让文言文教学成为一道风景

让文言文教学成为一道风景（通用15篇）

篇1：让文言文教学成为一道风景

让文言文教学成为一道风景

语文新课表明确指出：语文教学“应致力于学生语文素养的形成”。传承民族文化，吸取中国古典文学的精华，应是文言文教学的主要目的。相比现代文，学生对文言文的兴趣要淡一些，感悟能力要弱一些。基于此，长期以来，老师教学总怕学生不能理解，希望面面俱到，把文言文教成古汉语，将一篇文质兼美的文章分解的支离破碎，毫无美感可言，学生成了笔记、背诵的机器；或者脱离双基，老师大讲特讲其艺术特色、人物形象。学生虽听得津津有味，但合上书本，又觉似无所获。因此，文言文教学，成了语文教研的热门话题。

当前文言文教学存在的主要问题有三：一是教法僵化，遵循一种固定的程式：介绍作者、时代背景——逐词逐句串讲——作内容分析，教师基本上是“独霸课堂”；二是目标单一，把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏，学生成了被动笔记、背诵的工具；三是“从本到本”，缺少“迁移”。教学以读懂一篇课文为目的，认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达到了，学生不能举一反三。

为改变文言文教学的现状，激发学生学习文言文的兴趣，提高文言文教学的效率，结合自己的教学实践，总结出以下几种方法原则，以供分享：

一、以诵读为突破口，培养学生文言语感。

“书读百遍，其义自见”，只有反复朗读，才能领会文章的要旨。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。文言文比现代文更讲究韵律，古人之所以采用“吟唱”的方式来诵读诗文，就是因为这样做有助于对内容的理解。我们要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，让学生在诵读中理解文意、体味情感、感受作品意境、提高语言感悟能力。一些难句、长句一时领悟不透，学生在反复朗读中就会逐步弄清其义，而且效果远比教师指点好。

对学生诵读指导要科学、有针对性，要根据作品的特定要求，在节奏、语气、语调、语速等方面作好指导。每次的读都要有不同的明确的要求，是读准字音、读清句读、读出语气、读出语势，还是在读中粗知大意、掌握思路、体味情感、感悟意境，都要给学生以具体明确的导向，从而达到“理解的朗读”这一目的。以《陋室铭》为例，在幽雅的古乐曲中，声情并茂的朗读，更觉情与景会，事与心谐。读着读着，不觉此室之陋，但觉此室之雅，眼前浮现环境之雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，领略作者旷达致远、不同流俗的可贵气质，达到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。

二、以两手抓为教学重点，指导学生理解课文

文言文教学既要注重文言词汇、句式的积累，又要注重文章结构内容、艺术形式的赏析。众所周知，对文言词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础，因而它应当成为文言文教学中的重要目标之一，但也仅仅是“之一”。选入教材的文言文很多都具有很强的文学性。《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《曹刿论战》、《出师表》、《愚公移山》、《陋室铭》、《爱莲说》等脍炙人口的作品，其文学价值不言而喻。至于文言文的诗词曲就更具有文学性了。如果仅仅从字词句上作些肢解式的诠释，把文质兼美的课文整体割裂成支离破碎的古汉语知识，就毫无美感可言，也不能说是语文课了。同时这些文言作品中的人物的思想性格、人生态度、理想追求、思想情感对学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣的形成是很有影响的。因此，确立文言文教学是文学教学的观念，指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析，让学生认识文言作品的整体美感，体味文中之情，领悟文中之道，感受文中之雅，理应成为文言文教学追求的最高境界。

当然，“两手抓”并非“两手都要一样硬”。就某一篇文言文而言，应当因文而异确立教学目标与重点。笔者只是觉得在教学目标的确定上，要兼顾到两个方面。

三、以授渔为指导思想，引导学生学会迁移。

由于学生不了解古代文化和特殊的词法、句法现象，无法自己独立理解文意，更无法与作者的意趣共鸣，因此，更需要老师教会他们学习文言文的方法。但老师教些什么，怎么教，那便是艺术了，有所讲究，有所忌讳了

。一）讲重点突出，忌贪多求全。“现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂的和古代文学语言有着血缘关系……”学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但决不会学外语那样毫无根基。因此教师的讲要突出三个重点（常用词法，包括古今异议、一词多义和词类活用等；特殊句式，包括判断句、省略句、倒装句、被动句等；古代文化知识），以促使学生知识类化，积累常用文言词汇，掌握文言词法、句法的规律，达到触类旁通；但不可面面俱到，让学生无所适从。事实上，一些浅显的文言文，如果注释充分，再加上教师有重点地讲解和点拨，学生大致疏通文意的要求还是能达到的。即使开始学生有些地方读不懂，但日积月累，学生读懂的地方就会越来越多。退一步讲，文中有些非重点的难点，暂时不懂也无妨。怕只怕教师完全代替学生去“读懂”，这样的结果只能使学生永远无法自己读懂。

（二）讲讲透、迁移，忌点到为止。学生必须掌握的知识点，必须讲透，以引导学生总结规律。如古汉语中的词类活用现象和提宾句、判断句、状语后置句等句式特点，通过比较差异，让学生懂得“用现代汉语该怎么说”，并归纳整理，帮助学生做好文言文知识的归纳整理工作，促使学生掌握的文言文知识条理化、系统化，并由此产生领悟和联想，提高自学能力，并实现文言文阅读能力的迁移。

学生是否具有“阅读浅易文言文的能力”，不是看他能否阅读已学过的文言文，而是看他能否运用已学过的文言知识，形成分析问题、解决问题的能力。因此，在文言文教学中。“迁移”的训练应该成为不容忽视的一环。迁移的方式有两种：一是向与课文难度相当的课外文言文迁移，主要从文言文知识或思想内容方面迁移，比如与课文内容相关的、或主题相近（反）的、或描写同一人物等等，都可作为迁移训练的材料。如学了《晏子使楚》，就可选《晏子春秋》中的其他篇目加以比照阅读，在巩固课内文言知识的同时，更进一步的把握晏子的思想性格；学习了《愚公移山》，就可选像《精卫填海》、《后羿射日》等加以比照阅读，进一步感悟古代劳动人民征服自然、改造自然的顽强意志。二是向现代汉语迁移，主要把文言课文中的词义与现代汉语词语的语素义结合起来，从而更好的理解词义。这在现代汉语的成语中作大量的迁移。比如“肉食者谋之”的“谋”和“不谋而合”的“谋”；“前人之述备矣”的“备”和“关怀备至”的“备”等。当然也可以将文言词语和现代汉语中的不同义的词进行迁移，进行多义词和古今异义词的训练。

“教是为了不教”，课堂教学是文言文教学的核心部分，它与整个语文教学的要求是一致的，文言文教学的最终目的就是要教会学生学习文言文的方法。“立足课内，延伸课外”是培养学生自主学习能力的一种良好的文言文教学形式。故教师应以培养学生的主体意识，调动学生的主体能力为宗旨，设计多边的教学形式调动学生的学习积极性，使学生不仅能真正主动学懂大纲要求的文言文知识，还能迁移所学的文言知识，阅读课外文言文文段。学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多文言文来练习是不够的。所以教师一方面要鼓励学生自己阅读课外文言文，另一方面教师还必须选择一些与课文有关的，难易适度的课外文言文来进行有针对性地练习，从而达到真正意义上的学以致用的目的。

（三）讲养成良好的摘抄习惯，忌动口不动手。“不懂笔墨不看书”，新课标要求学生“用摘录和做卡片的方式积累阅读材料”。学习文言文，摘录尤其重要，可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通假字、古今词义差异、词类活用等卡片，摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。在粗知大意的基础上反复朗读，并逐步加深理解，这是学习文言文的基本方法，也是提高文言文阅读能力的重要途径。

