第一篇：文言文专题教学范文
文言文专题训练答案
文言文专题阅读答案
一、答案： 1. A 【解析】B.与世隔绝的地方。C.详细。D.延请。
2.D 【解析】A.助词，起凑足章节作用，不翻译。B.助词，用在修饰语与中心词之间，可译为“的”。C.结构助词，用在主谓“王攻宋”之间，不翻译。D.和例句中的“之”一样，代人。 3.(1)(只见)土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，(有)肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。(2)(他们)竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 【解析】(1)注意“平旷”“俨然”“属”等词语的翻译。(2)注意 “乃”“无论”的翻译。 4.谓之澎浪矶/遂转为彭郎矶云/彭郎者/小姑婿也。【解析】理解全段全句意思后再断句。一般在分句后，主谓间等地方停顿。
二、答案：
1.①鼓：击鼓进军 ②歼：被杀死 ③重：再次 ④以：凭，靠
评分：两小题1分，共2分。意思对即可。 2.怜悯年老的敌人，就如同屈服于敌人。
评分：大意及关键词语翻译正确得2分，意思对即可。
3.长勺之战中曹刿巧用战术，造成士气的彼消我长，并审时度势，抓住有利战机，取得胜利。泓之战中宋公恪守“君子”和古人规则，不听劝告，丧失有利战机，以致战败。
评分：两种原因各占1分，共2分。意思对即可。其他答案符合题意即可。
4.写作目的一：两文写作目的在于表明要取得战争胜利就需要灵活运用战略战术、善于把握有利战机。
写作目的二：两文写作目的均不在于再现战争的场面经过，而在于揭示战争成败的因果关系。
写 法 一：两文都紧扣中心精心剪裁。详写论战，略写战争经过，有力地突出了写作意旨。
写 法 二：都运用了衬托。用鲁庄公的无知浅陋衬托曹刿的足智多谋;用子鱼的随机应变、杀伐决断衬托宋公的墨守成规、自以为是(或以子鱼的急功近利衬托宋公的尊礼守信、远见卓识)。
评 分：答对其中一个角度得2分，共2分。意思对即可。
三、答案：
1.① 这个，这样 ②犯错误(说明：本题2分。)
2.这样以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡的道理。(说明：本题2分。) 3.只有经受住艰苦磨炼，才能有所作为，否则将一事无成(说明：本题2分。) 4.C(说明：本题2分。)
5.家里贫穷，捡拾柴禾当作灯烛来照明，背诵学习到天亮，不睡觉。(说明：本题2分。) 6.少有大志，而勤学苦练不止。(说明：本题2分。)
四答案： 1.(1)作：起，刮起。(2)夹：在两旁。(3)茗：煮茶，喝茶。(3分，每个1分)
2.A(2分。A项 “则”：连词，“就”。B项“之”：①结构助词，“的”;②助词，取消句子独立性。C项“而”：①连词，表并列;②连词，表转折。D项“以”：①介词，“因为”;②介词，“把”。)
3.D(2分。“他对自己官小职闲的嫌弃”错误，应该是：他庆幸自己的官职是个闲职，不怕耽误公事，因而有时间纵情遨游，表达了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川
草木的潇洒情怀。)
4.第一层面写山水树木等自然风光之美，第二层面写情态各异的游人之乐，第三层面写自然界一切生物的悠然自得。(3分，每要点1分，意近即可。) 5.(1)山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净美好的样子好像刚擦过一样。(2分) (2)(我这)才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人(却)不知道啊。(3分)
五、答案：18.A 19.B 20.B 21.B
六、答案：
1.(1)日：一天比一天地。(2)被：蒙受。(2分，每题1分)
2.C(3分。C项补足音节，无义。A项：表提示与停顿/代词，„„的人。B项表承接，就/表肯定，是。D项：表指代，那些/表祈使，加重语气。)
3.(1)吴留村认为他可疑(值得怀疑)，(仅)盘问了几句话，那人就认了罪。(2分。“诘”“认罪”各1分)
(2)(吴留村)询问他，(他)就是以前拿着文件冒领库金的那个人。(2分。“向”“所„„者”各1分)
4.连 樯 数 十 里/ 依 依 不 舍/ 使 君 为 之 泫 然/ 士 民 之 感 德 如 此。
(3分。每错一处扣1分，扣完为止)
七、答案：
1.C【解析】C中是名词作动词;ABD中中名词作状语。
2.D【解析】A、表判断;这，代词。B、参与，这里指导欣赏;和。C、交错;参与。D、跟从。
3.示例：①夕阳要落山了，潜游的鱼儿争相跳出水面。②如果你不是这样天性清新高雅的人，我哪能用这不打紧的事务(游山玩水的闲事)相邀呢?
【解析】注意关键词的翻译：①颓、鳞;②子、务。 4.示例：“猿鸟乱鸣”使景色灵动，充满生机活力;“吠声如豹”以动写静，衬托了冬夜的空旷寂静。
【解析】景物描写的作用主要从表现手法和写作目的方面思考。如“猿鸟乱鸣”通过对动物活动的描写,为画面增添灵动感,表现了生命的活力，渲染了欢快的气氛;“吠声如豹”以形象的比喻来写冬夜的寂静。
5.示例：甲文和朋友分享对山川之美的热爱和隐逸情怀;乙文邀请朋友来山中同游，委婉希望他淡泊名利，回归自然。
【解析】《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。。《山中与裴秀才迪书》是一封书信。作者把冬景写得诗情画意、生趣盎然，既表达了作者对“山中”美景和美好生活的欣赏，与朋友分享美景真情，同时也暗含着对朋友的劝诱和邀请。本文写景特别富有生活情趣，这也表现了作者期望闲适于山水之中、追求田园生活的心理。
八、答案：
1.B (念：想，想到)
2.C介词，用(A项介词，凭，凭借 B项相当于“而”，表承接，不译 D项表目的连词，来)
3.D 宾语前置句(A项省略句 B项被动句 C项判断句) 4.A
5.答案示例：⑴从前有位朋友赠送红鲫鱼给孙禹年公子。⑵老佣人回来后，主人问他：“公子收到鱼，很高兴吗?” 参考译文：
从前有一个朋友给孙禹年公子送红鲫鱼，他家中没有聪明的仆人，就找一个老仆人去了。到了孙家门前，老仆人泼掉了水，拿出鱼来，向孙家要了一个盘子装上去送。等到了孙公子住处，鱼已经干死了。公子笑笑没说话，让拿酒犒劳那老仆，就把那鱼做熟了让他吃。回去之后，主人问他：“孙公子得到那鱼，高兴吗?”老仆回答说：“高兴得很。”主人又问：“你怎么知道?”老仆说：“公子见到鱼便高兴得脸上带着笑容，立刻赏我酒喝，并且烹了几条用来犒赏我。”主人听了很吃惊，自己想想所赠的东西并不粗劣，哪里至于烹熟了赏赐给下人呢!就责备那老仆说：“一定是你愚蠢无礼，所以公子转而把气出在我身上。”那老仆挥舞着手极力辩解说：“我本来没见识，拙笨，因以您不把我当人。到了公子门前，我小心翼翼，还怕用水筲不文雅，恭敬地向他们要了一个盘子出来，一条一条均匀地摆好了送上去的，有什么不周到的呢?”主人骂了他一顿，把他解雇了。
灵隐寺某和尚，因为茶出了名。他煎茶捣茶用的铛和臼都很精良。然而他所藏的茶叶有好几等，总是看客人身分贵贱来烹煮献上。其中最上等的，不是贵客或者懂得品茶的人，一次也没拿出来过。有一天，有一位贵官来了，那和尚行礼拜见，态度十分恭谨，拿出上好茶叶亲自沏好奉献上去，希望得到称赞。贵官沉默不语，和尚感到疑惑不解。他又用最上等的茶叶沏好了进奉给贵官。快喝光了，那贵官却没有一句称赞的话。和尚急得忍不住了，向贵官鞠了一躬说：“茶怎么样?”那贵官端起茶碗来拱手说：“很热。”
九、答案 (甲)文
1. 臣 /诚 知 /不 如 徐 公 美 2.D 3.一是有像邹忌这样的敢于直谏且善于劝谏的忠臣，二是齐威王善于纳谏。 〔乙〕【答案】
4.(1)曾经(2)走近(靠近)(3)道歉
5.我对不起像您这样的忠厚长者，随便您怎样责罚都行。 6.刘宽是一个宽容(或宽宏大量)、忠厚的人。
十、答案：
1.A(益：更加)
2.A都表转折，却(B项第一个“乎”：为副词词尾，不译，第二个“乎”：在，于;C项第一个“之”：代词，代洼坑，第二个“之”：助词，主谓间取消句子的独立性，不译;D项第一个“以”：相当于“而”，不译，第二个“以”：介词，把)
3.①我唯独喜欢莲从淤泥中生长出来却不被沾染，在清水中清洗过却不显得妖媚。 ②(父亲)看到屋里的坑洼笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么?” 5.俯而读/仰而思/思而弗得
5. 不慕名利、洁身自好的生活态度。第二空：故君子之学，贵于慎始。
【参考译文】我年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。(我)低下头就读书，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。这屋有处洼坑，直径一尺,逐渐侵蚀扩展。每次经过，我总要被绊一下。起初，我感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。
一天，父亲来到屋子里，发现这屋地面的洼坑，笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，凭借什么治理国家呢?”随后叫仆童将洼坑填平。
父亲走后，我读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，心里一惊，低头看，地面却是平平整整，我别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。
唉!习惯对人的影响，是非常厉害的啊!脚踏在平地上，便不能适应坑洼;时间久了，洼地就仿佛平了;以至把长久以来的坑填平，恢复原来的状态，却认为是阻碍而不能适应。因此君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。
十一、答案：
(一)(共8分) 1.D 2.B 3.我曾经探求古时高尚人的思想感情，或许不同于(以上)两种心情，为什么呢?
