古，但却忽略了五古内在的逻辑统一性。五古“海风吹不断，江月照还空”的句子表明，诗中所写为傍晚至月亮升起的情景；而七绝起句就说“日照香炉生紫烟”，与五言所写相矛盾。而且，五言古体“隐若白虹起”“初惊河汉落”二句，与“江月照还空”句互为照应。只有在傍晚入夜月亮升起之时，由“挂流三百丈”的瀑布联想到“河汉落”才显得顺理成章；而七绝初日刚上便联想到“银河”，似乎说不过去。又五古并未涉及所谓“川”，而七绝曰“瀑布挂前川”。金性尧《帝遣银河一派垂》一文说：“次句的‘前川’两字不大好解，似瀑布之前还有川流，有些本子作‘长川’，也嫌重复，可能是凑韵。”（《金性尧集外文编》第三卷，中西书局2013年版）若是太白本人据五古改作七绝，两首诗怎么会表现出如此大的差异？李白又有《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”《求崖山人百丈崖瀑布图》：“但见瀑泉落，如潀云汉来。”七绝对李白庐山瀑布写作的重复，简单而可疑，若为李白本人所改写，的确难以想象。

支持上述判断的理由之二是，李白同时代的文人、唐人李诗抄本、现存各种唐人的唐诗选本和唐人诗文评皆未曾提及七绝《望庐山瀑布》。李白同时代的崇拜者任华写了一首《杂言寄李白》，其中说：“登庐山，观瀑布，‘海风吹不断，江月照还空’，余爱此两句。”所引李白写庐山瀑布的句子出于五古，而对颇受后世看重的七言“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”只字未提。这证明李白的时代，后来耳熟能详的七绝《望庐山瀑布》可能并不存在。

敦煌遗书P.2567李诗抄本抄有李白诗37题43首，其中只录五古《瀑布水》，即我们看到的五古《望庐山瀑布》，文字略有异同，未见七绝《望庐山瀑布》。这是唐人手抄的李白诗，年代比今知最早的宋蜀刻本《李太白文集》早二百多年。按照常理，P.2567的抄写者如果读过李白的七绝《望庐山瀑布》，他一定会在抄一首更长的五古之后随手将七绝同题之作抄下来；或者径直抄录七绝而放弃五古，不太可能忽略这首广为后人称道的作品。

此外，现存所有唐人的唐诗选本都未录七绝《望庐山瀑布》。南宋葛立方《韵语阳秋》卷一三：“徐凝《瀑布》诗云：‘千古犹疑白练飞，一条界破青山色。’或谓乐天有‘赛不得’之语，独未见李白诗耳。李白《望庐山瀑布》诗曰：‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天。’故东坡云：‘帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不为徐凝洗恶诗。’以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空。’凿空道出，为可喜也。”据葛立方“或谓乐天有‘赛不得’之语，独未见李白诗耳”之语，似白居易与徐凝不知李白有七绝《望庐山瀑布》。无论出于何种动机，若白居易当时读过署名李白的七绝，他决不可能去表彰徐凝这首格调卑俗的瀑布诗（参看程千帆《古诗考索·关于李白和徐凝的庐山瀑布诗》）。这或可说明，中唐白居易的时代，署名李白的七绝《望庐山瀑布》尚未出现。

支持上述判断的理由之三是，七绝内容本身的疑问：“日照香炉”不可能“生紫烟”。有人说：“此诗描绘的是庐山山南香炉峰及该处瀑布的绮丽景象。香炉峰烟雾缭绕，瀑布顺崖悬挂数十丈，气势宏伟，蔚为壮观。从绿葱葱的山涧中飞流直下的瀑布应是白花花的山泉，或是‘白练千丈’，或是‘银链坠潭’，产生的是白雾，怎么会有‘紫烟’呢？其实是‘日照’的原因，因为瀑布水跌落过程中，会溅激起无数水花雨雾，在阳光照射下，由于光线折射，出现五颜六色，使观看的人产生‘紫烟’的视觉。”（黄明亮等编著《趣闻江西》，旅游教育出版社2006年版）这一意见显然很难成立，“五颜六色”与“紫烟”显然不同。换言之，瀑布遇日光照射出现的是彩虹，而不可能生出紫烟。论者没有注意到这一说法的自相矛盾。