其实，文言文教学的策略还有很多。但不管哪种策略，都应该着眼于激发学生的求知欲，提高文言文教学效果，培养学生阅读文言文的能力。只要我们能针对学生的实际情况，以培养学生自主学习能力为目的，在教学实践中积极探索，对文言文教学进行科学的、人文的、有效的教学设计，就一定能让文言文教学成为语文教学的一道亮丽

篇2：让文言文教学成为一道风景

每个同学都希望自己能写出漂亮的文字，渴望自己的笔端流淌出清新、活泼的小溪。但由于种种原因（如学习负担重、阅读量小、积累欠缺等），相当一部分同学的语言的“质量”似乎并不是足斤足两。怎样在较短的时间内使自己的语言表达水平有较大幅度的提高，让自己的语言运用能力从“下里巴人”奔向“阳春白雪”，是萦绕在许多同学心中的一个挥之不去的梦。方法似乎很多，各式各样刊物上的指导文章各显神通，又常常令这些同学无所适从。笔者以为，学会熟练、灵活地运用排比是见效较快的“处方”之一。

排比能加大语言的信息量，使语言条理性强，且节奏鲜明，适于反映事物的情状，尤利于表达强烈的思想感情。在具体的运用过程中，要注意以下几点：

一、排比不是单纯的语言形式问题，它与作者的“思想”密切相关

古罗马 哲学家朗加纳斯说过：“美妙的措词，就是思想特有的光辉。”“思想宏通的人，语言自然宏通；卓越的语言永远属于卓越的心灵。”意思很清楚，思想活跃、开阔、缜密，语言自然优秀、活泼、大气、饱满。“宏通”的思想来自哪？俗话说“脑子越用越活”，这就要求每个同学不断提高自己的“思想”水平，对现实生活中的现象和问题要“敏感”即多动脑筋，力求获得深刻新颖的看法；然后选用最好的语言（如词语、句式、修辞等，“排比”只是其一）将其倾吐出来。开始可能感到难一些，但只要真正地下过几次功夫后就可以逐渐登堂入室了。下面的例子就是“思想”与“语言”结合得较好的典型：

①由此，我们还可以进一步想到，古人所说的用人如器，各取所长，也是不全面的。人的某些缺点换一个场所也就变成了优点。我们在用人时，既要看到他的长处，又要审视他的短处，有时甚至还可以来个缺点优选法呢？胆小的人不利于干开创性的事业，但当出纳会计贪污的可能性就很小；听力差的人是非少，搞档案管理却很恰当；吹毛求疵的人当领导，群众不欢迎他，但他可以成为一个称职的产品检验员；机械型的人管理图书、看护电话，可能很出色；夸夸其谈的人，你最好叫他当产品推销员„„

例①所提出的“人的某些缺点换一个场所也就变成了优点”的观点不落凡俗。如果没有对生活深入的观察与深刻的思考，是不会得出这样的结论的。其与排比这个“外壳”珠联璧合，确实称得上是“美文”。

二、不同的文体，排比的使用也各有不同

记叙文以散句为主，排比等整句的使用应“恰到好处”，一般而言，概括叙述或感情较强烈的段落使用排比能起到“锦上添花”之功效，如例②；而具体的叙述、描写则不宜用排比，尤其是结构复杂“臃肿”的排比。抒情散文要求语言精彩、流畅，议论文要求语言严谨、生动，恰当地运用排比等整句即能收到预期的效果，而且“剂量”大些也无妨。

篇3：让文言文教学成为一道风景

一、榜样示范,方法引领

朗读训练是师生互动的双边活动。范读不仅给学生指明了目标,更能让学生入情入境,融情于声,进而激发学生朗读的“情”,点燃学生朗读的“趣”。教师根据教材的情况,结合学生的实际,可以是教师全文范读,可以是重点段落的范读;当然也可以让学生来试一试。例如教学《把我的心脏带回祖国》这篇课文时,学生已经初步感受到肖邦炽热的爱国之情。这时,我就放开手,播放音乐创设情境,烘托气氛,指名读。学生读得情真意切,其他学生被感染了,跃跃欲试。

教育家叶圣陶先生说过:“教是为了不教。”只有教给了学生朗读的方法,才能培养学生举一反三的能力。笔者根据自己的教学实践,把朗读训练分成“初读、复读、品读、诵读”四个阶段。初读时,学生根据自己的习惯与速度,咬准字音,感知字形,理解词义,了解课文大意,理清文章的脉络。复读悟情,让学生选择自己感受最深的语句,读读、想想、画画、写写,运用多种感官,潜心体会语言的含义,与文本内容产生共鸣,探究和发现语言规律。品读动情,抽象的文字所展现出的画面是鲜活的,教师应适时捕捉灵性的词句,引导学生从语言文字入手,披文入情,抓住那些能表情达意的重点词句细细品味,做到“一字未宜忽,语悟其神”,悟出美妙之处,体会作者的思想感情。诵读于口,领悟于心,选择自己喜欢的片段诵读,在诵读中明意,在诵读中感悟,在诵读中吸收。

《第一次抱母亲》是一篇真挚感人的文章,我在引导学生在反复推敲的基础上,让学生谈谈自己的感受,并引导他们根据自己的理解确定朗读的重音、停顿、音调和情感,把朗读的自主权完全交给学生。为了渲染气氛,我特地运用分角色朗读的方式,突出对母亲的几段话语进行指导,学生很快地入情入境。

二、抓住契机,循序渐进

朗读技巧的习得、掌握和运用不可能一蹴而就,必须通过长期的实践,才能熟中生巧。教师应把握好教育教学的契机,循序渐进。

精选朗读的落脚点。在阅读教学中,教者要围绕教学目标、教学重难点,选择一些具有典型性的句段作为落点,展开训练指导,引导学生举一反三,提高朗读训练的成效。选择难以把握的句、段。课文中某些长单句、复句、句群或段,停顿比较复杂,不易把它读流利,这就需要老师的朗读指导,划分节奏、层次,注意断句、语调、停顿。选择感情浓烈的词句。文中某些字词句段,比较集中地体现了作者某方面强烈的思想感情。教师指在导学生朗读时,需找准文章中作者的情意点进行训练。例如在教《在大海中永生》一文时,引导学生把握住文章的基调,读出呜咽之声,痛心之情。《泉城》是一篇文质兼美的散文,教学中可以紧紧抓住描写泉水的排比句,让学生在读中领悟到泉水的变化多姿以及济南泉城的独特韵味。

找准朗读的切入点。引导学生在与文本对话的过程中感悟、体验,让学生读出课文的思想,读出自己的风采。有关描写宏大场面、表现恢宏气势的课文,可以采用回声式朗读,读出余音袅袅的效果。运用引导式的朗读,引领学生体会文本带来的美。比如教学《安塞腰鼓》时,教师引读“好一个安塞腰鼓……好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓……好一个痛快了的山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓……”这样的总起句加以引导,学生顺着老师的语气朗读具体描述的句子。像《天鹅的故事》、《草原》这些课文,都可以设计富有感染力的场景导语,师生一起声情并茂地朗读。

三、个性朗读,放飞心灵

朗读是学生与文本对话的过程。《语文课程标准》指出:“珍视学生独特的感受、体验和理解。”世界上没有两片相同的树叶,学生来自于不同的家庭,有着不同的认知结构与阅读品味。对同一篇作品,每个人的理解是不同的,所谓“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”。教师应尊重学生的主体地位,倡导学生个性化的朗读。