4.不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。在现实生活中必须要有坚定的主观意志。
(二)(共4分)
5.何不(为什么不)各人说说你们的志向是什么?(尔译为你不得分)
6.示例⑴子路：愿意把自己的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。可看出他希望朋友之间重义气，轻财务。(立足朋友层面，限于“个人”的狭义) 示例⑵颜回：不夸耀优点，不把辛苦的事儿推给别人。可看出他希望每人加强自我修养。(立足于自我修养，上升到任我互动的层面)
示例⑶孔子：老者得以安养，朋友互相信任，青少年得到照顾。可看出他希望所有的人都得到关照。(兼济天下，最高境界)
【参考译文】
颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢?”子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“(我)愿做到不夸耀自己的好处，不夸耀自己的功劳。”子路说：“希望听听您的志向。”孔子说：“使老人安享晚年;使平辈的人信任我;让年轻的子弟们得到
十二、答案：
1.B(A项第一个“将”：副词，将要，第二个“将”：动词，带领;C项第一个“利”：名词，利益，第二个“利”：锋利，锐利;D项第一个“谋”：名词，计策，计谋，第二个“谋”：动词，谋划，商量)
2.A介词，用(B项动词，认为，C项介词，根据，D项表结果连词，以致)
3. 放火焚烧山林来打错，尽管暂时能打获到很多野兽，但是最终会到无兽可猎的地步。 4.深谋远虑(远见卓识) 【参考译文】
晋文公要在城濮和楚军交战，文公征询咎犯的意见，问咎犯：“这仗该怎样打?”咎犯说：“如果是做仁义的事，那就不该讨厌忠诚守信用;如果是和敌军开战，那最好是兵不厌诈。现在既然是和楚军交战，君王你就只管使用欺诈就可。”文王辞别咎犯后，又去请教雍季，雍季回答说：“放火来焚烧山林，尽管暂时能打获到很多野兽，但是最终会到无兽可猎的地步;用欺诈手段对付人，虽然一时能获得很多利益，但到最后一定会无利可图。所以君王还是正大光明行事为好。”文王没有听从雍季的话，而是采纳了咎犯的计策，和楚军开战时用计大败楚军。回国以后，嘉奖有功人员，首先是奖赏雍季，然后才奖赏咎犯。这时晋文公身边的人就说了：“我们之所以能在城濮之战中获胜，靠的是咎犯的计策。君王论功行赏为何将雍季放在最前面，这是为什么?”文公回答说：“咎犯的诈术，只是权宜之计，适用于一时战争需要;而雍季的忠信观点，则是符合长远的利益，我怎么能只看重权宜之计而轻视长远利益呢?”
十三、答案：
1.B【解析】本题考查学生对文言词语解释正误的辨析能力。“造饮辄尽”的“造”是“到，往”，动词，不是“酿造”。
2.D【解析】本题考查学生对常见虚词意义和用法的辨析能力。A代词，他的/语气词，一定，务必，可要。B“以„„为”连用，意思为“把„„当作”/介词，向，对。C承接连词/转折连词。D结构助词，的。
3.B【解析】本题考查学生对课文理解表述正误的辨析能力。“不求甚解”在本文中的意思是指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究，这是陶渊明读书的习惯和方法，从下文“每有会意，便欣然忘食”可以看出他读书的态度很认真，也并非理解不透彻。
4.疵病不必待人指擿/多作自能见之【解析】本题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本句明显是两个分句，根据句意可准确断句。
5.欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以格外有意味。(每个分句占1分，意思正确且语句通顺，即可得2分)【解析】本题考查学生翻译课外文言句子的能力。翻译文言文句子要遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。本句直译即可，注意要点出“此公”是欧阳修，“以”“告人”“故”“尤”等词语要翻译准确。
6.①勤读书②多写作③不急于求成④多反省【解析】本题考查学生根据要求提取、概括文章主要信息的能力。 做这类题目，必须仔细阅读原文，逐句阅读提取相关的信息。本题关于写作的主张要从欧阳修的话中去提取、概括，“勤读书”“多为之”“每一篇出，即求过人，如此少有至者”“多作自能见之”等词句可看出其写作主张。
【译文】近年来，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进;但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以格外有意味。
十四、答案：
1.C 2.A 3.D 4.(1)祭祀神灵用的猪、牛、羊等及玉器和丝帛，不敢虚报，一定按照实情(上报)。(3分。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等;加，虚报;信，实情。) (2)如果不是这样的话，斗伯比大夫难道不知道楚军已经全部开拔出去了?(3分。然，这样;岂，难道，怎么;尽行，全部开拔。)
5.①曹刿深谋远虑，细心从容，能及时把握战机;②屈瑕自大专横，轻视敌人，指挥无方。(2分。每点1分，意思对即可。) 【参考译文】
(鲁桓公)十三年春天，楚国的大司马屈瑕率军侵伐罗国，大夫斗伯比送他出行。斗伯比在返回来的路上，对他的车官说：“大司马一定会失败。(看他那样子，)脚步高抬，心飘浮起来了。”于是去见楚武王，说：“必须给大司马增派军队。”楚武王没有同意。楚武王回到宫中把斗伯比的话告诉给夫人邓曼。邓曼说：“斗伯比大夫的意思不是要众多的军队。大司马习惯了蒲骚战役得胜的战术，将会独断专行，一定会小看罗国。你对他如果不进行严厉的劝告，他将会不加防备。如果不是这样的话，斗伯比大夫难道不知楚军已经全部开拔出去了?”楚武王派人去追屈瑕的大军，但没有追上。
屈瑕使人宣令三军说：“对我进谏的人要处之以刑罚。”军队到达鄢水岸边，不按次序
渡河，过河后便没有序列了。又没有设置防备工事。到达罗国后，罗国军队和卢戎的军队两面夹击，大败了楚军。屈瑕自缢在荒山谷里。楚国所有的将领自囚在冶父等待武王的处罚。楚武王说：“这是我的罪过啊。”对他们都免于处罚。
十五、答案：
1.⑴操守，品德⑵消失，逝去⑶贫困⑷尊崇，崇尚 2.D 3.⑴如果不恬静寡欲，就不能明确自己的志向;不集中精力排除外来干扰，就无法实现远大目标。⑵读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。
4.表达了作者内心的苦痛，对孩子的愧疚，对孩子的殷切期盼。
5.⑴甲文从静心学习，俭朴养德方面告诫孩子治学做人的道理。⑵乙文劝勉儿子们要互相关爱、和睦相处;不慕名利，坚守道德操守。
十六、答案：(1)①谪：降职，远调，流放。 ②亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。(2分，每空1分) (2)C (2分) (3)您刚才把放逐当作耻辱，而我唯独把心神遨游、遐想当作是可贵的。(2分)
(4)作者与竹为伴，可以观竹之形，听竹之声，感受竹之精神;与竹融为一体，物我两忘，
完全超脱世俗之外。(2分) 志趣高雅，坚贞乐观，超凡脱俗。(答出一个要点得1分，共2分)
第二篇：高中文言文特殊句式专题
第一课时
一、判断句
用“者„„也”表判断
“陈胜者，阳城人也。”(陈胜是阳城人)
“方柯者，语文小栈之站长也。”(方柯是语文小栈网站的站长) “廉颇者，赵之良将也。”(廉颇是赵国的良将)
句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。”(城北徐公是齐国的美丽的人) “方柯，天才也。”(方柯是天才)
用“者”表判断 “方柯者，中国之人。”(方柯，是中国人)
用“为”表判断 “为天下理财，不为征利。”(„„不能说是设法生财)
用“乃”表判断 “是乃狼也。”(这是狼) “电脑乃高科技用具。”(电脑是高科技用具)
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”(《史记.了涉世家》)
“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”(《资治通鉴》)
“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)
“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”(《战国策.齐策》)
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。 1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“„„者，„也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。 例如：
陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，„„(王安石《游褒禅山记》) 项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》) 莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) 2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如： 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) 石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》) 同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰诗》) 4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也„„(《孟子·得道多助，失道寡助》 5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： 刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。(同上) 第二课时
二、 被动句
所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
用“为”表被动 “身死人手，为天下笑者。”(„„被天下人嘲笑)
用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎?”(忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗?) 用“见”表被动 “„„徒见欺”(„„白白地被欺骗)
用“于”表被动 “受制于人”(被人控制) “不能容于远近。”(不能被邻里所容)
被动句总结 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
1、有标志的被动句，大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”(《史记.屈原列传》)这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”(《资治通鉴》)
用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”(《史记.廉颇蔺相如列传》)“臣诚恐见欺于王而负赵。”(同上)“暴见于王。”(《孟子.梁惠王下》) “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“(巨)偏在远郡, 行将为人所并。”(《资治通鉴》)
用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”(张溥《五人墓碑记》)
1、 无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
1.用介词“于”“受„„于„„”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) 2.用“为”“为„„所„„”(“为”引出动作的主动者)或“„„为所„„”表被动。 例如：
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 3.用“见”“见„„于„„”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： 动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》) 吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》) 4.用介词“被”表被动。例如：