明人王祎《开先寺观瀑布记》记日光照耀香炉峰说：“日初出，红光尽照香炉诸峰上，诸峰紫霭犹未敛，光景恍惚，可玩不可言也。”朱金城据此以为“日照香炉生紫烟”是实景（《“日照香炉生紫烟”新解质疑》，《唐代文学论丛》1984年第5辑）。按王祎的话不能证明“日照香炉生紫烟”，因为“诸峰紫霭犹未敛”，与“日照香炉生紫烟”并不是一回事。王祎的文章所记为实写，“紫霭犹未敛”中的“紫霭”是日光尚未升腾而出之前的景象，日光只能促使“紫霭敛”，而不能“生紫烟”。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷四引七绝首句作“日暮香炉生紫烟”，这跟明人王祎的说法一道证明，初日照射下，“香炉”不可能“生紫烟”。苗埒说：“去年游庐山，才知日照原来也是峰名，这诗是写暮色苍茫中，遥遥相对的日照、香炉二峰峰顶仿佛如紫烟缭绕，这才更衬托出末二句的瀑布形象，注家注为日光照射，真是隔靴搔痒，‘不识庐山真面目’了。”（《日照何能生紫烟》，《唐代文学》1982年第1期）此文虽因不明历史地名沿革而遭到广泛的批评，但其中所说太白诗写“暮色苍茫”中庐山山峰“紫烟缭绕”下瀑布之景的意见，确实是值得思考的。

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支持上述判断的理由之四是，七绝与五古的风格不相类。关于五古和七绝二诗之间的关系，明朱谏《李诗选注》卷一二曰：“李白《瀑布诗》，选言其详，绝言其概。言其详者，奇状异形，无不备举；言其概者，撮其大体而略其细目也。选则详赡而精到，绝则疏畅而明快。”程千帆《关于李白和徐凝的庐山瀑布诗》分析说：“这是一个才情横溢的青年面对着与他所已经熟悉了的蜀中山水风格很不相同的新境界所发出的由衷的赞叹。他用纵横铺排的赋体写了一首五言古诗，‘言之不足’，又写上一首七言绝句，更其集中地刻画了瀑布本身的令人惊心动魄的雄伟形象。绝句显然是古诗中所表现的景物在诗人构思中更其典型化的再现。”上面两家的分析不无道理，但两首诗风格的差异却与它们在文字层面的因袭显相矛盾。詹锳、程千帆和安旗等学者均以五古和七绝两首作于李白早年（开元二十四年，李白二十六岁之时），但五古与李白同期其他作品风格相近，七绝则大不相同。五古略见稚拙，有欣喜的天仙之气，末句“且谐宿所好，永愿辞人间”充分表达了作者出世游仙的愿望（“初惊河汉落，半洒云天里”，敦煌遗书P.2567作“舟人莫敢窥，羽客遥相指”），是李白早年作品不断表露的思想。七绝则太过纯熟，意指不明，看不出表达了什么明确的感情。而同一时期，李白所作的其他写景七绝都与五言《望庐山瀑布》相类，而与七绝《望庐山瀑布》不同。如：

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。（《望庐山五老峰》）

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）

以上两首七言绝句，一者明确表达了李白的出世之想，一者与李白的行踪相合，其创作情境能够很清楚地读出来。七绝《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”二句，的确生动形象，气势宏大。但我们应该考虑该诗的整体，它究竟要表达什么呢？它所欲表达的思想感情与李白个人所处的某种生活境况又有怎样的关系呢？这些问题似乎都难以回答。

总之，虽然两种宋本《李太白文集》都有七绝《望庐山瀑布》，北宋人所编的《文苑英华》《唐文粹》《庐山记》也都收了这首诗，比苏轼大两岁的郭祥正在一首怀念李白的诗中也抄了“飞流直下三千尺”一句，但由于上述四项事实，我们大致可以做这样的推测：七绝《望庐山瀑布》并非李白的作品，它极可能是对李白同题五古的改写，其出现时间在晚唐五代或北宋初。

（作者单位：四川大学文学与新闻学院）

篇5：李白《望庐山瀑布》教学反思

一、教材分析：

(一)、[注释]