例如,教学苏教版教材四年级上册《九色鹿》这篇课文时,朗读体验“陛下,您知道吗?正是这个人,在快要淹死时,我救了他……”学生之间引发了争论,有的认为,这时候九色鹿胸有成竹,毫不惧怕,因此读这段话的时候速度应该慢一些,沉稳一些,这样才能体现出九色鹿的沉着冷静;有的学生则认为,这时候九色鹿非常紧张,语速应该快一些;还有的学生认为,这段话是九色鹿对国王的训斥,读的时候应该义正辞严,毫无惧色……学生各抒己见,说出了自己的独特见解。这些理解都是他们通过自己的朗读感悟出来的,真是仁者见仁,智者见智。

在解读文本时,教师应该在坚持一定的价值取向的基础上,尊重学生的个体差异,因人施教,尊重学生的选择,珍视学生独特的体验。对不同学生提出不同的朗读要求,倡导个性化文本朗读。

篇4：让文言文教学成为一道亮丽的风景

关键词：文言文 教学 语感

情文并茂的文言文，对于现代中学生来说深奥难懂，佶屈聱牙。目前文言文的基本教学模式是老师逐字逐句串讲，加上一点古汉语知识的介绍；学生则忙于记词义、背译文。这种教法，有人总结出一个“八字真经”，叫“字字落实，句句清楚”。这难免使许多学生产生索然无味、望而生畏的厌学情绪。这就要求教师能为学生找到一条能使其能顺利通过文言文这一关的捷径。在文言文教学实践中，笔者围绕“以教师为主导，学生为主体，训练为主线”的教学思想，尝试了一些新的做法，期望有助于文言文教学实效性的提高。

一、以诵读为突破，培养学生文言语感

本文认为，中学生普遍缺乏文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位，大声朗读，口熟而成诵。只有反复朗读，才能领会文章的要旨。

文言文比现代文更讲究韵律。我们要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，让学生在诵读中理解文意、体味情感和意境。一些难句、长句一时领悟不透，学生在反复朗读中就会逐步弄清其义，而且效果远比教师指点好。

同时，对学生诵读指导要根据作品的特定要求，在节奏、语气、语调、语速等方面做好指导。对于范读、默读、朗读、齐读要有不同的明确的要求，或是读准字音、读清句读、读出语气、读出语势，或是在读中粗知大意、掌握思路、体味情感、感悟意境。以《陋室铭》为例，在幽雅的古乐曲中，声情并茂地朗读。读着读着，不觉此室之陋，但觉此室之雅、交往之雅和情趣之雅：眼前浮现“苔痕上阶绿，草色入帘青”；“谈笑有鸿儒，往來无白丁”；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从而达到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。

二、以授渔为导向，教会学生学习方法

1.是要教会翻译方法。本文认为，文言文翻译大致分三步走，首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配词序；最后按照现代汉语规范要求，作出增补。先由学生看懂课下注释，借助工具书，联系语言环境，一字一句地翻译，再由教师答疑点拨，用现代汉语语法要求，引导学生增补、调配，达到疏通课文的目的。

2.是要教会常用词法、基本句法、古代文化常识。现代汉语是古代汉语的继承和发展，与古代文学语言有着血缘关系。学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但决不会像学外语那样毫无根基。因此教师在传授讲解时要突出三个重点，即常用词法，包括古今异义、一词多义和词类活用等；特殊句式，包括判断句、省略句、倒装句、被动句等；古代文化知识，包括特定称呼、固定句式等，以促使学生知识类化，积累常用文言词汇，掌握文言词法、句法的规律，达到触类旁通。但应该根据文章内容、结构有所侧重，切忌面面俱到，让学生无所适从。

3.是要教会摘要积累的方法。新课标“用摘录和做卡片的方式积累阅读材料”的要求对于学习文言文尤其重要。可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通假字、古今词义差异、词类活用等卡片，摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。在粗知大意的基础上反复朗读，并逐步加深理解，这是提高文言文阅读能力的途径。

三、以迁移为目标，促进学生融会贯通

在文言文教学中，要讲透学生必须掌握的知识点，促使学生文言文知识条理化、系统化，并由此产生领悟和联想，提高自学能力，实现文言文阅读能力的迁移。“迁移”的训练方式有两种：一是向与课文难度相当的课外文言文迁移，主要从文言文知识或思想内容方面迁移。如学了《晏子使楚》，就可选《晏子春秋》中的其他篇目加以比照阅读，在巩固课内文言知识的同时，更进一步地把握晏子的思想性格。二是向现代汉语迁移，主要把文言课文中的词义与现代汉语词语的语素义结合起来，从而更好的理解词义。比如“肉食者谋之”的“谋”和“不谋而合”的“谋”；“前人之述备矣”的“备”和“关怀备至”的“备”等。当然也可以将文言词语和现代汉语中的不同义的词进行迁移，进行多义词和古今异义词的训练。

篇5：让残缺成为一道风景作文800字

当一个人能让自己的不完美成为别人仰望的理由，那么，这个人是自己的赢者。

——题记

隐形翅膀——刘伟

维也纳金色大厅里余音袅袅的一曲《梁祝》，震撼了多少人的心，自此，人们记住了他——刘伟。刘伟是幸运的，因为它有着最灿烂的笑颜，因为他能用他独特的方式为我们奏出心灵的旋律;刘伟是不幸的，因为它与我们相比，缺少双臂。当我们尚在同情命运对他的不公，曼妙的钢琴曲已将我们对他的感情由同情变为赞叹，变为对他的`仰望。刘伟没有双臂，于我们眼中看来，他是残缺的，但刘伟不这样认为，因为他觉得，是无臂的残缺，才使他拥有了一对隐形的翅膀，正是如此，是他的残缺，造就了一道风景，令我们仰望。

音乐巨匠——贝多芬

一曲《命运交响曲》激励了几代人，回首这曲调的作者，我们对他肃然起敬。听力的下降没有打垮他的意志，相反，成为了他“扼住命运喉咙”的动力。当我们陶醉于《月光奏鸣曲》的美妙意境时是否想象得出贝多芬创作过程的艰辛?这位音乐史上的伟人，在他人生最为煎熬的日子，为我们留下了一曲曲不朽的乐章。沉醉于其中，我们深深的被他打动，也深深的被贝多芬所折服。贝多芬听觉的残缺，激励着他创造出了一段不朽的神话，也正是因为他的缺陷，给了我们一个仰望他的理由。

桃源隐者——陶潜

惊艳于桃花园中人的娴静安逸，震撼于归园者的豁达宁静，佩服于辞官归隐者的清高纯净。可以想象，一袭白衣，纤尘未染，面临清溪，吟出那“世与我而相违，复驾言兮焉求”的洒脱，衣袂飘然，云雾里依稀一个人影，定格了一段绝世的传奇。或许我们难以想象，在那个充斥着功名利禄的社会，怎生出这样纯洁的人啊!或许在当时的人看来，他是失败的，因为他仕途不顺，抑或是残缺的，因为他没有享受太多的荣华富贵。但就是那一种残缺，塑造出了一个独一无二的他——令我们仰望。

篇6：让文言文教学成为一道风景

现在浦口人的生活水平提高了，对任何东西要求都十分高。为了满足人的要求，一种新型交通工具诞生了，它就是人力车。

人力车不用汽油，这样不会污染我们的城市;人力车速度适中，也不会对我们的生活造成伤害;它的价钱也十分便宜，1元钱到什么地方都可以。人们坐在车上既不拥挤，又可以通风呼吸，真可谓物美价廉，深受浦口人喜爱。但人非圣贤，熟能无过?何况是物呢?随着生意越做越红火，人力车数量在浦口开始猛增，一个月过去后，人力车竟达到七百多辆，人力车多了，几乎满街都是，这严重影响了汽车行驶，造成了严重的交通堵塞。它们还随意停放，造成学校、菜场等一些人口密集地屡屡发生意外事故。而且近一个月来交通事故猛增，与人力车相关的高达上百件。如何发挥人力车停之长处，补其短处，形成人力车自己的特色呢?