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》) 参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》) 5.动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如： 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》) 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，„„(《孟子·生于忧患，死于安乐》) 第三课时
三、 省略句
1、 主语的省略
例如：(1) 承前省。如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章;(蛇)触草 木，草木尽死;(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承前省主语] 蹇叔之子与师，哭而送之。(《淆之战》)
(2)承后省。如：“沛公谓张良曰：‘(公)度我至军中，公乃入。’” 七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。(《诗经•七月》)
(3)自述省。如：“(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。”
(4) 对话省。如：“(孟子)曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐?’(王)曰：‘不若与人。’”
2、 谓语的省略
例如“夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭„„。
3、修饰语和中心词的省略。如： 吾妻之美我者，私我也;(吾
)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略] 行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]
3、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如： (赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。 杞子自郑使(人)告于秦。 郑穆公使(人)视客馆。
屠惧，投(之)以骨。(《狼》)
4、介词和介词宾语的省略。如： 死马且买之(以)五百金，况生马乎?
臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。 试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。 此人一一为(之)具言所闻
旦日，客从外来，与(其)坐谈。(《邹忌讽齐王讷谏》)
5、分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍
古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。 省略句总结
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的省略句更普遍。常见的有以下几种情形：
1省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”(《桃花源记》)在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。
2省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。
3省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”(《廉颇蔺相如列传》)这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋!”(《鸿门宴》)这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”(《张衡传》)句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”(《鸿门宴》)句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。 第四课时
四、倒装句(宾语前置;状语后置;定语后置;主语后置)
(一)、宾语前置
1、 否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词;二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(之，宾语提前的标志) 《师说》 古之人不余欺也! 《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟(只要)余情其信芳(美好)。 《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野，所(代词，“之人”)不忍视。 《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如? 《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶(何)乎待哉? 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在? 《鸿门宴》〈史记〉
夫晋，何厌之有?(之，宾语提前的标志) 《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉? 《柳毅传》李朝威 无情郎安在? 《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提前：
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
《岳阳楼记》：“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵? 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形(情形),何以异? 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也? 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此? 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼
将子无怒，秋以为期。 《卫风•氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。 《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也? 《逍遥游》〈庄子〉
4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法?(效法哪一个古代) 宋何罪之有?(宋国有什么罪过?) 惟命是听 (成语)惟利是图 (成语) 惟马首是瞻 《冯婉贞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。
5、普通宾语前置
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”(韩愈《师说》)有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置;例如：“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。” 第五课时
(二)、定语后置：
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：
1)、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
楚人有涉江者。(《察今》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》) 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? 《五人墓碑记》张溥 遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2)、中心词+之+形容词(定语)
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》) 四海之大，有几人欤?
3)、中心词+数量词(定语)
马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)
(三)、状语后置：
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：
《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战(于)河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。
另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉 举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉 虽董之以严刑，振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征 孰与君少长?——与君孰少长? 《鸿门宴》〈史记〉 青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉 君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 《师说》韩愈 为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉 静女其姝，俟我于城隅。 《邶风•静女》〈诗经〉 况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 《柳毅传》李朝威 命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威 第六课时
(四)、主语后置：
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如： 甚矣，汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉 甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉! 《虎丘记》袁宏道 快哉此风!(宋玉《风赋》) “美哉,我少年中国。
五、固定句式
吾孰与徐公美?——孰与，与„比怎么样 《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
日食饮得无衰乎?——得无，该不会，表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉 反复自念，得无教我猎虫所耶?——得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄 求，无乃尔是过与(同“欤”，语气词)——无乃„与?恐怕„吧 《季氏将伐颛臾》〈论语〉
是社稷之臣也，何以伐为?——何(以)„为，表反问的句式，为什么要„呢 《季氏将伐颛臾》〈论语〉
故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以致江海。——无以，没有用来„的(办法) 《劝学》〈荀子〉
奚以之九万里而南为?——奚以„为，哪里用得着„呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉 山峦为晴雪所洗。——为„所„，表示被动关系 《谏太宗十思疏》魏征(课后题) 今日见辱问于长者。——见„于„，表被动的固定格式 《柳毅传》李朝威 “他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。(《庄子•秋水》) ——„之谓也，„说的就是„《齐桓晋文之事》〈孟子〉 不亦„„乎 相当于“不是„„吗” 以为、以„„为„„意思是以为、认为、把„„当作、用„„做„„。例如：
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》)
至丹以荆轲为计，始速祸焉。(《六国论》) 如„„何 相当于“对„„该怎么办”
唯„„是 “是”无意，起宾语提前作用;“唯”表示对象的唯一性 岂„„哉(乎)、独„„哉意思是难道„„吗例如：
赵岂敢留璧而得罪于大王乎?