1.庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。

2.香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。

3.挂前川：挂在山前面的河流。

4.九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。

(二)、[简析]

这首诗是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

(三)、作者简介：李白(701-762)，字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

二、教学目标：

1、通过学生讨论学习，自读自悟读懂诗歌含义，体会诗歌意境。

2、了解伟大的浪漫主义诗人李白的生平，积累李白的古诗一到二首。

3、激发学生学习古诗的欲望和诵读的积极性。

三、教学重点：读懂诗歌含义，体会诗歌意境。

四、教学难点：激发学生学习兴趣。

五、教学过程：

(一)、激趣导入：

1、谈话激趣：同学们，在开展今天的学习活动前，我们先去庐山游览一番，欣赏一下庐山风光吧!

2、学生观看庐山风光片，饱览庐山秀美的风光。

3、请学生谈谈自己对庐山的印象，畅所欲言。

4、导入新课：庐山风景迤俪，吸引了古往今来许许多多的文人墨客，留下了无数脍炙人口的诗篇。今天，我们就来学习李白在游览庐山后题写的诗作《望庐山瀑布》。

(二)、学习古诗：

1、听古诗朗读，学生自由跟读。

2、初读古诗，熟悉诗歌内容。(学生评议标准为熟读。)

3、回忆古诗的学习要点：字、词、句、篇。

4、以学习小组为单位，利用各种方法(联系上下文、查阅工具书、与已经学过的古诗对照等方法)自学古诗。

5、小组汇报，教师作适当的点评。利用多媒体课件突破理解难点：生，弥漫;川，河流;三千尺，指瀑布很长;疑，怀疑;落九天，从天的最高处泻落。(汇报中要给每一个学习小组发言、补充的机会)

篇6：李白《望庐山瀑布》鉴赏

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

【诗文解释】

阳光照耀下的香炉峰紫色的云烟缭绕，远看瀑布犹如一条长长的白练，高高悬挂于山川之间。那激越的水柱从峭壁上一泻千尺，恍惚间好像银河从云端坠落。

【词语解释】

香炉：香炉峰，是庐山西北部一座高峰。

紫烟：云烟被日照呈紫色。

【诗文赏析】

三千飞流，九天直落。具有如此雄浑的气魄与不受限制的想像力，古今恐怕只有诗仙李白一人。

篇7：李白《望庐山瀑布》阅读答案

3.疑是银河落九天

4.生字把烟云冉冉上升的景象写活了,挂化动为静，赞颂大自然的.神奇伟力，飞字生动写出瀑布喷涌景象，落字画出高空突兀，巨流倾泻气势。比喻奇特，如疑是银河落九天，夸张又自然，新奇又真切。

《望庐山瀑布》阅读练习二

1、这首诗用词精妙;你能简单分析一下生或者挂的妙处吗?(2分)

答：示例：一个生字写活了烟云冉冉上升的景象

挂字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布.

2、下列对李白《望庐山瀑布》的分析，不恰当的一项是(D(应该是化动为静))

A.第一句诗人用浪漫主义的笔法，把香炉峰渲染得更美，为瀑布创造了不同寻常的背景。

B.第二句诗中挂字用得妙，其惟妙惟肖地表现出倾泻而下的瀑布在遥看中的形象。

C.第三句中飞字，写出了瀑布的喷涌而出，直下既写山的高峻陡峭，又写水流之急。

D.这首诗综台运用了比喻、夸张等修辞手法，化静为动，描绘出一幅雄奇瑰丽的瀑布图。

3.这首诗的作者是 ，这是一首 诗(填诗体名称)。(2分)

篇8：《望庐山瀑布》：李白的不得了

比如《望庐山瀑布》，日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

连一向自持得要命的苏东坡也止不住夸赞，但是终究是外行看热闹，内行看门道，这首诗究竟好在哪里，还是要费一番口舌的。

首先要说的是，真正的诗人，一定是有整体意识的，有的人锦言绣句，但是正如后人评论吴文英的词所说，“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”。李白的这首诗，是整体的美。为什么这么说？且看：

第一句“日照香炉生紫烟”，你可以去考据“紫烟”之类的出典，但即便不这样看，第一句也是“仙风道骨”的，庐山之神奇，为瀑布之出人意表的壮丽奠定了心理基础，比如下文原本“俗”的喻体，因为有了这样的心理前提，也就不俗了。