人力车放成了最重要的问题。我认为应该规定人力车的`停放，为了使它不占道，我们可以在路两边以白线为界，给人力车停放以固定空间。在学校门口、菜市场门口、市广场等人口密集处禁止停放;在环城路、大转盘、小转盘一带汽车长走地禁止停放，要避免事故发生;在一些狭窄的小巷中也要禁止停放。如果有违者将送到交警大队处理，不仅扣留人力车一个月，还要进行罚款并提出警告，下次如再犯，将取消人力车主领车权力，还让车主进行自我检讨。

众所周知人力车是靠车主的力气所驱动的。为了能赚到1元钱，他们经常在烈日炎炎下骑车，常常拿到1元钱时已经挥汗如雨、气喘吁吁。而在冬天，他们个个脸通红，手冻得像胡萝卜似的。作为一个有素质的市，我们更要尊重人力车主的辛勤劳动!我们要体谅那些人力车主，在上坡时我们应该主动下车，等车上坡后再坐;当车的链条断了，我们应该主动下车不要挡住车主的视线;当车主没骑到位时不要埋怨车主。

篇7：让文言文教学成为一道风景

让人力车成为浦口一道亮丽的风景线江苏省南京市浦口区江浦实验小学六(3)班刘骏现在浦口人民的生活水平提高了，对任何东西要求都十分高。为了满足人民的要求，一种新型交通工具诞生了，它就是人力车。人力车不用汽油，这样不会污染我们的城市;人力车速度适中，也不会对我们的生活造成伤害;它的价钱也十分便宜，1元钱到什么地方都可以。人们坐在车上既不拥挤，又可以通风呼吸，真可谓物美价廉，深受浦口人民喜爱。但人非圣贤，熟能无过?何况是物呢?随着生意越做越红火，人力车数量在浦口开始猛增，一个月过去后，人力车竟达到七百多辆，人力车多了，几乎满街都是，这严重影响了汽车行驶，造成了严重的交通堵塞。它们还随意停放，造成学校、菜场等一些人口密集地屡屡发生意外事故。而且近一个月来交通事故猛增，与人力车相关的高达上百件。

如何发挥人力车停之长处，补其短处，形成人力车自己的特色呢?人力车放成了最重要的问题。我认为应该规定人力车的停放，为了使它不占道，我们可以在路两边以白线为界，给人力车停放以固定空间。在学校门口、菜市场门口、市民广场等人口密集处禁止停放;在环城路、大转盘、小转盘一带汽车长走地禁止停放，要避免事故发生;在一些狭窄的小巷中也要禁止停放。如果有违者将送到交警大队处理，不仅扣留人力车一个月，还要进行罚款并提出警告，下次如再犯，将取消人力车主领车权力，还让车主进行自我检讨。

众所周知人力车是靠车主的力气所驱动的。为了能赚到1元钱，他们经常在烈日炎炎下骑车，常常拿到1元钱时已经挥汗如雨、气喘吁吁。而在冬天，他们个个脸通红，手冻得像胡萝卜似的。作为一个有素质的市民，我们更要尊重人力车主的辛勤劳动!我们要体谅那些人力车主，在上坡时我们应该主动下车，等车上坡后再坐;当车的链条断了，我们应该主动下车不要挡住车主的视线;当车主没骑到位时不要埋怨车主。我们还应该倡议所有的市民对人力车主使用文明用语，也许就这么一个小小的“请”、“谢谢”将温暖人力车主那渴望受人尊重的心。每当走在街上，眼前的人力车的颜色都是老生常谈的。都是黄色的布，绿色的支架。我想能不能也像化妆一样，给我们这种交通工具画一画妆呢?孩子们喜欢鲜艳的颜色，车主可以用红黄搭配，在上面在添上孩子们喜欢卡通人物，这样孩子一定会喜欢;对于爱沉思的人，车主可以用棕褐色做底色，再加上咖啡的图画，这样就创设了一种特有的意境;对于一些绅士，车主可以涂上黑色，一看就有一种氛围;对于一些少女，车主可以做一些小挂饰;而对于老人，可以画一些太阳，希望他们能长寿……车主们可以随便设计，只要觉得好看，适合大众就行了。这样简单的设计不仅可以使坐车的人舒适，而且可以美化我们的城市，何乐而不为呢?・愿人力车――这一普通的交通工具，早日成为浦口区的特色，成为浦口区街道上最亮丽的风景线。

篇8：求职路——让自己成为一道风景

——海明威

说起就业, 9月一开学没多久即有公司陆续来校举行招聘会, 刚开始时, 公司还不多, 10月10日开始, 公司慢慢多起来, 几乎每天都有。身边的同学都好积极, 忙着写简历、贴照片、打印证书等, 忙的不亦乐乎。当然, 我也不例外。

我的证书不多, 新生奖学金、CUBA报道奖及四六级证书便是全部家当, 比起同室室友 (学习委员) 的许多奖学金、三好学生、优秀学生干部、计算机等证书, 我的寒碜多了。不过我并不自卑, 成绩不是唯一, 我有我的资本, 我相信我自己。

奥迪斯公司 (OTIS) 来了, 戴克公司 (奔驰) 来了, 联合利华也来了。可以说10月中下旬的这些大公司, 让我陷入一种不自觉的宗教式狂热中, 不清楚是出于实力还是侥幸心理, 总觉得自己行。假如它们录取了我, 岂不更好?我参加了它们的宣讲会, 递交了简历, 和其他几乎同样狂热的求职者们一起, 虔诚又有点好笑的追求着对未来的梦。当然结果都一样, 都以失败而告终。这些公司, 我连面试的机会都没有。很清晰的记得, 当联合利华用短信的方式告知我, 我没有进入第一轮时, 我是多么的失望。不过失望归失望, 我还得想想下一步该怎么做得更好。

最让我记忆犹新的一幕, 莫过于参加深圳天音通信发展有限公司的招聘。宣讲会完后, 随即进行了第一轮面试, 我顺利通过。拿着第二轮的入场券, 我得意洋洋, 心想机会终于来了。第二轮是通过圆桌讨论的形式进行考核。进场前我就心存疑惧, 担心被刷, 脸不听使唤的发热, 怎么也镇定不下来。进场后我的语言功能开始出现障碍, 平时自以为口才不错的我, 在整个讨论期间竟结巴得没有几句完整的表达!虽然在不停的鼓励自己千万镇静, 但我那断层的表达能力再也没有能够恢复。看着别人流利的争辩, 我怯懦了。出场后, 别有一番滋味在心头。我这一次失败了, 而且败得很狼狈。

但我是不会放弃的。中学时, 老师曾说过这样一句话:“失败可以有许多次, 成功一次就够了。”这句话不知给过我多少动力。

11月7日, 比亚迪前来招聘。我做了充分的准备, 包括所有的资料, 另外还写了自荐信和英文简历。谁知投了简历后, 便再没消息。不灰心, 再来。11月20日, 昆山富士康前来招聘, 我再一次投递了简历。面试顺利通过, 我签了约。这是一次没有遗憾的签约, 我只能说, 我的付出得到了回报, 我没有放过任何我该抓住又适合我的机会。