王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)与其„„孰若„„、与其„„宁„„可译为与其„„不如(宁可)„„
与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《鸿门宴》)
与人刃我，宁自刃。(《鲁仲连传》) 与其„„宁„„ 相当于“与其„„宁可„„”
⑴"如„„何"、"奈„„何"、"若„„何"。这是三个同义的说法。意思是"把„„怎么样"、"对„„怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)„„"。例如：
如太行、王屋何?(如何处理太行、王屋这两座大山呢?) 奈并累若属何?(把你们一起连累了可怎么办呢?) 虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么办呢?) ⑵"„„孰与„„"、"„„何如„„"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 公之视廉将军孰与秦王?(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害?) 吾孰与城北徐公美?(我和城北徐公相比，谁更美?) 汝意谓长安何如日远?(长安和太阳相比，哪一个离得更远?) "孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 救赵孰与勿救?(救赵与不救赵哪个有利?) 惟坐待亡，孰与伐之?(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们?) 岭南梅开早，何如北地春?
与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。 ⑶"不亦„„乎?"可译为："不„„吗?"，"难道不„„吗?" 学而时习之，不亦乐乎?
有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎?
⑷"何(奚、曷)以(用)„„为""何以为""何„„为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着„„呢?"、"还要„„干什么呢?" 吾有车而使人不敢借，何以车为? 世方乱，安以富为?
上岸击贼，洗足入船，何用坞为?
胜自磨剑，人问曰："何以为?"(磨剑干什么呢?) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
吾英王，奚跪为?(我是英王，为什么要给你下跪呢?) ⑸"何„„之为"。这个格式的意思是"还算得上„„"、"还谈得上什么„„"、"还说什么„„"。 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为?(还谈得上什么恩惠呢?) 国仇未报，何以家为?
何以名为?臣夫桑下之饿人也?
⑹"得无"、"无乃"。"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。
得无教我猎虫所耶? 日饮食得无衰乎? 得毋有病乎?
"无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。 求，无乃尔是过欤?(恐怕要责备你吧?) 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(恐怕不可以吧?) 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?(岂不是晚了点吗?) 固定句式总结
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种： 第一种：表陈述语气常用的有：有以(有......用来)、无以(没有......用来)、有所(有.....的)、无所(没有......的)、比及(等到......的时候)、为......所。 第二种：表疑问语气常用的有：奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如......休(把......怎么样)、得无......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......这样啊)等。
第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......吗)、得无......乎(难道......吗)、孰与、孰若(跟......相......)何......为(为什么......呢 第
七、八课时
一、请翻译。 判断句式
1、有亭临于泉上者，醉翁亭也。
2、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
3、此悉贞良死节之臣。
4、臣本布衣。
5、已后典籍皆为板本。
6、江东领袖孙伯符乃英雄也。
7、济北彀城下黄石即我也。 文言文判断句式常见有3种
1、①„„者„„也
②„„者
③„„也
2、句中不用“者”，句末不用“也”。
3、用“乃”“为”“则”“即”等词表判断
三、请翻译 省略句式
1、(卖油翁)乃取一葫芦置于地，(卖油翁)以钱覆其口。
2、一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。
3、小惠未遍，民弗从(之)也。
4、以(之)告富者。
5、山水之乐，得之(于)心而寓之(于)酒也。 归纳：
1、补充省略成分，应结合上下文语境。
2、省略句常见的几种类型
①主语省略
②谓语省略
③宾语(包括介词“以”的宾语)省略
④介词省略
3、译成现代汉语时，为做到语句通顺，该补充的应补充。
四、请翻译。
倒装句-----介宾短语后置句
1、孔子曰：“苛政猛于虎。”
2、吾尝疑乎是
3、刻唐贤今人诗赋于其上
4、杀人以梃与刃，有以异乎
5、咨臣以当世之事
6、故临崩寄臣以大事也
7、尝射于家圃归纳：
介宾短语后置句：在古汉语中，介宾短语往往放在动词后面作补语。译成现代汉语时，一般要把它提到动词前面作状语。
五、请翻译
倒装句-----宾语前置句(提宾句)
现代汉语一般都将宾语放在动词或介词之后。但在古汉语中，有时宾语可以放在动词或介词之前，构成提宾式。 A、疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词或介词之前。如：“何苦而不平?”(“何”是“苦”的宾语)
1、子将安之 ?
2、微斯人，吾谁与归?
3、何以战? B、否定句中，代词作宾语，放在
第三篇：教案文言文特殊句式专题
文言文特殊句式专题教案
孙国瑞
教学目的：
1、了解高考对文言句式的要求。
2.理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法。 3.通过相关练习加以巩固和提高。
教学重难点：
1.如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。
教学方法： 通过老师讲解，学生大量的训练，使学生牢固地掌握。
教学时数：共计8课时
第一课时
教学内容：判断句
教学目标：
1、 使学生了解高考文言文对文言句式的要求。
2、 了解判断句的特点。
3、 通过一定量的练习，加以巩固。
教学实施过程：
一、 文言句式的概述
古代汉语和现代汉语的句法大致相同，由于语言的发展和演变，也存在一些差异。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。这里主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。
一、判断句
1.用“者……也”表判断
“陈胜者，阳城人也。”(陈胜是阳城人)
“方柯者，语文小栈之站长也。”(方柯是语文小栈网站的站长)
“廉颇者，赵之良将也。”(廉颇是赵国的良将)
2.句末用“也”表判断
“城北徐公，齐国之美丽者也。”(城北徐公是齐国的美丽的人)
“方柯，天才也。”(方柯是天才)
用“者”表判断
“方柯者，中国之人。”(方柯，是中国人)
3.用“为”表判断
“为天下理财，不为征利。”(……不能说是设法生财)
4.用“乃”表判断
“是乃狼也。”(这是狼)
“电脑乃高科技用具。”(电脑是高科技用具)
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”(《史记.了涉世家》)
“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”(《资治通鉴》)
“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)
“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”(《战国策.齐策》)
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。 例如：
陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》) 项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》) 莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) 石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》) 同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰诗》)
4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：
刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。(同上)
第二课时
教学内容：被动句
教学目标：让学生能够判定什么是被动句，并能准确翻译出来。
教学实施过程：
二、 被动句
什么是被动句? 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
1.用“为”表被动
“身死人手，为天下笑者。”(……被天下人嘲笑)
2.用“被”表被动
“忠而被谤，能无怨乎?”(忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗?)
3.用“见”表被动
“……徒见欺”(……白白地被欺骗)
4.用“于”表被动
“受制于人”(被人控制)
“不能容于远近。”(不能被邻里所容)
被动句总结 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
1、有标志的被动句，大体有以下几种形式：
动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”(《史记.屈原列传》)这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”(《资治通鉴》)
用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”(《史记.廉颇蔺相如列传》)“臣诚恐见欺于王而负赵。”(同上)“暴见于王。”(《孟子.梁惠王下》)
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“(巨)偏在远郡,行将为人所并。”(《资治通鉴》)
用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”(张溥《五人墓碑记》)
1、无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) 2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如：
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》) 吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》) 4.用介词“被”表被动。例如：
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》) 参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》) 5.动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》) 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)
第三课时
教学内容：省略句
教学目标：让学生能够判定什么是省略句子，并能准确翻译出来。
教学实施过程：
三、省略句
1、 主语的省略
就是把主语省略掉。
例如(1)承前省。如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章;(蛇)触草 木，草木尽死;(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承前省主语]
蹇叔之子与师，哭而送之。(《淆之战》)
(2)承后省。如：“沛公谓张良曰：„(公)度我至军中，公乃入。‟” 七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。(《诗经?七月》)
(3)自述省。如：“(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。”
(4) 对话省。如：“(孟子)曰：„独乐乐，与人乐乐，孰乐?‟(王)曰：„不若与人。‟”
2、 谓语的省略 就是把谓语省略掉。”
例如“夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。
3、修饰语和中心词的省略。如：
吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略]
行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]
3、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如：
(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。
杞子自郑使(人)告于秦。
郑穆公使(人)视客馆。
屠惧，投(之)以骨。(《狼》)
4、介词和介词宾语的省略。如：
死马且买之(以)五百金，况生马乎?
臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。
试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。
此人一一为(之)具言所闻
旦日，客从外来，与(其)坐谈。(《邹忌讽齐王讷谏》)
5、分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍
古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。
省略句总结
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形：
1省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”(《桃花源记》)在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。
2省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。
3省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”(《廉颇蔺相如列传》)这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋!”(《鸿门宴》)这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”(《张衡传》)句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”(《鸿门宴》)句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。
第四课时
教学内容：倒装句----宾语前置
教学目标：让学生能够判定什么是宾语前置句，并能准确翻译出来。
教学实施过程：
四、倒装句(宾语前置;状语后置;定语后置;主语后置)
(一)、宾语前置
1、 否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词;二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：
《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(之，宾语提前的标志) 《师说》 古之人不余欺也! 《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟(只要)余情其信芳(美好)。 《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野，所(代词，“之人”)不忍视。 《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：„大王来何操?‟”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如? 《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶(何)乎待哉? 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在? 《鸿门宴》〈史记〉
夫晋，何厌之有?(之，宾语提前的标志) 《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉? 《柳毅传》李朝威 无情郎安在? 《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
《岳阳楼记》：“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵? 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形(情形),何以异? 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也? 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此? 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼
将子无怒，秋以为期。 《卫风?氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。 《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也? 《逍遥游》〈庄子〉
4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。
前世不同教，何古之法?(效法哪一个古代) 宋何罪之有?(宋国有什么罪过?) 惟命是听 (成语) 惟利是图 (成语)
惟马首是瞻 《冯婉贞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。
5、普通宾语前置
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
宾语前置总结
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”(韩愈《师说》)有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置;例如：“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。”
第五课时
教学内容：倒装句----定语后置;状语后置
教学目标：让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子，并能准确翻译出来。
教学实施过程：
(二)、定语后置：
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1)、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
楚人有涉江者。(《察今》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? 《五人墓碑记》张溥
遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉 2)、中心词+之+形容词(定语)
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》) 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)
四海之大，有几人欤?
3)、中心词+数量词(定语)
马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)
(三)、状语后置：
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：
《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战(于)河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。
另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉 举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉 虽董之以严刑，振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征 孰与君少长?——与君孰少长? 《鸿门宴》〈史记〉 青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉 君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 《师说》韩愈 为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉 静女其姝，俟我于城隅。 《邶风?静女》〈诗经〉 况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 《柳毅传》李朝威 命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威
第六课时
教学内容：倒装句----主语后置;固定句式
教学目标：让学生能够判定什么是主语后置;固定句式句子，并能准确翻译出来。
教学实施过程：
(四)、主语后置：
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如：
甚矣，汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉 甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉! 《虎丘记》袁宏道
快哉此风!(宋玉《风赋》)
“美哉,我少年中国。
五、固定句式
吾孰与徐公美?——孰与，与…比怎么样 《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
日食饮得无衰乎?——得无，该不会，表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉 反复自念，得无教我猎虫所耶?——得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄 求，无乃尔是过与(同“欤”，语气词)——无乃…与?恐怕…吧 《季氏将伐颛臾》〈论语〉
是社稷之臣也，何以伐为?——何(以)…为，表反问的句式，为什么要…呢 《季氏将伐颛臾》〈论语〉
故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以致江海。——无以，没有用来…的(办法) 《劝学》〈荀子〉
奚以之九万里而南为?——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉 山峦为晴雪所洗。——为…所…，表示被动关系 《谏太宗十思疏》魏征(课后题) 今日见辱问于长者。——见…于…，表被动的固定格式 《柳毅传》李朝威 “他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。(《庄子?秋水》)
——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉
不亦……乎 相当于“不是……吗”
以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。例如：
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》)
至丹以荆轲为计，始速祸焉。(《六国论》)
如……何 相当于“对……该怎么办”
唯……是 “是”无意，起宾语提前作用;“唯”表示对象的唯一性
岂……哉(乎)、独……哉意思是难道……吗例如：
赵岂敢留璧而得罪于大王乎?
王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如(宁可)……
与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《鸿门宴》) 与人刃我，宁自刃。(《鲁仲连传》)
与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”
⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如：
如太行、王屋何?(如何处理太行、王屋这两座大山呢?)
奈并累若属何?(把你们一起连累了可怎么办呢?)
虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么办呢?)
⑵"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。
公之视廉将军孰与秦王?(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害?)
吾孰与城北徐公美?(我和城北徐公相比，谁更美?)
汝意谓长安何如日远?(长安和太阳相比，哪一个离得更远?)
"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。
救赵孰与勿救?(救赵与不救赵哪个有利?)
惟坐待亡，孰与伐之?(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们?)
岭南梅开早，何如北地春?
与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
⑶"不亦……乎?"可译为："不……吗?"，"难道不……吗?"
学而时习之，不亦乐乎?
有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎?
⑷"何(奚、曷)以(用)……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢?"、"还要……干什么呢?"
吾有车而使人不敢借，何以车为?
世方乱，安以富为?
上岸击贼，洗足入船，何用坞为?
胜自磨剑，人问曰："何以为?"(磨剑干什么呢?)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
吾英王，奚跪为?(我是英王，为什么要给你下跪呢?)
⑸"何……之为"。这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。
秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为?(还谈得上什么恩惠呢?)
国仇未报，何以家为?
何以名为?臣夫桑下之饿人也?
⑹"得无"、"无乃"。"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。
得无教我猎虫所耶?
日饮食得无衰乎?
得毋有病乎?
"无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。
求，无乃尔是过欤?(恐怕要责备你吧?)
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(恐怕不可以吧?)
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?(岂不是晚了点吗?)
固定句式总结
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：
第一种：表陈述语气常用的有：有以(有......用来)、无以(没有......用来)、有所(有.....的)、无所(没有......的)、比及(等到......的时候)、为......所。
第二种：表疑问语气常用的有：奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如......休(把......怎么样)、得无......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......这样啊)等。
第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......吗)、得无......乎(难道......吗)、孰与、孰若(跟......相......)何......为(为什么......呢
第七、八课时
教学内容：特殊文言句式的判断及翻译
教学目标：让学生能够准确判定不同句式，并能准确翻译出来。
教学实施过程：
特殊文言句式的判断及翻译
一、请翻译。
判断句式
1、有亭临于泉上者，醉翁亭也。
2、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
3、此悉贞良死节之臣。
4、臣本布衣。
5、已后典籍皆为板本。
6、江东领袖孙伯符乃英雄也。
7、济北彀城下黄石即我也。 文言文判断句式常见有3种
1、①……者……也
②……者
③……也
2、句中不用“者”，句末不用“也”。
3、用“乃”“为”“则”“即”等词表判断
三、请翻译
省略句式
1、(卖油翁)乃取一葫芦置于地，(卖油翁)以钱覆其口。
2、一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。
3、小惠未遍，民弗从(之)也。
4、以(之)告富者。
5、山水之乐，得之(于)心而寓之(于)酒也。 归纳：
1、补充省略成分，应结合上下文语境。
2、省略句常见的几种类型
①主语省略
②谓语省略
③宾语(包括介词“以”的宾语)省略
④介词省略
3、译成现代汉语时，为做到语句通顺，该补充的应补充。
四、请翻译。
倒装句-----介宾短语后置句
1、孔子曰：“苛政猛于虎。”
2、吾尝疑乎是
3、刻唐贤今人诗赋于其上
4、杀人以梃与刃，有以异乎
5、咨臣以当世之事
6、故临崩寄臣以大事也
7、尝射于家圃
归纳：
介宾短语后置句：在古汉语中，介宾短语往往放在动词后面作补语。译成现代汉语时，一般要把它提到动词前面作状语。
五、请翻译
倒装句-----宾语前置句(提宾句)
现代汉语一般都将宾语放在动词或介词之后。但在古汉语中，有时宾语可以放在动词或介词之前，构成提宾式。
A、疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词或介词之前。如：“何苦而不平?”(“何”是“苦”的宾语)
1、子将安之 ?