第二句“遥看瀑布挂前川”，因为遥看（去观察景物当然是由远及近的啊），所以无法看清瀑布的动态，所以专注于写瀑布的完整形态（它的体积感），那个“挂”字何等天真烂漫，将瀑布比作晾竿上挂着的白布，是一个很俗的比喻，但是却不矫情，和“前川”放在一起，又有了别样的气势——那是多大的一匹布啊！注意，这里专注的是瀑布的“静态”。

第三句“飞流直下三千尺”，则写动态，“飞”“直”是着力于速度的，“三千尺”是着力于高度的，这里唯独没有写整个的体积感啊，为什么？因为近距离观察的时候，完全被水声水势慑服，绝计不能定心观察它的体积感的。

第四句“疑是银河落九天”，一句总摄全篇，“银河”自然是仙气所在，银河又有着巨大的体积感，而既然是“河”，落于九天之外，这种速度与高度是可想而知的，这样这一句话居然就将前面三句笼罩起来。前两天在读《源氏物语》，读到内大臣庶出的女儿所写之诗时，紫式部评价说：“本末不称”（我不懂日语，这是丰子恺先生的翻译，也可能日语就是这样表达的），当时不懂何谓“本末不称”，现在谈到李白这首诗，就知道这是“本末相称”的典范了。

——看似随意挥洒的四句诗，却有着这样完整缜密的结构，而李白又不是“吟安一个字，拈断数茎须”的人物，这样想来，他是不是不得了啊？

其次要说的是，真正有才的诗人，是挥洒自如的。天真自然，是做人的最高境界。掉书袋这种事情，不是李白这样的脱略洒然的人物肯做的事情。比如有人会去考证“紫烟”的来历，——据我所知郭璞的《游仙诗》里大概有“驾鸿乘紫烟”之类的诗句，但是是烟而且紫，是不必把我们的视线引向郭璞或者其他什么人的。为什么呢？“紫烟”这种东西如果再巧妙地与“香炉”连在一起，实在是贴切自然得不得了的。李白骨子里那种敏锐的观察力和发自内心的幽默气质不知道诸君是不是能够感受到呢？至于说敢于用俗言俗物入诗的自信则是绝大多数文人所不敢妄想的。

再次要说的内容，只是凭我浅陋的学识得出的结论，未必正确，那就是对于范式的革命。我们读到的绝句，大多数都有一个比较固定的范式，那就是前两句铺垫、渲染、比衬（辅），后两句直破主题，或惊心动魄或意味深长（主）。但是李白这首诗，总起—分说—力括，结构上迥异于其他诗人。如果我的这个结论不遑巨谬的话，则足以想见李白超越时代的才情。

篇9：《望庐山瀑布》李白唐诗鉴赏

望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

李白诗鉴赏

庐山，在今江西省九江市南北临长江，东南傍鄱阳湖，古称南障山，相传秦末有匡俗兄弟七人庐居此山，因而得名，瀑布，指香炉峰附近的开先瀑布。

“日照香炉生紫烟”，香炉峰在庐山西北部，因其峰尖圆，状如博山香炉，加上峰顶终年云雾如香烟缭绕，颇具香炉之神。这句诗是写香炉峰的奇丽景色，为瀑布勾勒一幅壮美隽逸的背景图画。香炉峰上之山石多为紫褐色，兼有云母页岩，山头常年云雾升腾，·949·《唐诗鉴赏大典》

在阳光的照耀下，云蒸霞蔚，气象万千，因此远远望去会有“紫烟”缭绕之感。这里的“香炉”、“紫烟”无疑是景物名称的偶然巧合，但是经过诗人似乎漫不经心的一笔巧借、点化，却增添了动感。这里的勾勒环境，其实并不单纯为了描绘美景，而是借此来寄情托意，将自己的性格、理想寓于追求香烟缥缈的仙境的志趣之中。唯其如此，才更能显示出“谪仙人”李白那飘逸、豪放的.浪漫主义的艺术风格。