清楚记得, 当富士康主考官问我的兴趣有哪些, 除了篮球、溜冰等爱好, 我也把涉猎的书籍告诉了他。他很感兴趣, 但对我读像宗教方面的书似乎不大理解。我说宗教也是一种文化, 这和信仰宗教不是一回事。看得出来, 他很欣赏我。

篇9：让体验成为数学教学的一道风景

在教学中我们要注重实践，多创设贴近学生生活实际的、具体形象 的问题情境，来填补学生事实经验的不足，从而促进学生对数学的体验 获得成功。在教学中我们可以从以下四个方面来帮助学生实现这种体 验。

一、创设问题情境，把学生生活中的问题转化为教学研究的对象。

数学知识源于生活，并最终服务于生活，尤其是小学数学，在生活 中都能找到其原型。如果我们能把生活中的问题，变为数学研究的对 象，学生能感到亲切，能产生数学情感，产生强烈的学习动机。

如：教学“圆的认识”时，在课前用电脑动画显示：小熊坐在一辆车 轮是正方形的轮子上颠簸，并设问：“小熊舒服吗，为什么？”学生凭借生 活经验提出车轮应该是圆形的。经过新知学习后，接着再用动画显示 “小熊坐在一辆车轮是圆形但是车轴不在圆心上颠簸，设问：“车轮已经 改成圆形的，为什么小熊还是不舒服？”学生依据刚刚所学的知识很容 易想到，要使汽车不上下颠簸，必须使车轴至车轮的距离处处相等，因 此车轴必须装在圆心处。最后用动画显示小熊坐在平稳的车轮上高兴 地行驶。这个问题情景具有强烈的趣味性，让学生在笑声中巩固了所学 的知识，并体验到了知识运用在实际生活中的成功感。

二、优化数学活动，抽象的数学知识转变为学生可体验的数学事 实。

教学概念课一般比较难教，入能把这些抽象的数学概念变成学生 看得见的数学事实，采用、详细、生动的数学方法深入浅出地教学，就能 卓有成效地帮助学生建立起这些抽象的概念。

如：教学“认识吨”，考虑到“吨”这个概念是比较抽象的，虽然学生 在生活中可能对此并不陌生，但真正意义上的“吨”，學生头脑中还是没 有的。于是在揭示“吨”这个概念，学生知道“1吨=1000千克”后，我就带 着学生去食堂数大米了。“每袋大米上标有净重25千克，多少袋是1吨 呢？”我问。“40袋。”大家一袋一袋数起来。接着都叫了起来：“这里正 好有40袋。”“那么这里的大米有多少千克？有多少吨？”“是1000千克， 是1吨！”还有学生在叫：“原来1吨大米有这么多呀，我们家要吃1年 吧？”我说：“恐怕一般的人家要吃2、3年才能吃完呢！”回到教室，我让 大家交流还见过哪些东西重一吨。，有的说：“我家的卡车运一车水果是 2吨。”（他家是卖水果的）有的说：“我的体重是25千克，40个我就重1 吨。”还有的说：“一商场的电梯上标着：限载1吨。上次我们去乘的时候 电梯叫了起来，原来超载了。上面大概有10多个人，后来一个叔叔出去 了，电梯就开了。”……大家的发言真精彩，或许是刚才的大米给了他们 很多联想吧。

三、优化学习材料，让学生体验学习的成功。

教师要善于分析学生已有的知识、生活经验和当前要讨论的问题 之间的距离，来设计有结构的学习。设计的学习材料如果太难，学生的 学习往往不能成功，影响学生学习的自信心，就不会有愉悦的；如果过 容易，思维强度不够，不利于学生创新意识的培养，学生愉悦的体验就 不够强烈。

如：在一年级“认数”的教学中，教师应考虑到学生在入学前基本上 都会数出20以内的数，但对于数的概念并不一定清楚，而20以内数的 含义、数的顺序、大小和组成都是重要的知识点。为了加深学生对数的 含义的理解，培养学生的数感，教师可结合教材有目的地引导学生观察 周围世界。在观察的基础上让学生进行交流，学生会兴致盎然地说出。 如：幼儿园里有3个滑梯，2个秋千，4架飞机；教室前面有3棵大树，有 4个花坛；教室里有36个同学，有18张课桌；妈妈买了8个大苹果 ……，学生观察到的这些，无一不是他们每天接触到的东西。教师还可 以让学生们从文具盒中拿出自己的直尺，看看哪个（些）数在哪个（些） 数的前（后）面，说说某个数离哪个数近，哪个数远。还可以让一个小组 中的6个同学站起来，大家数一数，再看看这组中的第6个同学是谁， 从而明白6和第6的区别。通过观察与交流，学生们会感到数学就是这 样无处不在，在不知不觉中对数的大小和含义有了较深刻的理解。

四、解决实际问题，让学生感受数学的意义。

数学新课程标准提出：要让学生能够自主探索和解决简单的实际 问题。利用学生新学的知识去探索和解决实际问题，既能加深学生对新 知的理解，又可以在解决实际问题的过程中体验到成功的乐趣。

如学习了“长方体的表面积”一课，课上学生既推导出了长方体表 面积的计算公式，又学会了运用公式解决实际问题，但是长方体表面积 的计算并没有结束，为激发学生的创意，帮助学生了解生活中的实际状 况，课后可以为学生设计这样的实践活动：如果将10盒牙膏包成一包， 你能设计出几种不同的包装方法，你认为哪种方案最好，为什么请你到 商场做一次调查，看看商场里一包（10盒）牙膏是怎样包装的，为什么要 这样包装？

这些都是学生生活中经常遇到的事，教师要善于观察学生的生活 实际，为学生提供这些身边常发生的数学问题，让学生用今天所学的知 识来解决，有利于培养学生分析、解决实际问题的能力；有利于学生感 受数学的价值、感受数学的意义。

正如陶行知先生所说：我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要 假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。好的老师不是 教书，不是教学生，乃是教学生学。因此，在小学数学教学中，如果我们 能让学生在熟悉的情境中学习熟悉、理解数学，再用学得的数学知识来 解决生活中的简单问题，就能激发学生学习数学的热情，学生的学习就 能得到情感体验。

篇10：让文言文教学成为一道风景

316国道进入两当段，“红色两当”文化墙、“两当八景图”、“西山门文化墙”让你应接不暇，对这个国家级文明县城有了一个良好的印象。沿路进入城区，金洞乡桦林村长达百余米，面积近300平方的一堵堵图文并茂、美观大方的“文化墙”就会吸引你的注意。该村为加强人们的精神文明建设，以“文化墙”为平台，将道德文化、计划生育、卫生保健等宣传内容，以群众喜闻乐见的漫画、诗歌、寓言故事、励志格言等方式展现出来，让一面面墙壁成为美观而又会“说话”的“文化墙”。这些“文化墙”内容丰富且贴近群众生活，表现方式形象生动，吸引了每位过往的群众，使人们在潜移默化中受到教育。两当县西坡镇竹林村是该镇的一个居民居住相对集中的地方，也是灾后重建村，该村投资20余万元，历时3个月建设成“文化墙”1

200余平方米，不仅美化了农村环境，而且丰富了居民文化生活。竹林村的文化墙的墙体元素大、色彩强、面积广，在起到美化环境，提升形象的同时，又能最大程度地发挥教育效果，形成了一道靓丽的新农村文化风景线。新建成的农家书屋和文化小广场的投入使用不仅宣传了道德新风尚，又普及了文明礼仪知识，为建设社会主义新农村营造了浓厚的氛围。

篇11：让自己成为风景作文

不要隐于云海峰峦之后，不必藏于青竹绿林之中，我就是巍巍山峦的一石，就是苍苍林莽中的一株。所以我没有必要敬畏名山大川，没有必要去赞叹大漠孤烟，我的存在其本身就在解释世上所有的景致;我的存在正注释着时代的一种风情!