2、微斯人，吾谁与归?
3、何以战? B、否定句中，代词作宾语，放在
六、作业:
自己总结各种特殊文言句式特点，并能够找出典型例子。
第四篇：文言文句式专题复习教案
attach a document to a letter
文言文句式专题复习教案
1、学习文言特殊句式。
2、学习文言固定句式。
3、了解文言句式的特点。
教学重点：掌握文言特殊句式和固定句式。
教学设想：本专题共分5课时，其中讲授2课时，练习3课时。 教学过程：
一、高考回顾：
二、文言句式： (一)文言特殊句式：
1、判断句
文言文判断句的显著特点，是由名词或名词性短语直接充当谓语对主语进行判断。现代汉语的判断句一般要用判断词“是”，而古代汉语中的“是”主要作指示代词用，汉魏以前一般不用来构成判断句。
文言文判断句的基本形式有以下几种：
(1)用“。。。。。者，。。。。。也”表示。如：“廉颇者，赵之良将也。” (2)用“。。。。。。。，。。。。。。也”表示。如：“余宗老涂山，左公甥也。” (3)用“。。。。。。者，。。。。。”表示。如：“愽鸡者袁人，素无赖。” (4)用“。。。。。。。。。。，。。。。。。者也。”表示。 如：“晏婴，齐之习辞者也。” (5)用“为”“乃”“则”“即”等词表判断。如：“当立者乃公子扶苏。” (6)用在谓语前加“非”表示否定判断。如：“此非空言也。” (7)用“是”表示判断。如：“巨是凡人。”
2、被动句
主语是谓语动词所表行为的受动者的句子，叫被动句。其常见形式主要有以下几种： (1)用“于”作标志。如：“内惑于郑秀，外欺于张仪。” (2)用“见”作标志。如：“秦城不可得，徒见欺。” (3)用“见。。。。于”作标志。如：“臣诚恐见欺于王。” (4)用“为”作标志。如：“兔不可复得而为宋人笑。” (5)用“为。。。。。所。。。。”作标志。如：“今不速往，恐为操所先。” (6)用“被”表被动。如：“风流总被雨打风吹去。” (7)主谓之间直接构成被动。如：“举孝廉不行。”
3、倒装句
(1)主谓倒装：如：“甚矣，汝之不惠!” (2)宾语前置：
()否定句中，代词，宾语前置。如：“时人莫之许。” ()疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“卿欲何言?” ()用“之”“是”“之为”“唯。。。。。是。。。。”把宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。” (3)定语后置：
()中心词十之十定语十者 如：“马之千里者” ()中心词十定语十者 如：“求人可使报秦者” ()中心词十数量词
如：“尝贻余核舟一” (4)状语后置：
()用“于”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后。 如：“战于长勺” ()用“以”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后。 如：“覆之以掌“
4、省略句
(1)省略主语，如：“度我至军中，公乃入。” (2)省略谓语，如：“一鼓作气，再而衰”。 (3)省略宾语 如：“余闻而愈悲。” (4)省略介词 如：“收天下之兵，聚之咸阳” 练习：指出下列句子属于哪种句式?
1、子瑜者，亮兄瑾也。
2、臣之所好者，道也。
3、梁父即楚将项燕。
4、而君幸于赵王。
5、使不辱于诸侯。
6、信而见疑，忠而被谤。
7、行将为人所并。
8、牧以谗诛。
9、痛哉斯言。
10、不腆敝邑。
11、未休关西卒。
12、古之人不余我欺。
13、卿欲何言?
14、沛公安在?
15、石之铿然有声者。
16、人马溺死者甚众。
17、村中少年好事者驯养一虫。
18、玉斗一双。
19、师不必贤于弟子。 20、与备会于当阳长板。
21、具告以事。
22、王语暴以好乐。
23、欲以击柱。
24、收天下之兵，聚于咸阳。
25、度我置军中，公乃入。
26、莫我肯顾。
27、唯余马首是瞻。
28、何辞为?
29、当是为谷中溪水冲激而成。
30、刘备天下枭雄。 (二)文言固定句式
所谓固定句式是文言文表达中的一种习惯用法。它用在相对稳定的语言环境中表达一种通常是较为固定的意义。下面就文言常见的固定句式做些归纳说明。
1.不亦„„乎
这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。可译为“不是„„吗”或“不也是„„吗”。如：
(1)学而时习之，不亦说乎?(《论语·学而》) ——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗? (2)天下已集，乃谋叛逆。夷灭宗族，不亦宜乎?(《史记·淮阴侯列传》) ——天下已经安定，竟然策划叛逆。被夷灭宗族，不也是应该的吗? 2.何以„„为(恶用„„为、奚以„„为) “何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以„„为”可译为“要(拿、用)„„做(干)什么呢”，或译为“怎么(为什么)用得着„„呢”。如：
(1)是社稷之臣也，何以伐为?(《季氏将伐颛臾》) ——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢? (2)汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为?(《史记·淮阴侯列传》)
——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么?” 3.何„„为
“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”;“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。如：
(1)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》) ——如今人家好比是菜刀和砧板，我们(好比)是鱼和肉，(这种情势)怎么能告辞呢? (2)今牛，禽兽耳，更何问为?(马中锡《中山狼传》) ——这牛不过是禽兽而已，又为什么问(它)呢? (3)天之亡我，我何渡为?(《史记·项羽本记》) ——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢? 4.何„„之有
这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何„„”是它的宾语。可译为“有什么„„的”或“有什么„„呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。如：
(1)宋何罪之有?(《墨子·公输》) ——宋国有什么罪?
(2)譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》) ——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢? 5.何„„之„„
在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。作主语的“„„之„„”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词。如：
(1)何得车之多?(《庄子·列御寇》) ——得到的车(这么)多是为什么? (2)何许子之不惮烦?(《孟子·腾文公上》) ——许行不怕麻烦是为什么呀? 说明：例(1)属动补词组作主语，“何得车之多”就是“得车之多何”的倒装;例(2)属主谓词组作主语，“何许子不惮烦”是“许子之不惮烦何”的倒装。上面的两种译法为直译，反问的语气似乎弱了些，不如译为：(1)为什么得到(这么)多的车?(2)为什么许行不怕麻烦?
6.何所„„
“所”加动词(或动词短语)构成的所字词组前面用疑问代词“何”组成“何所„„”的形式，应理解为“所„„者为何”的倒装和紧缩。也就是说，这个句型是充当主语的所字词组倒装在了谓语“何”后面。如：
(1)问女何所思，问女何所忆?(《木兰诗》)
——问问女儿想的是什么，问问女儿思念的是什么? (2)齐王曰：天下何所归?(《史记·郦生陆贾列传》) ——齐王说：“天下人归附的对象是谁?” (3)《尚书》二十九篇何所起?一百零二篇何所造?(同上)
——《尚书》二十九篇本产生的地方是哪里?一百零二篇本写作的人是谁? 7.无乃„„乎(与)
这是用反问形式，委婉地表示出说话人肯定看法的一种惯用句型。可译作“恐怕„„吧。” (1)求!无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》) ——恐怕(我)要责备你了吧?
(2)师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(《殽之战》)
——军队长途行军劳累得筋疲力尽，远方的国君早有防备，恐怕不行吧? 8.得无(得亡、得毋、得微)„„乎
这种格式在一般情况下，译为“能不„„吗”，有时也译为“能没有„„吗”。如： (1)览物之情，得无异乎?(《岳阳楼记》) ——观赏景物时触发的感情，能没有不同吗?