“遥看瀑布挂前川”，把遥望中开先瀑布的形象展现在读者的面前。这里的一个“挂”字，化动为静，突现了远望中瀑布的静态感、其灿若珠帘、洁如白练的壮美感。这样，在雄阔的背景中勾出珠帘垂空、直泻润底的一泓瀑布，就增添了诗歌景中有声、以静显动的气韵。

“ 飞流直下三千尺”一句，诗人扣紧瀑布的喷涌， 通过“飞流”、“直下”两个极有气势的动词和“三千尺”这个富于夸张的数量词，把瀑流之湍急、冲力之猛烈、声势之宏大，展现于读者眼前。在这突如其来的气势面前，第四句妙笔的生发就是自然而然的了。

“疑是银河落九天”一句中，诗人巧借银河自天而降的比喻，渲染瀑布飞动的气势。此处的“疑”字分外传神，它既真切地传达了诗人仰观飞瀑时一刹那间的心灵感受，又符合开先瀑布高接云天的实际。它在青玉峡之上游约二华里处，位于香炉峰之左前侧，其正后方没有峰峦遮挡，瀑流自开先峰脊直泻而下，游人在瀑布前仰望，大有瀑布之水“天上来”的感觉。

李白是积极浪漫主义的艺术大师，这首诗表现了他豪放不羁的精神、激奋的爱国热情和横空飘逸的才气。诗人积极浪漫地调动想象、夸张、比喻等艺术手法来突现庐山开先瀑布的变幻多姿和雄奇壮观，把瀑布描绘成了独具个性的艺术形象。

全诗融情于景。庐山瀑布“飞流直下”的气势，洋溢着诗人昂扬激进的思想，蕴含着他对祖国锦绣山河的深切感情。诗人丰富独特的想象，使全诗的字里行间飘荡着浪漫主义的色彩。诗人又调动衬托、夸张、比拟等修辞手段，更使全诗神采飞扬，浑然天成。苏东坡对李白这首《望庐山瀑布》诗推崇备至，评赞曰：

篇10：李白《望庐山瀑布》教学反思

李白的《望庐山瀑布》是脍炙人口的好诗。但好诗并不深奥。它虽然气势宏大，充满美感，却通俗易懂，自然流畅，所以被选在小学生教材里。

“日照香炉生紫烟。”诗的第一句是对庐山总体概括。日出东方，朝霞四射，映衬着庐山，给升腾的云雾涂上了紫色。此时的庐山像披上了霓裳一样美丽而神秘。这里的“香炉”是实写又是虚写。实写者是说眼前的庐山像个巨大的香炉，烟雾缭绕。虚写者是借代，因为庐山主峰为香炉峰，此处以局部代整体，是说整个庐山都弥漫在紫色的云雾中。

“遥看瀑布挂前川。”诗的第二句把着眼点从整体转到局部，视线对准了庐山瀑布，点了文题。而一个“遥”字告诉我们诗人是在远望。远望可看到的瀑布可想而知其大。一个“挂”字，初点了瀑布之高，也把静态的景物写活了。那瀑布仿佛是被挂在远处，犹如随风飘荡的白色飘带。

“飞流直下三千尺。”第三句进一步写瀑布之高。“飞流”，描绘了水流之急，此处为虚写，因为遥看的瀑布无法看清水流，只是作者感觉而已。“直下”写出了山崖的陡峭。“三千尺”采用了夸张的手法，让大家去想像瀑布之高。此句可以说是字字珠矶，无一虚设。

“疑是银河落九天。”第四句作者打了一个美好的比喻，比作银河。这远看的.瀑布就像璀璨的云河从九天飘落下来。而此句让读者无限联想，由飘落的银河想到袅袅白云，想到随风起舞的白练，想到腾云驾雾的白龙······本句是对第三句的深化，但并不重复。第三句只写了庐山之高，只有气势，但并没有形象。而第四句就有了形象和色彩，从而增加了美感。

该诗虚实相间，动静结合，既有对庐山如实的写照，也采用了比喻、夸张、借代等方式间接描绘，使形象、色彩跃然纸上，渲染了庐山亦真亦幻的美景。

此诗美在自然，美在恰如其分地运用词语，运用修辞，没有晦涩深奥之处，道出了“人人心里有，个个笔下无”的奥妙。

通俗地把四句话译成现代诗歌，当是：

“被太阳照射的香炉峰啊生起紫色烟雾，

远远看去瀑布像匹白练挂在山前。

水流从万丈悬崖直泻下来，

篇11：《望庐山瀑布》教学反思

《望庐山瀑布》教学反思

执教者：龙田上薛小学 石玉娇

《望庐山瀑布》是人教版《义务教育新课程标准实验教科书》二年级语文下册的一首古诗。诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白帘悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