不必去拥挤了，我就站在属于自己的位置上，不断得展示我的内心世界的丰富内涵，给苍白的`四周以绮丽，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新，每日拭亮一个太阳，用大自然的琴弦，奏响自己喜爱的心曲。

自然美具有不以人们意志为转移的自然性，梅花自有梅花的风韵，红杏自有红杏的丽姿，如今认清自己往往比注释别人更为重要。没必要一味褒扬别人贬低自己，应该果敢得站起来，与最佳景观比肩，只要我不懈追求，相信我，不比被人差。真的，我行!

翠竹之秀丽，青松之壮美，杨柳之潇洒，兰草之温柔，自然赋予各异风情，都在各自的一片土地上展示生命的光辉。如今所需要的不是自谦，而是自信。很久，很久了，虚假的谦逊毁掉个性的展露，模仿，装扮，整容，使人无法认清我的真面目，不知哪个是我自己，那情景似古代砖窑烧出的规格相同的陶俑。

风景这边独好!妙在独好!

我们太忽视这个“独”了。

世上被人们公认的景点都是独特的：埃及金字塔，中国古长城，法国凯旋门，罗马斗兽场……世上被人赞誉的美景也别具风采：泰山日出，威尼斯水城，热带雨林，撒哈拉大沙漠……

大凡能被我们记住的人多富有个性特征：阿q的“快乐”，鲁滨逊的坚毅，王熙凤的笔里藏刀，奥赛罗的嫉妒杀人……

篇12：让自己成为风景作文

——题记

我想成为一把伞，让自己成为雨天的风景，为悲伤的人带去温暖;我想成为一道彩虹，让自己成为雨天的风景，让人们感受雨后彩虹的美丽。

那一次，我把试考砸了，当我在万家灯火中带着沮丧走在回家的路上的时候，却突然下起了大雨，我借着雨幕，大声哭着，宣泄着自己的难过。“忘带伞了?和我一起走吧!”一位陌生的姐姐声音未到，伞已经替我挡住了纷纷扬扬的雨滴。“给，擦擦你的脸，笑一个。”姐姐好像漫不经心又像洞悉一切。“人生不如意十之八九，让我们都成为雨中的风景吧!”

那一天，善良的她走了，她去了别的城市。春去秋来，一切风景依旧，可是又下雨了。我走在寂寥的雨巷，在一个角落里，我看到他在独自哭泣，他的世界下雨了，我停下匆匆的步伐，才明白，他哥哥出车祸了，我想我应该帮助他。我拿起一把伞，为他挡住了那丝丝冰冷的雨水。第二天，同学们主动捐款，他的哥哥得以渡过难关。我想成为一把伞，我愿自己能为悲伤的人带去温暖，让自己成为雨天的风景。

那一季，花团锦簇，可是下雨了，人们期待着彩虹的到来。激烈的班际篮球比赛在紧张地进行着——“哎哟!”我看见受伤的她眼神中充满了痛苦。那一段时间，我默默地做她的拐杖，陪她上学，送她回家，和她一起去医院复诊换药……我们形影不离，看着她慢慢康复的脚，我为她加油!有一天，她俯在我的耳旁轻声说：“你就是我雨天的彩虹!”她的话在我心里生根发芽。对!我要成为雨天的彩虹。

我愿意成为雨天的风景，撑起他人世界的悲伤;我愿意成为雨天的风景，明媚他人阴霾的天空。让自己成为雨天的风景吧!

篇13：让文学教育成为一道亮丽的风景

一、利用鉴赏课培养学生的审美趣味

文学即人学,他给中学生打开了认识人生和自然的天地,展示了鉴赏真善美的审美领域。通过优秀的文学作品,培养文学鉴赏能力,培养审美情感、审美情趣和审美能力,这是文学教育课的首要任务。因此,文学鉴赏课是可以充分发挥文学教育课的美学功能。文学鉴赏是通过抓住文学作品中能激发人们思想的生动具体的生活图景、自然风光进行欣赏、剖析,把蕴含着真善美的东西揭示出来,使人精神上得到愉悦、情操上得到陶治。通过文学鉴赏课,充分展示自然美、人情美和语言美,从而“让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造能力”,促进学生全面和谐发展。

从自然风光中感悟意境美。阅读马致远《天净沙·秋思》可以感知“另类”的风光美和意境美。曲中展现了一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋郊夕阳图,烘托出浪迹天涯的游子思念故乡,彷徨悲苦的情怀。这便是诗的意境。如何领悟这个意境呢?这要通过具体可感的意象才能领悟到的。作者在曲中叠用九个富有特色的意象描写了游子眼前的哀景,融进了作者的羁旅愁思,情景交融,思想感情和自然风景和谐统一。以哀景写哀情的艺术构思,给学生以意境美的直接感受。

从社会风景中感悟人情美。沈从文的《边城》描写了湘西一幅秀美别致的风俗人情图景:秀丽的自然风光,纯朴的民风。人们不讲等级,不谈功利,人与人之间真诚相待,善良友爱。外公与孙女的亲情,翠翠与傩送的爱情,天保兄弟的手足情。这都表现了伦理的善和道德的美,能给人以精神上的陶冶。作者状写湘西自然之明丽,湘西人心灵之明净,让人呼吸到至朴至真的湘西人情美和人性美的气息。带着学生走进《边城》,走进湘西,就把学生带进了人文的温柔之乡。

从语言神韵中感悟语言美。王勃的《滕王阁序》文思缜密,词采华丽,是千古传诵的名篇。作者善用灵活多变的笔法细描山容水态,摹写壮观楼台。鉴赏《滕王阁序》,可以把学生带入身临其境的审美境地。《滕王阁序》的艺术魅力在于:色彩变化之美,远近错落之美,上下浑成之美,虚实相映之美。作者展现这些艺术魅力时,语言运用可谓字字珠玑,浑然天成,美不胜收。鉴赏《滕王阁序》,可以说是给学生提供了一场文学教育的审美盛宴,给学生沁人心脾的艺术享受。

文学鉴赏课能实现高中语文教育的目的,能体现文学教育的课程价值,因此文学鉴赏课应是文学教育课的一种重要课型。

二、通过作品演绎课强化学生的“自主、合作、探究”的学习理念

长期以来,由于应试教育的挚肘,高中语文教学改革步履维艰。在课堂教学中,教师唱独角戏较为普遍,教学的双边活动乃至多边活动被忽视了。文学教育课也成了教师的讲读课,没有跳出语文传统教学的窠臼。学生无法亲身体验文学教育课的乐趣,以致于文学教育课的诸多功能在蜕化,文学教育课变成语文学习课,沦落为纯技术性的解读,成为应试教育的解读。在新的形势下,新课标积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式。这不仅是学习方式的改变,更应该是教学理念的转变。文学教育课可以因势而动,让课堂活起来,让学生动起来。要大胆引导学生在鉴赏评价文学作品的基础上,对文学作品的内容和形式进行全面的演绎。只有这样,才能促进学生感知能力和创造能力,只有这样,文学教育课才能生动活泼、丰富多彩。

阅读小说,除了鉴赏小说的人物形象、故事情节、艺术特色诸多要素,更应对小说进行再创造阅读。可以把长中篇小说改编为短篇小说,甚至是微型小说。可以把小说改编为戏剧。在老师的指导下,学生也可根据剧本进行排练和演出,强化对小说的形象化理解。改编小说的过程实际上是文学创作的过程,排练和演出是自主学习、享受快乐的过程。这样的演绎,学生何乐而不为?