当用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会„„的吧” “怕不是„„吧”“莫非„„”如：
(1)日食得无衰乎?(《触龙说赵太后》) ——每天的饮食该不会减少吧?
(2)今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?(《晏子春秋》)
——这个人生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，该不会是楚国的水土使人善于偷盗吧?
(3)堂下得微有疾臣者乎?(《韩非子》) ——堂下该不会有讨厌我的人吧? 9.将„„乎
这也是一种表测度的惯用型。用委婉的疑问形式来表示肯定形式。可译为“大概(恐怕)„„吧”。如：
(1)君将哀而生之乎?(《捕蛇者说》)
——你大概(恐怕)是可怜我而想叫我活下去吧? (2)谓修德可免，彼将无德致然乎?(93年考题)
——是说修德可以避免蝗虫入境，恐怕是刘聪那里缺少德行而导致这样的吧? 10.奈何
若何
如何
奈„„何
如„„何
若„„何 古汉语中的“奈”“若”“如”是动词，与之搭配的“何”是疑问代词，它们结合以后便形成一个用来询问办法或原因的固定词组。
从意义上讲，“奈何”“如何”“若何”是“怎么办”“怎样对付”的意思。从它在句中的位置看，有两种情况：
第一，如果把这些词组放在句子末尾，就是用来询问办法的，一般充当谓语，可译为“怎么办”。如： (1)取吾璧，不予我城，奈何?(《廉颇蔺相如列传》) ——拿走我的美玉，不给我城池，怎么办? (2)其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何?”(《史记·李将军列传》) ——那些骑兵说：“匈奴兵多而且越来越近，如果有紧急情况，怎么办?” 有时，在“奈何”“如何”“若何”这个词组的中间，插入名词、代词或词组，“奈„„何”“如„„何”“若„„何”的形式，如果它的位置在句末，仍然是询问办法的“把„„怎么样”“对(拿)„„怎么样(办)”。如：
(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》) ——凭您的力量，尚且不能平掉魁父这个小土丘，能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢? (2)陛下纵自轻，奈宗庙、太后何?(《史记·酷吏列传》) ——陛下您纵然自己不珍重自己，(那么)对宗庙和太后怎么办呢? (3)虞姬、虞姬，奈若何?(《史记·项羽本纪》) ——虞姬、虞姬，把您怎么安顿呢?
(4)钱粟已足，甲兵有余，吾奈无箭何?(《韩非子·十过》) ——钱粮已经充足，铠甲和兵器也有多余，(但是)我没有箭，怎么办? 第二，“奈何”“若何”“如之何”或“若之何”如果放在动词前作状语，它们就不是用来询问办法，而是询问原因了。这时可译为“为什么”或“怎么样”。如：
(1)民不畏死，奈何以死惧之?(《老子·第七十四章》) ——老百姓不怕死，为什么要用死来使他们害怕呢? (2)子路曰：“不仕无义，长幼之节，不可废也，君臣之义如之何其废之?”(《论语·微子》)
——子路说：“不出来为国家做事情(当官)，是不对的。长幼之间的礼节是不能废弃的;君臣之间的正常关系怎么能废弃呢?”
(3)是吾师也，若之何毁之?(《左传·子产不毁乡校》) ——(乡校)这是我们的老师，为什么毁掉它呢? 11.何其„„
一何„„
多用在形容词谓语前，表程度之深的副词。可译为“怎么这样”“怎么”“多么”等。 (1)虽有君命，何其速也!(《左传·僖公二十四年》) ——虽然你有君主的命令，怎么这么快啊!
(2)吏呼一何怒，妇啼一何苦?(杜甫《石壕吏》)
——官吏喊叫的声音怎么这样凶，老妇啼哭的情形怎么这样凄苦? (3)罗敷前致词：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫。”(《陌上桑》) (4)至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
——直至将士们剪下头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣襟，这种情景又是多么衰败凄惨啊! 12.„„之谓 这是个惯用句型。“之”字是宾语前置的标志，“谓”是谓语动词。译为“说的就是„„啊”。如：
(1)野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。(《庄子·秋水》) ——俗话说：“听到了很多道理，就认为没有人比得上自己”的，说的就是我啊。 (2)此夫子之谓乎? ——这就是说先生您吧? 13.之谓„„
和前一种句型比较，它的不同之处在于宾语是在谓语动词之后，助词“之”位于主谓间取消句子独立性。可译为“这就叫做„„”，如：
(1)此之谓失其本心。(《孟子·告子上》) ——这就叫做失掉了他的本性。 (2)大而化之之谓圣。
——道德思想光大到能够随机变化的境界就叫做圣人了。 14.有所„„，无所„„ 这种句型中“有”“无”是谓语动词，“所动词”(所字词组)是宾语，其意义相当于“有„„的”“没有„„的”。如：
(1)今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。(《史记·平原君列传》)
——现在您(毛遂)在我的门下已经三年了，左右的人没有称颂您的，我也没有听说过您，这说明您没有什么本领。
(2)女亦无所思，女亦无所忆。(《木兰诗》) ——女儿也没想什么，女儿也没有思念什么。 15.有以„„
无以„„
这个句型中“有”和“无”是动词，“以”是介词，实际上，它们是“有所以”和“无所以”的省略，故可译为“有用来„„的(东西、方法、机会等)”，“没有用来„„的(东西、方法、机会等)”。也可简单译为“有办法”或“没办法”，而且这种泽法居我多。如：
(1)不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。(《荀子·劝学》)
——不半步半步地积累，就没有办法达到千里之外;不汇集小的河流，就没有办法汇成大江大海。
(2)河曲智叟亡以应。(《列子·汤问》) ——河曲智叟没有什么话可以拿来回答的。 (3)吾必有以重报母。(《史记·淮阴候列传》) ——(韩信)说：“我一定有办法重重地酬谢您。 16.„„孰与„„
用在表比校的疑问句中，比较人的高下优劣或事情的得失好坏。译为“与„„相比，谁(哪一个)„„”或“与„„比较怎么样”。如：
(1)沛公曰：“孰与君少长?”(《鸿门宴》)
——(项伯)与您比较，哪一个年龄大些?(他比起您来年纪谁小谁大?) (2)我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》) ——我和城北徐公比哪个更漂亮? 17.与其„„孰若„„
有比较选择、认定(肯定)的意思。可译为“与其„„不如„„”或“与其„„哪比得上(怎赶得上)„„”。如：
与其杀是童，孰若卖之，与其卖而分，孰若吾得专焉?(《童区寄传》)
——与其杀掉这个孩子，哪比得上卖了他，与其卖掉他两人平分钱财，哪比得上我一人独吞呢?