本节课的教学内容大体可分为两部分，一是生字词教学，二是理解古诗的意思和意境。

在识字教学部分，既把生字词的学习做为课堂的主要内容，又兼顾到古诗的特点，采用字音通过自学、带读、朗读来解决，字形字义的落实努力做到联系古诗，不露痕迹，并且力求达到多样化。在学习古诗的同时，让孩子享受识字的乐趣，保持识字的热情。

理解古诗所描绘的画面是本节课教学的一个难点，基于二年级学生年龄阶段的特点，不能教条地把诗意进行灌输式地填鸭。为了突破这一难点，本节课采用将诗句还原成画的形式，将李白的诗句还原成当时他所看到的情景，让学生理解香炉是指香炉峰，用简笔画配合手势或图片理解“生紫烟”；“三千尺”是作者用夸张的方法，“银河落九天”是作者用比喻的方法描绘庐山瀑布的雄伟壮美。这样一来，诗人当时的所见、所闻、所感就很自然地与学生的感受形成共鸣，在此基础上的朗读，既加深了学生对古诗的品味，又培养了学生读文字思

篇12：望庐山瀑布教学反思

在教学时，为了让学生感受到大自然的美，体会到诗人的思想感情，我利用课件创设情景，播放有关大自然美景的图片，再配乐解说，营造氛围，让学生置身于大自然中。然后自然导入到第一首诗《望庐山瀑布》，出示庐山瀑布的画面，我相机配乐范读，向学生展示庐山瀑布的美丽和壮观，让学生学习领略《望庐山瀑布》中所描绘的美景和诗人热爱大自然，欣赏瀑布的气势宏大的激情，并用富有感情色彩的激励语言感染学生，收到了不错的学习效果，并鼓励学生大胆充分地展开想象，提高了教学效率。

在教学中，我重点指导理解“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的意境及诗人用词的精妙，鼓励学生动脑想象诗句描绘的景色，并把它用自己的语言描述出来。遗憾的是，本想让学生把这幅画面画下来，因为时间的关系而作罢。

篇13：望庐山瀑布教学反思

在上《望庐山瀑布》这可时，导入我用了学生在之前上过的《庐山的云雾》这课，因为学生知道了芦山的云雾的特点，现在来虚席芦山的瀑布会使他们有熟悉感。这课时教材中第13课《古诗两首》中的一首，这首诗诗描绘了壮丽的庐山瀑布，展现了诗人瑰奇的想像与创造力。本课重点是学生能把4个生字认识和会写，还有能理解课文之中穿插的以描述瀑布的词、句、文等，同时从不同角度激发表达欲望，增进学生语言积累，为他们从读到写做好递进式铺垫。

古诗学习对学生来说，既熟悉又陌生，很多经典能张口倒背，但对其中的字句、意境却隔了一层，对学习古诗的方法更是不求甚解。所以要重视引领学生感悟诗境。我使用了课件的形式，让学生能够通过图片加深对这课的理解，在上这课时对于有些上下文的衔接处处理的不是很恰当。还有在提问的方式上也应该加强。这样才能使学生能够对老师的课感兴趣，带动学生的积极性。 教给学生古诗学习的方法，启发他们抓住重点字词品读想象，借助课外阅读文字激发学生书面表达欲望、积累运用语言。