阅读戏剧,不要停留在鉴赏的层次上,要创设情景让学生去感悟戏剧的魅力。情景体验的最好办法是让学生亲身去表演戏剧,让学生真正进入角色,去揣摩,去体验。在表演过程中,教师要指导学生把握好角色,准确演绎戏剧内容。学生一旦入了戏,他们会为情所动,为情所牵,对作品会有更深层次的理解。这样的演绎,会让学生在戏剧矛盾冲突中理解戏剧的特点,也在演戏的过程中强化合作意识。

阅读诗歌,要深入到诗歌的意境中去鉴赏诗意,感悟诗味。这不仅仅是简单地通过朗诵来体会诗歌的神韵美。对诗歌的演绎应是意境的展示,情景的再现,情感的宣泄,背景的再造,等等。具体的演绎可以选取相关的背景音乐进行配乐朗诵;可以通过多媒体,以相关的音频和视频为背景来朗诵;也可以有表情朗读,加上伴舞表演;还可以尝试对一些诗词进行谱曲演唱;有条件的可以制作学生诗歌朗诵MTV。以各种喜闻乐见的形式来表现诗歌的内涵,学生会在潜移默化中体验到诗歌的神韵美,也可提升学生对诗歌、对文学的探究能力。

演绎课,可以强化“自主、合作、探究”的理念,实现文学教育课教学效果的最大化,我们不妨积极地尝试。

三、创设“文学讲坛”张扬学生个性

新课标要求“遵循共同基础与多样选择相统一”,“为每一个学生创设更好的学习条件和更广阔的成长空间,促进学生特长和个性的发展”。在高中语文教学中,我们必须通过文学作品内容和形式的多样性,为学生提供实现其个性发展的空间。在文学教育课中,我们要充分关注学生个体,让其在文学作品的熏陶下,健全人格,实现个性化发展。

曾几何时,中央电视台的“百家讲坛”成为千家万户关注的焦点。于丹的“《论语》心得”,易中天的“品《三国》”,让人们重读经典,回归人文。这无疑给我们文学教育课提供了思考的空间。我们可以充分放手,让学生读必读的文学作品,读选修的文学作品,读时下优秀的文学作品。引导学生用自己的眼光去感知、领悟、联想、想象。他们在“走进”与“走出”中完成了与文本的对话,完成对文学作品的个性化解读。我们可以大胆地设置“讲坛”,请学生作主讲,让他们在课堂里、在课堂外把自己阅读文学作品的感受、见解和收获发表出来。讲坛要倡导百家争鸣,不拘一格。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,我们要允许学生对文学作品有多样性解读,这样才能尊重学生的个性,发展学生的个性。创设讲坛,让学生来品评作品,学生真正成为多彩课堂的主人,成为教学舞台的主角,成为真善美的发现者,成为知识经验的积累者,成为视野开阔的思想者,这不是我们为师者所期盼的吗?文学教育课应大胆如此尝试。

篇14：让文言教学成为亮丽的风景

传承民族文化，吸取中国古典文学的精华，是文言文教学的主要目的。相比现代文，学生对文言文的兴趣要淡一些，感悟能力要弱一些。基于此，长期以来，老师教学总怕学生不能理解，希望面面俱到，将一篇文质兼美的文章分解的支离破碎，毫无美感可言，学生成了笔记、背诵的机器；或者老师大讲特讲其艺术特色、人物情感等。学生虽听得津津有味，但合上书本，又所获寥寥。因此，文言文教学，成了语文教研的热门话题。

二十余年的文言文教学，探索到的主要问题有三：一是教法僵化，遵循一种固定的程式：介绍作者、时代背景—?—逐词逐句串讲——作内容分析，教师基本上是“独霸课堂”；二是目标单一，把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏，学生成了被动笔记、背诵的工具；三是“从本到本”，缺少“迁移”。教学以读懂一篇课文为目的，认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达到了，学生不能举一反三。

为改变文言文教学的现状，激发学生学习文言文的兴趣，提高文言文教学的效率，结合自己的教学实践，总结出以下几种方法原则，以供分享：

一、以诵读为基础，培养学生对文言文的兴趣。

“书读百遍，其义自见”，只有反复朗读，才能领会文章的要旨。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。文言文比现代文更講究韵律，古人之所以采用“吟唱”的方式来诵读诗文，就是因为这样做有助于对内容的理解。我们要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，让学生在诵读中理解文意、体味情感、感受作品意境、提高语言感悟能力。一些难句、长句一时领悟不透，学生在反复朗读中就会逐步弄清其义，而且效果远比教师指点好。

每次的读都要有不同的要求，是读准字音、语气、语势，还是在读中粗知大意、掌握思路、体味情感、感悟意境，都要给学生以具体明确的导向，从而达到“理解的朗读”这一目的。以《陋室铭》为例，在幽雅的古乐曲中，声情并茂的朗读，更觉情与景会，事与心谐。读着读着，不觉此室之陋，但觉此室之雅，眼前浮现环境之雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，领略作者旷达致远、不同流俗的可贵气质，达到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。

二、以引导理解为教学重点，指导学生理解课文。

文言文教学既要注重文言词汇的积累，又要注重文章结构内容、艺术形式的赏析。众所周知，对文言词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础，因而它应当成为文言文教学中的重要目标之一，但也仅仅是“之一”。选入教材的文言文很多都具有很强的文学性。《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《陋室铭》、《爱莲说》等脍炙人口的作品，其文学价值不言而喻。至于文言文的诗词曲就更具有文学性了。如果仅仅从字词句上作些肢解式的诠释，把文质兼美的课文整体割裂成支离破碎的古汉语知识，就毫无美感可言，也不能说是语文课了。同时这些文言作品中的人物的思想性格、人生态度、理想追求、思想情感对学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣的形成是很有影响的。因此，确立文言文教学的观念，指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析，让学生认识文言作品的整体美感，体味文中之情，领悟文中之道，感受文中之雅，成为文言文教学追求的最高境界。

三、以方法指导为核心，教会学生迁移学习。

（一）讲析重点突出，切忌贪多求全。“现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂的和古代文学语言有着血缘关系……”学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但决不会学外语那样毫无根基。因此教师的讲要突出三个重点（古今异义、一词多义和词类活用等），以促使学生知识类化，积累常用文言词汇，掌握文言词法、句法的规律，达到触类旁通；但不可面面俱到，让学生无所适从。事实上，一些浅显的文言文，如果注释充分，再加上教师有重点地讲解和点拨，学生大致疏通文意的要求还是能达到的。即使开始学生有些地方读不懂，但日积月累，学生读懂的地方就会越来越多。退一步讲，文中有些非重点的难点，暂时不懂也无妨。怕只怕教师完全代替学生去“读懂”，这样的结果只能使学生永远无法自己读懂。

（二）讲析透彻、引导迁移，忌点到为止。学生必须掌握的知识点，必须讲透，以引导学生总结规律。如古汉语中的词类活用现象和古今义的不同、判断句、一词多义等。通过比较差异，让学生懂得“用现代汉语该怎么说”，并归纳整理，帮助学生做好文言文知识的归纳整理工作，促使学生掌握的文言文知识条理化、系统化，并由此产生领悟和联想，提高自学能力，并实现文言文阅读能力的迁移。