18.有(今)„„于此(斯)
这是个用假设来打比方的惯用型。可译为“如果有”或“假设有”，而不是“有„„在这里”。如：
(1)有楚大夫于此，欲其子齐语也。(《孟子·滕文公下》) ——假如有个楚国大夫，想要他的儿子说齐国话。
(2)有美玉于斯，韫椟(yùn dú 藏在柜子里)而藏诸?求善贾而沽诸?(《论语·子罕》“沽”通“酤”，贾：价钱。)
——假如有一块美玉，是把它放在柜子里收藏起来呢?还是找个好的价钱卖掉它呢? 表示打比方的假设句型，有时只用一个“今”字，如： (3)今有一人，入人园圃，窃其桃李，„„(《墨子·非攻》)
——如果有一个人，进入别人家的果园，偷人家的桃子和李子，„„ (4)今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声„„(《孟子·梁惠王下》) ——如果您在这里奏乐，百姓听到您的钟鼓的声
三、高考题例：见<<全程>>
四、作业：完成<<全程>>题 组
一、二。
第五篇：文言文专题复习——古今异义词
所谓“古今异义”是指文言词语古义与今义有差别，甚至词义相差很远。这种词义的差异，是由词义发展变化造成的。古今词义的变化有下列几种情况：1.词义扩大。 例如：
①山随平野尽，江入大荒流。(李白《渡荆门送别》) ②本在冀州之南，河阳之北。(《愚公移山》)
“江”、“河”在古文中专指长江、黄河;现泛指一般河流，比过去词义扩大了。2.词义缩小。
例如： ③率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)
④寡助之至，亲戚畔之。(《得道多助 失道寡助》)
例③中“妻子”，指老婆和孩子;今仅指老婆。例④中“亲戚”，兼指同姓家族(血缘关系)、异性亲属(婚姻关系);今专指族外亲属。二者词义都缩小了。3.词义转移。 例如：
⑤蒋氏大戚，汪然出涕。(《捕蛇者说》) ⑥去国怀乡，忧谗畏讥。(《岳阳楼记》)
例⑤中“涕”，指眼泪;今指鼻涕。例⑥中“去”，指离开;现在的意思正好相反，去，是到某地去，而不是离开某地。它们属词义转移。
4.感情色彩发生了变化。 例如：
⑦先帝不以臣卑鄙。(《出师表》) ⑧牺牲玉帛，弗敢加也。(《曹刿论战》)
例⑦中“卑鄙”，古代的意思是身份低微，出身低下，是一个表示谦虚的中性词语;今天指品质恶劣，变成贬义词了。例⑧中“牺牲”，古代指祭神的猪、牛、羊等祭品，属中性词;现常指为正义的事业而献身，变成了褒义词。
以上几种情况，很容易望文生义，歪曲文意。因此，我们学习古文时，要认真阅读注释，比较每个词的古今差异，对照上述
词义变化规律，深入理解，分类整理，牢固记忆。 B
先帝不以臣卑鄙(《出师表》)
卑鄙：(古：身份低微，出身低下。今：道德品质十分恶劣。) 肉食者鄙(《曹刿论战》)
鄙：(古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。)
C
城非不高也，池非不深也。(《得道多助 失道寡助》)
池：(古义：护城河。今义：池水，池塘。) 曾不能魁父之丘(《愚公移山》)
曾：(古义：并，尚且，连……都……今义：曾经。)
D
但闻屏障中抚尺一下(《口技》)
但：(古义：只。今义：表示转折的连词。) 当奖率三军(《出师表》) 奖：(古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。) 但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》) 但：(古义：只、只不过。今义：转折连词)
E
儿女共沾巾(《送杜少府之任蜀川》)
儿女：(古义：小孩和女子。今义：指子女。)
F
方七百里(《愚公移山》) 方：(古义：方圆。今义：方向或四个角都是90度的四边形，六个面都是方形的六面体。) 发于声(《孟子》二章)
发：(古义：被任用。今义：送出，交付。)
G
由是感激(《出师表》)
感激：(古：有所感而情绪激动。今：深刻地感谢。) 两股战战(《口技》) 股：(古义：大腿。今义：臀部。) 夜篝火(《陈涉世家》)
篝火：(古义：用笼罩着火。今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆崐。)
H
谈笑有鸿儒(《陋室铭》)
鸿：(古义：大。今义：鸿雁，书信。) 何苦而不平(《愚公移山》)
何苦：(古义：愁什么。今义：表示反问语气，不值得，犯不着。) 号令召三老豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》) 会计：(古义：是两个动词，聚会商议。今义：一个词，名词，指从事财务工作的人员。)
J
借第令毋斩(《陈涉世家》)
借第：(借：古义是即使，假使。今义指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。第：古义是仅、只。今义表示次序。) 傅说举于版筑之间(《孟子》二章) 举：(古义：被起用。今义：举起。)
又何间焉(《曹刿论战》) 间：(古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。) 盖简桃核修狭者为之(《核舟记》) 简：(古义：简拔，选择。今义：简单。) 率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)
绝境：(古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。) 阡陌交通(《桃花源记》) 交通：(古义：交错相通。今义：泛指交通运输或邮电事业。)
K
诚宜开张圣听(《出师表》)
开张：(古：扩大。今：(店铺)开始营业)
可以一战(《曹刿论战》)
可以：(古：可以凭借。今：表示许可，可能。) 高可二黍许(《核舟记》) 可：(古义：大约。今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等。)
L
烈士暮年(《龟虽寿》)
烈士：(古义：指有雄心壮志的人。今义：指为正义事业献出生命的人。)
Q
其实味不同(《晏子使楚》)
其实：(古义：两个词;其：代词，它的;实：果实。今义：一个词，用来说明某崐一事实的连词。) 我以日始出去人近(《两小儿辩日》)
去：(古义：离。今义：到(用于从所在地到另一个地方。)) 率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) 妻子：(古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。) 虽不能察，必以情。(《曹刿论战》) 情：(古：实情。今：感情。) 寡助之至，亲戚畔之(《孟子》二章)
亲戚：(古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。)
R
入则无法家拂(《孟子》二章) 入：(古义：国内。今义：进入。)
诣太守，说如此(《桃花源记》)
如此：(古义：像这样。今义：就是“这样”的意思。)
S
此所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)
所以：(古：用来…的原因。今：表示因果关系的关联词。) 虽人有百手(《口技》)
虽：(古义：即使，表示假设关系的连词。今义：虽然，表示转折关系。)
春社近(《游山西村》) 社：(古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。)
无丝竹之乱耳(《陋室铭》)
丝竹：(古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。)
T
未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》) 痛恨：(古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。) 及其日中如探汤(《两小儿辩日》)
汤：(古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。) 滕人持汤沃灌(《送东阳马生序》)
汤：(古：热水。今：食物煮后所得的汁水。) 临表涕零(《出师表》) 涕：(古：眼泪。今：鼻涕。)
W
微闻有鼠作作索索(《口技》)
闻：(古义：听。今义：用鼻子嗅。)
无为在歧路(《送杜少府之任蜀川》) 无为：(古义：无须，不要。今义：顺其自然，不必有所作为。)卒中往往语(《陈涉世家》) 往往：(古义：到处、处处。今义：常常。) 无论魏晋(《桃花源记》)
无论：(古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。)
X
牺牲玉帛(《曹刿论战》)
牺牲：(古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生
命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。) 隶而从者，崔氏二小生(《小石潭记》) 小生：(古义：小青年，后生。今义：指戏曲艺术中的一种角色。)芳草鲜美(《桃花源记》)
鲜美：(古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。)
无案牍之劳形(《陋室铭》) 形：(古义：身。今义：样子。) 惟吾德馨(《陋室铭》)
馨：(古义：美好。今义：芳香。)
Y
而后喻(《孟子》二章)
喻：(古义：明白，了解。今义：比喻。)
引喻失义(《出师表》) 义：(古：适宜，恰当。今：意义，含义。) 不宜异同(《出师表》) 异同：(古：差异，偏义复词。今：不同与相同。) 别有一般滋味在心头(《相见欢》) 一般：(古义：一种。今义：指普通。) 卷卷有爷名(《木兰诗》)
爷：(古义：指“父亲”。今义：指“爷爷”。) 小大之狱(《曹刿论战》) 狱：(古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。)
Z默而识之(《论语》八则)
识：(古义：记今义：知道，认识)
征于色(《孟子》二章)
征：(古义：表现，征给。今义：征求，象征。) 万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)
钟：(古义：一种容器。今：计时器具或中空的响器。)何坐(《晏子使楚》) 坐：(古义：犯罪。今义：多用于“坐下”。) 双兔傍地走(《木兰诗》) 走：(古义：跑。今义：行走) 忠之属也(《曹刿论战》) 忠：(古：尽力做好本分的事。今：忠诚。) 一鼓作气，再而衰(《曹刿论战》) 再：(古：第二次。今：又一次。)