篇14：望庐山瀑布教学反思

一、由学生自由背诗，有学生背诵到这一首诗时引入新课

很多学生在幼儿园时就已经会背很多古诗，我引导学生背诵自己会背的古诗，当有学生背到这一首时我让学生尝试自己默写，我来朗诵，对于学生不会写的字，允许注拼音，这一过程大约需要10分钟。因学生写字速度、对句子的理解程度都有不同，所以默写出来的诗千差万别。我巡视中发现大部分学生写完时，我在黑板上板书，让学生一一对照，让学生在修改时问一下自己为什么这样写，同时结合挂图看美景。我认为在纠正错别字中学生很容易理解诗意，如“望”就是看，望庐山瀑布就是看庐山的瀑布。李妍写的是“暴布”，她认为这个字是多音字，在纠正这个字时引导学生开动脑筋，怎样记住这个字，有学生说：“水流的太暴了，就成了瀑布。”通过直观的看图启发学生：“流的暴的水就是瀑布吗?”细心、动脑的学生看出来了：“在高高的山上流的暴的水就是瀑布。”高莹莹同学穿插了一个脑筋急转弯：“什么布剪不断?”多种形式的交流让学生对瀑布不仅有直观的认识，更有自己独特意义的见解。

二.在纠正错别字过程中，学生理解了诗意，在直观感知的基础加上理性的分析和思考，学生背诵起来更容易，指名背、互背、接力背等多种形式记忆。

三、你喜欢哪个词?哪个字?哪句诗?说说你自己的看法。

很多学生喜欢“遥看瀑布挂前川”和“飞流直下三千尺”，学生解释是“遥”的意思是遥远，远远的看瀑布像白布挂在上面，而且在动，很美。有的学生说“飞”是速度很快，有三千尺，(教师要引导学生理解三千尺)很高很高，如果有机会，一定去看看，用眼镜发现美、欣赏美，用耳朵去听一听瀑布飞下来的壮观。

接着我准备让学生默写一遍古诗，加强记忆的同时想像美丽的瀑布，边想像边默写，还安排了叶圣陶先生写的《瀑布》让学生欣赏，但由于学生默写速度慢，后面的内容没有进行。

在本节课中，我认为古诗教学可以分为四步：

1、教师朗诵，学生默写。

2、教师板书，学生纠正错别字，再出示挂图引导学生理解诗意，反复诵读。

3、再次默写，将诗、意结合，进行感情升华。

篇15：望庐山瀑布教学反思

今天上《望庐山瀑布》及杜甫的《绝句·两只黄鹂明翠柳》主要是以自读自悟的方式进行。

沿过去古诗学习中感受诗的意境的教学及学习基础，在教学《望庐山瀑布》时，我让学生观察文中插图，让学生通过插图大致了解诗人所占位置和所见的景物。在看图后，我认为学生对诗人所处的位置应该了解得比较清楚了，但设想到，学生眼里有山顶，山崖，山腰山脚，就是没有“远处”一词。我只好笨拙地引出：是在远处还是在近处?。由此看来，在成人眼中，很快而且很容易想到的“远处”却让我在孩子们面前大跌眼镜，他们的思维是直观的，形象的，而远处是从直观抽象出来的。因此，我们让学生品析时就不能只凭老师自己的理解去界定你的教学或学生的学习是否有效。在接下来的学习过程中，我调整了一些方式，尽可能从学生的形象、直观的思维入手，对体会庐山瀑布的壮美，尽可能让学生从可抓、可摸、可闻、可见的东西入手，再在此基础上体会全诗。如理解“望”字，我先让学生看老师的几个动作，让学生从老师的动作中直观感受，找到有关望的词语，如“看”，“瞧”“瞅”“眺望”，“遥望”，“仰望”，等，然后联系课文插图，应用“遥望”用自己的话说：在远远的地方看，再想，为什么要远远的看的，这样学生联想到了瀑布的高与大，从形象实体体会其壮美，然后读诗，体会诗中写实的部分“挂前川”，进一步感受其高大，为下一步体会“飞流”句做了较好的铺垫。

体会诗的意境是学习古诗的非常重要的方法，这种意境有时靠人们的言传，就破坏了个人对诗境的理解个性，而作为教师又不能不讲，不讲学生就很难理解，就如“飞流直下三千尺，这样以夸张手法表现的意境，学生是不容易体会的，因此，教学中就要想办法缩短学生现有关知识与诗的意境的距离，以便，更好地体会。如前面对“望”的理解就是从直观的观察到实景的观察再到句子的描写，层层递进，而对“望”字的理解，又成为学生理解全诗的一座桥梁，这样对“望”字的品读，理解就应当是有效果的。因此，在阅读教学中，如能抓住关键词、句，以达到对诗的理解，应当是我们作为语文教师的一个值得研究的问题。