因此，在文言文教学中。“迁移”的训练应该成为不容忽视的一环。迁移的方式有两种：一是向与课文难度相当的课外文言文迁移，主要从文言文知识或思想内容方面迁移，比如与课文内容相关的、或主题相近（反）的、或描写同一人物等等，都可作为迁移训练的材料。如学了《晏子使楚》，就可选《晏子春秋》中的其他篇目加以比照阅读，在巩固课内文言知识的同时，更进一步的把握晏子的思想性格；二是向现代汉语迁移，主要把文言课文中的词义与现代汉语词语的语素义结合起来，从而更好的理解词义。这在现代汉语的成语中作大量的迁移。比如“肉食者谋之”的“谋”和“不谋而合”的“谋”；“前人之述备矣”的“备”和“关怀备至”的“备”等。当然也可以将文言词语和现代汉语中的不同义的词进行迁移，进行多义词和古今异义词的训练。

（三）养成良好的摘抄习惯，忌动口不动手。“不懂笔墨不看书”，新课标要求学生“用摘录和做卡片的方式积累阅读材料”。学习文言文，摘录尤其重要，可以指导学生准备常用文言实词、通假字、古今词义差异、词类活用等卡片，摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。在粗知大意的基础上反复朗读，并逐步加深理解，这是学习文言文的基本方法，也是提高文言文阅读能力的重要途径。

篇15：让自己成为风景作文

让自己成为风景作文(一)

总以为满地的荷花不再绽放，总以为天上的白云找不到家，那澄澈的孩子的瞳孔里，装不下太多的东西，惟有清浅的湖面倒映出清浅的风景，清浅的让自己成为其中之一。

孩提时代童话的光环早已不再，安徒生的王国早已沉入冰穹，只有冰冷的现实让伪装的自己慢慢被暴露。嘲笑、轻视、反对。各种来自现实的东西让自己迷失，连仅剩的骄傲也荡然无存，于是不再相信自己。

看着同龄人在比赛场上独领风骚，在才艺展示中掌声如雷，在考试中名列前茅，而自己早已被遗忘在角落。无助、徘徊、孤单交织成一张网，把我困在里面久久不能爬出来。

但是心底有一个声音在呐喊，与生俱来的好胜心在反抗，不被重视的挫败在挣扎，我坚信只有不断努力，才能成为别人眼中的风景。

每当月色降临，冰冷的夜风直扑脸上，我紧握手中的笔，平下心情埋头苦干，让夜晚的星空为我点缀，让莎莎的树叶声为我吟唱。

每当课间成群结队的同学嬉笑打闹谈天说地，我静静的拿出英语书，几下哪怕只有一个单词，我知道有知识的自己更美丽。

每当上台展示，我都自信满满，那是的自己定是众人关注的焦点，即使没有掌声，目光依旧，努力的步伐不曾停下。

深秋，我愿记下第一滴露珠落下，炎夏，我愿走进花房，聆听花开的声音，空闲时间我愿背起书包登上高山，享受天地辽阔的快感，沉醉大自然博大的胸怀。

从此不再怀疑自己，不再盲目选择，不再逃避现实，让自己每天都过得充实。有人说眺望摩天轮就是在眺望自己的幸福，而我的幸福没有那么高，屋檐上的燕子，花园里锦簇的.鲜花、悠闲自在的昆虫还有我那小小的幸福。这些都是我要迫不及待的想要诉说的小小的幸福生活。

小小的美好，小小的幸福，构成大大的快乐。坚定努力相信自己，就像蜻蜓，临风吟诵，翩翩起舞。

我有我的纯真，我亦追求热闹。

我有我的向往，我亦追求美丽。

做好自己，让自己成为一道亮丽的风景，明媚而美好。

让自己成为风景作文(二)

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”

在小区门口告别了相伴的朋友，我一个人走在剩下一段回家的路上。刚暖和了几天的天气那天气温又降下来了，风刮起来还是觉得冷的。远远地又看见了那只流浪猫――连续几天总看到它在小区里走走逛逛，黑白相拼的颜色，像现在这样蹲在小径转角“喵――”“喵――”叫的样子，总是惹人怜爱的，不过再惹人怜爱，我也只是把脚步放慢了些，想慢慢走近再经过它，多看几眼这个可爱的小动物罢了，没想过为它停下脚步。

走在我后面的是一对父女，好像在赶什么似的，他们的步子比我快得多。()那个父亲替女儿拿着书包，一边催促着：“哎呀你还这么磨磨蹭蹭的，等会儿晚到家了作业又不知道要写到几点，你要睡不好觉怎么办。”没一会儿他们就走到了那只猫跟前。“啊!”女孩轻轻惊讶了一声，拉住了风风火火往家走的父亲，“这有只猫!”她从父亲提着的塑料袋里拆了一根火腿肠出来，撕开包装蹲下去喂猫。饥饿的猫咪嗅了嗅食物的气息，就将小小的爪子按在女孩手上，开始专心地“品尝”。那个父亲看女儿突然停下脚步，原来是要喂猫，却也没说什么，只是安静地站在一人一猫旁，看看流浪猫饱餐的样子笑弯了眼。

我停下了脚步，去留意这两人一猫构成的风景。把街角的猫看作风景时，父女喂猫的这个小小举动却化成了我心中最美丽的风景。

无暇欣赏生活的生动，自然也不会成为生活的有心人。每个人都该让自己成为风景，此时你就不再是旁观者，你是生活的参与者。生活的每个感动、精彩的部分都能有属于你的一份。

无声无息间，可能我们就成为了他人眼中最美丽的风景。

让自己成为风景作文(三)

淅淅沥沥地，明媚的阳光悄无声息地逃走了，雨儿连绵不断，蕴含着无穷的情思。

――题记

我想成为一把伞，让自己成为雨天的风景，为悲伤的人带去温暖;我想成为一道彩虹，让自己成为雨天的风景，让人们感受雨后彩虹的美丽。

那一次，我把试考砸了，当我在万家灯火中带着沮丧走在回家的路上的时候，却突然下起了大雨，我借着雨幕，大声哭着，宣泄着自己的难过。“忘带伞了?和我一起走吧!”一位陌生的姐姐声音未到，伞已经替我挡住了纷纷扬扬的雨滴。“给，擦擦你的脸，笑一个。”姐姐好像漫不经心又像洞悉一切。“人生不如意十之八九，让我们都成为雨中的风景吧!”

那一天，善良的她走了，她去了别的城市。春去秋来，一切风景依旧，可是又下雨了。我走在寂寥的雨巷，在一个角落里，我看到他在独自哭泣，他的世界下雨了，我停下匆匆的步伐，才明白，他哥哥出车祸了，我想我应该帮助他。我拿起一把伞，为他挡住了那丝丝冰冷的雨水。第二天，同学们主动捐款，他的哥哥得以渡过难关。我想成为一把伞，我愿自己能为悲伤的人带去温暖，让自己成为雨天的风景。

那一季，花团锦簇，可是下雨了，人们期待着彩虹的到来。激烈的班际篮球比赛在紧张地进行着――“哎哟!”我看见受伤的她眼神中充满了痛苦。那一段时间，我默默地做她的拐杖，陪她上学，送她回家，和她一起去医院复诊换药。我们形影不离，看着她慢慢康复的脚，我为她加油!有一天，她俯在我的耳旁轻声说：“你就是我雨天的彩虹!”她的话在我心里生根发芽。对!我要成为雨天的彩虹。

我愿意成为雨天的风景，撑起他人世界的悲伤;我愿意成为雨天的风景，明媚他人阴霾的天空。让自己成为雨天的风景吧!